Kuid mitte kõik pole selles Jeesuse teos nii üheselt mõistetav ja askeetlik, kui esmapilgul tundub. Mõtlev kristlane on lihtsalt kohustatud esitama küsimuse: „mis on selle Jeesuse teo ajend?”? Mis on Kristuse sellise käitumise tegelik põhjus? Kas sellised Kirikupea teod on eeskujuks ja käsuks nende järgijatele?
Vastus neile küsimustele on see uuring. Loodan, et Pühakirja armastajatele ja innukatele kristlastele on see teos väga huvitav.
Miks peaksid ülaltoodud küsimused mõtleva kristlase peas kerkima? Jah, sest inimene, kes armastab Jeesust, peaks olema hästi kursis tema maise eluga, mis on esitatud neljas loos, mis lõpuks sai tuntuks evangeeliumidena. Matteust, Markust, Luuka ja Johannest lugedes pole raske märgata, et Kristus ei olnud askeet. Ja see neljakümnepäevane paast seisab lahus ja ei sobi üldse Naatsareti Jeesuse elustiiliga. No kuidas saab askeetil selline hüüdnimi olla: “mees, kes armastab veini süüa ja juua” (Matteuse 11:19) Lõppude lõpuks hüüdnimesid lihtsalt ei anta. Noh, nad ei saa paastu armastajale läheneda sellise küsimusega: "Miks Johannese jüngrid paastuvad sageli ja palvetavad, ka variserid, aga kas teie omad söövad ja joovad?" (Luuka 5:33)
Iga õpilane jäljendab oma õpetajat, see on seadus. Kui Ristija Johannes paastus sageli ja see oli tema eluviis, siis tema järgijad tegid sama. Kuid Jeesuse jüngrid, kes võtsid eeskuju oma Õpetajalt, käitusid erinevalt nii Johannese jüngritest kui ka variseridest.
Selle taustal on selline pikk, 40-päevane, isegi ühekordne paast mõistatuslik.
Kui Kristus astus avalikku teenistusse, kui tal oli jüngreid ja järgijaid, kes võtsid Temalt eeskuju ja Tema elu möödus tuhandete inimeste silme all, siis ta ei paastu. Ja kui Tal polnud veel ühtegi jüngrit ja pole kedagi, kes Teda jäljendaks, kuna keegi ei näe Tema tegusid, läheb Ta kõrbesse ja paastub väga pikaks ajaks - 40 päevaks.
Arvatakse, et nii karmi ja pikaajalise paastuga valmistas ta end edasiseks teenistuseks. Aga vabandage! Kas see, Jumal-inimene, pidi valmistuma? Kas ta polnud algselt valmis? Isegi kui asuda Kristuse inimlikule poolele, laskus ristimisel Jumala Vaim Tema peale - kas pole see märk täielikust valmisolekust? Jumala Vaim on kogu raudrüü! (Pidage meeles, kuidas apostlid pärast nelipüha, „riietatud väega ülalt” (Luuka 24:49), olid suurepäraselt valmis suureks missiooniks. Jumala Vaim kompenseeris täielikult nende endised puudused.) Pärast ristimist sai Jeesus minge kohe evangeeliumi kuulutama. Kuid millegipärast viibib Ta kõrbes 40 päeva.
- Miks Jeesus seda tegi? Mida sa, minu juht ja õpetaja, oma tegudega tahtsid mulle öelda?
Need ja sarnased küsimused hakkasid mind muretsema, kuna ma sain päästet ja õigust Issanda Sõna järgi. Usuga sain selle, mida olin varem oodanud alles pärast surma, tuginedes oma varasematele usulistele pingutustele. Mu endised õigeusu veendumuste vennad ja õed heitsid mulle ette, et olen kõrvale kaldunud paljudelt pühakudelt (mungadelt) tunnistatud tõeliselt teelt ja eriti paastumise vastu. Nad viitasid pidevalt sellele neljakümnepäevasele Kristuse paastule eeskujuks, mille nende arvates andis Issand ise jäljendamiseks. Ma usaldasin Vaimu häält, mis mulle anti päästepäeval ja mis tunnistas mulle, et olen õigel teel. Tahtsin aga sellele, minu jaoks seni arusaamatule Jeesuse teole mõistlikku seletust.
Vastus Jumalalt tuli mulle minu jaoks täiesti ootamatust küljest. Ühel päeval telesaateid vaadates sattusin kogemata kristlikule saatele Simsoni kohta. Tulistamine toimus kohtadest, kus kunagi elas Taani hõim ja piirnes vilistide maaga. Saatejuht rääkis üksikasjalikult ja huvitavalt tolleaegsest elust, kultuurist ja kommetest. Kadestasin teda heas mõttes. Samuti tahaksin külastada kohti, kus elasid muistsed prohvetid. Mulle aga ei meeldinud saatejuhi kriitilised hinnangud Simsoni isiksuse ja tema tegude kohta. Mäletan, kuidas nördimusega vaatasin seda saadet vaevu lõpuni, südames seda leina kirudes - jutlustaja. Olin solvunud valesti mõistetud Simsoni pärast. Mind häiris ka see, et selliseid saateid vaatavad tuhanded kergeusklikud kristlased, kellele kehtestatakse nii lugupidamatu suhtumine iidsete õigete vastu. Pärast selle vaatamist avasin kohe Piibli ja otsustasin Simsoni kohta uuesti lugeda. Kui ma lugesin lugu iidse Iisraeli kohtuniku väga erakordsetest tegudest, jõudis see mulle kohale ... Ma mõistsin äkki, miks Jeesus läks kõrbesse ja paastus seal 40 päeva. Tuleb välja, et Simsoni ja Jeesuse käitumises on palju ühist. (Kõik huvilised saavad lugeda minu artiklit Simsoni kohta: "Õigete eest palvetades. Simson." Http: //www..31710.5.html). Tahaksin kõigile kristlastele nõu anda - palvetage tõeliste õigete eest nii elavate kui ka nende elust lahkunute eest. Kindlasti saab Jumal tasu teie julguse eest.
Noh, hakkame nüüd tõlgendama seda Iisraeli jumaliku kohtuniku väga erakordset tegu.
Alustuseks tuleb märkida, et seda sündmust Kristuse elust kirjeldavad ainult Matteus, Markus ja Luuka. Juhin teie tähelepanu asjaolule, et Mark mainib vaid juhuslikult Jeesuse kohalolekut kõrbes. Millest saab teha kaudse järelduse, et ta ei omistanud sellele teole õpetuslikku tähendust.
„Ja Ta oli seal kõrbes nelikümmend päeva, Saatana kiusatuses, ja oli loomadega; ja inglid teenisid teda "(Mk 1:13)
Mark piirdus vaid sündmuse enda lühikese mainimisega ja ei midagi enamat. Sõna "paastumine" puudub selles lauses, mis puudutab meid huvitavat sündmust, üldse. Püha Markus pööras rohkem tähelepanu Kristuse usuõpetuse olemusele. Kahjuks ei õppinud paljud seda peamist õppetundi ja ehitasid terve askeetluse õpetuse sündmuse detailidele, mis Marki kaudu tegutsevat Püha Vaimu üldse ei huvitanud. Kui inimesed ignoreerivad peamist asja, teisejärgulist, tekitab neis loomulikult rohkem tähelepanu.
Kõrbes toimunu üksikasjaliku kirjelduse jätsid alles Jeesuse elu üksikasjaliku kronoloogia armastajad - Matteus ja Luuka. Nad rahuldasid täielikult kristlaste terve uudishimu.
....................................
Et mõista Jeesuse neljakümnepäevase paastu kõrbes põhjust, on vaja pöörata tähelepanu sellele, mis sellele eelnes. Kõrbelugu järgneb kohe Messia ristimisele. Neid sündmusi omavahel sidumata ei mõista me Jeesuse käitumise loogikat.
„Neil päevil tuleb Ristija Johannes ja jutlustab Juudamaa kõrbes ja ütleb: parandage meelt, sest taevariik on lähedal” (Matteuse 3: 1-2)
Ristija Johannes oli kõrbemaastiku taustal silmatorkav isiksus ja paljud vagad inimesed tõmbusid tema poole, nähes temas iidsete prohvetite pärijat.
„Siis läksid tema juurde Jeruusalemm ja kogu Juudea ja kogu Jordani ümbrus ning nad ristisid ta Jordaanias, tunnistades oma patte” (Mt 3: 5-7).
Johannese populaarsus oli väga suur: „rahvas ootas ja kõik mõtlesid südames Johannesele, kui ta poleks Kristus” (Luuka 3:15).
Kuid Johannes kuulutab selles pingelises Messia ootamise õhkkonnas ausalt ja avalikult: "Ma ei ole Kristus" (Johannese 1:20). Võib ette kujutada, milline kahetsusohke põgenes nende inimeste rinnast, kes ootasid kauaoodatud Kristuse saabumist. Kuid „kõrbe hääl” hakkas kohe rääkima tõsiasjast, et on keegi, kes on temast tugevam ja et ta on Johannes: „ta ei ole väärt oma kingi kandma” (Matteuse 3:11). Kuid kõige hämmastavam on see, et see, keda ootate, on juba „teie seas” (Johannese 1:26). Püüdkem igaüks meist ette kujutada idamaise temperamendiga inimeste reaktsiooni sellistele fantastilistele avaldustele. Inimesed visati kuuma, siis külma ... Ja siis ilmub Jeesus!
Ta läheneb Johannesele ristimisele. Hirmus prohvet, kes ei lasknud varisere ja saduserlasi ristida, käitub ootamatult ebaharilikult iga tundmatu noormehe suhtes: „Johannes hoidis Teda ja ütles:„ Ma pean sind ristima ja kas sa tuled minu juurde? " (Matteuse 3:14)
Sellele õigemeelse Johannese tunnistusele on lisatud tunnistus ülalt - tuvi ja taevase hääle kujul.
„Ja Püha Vaim laskus tema peale kehalises vormis nagu tuvi ja taevast kostis hääl, mis ütles:„ Sa oled mu armas Poeg; Minu hea meel on sinus! " (Luuka 3:22)
Kõik see juhtus paljude inimeste ees. Sellise ettekande oma Pojale tegi Isa Jumal. Sellest hetkest sai tundmatust iisraellasest Jeesus avalikuks ja äratuntavaks inimeseks. Kuid mitte ainult inimesed nägid ja kuulsid seda kõike. Seda kõike jälgis tähelepanelikult teine inimene. Seda tähtsat sündmust innukate iisraellaste elus jälgis kurat tähelepanelikult. See langenud ingel ja pimeduse prints pöörab oma pilgu alati õigete ja pühakute poole. Just tema korraldas nutika koosluse abil meie patuta esivanemad Aadama ja Eeva Jumala paradiisist pagendamiseks. See oli see, kes eraldas ta kellegi teise kätega isast ja müüs õige Josephi orjusesse. Ta seisis Sauli tegude taga, keda valdas pahatahtlikkus ja kadedus, kes tahtis õigemeelset Taavetit tappa. Ta inspireeris kõiki Iisraeli valeprohveteid.
Ja nüüd näeb Saatan kahte Iisraeli mitteametlikku juhti - autoriteetset Johni, kes on populaarsuse tipul ja seni kellelegi tundmatu, noort Jeesust, kes ei nõua Messiale liiga palju. Kurat peab neile vastu seisma. Ta peab midagi tegema.
