Kes ei teaks, et see on katkuarsti mask. Katkuarstidel pole seda nime kunagi olnud. See termin ilmus palju hiljem ja seda kasutatakse nii keskaegsete arstide kui ka renessansiajastu arstide tähistamiseks, kes osalesid katku vastu võitlemise meetmete rakendamises.
Ta üllatas mind alati. See näeb jube välja ja inimene näeb välja nagu mingi lind. Noh, see on varese nokk ja katk sellega seotud! Mind ei huvitanud see kunagi, kuid selgus, et vastus küsimusele oli täiesti banaalne ja mask kandis täiesti utilitaarset tähendust.
On selge, et tegelikult on see vaid osa kaitseülikonnast, millega arstid katku tabamist vältisid. Arvatakse, et maski disain oli inspireeritud Egiptuse jumala Thothi kujutistest linnu peaga. Usuti, et linnu pea kaitseb haiguste eest.
Ebatavaline mask oli kaasaegse respiraatori prototüüp ja see pidi kaitsma arsti hingamisteid "haigust põhjustava lõhna" eest. Selleks topiti maski noka sisse hulgaliselt hea lõhnaga ürte, mis muuhulgas aitasid inimesel surnukehadest haisvates tingimustes hingata. Kuid kõige tähtsam on see, et filter, mis oli valmistatud äädikas leotatud tampoonist, oli ninaotsas ummistunud.
Huvitav fakt: katkuarstid närisid pidevalt küüslauku, usuti, et see suurendab kaitset katku vastu.
Sama maskiga kaitseülikond ilmus tänu prantsuse arsti Charles de Lorme pingutustele 1619. aastal. Selle väljatöötamisest sai inimkonna ajaloo esimene kaitseülikond ohtlikes tingimustes töötamiseks. Seejärel mõjutas arstide kostüüm maailmakultuuri. Teadusest ja tervendamisest kaugel olevad inimesed ümbritsesid süngete "linnutervendajate" kuvandit kohe müstilise haloga. Tänu temale ilmus iseloomulik Veneetsia linnumask.
Tänu filmidele ja ajalooraamatutele on teada, milliseid õuduskeskseid inimesi keskajal inspireeris timuka kostüüm - kapuuts ja nägu varjav mask. Vähem hirmunud oli ka nn katkuarsti kostüüm, kes ütles, et lähedusse on asunud katk Must Surm. Muide, ajaloolistes allikates nimetati katku mitte ainult mull- või kopsukatku juhtudeks, vaid ka katkuks ja muudeks surmavateks epideemiateks.
Teave esimese katkuepideemia kohta pärineb 6. sajandist: see puhkes Ida -Rooma impeeriumis keiser Justinianuse ajal, kes ise selle haiguse tõttu suri. Tema auks nimetati katku nimeks "Justinianus". Kuid suurima pandeemia - "suure katku" (aka musta surma) (1348 - 1351) tõid Euroopasse idast pärit Genova meremehed. Raske oli välja mõelda tõhusamat vahendit katku levitamiseks kui keskaegsed laevad. Trümmid kubisesid rottidest, nakkusekandjatest, jättes kõikidele tekidele kirbu.
Nakkuse leviku tsükkel kirbult rotile ja rotilt kirbule võis jätkuda, kuni rotid surid välja. Näljased kirbud uue peremehe otsimisel kandsid haiguse inimestele üle. Seetõttu ei ole ükski Lääne -Euroopa riik pääsenud üldisest katkust, isegi mitte Gröönimaa. Arvatakse, et Holland, Tšehhi, Poola, Ungari maad jäid peaaegu puutumata, kuid katku leviku geograafiat pole veel täielikult uuritud. Katk liikus hobuse kiirusega - selle aja peamine transport. Pandeemia ajal suri erinevatel andmetel 25–40 miljonit inimest. Ohvrite arv erinevates piirkondades oli vahemikus 1/8 kuni 2/3 elanike koguarvust.
Keegi polnud katku eest kaitstud, mitte lihtne kodanik, mitte kuningas. Surnute hulgas oli Prantsuse kuningas Louis Saint (Louis IX0, Philippe Valois - Bourboni Jeanne'i naine, Louis X tütar - Jeanne Navarrast, Hispaania Alphonse, keiser Germanic Gunther, Rootsi kuninga vennad, kunstnik Titian.
Tollased arstid ei suutnud haigust kohe ära tunda: eeldati, et haigus kandub edasi füüsilise kontakti ajal, riiete ja voodipesu kaudu. Nende ideede põhjal tekkis keskaja kõige põrgulikum kostüüm - katkuarsti kostüüm. Et katku ajal haigeid inimesi külastada, pidid arstid kandma neid eririideid, mis osutusid epidemioloogia seisukohast eelarvamuste ja mõistlike kaalutluste kombinatsiooniks.
Usuti, et nokaga mask, mis annab arstile iidse Egiptuse jumaluse välimuse, hoiab haiguse ära. Kuid nokal oli ka funktsionaalne koormus: see kaitses arsti "haigust põhjustava lõhna" eest. Nokk või selle ots oli täidetud tugeva lõhnaga ravimtaimedega, mis hõlbustasid pideva katkuhaisu hingamist. Ja kuna katkuarst näris ennetamiseks pidevalt küüslauku, kaitses nokk teisi küüslaugu aroomi eest. Lisaks pani arst viirukid spetsiaalsele käsnale ninasõõrmetesse ja kõrvadesse. Et ta ei saaks kogu sellest lõhnabuketist lämbuda, oli noka otsas kaks väikest ventilatsiooniava. Maskil olid silmade kaitseks ka klaasist sisetükid. Nakatunutega kokkupuute vältimiseks oli vaja pikka vahatatud mantlit ja nahast või õlitatud raskeid riideid. Sageli olid riided immutatud kamperi, õli ja vaha seguga. Tegelikkuses võimaldas see mingil määral vältida katkukandja - kirbu - hammustust ja kaitses õhus olevate tilkade kaudu leviva haiguse eest, kuigi sel ajal seda isegi ei kahtlustatud. Arsti kostüümi täiendas nahkmüts, mille alla pandi kapuutsiga keep, mis kattis maski ja riietuse vahelise liigese.
