Jaapanis elav korealane R mõisteti kahe naise mõrva ja vägistamise eest poomise läbi. Film algab surmaotsuse täideviimisega, kuid seda ei kroonita edu: kuidagiviisi surma mõistetu jääb ellu. Karistuse tunnistajate ja täideviijate (prokurör, tema sekretär, vangla juhtkonna esindajad, vanglaametnikud, preester ja arst – edaspidi nimetan neid lihtsalt "timukateks") algab pikk vaidlus selle üle, kuidas määrata karistuse määramine. ellujäänud kurjategija saatus. Muidugi oli kõigil selles küsimuses erinev seisukoht. Olukorra tegi keeruliseks asjaolu, et poomise peale ärganud R oli täiesti mälu kaotanud. Selle tulemusena jõudsid "timukad" järeldusele, et kõigepealt on vaja R-i mälu taastada ja seejärel uuesti üles riputada.
Nagu teate, kehtib Jaapanis tänapäevani surmanuhtlus eriti ohtlike kurjategijate surmanuhtlusena. Selles filmis mõtiskleb režissöör küsimuse üle, kas rahva poolt riigi isikus määratud seadusliku hukkamise ja kurjategija poolt toime pandud ebaseadusliku mõrva vahel on piir. Kes peaks selle riiklikult sanktsioneeritud mõrva kinni maksma? Aga kuidas on tõenäosusega, et äsja pootud mees ei tapnud tegelikult kedagi? Kas sel juhul peaks riik oma toimepandud kuriteo pärast üles näitama samasugust kahetsust, mida kurjategija peaks enne hukkamist üles näitama?
Lisaks vastuolulisele küsimusele surmanuhtluse olemuse kohta puudutab režissöör üht väga teravat sõjajärgse Jaapani ühiskonna probleemi: Zainichi korealaste (???) diskrimineerimise probleemi – see on korealaste etniline rühm, kes immigreerus. Jaapan enne 1945. aastat ja sai hiljem selle kodanikeks. Väidetavalt R-i mälestust taastades määratlesid "timukad", kelle kuvand korealastest on üles ehitatud rumalatele stereotüüpidele, R-i lapsepõlve vaeseks ja õnnetuks, sest nende arvates ei olnud tema perekonnas tõenäoliselt raha ning isa ja vennad. jõi sügavalt. Igatahes polnud R-l lihtsalt võimalust õnnelikuks eluks, sest ta on korealane – "alama rassi" esindaja. Jaapani vihkamine migrantide vastu tuletab meile meelde hukkamõistetute ja süüdimõistetute suhet. "Timukad" otsustavad, et tema lihalikud ihad kaldusid R-i tapma, kuid mõrvahetki reprodutseerides paljastavad "timukad" ise oma tõelise olemuse ja oma tumedad fantaasiad. Selgus, et seaduse esindajad olid kuritegevuse ideedest kinnisideeks rohkem kui ükski teine kurjategija. Absurdne olukord tekib siis, kui potentsiaalsetele kurjategijatele antakse volitused mõista õigusemõistmist teiste juba ebaseadusliku teo toime pannud kurjategijate üle.
R-i õe ootamatu ilmumine, kes sisendab oma vennale, et ta oli tulihingeline natsionalist, näitab samuti teatud stereotüüpi, et korealastel pole oma vaesuse ja sellest tekkinud viha tõttu muud valikut kui jaapanlastele kätte maksta (näiteks naisi vägistada ja tappa) ja rikkuda nende elu igal võimalikul moel.
Kritiseerides sotsiaalmajanduslikke ja sotsiaalkultuurilisi barjääre eri rahvustest inimeste vahel, mõistab lavastaja hukka ühiskonnas tekkivad rumalad eelarvamused.
Nii lõi lavastaja suurima pildi, mida võib kirjeldada kui tigeda satiiri ühiskonnast, mis ise märkamatult loob soodsa õhkkonna kuritegevuse õitsenguks ja muutub mõnes olukorras ise mõrvariks, mõtlemata kuritegevusele. oma tegudest.