Ta kõrvaldab Johni nutika mitme liigutuse abil. Kurat on teadlik Johannese ja Heroodiase konfliktist. Ta kasutab Heroodiase tütart ja Heroodese sünnipäeval mängib ta kuninga naiste kättemaksu ja edevuse teemal.
Mida saab ta selle algaja Jeesusega teha? Jeesus on noor, vaid kolmkümmend aastat vana. Noorus on vähemalt kogenematu. Kirkus langes Jeesusele ühe päevaga. Johannes ise kummardub tema ette, taevast kostab hääl ja see kõik on sadade inimeste silme ees. Haruldased inimesed peavad sellistele "vasktorudele" vastu. Inimesed tulevad kergemini toime tule ja veega, taluvad paremini raskusi ja raskusi. Aga kui äkki langeb neile au, kui rahvahulgad neile aplodeerivad ja tuhanded sosistavad nende nimesid. Oh ... Nagu inimkonna ajalugu on näidanud, ei suuda paljud hiilguse proovile panna. Kuulsusele järgneb sageli uhkus ja ülendus. Ja seal on kiviga visata kukkumine.
Nii noor ja inimeste lugupeetud, on kuradil lihtsaim viis konksu otsast kinni haarata ja ülendada. Selle haigusega inimesed hakkavad käituma nagu suured inimesed. Nad hakkavad esinema. Nad võtavad ülekaaluka ja -, nad pingutavad.
Ja sündmused hakkavad äkki arenema täpselt nii, nagu Saatan tahaks mängida inimeste ülendamisel. "Vahetult pärast seda juhib Vaim ta kõrbe" (Markuse 1:12)
Kohe pärast ristimist läks Jeesus kõrbesse. Ta läks sinna põhjusega. Ta läks sinna Jumala Vaimu juhtimisel. Milleks? Varsti saame teada.
Kui kõigi inimlike ebaõnnestumiste süüdlane nägi, et see, kellele prohvet Johannes käega osutas, läks kõrbe, hõõrus ta ilmselt rõõmust käsi. Kannatanu ise läks tema juurde. Kõrb on Jumala prohvetite koht, valesti mõistetud, tagasi lükatud ja välja aetud.
Kui Jeesus paastuma hakkas, tähistas saatan juba võitu, aimates, kuidas ta selle ülesaetud ja uhke mehe kergesti kätte saab.
"... ja paastunud nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd" (Matteuse 4: 2)
Märge! Jeesus ei paastu mitte kümme, mitte kakskümmend, vaid täpselt nelikümmend päeva! Miks? Sest nii palju päevi jäi Iisraeli ajaloos ilma toiduta vaid kaks inimest. Need olid Mooses ja Eelija. Kaks suurt, ülistatud Jumala prohvetit.
Mida oleks pidanud pimeduse prints mõtlema, seda kõike vaadates? Õige! Saatan arvas, et see noor ja varane mees pole lihtsalt edevusest haige. Sellisest kiitmisest ja sellistest saavutustest peaks tekkima vähemalt uhkuse ja ülenduse üledoos.
- Ärge sööge nelikümmend päeva nagu Mooses ja Eelija! Ärge kartke loomi! Ära karda, olles päeval ja öösel mahajäetud kõrbes! Oi kui julge! Oi kui innukas!
Ja Jeesus oli kuradi plaanidest teadlik. „Vaim juhatas Jeesuse kõrbesse, et kurat teda kiusataks” (Matteuse 4: 1) Ta teadis, et kurat viib selleni. Jeesus läks meelega kõrbe. Ta paastus tahtlikult täpselt nelikümmend päeva nagu Mooses ja Eelija. Kristus teadis, et kurat teab, kuidas ja armastab inimesi edevuses ja uhkuses usutegudest kinni püüda. Ta teadis, et saatan ründab teda just sellelt rindelt. Seetõttu on Kristus valmistanud üllatuse kellelegi, kes on harjunud inimest petma. Ta oleks võinud rohkem paastuda, kuid siis oleks Saatan kahtlustanud trikki.
Kristuse käitumine on Jumala läbimõeldud tegevuskava inimkonna vaenlase eksitamiseks. Selle julge plaani viis Jeesus ellu, alandades ja visates Saatana kolm korda tolmu.
Kuid kurat ei teadnud, kes oli tema ees. Paljud, lugedes evangeeliumist selle kohta, kuidas langenud ingel nimetab Jeesust „Jumala Pojaks“, teevad rutakalt järelduse kuradi pühendumise kohta Kristuse saladusele. Kuid fraas - "Jumala poeg" Jeesuse suhtes ei näidanud üldse, kes ta tegelikult oli. "Jumala pojad" - neid on juba ammu nimetatud õigeteks või iisraellasteks, kes juhivad jumalakartlikku eluviisi (selle kinnituseks võtke vaevaks leida end Pühakirjast). Enne ristimist elas Jeesus nagu tavaline jumalakartlik juut, lihtsa puusepa poeg. Kõik arvasid, et Ta on Maarja ja Joosepi poeg.
„Kas ta pole puuseppade poeg? Kas tema ema ei kutsuta Maarjaks, tema vendi Jaakobiks ja Jooseseks, Siimoniks ja Juudaks?
ja tema õed pole kõik meie vahel? " (Matteuse 13: 55–57)
Pidage meeles, kuidas Tema ema Maarja käitus, kui Jeesus hakkas õpetama ja tal olid esimesed järgijad. Ema koos sugulastega tuli mõistusele koos oma Pojaga, kes tema arvates ei teinud oma asju.
„Ja tema ema ja ta vennad tulid tema juurde ja nad ei saanud rahva juurde tulla.
Ja nad andsid talle teada: teie ema ja teie vennad seisavad väljas ja tahavad teid näha. "
(Luuka 8: 19–20)
Kuid ta teadis Tema imelise sünni saladust. Jumala ingel rääkis talle Beebi sünnist. Kuid 30 aasta pärast unustati kõik. Jeesuse ootamatu aktiivne misjonitegevus tuli kõigile, ka tema lähedastele, täieliku üllatusena. Ta ilmus tõesti religioossele „väljale“ nagu „võrsed kuivalt maalt“ (Js 53: 2).
Jeesus täitis täpselt prohvet Jesaja sõnad: „Temas pole vormi ega suurust; ja me nägime teda ning temas polnud mingit kuju, mis meid tema juurde tõmbaks. ”(Js 53: 2)
Kogenud võitleja, kurat, kes pole aastatuhandeid lüüasaamist teadnud, polnud täiesti valmis selleks, et see algaja saadab ta kõige raskemale nokaudile. Kurat plaanib näidata meistriklassi. Saatan arvas, et võit on lihtsam kui kunagi varem ja ta naudib täielikult selle langemist, kellele Johannes käega osutas. Plaanitud vaatemäng aga ei õnnestunud.
Nagu ütleb tuntud sõjaväetarkus: "kui oled tugev, siis teeskle nõrkust." Sõda on nagu sõda. Eksita vaenlast, peta teda ja lüüa. Seetõttu kujutas Jeesus ennast edeva mehena, kes kujutleb end Moosese ja Eelijana. Ja kurat uskus seda ja maksis hinna.
Isegi metsalised kasutavad seda taktikat. Nii et emalind, et tibude eest hädasid eemale peletada, teeskleb, et on haavatud. Ta tirib oma tiiva mööda maad. Lendab vaevalt põõsast põõsasse ja kui ta viib looma või inimese piisavale kaugusele, tõuseb ta järsku püsti, jättes oma jälitaja lolliks.
.................................
Aga tagasi kõrbe juurde. Meid ootab super matš! Võitlus inimese ja kuradi vahel!
Kui Aadam paradiisis mitte kolm korda, vaid vähemalt korra tõrjus kavala madu rünnaku, siis oleks inimkonna ajalugu kulgenud hoopis teistmoodi. Me ei sureks. Maa peal ei oleks tapmisi, vargusi ega vägivalda. Ei oleks kurtmist ega karjumist.
Ja nüüd, tuhandete aastate pärast, mitte Eedeni aias, vaid päikesest kõrbenud kõrbes, lähevad uus Aadam ja kaval saatan ühte lahingusse. Pöörake tähelepanelikult tähelepanu igale sõnale selles ajaloolises, vaimselt-intellektuaalses lahingus. Kurat pole kaugeltki rumal. Ta on geenius, ainult kuri. Talle ei meeldi kasutada jämedat pilli. Ta on "peene" intellektuaalse mängu meister. Ta on suurepärane "maletaja". Talle meeldib multimoverereid rivistada. Ta mängib meiega religioosset piljardit. Tema pill on mõte, millega ta märkamatult meid vaevu parandab ja meie, olles oma õiguses kindlad, aruka pilguga, läheme hukule.
Matteus ja Luuka räägivad meile, et pärast pikka paastu tahtis Jeesus süüa: „... ja pärast nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd paastumist oli tal lõpuks nälg” (Matteuse 4: 2).
Kurat näeb seda ja otsustab sellega mängida: "Ja kurat ütles talle:" Kui sa oled Jumala Poeg, siis käsista sellel kivil saada leiba "" (Luuka 4: 3).
Universumi peamine võrgutaja ei viska lihtsalt sõnu tuulde. Jälgime justkui aegluubis tema mõtete petlikke liigutusi. Analüüsime üksikasjalikult selle madu "keha liigutusi". Kuradi kõne laiendatud kujul näeb välja umbes selline:
- Pärast 40 päeva ja ööd ilma toiduta tahtis Õige süüa, kuid mannat ei ilmunud ja ronk ei toonud leiba. See tähendab, et peate ise tegutsema.
Lõppude lõpuks, kelle Johannes ise ära tundis, kellele kostis taevast hääl, ja see, kes seisis samal astmel koos imetegijate Moosese ja Eelijaga, ühe sõnaga suudab isegi kivi leivaks muuta. Ärge olge häbelik, teil on selleks täielik õigus.
Kuradi konksu nõelamine on peidetud sõnas “led”. "Veli", see tähendab - tellige autoriteedina. Kaval madu teab, et Jumal ei talu neid, kes mõtlevad iseendale. Seetõttu pakub ta Jeesusele sel viisil lahendada tekkinud probleemi, viies ta seeläbi Jumala viha alla.
„Jeesus vastas ja ütles talle:„ On kirjutatud, et inimene ei ela ainult leivast, vaid igast Jumala sõnast ”(Luuka 4: 4).
Kuradi esimene rünnak lüüakse tagasi. Jeesus, nagu osav võitleja, ründaja jaoks ootamatult kõrvale hiilib osavalt salakavalast tehnikast, lüües vastuseks oma esimese löögi.
See, kes esimesest katsest paradiisis on väänanud ümber sama Jumala poja - Aadama - sõrme, nüüd satub ta ise ebamugavasse olukorda. Salakaval löök jäi sihtmärgist mööda ja maandus õhku. Saatanat jälgivad tuhanded tema deemonist teenijad. Omanik ei saa end nende ees häbistada. Ta on uhke! Nii et kurat üritab uuesti ja ründab uuesti.