Kostüümi variatsioonid sõltusid maastikust ja arsti rahalistest võimalustest. Näiteks Tallinnas Kiek-in-de-Kök tornimuuseumis kuvatakse ilma mütsita, kuid nokaga kapuutsiga arsti välimus. Jõukamad arstid kandsid pronksnokki. Arsti kinnastatud käed haarasid sageli kahte tema praktikas vajalikku eset: pulka lootusetult nakatunud inimeste eemalepeletamiseks ja skalpelli mullide avamiseks. Vitsa sisse pandi viiruk, mis pidi kaitsma kurjade vaimude eest. Lisaks oli arsti arsenalis pommander - kast aromaatsete ürtide ja ainete jaoks, mis pidid katku "eemale peletama".
Lisaks arstidele töötas Mortus tänavatel ja nakatunute majades: nad värvati süüdimõistetud kurjategijatelt või katkuhaigete hulgast ja neil õnnestus ellu jääda. Need on eriteenistujad, kelle ülesanne oli surnute surnukehad kokku korjata ja matmispaika viia.
Sellest ajast pärit gravüüridel võib näha põlevaid praepange. Siis arvati, et tuli ja suits puhastavad saastunud õhku, nii et tulekahjud põlesid igal pool, ei kustunud isegi öösel, suitsutati viirukit, mis aitas puhastada õhku nakkusest. Näiteks 17. sajandi londonlasi julgustati suitsetama tubakaga, võrdsustades selle tervendava viirukiga. Harjutati ruumide vaigustavate ainetega suitsutamist, pesemist lõhnavate ühenditega, põleva soolapilli või püssirohu aurude sissehingamist.
Ruumide desinfitseerimiseks, kus patsiendid surid, soovitasid arstid eelkõige panna taldrik piimaga, mis väidetavalt neelab mürgitatud õhu. Katku ja muude epideemiate ajal arveldustega kauplemisel panid ostjad turule raha oksüümeli (meeäädikas) või lihtsalt äädikaga anumas, mis oli igal müüjal - usuti, et siis ei saa nakkust rahaga edasi kanda.
Abstsessidele kanti kaanid, kuivatatud kärnkonnad ja sisalikud. Sealiha rasv ja õli pandi lahtistesse haavadesse. Kasutati mullide avamist ja lahtiste haavade kauteriseerimist punase kuumusega triikrauaga. Pole üllatav, et sellise ravi korral oli haigete suremus sageli, isegi hilisemal ajal, 77–97%. Proovitud retsept, mida inimesed järgisid, oli kuni 17. sajandini. ja hiljem oli "cito, longe, tarde", see tähendab, et võimalikult kiiresti, võimalikult kaugele pääseda saastunud piirkonnast ja naasta nii hilja kui võimalik.
Katku arst või katku arst(ing. katkarst, seda. Pestarzt, ital. füüsiline epideemia) - keskaegses ja renessanss -Euroopas kehtestatud arsti määratlus, kelle peamine ülesanne oli ravida buboonilise katku või "musta surmaga" patsiente, eriti epideemiate ajal. Katkuarstide eripäraks oli spetsiaalne kaitseülikond koos originaalse "ninaga" maskiga, mis meenutas linnu noka. Oma spetsiifilise välimuse ja neile omistatud müstilise halo tõttu avaldasid katkuarstid märgatavat mõju Euroopa kultuurile, väljendudes eelkõige vastava tegelase ilmumises Itaalia Commedia dell'arte'is ja kuulsas Veneetsias. mask, mis meenutab arsti maski.
XIV sajandi esimesel poolel oli Euroopas raske eksisteerimise periood. Neljakümne aasta jooksul kannatasid peaaegu kõik selle piirkonnad aeg -ajalt viljapuudulikkuse ja loodusõnnetuste teadmata põhjuste all. Lisaks möllasid sõjad - lisaks sajale aastale toimusid peaaegu kõigis riikides üht või teist tüüpi kodusõjad, sageli väga verised. Lisaks tõi linnuste müüridega piiratud linnade kasv kaasa ülerahvastatuse, mis koos virtuaalse arusaama puudumisega hügieenist tekitas uskumatuid antisanitaarseid tingimusi. Kõik see tõi kaasa asjaolu, et 1340. aastate lõpus kaasaegse Mongoolia territooriumilt läbi Krimmi ja Bütsantsi toodud mullkate kasvas kiiresti kohutava pandeemia ulatuseni, mis sai nagu haigus ise kurjakuulutav nimi "Must surm".
Ja lõpuks, viimane tegur, mis rikkus Euroopa võime pandeemiale kuidagi vastu seista, oli tolleaegne äärmiselt halb meditsiiniline seisund, millel puudusid tegelikult tõhusad ravimeetodid. Isegi ideed enamiku haiguste kohta olid sageli tegelikkusega väga vähe seotud. Enamikul juhtudel oli meditsiin omamoodi teoloogiliste ideede sulandumine avameelselt vutipraktikatega. Sellest hoolimata oli arsti elukutse olemas, kuigi ühiskonna suhtumine sellesse oli väga mitmetähenduslik.