Kõige populaarsemad hukkamised keskajal olid pea maharaiumine ja poomine. Pealegi kasutati neid erinevatest klassidest pärit inimeste puhul, aadlike inimeste karistuseks kasutati pea maharaiumist ja võllapuu oli juurteta vaeste osa. Miks siis aristokraatia neil pead maha raius ja lihtrahva poos?
Peade mahavõtmine on kuningate ja aadlike hulk
Seda tüüpi surmanuhtlust on universaalselt kasutatud aastatuhandeid. Keskaegses Euroopas peeti sellist karistust "üllaseks" või "auväärseks". Pead raiusid nad peaasjalikult aristokraatidel. Kui aadlisuguvõsa esindaja pea klotsile pani, ilmutas ta alandlikkust.
Mõõga, kirve või kirvega pea maharaiumist peeti kõige vähem valusaks surmaks. Kiire surm võimaldas vältida avalikku agooniat, mis oli oluline aadlisuguvõsade esindajatele. Prillide järele näljane rahvahulk ei oleks tohtinud näha madalalt surevaid ilminguid.
Samuti usuti, et aristokraadid, olles julged ja ennastsalgavad sõdalased, olid valmis just külmrelvadest surmaks.
Palju sõltus selles küsimuses timuka oskustest. Seetõttu maksis süüdimõistetu sageli ise või tema lähedased palju raha, et ta teeks oma töö ühe hoobiga ära.
Pea maharaiumine viib kohese surmani, mis tähendab, et see leevendab vägivaldset piina. Otsus täideti kiiresti. Süüdimõistetu pani pea palgile, mille paksus ei tohtinud olla üle kuue tolli. See lihtsustas oluliselt täitmist.
Seda tüüpi karistuste aristokraatlik varjund kajastus keskajale pühendatud raamatutes, säilitades seeläbi selle valikulisuse. Raamatus "Meistri ajalugu" (autor Kirill Sinelnikov) on tsitaat: "... õilis hukkamine – pea maharaiumine. See pole teie jaoks poomine, röövli hukkamine. Peade mahavõtmine on kuningate ja aadlike suur osa.
Rippuvad
Kui aadlikud mõisteti peata, siis lihtkurjategijad langesid võllapuu alla.
Poomine on maailmas kõige levinum hukkamine. Seda tüüpi karistust on iidsetest aegadest peale peetud häbiväärseks. Ja sellele on mitu seletust. Esiteks usuti, et rippudes ei saa hing kehast lahkuda, jäädes justkui selle pantvangi. Selliseid lahkunuid nimetati "pandiks".
Teiseks oli võllapuu otsas surres piinav ja valus. Surm ei saabu hetkega, inimene kogeb füüsilisi kannatusi ja jääb mitmeks sekundiks teadvusele, olles lähenevast lõpust täiesti teadlik. Kõiki tema piinu ja piina ilminguid jälgivad sajad pealtnägijad. 90% juhtudest lõdvestuvad kägistamise ajal kõik keha lihased, mis viib soolte ja põie täieliku tühjenemiseni.
Paljude rahvaste jaoks peeti poomist roojaseks surmaks. Keegi ei tahtnud, et tema keha pärast hukkamist kõigi silme all rippuks. Lausa rüvetamine on seda tüüpi karistuse oluline osa. Paljud uskusid, et selline surm oli halvim, mis juhtuda võib, ja see valmistati ette ainult reeturite jaoks. Inimesed mäletasid Juudat, kes poos end haavapuu otsa.
Võllapuule mõistetud isikul pidi olema kolm köit: kaks esimest, väikese sõrme (kooki) jämedused olid varustatud aasaga ja olid mõeldud otseseks kägistamiseks. Kolmandat nimetati "märgiks" või "viskamiseks" - see oli karistuse kandja võllapuusse. Timukas lõpetas hukkamise, hoides kinni võllapuu risttalast, peksis ta hukkamõistetut põlvega kõhtu.
Erandid reeglist
Vaatamata selgele eristamisele kindlasse klassi kuulumise järgi, oli kehtestatud reeglitest erandeid. Näiteks kui aadlik vägistas tüdruku, kelle eestkoste oli talle usaldatud, jäeti ta ilma aadlikest ja kõigist tiitliga kaasnevatest privileegedest. Kui vahistamise ajal osutas ta vastupanu, siis ootas teda võllapuu.