"Siis kurat viib ta püha linna ja seab ta templi tiivale ning ütleb talle: kui sa oled Jumala Poeg, siis viska end maha, sest on kirjutatud: Ta käsib sinu inglitel sinu kohta ja nad kannavad Sind oma kätes, et sa ei komistaks oma jalaga kivi otsa. "(Matteuse 4: 5-6)
Kuna Kristus vastas Pentateuhi tsitaadiga (5. Moos. 8: 3), siis on kätte jõudnud aeg, mil kuri vaim kasutab Pühakirja. Püha tekstiga kirjutatu vale lugemine on alati olnud võrgutamiskunsti kõrgpunkt. (Siis nimetatakse seda teadust petmiseks - teoloogiaks)
- Kas tunnete Pühakirja hästi?! Hästi ...
Kurat tsiteerib täpselt Taaveti kuulsat psalmi nr 90, kus Jumal lubab igasugust kaitset neile, kes Teda usaldavad.
- Kui sina oled kauaoodatud Messias, on vaja, et vagad inimesed sellest peagi teada saaksid. Selleks vajate suurejoonelist imet kõigile juutidele pühas kohas ja teie populaarsus on garanteeritud. Viska end templi kõrguselt alla. Kõigekõrgema Poeg peab uskuma, et Temaga ei juhtu midagi. Jumal teeb kindlasti ime ja inimesed, kes seda näevad, ülistavad Jehoovat sellise julge Messia eest ja järgnevad teile!
"Jeesus ütles talle:" Samuti on kirjutatud: sa ei tohi kiusata Issandat, oma Jumalat "(Matteuse 4: 7)
Jeesus väldib seda nutikat võtet taas nutikalt, vastates Jumala käsule (5. Moosese 6:16). Tablool - 2: 0! Selle maailma vürstil pole kunagi olnud selliseid ebaõnnestumisi. Kurat pole kunagi sellist häbi kogenud. Keegi inimestest ei mõnitanud teda niimoodi. Kui palju õigeid inimesi on tal õnnestunud võrgutada ja see kolmekümneaastane Rookie on ta juba kaks korda maha löönud. Saatan on kirglik, seetõttu, lootuses taastuda, tormab pea ees kolmandasse rünnakusse, mõistmata, kes on tema ees.
"Jälle kurat viib ta väga kõrgele mäele ja näitab talle kõiki maailma kuningriike ja nende hiilgust ning ütleb talle: Ma annan sulle selle kõik, kui sa kummardad mind kummardades" (Matteuse 4: 8-9)
- Teil on ees suured plaanid luua Jumala riik, mida ennustasid prohvetid. Ükski impeerium ei saa ilma minuta hakkama. Tunnistage minu autoriteeti ja ma aitan teid!
"Siis ütleb Jeesus talle:" Mine eemale minu juurest, saatan, sest on kirjutatud: kummarda Issandat, oma Jumalat, ja teeni teda üksi "(Matteuse 4:10).
Jeesus tõrjub nagu suurepärane võitleja vaenlase kolmanda rünnaku ja annab vastuseks võidulöögi, kasutades taas Jumala viit sõna (5. Moosese 6:13). Vastane on lüüa saanud ja peitub tolmus. Jumala inglid rõõmustavad ja õnnitlevad Kristust esimese võidu puhul! Jeesus häbistas kolm korda universumi petjat, tõrjudes kõik vaenlase löögid Jehoova käskudega, pälvides sellega Jumala inglite austuse: „... ja vaata, inglid tulid ja teenisid teda” (Matteuse 4: 11)
Pärast kolmandat tõrjutud rünnakut mõistis Saatan, et enne teda polnud tavaline iisraellane, vaid Jumala saadetud Kristus - Messias. Belzebub sai aru, et oli sattunud lõksu, mida ta ise plaanis. Selle maailma vürst, ta ise tabati ülendusest ja uhkusest.
"Ja olles lõpetanud kõik kiusatused, lahkus kurat temast mõneks ajaks." (Luuka 4:13)
Kurat pidi häbiväärselt taganema, saba jalge vahel, nagu pekstud koer. Ja Jeesus, kes oli ümbritsetud Jumala inglitest, inspireeritud sellest võidust, läks kõrbest Iisraeli koja kadunud lammaste juurde, kes pidid kuulma evangeeliumi sõnumit pattudest päästmiseks.
„Ja Jeesus naasis Vaimu väes Galileasse; ja jutt temast levis kogu ümbruskonnas. Ta õpetas nende sünagoogides ja ülistati kõigist ”(Luuka 4: 1–15)
...................................
Alates teenistuse esimestest päevadest andis Jeesus kuradile kõva löögi. Esimeses lahingus inimkonna vaenlasega sundis ta teda kõhuli lamama ja tolmust toituma, näidates oma jõudu ja täites iidset Jumala ennustust:
„Ja Issand Jumal ütles madule: Kuna sa oled seda teinud, oled neetud kõigi kariloomade ja kõigi metsloomade ees; sa kõnnid kõhuli ja sööd tolmu kõik oma elupäevad ”(1Ms 3:14)
Langenud ingel "lõi selles kõledas võitluses tõesti" näkku mudas ". Saatan heideti maapinnale. Selle maailma prints, justkui pärast tõsist nokauti, roomas vaevu lahinguväljalt “emakas”. Beltsebub ja tema sulased, deemonid, hoolitsesid selle eest, et Ristija Johannes ei eksi, ja osutasid käega Jeesusele kui kauaoodatud Messiale. Kurjad vaimud mõistsid, et Jeesus on tõesti Kristus, keda ennustasid prohvetid, nii et siis nad karjusid paaniliselt, kui nad inimestest välja aeti: „Sa tulid meid hävitama; Ma tean, kes sa oled, Jumala Püha ”(Luuka 4:34) Jah, Jeesus tuli tõesti matma pimeduse kuningriiki ja kogu nende kavatsuste tõsidust, tundis selle kuningriigi vürst end täielikult ja sai kolm kaalukat laksu kõrbes.
Kuid selles Kristuse teos oli kuradile veel üks lõks. Jumal eksitas mõrvarit kaks korda. Saatan ise, ise sellest aru saamata, neelas söödaga kohale veel ühe konksu. Oma võidukate tegudega kõrbes vihastas Kristus kuradit ainult ja kutsus ta kättemaksu. Nüüdsest muudab Beelzebub taktikat. Nüüdsest hakkab ta tegutsema mitte otse, vaid tema kontrolli all olevate inimeste kaudu. Saatan kasutab kogu oma armeed ülempreestritest paganateni. Kurja vaim koondab kõik pimeduse jõud laimusest reetmiseni ja tapab kolme aasta pärast Jeesuse. Oma häbi eest kõrbes hakkab Lucifer oma kuritarvitajale kätte maksma häbiväärse surmaga ristil. Veri vere eest. Alandus alanduse eest. Sellepärast Saatan mitte ainult ei kõrvalda Kristust, vaid tapab ta teatraalselt, pannes ta välja ja pannes ta hukkamisest vaatemänguks. Sellepärast kiusati Jeesust nii palju. Seepärast sülitasid nad talle näkku, peksid teda pulgaga pähe, nuhtlesid ja panid purpurse rüü selga, panid okaskrooni. Ja juba ristilööduna ja surres ristil, piinades janu kõrvetava päikese all, andsid nad talle äädikat juua, mitte vett.
Kurat on oma kuritarvitajale valmistanud ette kõige valusama ja häbiväärsema surma. Kõigi nende tegude taga oli universumi peamine sadist. Kurja vaim ei unustanud midagi ja igatses kolm aastat kättemaksu ning kui võimalus avanes, sai ta selle täielikult tagasi. Võib vaid oletada, et "võidukas" monoloog, mis pilkasid, sosistas Saatanat haavatud ja kõhnunud Jeesusele sel ajal:
- Noh, Iisraeli Päästja, muinasjutt on läbi? Võimalik missioon? Tuulte ja mere peremees on kurnatud. Ühesõnaga, see, kes äratab surnud üles ja annab pimedatele nägemise, ei saa ennast aidata. Kus on teie endine jõud ja tarkus? Kas sa vaikid? ..
Kus on su parimad sõbrad? Hajutatud? Ja kus on see kõige innukam jünger, keda olete nimetanud "kiviks"? Kiffa! Ha ha ha! Ta on kolm korda! Kas sa kuuled, ma salgasin sind kolm korda. Varsti naasevad teie kirjaoskamatud kalur -apostlid oma auklike võrkude juurde. Aga sa lubasid anda neile 12 trooni. Milline kuulsusetu lõpp ...
Jah, sa olid väärt rivaal. Enne Sind pole keegi mulle selliseid probleeme valmistanud. Mina ja mu meeskond pidime teiega tõsiselt nokitsema ... Seal kõrbes alandasite mind väga, nii et mu teenijad langesid depressiooni. Aga võtsin väljakutse vastu. Jah, sa olid edukas ja inimesed järgisid sind. Kui sisenesite Jeruusalemma ja rahvas tervitas teid entusiastlikult palmioksadega, olin meeleheite lähedal. Aga võitlesin lõpuni ja võitsin. See on meie vastasseisu tulemus - sa oled ristil ... ja täna sa sured. Kas teate, miks see juhtus? Ma selgitan teile ...
Seal kõrbes ma tõesti alahindasin Sind. Debüüt oli teie jaoks. Pärast jälgisin tähelepanelikult teie tegemisi. Olen pikka aega otsinud teie käitumises pragu, kuid teie olite veatu. Siiski leidsin kolm aastat hiljem Sinu nõrga koha ... Sa osutusid patrioodiks. Sa ei armasta oma kodumaad. Sa mässasid Jumala Isa vastu ega hakanud täitma Tema tahet ehitada Jumala riik Aabrahami järglastele. Kuid see oli teie peamine ülesanne. Teie esivanemad võitlesid kartmatult Iisraeli vabaduse eest ja teie? Omades fenomenaalseid võimeid, mida ülempreestrid kadestasid, ei löönud sa sõrmegi, et vabastada Juudamaa paganlikest okupantidest. Rahvas aga ootas just sellist Messiat. Kui ma suutsin selle seebi ühele teie jüngrile edasi anda, sai ta kõigest aru ja oli sinus pettunud. Juudas kohtles sind kui oma kodumaa reeturit. Ta vastas reetmise eest reetmise eest. Kuidas ma oleksin saanud teiega midagi teha, kui Jumal poleks teid tagasi võtnud. Jehoova ise on sulle selja pööranud. Sellepärast olete lüüa saanud. Kõik patused on minu võimuses. Tunnistage lüüasaamist, sest te surete! Miks sa mulle midagi ei vasta ?! Sul pole midagi öelda ... Siiski on kõik kõigile selge. Ma jätan teid kahe röövli ümber - väärt saatjaskond ebaõnnestunud Iisraeli kuningale.
„Kell oli umbes kuus pärastlõunal ja pimedus langes üle kogu maa kuni üheksani:
ja päike oli pimedaks läinud ja templi katteloor oli keskel räsitud.
Jeesus hüüdis suure häälega ja ütles: Isa! Sinu kätte annan ma oma vaimu. Ja seda öelnud, loobus ta vaimust. " (Luuka 23: 44–46)
........................