Musta surma pandeemia algusega hakkasid arstid proovima ohtlikule haigusele vastu seista, kuid seni polnud mõnda spetsialiseerunud "katkuarsti" olemas. Arvatakse, et pretsedendi spetsiaalselt katku raviks arstide palkamiseks lõi paavst Clement VI, kes kutsus 1348. aastal mitmeid arste ravima Avignoni elanikke, keda tabas "must surm". Pärast seda hakkas paavsti eeskuju järgima katku kannatanud linnade ülemjuhatajaid või linnavolikogusid ning järgmise nelja sajandi jooksul said katkuarstid Euroopa elu lahutamatuks osaks.
Üsna kiiresti võtsid katkuparandajad tollases ühiskonnas erilise koha. Pandeemia majanduslik mõju oli ilmne koos otsese ohuga mitte ainult tavaelanikkonna, vaid ka võimulolijate elule. Lisaks suutsid arstid ilmselt siiski saavutada teatud edu või vähemalt sellise välimuse. Olgu kuidas on, aga katkuarste hakati peagi pidama üliväärtuslikeks spetsialistideks ning paljudes linnades said nad täiendavaid privileege - näiteks loa katkust surnute laipade avamiseks. Lisaks said katkuarstid kõrge palga. On teada, et samal aastal 1348 palkas Itaalia linn Orvieto katkuarsti Matteo Angelo, kelle aastapalk oli 200 floriini, mis oli 4 -kordne tavalise arsti aastamaks. 1645. aastal oli Edinburghi katkuarsti George Ray kuupalk 110 šotti, samas kui algselt plaanis linnavolikogu teda tööle võtta vaid 40 šoti eest kuus. Veel üks selge näide katkuarstide kõrgest väärtusest on episood, mis leidis aset 1650. aastal Hispaanias, kui Barcelona saatis kaks arsti katku tabavasse Tortosa linna. Teel jäid arstid bandiitide kätte ja Barcelona oli sunnitud nende vabastamise eest maksma arvestatavat lunaraha.
Mõned katkuravitsejad kandsid eristavat kaitseriietust. Oluline on aga meeles pidada, et katkuarsti kostüüm oma lõplikul kujul ilmus alles 1619. aastal, kui prantsuse arst Charles de Lorme (fr. Charles de lorme) pakkus katkuhaigetega tegelevatele arstidele täielikku kaitseriietuse komplekti. Kuni selle ajani polnud ühtegi kaitseülikonda olemas ja katkuarstid kandsid erinevaid riideid, mida kinnitavad ka graafilised allikad.
De Lorme'i välja pakutud kostüüm valmistati kergejalaväe nahast soomust silmas pidades. Lisaks iseloomulikule "nokasele" maskile oli see pikk, kaelast pahkluudeni, mantel, kitsad püksid, kindad, saapad ja müts. Kõik kostüümi elemendid olid valmistatud vahatatud nahast või halvimal juhul karedast lõuendist, samuti vahaga immutatud.
Märkimisväärsed katkuarstid
Michel de Notre-Dame, paremini tuntud kui ennustaja Nostradamus
Leidsin huvitavat materjali, mida tahtsin postitada.
Tänu filmidele ja ajalooraamatutele on teada, milliseid õuduskeskseid inimesi keskajal inspireeris timuka kostüüm - kapuuts ja nägu varjav mask. Vähem õõvastav oli ka nn katkuarsti kostüüm, kes ütles, et lähedusse on asunud katk Must Surm.
Tollased arstid ei suutnud haigust kohe ära tunda: eeldati, et haigus kandub edasi füüsilise kontakti ajal, riiete ja voodipesu kaudu. Nende ideede põhjal tekkis keskaja kõige põrgulikum kostüüm - katkuarsti kostüüm. Selleks, et katku ajal haigeid külastada, pidid arstid kandma neid spetsiaalseid riideid, mis osutusid epidemioloogia seisukohast eelarvamuste ja mõistlike kaalutluste kombinatsiooniks.
Usuti, et nokaga mask, mis annab arstile iidse Egiptuse jumaluse välimuse, hoiab haiguse ära. Kuid nokal oli ka funktsionaalne koormus: see kaitses arsti "haigust põhjustava lõhna" eest. Nokk või selle ots oli täis tugeva lõhnaga ravimtaimi, mis hõlbustasid pideva katkuhaisu hingamist. Ja kuna katkuarst näris ennetamiseks pidevalt küüslauku, kaitses nokk teisi küüslaugu aroomi eest. Lisaks pani arst viirukid spetsiaalsele käsnale ninasõõrmetesse ja kõrvadesse. Et ta ei saaks kogu sellest lõhnabuketist lämbuda, oli noka otsas kaks väikest ventilatsiooniava. Maskil olid silmade kaitseks ka klaasist sisetükid. Nakatunutega kokkupuute vältimiseks oli vaja pikka vahatatud mantlit ja nahast või õlitatud raskeid riideid. Sageli olid riided immutatud kamperi, õli ja vaha seguga. Tegelikkuses võimaldas see mingil määral vältida katkukandja - kirbu - hammustust ja oli kaitstud õhus olevate tilkade kaudu leviva haiguse eest, ehkki seda toona isegi ei kahtlustatud. Arsti kostüümi täiendas nahkmüts, mille alla pandi kapuutsiga keep, mis kattis maski ja riietuse vahelise liigese.