Sõjaväelaste hulgas mõisteti desertöörid ja reeturid poomisele. Ohvitseride jaoks oli selline surm nii alandav, et nad sooritasid sageli enesetapu, ootamata ära kohtu määratud karistuse täitmist.
Erandiks olid riigireetmise juhtumid, kus aadlik jäeti ilma kõigist privileegedest ja ta võis hukata kui lihtrahvas.
Esimest korda mainiti seda tüüpi surmanuhtlust poomisena juba antiikajast. Nii mõisteti Catilina (60. aastad eKr) vandenõu tulemusena Rooma senati poolt korraga viis märatsejat poomise läbi. Rooma ajaloolane Sallust kirjeldab nende hukkamist järgmiselt:
“Vanglas, sissepääsust vasakul ja veidi all, on ruum, mida kutsutakse Tulli kongiks; see vajub maasse umbes kaksteist jalga ja on igalt poolt kindlustatud müüridega ja ülevalt kaetud kivivõlviga; mustus, pimedus ja hais jätavad alatu ja kohutava mulje. Seal langetati Lentulus ja käsku täitnud timukad kägistasid ta, visates silmuse kaela ... Tseteg, Statilius, Gabinius, Tseparius hukati samal viisil.
Vana-Rooma ajastu on aga ammu möödas ja, nagu statistika näitab, on poomine vaatamata kogu selle näilisele julmusele praegusel ajal kõige populaarsem surmanuhtluse meetod. Seda tüüpi hukkamine näeb ette kahte võimalikku surmatüüpi: surm seljaaju rebendist ja surm lämbumise tagajärjel. Mõelgem, kuidas suremine kõigil neil juhtudel toimub.
Surm selgroovigastusest
Kui arvutus tehti õigesti, põhjustab kukkumine tõsist kahjustust kaelalülile, samuti seljaaju ülemisele osale ja ajutüvele. Pika kukkumisega rippumisega kaasneb valdaval enamusel juhtudest kannatanu kohene surm pea maharaiumise tõttu.
Surm mehaanilisest lämbumisest
Kui süüdimõistetu keha kukkumise ajal ei toimunud selgroolülide nihkumist seljaaju rebenemiseks, saabub surm aeglasest lämbumisest (lämbumisest) ja võib kesta kolm kuni neli kuni seitse kuni kaheksa minutit (võrdluseks surm pea maharaiumisest giljotiini abi saabub tavaliselt seitse kuni kümme sekundit pärast pea kehast eraldamist).
Poomise ajal suremise protsessi võib jagada neljaks etapiks:
- 1. Kannatanu teadvus säilib, täheldatakse sügavat ja sagedast hingamist koos otsese osalemisega abilihaste hingamises, kiiresti ilmneb naha tsüanoos (tsüanoos). Südame löögisagedus kiireneb, vererõhk tõuseb.
- 2. Kaob teadvus, tekivad krambid, on võimalik tahtmatu urineerimine ja roojamine, hingamine muutub harvaks.
- 3. Terminali etapp, mis kestab mõnest sekundist kahe kuni kolme minutini. Esineb hingamisseiskus ja südame depressioon.
- 4. Agonaalne olek. Pärast hingamise seiskumist tekib südameseiskus.
Tuleb märkida, et teisel juhul kestab suremise protsess ise kauem ja on palju valusam. Seega, seades eesmärgiks poomisega surmanuhtluse humaniseerimise, seame automaatselt eesmärgiks minimeerida süüdimõistetu kägistamisse suremise olukordade arvu.
Eespool on kolm peamist võimalust kaela silmuse leidmiseks: a) - tüüpiline (kasutatakse peamiselt surmanuhtluses), b) ja c) - ebatüüpiline.
Praktika näitab, et kui sõlm asub vasaku kõrva küljel (tüüpiline silmuse paigutamise viis), siis kukkumise käigus viskab köis pea tahapoole. See toodab piisavalt energiat selgroo murdmiseks.