„Issand Jumal avas mu kõrva ja ma ei hakanud vastu, ei astunud tagasi. Ma andsin oma selgroo peksjatele ja põsed löögile; Ma ei varjanud oma nägu väärkohtlemise ja sülitamise eest.
Ja Issand Jumal aitab mind: seepärast ei ole mul häbi, seepärast hoian oma nägu nagu tulekivi ja tean, et mul pole häbi. " (Js 50: 5–8) Jeesus talus vapralt mitte ainult vaenlaste piinamist, naeruvääristamist ja mõnitamist. Ta kiristas hambaid, pidades vastu sõprade ja kaasaelajate VÄÄRIKS. Ta teadis, et Saatan toob kaasa välise „Jumala hülgamise“. Kristus ootas seda ja oli valmis inimeste päästmiseks kõike taluma. Seetõttu ütles ta oma surma eelõhtul:
„Nüüd on selle maailma kohus; nüüd aetakse selle maailma prints välja.
Ja kui mind maast üles tõstetakse, tõmban ma kõik enda juurde.
Ta rääkis neid asju, andes neile teada, millise surma ta sureb. " (Johannese 12: 31–33)
Ja kurat, tundes verd, pimestatud vihast ja kättemaksuhimust, teostas seda teadvustamata iidsed ennustused Kristuse kohta:
“Teda piinati, kuid ta kannatas meelsasti ega avanud suud; nagu lammas, juhatati ta tapma ja nagu tall tumm oma pügaja ees, nii et ta ei avanud suud.
Seepärast annan ma talle osa suurte hulgast ja vägevatega jagab ta saaki, sest ta andis oma hinge surma ja loeti kurjategijate hulka, kandes samal ajal paljude pattu ja saades eestkostjaks. kurjategijate jaoks. " (Jes. 53: 7,12)
Jeesuse käitumine kõrbes ja maise elu viimastel päevadel on sama plaani kaks osa: „See on pühendunu Jumala konkreetsete nõuannete ja etteteadmiste kohaselt“ (Ap 2:23) „Sild“ nende kahe sündmuse vahel on Jeesuse ja Moosese vestlus Eelijaga Muutmise mäel: „nad rääkisid Tema lahkumisest, mille Ta pidi Jeruusalemmas läbi viima” (Luuka 9:31). Jeesus keelas jüngritel rangelt rääkida sellest, mida nad nägid, „kuni Inimese Poeg on surnuist üles äratatud” (Matteuse 17: 9). Lähimad apostlid kuuletusid Kristusele, kuigi nad ei saanud aru, „mida tähendab surnuist üles tõusta”. . (Markuse 9:10) Miks selline vandenõu? Miks sellised ettevaatusabinõud? Sest Jeesus valmistas selle maailma vürstile kogu inimkonna ajaloos põhilõksu ette. Olulist teavet ei tohi lekkida!
Parim tõend selle kohta, et Saatan uskus, et Jumal lahkus Jeesusest, on kirjaoskamatute kristlaste jutlused Kristuse hüljatuse kohta tänaseni. Isiklikult olen seda jama kuulanud rohkem kui üks kord, kantsli peal istudes, laiskusest tuimad, tulevased pastorid. Ja see on Jesaja tunnistusel, kus on mustvalgelt kirjutatud: „Teda põlati ja halvustati inimeste ees, kurbade ja haigusi tundvat meest, ja me pöörasime näo Temast eemale; Ta oli põlatud ja me hindasime Teda asjata.
Aga Ta võttis meie nõrkused enda peale ja kandis meie haigusi; JA ME MÕTLESIME, ET JUMAL TASTA TAGAS, KARISTAS JA HÄVITAS "(Js 53: 3-4)
Kui kurat tappis talle alluvate inimeste kaudu Jeesuse, kes polnud milleski pattu teinud (tegelikult ei jätnud Kristus oma põhiülesannet rajada Jumala riik ja oli Jumalale kuulekas; piinamise ajal ta ei kartnud ega teinud paluge halastust, kuid sattus häbiväärsele ristile, ei nurisenud Isa pärast sellise saatuse pärast), kirjutas Saatan alla omaenda surmaotsusele: „selleks, et võtta temalt võimu sellelt, kellel on surma võim, see tähendab, kurat ”(Hb 2:14)
Seetõttu lausus ristil surev Kristus viimase jõu: "See on lõppenud! Ja pead langetades reetis ta vaimu. " (Johannese 19:30)
See, et Jeesus on Messias, on vaid osa tõest. Apostlid ja deemonid teadsid seda. Ja seda, et Jeesus on Kõigeväeline Jumal, ei teadnud keegi. See oli Kristuse missiooni peamine saladus: "ja välimuselt sai nagu mees" (Fil 2: 7)
Jeesuse ülestõusmine purustas kuradi „võidu” tükkideks. Ja apostlid, inspireerituna Kristuse surnuist üles äratamisest, kandsid rõõmusõnumit kõigile maa inimestele.
…................................
Kas meie, kristlased, peaksime kõrbes neid Jeesuse tegusid kopeerima? Ei! Kas kristlased peaksid paastuma 40 päeva? Ei! Kristlane peaks juhinduma evangeeliumist ja mitte jääma keskaegsete eksituste vangistusse: „... me oleme lapsed, mitte orjad, vaid vabad” (Gal. 4:31).
See Jeesuse tegu on väljaspool valdkonda: "Ärge proovige korrata!" Mitte kõike, mida Jeesus tegi, ei peaks me mõtetult kopeerima. Täiesti teises kultuurilises ja ajaloolises keskkonnas ei pea me riietuma nagu Jeesus või sööma sama toitu, mida Ta sõi.
Kui te jäljendate kõike, mida Kristus tegi, peaksid kõik kristlaste lapsed, kui nad on 12 -aastased, oma vanemate eest põgenema ja peituma templitesse ja palvemajadesse.
Vaadates neid Kristuse tegusid kõrbes, peaksime vaid imetlema Jeesuse tarkust ja rõõmustama koos Jumala inglitega Tema võidu üle kuradi üle.
Las inimesed ilma vaimutarkuseta paastuvad nii palju kui neile meeldib. Las nad püstitavad askeetlikke rekordeid, piinavad asjatult oma keha ja edevust üksteise ees oma "saavutustega".
Me peame kinni Jumala käskudest, mitte inimeste käskudest. Talume alandlikult, kuid vankumatult raskusi, mis langevad Jumalale meie osaks, mitte neid, mida me endale kunstlikult loome. Ära muretse! Probleemid leiavad meid ise. Innukal kristlasel on elus sama palju seiklusi kui Jaakobil või Taavetil. Jumal annab meile kindlasti võimaluse võidelda oma Koljatiga. Kaasaegne Saul jääb meid kindlasti kummitama. Ja salakaval Bileam oma "avatud silmaga" püüab meid eksitada. Tõelise kristlase elus on kindlasti koht kangelaslikkusele.
Need, kes järgivad hoolikalt religioosset dieeti ja kirjaoskamatuse tõttu nimetavad neid kehalisi harjutusi (1. Tim. 4: 8) - paastumiseks, nagu elu on näidanud, mitte -kunstlike katsete ajal - langevad. Sellised "Kristuse sõjad" aastaid kloostri ettekirjutusi järgides osutuvad kiusatuste ajal täiesti võimetuks tõrjuma vaenlase tõelist rünnakut. „Kui olite õnnetuse päeval nõrk, siis on teie jõud nõrk” (Õp 24:10)
See on naljakam ja mitte mõelda, kuidas kurkide ja kartulite abil end kuradi rünnakute eest kaitsta. Või äkki "kuiv söömine"?
See kloostri "kõhutants" lõbustab ainult seda, kes armastab anda ühe hoolikalt ettevalmistatud surmava löögi. Just see vaimu vaim õpetab meid end selle vastu kaitsma sellise “relvaga”, teades, et see on kasutu. Ainult tema on huvitatud sellest, et kristlased oleksid selle pseudorelvaga relvastatud ("kuivatage küpsised"). Selliste "kokkade" abil saab kurat õigel ajal kergesti vabaneda.
Ja ometi, kui keegi soovib meeleheitlikult kõrbes Kristust jäljendada, siis las ta õpib. Jeesus on oma käitumisega kõrbes õppetund, mis meid tõesti õpetab. Selle õppetunni sai apostel Paulus, seetõttu kirjutas ta: „Jäljendage mind, nagu ma olen Kristus.” (1. Kor. 4:16) Mis on see õppetund?
Kui nad Ketsemani aias käed Messia peale panid, ei kasutanud Ta oma kõikvõimsust: "... või arvate, et ma ei saa nüüd oma Isa palvetada ja ta esitab mulle rohkem kui kaksteist leegioni Inglit?" (Matteuse 26:53), - ütles ta Peetrusele.
Seetõttu käitus Paulus õpetajat jäljendades koos nendega, kellele ta evangeeliumi kuulutas, erilisel viisil:
„Kuna olin kõigist vaba, orjastasin ennast kõigile, et võita rohkem:
juutidele olin nagu juut, et juute võita; sest need, kes on seaduse all, olid nagu seaduse alusel, et saada need seaduse alla;
neile, kes on seadusest võõrad - kui seadusele võõrad, - ei ole võõrad seadusele Jumala ees, vaid Kristuse seadusele, - selleks, et omandada seaduse tulnukad;
nõrkadele olin nõrk, et võita nõrku. Minust on saanud kõik, et päästa vähemalt mõni.
Ja seda teen ma evangeeliumi heaks, et sellest osa saada. " (1. Kor. 9: 19–23)
Kristus, olles Jumal, käitus lihtsa mehena, varjates oma jumalikkust. Jeesus käitus väga tagasihoidlikult, keelates pärast tervenemist Teda ülistada. Seetõttu käitus Paulus ja tema oma koos kiriku liikmetega sama tagasihoidlikult, varjates ega rõhutanud oma valikulisust:
„Me ei otsi inimlikku au ei sinult ega teistelt:
me võiksime ilmuda tähtsalt nagu Kristuse apostlid, kuid olime teie seas vaiksed, nagu õde kohtleb hellitavalt oma lapsi. "
(1. Tess. 2: 6–8)
..........................
Kristus pidas oma jüngritele lühikese palve, mida tuntakse nimega "Meie Isa", mis sisaldab järgmisi sõnu: "... ja ärge juhtige meid kiusatusse, vaid päästke meid kurjast" (Matteuse 6:13). kopeeri Jeesuse tegusid kõrbes just palub kurjalt kiusatust. Teie, härrased, tõmbate surma vuntsidest kinni. Neile, kes ärritavad meid askeetlikele tegudele, tuleks vastata nii, nagu Jeesus vastas: „Ära kiusa Issandat, oma Jumalat” (Mt 4: 7).
- "Noh, mis sa oled," - naeratades naeratavad nad meile vastu. Sama öeldi kuradile.
Tõepoolest, seda öeldi kuradile, kes kuulsa psalmi tekstile viidates soovitas Jeesusel Jumala abile toetudes sooritada veel üks julge tegu - „visake end maha”.
See religioosne bravuur koos igasuguste paastude ja muude kloostritrikkidega võib halvasti lõppeda. Lugege neid ridu tähelepanelikult, loodate võitluses pimeduse printsi vastu taimeõlile ja muule religioossele prahile. Kas teie süda ei hakka värisema, kui see koletis, mille te ise olete kutsunud, teie eest hoolitseb:
„Tema süda on kõva nagu kivi ja kõva nagu alumine veskikivi.