Miks kandsid arstid mullkatku ajal nii kummalisi riideid?
Usutakse, et igal kostüümi osal, nimelt mütsil, linnumaskil, punastel prillidel, mustal mantlil, nahkpüksidel ja puidust kepil, on oluline funktsioon. Kuigi arstid ei teadnud, et nad teevad rohkem kahju kui kasu. Oma riietuse või õigemini kantud mantli abil nakatasid nad üha rohkem inimesi, sest nende riided võivad neid ajutiselt nakkuse eest kaitsta, kuid nad ise said nakkusallikaks. Lõppude lõpuks olid puugid ja rotid viiruse tõelised kandjad ...
Müts
14. sajandil võis arsti kergesti ära tunda laia äärega musta mütsi järgi. Arvatakse, et laia äärega mütsi kasutati arstide osaliseks kaitsmiseks bakterite eest.
Lindude mask
Miks nokk? Kuigi keskajal usuti millegipärast, et katku levitavad linnud, kuid nokal oli muid eesmärke. Nokk oli täidetud äädika, magusa õli ja muude tugevalt lõhnavate kemikaalidega, mis varjasid toona arstiga kaasnevat lagunevat kehalõhna.
Punase klaasiga läätsed
Millegipärast arvasid arstid, et punased okulaarid muudavad nad immuunseks surmava haiguse suhtes.
Must mantel
See on lihtne. Nii püüdsid nad vähendada kontakti patsiendi nakatunud kehaga. Samuti peitis see vormitu must mantel asjaolu, et kogu arsti keha määriti vaha või rasvaga, et tekitada justkui kiht viiruse ja arsti vahele.
Nahkpüksid
Neid kannavad kalurid ja tuletõrjujad, et vesi sisse ei pääseks ning keskaegsete arstide nahkpüksid kaitsesid jäsemeid ja suguelundeid nakkuse eest. Jah, ka seal määriti kõik vaha või määrdega.
Puust kepp
Nad liigutasid surnukehi kepiga.
http: // medportaal. ru
Valisin enda jaoks selle pildi:
Kuid selgus, et mul oli kiireloomuline võimalus sel teemal mujal kirjutada ja et mitte teavet dubleerida, tuli see veebruaris kirjutatud postitus kõigi eest varjata ... Sellest hoolimata mäletasin ma seda alati, ja nüüd avanes mul võimalus seda kõigile näidata, mida mul on hea meel teha.
See postitus on pühendatud ühele keset keskaja ajaloo kõige kurjakuulutavamale ja sisuliselt õnnistatud tegelasele - katkuarstile, keda on näha ülaltoodud fotol. See foto on tehtud minu poolt 19. juulil 2005 Eestis ringi reisides, Tallinnas Kiek in de Kök tornimuuseumis.
Tänu filmidele ja ajalooraamatutele on teada, milliseid õuduskeskkonna inimesi inspireeris keskajal näiteks timukas kostüüm - see kapuuts, mask, mis varjab näo ja muudab selle omaniku anonüümseks ... Kuid mitte vähem hirm, kuigi mitte ilma lootuseta, põhjustas rohkem ühe ülikonna - nn Katku arst. Mõlemad, arst ja timuka, tegelesid surmaga, ainult üks aitas inimelusid võtta ja teine püüdis neid päästa, kuigi enamasti ebaõnnestunult ... Hirmsa siluetiga keskaegse linna tänavale ilmumine tume rüü ja nokaga laia äärega mütsi all oli kurjakuulutav märk sellest, et lähedal on asunud Must Surm - katk. Muide, ajaloolistes allikates nimetati katku mitte ainult mull- või kopsukatku juhtudeks, vaid ka katkuks ja muudeks surmavateks epideemiateks.
Katk on juba ammu tuntud haigus - esimene usaldusväärne katkupandeemia, mida tuntakse nimega "Justinianuse", tekkis 6. sajandil Ida -Rooma impeeriumis, keiser Justinianuse ajal, kes ise selle haiguse tõttu suri. Sellele järgnes 8. sajandil Euroopas mullkatku puhang, misjärel andis see end mitme sajandi jooksul tunda vaid juhuslikult.
Pandeemia, mida 14. sajandil (1348–51) nimetati "suureks katkuks" või "mustaks surmaks", tõid Euroopasse idast pärit Genova meremehed. Peab ütlema, et keskaegsetest laevadest on raske leida tõhusamat vahendit katku levitamiseks. Laevade trümmid kubisesid rottidest, levitades kirpe kõikidele tekidele.
Infektsioonitsükkel kirbult rotile ja rotilt kirbule võis jätkuda, kuni rotid välja surid. Näljased kirbud uue peremehe otsimisel kandsid haiguse inimestele üle. Näiteks siin on diagramm, mis näitab nakatumise ja suremuse tsüklit ühes ühiskonnarakus. Nakatunud rott, kelle veerus "1. päev" on märgitud punane täpp, suri haigusesse 5. päeval. Kui rott suri, lahkusid kirbud sellest, levitades katku teistele rottidele. Kümnendaks päevaks surid ka need rotid ja nende kirbud läksid üle inimestele, nakatades umbes 75% neist. 15. päevaks sureb katku umbes pool laeval või majas viibivatest inimestest; veerand taastub ja veerand väldib nakatumist.
Mitte ükski Lääne -Euroopa riik ei ole pääsenud üldisest katkust, isegi mitte Gröönimaa. Arvatakse, et Holland, Tšehhi, Poola, Ungari maad jäid peaaegu puutumata, kuid katku leviku geograafiat pole veel täielikult uuritud.