Süüdimõistetut ei varitse aga mitte ainult kaelal oleva sõlme ebaõige asetuse oht. Kõige olulisem ja keerulisem probleem riputamisel on köie pikkuse valimine. Pealegi sõltub selle pikkus rohkem hukatava kaalust kui tema pikkusest.
Tuleb meeles pidada, et seda tüüpi surmanuhtluse täideviimisel kasutatav kanepiköis ei ole kaugeltki kõige vastupidavam materjal ja kipub purunema kõige ebasobivamal hetkel. Selline juhtum juhtus näiteks 13. (25.) juulil 1826 Senati väljakul. Pealtnägija kirjeldab seda sündmust järgmiselt:
"Kui kõik oli valmis, kukkus tellingu vedru pigistades alla platvorm, millel nad pinkidel seisid, ja samal hetkel kukkusid alla kolm - Ryleev, Pestel ja Kahhovsky. Rõlejevil kukkus müts maha ning parema kõrva taga oli näha verist kulmu ja verd, ilmselt verevalumi tõttu. Ta istus küürus, kui kukkus tellingutele. Läksin tema juurde, ta ütles: "Milline õnnetus!" Kindralkuberner, nähes, et need kolm kukkusid, saatis adjutandi Bashutski teisi köisi võtma ja need üles riputama, mis kohe ka tehti. Olin Rylejeviga nii hõivatud, et ei pööranud tähelepanu teistele, kes olid võllast alla kukkunud ega kuulnud, kas nad midagi ütlesid. Kui laud uuesti üles tõsteti, oli Pesteli köis nii pikk, et ta jõudis varvastega platvormile, mis pidanuks piinamist pikendama ja mõnda aega oli märgata, et ta oli veel elus.
Et vältida hukkamise ajal sellist ebameeldivust (kuna see võib rikkuda timuka kuvandit, näidates, et ta ei oska täiteinstrumenti käsitseda), oli Inglismaal ja seejärel teistes poomist harrastavates riikides kombeks köit venitada. hukkamise eelõhtul, et muuta see elastsemaks.
Trossi optimaalse pikkuse arvutamiseks analüüsisime nn "ametlikku kukkumisgraafikut" – Ühendkuningriigi siseministeeriumi teatmeväljaannet optimaalse kõrguse kohta, millele peaks poomisel langema surmamõistetu keha. Selleks, et arvutada välja siis kõige sobivam trossi pikkus, tuli lisada vaid "langemiskõrgus" selle varda või konksu kõrgusele, mille külge köis oli kinnitatud.
|
Langetamise kõrgus meetrites |
Süüdimõistetu kaal (koos riietega) kg |
Suhe |
Saadud tabel võimaldab teil arvutada mis tahes kaaluga süüdimõistetu optimaalse köie pikkuse. Sel juhul tasub meeles pidada vaid seda, et hukatava raskuse ja kukkumise kõrguse vahel on pöördvõrdeline seos (mida suurem raskus, seda lühem on köie pikkus).
Juba 19. sajandil ja 20. sajandi alguses peeti hukkamist vanglale eelistatavamaks karistuseks, sest vangis viibimine osutus aeglaseks morniks. Vanglas viibimise maksid kinni omaksed ja nad ise palusid sageli süüdlase tapmist.
Süüdimõistetuid vanglas ei hoitud – see oli liiga kallis. Kui sugulastel raha oli, siis võis kallima ülalpidamiseks viia (tavaliselt istus ta mullaaugus). Kuid väike osa ühiskonnast sai seda endale lubada.
Seetõttu olid väiksemate kuritegude (vargused, ametniku solvamised jms) eest peamiseks karistusmeetodiks varud. Kõige tavalisem kingatüüp on kanga (või chia). Seda kasutati väga laialdaselt, kuna see ei nõudnud riigilt vangla ehitamist ja takistas ka põgenemist.
Mõnikord aheldati sellesse kaelaplokki mitu vangi, et karistuskulusid veelgi vähendada. Kuid ka sel juhul pidid lähedased või kaastundlikud inimesed kurjategijat toitma.