Kui ta üles tõuseb, on tugevad mehed hirmul, õudusest täiesti kadunud.
Mõõk, mis teda puudutab, ei püsi, ei oda, ei noolemäng, mitte taldrik.
Rauda peab ta õlgedeks, vaske mädanenud puiduks.
Vibutütar ei pane teda lendu; lingukivid muutuvad tema jaoks neitsinahaks ...
Temasugust pole maa peal; ta tehakse kartmatuks;
ta vaatab julgelt kõike ülevat; ta on kõigi uhkuse poegade kuningas. "
(Iiob 41: 16–26)
Kas sa ei kuule kurjalt vaimult: "Ma tunnen Jeesust ja tean Paulust ja kes sa oled?" (Apostlite teod 19:15)
.................................
Hämmastav äri! Õigeusklikud, kes õpetavad lakkamatult kogu maailma ja tõstavad nina üles, mõistes hukka kõik, kes pole nende sarnased, ise, Kristuse kolme kiusatuse valguses, vastupidiselt Jumala tahtele. Ja nad teevad seda avalikult ja häbenemata. See on aga juba juhtunud:
"Kuidas! te varastate, tapate ja rikute abielurikkumisi ning vannute valet ja suitsetate Baali ning järgite teiste jumalate jälgi, mida te ei tea,
ja siis tule ja seisa Minu näo ees selles majas, mille kohal on minu nimi, ja ütle: \\\\\\ "me oleme päästetud \\\\\\\", et jätkata kõigi nende jäleduste tegemist.
Kas see maja, mis kannab minu nime, pole teie silmis röövlite urvaks saanud? Nüüd olen seda näinud, ütleb Issand. " (Jer. 7: 9–11)
Alustame kolmandast kiusatusest. Kas sa mäletad teda? Jeesus keeldus kuradi abist, kelle võimuses läksid kõik maa kuningriigid ja meie vastased 4. sajandil Rooma riigiga, keiser Constantinus isikusse, kristliku impeeriumi rajamise nimel koostööd tegema. Selle eest valas Rooma paavst neile kuldse vihma ja muutis nad siin maailmas võimsateks.
Pidage meeles Kristuse teist kiusatust ... Kurat pakkus Jeesusele, et ta teeks templisse tulnud inimeste ees ime. Ja selle templiimega, et juhtida endale tähelepanu. Meenutagem nüüd meie templiimede austajaid. Toon vaid ühe näite - Püha tule laskumine Jeruusalemma. Selle "ime" raames korraldatakse telesaadete edastamine kesksetes kanalites. See tuli toimetatakse lennukiga Moskvasse. Paljude "usklike" jaoks on see peamine tõestus. Tõestus mille kohta?
Esimene kuradi kiusatus, millele Jeesus vastas, et inimene jääb elama, oli „igast sõnast, mis lähtub Jumala suust” (Mt 4: 4).
Need, kes ühinesid paganliku riigiga keiser Konstantinuse kaudu, kes panid pühakodadesse jumalakartlikkuse ja askeetlikkuse, keskajal, erinevate ettekäänete alusel, ei lubanud inimestel lugeda Piiblit arusaadavas keeles. Kinnitatud "säilmete" juurde - palun. Piserdage "püha veega" - palun. Kõike muud kui evangeeliumi. Kõik, mida hing ihaldab, kuid mitte apostlite kirjad. Rääkige keskmise õigeusu kristlasega. Nad ei tunne Piiblit üldse ega ole sellest huvitatud. Küll aga teavad nad kindlalt, kui kiiresti on puhkus ja kas täna on võimalik "kiirtoitu" süüa. Ka need, kes nimetavad end "preestriteks", pole kõige paremas seisus.
Seda on aga juba juhtunud: „Ja ma ütlesin endale: need on ehk vaesed; nad on rumalad, sest nad ei tunne Issanda teed, oma Jumala seadust;
Ma lähen aadlike juurde ja räägin nendega, sest nad teavad Issanda teed, oma Jumala seadust. Aga nad kõik murdsid ikke, katkestasid sideme. " (Jer. 5: 4–6)
Ja kui keegi sellegipoolest neist inimtekkelistest takistustest üle saab ja suudab mitte ladusalt, vaid mõtlikult evangeeliume või Pauluse kirju lugeda, siis saab nii tark inimene ametliku tõlgenduse, mille mungad on eelnevalt kirjutanud. See haarab kindlalt inimese seepi kanoonilises pahes. Selles religioosses koonduslaagris mõtlemine on rangelt keelatud! Ja kui teie, endiselt nälga ja rahulolematust tundes, hakkate otsima tõde ja pöördute nende vahendajate pea kaudu otse Jeesuse poole, siis kuulutavad teile mustades kitlites määratud inimesed teid hulluks ja hakkavad teid sunniviisiliselt kohtlema.
...............................
Kas soovite esinemisi teha? Tehke neid perevaldkonnas. Armasta kristliku armastusega, mitte kaugeid, vaid oma naabreid. Perekond on suurepärane kate inimesele, kes ei ela näituse pärast, vaid Jumala ees. Teie pere iseloomu positiivsed omadused tulevad kasuks just perekonnas, olenemata teie staatusest. Perekond nõuab teilt kannatlikkust, tundlikkust, tarkust ja ohverdusi. Perekondlikud asjaolud toovad teie nõrkused väga hästi esile ja peate enda kallal vaeva nägema. Just pereelu annab teie vaimsele seisundile tõelise hinnangu. Just perekonnas areneb inimene harmooniliselt, sest Perekonna looja on Jumal.
Uus Testament pole perekonda pjedestaalilt eemaldanud, nagu mõned arvavad. Perekond on vaimne institutsioon igaveseks ajaks! On sügavalt sümboolne, et Kristus pühendas oma esimese ime perekonna loomisele. Jeesus ja apostlid tulid pulma ja aitasid vaest perekonda, kes ei arvestanud külaliste toiduga, muutes tavalise vee heaks veiniks.
Askeetluse vaim ei sobi sugugi perekonna elustiiliga. Askeetlus ja selle igavesed kaaslased - autarkia (iseseisvus) ja ataraksia (tasakaalukus) mõjuvad hävitavalt peresuhetele. Jumala teenimise sildi all alandab ja devalveerib kloostriideoloogia perekonna autoriteeti. Kloost on varjatud rünnak perekonna vastu.
Ei Kristus ise ega tema jüngrid - apostlid olid askeetid. Ja me ei tohi evangeeliumist kõrvale kalduda. Need, kes meile vagaduse sildi all askeetlust kuulutavad, on tegelikult uusplatonistid. Mis on uusplatonism ja kuidas see kirikusse sattus, on eraldi uurimuse teema.
VIDEO SELLEL TEEMAL: https://www.youtube.com/watch?v=jmlZDDuTm4o&t=1328s
Küsib SergeiNatalia Amosenkova vastab, 10.06.2012
Sergei kirjutab: "Kas Jeesus jõi paastu 40. päeval kõrbes vett? Ilma veeta ei saa te ellu jääda. Kui jah, siis kui tahame paastuda, et mõista Jumala tahet, peame ka ainult vett jooma. üldiselt leidsin paastu kohta vähe teavet. See puudutab piibellikku paastu. "
Kallis Sergei!
Kõrbes pidi Jeesus Kristus taluma neis aspektides, milles inimene langes. Ma arvan, et kui jah, siis me räägime toidust. Ka Ellen White ütleb mitu korda, et Kristus kannatas nälga, kuid ei maininud kunagi janu kannatamist ...
Saatan kinnitas, et Aadama langemine oli tõestuseks jumaliku seaduse ebaõiglusest ja võimatusest täita tema käske. Kristus pidi lunastama Aadama langemise inimliha selga pannes. Aga kui kiusaja Aadama võrgutas, ei nõrgenenud esimese inimese olemus patt. Ta oli oma parimas eas, vaimse ja füüsilise arengu täiuses. Teda ümbritses Eedeni hiilgus; ta suhtles iga päev taevaste olenditega. Kui Jeesus läks kõrbesse saatanaga võitlema, oli kõik teisiti. Inimkond on neli tuhat aastat nõrgenenud nii füüsiliselt kui ka moraalselt. Lagunemine mõjutas ka vaimseid võimeid. Kristus võttis enda peale kurnava inimkonna nõrgad kohad, sest ainult nii sai ta päästa inimese langemise sügavamast kuristikust.
Paljud usuvad, et ühel või teisel viisil ei suutnud Kristust mingid kiusatused ületada, kuid sel juhul ei saanud Ta asuda Aadama kohale ja võita võitu seal, kus Aadam alistati. Ja kui inimest mõistetaks katsumustega isegi isegi raskem kui need, mida Kristus talus, siis ei saaks Ta meid aidata. Kuid meie Päästja võttis inimkonna kõigi kalduvustega omaks. Ta pani selga inimloomuse, mis kipub kiusatustele järele andma. Meid ei ähvarda katsumused, milles Ta poleks ellu jäänud.
Kristuse esimene suur kiusatus (nagu püha paar Eedenis) põhines ahmimisel. Sealt, kust kukkumine algas, pidi meie lunastus algama. Seal, kus Aadam oma söögiisu andma langes, pidi Kristus üle saama. « Ja paastudes nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd, oli ta lõpuks näljane. Ja kiusaja tuli tema juurde ja ütles: Kui sa oled Jumala Poeg, siis käsk, et need kivid tehakse leivaks. Ta vastas ja ütles talle: On kirjutatud: "Inimene ei ela ainult leivast, vaid igast sõnast, mis lähtub Jumala suust." ».
Aadama ajast kuni Kristuse päevadeni on eneseimetlemine pidevalt suurendanud lihalike ihade jõudu., kuni nad omandasid praktiliselt piiramatu võimu inimese üle. Inimesed on muutunud nii alandatuks, et nad ei suuda oma kirgedest ise üle saada. Inimese pärast pidas Kristus võidule vastu äärmiselt karmis katsumuses. Meie jaoks näitas Ta enesekontrolli, mis ületas nälja ja surmahirmu. See esimene võit tähendas, et võideti ka teisi alasid, mida paratamatult mõjutavad kõik meie lahingud pimeduse jõududega.
Ta paastus ja palvetas nelikümmend päeva. Ärritunud, näljast nõrk, väsinud, vaimse ahastuse tõttu väsinud, "Tema nägu oli moonutatud rohkem kui ükski mees ja tema kuju rohkem kui inimeste pojad » ().
Võrrelge ka järgmisi piiblilõike. Piibel mainib, et Jumala toetatud Mooses ei söönud ega joonud. Kristuse kohta öeldakse, et Ta ei söönud.
Ja [Mooses] jäi sinna Issanda juurde nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd ning ei söönud leiba ega joonud vett; ja [Mooses] kirjutas tahvlitele lepingu sõnad, dekatoloogia.
Ja [teist korda] kummardudes Issanda ette, palvetasin ma, nagu ennegi, nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd, ma ei söönud leiba ega joonud vett kõigi teie pattude eest, millega olete pattu teinud, olles kurja teinud Issand [teie Jumal] ja provotseerivad Teda
ja paastudes nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd, oli ta lõpuks näljane.
