Vene keel on pika ajalooga rikkalik ja võimas. Ja iga ajastu tõi sellesse keelde midagi oma. Ja selliseid väljendeid on meieni jõudnud, et absoluutselt kõik teavad, näiteks külmutavad rumaluse või annavad sarvi, ja kõik teavad, mida nad mõtlevad, kuid ainult vähesed teavad, kust nad pärit on. Lisateavet nende ja teiste tabamislausete päritolu kohta leiate sellest artiklist.
Külmutage rumalus
See väljend tekkis tänu gümnaasiumiõpilaste härrasmeestele. Fakt on see, et sõna "moros" tähendab kreeka tõlkes lihtsalt "rumalust". Õpetajad ütlesid hooletutele õpilastele, kui nad tunni tundmatusest hakkasid lollusi rääkima: „Sa kannad vihma.” Seejärel muudeti sõnad ümber - ja selgus, et teadmatusest „külmutasid õpilased rumaluse”.
Suur boss
Mäletate maali "Praamivedajad Volgal", kuidas sellel praamivedajad tõmbavad kogu oma jõuga lodja? Selle rihma kõige raskem ja tähtsam koht on esimese lodjahaagise koht. Mees burlaki rihmas ja nimetati "muhuks". See tähendab, et "suur löök" on suur ja tähtis inimene.
Alive Suitsetamisruum
Vanasti oli Venemaal selline mäng: kõik istusid ringis, keegi süütas tõrviku - ja siis anti see ringist käest kätte. Samal ajal laulsid kõik kohalviibijad laulu: "Elus, elus Suitsetamistuba, elus, mitte surnud ..." Ja nii, kui tõrvik põleb. Ja mõnikord asjad, mis tunduvad olevat juba ammu kadunud, kuid hoolimata kõik eksisteeris edasi.
Ja tõesta, et sa pole kaamel
See fraas sai väga populaarseks pärast kõrtsi järgmise seeria "Kolmteist tooli." Himaalaja "ilmumist, st. Pan Himaalaja perekonnanimi kirjutati väikese tähega. Kartes bürokraatlikke kontrolle, nõuab härra direktor härra Himaalajalt tunnistust, et ta pole tegelikult kaamel. See irvitas bürokraatiamasina rolli üle meie riigis nii elavalt, et väljend läks väga kiiresti rahva sekka ja sai populaarseks. Nüüd ütleme seda, kui meilt nõutakse ilmselgete asjade tõestamist.
Kohatu
Prantsuse keeles on "vara" nii taldrik kui ka meeleolu, olek. Räägitakse, et 19. sajandi alguses tõlkis teatud tõlkija prantsuse teose tõlke tegemisel fraasi "sõber, sa oled väljas" omamoodi "nagu" sa ei ole rahulik "Aleksander Sergejevitš Gribojedov, kes oli paadunud teatrikülastaja, ei saanud muidugi nii säravast plikast mööda minna ja Famusovi suule kirjaoskamatu fraasi panna:" Armastatud! Sa ei ole rahulik. Maanteelt vajate und. "Aleksander Sergejevitši kerge käega sai hullumeelne fraas tähenduse ja juurdus vene keeles pikka aega.
Valage esimene number
Vanasti piitsutati sageli kooliõpilasi, sageli ilma süüdi, kui karistati. Kui mentor näitas üles erilist innukust ja jüngrit tabas eriti rängalt, võis ta praegusel kuul kuni järgmise kuu esimese päevani vabaneda edasisest pahest. Nii tekkis väljend "vala esimene number sisse".
Ja no brainer
Väljendi “Ja no -brainer” allikas on Majakovski luuletus (“Selge on isegi siil - / See Petya oli kodanlane”). Selle laialdast kasutamist hõlbustas selle fraasi kasutamine Strugatskyse loos "Karmiinpunaste pilvede maa" ning see sai tavaliseks ka andekate laste internaatkoolides. Üks aasta (E, F, I klass) üheaastast oja kutsuti “siilideks”. Internaatkooli tulles olid kaheaastased õpilased neist mittestandardses programmis juba ees, nii et õppeaasta alguses oli väljend “no brainer” väga asjakohane.
Anna head
Revolutsioonieelses tähestikus nimetati D-tähte "heaks". See on põhjus, miks väljend “head andma”. Selle väljendi tuletis “Tavad annab head” ilmus esmakordselt filmis “Kõrbe valge päike”.
Lendage Pariisi kohal nagu vineer
Poleks liialdus öelda, et kõik kuulsid väljendit „Lenda Pariisi kohal vineerist.” Kuulus prantsuse lendur Auguste Fannier, kes tegi Pariisi kohal näidislennu, kukkus Eiffeli torni ja suri. ”. Vene rahvas tajus seda maksimeerige veidi teisiti, muutes välislenduri nime vineeriks. Siit tuleneb väljend "lendab nagu vineer Pariisi kohal"
Augeani tallid
Kreeka mütoloogias on "Augeani tallid" Eliisi kuninga Augeuse tohutud laudad, mida ei koristatud aastaid. Herakles puhastas nad ühe päevaga: ta saatis läbi tallide Alpheuse jõe, mille vesi kandis ära kõik lisandid. Sellest müüdist teatas esmakordselt Vana -Kreeka ajaloolane Diodorus Siculusest. Sellest tekkinud väljend "Augean tallid" räägib äärmiselt tähelepanuta jäetud ruumist, samuti äärmuslikes asjades.
Aurora
Rooma mütoloogias on Aurora koidiku jumalanna. Kujundlikus ja poeetilises kõnes on see üldiselt hommikuse koidu sünonüüm. Väljend "roosilise jalaga Aurora" sisenes kirjanduskõnesse Homerose luuletustest. Kreeka mütoloogias vastab see Eosele.
Antaeus
Kreeka mütoloogias on Antaeus hiiglane, Liibüa valitseja, merejumala Poseidoni ja maajumalanna Gaia poeg. Ta kutsus kõiki, kes tema valdusse ilmusid, lahingusse ja oli võitmatu seni, kuni oli emamaaga kontaktis. Lämmatas Hercules, kes rebis ta maast lahti. Seda müüti edastas kreeka kirjanik Apollodorus raamatukogus. Antaeuse kujutist kasutatakse, kui räägitakse võimust, mis inimesel on, kui ta on seotud oma kodumaa, põliselanikega.
- 29. november 2012, 01:54
Vaene nagu Ir
Ir on kreeka mütoloogias üks Odüsseia tegelasi, kerjus, kes läks kerjuse varjus oma koju naastes Odysseusega tülli. Ülekantud tähenduses vaene mees.
Balzaci vanus
Väljend tekkis pärast O. de Balzaci romaani "Naine kolmekümnene" ilmumist, seda kasutatakse 30-40-aastaste naiste naljaka määratlusena.
Valge vares
See väljend kui haruldase, erakordse inimese nimetus on antud Rooma luuletaja Juvenali satiiris:
Saatus annab orjadele kuningriigid, vangidele võidukäigu.
Sellist õnnelikku meest juhtub aga harvemini kui valget varest.
Kadunud poeg
See väljendus tulenes evangeeliumi tähendamissõnast kadunud pojast (Luuka, 15, 11–32), mis räägib, kuidas mees jagas oma vara kahe poja vahel; noorem läks kaugele ja elas lahus elavalt oma osa. Olles kogenud vajadust ja puudust, pöördus ta tagasi oma isa juurde ja kahetses tema ees ning isa võttis vastu ja andis talle andeks: Söögem ja olgem rõõmsad, sest mu poeg oli surnud ja ärkas ellu, oli kadunud ja leitud. Väljendit „kadunud poeg” kasutatakse nii tähenduses „lahustunud inimene” kui ka „kahetsenud oma pettekujutlusi”.
- 29. november 2012, 02:32
Astrea vanus
Kreeka mütoloogias on Dike Astrea üks Hori, õigluse jumalanna, Zeusi ja Themise tütar. Dike teavitas Zeusi kõigist ülekohutest, mis maa peal toimuvad. Aeg, mil ta maa peal oli, oli õnnelik "kuldaeg". Ta lahkus maalt rauaajal ja sellest ajast alates särab Neitsi nime all sodiaagi tähtkujus. Hüüdnimi Astrea (tähistaoline, taevalik) on ilmselt seotud ideega, et tõeline õiglus on võimalik ainult taevas. Väljendit "Astrea vanus" kasutatakse tähenduses: õnnelik aeg.
Barbar
Barbar on põlglik nimetus ebaviisakale ja kultuuritule inimesele. Tekkis "barbarodest" - "arusaamatu lobisemine". Nii nimetasid kreeklased kreekaks neid, kes ei osanud.
Vabastamine [jumalateenistus] Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) on rooma nimi kreeka veini ja lõbu jumalale Dionysosele. Vanade roomlaste seas oli jumalatele ohverdades libatsiooniriitus, mis seisnes veini valamises tassist jumala auks. Siit tekkis humoorikas väljend "libac to Bacchus", mida kasutatakse tähenduses: joogipurske. Selle Vana -Rooma jumala nime kasutatakse ka teistes humoorikates väljendites purjusoleku kohta: "kummardage Bacchust", "teenige Bacchust".