Katk "liikus" hobuse kiirusel - selle aja peamine transport. Pandeemia ajal suri erinevatel andmetel 25–40 miljonit inimest. Ohvrite arv erinevates piirkondades oli 1/8 kuni 2/3 elanike koguarvust. Terved pered surid välja. Euroopa kaart näitab selle epideemia leviku radu:
Epideemia levikule aitasid kaasa antisanitaarne keskkond, pidev alatoitumine ja inimkeha füüsilise vastupanu vähenemine, põhiliste hügieenioskuste puudumine ja elanike ülerahvastatus. Keegi polnud katku eest kaitstud, mitte lihtne kodanik, mitte kuningas. Lahkunute nimekirjas on Prantsuse kuningas Louis IX (püha), Jeanne Bourbon - Philippe Valois abikaasa, Navarra Jeanne - Louis X tütar, Hispaania Alphonse, Saksa keiser Gunther, kuninga vennad. Rootsi, kunstnik Titian. Russovi kroonika järgi suri Liivimaal võimsa Liivimaa ristirüütlite ordumeister Bruggen.
Nimi "mulliline katk" tuleneb ühest haiguse varajastest tunnustest: suure, valuliku lümfisõlmede turse ilmumine kaelas, kubemes ja kaenlaalustes. Kolm päeva pärast mullide ilmumist oli inimestel palavik, algas deliirium ja keha kaeti nahaaluste verejooksude tagajärjel mustade, ebaühtlaste laikudega. Haiguse progresseerudes suurenesid ja muutusid valusamaks, sageli lõhkesid ja avanesid.
Sellise patsiendi välimuse taastamine Hollandi muuseumist:
Umbes pooled patsiendid surid enne selle etapi algust. Pildid patsientidest, kellel on mullid, on tolleaegsetel iidsetel piltidel sagedased.
See inglise miniatuur aastatel 1360-75. kujutab mune, mis on kaetud mullidega ja otsivad paavstilt päästet:
Tollased arstid ei suutnud haigust kohe ära tunda. See parandati liiga hilja, kui tundus võimatu midagi teha. Haiguse põhjustajad jäävad mitmeks sajandiks teadmata; ravi kui sellist ei olnud üldse olemas. Arstid uskusid, et katk hakkas levima nn. "nakkuslik päritolu" (nakkus) - omamoodi mürgine tegur, mis. võib üle kanda haigelt tervele. Arvatakse, et ülekandumine inimeselt inimesele võib toimuda kas füüsilise kontakti kaudu patsiendiga või tema riiete ja voodipesu kaudu.
Nende ideede põhjal tekkis keskaja kõige põrgulikum kostüüm - katkuarsti kostüüm. Katku ajal haigete inimeste külastamiseks pidid arstid kandma seda spetsiaalset riietust, mis oli epidemioloogia ja eelarvamuste seisukohalt mõlema tervisliku asja kombinatsiooni tulemus.
Näiteks arvati, et sarnased kujundused maskidest ronkade ja muude nokaga olendite kujul, mis annavad arstile iidse Egiptuse jumaluse välimuse, "peletavad" haiguse. Samas kandis nokk ka funktsionaalset koormust - see kaitses arsti "haigust tekitava lõhna" eest. Nokk või selle ots oli täis tugeva lõhnaga ravimtaimi. See oli omamoodi looduslik filter, mis hõlbustas pideva haisu tingimustes hingamist. Ja ta kaitses ka teisi teise "haisu" eest - kuna arst näris ennetuslikel eesmärkidel pidevalt küüslauku ning asetas viirukid ka ninasõõrmetesse ja kõrvadesse spetsiaalse käsna peale. Et arst ei saaks kogu sellest lõhnabuketist lämbuda, oli noka otsas kaks väikest ventilatsiooniava.
Maskil olid silmade kaitseks ka klaasist sisetükid. Nakatunutega kokkupuute vältimiseks oli vaja pikka vahatatud mantlit ja nahast või õlitatud raskeid riideid. Sageli olid riided immutatud kamperi, õli ja vaha seguga. Tegelikkuses võimaldas see mingil määral vältida katkukandja - kirbu - hammustust ja oli kaitstud õhus olevate tilkade kaudu leviva haiguse eest, ehkki seda toona isegi ei kahtlustatud.
Arsti kostüümi täiendas nahkmüts, mille alla pandi kapuutsiga keep, mis kattis maski ja riietuse vahelise liigese. Kostüümi variatsioonid sõltusid maastikust ja arsti rahalistest võimalustest. Näiteks Tallinnas Kiek-in-de-Kök tornimuuseumis kuvatakse ilma mütsita, kuid nokaga kapuutsiga arsti välimus. Jõukamad arstid kandsid pronksnokki. Arsti kinnased käed pigistasid sageli kahte tema praktikas vajalikku eset: pulka lootusetult nakatunud inimeste eemalepeletamiseks ja skalpelli mullide avamiseks. Või võis see olla viiruki suitsetamine. Samuti oli võlukepis viiruk, mis pidi kaitsma kurjade vaimude eest. Isegi arsti arsenalis oli pommander - kast aromaatsete ürtide ja ainete jaoks, mis pidid katku "ära peletama".
Hilisemal ajal sai katkuarsti kostüüm selline:
Lisaks arstidele olid seal ka nn. Mortus (katku üleelanute või süüdimõistetud kurjategijate poolt värvatud spetsiaalsed töötajad), kelle ülesanne oli surnute surnukehad kokku korjata ja matmispaika viia.