Seal, nelikümmend päeva, oli saatan kiusatus ja ta ei söönud nende päevade jooksul midagi ning pärast neid oli ta viimnegi näljane.
Isegi kui Jeesus Kristus jõi vett, ei teinud see Tema ülesannet lihtsamaks ja meie inimlikku paastu ei saa tema raskusastmega võrrelda. Siin on veel mõned huvitavad sõnad:
Kiusatused, millele Kristus vastu pani, on samad, mida ületada tundub nii raske. Ja Tema jaoks olid need kiusatused tugevamad - nii palju kui Ta on täiuslikum kui sina ja mina... Tema peale lasus kogu maailma pattude kohutav koorem, kuid Kristus võitis ülevoolu, armastuse maise vastu, maise hiilguse üle, mis tekitab ülbust. (Ajastu soov, 12. peatükk - kiusatus)
Ja palun ärge võtke minu järgnevaid sõnu isikliku solvanguna. Tõenäoliselt ei saa iga inimene pikka aega paastuda, kuid igalt kristlaselt, kes otsib Issanda nägu ja Tema tahet, ootab Jumal paastu, millest ta peatükis räägib. Ja kui paastu kui piirangut toidus saame teha üks või mitu korda oma elus, siis saame teist pidevalt harjutada.
: 1 Nuta valjusti, ära hoia end tagasi; tõsta oma häält nagu pasuna ja näita mu rahvale nende süütegusid ja Jaakobi kojale nende patte.
2 Nad otsivad mind iga päev ja tahavad teada minu teid, nagu rahvas, kes kõnnib õiglaselt ja ei jäta hätta oma Jumala seadusi; nad küsivad minult õigluseotsuste kohta ja tahavad Jumalale lähemale jõuda:
3 „Miks me paastume, aga te ei näe? alandame oma hinge, aga kas sa ei tea? " - Vaata, paastupäeval teete oma tahet ja nõuate teistelt rasket tööd.
4 Vaata, te paastute tüli ja tüli pärast, et teisi julge käega lüüa; te ei paastu sel ajal, nii et teie hääl kõlaks kõrgel.
5 Kas see on paast, mille ma olen valinud, päev, mil inimene piinab oma hinge, kui ta painutab oma pead nagu pilliroog ja laob oma alla kaltsusid ja tuhka? Kas te nimetaksite seda paastumiseks ja Issanda meelepäraseks päevaks?
6 See on paast, mille ma olen valinud: vabastage ülekohtu köidikud, Vabastage ikke sidemed ja vabastage rõhutud vabadusse ning murdke iga ikke;
7 Jaga oma leiba näljastega ja too majja rändavad vaesed. kui näed alasti meest, riieta ta ja ära peida end oma hingesugulase eest.
8 Siis ilmub teie valgus nagu koit ja teie paranemine suureneb peagi ning teie õigus käib teie ees ja Issanda auhiilgus saadab teid.
9 Siis te hüüate ja Issand kuuleb; sa nutad ja Ta ütleb: "Siin ma olen!" Kui eemaldate ikke keset, lõpetage sõrme tõstmine ja solvav rääkimine,
10 Ja sa annad oma hinge näljastele ja toidad vaevatute hinge. Siis tõuseb su valgus pimeduses ja su pimedus on nagu keskpäev;
11 Ja Issand on alati teie juht ja põua ajal toidab ta teie hinge ja teeb teie luud paksuks, ja te olete nagu aed, mis on täis vett ja nagu allikas, mille vesi ei saa kunagi kuivaks.
12 Ja teie järeltulijad ehitavad üles sajandeid vanad kõrbed: te taastate paljude põlvkondade alused ja nad nimetavad teid varemete restaureerijaks, elanike radade uuendajaks.
13 Kui hoiate hingamispäeva pärast oma jalgu täitmata oma kapriise minu pühal päeval ja nimetate hingamispäeva rõõmuks, Issanda pühaks päevaks, mida austatakse, ja austate seda, kui te ei tee oma tavapäraseid asju, mis on meeldivad teie kapriisid ja ei ütle midagi, -
14 siis on teil rõõm Issandas ja ma tõstan teid maa kõrgustesse ja annan teile teie isa Jaakobi pärandi. Seda on rääkinud Issanda suu.
Jumala õnnistused ja olgu teie ohver tema ees vastuvõetav.
Natasha
Loe lähemalt teemast "Postitus":
| 23 märts |
Kristuse kiusatus kõrbes: kümme tõlgendust
Apostellik paast jätkub. Kunagi võeti see vagaduse praktikasse hüvitisena neile, kes ühel või teisel põhjusel suure paastu ajal ei paastunud. Paastuaega seostatakse Kristuse neljakümnepäevase viibimisega kõrbes. Selle peatumise peamine sisu on Saatana Kristuse kiusatus. Kahjuks on paljudel meist monofüüsiline teadvus: me näeme vähe, vaevalt, et Kristuses inimkonda, Tema olemust, mis meil on, kuid ka temal oli kiusatus, nagu meil kõigil, sest Ta oli mees. Lisaks tekitab Kristuse kiusatus kõrbes palju muid raskeid ja sügavamaid küsimusi. Oleme kogunud sel teemal kümme teksti.
Ja muidugi suurim tõlgendus Kristuse kiusatusest kõrbes - "Suure inkvisiitori luuletus" Dostojevski üldiselt üks kristliku mõtte põhitekste. "Luuletus" jälgib kõiki peamisi saatana kiusatustest tulenevaid järeldusi, ehitab sisuliselt midagi sellist nagu "kristluse filosoofia" kui selline, vabadus, võim, ühiskond, riik jne.
Meil on luuletusest kaks töötlust - täiesti imeline neljakümneminutiline Evansi film ja M. Uljanovi telesaade.
"Suur inkvisiitor" Anastas Maceina - filosoofiline analüüs "Luuletusest" ja seega ka Kristuse kiusatustest. Matseina kirjutab eriti:
« Kogu inimkonna tulevikutee väljendus kolmes kiusatuses. Neis väljendus inimese sisim saatus. Nad paljastasid selle inimloomuse tahu, millest Kristus pöördus, millele ta oma õpetust ei rajanud ja seetõttu inkvisiitori arvates kadus.
Kristuse kiusatused on koondunud pilt inimkonna ajaloost ning inimkonna ajalugu on nende kolme kiusatuse ilmutus ja konkreetne ilming elus. See, mis toona kõrbes juhtus, juhtub kogu inimkonna ajaloo vältel iga päev. Kolmes kiusatuses peituvad inimloomuse varjatud vastuolud, mis ajaloos kasvavad ja arenevad. Kolm kiusatust on nagu tera, mis järk -järgult tärkab ja kasvab laiaks ajaloopuuks. "
« Vaim viis Jeesuse kõrbesse, et kurat teda kiusataks (serb.: Kirj. ). Milline alandus! Tulgu kiusaja Jeesuse juurde ja siin läheb Jeesus jalule! Kõige puhtam läheb "rüvedusele", õnnistatud neetud!».
"Kiusatus"- peatükk Merežkovski raamatust "Jeesus tundmatu", katse justkui "apokrüüf", kunstiline tungimine toona kõrbes toimuvasse (pean ütlema, et seda peatükki kritiseeritakse tavaliselt). Siin pöörab Merežkovski muu hulgas erilist tähelepanu loomade ja inglite rollile kiusatuse korral. Siin on peatüki algus:
« Teadsin juba praegu, kivil istudes, et kui ta vaataks enda kõrval istuvat, näeks ta ennast nagu peeglis: juuksed juustes, korts kortsus, mutt moolis, riiete volt voltides. Tema ja mitte tema - Teine.
- Kus ta on, kus ma olen?
- Kus ma olen, kus sina oled?
- Kes seda ütles, tema või mina?
- Mina või sina?
- Meschiah - meschugge, meschugge - meschiah! Messias hull - hull Messias! - kahises, sosistas kadakas, nagu vennad Jeesus sosistasid, see juhtus, Naatsareti maja pimedates nurkades.
- Kus ma olen, kus sina oled? Mina või sina? Keegi ei saa kunagi teada, keegi ei erista meid kunagi. Karda teda, Jeesus; ära karda mind - iseennast. Ta ei ole minus ega sinus - ta on meie vahel. Ta tahab meid lahutada. Olgem koos ja võida - päästa ta ...
Kui kaua surnud sosistasid, sahisesid. Elav ei teadnud: kas nelikümmend hetke - nelikümmend igavikku?
Tume säde on üha pimestavam, sinine sinine on mürgisem, lagunemine haiseb rohkem, sosin on arusaadavam.
- Ma olen väsinud. Sa oled väsinud, Jeesus; üks kõigi, üks kogu igavik. Janune tahab vett, Jehoova ei taha olla - puhata, surra - mitte olla ... "
Peatükk preestri raamatust. G. Tšistjakova"Uue Testamendi ridade kohal." Siin jälgib isa Georgi Tšistjakov, kuidas Kristuse kiusatused kirikut ahvatlevad. Ta alustab nii:
« Vana Testamendi müstikas on kõrb inimese ja Jumala kohtumispaik. Mitbar (kõrb) on koht, kus pole midagi muud kui päikesest kõrbenud kivid, kus te ei kohta kedagi ega leia midagi. Kuid siin ootab meid see, keda „keegi pole kunagi näinud”, nagu ütleb Johannese evangeelium. Jumalat ei saa näha - see on üks Tema põhiomadusi; ja seda, keda pole võimalik näha, võib kohata täpselt seal, kus valitseb täielik tühjus. Kõrb teravdab inimese meeli ja ennekõike janutunnet. Meenutagem psalmi: „Nagu hirved ihaldavad veekogusid, nii ihkab mu hing Sind, Jumal! Mu hing ihkab tugevat, elavat Jumalat ... ”(Ps 42: 2-3). Inimese hing ihkab nagu veevabas kõrbes kurnatud metskits Jumalat. See pilt läheb psalmilt psalmile. Selline arusaam kõrbest - kui kohtumispaigast Jumalaga - on iseloomulik kolme religiooni müstikale: judaism, kristlus ja islam. Kuid Jeesus kõrbes ei kohtu Jumalaga, vaid Saatanaga. Miks?»
Peatükk „Jeesuse ristimine. Kiusatus " BI Gladkovi raamatust "Evangeeliumi tõlgendamine". Lisaks kiusatuste üksikasjalikule analüüsile esitab Gladkov siin küsimusi saatana ja kurjuse kohta. Näiteks:
« Mõnda, isegi Kristusse uskujat ahvatlevad küsimused: kuidas lubas Jumal kurjade vaimude olemasolu, kellel on võim kurja teha, võim, mis ei sobi kokku Tema kõikvõimsuse ja lahkuse kontseptsiooniga? Kuidas saame ühitada mõisted Jumala kõikvõimsusest ja kuradi väest? Ja kas kuradi vägi ei kahjusta, kas see ei piira Jumala kõikvõimsust?».
tellige kanal Tradition.ru v Telegramm, et mitte vahele jätta huvitavaid uudiseid ja artikleid!