Paabel
Väljend tekkis piibellikust müüdist, mille kohaselt üritati ehitada Babüloni torn, mis jõuaks taevasse. Kui ehitajad oma tööd alustasid, vihastas Jumal "segadusse nende keele", lakkasid nad üksteisest aru saamast ega saanud ehitamisega jätkata (1. Moosese 11, 1-9). (Kirikuslaavi: pandemonium - samba, torni struktuur.) Kasutatakse tähenduses: korralagedus, segadus, müra, segadus
- 29. november 2012, 02:35
Herakles. Heraklese töö (feat) Heraklese sambad (sambad)
Hercules (Hercules) on Kreeka mütoloogias kangelane, Zeusi ja sureliku naise Alcmene poeg. Ta sooritas kuulsaid kaksteist tegu: kägistas Nemeo lõvi, tappis Lernae hüdra, puhastas Augeani talli jne. Oma eksirännakute mälestuseks püstitas Hercules Heraklese sambad. Nii kutsusid nad muistses maailmas kahte kivimit Gibraltari väina vastaskaldal. Neid sambaid peeti "maailma servaks", millest kaugemale pole pääsu. Seetõttu hakati väljendit "jõudma Heraklese sammaste juurde" kasutama tähenduses: jõudma millegi piirini, äärmuseni. Heraklese enda nimest on saanud suure füüsilise jõuga inimese kodune nimi. Väljendit "Heraklese töö, feat" kasutatakse igast ärist, mis nõuab erakorralisi pingutusi.
Hercules ristteel
Väljend tekkis kreeka sofisti Prodicuse kõnest, mis sai meile teatavaks Xenophon'i esitluses. Selles kõnes rääkis Prodicus allegooriast, mille ta oli koostanud Herculesest (Herculesest), kes istus ristteel ja mõtiskles elutee üle, mille ta pidi valima. Tema poole pöördusid kaks naist: kiindumus, mis lubas talle muretut elu täis naudinguid, ja voorus, mis näitas talle rasket teed kuulsuse juurde. Herakles eelistas viimast ja pärast paljusid töid sai jumalaks. Väljendit "Herakles ristteel" rakendatakse inimesele, kellel on raske valida kahe lahenduse vahel.
Hääl kõrbes
Väljendit Piiblist (Jesaja, 40, 3; viidatud: Matt., 3, 3; Mark, 1, 3; Johannes, 1, 23) kasutatakse tähenduses: asjatu üleskutse millelegi, tähelepanuta jäetud, vastuseta
Hannibal väravas
Seda väljendit, mis tähendab peatset ja hirmuäratavat ohtu, kasutas Cicero esmakordselt piltlikult ühes oma kõnes (Filipiki, 1,5,11) ülema Anthony vastu, kes läks Rooma võimu haarama. Cicero pidas silmas Kartaago kindrali Hannibali (Annibal) (247-183 eKr), kes oli Rooma tulihingeline vaenlane.
- 29. november 2012 02:37
Damoklese mõõk
See väljend pärineb vanakreeka traditsioonist, mille rääkis Cicero. Damokles, üks Siracusa türanni Dionysius vanema usaldusisikutest, hakkas kadedalt rääkima temast kui kõige õnnelikumast inimesest. Kadestusõpetuse õpetamiseks pani Dionysius ta oma kohale. Piduliku ajal nägi Damokles pea kohal hobusejõhvist rippuvat teravat mõõka. Dionysius selgitas, et see on sümbol ohtudest, millega ta valitsejana pidevalt kokku puutub, vaatamata näiliselt õnnelikule elule. Seetõttu sai väljend "Damoklese mõõk" eelseisva, ähvardava ohu.
Kreeka kingitus. Trooja hobune
Väljendit kasutatakse tähenduses: salakavalad kingitused, mis toovad surma neile, kes neid saavad. Tekkis Kreeka legendidest Trooja sõja kohta. Taanid (kreeklased) kasutasid pärast pikka ja ebaõnnestunud Trooja piiramist kavalust: nad ehitasid tohutu puust hobuse, jätsid selle Trooja müüride juurde ja teesklesid, et seilavad Trooja kallastelt eemale. Preester Laocoon, nähes seda hobust ja teades danaanlaste nippe, hüüatas: "Mis iganes see on, ma kardan danaane, isegi neid, kes kingitusi toovad!" Kuid troojalased, kuulamata Laocooni ja Cassandra prohvetlanna hoiatusi, tirisid hobuse linna. Öösel läksid hobuse sisse peitunud danaanid välja, tapsid valvurid, avasid linnaväravad, lasid laevadel tagasi tulnud seltsimehed sisse ja võtsid nõnda Trooja (Homerose Odüsseia, Virgiliuse Aeneid) enda valdusse. Sageli ladina keeles tsiteeritud Vergiliuse hemistik "Ma kardan danaanlasi, isegi kingitusi tuues" ("Timeo Danaos et dona ferentes") on saanud vanasõnaks. Siit tekkis väljend "Trooja hobune", mida kasutatakse tähenduses: salajane, salakaval plaan; reetmine.
Kahe näoga Janus
Rooma mütoloogias kujutati Janust - aja jumalat, aga ka kogu algust ja lõppu, sisse- ja väljapääsu (janua - uks) - kahe näoga vastassuunas: noor - edasi, tulevikku, vana - tagasi, minevikku. Saadud väljend "kahe näoga Janus" või lihtsalt "Janus" tähendab: silmakirjalik, kahe näoga inimene.
Kaks Ajaxi
Homerose luuletustes on Ajax kaks sõpra, Trooja sõja kangelased, kes tegid ühiselt vägitegusid. Väljend "Kaks Ajaxi" tähendab kahte lahutamatut sõpra. Populaarsust edendas Offenbachi operett "Kaunis Helena".
- 29. november 2012, 03:13
Echidna
Kreeka mütoloogias on Echidna koletis, poolneiu-poolmao, kes sünnitas hulga koletisi: Sfinks, Cerberus, Nemeo lõvi, kimäär jne. Kujundlikus mõttes-kuri, sarkastiline ja salakaval inimene .
Egiptuse pimedus
See väljend, mida kasutatakse selles mõttes: paks, lootusetu pimedus, tekkis piibellikust loost ühest imest, mida Mooses väidetavalt tegi: ta „sirutas käe taeva poole ja kogu Egiptuse maal oli kolm päeva paks pimedus”. (2. Moosese 10, 22).
Kui tahad rahu, valmistu sõjaks
See väljend, mida sageli tsiteeritakse ladinakeelses vormis: "Si vis pacem, para bellum", kuulub Rooma ajaloolasele Cornelius Nepotusele (94-24 eKr) ja seda leidub 4. sajandi Theba komandöri elus. EKr NS. Epaminondad. Sarnane valem: "Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Kes tahab rahu, valmistab sõda ette"), leidub Rooma sõjaväekirjanikul 4. sajandil. n. NS. Flavia Vegetia.
Söö selleks, et elada, mitte ela selleks, et süüa.
See avaldus kuulub Sokratesele, seda tsiteerisid sageli iidsed kirjanikud (Quintilian, Diogenes Laertius, Aulus Helius jne). Hiljem kasutati seda ka aktiivselt, sealhulgas ka Moliere'i kuulsas komöödias "Vilets".
- 29. november 2012, 03:15
Elu on võitlus
Väljend ulatub tagasi iidsete autorite juurde. Euripidese tragöödias "The Supplicant": "Meie elu on võitlus." Seneca kirjades: "Elada tähendab võidelda." Voltaire tragöödias "Fanaticism ehk prohvet Mohammed" paneb selle Muhamedile suhu; lause: "Minu elu on võitlus"
Die valatakse
Julius Caesari hüüatus Rubiconi ületamisel. Kasutatakse selles mõttes: lõplik otsus on tehtud. Suetoniuse sõnul hääldas sõnu "partii valatud" Julius Caesar ladina keeles (alea jacta est), Plutarchosele aga ei - kreeka keeles, tsitaadina Menanderi komöödiast: "Las loosi heidetakse." Caesari ajaloolist fraasi tsiteeritakse sageli ladina kujul.
Elu on lühike, kunst on pikk.
Kreeka mõtleja ja doktor Hippokratese aforism. Seda kasutatakse sageli mitte selles mõttes, nagu seda öeldi - kunst on vastupidavam kui ühe inimese elu -, vaid laiemas tõlgenduses - kunst on suurem, olulisem kui elu inimesest, selle mõistmiseks ja inimese elu valdamiseks ei piisa kunagi.
Lõikab sealt, kus ta ei külvanud.
Seda nad ütlevad inimeste kohta, kes kasutavad teiste inimeste töö vilju. Tuli üles evangeeliumist: "Sa oled julm mees, sa lõikad sealt, kuhu sa ei külvanud, ja kogud sinna, kuhu sa pole laiali ajanud", Matteus, 25.24; "võtad selle, mida sa pole pannud, ja lõikad seda, mida sa pole külvanud," Luuka 19, 21.
Kollane ajakirjandus
See väljend, mida kasutatakse madala kvaliteediga, petliku ja sensatsioonilise ajakirjanduse tähenduses, pärineb Ameerika Ühendriikidest. Ameerika kunstnik Richard Outkolt paigutas 1895. aastal mitmesse New Yorgi ajalehe "The World" numbrisse humoorika tekstiga kergemeelsete joonistuste sarja, mille hulgas oli ka kollase särgiga poiss, kellele omistati erinevaid naljakaid ütlemisi. Peagi hakkas teine ajaleht New York Journal avaldama oma sarnase tähenduse ja sisuga joonistuste sarja. Ajalehtede vahel puhkes raevukas vaidlus õiguse üle "kollasele poisile". 1896. aastal avaldas New York Pressi toimetaja Erwin Wordman oma ajakirjas artikli, milles rääkis väga põlglikult mõlemast vaidluse osapoolest. Esimest korda kasutas ta vaidlejate suhtes väljendit "kollane ajakirjandus" ja sellest ajast alates on väljend muutunud tiivuliseks.
- 29. november 2012, 03:16
Kuldne fliis. Argonautid
Vanakreeka müütides räägitakse, et kangelane Jason läks hankima Kuldvillakut - maagilise jäära kuldset nahka -, mida valvas Colchise kuninga draakon Eetus. Jason ehitas laeva "Argo" ja olles kogunud kokku suurimad kangelased, keda laeva nime järgi hakati nimetama argonautideks, asus teele. Pärast paljude seikluste ületamist sai Jason kuldvillaku. Luuletaja Pindar selgitas selle müüdi esimesena. Sellest ajast alates nimetatakse kuldvillakut kullaks, rikkuseks, mida nad püüavad haarata; Argonautid - vaprad meremehed, seiklusotsijad.