Londonist pärit vanadel gravüüridel on näha, kuidas Mortus kandis vankritel ja vankritel surnukehasid, kaevas haudu ja mattis need.
Sellest ajast pärit gravüüridel võib näha põlevaid praepange. Siis arvati, et tuli ja suits puhastavad saastunud õhku, nii et tulekahjud põlesid igal pool, ei kustunud isegi öösel, suitsutati viirukit, mis aitas puhastada õhku nakkusest. Näiteks 17. sajandi londonlasi julgustati suitsetama tubakaga, võrdsustades selle tervendava viirukiga. Harjutati ruumide vaigustavate ainetega suitsutamist, pesemist lõhnavate ühenditega, põleva soolapilli või püssirohu aurude sissehingamist. Ruumide desinfitseerimiseks, kus patsiendid surid, soovitasid arstid eelkõige panna taldrik piimaga, mis väidetavalt neelab mürgitatud õhu. Katku ja muude epideemiate ajal arveldustega kauplemisel panid ostjad turule raha oksüümeli (meeäädikas) või lihtsalt äädikaga anumasse, mis oli igal müüjal - usuti, et siis ei saa nakkus käest kätte kanduda.
Abstsessidele kanti kaanid, kuivatatud kärnkonnad ja sisalikud. Sealiha rasv ja õli pandi lahtistesse haavadesse. Kasutati mullide avamist ja lahtiste haavade kauteriseerimist punase kuumusega triikrauaga.
Pole üllatav, et sellise ravi korral oli haigete suremus sageli, isegi hilisemal ajal, 77–97%. Proovitud retsept, mida inimesed järgisid, oli kuni 17. sajandini. ja hiljem - cito, longe, tarde: jookse saastunud piirkonnast varem, kaugemale ja tule hiljem tagasi.
Katku põhjustatud hirmu näitab Pieter Bruegel vanema maal "Surma triumf", kus surm hulkuvate luukerede kujul hävitab kõik elusolendid. Ei kuningas oma kullaga ega noored lõbustajad laua taga pääse surnute halastamatu armee sissetungi eest. Taustal suruvad luustikud oma ohvrid veega täidetud hauda; läheduses on näha viljatu, elutu maastik.
Kirjanik Daniel Defoe, kes on tuntud kui "Robinson Crusoe" autor ja kes oli ka inglise luure päritolu, kirjutas oma "Katkuaasta päevikus": idee linnaelanikke haaranud õudusest. jätavad endiselt sügava mulje ja täidavad inimesi üllatuse ja aukartusega. Liialdamata võib öelda, et kogu London oli pisarates; leinajad ei tiirutanud tänavatel ringi, keegi ei kandnud leina ega õmblenud spetsiaalseid riideid isegi mälestuse austamiseks. lähimast surnust, kuid nutt oli kõikjal. Naiste ja laste karjeid eluruumide akendel ja ustel, kus nende lähimad sugulased olid suremas või võib -olla surid nende lähimad sugulased, kanti nii sageli, üks oli ainult tänavale minna, see lõhkeks ja kõige kindlam süda. ”Nutmist ja hädaldamist oli kuulda peaaegu igas kodus, eriti katku alguses, sest hiljem läksid südamed kõvaks, sest surm oli pidevalt kõigi silme ees, ja kõik nad on kaotanud võime kurvastada oma lähedaste ja sõprade kaotuse pärast, oodates tunnis, et ka neid endid ootab sama saatus. "
Giovanni Boccaccio oma "Dekameronis", mis leiab aset katkuepideemia ajal 1348. aastal Itaalias, kirjutas: "Katku surnud mees põhjustas sama palju osalemist kui surnud kits."
Boccaccio kirjeldus on traagiline: "Itaalia parimat linna kuulsat Firenzet külastas hävitav katk ... Arstid ega ravimid ei aidanud ega ravinud seda haigust ... pühitsetud maad oli piisavalt, seejärel kaevati sisse tohutud süvendid seal alandati ülerahvastatud kirikukalmistuid ja sadu surnukehasid. Firenzes, nagu öeldakse, suri 100 tuhat inimest ... Kui palju aadlisuguvõsasid, rikkaid pärandeid, tohutuid varandusi jäi ilma seadusjärgsete pärijateta!, ilusad naised, võluvad noormehed, keda isegi Galen, Hippokrates ja Aesculapius oleksid tunnistanud täiesti tervislikeks, hommikul sõid nad koos pere, seltsimeeste ja sõpradega hommikusööki ning õhtul einestasid koos oma esivanematega järgmises maailmas. "
Neil päevil otsisid inimesed kirikutest pääste epideemiatest, kõik palvetasid tervenemise eest - haiged ja terved ... meie, Issand! "
Pealtnägijate sõnul oli paanika selline, et "inimesed mässisid end kahe lina sisse ja korraldasid oma eluajal matuse (mis oli lihtsalt ennekuulmatu!)".
Tänapäeva kuulsaim katkuarst oli ehk Michel de Notre-Dame, rohkem tuntud kui ennustaja Nostradamus. Oma karjääri koidikul sai Nostradamus kuulsaks oma eduga kaaskodanike katkust päästmisel. Nostradamuse saladus oli lihtne - elementaarse hügieeni järgimine. Tema arsenalis polnud muid vahendeid ja seetõttu oli ta jõuetu, et päästa oma esimene perekond sellest kohutavast haigusest, mille järel ta läks pagulusse. Ja alles 1545 (42 -aastaselt) naasis ta Marseille'sse ja seekord suutis tema uus ravim toimida kopsupõletiku vastu ja seejärel, 1546. aastal Provence'is, "musta katku" vastu.