Iga kohtunik pidas oma kohuseks välja mõelda oma kättemaksud kurjategijate ja vangide vastu. Levinumad olid: jalalaba saagimine (kõigepealt saagiti maha ühe jala, teisel korral püüdis retsidivist teise kinni), põlvekatete eemaldamine, nina mahalõikamine, kõrvade lõikamine, brändimine.
Püüdes karistust karmimaks muuta, leiutasid kohtunikud hukkamise, mida kutsuti "viie tüüpi karistuse täideviimiseks". Kurjategijale tuli markeerida, tema käed või jalad maha lõigata, pulkadega surnuks lüüa ja pea turule panna, et kõik näeksid.
Hiina traditsioonis peeti pea maharaiumist raskemaks hukkamisvormiks kui kägistamist, hoolimata sellest, et lämbumist iseloomustab pikaajaline piinamine.
Hiinlased uskusid, et inimese keha on tema vanemate kingitus ja seetõttu on äärmiselt lugupidamatu tükeldatud keha unustusehõlma tagasi saata. Seetõttu kasutati sugulaste palvel ja sagedamini altkäemaksu saamiseks muud tüüpi hukkamisi.
Kägistamine. Kurjategija seoti varda külge, ümber kaela keerati nöör, mille otsad olid timukate käes. Nad keerutavad köit aeglaselt spetsiaalsete pulkadega, purustades süüdimõistetu järk-järgult.
Kägistamine võis kesta väga kaua, sest timukad vabastasid kohati nööri ja lasid peaaegu kägistatud ohvril paar kramplikku hingetõmmet teha ning seejärel silmus uuesti kinni.
"Puur" või "seisvad klotsid" (Li-jia) - selle hukkamise seade on kaelaplokk, mis kinnitati puuri kokku surutud bambusest või puidust postide otsa umbes 2 meetri kõrgusele. Süüdimõistetu pandi puuri ja tema jalge alla pandi tellised või plaadid, nii et need seejärel aeglaselt eemaldati.
Timukas eemaldas klotsid ja mees rippus kaelaga, mis oli blokeeritud, mis hakkas teda kägistama, see võis kesta kuid, kuni kõik alused eemaldati.
Lin-Chi - "surm tuhandest lõikest" või "merehaugi hammustus" - kõige kohutavam hukkamine, mille käigus lõigatakse ohvri kehast pikaks ajaks väikesed tükid.
Selline hukkamine järgnes riigireetmisele ja tapmisele. Lin-chi esitati hirmutamise eesmärgil avalikes kohtades, kus oli palju pealtvaatajaid.
Surmanuhtlusega karistatavate kuritegude ja muude raskete kuritegude eest oli 6 karistusklassi. Esimest nimetati ling-chiks. Seda karistust kohaldati reeturite, tapjade, vendade, abikaasade, onude ja mentorite mõrvarite suhtes.
Kurjategija seoti risti külge ja lõigati kas 120, 72, 36 või 24 tükiks. Kergendavate asjaolude olemasolul lõigati tema keha keiserliku soosingu märgina vaid 8 tükiks.
Kurjategija lõigati 24 tükiks järgmiselt: 1 ja 2 hoopi lõigati maha kulmud; 3 ja 4 - õlad; 5 ja 6 - piimanäärmed; 7 ja 8 - käte lihased käe ja küünarnuki vahel; 9 ja 10 - käte lihased küünarnuki ja õla vahel; 11 ja 12 - liha reitelt; 13 ja 14 - jalgade vasikad; 15 - läbistas löögiga südame; 16 - pea ära lõigatud; 17 ja 18 - käed; 19 ja 20 - ülejäänud käed; 21 ja 22 - jalga; 23 ja 24 - jalad. Nad lõikasid 8 tükiks järgmiselt: 1 ja 2 lööki lõikavad ära kulmud; 3 ja 4 - õlad; 5 ja 6 - piimanäärmed; 7 - läbistas löögiga südame; 8 - pea ära lõikama.
Kuid oli võimalus neid koletuid hukkamisi vältida – suure altkäemaksu eest. Väga suure altkäemaksu eest võis vangivalvur anda saviaugus surma ootavale kurjategijale noa või isegi mürgi. Kuid on selge, et vähesed saaksid selliseid kulutusi endale lubada.