Kuldaeg
Hesiodos nimetas kuldaega inimkonna ajaloo esimeseks ja õnnelikumaks perioodiks, mil inimesed ei teadnud sõdu, muret ega kannatusi. Kujundlikus tähenduses nimetatakse kuldaega kõrgeima õitsengu ajaks.
Kuldne vihm
See pilt tekkis kreeka müüdist Zeusist, kes kuningas Akrisiuse tütre Danaë ilust lummuna ilmus talle kuldse vihma kujul, misjärel sündis tema poeg Perseus. Kuldmüntide vihmaga üleküllastatud Danae on kujutatud paljude renessansiajastu kunstnike (Titian, Correggio, Van Dyck jt) maalidel. Rikkalikke kingitusi nimetatakse piltlikult "kuldseks vihmaks".
Matta talent maasse
Väljend tekkis evangeeliumi tähendamissõnast selle kohta, kuidas üks mees lahkudes käskis orjadel oma vara valvata; Ta andis ühele orjale viis talenti, teisele kaks ja kolmandale ühe. (Talent on iidne rahaline arvestusühik.) Orjad, kes said viis ja kaks talenti, „kasutasid neid äris”, st laenasid intressiga ja see, kes sai ühe talendi, mattis selle mulda. Kui lahkuv omanik tagasi tuli, nõudis ta orjadelt kontot. Need, kes andsid raha kasvuks, naasid talle saadud viie talendi asemel - kümne asemel kahe - nelja. Ja meister kiitis neid. Aga see, kes sai ühe talendi, ütles, et mattis selle mulda. Ja omanik vastas talle: „Kuri ori ja laisk. Te oleksite pidanud minu raha kaupmeestele andma ja mina oleksin selle kasumiga kätte saanud ”(Mt 25: 15–30). Sõna "talent" (kreeka talanton) kasutati algselt tähenduses: kaalud, kaal, seejärel teatud kaaluga rahasumma ja lõpuks sai see silmapaistvate võimete sünonüümiks. Väljendit "matta talente maasse" kasutatakse tähenduses: mitte muretseda talentide arengu pärast, lasta neil välja surra.
Äike Zeus
Zeus (Zeus) - kreeka mütoloogias kõrgeim jumal, jumalate isa ja kuningas. Kujundlikus kõnes - uhke, võrratu. Zeus on äikese ja välgu isand; üks tema "äikese" pidevatest epiteetidest. Seetõttu on iroonilisel kombel "äike Zeus" kohutav ülemus.
Kuldvasikas
Seda väljendit kasutatakse tähenduses: kuld, rikkus, kulla vägi, raha, - vastavalt piibellikule loole kullast valmistatud vasikast, keda kõrbes rändavad juudid jumalana kummardasid (2Ms 32)
Kadunud lambad
Seda ütlevad nad lahustunud inimese kohta, kes on õigete teelt eksinud. Väljend pärineb evangeeliumist (Mt 18,12; Luuka 15,4-6)
Tagasi vaatama
Väljend pärineb Piiblist; Jumal ütles, et inimesed ei peaks nägema tema nägusid ja kui keegi vaatab, tabab teda surm; ainult Moosest lubas ta ennast näha ainult tagant: "Vaata minu tagant" (2Ms 33,20-23). Seetõttu sai väljend "mõtisklemise taga" tähenduse: mitte näha millegi tõelist palet, midagi teada saada on alusetu.
keelatud vili
Väljendit kasutatakse tähenduses: midagi ahvatlevat, soovitavat, kuid keelatud või kättesaamatut. See tekkis piibellikust müüdist hea ja kurja tundmise puu kohta, mille vilju Jumal keelas Aadamal ja Eeval süüa.
Siin on Rhodos, siin ja hüppa
Väljend Aesopi muinasjutust "Braggart". Üks mees kiitleb, et tegi kord Rhodosel kolossaalse hüppe ja viitas tõendusmaterjalina tunnistajatele. Üks kuulajatest vaidles vastu: "Sõber, kui see on tõsi, siis sa ei vaja tunnistajaid: siin on Rhodos, siin ja hüppa." Väljendit kasutatakse tähenduses: selle asemel, et kiidelda millegi üle sõnadega, näidake seda praktikas. "
Teadmine on jõud.
Inglise materialistliku filosoofi Francis Baconi (1561-1626) väljendus raamatus Moral and Political Essays, 2.11 (1597).
Kuldne keskmine
Nii nad ütlevad mõne otsuse, tegevussuuna kohta, äärmuslikust võõrast, riskist. See väljend "aurea mediocritas" pärineb Rooma luuletaja Horace'i teisest raamatust.
- 29. november 2012, 03:17
Ja sina Brute?
Shakespeare'i tragöödias "Julius Caesar" (surn. 3, yavl. 1) nende sõnadega (originaalis ladina keeles: "Et tu, Brute?") Pöördub surev keiser Brutusesse, kes oli teda aastal rünnanud vandenõulaste seas senat ... Ajaloolased peavad seda fraasi legendaarseks. Mark Junius Brutus, keda Caesar pidas oma toetajaks, sai tema vastu suunatud vandenõu juhiks ja oli üks osa tema mõrvast 44. aastal eKr. NS. Caesar kohe esimese haava korral, nagu Suetonius oma eluloos teatab, ainult ohkas ega lausunud ühtegi sõna. Kuid samal ajal, lisab Suetonius, ütlesid nad, et Caesar, nähes Brutut tema ette jõudmas, hüüatas kreeka keeles: "Ja sina, mu laps?" Kuid Shakespeare'i tragöödia kohaselt sai Caesari legendaarne fraas tiivuliseks, et iseloomustada sõbra ootamatut reetmist.
Jericho Jericho müüride trompet.
Väljend piibellikust müüdist. Juudid pidid pärast Egiptuse vangistusest lahkumist teel Palestiinasse võtma Jeeriko linna. Kuid selle seinad olid nii tugevad, et polnud võimalust neid hävitada. Püha trompeti helina peale langesid aga Jeeriko müürid iseenesest ja tänu sellele imele vallutasid linna juudid (Joosua raamat, 6). Väljendit "Jeeriko trompet" kasutatakse tähenduses: kõva trompetihääl.
Süütute veresaun
Väljend tekkis evangeeliumilegendist, mis rääkis juutide kuninga Heroodese korraldusel Petlemmas kõigi imikute tapmisest, pärast seda, kui ta sai maagidelt teada Jeesuse sünnist, keda nad nimetasid juutide kuningaks (Mt 2, 1). - 5 ja 16). Kasutatakse laste väärkohtlemise definitsioonina ja kui naljaga pooleks viidata rangetele meetmetele, mida üldse kellelegi kohaldatakse.
- 29. november 2012, 03:32
Kartaago tuleb hävitada
See fraas lõpetas Plutarchose sõnul kõik senati sõnavõtud, mille pidasid Rooma ülem ja riigimees Cato Vanem (234–149 eKr), Kartaago lepitamatu vaenlane. Titus Livii, Cicero jt räägivad sama asja. Seda väljendit hakati kasutama tungivalt korduva üleskutsena kangekaelseks võitluseks vaenlase või mõne muu takistuse vastu. Tihti tsiteeritakse ladina keeles: "Carthaginem esse delendam".
Vajuda unustusse. Suvi
Kreeka mütoloogias on Lethe allilma unustuse jõgi. Surnute hinged, olles maitsnud Lethe vett, unustasid oma maise elu. “Vajuda unustusse” - unustada, kaduda jäljetult.
Cassandra, prohvetlik Cassandra
Kreeka mütoloogias on Cassandra Trooja kuninga Priami tütar. Cassandra sai Apollolt prohvetliku kingituse, kuid kui ta tema armastuse tagasi lükkas, tegi ta selle nii, et tema ennustusi enam ei usutud. Seega ei võtnud troojalased kuulda Cassandra sõnu, kes hoiatasid oma venda Pariisi Elena röövimise eest, viimane, nagu teate, viis Trooja sõja ja Trooja surma. Nimi Cassandra on muutunud perekonnanimeks inimesele, kes hoiatab ohu eest, kuid keda ei usuta.
Karneval
Karneval on puhkus. See sõna viitab Ateenas toimunud suurtele kevadistele looduse ärkamise pühadele Antesterias. Antesteria kaks esimest päeva, "tünnide avamise päev" ja "kruuside päev", olid pühendatud Dionysosele: veinivalmistamise jumala kuju veeti ratastel paadiga. Selle paadi nimest (lat. Carrus-navalis-"sõjavanker-laev" ja sõna "karneval") pärinesid.
"Kui mägi ei lähe Muhamedile", "Hõbevaagnal", "Ja sina, Brutus!" - kui kindlalt on need fraasid meie ellu sisenenud. Ja igaüks neist võib väga lühidalt ja täpselt, vaid mõne sõnaga kirjeldada hetkeolukorda või anda edasi kogetud tundeid.
Mis see on?
Tiibadega sõnad või väljendid on fraseoloogilised üksused, mis on kogutud ajaloolistest sündmustest, folkloorist ja erinevatest kirjandusallikatest - kunstilistest, ajakirjanduslikest, teaduslikest. Need sisaldavad sageli kirjandustegelaste, ajalooliste isikute, geograafiliste nimede nimesid. Need võivad olla tsitaadid kuulsate inimeste kõnedest.
Enamik lööklauseid kaotab oma algse tähenduse ja neid kasutatakse juba praeguse reaalsusega seoses.
Tiibadega sõnadel võivad olla aforismi tunnused või need võivad olla lihtsalt kujundlikud või ülekantud tähenduses. Need, nagu vanasõnad, on paljudele teada, neid kasutatakse sageli ja kõikjal, neil on eriline väljendusrikkus ja nad edastavad mõtte täpselt.