Stseen Provence'i Nostradamuse muuseumi ekspositsioonist:
Nostradamuse meetodite kohta pole liiga palju teada. Kõikjal, kus mulliline katk möllas, käskis ta maalida hukule määratud majadele mustad ristid, et hoiatada terveid ja raskendada epideemia levikut. Peame meeles pidama, et tollal tuttavad hügieenireeglid polnud paljudele teada ja seetõttu mõjusid Nostradamuse meetodid mingil määral. Ta soovitas juua ainult keedetud vett, magada puhtas voodis, lahkuda räpastest, nõmedatest linnadest nii kiiresti kui võimalik ja katkuohu korral hingata maal värsket õhku.
Provence'i pealinnas Aixi linnas kasutas Nostradamus esmalt oma kuulsaid roosilehtedega segatud ja C -vitamiini rikkaid tablette. Ta jagas neid otse nakatunud linnade tänavatel, selgitades kaaskodanikele reegleid. elementaarne hügieen. "Kõik, kes neid kasutasid," kirjutas ta hiljem, "päästeti ja vastupidi."
Kirjeldades desinfitseerimispulbrit, millest ta pillid valmistas, pühendas Nostradamus ühes oma meditsiiniraamatus mitu peatükki. Selle raamatu 1572. aasta väljaannet hoitakse Pariisi raamatukogus St. Genevieve ebatavalise pealkirja all "Suurepärane ja väga kasulik brošüür paljude suurepäraste retseptide kohta, jagatud kaheks osaks. Esimene osa õpetab meile, kuidas teha erinevaid huulepulki ja parfüüme näo kaunistamiseks. Teine osa õpetab meile, kuidas valmistada erinevatest moosidest sorte meest, suhkrust ja veinist. Koostanud M. Michel Nostradamus, M.D. Chalonist Provence'is. Lyon 1572. " Eelkõige olid selle raamatu osad pealkirjaga "Kuidas valmistada puudrit, puhastada ja valgendada hambaid ... samuti viis, kuidas hingeõhule meeldiv lõhn anda. Teine viis, veelgi täiuslikum, hammaste puhastamiseks, isegi need, mis on mädanik on tõsiselt kahjustanud ... Kuidas valmistada sellist seepi, mis muudab käed valgeks ja pehmeks ning millel on magus ja maitsev lõhn ... Võimalus valmistada mingit destilleeritud vett, et oma nägu kõige paremini heledamaks muuta ja valgendada ... Veel üks võimalus muuta oma habemekarvad blondiks või kuldseks ning hävitada ka keha suurem täius. "
Enne katkubakterite avastamist ja antibiootikumide kasutamist selle haiguse ravis oli jäänud ligi pool aastatuhandet ...
Arnold Böcklini (1898) maal "Katk" näitab kogu selle haiguse õudust - lõppude lõpuks, isegi tema ajal, 19. ja 20. sajandi vahetusel, polnud nad veel õppinud selle vastu võitlema!
Ja isegi meie ajal registreeritakse selle haiguse eraldi puhanguid:
Artikli ettevalmistamisel kasutati järgmisi materjale:
Colin McAvedy artiklist "The Bubonic Plague" raamatust IN THE WORLD OF SCIENCE. (Scientific American. Väljaanne vene keeles). 1988. nr 4,
Wikipedia ja entsüklopeedia "Britannica"
artiklist "Sõda" musta surmaga ": kaitsest ründamiseni" VS Ganin, Cand. kallis. Sci., Irkutski Siberi ja Kaug-Ida katkuvastane uurimisinstituut, ajakirjas "Teadus ja elu" nr 7, 2006
Filippov B., Yastrebitskaya A. Euroopa maailm X-XV sajandil.
KATGA EPIDEEMIA AJALUGU VENEMAAL
Katkuarsti pilt kohutavas maskis linnupea ja pika paksu nahaga mantli näol tuli meie kultuuri 14. sajandist. Kes olid need tundmatud inimesed, kelle enamiku nimesid pole ajalugu meenutada viitsinud? Kas nad olid omakasupüüdmatud
professionaalid, elusid päästnud arstid või keskpärased kelmid, kelle ainus soov oli oma töö eest rohkem raha saada? Püüan riiulitel kõik sorteerida, otsida artiklist vastuseid küsimustele.
Katkuarst kui elukutse
Alustuseks tasub meenutada, milline imeline paik oli Euroopa 14. sajandi alguses. See oli vaid aja küsimus, millal mullkatk või mõni muu taoline haigus tekkis. Euroopa purustas end sel ajal seestpoolt - tohutud linnad, mis olid ümbritsetud müüridega, et kaitsta vaenlaste eest, kannatasid ülerahvastatuse, mitmete sõdade, nii kodusiseste kui ka välissõdade tõttu, aitasid kaasa toidukatkestustele ja sellele, et inimesed eelistasid peita kõrgete müüride taha. linnades.Kuna sel ajal peeti patuks pesta ja kirik kutsus inimesi oma keha pesema vaid kaks korda elus - sündides ja surres, kuna kõik jäätmed valati otse tänavale, valitsesid jumalikud antisanitaarsed tingimused.
 |
Ja nii kasvab kogu selle häbi keskel mädanenud laipade mägedest täis pimedatel tänavatel üles katkuarsti must kuju. Ta on kummaliselt riides, vaatab läbi prillide punaste läätsede, liigub aeglaselt tänavatel ja väänab kepiga kepiga ellujäänuid. Ta on vaikne ja keskendunud, sest iga samm võib jääda viimaseks. Aastal 1348 palkas paavst esimese katkuarsti, et ravida Kagu -Prantsusmaal asuva Avignoni linna elanikke. Ja kõik teised järgisid tema eeskuju. Nii tõstab kirik tõelise probleemiga silmitsi käpad.