Ajukoore pöördumatu kahjustuse tõttu. Südametegevus jätkub mõnda aega pärast hingamisseiskust. Alates 19. sajandi teisest poolest on paljudes riikides koos surmanuhtlusega kasutusel poomisviis, mille puhul süüdimõistetu keha mitte ainult ei kaota toestust ja ripub nööri otsas, vaid kukub alla suurelt kõrguselt (mitu meetrit) läbi luugi. Sel juhul ei sure surm mõne minuti pärast asfiksiast, vaid peaaegu koheselt kaelalülide ja seljaaju rebendist. Sellise rippumise korral on vaja välja arvutada nööri pikkus sõltuvalt süüdimõistetu kaalust, et pea kehast ei eralduks (Suurbritannias oli "ametlik kukkumiste tabel" (ingl. Ametlik tilkade tabel) köie pikkuse arvutamiseks). Pea eraldamine kehast toimus eelkõige Barzan Ibrahim al-Tikriti hukkamise ajal.
Ajalugu
Esimest korda kasutasid poomise teel tapmist iidsed keldid, tuues õhujumal Jeesusele inimohvreid. Hukkamist poomise teel mainib Cervantes (17. sajand).
Venemaal harrastati poomist keiserlikul ajal (näiteks dekabristide hukkamine, Stolypini sidemed jne) ja vastaspooled kodusõja ajal.
Hilist poomist praktiseeriti lühikesel sõjaajal ja esimestel sõjajärgsetel aastatel seoses sõjakurjategijate ja natsidega koostööd teinud isikutega (eelkõige kindralid Vlasov, Krasnov, Shkuro, kolonel Girey-Sultan Klych, Ataman Semjonov, isikud). Krasnodari protsessis osalenud jne hukati poomise teel. .) – vt dekreeti "Saksa-fašistlike kurikaelte karistusmeetmete kohta ...". Nürnbergi protsessil mõisteti 12 Kolmanda Reichi tippjuhti poomise läbi.
Okupeeritud aladel kasutasid Saksa võimud partisanide ja põrandaaluste võitlejate vastu poomise teel hukkamist. Jaapanis poodi sel aastal üles Nõukogude luureohvitser Richard Sorge.
Mõnes Kesk-Euroopa riigis (Saksamaa, Austria, Šveits ja mõned teised) nimetati keskajal ja uusajal poomiskohta Galgenbergiks (Galgenhugel, Galgenbuhl).
Mõnikord kasutatakse väljendit "Stolypini lips" poomise surmanuhtluse sünonüümina (konstitutsiooniliste demokraatide partei 2. riigiduuma saadiku avaldus F. I.
Praegu kasutatakse paljudes riikides, sealhulgas Jaapanis, Iraanis, Iraagis, Afganistanis, mõlemas Koreas ja Ameerika Ühendriikides, ainsa või ühena mitmest seadusega ette nähtud surmanuhtluse liigist poomist.
Kohtuekspertiisi rippumine
Superpositsiooni meetodi järgi eristatakse ühe-, kahe- ja mitmepöördega silmuseid, mitme pöördega silmustel võivad omakorda olla paralleelsed, puudutavad ja vastastikku ristuvad pöörded. Sageli kasutatakse kägistamiseks käepärast olnud materjale, näiteks tualeti osi või esemeid, millele lahkunu oma ametist tulenevalt juurde pääses: sidemed, elektrijuhe, vöörihmad, sallid, sukad. Trossi kiudude suuna järgi saate kindlaks teha tõmbe suuna - eriti kui tõmme oli keha raskusjõule vastupidises suunas, võib see järeldada, et tegemist oli mõrvaga. Tähelepanu tuleb pöörata ka sõlmele - see võib näidata inimese kutseoskusi ja mõnikord on see uurimise määrav tegur.
Peamiseks riputamise tunnuseks on kägistamissoon, mis on silmusjälg kaelal ja kordab sageli materjali struktuuri, millest aas tehti. Rippumisel on kägistamissoon reeglina avatud, kuna aasa otsad tõusevad tõmbamisel sõlme. Välimuselt eristuvad sooned: kahvatu, kui silmuse materjal oli pehme ja silmuse mõju kaelale oli lühiajaline; ja pruun, kui silmus oli pingul, ja mees kaua aega oli ringis.