Kust see nimi tuli?
Juba fraas "tiivulised sõnad" kuulub Homerosele ja sellel pole mingil juhul tähendust, mida talle praegu omistatakse. Kreeka luuletaja oma Odüsseias pidas valjusti kõnet. Hiljem omandas aga väljend "tiivulised sõnad" Homerose huultel veidi teistsuguse tähenduse. See hakkas tähendama voolavat kõnet, mille sõnad lendavad kõneleja suust kuulaja kõrva.
See fraas omandas oma praeguse tähenduse tänu saksa teadlase Georg Büchmanni koostatud populaarsete tsitaatide kogumi avaldamisele 1864. aastal. Sellest ajast alates on väljendist saanud termin, mida kasutatakse stilistikas ja keeleteaduses.
Mõne tabamislause ilmumise ajalugu ulatub iidsetesse aegadesse. Mõned neist on seotud mütoloogiaga, teised - ajalooliste sündmuste või mineviku väljapaistvate tegelaste ja filosoofide kõnedega. Ladina ja kreeka keelest tõlgituna on tabavad fraasid meie ellu kindlalt sisenenud, kaotanud aga oma algse tähenduse. Ja mütoloogiast võetud väljendeid kasutatakse üldiselt ainult ülekantud tähenduses.
Allikad
Erilise koha hõivavad tiivulised sõnad, mille allikas on Piibel. Üksikuid fraase või isegi terveid lauseid - piibellikke termineid - leidub sageli igapäevases kõnes ning need annavad sellele erilise värvi ja tähenduse. Kõige kuulsamad neist on „ära mõista kohut, et sind ei mõistetaks kohut”, „seitsme pitseriga raamat”, „hääl, kes nutab kõrbes” ja paljud teised.
Lisaks piiblitsitaatidele hõivavad eraldi niši kirjanduslikud ütlused, mida leidub vene ja ukraina klassikute teostes - N. V. Gogol, A. S. Puškin, M. Yu. Lermontov. I. A. Krylovi muinasjutud ja A. S. Gribojedovi „Häda vaimust” on tohutu lööklauseallikas. Palju hiljem lisati selliste fraaside kogumikku tsitaate Ilfi ja Petrovi loomingust.
Kaotades oma algse tähenduse, aja mõjul osaliselt muutudes, tiibadega sõnad kaunistavad sellegipoolest meie kõnet, muudavad selle rikkamaks ja huvitavamaks. Mõned väljendid on õpetlikud, teised aga lisavad sõnadele huumorit. Üha sagedamini võib märksõnu leida raamatute ja artiklite pealkirjadest.
Järeldus
Mõnel fraasil erinevates riikides võib siiski olla pisut erinev tähendus, kuigi need on võetud samast allikast. On väljendeid, millel pole teises keeles analooge ja tõlgituna tunduvad need täiesti mõttetud. Seda tasub teada inimestel, kes soovivad oma kõnet ja teadmisi näidata välismaal, et mitte sattuda ebamugavasse olukorda. Parem on meelde jätta mõned selles riigis aktiivselt kasutatavad fraasid. See on parim tõend tõelisest huvist vastuvõtva riigi kultuuri ja ajaloo vastu.
Mõne tabamislause kirjeldusMe kasutame sageli niinimetatud püügilauseid, teadmata isegi nende päritolu. Muidugi teavad kõik: "Ja Vaska kuulab ja sööb" - need on pärit Krylovi muinasjutust, "taanlaste kingitused" ja "Trooja hobune" - kreeka legendidest Trooja sõja kohta ... Kuid paljud sõnad on muutunud nii lähedasteks ja tuttav, et me isegi ei arva, et võib tulla, kes need esimesena ütles.
Scapegoat
Selle väljenduse ajalugu on järgmine: muistsetel juutidel oli vabastamisriitus. Preester pani mõlemad käed elava kitse pea peale, nihutades sellega kogu rahva patud. Pärast seda aeti kits kõrbe. Mitu aastat on möödas ja riitust pole enam olemas, kuid väljend elab endiselt ...
Proovige rohtu
Salapärane "tryn-herb" pole üldse mingi taimne ravim, mida juuakse, et mitte muretseda. Alguses kandis see nime "tyn-grass" ja tyn on tara. Selgus "podzabornaya rohi", see tähendab kasutu, ükskõikne umbrohi kõigile.
Hapukapsa meister
Hapukapsasupp on lihtne talupojatoit: vesi ja hapukapsas. Nende valmistamine polnud keeruline. Ja kui kedagi nimetati hapukapsasupi meistriks, siis tähendas see, et ta ei kõlba millegi väärtuslikuks.
Väljend tekkis pärast prantsuse kirjaniku Honore de Balzaci (1799-1850) romaani "Kolmekümne naise" (1831) ilmumist; kasutatakse 30-40-aastaste naiste omadusena.
Valge vares
See väljend kui haruldase nimetus, mis erineb järsult teistest inimestest, on antud Rooma luuletaja Juvenali 7. satiiris (1. sajandi keskpaik - pärast 127. aastat pKr):
Saatus annab orjadele kuningriigid, vangidele võidukäigu.
Sellist õnnelikku meest juhtub aga harvemini kui valget varest.
Lisa siga
Suure tõenäosusega on see väljend tingitud asjaolust, et mõned rahvad usulistel põhjustel ei söö sealiha. Ja kui sellisele inimesele pandi märkamatult oma toidusse sealiha, siis oli tema usk rüvetatud.
Viska kivi
Väljend "kivi viskama" kellelegi "süüdistamise" tähenduses tekkis evangeeliumist (Johannese 8, 7); Jeesus ütles kirjatundjatele ja variseridele, kes teda kiusates tõid tema juurde abielurikkumises süüdi mõistetud naise: "Kes teie seas patuta on, visake kõigepealt tema peale kivi" (Vana -Juudamaal oli hukkamine - kividega visata) kividega).
Paber talub kõike (paber ei punasta)
Väljend ulatub tagasi Rooma kirjaniku ja oraatori Cicero juurde (106 - 43 eKr); tema kirjades "Sõpradele" on väljend: "Epistola non erubescit" - "Kiri ei punasta", see tähendab, et kirjalikult saate väljendada selliseid mõtteid, mis kõhklevad suuliselt.
Olla või mitte olla on küsimus
Hamleti monoloogi algus Shakespeare'i samanimelises tragöödias, tõlkinud N.A. Väli (1837).
Hunt lambanahas
Väljend pärineb evangeeliumist: "Hoiduge valeprohvetitest, kes tulevad teie juurde lambanahas, kuid sisimas on nad röövhundid."
Laenatud sulgudes
Tekkis muinasjutust I.A. Krylovi Vares (1825).
Valage esimene number
Uskuge või mitte, ... vanast koolist, kus iga nädal piitsutati õpilasi, olenemata sellest, kellel on õigus või vale. Ja kui mentor üle pingutab, siis piisas sellisest piitsutamisest pikaks ajaks, kuni järgmise kuu esimese päevani.
Kirjutage Izhitsa
Izhitsa on kirikuslaavi tähestiku viimase tähe nimi. Hooletu õpilase teatud kohtades piitsutamise jäljed sarnanesid tugevalt sellele kirjale. Nii et ichitsa registreerimine tähendab õppetunni andmist, karistamist, on lihtsam piitsutada. Ja sa ikka näägutad moodsat kooli!
Ma kannan kõike endaga kaasas
Väljend pärineb Vana -Kreeka traditsioonist. Kui Pärsia kuningas Cyrus okupeeris Pronia linna Joonias, lahkusid elanikud sellest, võttes kaasa oma väärtuslikuma vara. Ainult Bias, üks „seitsmest tarkast mehest”, pärit Prienest, lahkus tühjade kätega. Vastuseks kaaskodanike hämmeldunud küsimustele vastas ta vaimsetele väärtustele viidates: "Ma kannan kõike endaga kaasas." Seda väljendit kasutatakse sageli Ciceroni kuuluvas ladinakeelses sõnastuses: Omnia mea mecum porto.
Kõik voolab, kõik muutub
See väljend, mis määratleb kõigi asjade pideva varieeruvuse, väljendab kreeka filosoofi Efesose Herakleituse (u. 530–470 eKr) õpetuste olemust.
Eesmärk nagu pistrik
Kohutavalt vaene, kerjus. Tavaliselt arvavad nad, et me räägime linnust. Kuid pistrikul pole sellega midagi pistmist. Tegelikult on "pistrik" vana sõjaväe peksmisrelv. See oli täiesti sile ("alasti") malmist kang, kinnitatud kettidele. Ei midagi ekstra!
Kaasani orv
Nii ütlevad nad inimese kohta, kes teeskleb, et on õnnetu, solvunud, abitu, et kedagi haletseda. Aga miks on see "Kaasani" orv? Selgub, et see fraseoloogiline üksus tekkis pärast Kaasani vallutamist Ivan Julma poolt. Mirza (tatari vürstid), olles Vene tsaari alamad, püüdis talle igasuguseid järeleandmisi kerjata, kurtes nende orvuks jäämise ja kibeda saatuse üle.
Õnnetu inimene
Vanasti nimetati Venemaal "teed" mitte ainult teeks, vaid ka mitmesugusteks ametikohtadeks vürsti õukonnas. Pistriku viis juhib vürstlikku jahti, jahimehe moodi hagijahti, ratsaniku teed vankreid ja hobuseid. Boyars konksu või kelmi abil püüdis printsilt teed saada - positsioon. Ja kellel see ei õnnestunud, neid põlastati nende pärast: õnnetu inimene.
Kas oli poiss?