Krimmi püha Luukas (Voino-Yasenetsky)
Siis juhtis Vaim Jeesuse kõrbesse, et kurat teda kiusataks, ja pärast nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd paastumist oli ta lõpuks näljane(Matteuse 4: 1–11).
"Siis" - millal see on?
Kohe pärast ristimist Jordaanias. Ta ise ei läinud, vaid Püha Vaim juhatas ta üles.
Mida see tähendab: miks ta ise ei läinud, miks juhatas ta üles Püha Vaim?
See tähendab, et Ta oli tõeline mees ja samal ajal tõelised jumalad, et kõik inimlik, välja arvatud patt, polnud talle võõras. Ta oli vastuvõtlik kõikidele inimlikele nõrkustele. Ta kartis ja värises mõttest Tema kohutavast lõpust - ristilöömisest.
Ketsemani aias palvetas ta enne oma risti jumalat verise higiga: Ta küsis, kas on võimalik, et see kohutav kannatuskarikas peaks temast mööda minema.
Ta kartis kannatusi, nagu on loomulik karta iga elusolendit, iga tõelist inimest.
Mõte kannatustest, mõte Tema kohutavast lõpust ei jätnud Teda maha ja mitte üks, vaid mitu korda rääkis ta sellest oma jüngritele.
Ta rääkis südamevaluga - rääkis tõsiasjast, et Inimese Poeg tuleb anda variseride ja kirjatundjate kätte, et nad sülitaksid Tema peale, lööksid ja lööksid risti (Mark 10:33).
Need kohutavad mõtted on alati olnud Issanda Jeesuse Kristuse juures just seetõttu, et Ta polnud mitte ainult Jumal, vaid ka inimene.
Ja kogu lugu tema kiusatusest kuradist kõrbes, millest ma räägin, on ilmekas tõend selle kohta, et Ta oli tõeline mees - tõeline Jumal ja inimene.
Lugu Tema kiusatusest kõrbes lükkab ümber monofüsiitide Eutychiose ja Dioscorose ketserluse, kes õpetasid, et Issandas Jeesuses Kristuses neelas inimloomuse jumalik loodus.
Kuid inimloomus Tema Pühas Isikus oli lahutamatult ja segunemata tõeliselt jumaliku olemusega. See sisaldas kõiki inimlikke tundeid ja inimlikku tahet. Tal oli ka kannatusi. inimene.
Ja nüüd juhatas Selle Tõelise Jumala Püha Vaim kõrbesse; Ta ise ei läinud, vaid Püha Vaim juhatas ta üles.
Mida see tähendab: miks oli vaja, et Püha Vaim viiks Ta kõrbesse, et kurat teda kiusataks?
Jälle sellepärast, et Ta oli tõeline mees, jälle sellepärast, et Tal kui inimesel oli raske otsustada selle raske saavutuse, neljakümnepäevase paastumise saavutuse üle, elada metsikus kõrbes koos loomade, lõvide, hüäänide ja huntidega. Tal oli raske otsustada raske kiusatuse üle, sest Ta teadis, et see on alles ees.
Jumal Isa ja Jumal Püha Vaim ei lahkunud Temast kunagi oma maise elu jooksul. Nad toetasid ja tugevdasid Teda tema raskes võitluses. Nad aitasid Jeesust ja just seetõttu, et Ta vajas jumalikku tugevdust, vajas Isa ja Püha Vaimu abi, juhatas ta Püha Vaim kõrbe ja oli seal koos metsalistega ning ei söönud ega joonud nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd.
Mida Ta tegi kõrbes?
Miks oli vaja, et Ta nendes rasketes tingimustes nii kauaks jääks?
Ta valmistus ette oma jumalikuks teoks, inimsoo lunastusteoks oma vere kaudu kuradi võimust. Ta andis oma keha piinamisele, piinamisele, alandamisele. Ta valmistus sügava, lakkamatu palvega, vestlusega Jumala Isaga, Jumalaga Püha Vaimuga.
Ta vajas üksindust, inimestega suhtlemise täielikku puudumist, et täielikult suhelda Jumalaga. Ta pidi selle osadusega tugevdama oma inimlikku tahet, et saada Jumalalt Isa, Jumalalt Püha Vaim, nende jumalik kõikvõimas abi.
Sellepärast juhatas Ta Vaimu kõrbe, sellepärast Ta paastus, absoluutselt paastus nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd.
Ja paastumine on sellise saavutuse jaoks vajalik. Ainult paastu ja palvega võis Ta vastu võtta need suurjõud, mis tugevdasid Teda inimkonna päästmise eest.
Nii ta istus ja magas paljaste kivide peal. Tema ümber hulkusid lõvid ja hüäänid ning Ta palvetas ega lõpetanud oma vestlust Jumalaga.
"Ja kiusaja tuli tema juurde ja ütles:" Kui sa oled Jumala Poeg, siis anna käsk teha need kivid leivaks. "
Kiusaja, iidne madu, saatan, tuli Tema juurde alles siis, kui Ta oli nelikümmend päeva paastunud.
Miks ta varem ei alustanud?
Sest ta teadis seda, mida teavad ka pikalt täies ulatuses paastunud inimesed: ta teadis, et kahenädalase, kolmenädalase paastu lõpuks, palju vähem kuus, ei nõrgene ainult paastu keha, ka tema tahe on nõrgenenud; tal hakkab endast kahju, pisarad voolavad silmist, nõrkuspisarad, enesehaletsuse pisarad; tema hing väriseb, kartes näljast surma. Ja tema tahe lõdvestub sedavõrd, et ta hakkab mõtlema paastu lõpetamisele, oma saavutuse lõpetamisele, sellest loobumisele.
"Kui sa oled Jumala Poeg, siis ütle, et need kivid tehakse leivaks."
Saatan hakkas kiusama. Kuidas julgeb ta kiusata Issandat Jeesust Kristust ennast, tõelist ja tõelist Jumala Poega, Püha Kolmainsuse teist isikut !?
Kas ta, kurat, teadis seda?
Tuleb arvata, et ta ei teadnud ja ennekõike seetõttu, et kui ta teaks, ei julgeks ta kiusata, vaid oleks aukartusega lahkunud Jumala Pojast, tõelise Jumala juurest.
Ta ei teadnud.
Nii arvas ka Jumala suur pühak Johannes Chrysostom.
Kuidas seletada oma teadmatust?
Miks ta ei teadnud? Lõppude lõpuks oli ta just kuulnud Jumala häält kolmekuningapäeva päeval Jordani ääres:
"See on mu armas Poeg, aga Temas on meil hea meel."
Ta kuulis seda, kuid kas ta mõistis seda nii, nagu peaks mõistma: kas ta mõistis Jumala Poja nime nii, nagu me seda praegu mõistame?
Ei, ma ei saanud aru: ta pidas Teda vaid suureks prohvetiks, Jumalale lähedaseks, Jumalale tõeliseks pojapojaks.
Kõik Jumala valitud inimesed, Iisraeli rahvas tundsid ainult ühte Jumalat - Jahvet - Jehoovat. Ta ei mõelnud kunagi Jumala kolmainsusele inimestes.
Kristlik rass sai Püha Kolmainsuse saladuse selgeks alles siis, kui Issand Jeesus Kristus ise selle inimkonnale ilmutas.
Kas Jumala inglid teadsid; kas nad tundsid troone ja võimu ning vägesid, kerubid ja seerafid, peainglid ja inglid, kas nad teadsid Jumala kolmainsuse saladust, inimkonna lunastamist Issanda Jeesuse Kristuse poolt?
Ei, ka nemad ei teadnud.
Püha Paulus ütleb, et Jumal saatis ta paganatele ilmutama igavest päästmissaladust, „et nüüd saaks kiriku kaudu taevavalitsejatele ja võimudele teatavaks Jumala palju erinevaid tarkusi vastavalt igavesele otsustusele, et Ta täitus Kristuses Jeesuses, meie Issandas ”(Ef 3, 10–11). Ja inglid ei teadnud Jumala Sõna kehastumise saladust enne, kui see saladus oli täidetud, kuid see täitus inimsoos, Kristuse kirikus.
Ainult Kiriku kaudu õppisid troonid, võimud, vürstiriigid ja võimud ning peainglid ja inglid selle saladuse - inimkonna lunastamise saladuse Issanda Jeesuse Kristuse kaudu.
Võib arvata, et isegi Jumala kolmainsuse saladus inimestes sai taevavõimudele täielikult teada alles siis, kui Issand Jeesus Kristus selle inimestele ilmutas ja kui see ilmutati Issanda Jeesuse ristimise päeval Jordani ääres Jumala Isa häälega taevast ja Püha Vaimu laskumisega tuvi kujul ristitul.
Ja kui jah, siis kurat ei teadnud seda ja Jumala hääl: "See on mu armas poeg", ei saanud ta aru selle tõelisest ja sügavamast tähendusest.
Ta võis arvata, et Jeesus oli ainult Jumala suurim valitud, Jumala poeg ainult moraalses mõttes.
Sellepärast alustas kurat kahte esimest kiusatust sõnadega: "Kui sa oled Jumala Poeg."
Miks see kindlus on?
Kas Jeesus ise pidi veenduma, et Ta on Jumala Poeg!?
Muidugi mitte.
See oli kuradile vajalik: ta palus end, palus lahendada oma hämmeldust, esitas salakavala küsimuse Issandale Jeesusele Kristusele: kui sa oled Jumala Poeg, siis tee ime, tee kividest leib. Lõppude lõpuks surete nälga; Lõppude lõpuks oled sa imetegija, miks sa ei taha kasutada oma imelist jõudu leivaga toitmiseks, milleks muudad kivid.
Saatan teadis, et emaka, eriti nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd nälginud mehe kiusatus on väga raske.
Ta lootis selle kiusatusega Kristust võita, kuid ei saanud sellest üle, sest Issand ütles talle vastuseks:
"Pühakirjas on kirjas: inimene ei ela ainult leivast, vaid igast tegusõnast, mis tuleneb Jumala suust."
Jumaliku tarkuse vastus, vastus, mida tavainimene ei saaks anda.
Kes ütleks, et saate elada ilma leivata, elada Jumala sõna järgi?
Ja Kristus ütles, ja hiljem, pärast sajandite möödumist, kinnitasid paljud erakud seda oma kogemustega, sest nad paastusid kogu oma elu, paastusid meie jaoks kujuteldamatult: nad ei söönud kuus päeva nädalas ja võtsid alles pühapäeval natuke leiba. ja vett ning elas sada aastat ja rohkem.
Mis neid tugevdas, mis neid asendas?
Jumala Sõna.
Jumala sõna asendas Issanda Jeesuse toitu ka tema paastu ajal kõrbes.
Kuradil on häbi, kuid ta ei taganenud.
„Siis kurat viib ta püha linna ja seab ta templi tiivale ning ütleb: kui sa oled Jumala Poeg, siis viska end pikali; sest on kirjutatud: Ta käsib oma ingleid teie kohta ja nad kannavad teid oma kätes, et te ei komistaks jalaga kivi peale. " Jeesus ütles talle: "Samuti on kirjutatud: sa ei tohi kiusata Issandat, oma Jumalat."