Poonute päästmine
Pootud inimest on üsna raske päästa. Seda saab teha ainult siis, kui kaelalülidel pole tõsiseid kahjustusi ja kui poomisest ei ole möödunud rohkem kui 3-4 minutit (äärmiselt harva õnnestus poomist päästa pool tundi pärast poomist).
Esiteks peate kiiresti üles poonud inimese aasast eemaldama. Reeglina on silmust paljaste kätega äärmiselt raske ja mõnikord peaaegu võimatu murda, seetõttu lõigatakse silmus tavaliselt läbi. Kodustes tingimustes (enesetapukatsel) võtavad nad terava noa, tõstavad veidi krae või juuste küljes rippuvat isikut ja lõikavad kiiresti aasa, suunates noatera ülespootud inimese peast eemale. Seejärel tõstetakse ülespootud mees üles, et ta kukkudes pead vastu põrandat ei lööks.
Pärast ülespoonud mehe aasast eemaldamist ja põrandale panemist tehakse kindlaks pulsi ja hingamise olemasolu. Kui poomise hetkest pole möödunud liiga palju aega, säilib suure tõenäosusega pootu hingamine ja südametegevus. Sel juhul surutakse ta lihtsalt põrandale ja oodatakse, kuni krambid üle lähevad (see peaks mõne minuti pärast iseenesest juhtuma).
Kui poomise hetkest on möödunud palju aega ning kannatanul ei ole hingamist ega südamelööke, alustatakse kardiopulmonaalset elustamist, kuid pootud mehe pead ei viska tagasi, kartes kahjustada kaelalülisid.
Igaüks, kes on poomise üle elanud, tuleb kindlasti haiglasse viia, kuna riputamisel on alati suur oht tüsistuste tekkeks.
Märkmed (redigeeri)
Vaata ka
Lingid
- Delaware'i parandusosakonna standardsed riputusjuhised
| Surmakaristus | ||
|---|---|---|
| Praegune aeg | ||
| Ajaloolised vaated | ||
| muud | Surmanuhtluse täideviija küsimus | |
Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.
Sünonüümid:Vaadake, mis on "Hanging" teistes sõnaraamatutes:
Hukkamine, iserippumine, lips, võllapuu, silmus Vene sünonüümide sõnaraamat. võllapuu riputamine; silmus (kõnekeel); lips (vananenud raud.) Vene keele sünonüümide sõnastik. Praktiline juhend. M .: vene keel. Z.E. Aleksandrova. 2011... Sünonüümide sõnastik
RIPUMINE, rippumine, pl. ei, vrd. (raamat). Toiming vastavalt ptk. üles riputama (vt 2 numbriga riputama. Surmanuhtlus poomise teel. Ušakovi seletav sõnaraamat. DN Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovi seletav sõnaraamat
1) üks surmanuhtluse kvalifitseeritud meetoditest. Venemaal sätestati see esmakordselt 1649. aasta katedraaliseadustikus. Seda peeti häbiväärseks karistuseks. P.-d kasutati ka massilise hirmutamise vahendina, kuna ülespootud surnukehad ... ... Õigussõnaraamat
Vaata hang 1. Ožegovi seletav sõnaraamat. S.I. Ožegov, N. Yu. Švedova. 1949 1992 ... Ožegovi seletav sõnaraamat
RIPUMINE- SUPSENSION, kaela kokkusurumine silmusega, mida pingutatakse keha raskusega. Selline vägivaldne surm, välja arvatud surmanuhtlus P. kaudu, esineb valdaval enamusel juhtudel enesetapuna ja väga harva õnnetusena; mõnikord P. ...... Suurepärane meditsiiniline entsüklopeedia
Rippuvad- (inglise death by handing) kohtumeditsiinis, oma keha või selle osa raskusjõu mõjul silmuse pingutamisel kaela kokkusurumisest tekkiv mehaaniline lämbumine. Hinge materjali- ja disainiomadused mõjutavad ... ... Õiguse entsüklopeedia
Laadimine ...