M. Gorki romaani "Klim Samgini elu" ühes episoodis räägitakse lugu poisi Klimi uisutamisest koos teiste lastega. Boris Varavka ja Varya Somova satuvad koirohu sisse. Klim annab Borisele gümnaasiumivöö otsa, kuid tundes, et teda tõmmatakse vette, vabastab vöö käest. Lapsed uppuvad. Kui algab uppunu otsimine, tabab Klimat "kellegi tõsine umbusklik küsimus: - Kas oli poiss, võib -olla polnud poissi?" Viimasest fraasist sai märksõna kui millegi äärmise kahtluse kujundlik väljendus.
Kakskümmend kaks ebaõnne
Nii nimetavad nad AP Tšehhovi näidendis "Kirsiaed" (1903) ametnikku Epikhodoviks, kellega juhtub iga päev mõni koomiline häda. Väljendit rakendatakse inimestele, kellega juhtub pidevalt ebaõnne.
Raha ei lõhna
Väljend tekkis Rooma keisri (69–79 pKr) Vespasianuse sõnadest, mille ta ütles, nagu Suetonius oma elus teatab, järgmisel korral. Kui Vespasiani poeg Titus heitis isale ette avalike käimlate maksu kehtestamist, tõi Vespasianus sellelt maksult saadud esimese raha ninna ja küsis, kas see lõhnab. Vastuseks Titus Vespasianuse eitavale vastusele ütles: "Ja ometi on need uriinist."
Draakonlikud meetmed
See on liiga karmide seaduste nimi Ateena Vabariigi (VII sajand eKr) esimese seadusandja Draakoni nimega. Selle seadustega määratud karistuste hulgas oli väidetavalt silmapaistev koht surmanuhtlusel, mis karistas näiteks sellist süütegu nagu köögiviljade varastamine. Oli legend, et need seadused olid verega kirjutatud (Plutarchos, Solon). Kirjanduslikus kõnes on väljend "draakonlikud seadused", "draakonlikud meetmed, karistused" kinnistunud karmide ja julmade seaduste tähenduses.
Pahupidi
Nüüd tundub see olevat täiesti kahjutu väljend. Ja kunagi seostati seda häbiväärse karistamisega. Ivan Julma päevil pandi süüdlane bojaar tagurpidi pööratud riietega tagurpidi hobusele ja sellisel kujul häbistatuna aeti neid tänavarahva vile ja naeruvääristamise all mööda linna.
Pensionile jäänud kitse trummar
Vanasti viidi koolitatud karusid laatadele. Nendega olid kaasas kitseks riietatud tantsijapoiss ja teda tantsule saatnud trummar. See oli kitse trummar. Teda peeti väärtusetuks, kergemeelseks inimeseks.
Kollane ajakirjandus
Ameerika graafik Richard Outcault avaldas 1895 New Yorgi ajalehe "The World" paljudes numbrites humoorika tekstiga kergemeelsete jooniste sarja; joonistuste hulgas oli kollases särgis laps, kellele omistati erinevaid naljakaid ütlemisi. Varsti hakkas teine ajaleht New York Journal trükkima sarnaseid jooniseid. Kahe ajalehe vahel tekkis vaidlus "kollase poisi" ülimuslikkuse üle. 1896. aastal avaldas New York Pressi toimetaja Erwin Wordman oma ajakirjas artikli, milles nimetas põlglikult mõlemat rivaalitsevat ajalehte kollaseks ajakirjanduseks. Sellest ajast alates on väljend muutunud tiivuliseks.
Parim tund
Stefan Zweigi (1881-1942) väljendus ajalooliste romaanide kogumiku "Inimkonna tähekell" (1927) eessõnast. Zweig selgitab, et nimetas ajaloolisi hetki parimateks tundideks, "sest nagu igavesed tähed, säravad need alati unustuse ja lagunemise öödel."
Kuldne keskmine
Väljend Rooma luuletaja Horatiuse teisest odesraamatust: "aurea mediocritas".
Valige kahest halvast väiksem
Vana -Kreeka filosoofi Aristotelese teostes leiduv väljend "Nikomakheuse eetika" kujul: "Valida tuleb väiksem kurjus". Cicero (essees "Kohustustest") ütleb: "Tuleb mitte ainult valida vähimatki kurja, vaid ka välja võtta, mis võib neis head olla."
Et teha mutte küngastest mägesid
Väljend kuulub muistsetele. Seda tsiteerib kreeka kirjanik Lucian (III sajand pKr), kes lõpetab oma satiirilise kiitmise lendajale järgmiselt: vanasõna järgi teen kärbsest elevandi. "
Zest
Väljendit kasutatakse tähenduses: midagi, mis annab millelegi (roog, lugu, inimene jne) erilise maitse, atraktiivsuse. See tekkis populaarsest vanasõnast: "Kvass pole kallis, koor on kaljas kallis"; sai tiivuliseks pärast Leo Tolstoi draama "Elav laip" (1912) ilmumist. Draama kangelane Protasov, rääkides oma pereelust, ütleb: „Mu naine oli ideaalne naine ... Aga mida ma saan teile öelda? Koori ei olnud - teate, kvassis on ka koor? - meie elus polnud ühtegi mängu. Ja mul oli vaja unustada. Ja teid ei unustata ilma mänguta ... "
Plii ninapidi
Ilmselt olid koolitatud karud väga populaarsed, sest seda väljendit seostati ka laadaplatsi meelelahutusega. Mustlased juhtisid varem karusid läbi nina keeratud rõnga. Ja nad sundisid neid, vaeseid kaaslasi, tegema erinevaid trikke, petes jaotusmaterjali lubadusega.
Terita narmad
Balustrid (balustrid) on veranda lähedal olevate reelingute peitelised lokkis postid. Sellist ilu sai teha ainult tõeline meister. Tõenäoliselt tähendas "balustrite teritamine" esialgu elegantse, veidra, ehitud (nagu balustrite) vestlust. Kuid meie aja jooksul oli sellise vestluse läbiviimiseks vähem käsitöölisi. Nii hakkas see väljend tähistama jõudeolevat lobisemist.
luigelaul
Väljendit kasutatakse tähenduses: ande viimane ilming. Tuginedes veendumusele, et luiged laulavad enne surma, sai see alguse antiikajast. Selle kohta leidub tõendeid ühes Aesopi muinasjutust (6. sajand eKr): "Nad ütlevad, et luiged laulavad enne surma."
Lendav hollandlane
Hollandi legend on säilitanud loo meremehest, kes lubas ägedas tormis ümber keerata tema tee blokeerinud neeme, isegi kui see võttis ta igaveseks. Oma uhkuse pärast oli ta määratud igaveseks kihutama möllaval merel asuvale laevale, puudutamata kunagi kallast. See legend tekkis ilmselgelt suurte avastuste ajastul. Võimalik, et selle ajalooline alus oli Vasco da Gama (1469–1524) ekspeditsioon, kes tegi 1497. aastal ümber Hea Lootuse neeme. XVII sajandil. see legend oli dateeritud mitme Hollandi kapteniga, mis kajastub selle nimes.
Kasutage hetke
See väljend ulatub ilmselt tagasi Horace'i ("carpe diem" - "haara päev", "kasuta päeva ära").
Lõviosa
Väljend ulatub tagasi Vana -Kreeka fabulisti Aesopi muinasjuttu "Lõvi, rebane ja eesel", mille süžeed - saakloomade jagamist loomade vahel - kasutasid tema järel Phaedrus, La Fontaine ja teised fabulistid.
Maur on oma töö teinud, maur võib minna
Tsitaat F. Schilleri (1759 - 1805) draamast "Fiesco vandenõu Genovas" (1783). Selle fraasi (d.3, yavl.4) lausub maur, kes osutus ebavajalikuks pärast seda, kui ta aitas krahv Fiskol korraldada vabariikliku ülestõusu Genova türanni Doge Doria vastu. Sellest fraasist on saanud ütlus, mis iseloomustab küünilist suhtumist inimesesse, kelle teenuseid pole enam vaja.
Manna taevast
Piibli järgi on manna toit, mille Jumal saatis juutidele igal hommikul taevast, kui nad kõndisid kõrbes tõotatud maale (2Ms 16, 14-16 ja 31).
Karuteene
Väljend tekkis IA Krylovi muinasjutust "Erak ja karu" (1808).
Mesinädalad
Idee, et esimese abielu õnne õnn asendub kiiresti idamaises folklooris piltlikult väljendatud pettumuse kibedusega, kasutas Voltaire oma filosoofilise romaani Zadig ehk saatus (1747) jaoks, mille 3. peatükis ta kirjutab : esimene abielu kuu, nagu on kirjeldatud Zendi raamatus, on mesinädalad ja teine on koirohu kuu. "
Meil on igal pool tee noortele
Tsitaat "Kodumaa laulust" filmis "Tsirkus" (1936), tekst V. I. Lebedev-Kumach, muusika I. O. Dunaevsky.
Vaikimine tähendab nõusolekut
Paavsti väljendamine (1294-1303) Boniface VIII ühes oma kirjadest, mis sisalduvad kaanoniõiguses (koguduse volituste määruste kogum). See väljend ulatub tagasi Sophoklesesse (496-406 eKr), kelle tragöödias "Trahina naised" öeldakse: "Kas te ei saa aru, et vaikimisega nõustute süüdistajaga?"
Tantaaljahu
Kreeka mütoloogias oli Frygia kuningas Tantalus (keda nimetatakse ka Lydia kuningaks) jumalate lemmik, kes kutsus teda sageli oma pidudele. Kuid olles uhke oma positsiooni üle, solvas ta jumalaid, mille eest teda karmilt karistati. Homerose ("Odüsseia") järgi seisnes tema karistus selles, et Tartarusse (põrgusse) heidetuna kogeb ta alati talumatut janu ja nälga; ta tõuseb vees kõri juurde, kuid vesi taandub temast kohe, kui ta pea joomiseks kummardab; tema kohal rippusid luksuslike viljadega oksad, kuid niipea, kui ta nende poole oma käed sirutas, kalduvad oksad kõrvale. Sellest tekkis väljend "Tantaluse piin", millel on tähendus: talumatu piin, mis on tingitud võimetusest saavutada soovitud eesmärki, hoolimata selle lähedusest.