Kurat alustab oma kiusatust uuesti samade sõnadega: "Kui sa oled Jumala Poeg." Tõesta mulle, et Sa oled Jumala Poeg! Kui sa oled Jumala Poeg, siis täidetakse sinu peal psalmi 90 sõnad ja inglid võtavad su enda kätte ja sa ei purune, kukkudes templi katuse kõrguselt.
Mis mõte sellel kiusatusel on?
Saatan soovis, et Issand Jeesus Kristus näitaks oma imelist väge teistmoodi, nagu peab, kasutama seda tühjade imede jaoks.
Mõelge, mis oleks juhtunud, kui Issand oleks kuradile kuuletunud ja nii. tegi sellise ime, kui ronis Jeruusalemma templi katusele ja heitis end pikali. Tema langemine poleks lihtne kukkumine, vaid vaikne, kuid sujuv laskumine maa peale, sest Jumala inglid toetaksid teda.
Siis kummardaksid inimesed sellisest imest imestunult Tema ees, nagu suurima Imetegija ees. Kuid ta ei otsi usku ja kuulekust endale sunniviisiliselt, vaid otsib puhtast südamest vaba usku, armastust iseenda vastu, kuulekust iseendale. Ta ei tohiks teha selliseid valesid, nagu Antikristus teeb, mis võrgutab tohutult palju inimesi.
Ta teeb muid imesid, mille ajendiks on alati Tema armastus inimeste vastu, Tema halastus, Tema kaastunne.
Ta ravib õnnetud halvatud, taastab pimedate nägemise, äratab isegi surnud üles, toidab imekombel viis leiba viie tuhande inimese.
Ta teeb ka hämmastava ime Genesareti järve vetes kõndides, kuid see ime oli mõeldud ainult Tema jüngritele; Ta ei teinud rahvaga selliseid imesid.
Ja tühjad imed, valed imed, imed, mida saatan temalt, vastupidiselt Jumalale, nõudis, on temale, Tõelisele Jumalale, võimatud, sest miski tühi, vale ega ebasiiras ei saa olla Jumala Poja töö. Seepärast vastas Kristus Saatanale tagasihoidlikult ja vihata Pühakirja sõnadega:
"Ärge kiusake Issandat, oma Jumalat!"
Saatan jääb häbisse, kuid alustab kolmandat kiusatust; ei ütle enam "kui sa oled Jumala Poeg", vaid tegutseb teisiti:
„Jälle kurat viib ta väga kõrgele mäele ja näitab talle kõiki maailma kuningriike ja nende hiilgust ning kurat ütles talle: Ma annan sulle võimu kõigi nende kuningriikide ja nende hiilguse üle, sest see on pühendatud mulle ja ma annan selle kellele tahan; nii et kui te mind kummardate, siis on kõik teie oma ”(Luuka 4: 6-7).
Kuidas julgeb Saatan öelda, et kõik on talle pühendatud, kui Issand Jeesus Kristus ise ütles enda kohta peaaegu samu sõnu: „Kõik on mulle antud minu Isa poolt” (Luuka 10:22).
Ja veel: "Andke Mi -le kogu võim taevas ja maa peal" (Matteuse 28, 18).
Kas Saatan valetab? Ei, seekord ta ei valeta, kuigi on valetaja ja valede isa. Ta ei valeta, sest räägib ainult maa väest, maa kuningriikide hiilgusest, mis tal tegelikult on. Ja Kristus ise nimetab teda selle maailma vürstiks. Lõppude lõpuks annab Saatan Antikristusele universaalse jõu ja hiilguse, annab võimu ja rikkuse neile, kes teda kummardasid ja olid uhkusest ja õelusest läbi imbunud, nagu temagi. Saatan aitab neid igati ja seetõttu ta ei valeta, kui ütleb, et maa kuningriikide võim ja au on talle pühendatud. Kelle reedetud? Muidugi mitte Jumala poolt, vaid inimeste poolt, kes lükkasid tagasi Jumala võimu ja kummardasid Saatanat.
Ja Issand Jeesus Kristus räägib täiesti teistsugusest väest, ustavalt !? Temale Isa poolt, kogu väest taevas ja maa peal, jumalikust väest, armu täis väest, Püha Vaimu suurtest kingitustest, mille Temalt saavad need, kes Teda armastasid ja Teda järgisid. Ja Ta premeeris suuresti oma väljavalituid maise väe ja hiilgusega: Joosep, patriarh Jaakobi poeg, kuningas ja prohvet Taavet ja tema poeg Saalomon; sest Talle on antud kõik meelevald taevas ja maa peal ning Ta premeerib mitte ainult vaimseid, vaid ka maiseid patuta õnnistusi.
Saatan kiusas Teda kõigi maa kuningriikide väe ja hiilgusega, seda au, mida Antikristus saab, et juhtida teda kõrvale kohutavate kannatuste teelt, millega ta oleks pidanud lunastama kogu inimkonna, kuid sai vastuse Jumala-inimese vääriline:
Kao minust eemale, Saatan; on kirjutatud: "Kummarda Issandat, oma Jumalat, ja teeni teda üksi."
Ja kurat taganes. Kuid nagu ütleb evangelist Luuka, lahkus ta Kristusest alles selle ajani (Luuka 4:13).
Kuidas on aega? Kas te ei tea, kui palju kannatusi, kui palju kiusatusi Kristus kannatas kurjade kirjatundjate, ülempreestrite ja variseride poolt, keda saatan õpetas?
Saatan ei jätnud Teda maha, kui ta nuttis veriste pisaratega Ketsemani aias palvetades, kui Tema hing värises enne teda ees ootavaid kannatusi - Saatan ei jätnud Teda maha.
Issand pani kõik kiusatused häbisse: pärast neljakümnepäevast paastu pani ta kuradi häbisse ja astus kergesti vastu kõigile kiusatustele.
"Siis saatan lahkus Temast ja inglid tulid ning teenisid Teda." (Luuka 4, 13, Markuse 4, 13).
Lisan veel ühe väikese sõna:
Saatan kiusas Issandat Jeesust Kristust. Saatan ja tema inglid ahvatlevad meid kõiki ja me kõik peame nende kiusatustega võitlema, peame kõik, võttes eeskuju Issandast Jeesusest, peegeldama kõiki kiusatusi Pühakirja sõnadega.
Ja kui oleme võimelised täitma rasket ülesannet, kui ületame kõik kiusatused, on see lõpuks meiega koos Issanda Jeesusega. Inglid ilmuvad meile, kummardavad meid ja teenivad meid.
Väärime kõik sellist ingellikku au!
26. märts 2019
Pärast ristimist juhatas Vaim Jeesuse kõrbesse, et kurat teda kiusata. Pärast nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd paastumist tundis Ta lõpuks nälga. Siis tuli kiusaja tema juurde ja ütles: "Kui sa oled Jumala Poeg, siis käsk, et need kivid muutuksid leivaks." Jeesus vastas Saatanale Pühakirja sõnadega: "Inimene ei ela ainult leivast, vaid igast sõnast, mis lähtub Jumala suust."
Siis otsustas kurat Teda ka Pühakirja sõnadega kiusata. Ta viis Jeesuse templi katusele ja ütles: „Kui sa oled Jumala Poeg, heida end alla, sest on kirjutatud:„ Ta käsib oma inglitel sinu ümber ja nad kannavad sind oma kätes, nii et sa ei komista jalaga kivi vastu. " Jeesus ütles talle: "Samuti on kirjutatud: sa ei tohi kiusata Issandat, oma Jumalat."
Taas otsustas saatan Jeesust kiusata. Ta tõstis Ta üles väga kõrgele mäele, näitas Talle kõiki maailma kuningriike ja nende hiilgust ning ütles: "Ma annan sulle selle kõik, kui kukud maha ja kummardad mind." Siis ütleb Jeesus talle: "Mine eemale minu juurest, saatan, sest on kirjutatud:" kummarda Issandat, oma Jumalat, ja teeni teda üksi. " Siis jättis lüüa saanud kurat Jeesuse ja inglid tulid ja teenisid Jumala Pojat.
Ka meie saame Jeesuse eeskujul üle Saatana kiusatustest: Jumala sõna ja palve abil.
Jeesuse Kristuse kaksteist jüngrit
Jeesus lahkus Naatsaretist ja asus elama Kapernauimi linna, mis asub Galileas Gennesareti järve lähedal. Nii täitus Jesaja ettekuulutus: „Sebuloni maa ja Naftali maa, mereäärsel rajal, Jordani taga, paganlik Galilea, nägid pimeduses istuvad inimesed suurt valgust ja maa peal istujatele paistis valgus ja surma varjus.
Sellest ajast peale hakkas Jeesus jutlustama ja ütlema: Parandage meelt, sest taevariik on lähedal. " Paljud inimesed järgisid Teda erinevatest kohtadest ning Ta õpetas neid ja tervendas neid haigustest.
Jeesus valis enda jaoks kaksteist jüngrit, et kõikjal Temaga koos olla, ja õpetas neid eraldi. Need on nende jüngrite nimed: Siimon, Andreas, Johannes, Jaakobus, Filippus, Bartholomeus *, Matteus **, Thomas, Jaakob Alfejev, Thaddeus ***, kaananlane Siimon ja Juudas Iskariot, kes hiljem Jeesuse reetsid. Kõik jüngrid olid tavalised inimesed, kuid Jumal andis neile õnne olla Jeesuse Kristuse - Jumala Poja - sõbrad ja jüngrid.
Andreas ja tema vend Simon-Peetrus olid Galilea järvel kala püüdmas. Jeesus, nähes neid, ütles neile: "Järgige mind ja ma teen teid inimeste kaluriteks." See tähendas, et Ta õpetab neid inimesi pattudest eemale pöörama ja juhtima neid tõe juurde. Andrus ja Peetrus jätsid oma kalavõrgud maha ning järgnesid kohe Jeesusele. Neid kutsudes ja kaugemale minnes nägi Jeesus paadis vendi Jaakobust ja Johannest koos isa Sebedeusega kalavõrke parandamas. Jeesus kutsus nad ja nad, jättes paadi ja isa, järgnesid talle. Samamoodi järgnesid Jeesusele ka teised jüngrid kohe, kui nad olid kutsutud. Jeesus hakkas neid jutlustama saatma ja andis neile väe haigusi ravida ja ebapuhtaid vaime välja ajada.
Jeesuse esimene ime
Ühel päeval kutsuti Jeesus koos oma jüngritega pulma Galilea Kaanas. Juhtus nii, et pulmapeo ajal ei jätkunud veini. Seal oli ka Jeesuse ema. Ta ütles Jeesusele: "Neil pole veini." Kuid Jeesus vastas talle, et pole veel Tema aeg teha imesid. Siis ütles Maarja teenijatele, osutades Jeesusele: "Mida iganes Ta teile ütleb, tehke seda."
Siin oli kuus kivist veekandjat (kannu). Jeesus, pöördudes ministrite poole, ütles: "Täida anumad veega." Kui nad seda tegid. Ta ütles: "Nüüd joonistage ja viige see pidu isanda juurde."
Kui korrapidaja kannu sisu maitses, helistas ta peigmehele ja ütles talle: „Iga mees serveerib kõigepealt head veini ja kui nad on purjus, siis halvimat; ja olete seni head veini hoidnud. " Ta ei teadnud, kust vein pärit on; teadsid ainult ministrid, kes vett ammutasid.
Laadimine ...