Sotsiaalpakett ja garantiid
Katkuarsti elukutse on täis ohte, paljud neist surid, olles nakatunud patsientidest, kuid otsustades selle järgi, et neid spetsialiste ilmus kõigisse linnadesse, oli nende tegevusel mingi edu. Vähemalt oli sellise arsti palk mitu korda suurem kui tavaline palk, mis muidugi maksti riigikassast. Katkuarstidele tarniti ka spetsiaalne ülikond, mis aja jooksul muutus. Nii et arst ei pidanud laipu ise liigutama, tegid nad seda eriti
Hüvasti inimesed - Mortus, kes võeti tööle surmamõistetute hulgast. Nad ei kandnud mingit kaitset ja surid suurel hulgal.Eri sissetulekuga arstid kandsid erinevaid kiivreid, mis võisid olla valmistatud nahast või pronksist ning allpool käsitleme katkuarsti kostüümi.
Kombinesoonid või katkuarsti riided
Siis usuti, et iga asi, mis kostüümi moodustab, on väga oluline ja seda ei saa kuidagi ignoreerida. Seetõttu riietusid enamik arste ühtmoodi, ainus erinevus oli nende heaolu.
- 14. sajandil usuti, et katk toodi linnutiibadele või levib see õhu kaudu. Seega võiks katkuarst selle vormi maski pannes inimese eest haiguse ära tõrjuda ja oma rüüde külge aheldada.
- Silmade aukudesse sisestatud punased prillid muutsid inimese haavatavaks.
- Nokal oli lisaks sümboolsele rollile ka viirukikoti roll. See oli täis lõhnavaid ürte, riivitud viirukit ja lõhnavat õli, et katkuarst ei tunneks lagunevate laipade lõhna. Toas oli spetsiaalne stend nimega huul; sellele asetati viiruk, mille suits tuli maski väikeste aukude kaudu välja.
Müts. Jõukad arstid kandsid laia äärega kübarat, mis pidi neilt haigusvaimu eemale ajama, vaesemad kandsid tihedat kapuutsi, mis surus maski kindlalt pähe. Nad kandsid mütsi all spetsiaalset kangast, mis kaitseb naha katmata piirkondi.
Püksid ja vihmamantel. Kõik katkuarsti riided olid valmistatud paksust nahast, mis oli leotatud searasvas. Lisaks hõõruti arsti keha ka rasva ja viirukiga, usuti, et siis ei pääse nakkus arsti kehasse ja pääseb temast mööda. Kui tõhusad sellised meetodid on, ei hakka ma otsustama, kuid kogu riietus oli mõeldud patsientidega kokkupuute piiramiseks. Arstid kandsid ka nahkkindaid.
Roog. Ilma selle olulise atribuutita ei läinud ükski arst surnukehadest täis linnade tänavatele. Kepiga näitasid nad Mortusele, kuhu seda või teist keha tirida, kepiga kontrolliti, kas inimene on elus või surnud. Kui patsiendil ilmnesid elumärgid, üritasid nad teda ravida, aga kui mitte, siis viisid ta ühte sadadest hunnikutest ja põletasid halastamatult otse tänaval. Taevas linna kohal täitus põlevate inimkehade armetust ja ägedast suitsust.
Suhkruroo peas hoiti viirukit, mis pidi kurjad vaimud minema ajama.
Tõenäoliselt ei suutnud see ülikond arste kaitsta. Fakt on see, et mullkatku kõige ägedamad vaenlased on kõrge palavik ja kuivus ning rasvaga määritud ja rasketest riietest higistatud kehad olid selle haiguse jaoks suurepärane hüppelaud.
Paljud arstid leidsid oma surma patsientide kõrvalt ja sellest hoolimata ei keeldunud nad abist.
Katku ravi kui selline
Tegelikult oli katkuarsti töö kõndida mahajäetud tänavatel, keppida kepiga ja avada mullilisi mädanikke, et seejärel neile erinevaid ravimeid manustada. Mõned allikad väidavad, et katkuarst tegi seda skalpelliga, kuid see on lihtsalt võimatu, kuna see tööriist ilmus palju hiljem. Tõenäoliselt kasutati skalpelli asemel lantsetti või lihtsalt kitsa teraga nuga. Milliseid muid ravimeetodeid kasutasid keskaegsed arstid? Kuna sel ajal ei olnud ametlik meditsiin maagiast liiga kaugel, kasutati sageli kärnkonnade, nahkhiirte ja madude pulbreid. Avatud mullilistele abstsessidele kanti ka elusat kärnkonna ja kaanid ning haavad ise hõõruti rasva ja õliga. Rikkad inimesed võisid endale lubada avatud mullide piserdamist smaragdide ja muude vääriskivide pulbriga. Mõned arstid uskusid, et suurte loomade, eriti hobuste hingeõhk võib õhku puhastada, ja soovitasid seetõttu talli elama asuda.
Pole üllatav, et sellise julge lähenemisega jõudis suremus 95%-ni, mille tagajärjel kannatas kohutav katk rohkem kui 2/3 Euroopa ja Prantsusmaa elanikkonnast. Siis sai bubooniline katk hüüdnime Musta mere.
Laadimine ...