Seitsmendal taevas
Väljend, mis tähendab kõrgeimat rõõmu, õnne, ulatub tagasi kreeka filosoofi Aristotelese (384–322 eKr) juurde, kes selgitab taevalaotuse ülesehitust teoses „Taevas”. Ta uskus, et taevas koosneb seitsmest liikumatust kristallkerast, millel on tähed ja planeedid kinnitatud. Koraani erinevates kohtades mainitakse seitset taevast: näiteks öeldakse, et Koraani ise tõi ingel seitsmendast taevast.
Ma ei taha õppida, ma tahan abielluda
Mitrofanushka sõnad DI Fonvizini komöödiast "Minor" (1783), nr 3, yavl. 7.
Uus on hästi unustatud vana
1824. aastal avaldati Prantsusmaal veski Marie -Antoinette’i Mademoiselle Bertini mälestused, milles ta ütles need sõnad kuninganna vana kleidi kohta, mida ta oli renoveerinud (tegelikult on tema mälestused võltsitud - autor on Jacques Pesche). Ka seda mõtet peeti uueks ainult seetõttu, et see oli hästi unustatud. Juba Geoffrey Chaucer (1340-1400) ütles, et "pole uut tava, mis pole vana". Seda Chauceri tsitaati populariseeris Walter Scotti Lõuna -Šotimaa rahvalaulud.
Nick maha
Selles väljendis pole sõnal "nina" haisuelundiga mingit pistmist. "Nina" oli tahvli või märkme silt. Kaugemas minevikus kandsid kirjaoskamatud inimesed alati kaasas selliseid tahvleid ja pulgakesi, mille abil tehti mälestuseks igasuguseid märkmeid või sälke.
Kivi kotti
See väljend tekkis jahimeeste seas ja põhines ebausklikul ideel, et otsese sooviga (nii udusulgede kui ka sulgedega) saab jahi tulemusi nihutada. Sulg jahimeeste keeles tähendab lindu, udusulg tähendab loomi. Iidsetel aegadel sai jahile asunud jahimees selle lahkumissõna, mille "tõlge" näeb välja umbes selline: "Laske oma nooltel sihtmärgist mööda lennata, laske teie pandud püünistel ja mõrradel tühjaks jääda, nagu lõksule auk! " Millele palgasaaja vastas, et ka teda mitte jonnida: "Kurat!" Ja mõlemad olid kindlad, et kurjad vaimud, kes selle dialoogi ajal nähtamatult kohal olid, on rahul ja jäävad maha ning ei intriige jahi ajal.
Löö pöidlad
Mis on "pöidlad", kes ja millal "peksab" neid? Pikka aega on käsitöölised valmistanud puust lusikaid, tasse ja muid riistu. Lusika väljalõikamiseks oli vaja palgilt puidutükk - pöidlad üles - maha raiuda. Õpipoistele usaldati pöidlate ettevalmistamine: see oli lihtne ja tühine asi, mis ei nõudnud erilisi oskusi. Selliste tšokkide keetmist nimetati "peksa pöidlaks". Siit, alates töödejuhatajate mõnitamisest abitööliste juures - "baklushechniki", algas meie vanasõna.
Umbes surnud või hea või mitte midagi
Väljend, mida sageli tsiteeritakse ladina keeles "De mortuis nil nisi bene" või "De mortuis aut bene aut nihil", näib minevat tagasi Diogenes Laertiuse (3. sajand pKr) loomingusse: "Elu, õpetus ja arvamused kuulsad filosoofid" , mis tsiteerib üht "seitsmest targast"- Chilo (VI sajand eKr): "Ära räägi surnutest kurja."
Püha lihtsus!
See väljend on omistatud Chsh rahvusliku liikumise juhile Jan Husile (1369-1415). Kirikukogu mõistis ta põletatavaks ketseriks, tundus, et ta lausus need sõnad tuleriidal, kui nägi, et mõni vana naine (teise versiooni kohaselt - talupoeg) heitis süütu usulise innukusega oma võsa tulle toodi. Gusi biograafid eitavad aga tema surma pealtnägijate teadete põhjal fakti, et ta selle fraasi lausus. Kirikukirjanik Turanius Rufinus (u. 345–410) teatab oma Eusebiuse kiriku ajaloo jätkudes, et väljend „püha lihtsus“ lausus Nikaia esimesel kirikukogul (325) üks teoloogidest. Seda väljendit kasutatakse sageli ladina keeles: "O sancta simplicitas!"
Silm silma vastu hammas hamba vastu
Väljend Piiblist, kättemaksuseaduse valem: "Murd luumurru, silm silma, hammas hamba vastu: nõnda nagu ta kahjustas inimese keha, nii peab ta seda tegema" (3. Moosese 24, 20; selle kohta - 2. Moosese raamat, 21, 24; 5. Moosese 19, 21).
Üks samm suurest naeruväärseks
Seda fraasi kordas Napoleon sageli Venemaalt lendamise ajal detsembris 1812 oma suursaadiku Varssavis de Pradti juurde, kes rääkis sellest raamatus "Saatkonna ajalugu Varssavi suurvürstiriigile" (1816). Selle esmane allikas on prantsuse kirjaniku Jean-François Marmonteli (1723–1799) väljend oma teoste viiendas köites (1787): "Üldiselt puutub naljakas kokku suurega."
Keel toob Kiievisse
Aastal 999 eksis teatud Kiievi kodanik Nikita Schekomyaka lõpututes, seejärel venelaste steppides ja sattus polovtslaste kätte. Kui polovtslased temalt küsisid: Kust sa pärit oled, Nikita? Ta vastas, et on pärit rikkast ja kaunist Kiievi linnast, ning maalis nomaadid nii oma kodulinna rikkuse ja ilu, et Polovtsian Khan Nunchak haakis Nikita keelest hobuse saba külge ja polovtslased läksid sõdima. ja rüüstama Kiievit. Nii jõudis Nikita Schekomyaka keelega koju.
Pallisuusatajad
1812 Kui prantslased põletasid Moskva ja jäid Venemaale ilma toiduta, tulid nad vene küladesse ja palusid süüa Shera mi, nagu mulle. Nii hakkasid venelased neid nii kutsuma. (üks hüpoteese).
Värdjas
See on idiomaatiline sõna. Seal on selline Volochi jõgi, kui kalamehed saagiga purjetasid, ütlesime, et tulime Volochist. Sellel sõnal on veel mitu tomoloogilist tähendust. Lohistamine - kogumine, lohistamine. See sõna tuli neilt. Kuid see muutus kuritahtlikuks mitte kaua aega tagasi. See on 70 aastat NLKPs.
Teadke kõiki nüansse
Seda väljendit seostatakse iidse piinamisega, mille käigus süüdistatav löödi nõela- või naelaküünte alla, otsides ülestunnistust.
Oh, sa oled raske, Monomakhi müts!
Tsitaat Aleksander Puškini tragöödiast "Boris Godunov", stseen "Tsaarikojad" (1831), Borisi monoloog (kreeka keeles Monomakh on võitleja; hüüdnimi, mis lisati mõnede Bütsantsi keisrite nimedele. Vana -Venemaal see hüüdnimi määrati suurvürst Vladimirile (XII sajandi algus), kust pärinesid Moskva tsaarid. Monomahhi müts on kroon, millega krooniti Moskva tsaarid kuningriigiks, tsaarivõimu sümboliks). Ülaltoodud tsitaat iseloomustab rasket olukorda.
Platon on mu sõber, kuid tõde on kallim
Kreeka filosoof Platon (427-347 eKr) omistab teoses "Phaedo" Sokratesele sõnad "Järgides mind, mõtle vähem Sokratese peale ja rohkem tõele". Aristoteles kirjutab Platonis poleemikat tehes ja teda silmas pidades oma teoses "Nikomachea eetika": "Olgu sõbrad ja tõde mulle kallid, aga kohus käsib eelistada tõde." Luther (1483-1546) ütleb: "Platon on mu sõber, Sokrates on mu sõber, kuid tõde tuleks eelistada" ("Orjastatud tahte kohta", 1525). Cervantese 2. osas sõnastatud väljend "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Platon on mu sõber, kuid tõde on kallim". 51 romaani "Don Quijote" (1615).
Tantsige kellegi teise viisi järgi
Väljendit kasutatakse tähenduses: tegutseda mitte oma vabal tahtel, vaid teise tahtel. See ulatub tagasi kreeka ajaloolase Herodotose juurde (5. sajand eKr), kes oma ajaloo 1. raamatus räägib: kui Pärsia kuningas Cyrus vallutas meedlased, olid Väike -Aasia kreeklased, keda ta oli varem asjatult püüdnud võita. tema poolel, väljendas oma valmisolekut talle kuuletuda, kuid teatud tingimustel. Siis rääkis Cyrus neile järgmise muinasjutu: „Üks flöödimängija, nähes meres kalu, hakkas pilli mängima, oodates, et nad tuleksid tema juurde maale. Lootuses petetuna võttis ta võrgu, viskas selle maha ja tõmbas välja palju kalu. Nähes võrkudes peksvaid kalu, ütles ta neile: „Lõpetage tantsimine; kui ma flööti mängisin, ei tahtnud sa välja minna tantsima. " See muinasjutt on omistatud Aesopile (VI sajand eKr).
Neljapäeval pärast vihma
Rusichid - venelaste iidsed esivanemad - austasid oma jumalate seas peamist jumalat - äikese ja välgu jumalat Peruni. Talle oli pühendatud üks nädalapäevadest - neljapäev (huvitav on see, et iidsete roomlaste seas oli neljapäev pühendatud ka ladina keelele Perun - Jupiter). Perun pidas palveid vihma eest põua ajal. Usuti, et ta peaks olema eriti valmis taotlusi täitma "oma päeval" - neljapäeval. Ja kuna need palved jäid sageli asjatuks, hakati ütlust "Pärast neljapäevast vihma" rakendama kõigele, mis ei tea, millal see täitub.
Võtke haardesse
Murretes on köitmiseks oksadest kootud kalapüünis. Ja nagu igas lõksus, pole selles meeldiv olla. Beluga möirgab
Beluga möirgab
Ta on nagu kala - sa tead seda juba ammu. Ja äkki ulub beluga? Selgub, et me ei räägi beluga, vaid beluga, nagu polaarset delfiini nimetatakse. Siin ta tõesti möirgab väga valjult.
Edu ei süüdistata kunagi
Need sõnad on omistatud Katariina II -le, kes väidetavalt väljendas end sel viisil, kui A. V. Suvorov anti kohtu alla Turtukai rünnaku eest 1773. aastal, mille ta sooritas feldmarssal Rumjantsevi käsul. Lugu Suvorovi meelevaldsetest tegudest ja tema kohtu alla andmisest lükkavad tõsised uurijad aga ümber.
Tunne ennast
Platoni poolt dialoogis "Protagoras" teatatud legendi kohaselt kirjutasid Delfis Apollo templis kokku tulnud Vana -Kreeka seitse tarka (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Mison ja Chilo): "Tunne ennast." Enda tundmise mõtet selgitas ja levitas Sokrates. Seda väljendit kasutatakse sageli ladinakeelses vormis: nosce te ipsum.
Haruldane lind
Seda väljendit (lad. Rara avis) "haruldase olendi" tähenduses kohtas esmakordselt Rooma luuletajate satiir, näiteks Juvenalis (1. sajandi keskpaik - pärast 127. aastat pKr): "Haruldane lind maa peal, omamoodi nagu must luik ".
Roomamiseks sündinud ei saa lennata
Tsitaat M. Gorki "Falconi laulust".
Suitsu ikke
Vanas Venemaal köeti onne sageli mustaks: suits ei läinud välja korstna kaudu (korstnat polnud üldse), vaid läbi spetsiaalse akna või ukse. Ja ilma ennustas suitsu kuju. Seal on suitsusammas - see on selge, lohisev - udu, vihma, ikke - tuule, halva ilma või isegi tormi poole.
Mitte kohtusse
See on väga vana märk: nii majas kui ka sisehoovis (sisehoovis) elab ainult see loom, kes pruunikale meeldib. Ja kui sulle see ei meeldi, jääb see haigeks, närbub või jookseb minema. Mida teha - mitte kohtusse!
Juuksed Dybom
Aga mis riiul see on? Tuleb välja, et püsti seismine seisab tähelepanu, sõrmeotste peal. See tähendab, et kui inimene on hirmunud, näivad tema juuksed pea peal kikivarvul seisvat.
Tulistada märatsema
Rojon on terav poolus. Ja mõnes Venemaa provintsis kandis see neljaharulise haru nime. Tõepoolest, nende peale päris trampida ei saa!
Laevast pallini
Väljend A. S. Puškini "Jevgeni Oneginist", ptk 8, stroof 13 (1832):
Ja reisi tema juurde,
Ma olen väsinud kõigest maailmas
Ta tuli tagasi ja sai löögi,
Nagu Chatsky, laevalt pallini.
Seda väljendit iseloomustab ootamatu, järsk positsiooni ja olude muutus.
Ühendage äri naudinguga
Väljend Horatiuse "Luulekunstist", kes ütleb luuletaja kohta: "Igaüks, kes ühendab äri ja naudingu, väärib igati heakskiitu."
Peske käsi
Kasutatakse selles mõttes: eemaldatakse vastutusest millegi eest. See tulenes evangeeliumist: Pilaatus pesi rahva ees käed, andes talle Jeesuse hukkamiseks, ja ütles: „Ma ei ole süüdi selle õige mehe veres” (Mt 27, 24). Piibel räägib rituaalsest kätepesust, mis annab tunnistust inimese süütusest kõiges (5. Moosese 21, 6-7).
Haavatavus
See tekkis müüdist kangelase ainsa haavatava koha kohta: Achilleuse kand, laik Siegfriedi seljas jne. Kasutatakse selles mõttes: inimese nõrk pool, äri.
Õnn. Õnneratas
Õnn - Rooma mütoloogias pime juhuse, õnne ja ebaõnne jumalanna. Teda kujutati silmsidemega, ta seisis palli või ratta peal (rõhutades selle pidevat varieeruvust) ning hoidis ühes käes rooli ja teises roojasarvet. Rool näitas, et õnn kontrollib inimese saatust.
Pea alaspidi
Pidurdada - paljudes Venemaa provintsides tähendas see sõna kõndimist. Niisiis, tagurpidi on lihtsalt tagurpidi kõndimine, tagurpidi.
Riivitud rull
Muide, tegelikult oli selline leib - riivitud rull. Tema jaoks tainast sõtkus, sõtkus, hõõrus väga pikka aega, mis muutis rulli ebatavaliselt lopsakaks. Ja seal oli ka vanasõna - ärge hõõruge, ärge vermige, rulle ei tule. See tähendab, et inimest õpetavad katsumused ja mured. Väljend tuli vanasõnast, mitte leiva nimest.
Too päevavalgele
Kord öeldi, et tooge kala puhta veega. Ja kui kala, siis on kõik selge: roostiku tihnikutes või seal, kus muda uppuv triivpuu võib konksu otsa püütud kala kergesti nööri katkestada ja lahkuda. Ja selges vees, puhta põhja kohal - las ta proovib. Nii on ka paljastatud pettur: kui kõik asjaolud on selged, ei pääse ta arvestusest.
Ja vanaproua juures on auk
Ja mis auk (viga, möödalaskmine Ožegovis ja Efremovas) see on, auk (st viga, viga) või mis? Selle tähendus on seega järgmine: ja tark inimene võib eksida. Tõlgendus vana vene kirjanduse asjatundja suust: Ja vana naise võib rikkuda Porukha (Ukr. Konkreetses mõttes on häving (muu vene keel) vägistamine. Need. kõik on võimalik.
See, kes viimasena naerab, naerab hästi
Väljend kuulub prantsuse kirjanikule Jean-Pierre Florianile (1755-1794), kes kasutas seda muinasjutus "Kaks talupoega ja pilv".
Lõpp õigustab vahendeid
Selle väljenduse idee, mis on jesuiitide moraali alus, laenasid nad inglise filosoofilt Thomas Hobbesilt (1588-1679).
Mees inimesele hunt
Väljend Vana-Rooma kirjaniku Plautuse "eeslikomöödiast" (umbes 254-184 eKr).
Sellel konverentsil tahan tuua uudishimulikke fakte mõne tuntud fraasi moodustamise kohta.
Valage esimese numbri juurde: vanasti peksti koolilapsed sageli ennetuseks piitsutama, mõnikord just nii. Kui mentor näitas üles erilist innukust ja jüngrit tabas eriti tugevalt, võis ta vabaneda edasisest pahest kuni järgmise kuu esimese päevani.
Mängimine ei ole küünlavalgust väärt: enne elektrit kogunesid mängurid sageli õhtuti küünlavalgel mängima. Sageli olid määrad ja vastavalt ka võitja võidud nii väikesed, et isegi küünlad ei tasunud end ära. Sellest sündis väljend “mäng pole küünalt väärt”.
Scapegoat: Heebrea rituaali kohaselt pani ülempreester pattude andeksandmise päeval käed kitse pea peale ja pani sellega terve rahva patud. Siit tuli väljend "patuoinas".
Käepidemeni jõudmiseks: Venemaal küpsetati rulle käepidemega, mille jaoks neid kanti. Seejärel lõhuti pliiats ära ja visati hügieenilistel põhjustel minema. Need pliiatsid võtsid üles ja sõid koerad ja kerjused. Nii ilmus väljend „pliiatsini jõudmine” - vaesuda, vajuda.
Sinine veri: Hispaania kuninglik perekond ja aadel olid uhked selle üle, et erinevalt lihtrahvast jälgivad nad oma esivanemaid läänegootidena ega segunenud kunagi Aafrikast Hispaaniasse sisenenud mauridega. Erinevalt tumedanahalistest lihtinimesest paistsid kahvatu naha peal silma sinised sooned ja seetõttu nimetasid nad end uhkelt "sinivereliseks". Seetõttu tungis see aristokraatiat tähistav väljend paljudesse Euroopa keeltesse, sealhulgas vene keelde.
Saast: saast oli termin, mis hõlmas vedelikku, mis jäi põhja koos setetega. Ja kuna iga jonn rändas sageli kõrtside ja kõrtside ümber, jõudes teiste külastajate jaoks poriseid alkoholijääke, kandus peagi sõna saast neile üle.
Augeani tallid: Legendi järgi oli kuningas Augeas innukas hobusekasvataja: tema tallis oli 3000 hobust. Kuid miskipärast pole keegi 30 aastat talli koristanud. Ja kui Hercules üritas enda jaoks ärakasutamise alal nime teha, anti talle korraldus need puhastada. Herakles viis Alfea jõe kanali tallidesse ja pesi kogu sõnniku veejoaga välja. Sellest ajast alates on väljendit „Augean tallid” rakendatud kõigele tähelepanuta jäetud või viimase piirini saastatud asjale.
Vulgaarsus: vene emakeelne sõna, mis on juurdunud tegusõnast "lähme". Kuni 17. sajandini kasutati seda korralikus tähenduses ja tähendas kõike tuttavat, traditsioonilist, vastavalt tavale tehtud - seda, mis on ammustest aegadest läinud. Peetri reformidega aga lõigates aken Euroopasse ja uuendusi, sõna "labane" kaotas lugupidamise ja hakkas tähendama "mahajäänud, kultuuritu, maalähedane".
Närvidel mängimine: Pärast seda, kui arstid avastasid inimkeha närvide iidsuse, nimetasid nad neid sarnasuse järgi sama sõnaga muusikainstrumentide keelpillidega - nervus. Siit tekkis ärritavate tegude väljend - "närvidele mängimine".
Hingab viirukit: Kristliku kombe kohaselt andis preester, kes tunnistas, et inimene, kellel polnud kaua aega elada, armulauda ja viirukit andis. Selle tulemusel on väljend "hingab halvasti" haige inimese või vaevu töötava seadme tähistamiseks kinni.
Luude pesemiseks: mõnede rahvaste ideede kohaselt tuleb iga kahetsuseta patune, kui tema peale tõmbub needus, pärast surma väljub hauast tont või vampiir näol ja hävitab inimesi. Loitsu eemaldamiseks peate lahkunu jäänused üles kaevama ja tema luud puhta veega loputama. Tänapäeval tähendab väljend "luude pesemine" inimese iseloomu analüüsi.
Raha ei haise: Kui Rooma keisri Vespasianuse poeg noomis teda avalike tualettide maksu kehtestamise eest, näitas keiser talle sellest maksust saadud raha ja küsis, kas see lõhnab. Poeg andis eitava vastuse. Sellest ka väljend "raha ei lõhna".
Bosomi sõber: Iidne väljend "valage üle Aadama õuna" tähendas "purju jäämist", "alkoholi joomist". Nii moodustati fraseoloogiline üksus "rinna sõber", mida tänapäeval kasutatakse väga lähedase sõbra kohta.
http://rabotanama.ru/node/4902
siin on veel üks täiendus:
1. "Plii ninapidi"
Varem lõbustasid mustlased inimesi laatadel, esinedes karudega. Nad sundisid loomi tegema erinevaid trikke, petades samal ajal jaotusmaterjali lubadusega. Mustlased juhtisid karu nina kaudu keeratud rõnga juurest. Nendest aegadest tähendab "ärge juhtige mind ninapidi" tähendab "ärge petke". Ja väljendit "tea kõiki nippe" seostatakse ... iidse piinamisega, kui süüdistatavaid sõideti küünte või nõelte alla. Selle üsna ebameeldiva teo eesmärk oli saada tunnustust.
2. "Hapukapsasupi meister"
Nende kohta, kes teavad vähe, ütleme "hapukapsasupi meister". Vanasõna päritolu on üsna lihtne. Hapukapsasupp (ilmselt kõige lihtsamas variatsioonis) oli lihtne eine: vesi ja hapukapsas. Kapsasuppi polnud raske valmistada. Ja kui kedagi nimetati “hapukapsasupi meistriks”, tähendas see, et ta ei kõlba millegi väärtuslikuks. Väljend „siga selga panna”, see tähendab kellelegi midagi halba teha, tuleneb suure tõenäosusega asjaolust, et mõned rahvad usulistel põhjustel ei söö sealiha. Ja kui inimesele pandi märkamatult toidusse sealiha, siis tegid nad sellega väga tõsise räpase nipi.
3. "Löö pöialt"
Tänapäeval tähendab väljend „pöidlaid peksma” mitte midagi tegema. Vahepeal oli enne tuikamine ajaviide. Kuigi üsna lihtne ... Kauges minevikus valmistati nõusid peamiselt puidust: tassid ja lusikad, "bros" ja taldrikud - kõik oli puidust. Kuid selleks, et midagi lõigata, oli vaja palgilt ära lõigata tõkk - pöidlakruvi. See oli lihtne ja tühine ülesanne, mis usaldati õpipoistele. Selle õppetunni nimi oli "pöidla peksmine". Meistrid nimetasid abitöölisi naljaga pooleks "baklushechniki". Niisiis ilmus see väljend meistrite naljadest.
4. "Ma ei tulnud kohtusse"
Vanasõnu ja ütlusi uurides imestate, kui vanalt need mõnikord pärinevad. Tema sõnul elab sisehoovis (õues) ainult see loom, kes pruunikale meeldib. Ja kui sulle see ei meeldi, siis ta kas jookseb minema või jääb haigeks. Mida teha, mitte kohtusse minna ...
6. "Kaasani orb"
Nagu teate, viitab väljend "Kaasani orv" inimesele, kes teeskleb solvumist või abitust, et kedagi haletseda. Nüüd kasutatakse seda fraasi pigem heasüdamliku naljana. Aga miks just "Kaasan"? See fraseoloogiline üksus tekkis pärast Kaasani vallutamist Ivan Julma poolt. Tatari vürstidest (Mirza) said Vene tsaari alamad. Samal ajal üritasid nad Ivan Julmalt kerjata igasuguseid järeleandmisi ja privileege, kurtes kibeda saatuse üle. Tänu teravale rahvakeelele said neist esimesed "Kaasani orvud".
7. "Ära pese avalikult musta pesu"
Iidne ja levinud vanasõna. Loomulikult ei õpeta ta meile ebapuhtust. Ta soovitab inimestel peretülisid ja tülisid mitte taluda. Üldiselt on Dahl sellest vanasõnast ilusti kirjutanud: "peretülid lahendavad selle kodus, kui mitte ühe lambanaha all, siis ühe katuse all." Kuid sellel vanasõnal on ka otsene tähendus: talupoegade prügi ei pühitud ega viidud tänavale. Seda oli üsna raske teha: pühkida allapanu tänavale läbi kõrgete kärestike. Peamine põhjus on aga üsna tõsise uskumuse olemasolu: pesakonnaga võivad ebasõbralikud inimesed kahju tekitada. Allapanu pühkiti tavaliselt ahju või toidunurka. Kui ahi oli üle ujutatud, põletati allapanu. Oli veel üks huvitav komme: pulmakülalised, proovides pruudi kannatlikkust, sundisid onni kätte maksma, risustades seda ikka ja jälle ja karistati:"Pühkige, pühkige, aga ärge seda onnist välja võtke, vaid kühveldage see pingi alla ja pange ahju, et saaks suitsu välja võtta."
8. "Ei koola ega sisehoov"
Me räägime äärmise vaesuse seisundist. Kui selle vanasõna sisu lahti võtta, selgub, et pole ühtegi panust, see tähendab lühikest teravatipulist, "õue pole" - see tähendab kodus. Mis puutub "õue", siis kõik on selge ja selle skoori osas pole vaidlusi. Kuid XIX sajandi lõpu "panusest" on üsna veenev versioon. Fakt on see, et vähemalt mõnes kohas nimetati "vaia" kahe sülda laiuse põllumaa ribaks. Seetõttu tähendab osaluse puudumine haritava maa puudumist; õue puudumine tähendab teistega koos elamist. Noh ... loogiline. Põllumaa tähtsust talupoja jaoks on raske üle hinnata, eriti vanasti. Tegelikult oli ta koos tema majaga tema peamine rikkus.
9. "Mine hulluks"
Sõna "hulluks minema" kasutatakse sageli igapäevaelus. Nagu teate, tähendab see olukorda, kus inimene on kaotanud võime ümbritsevat reaalsust selgelt tajuda, adekvaatselt mõelda. Huvitav on see, et sõna päritolu seostatakse 1771. aasta ulatuslike sündmustega, just siis möllas Moskvas laastav katk. Pealtnägijad kirjeldasid inimestel järgmisi sümptomeid: "Patsiendi noomitus on arusaamatu ja segane, keel on kindlasti külmunud või hammustatud või nagu purjus." Katk avaldus külmavärinad, palavik, peavalu ja segasus. Mälestus ülaltoodud sündmustest kajastub sõnas "hulluks", mida me nüüd rakendame palju vähem tõsiste olukordade puhul.
10. Kukkuda auku.
Tähendab hankimist raskesse olukorda, rumal, ebamugav või naeruväärne positsioon, jätke oht vahele. " See ilmus vanade vene ketrajate, köiemeeste kõnes ja kujunes välja auku sattumise kombinatsioonist. Sõna prosak tänapäeva vene keeles on kadunud, sest tegelikkus ise on kadunud - köis, köisveski, masin, millel vanasti köied väänati, ulatudes ketrusrattast kelgule. Hirsiga töötades sattus ketraja suurele ohule, kui habe, riietus või käsi masinasse kukkus: ta võis kaotada mitte ainult habeme, vaid mõnikord ka tervise või elu. Väljend segadusse sattumiseks, kus üleskeeratud määrsõna moodustub vene adverbide jaoks traditsioonilise nimisõna ja eessõna kombinatsioonist, on kaotanud oma otsese tähenduse ja nüüd hakati seda kasutama ainult kujundlikus, st , omandas see fraseoloogiliste üksuste staatuse. Muide, paljude vene fraseoloogiliste üksuste päritolu on seotud professionaalse keskkonnaga.
11. Lõika see ninale
Seda väljendit räägitakse tänapäeval täiesti kindlalt, et see tähendab nina. Tavalise inimese nina. Mõnikord osutavad nad ka ninale. Vahepeal on see viga ... Nina nimetati varem kirjutamiseks spetsiaalseks tahvelarvutiks. Seda kanti koos spetsiaalsete pulgakestega, millega nad mälestuseks erinevaid märkmeid või sälke tegid. Tõepoolest, iidsetel aegadel ei teinud keegi kogu tõsidusest hoolimata tema isiklikule ninale mälestuseks ühtegi sälku.
12. Mängi Spillikinsit.
On olemas vana mäng, mis väidetavalt arendab kannatlikkust ja ettevaatlikkust: spillikins. Enne teie peitub hunnik pisikesi asju, prille, haamreid, südameid - kukleid - kuhjaga segadusse. Nõutav on väikese konksuga hunnikust üks lekk teise järel välja tõmmata, et ülejäänud ei segaks. Suurepärane tegevus pähklitele! Pole üllatav, et väljend "mängima spillikinsiga" on juba ammu tähendanud: tegeleda tühiasjade, jamaga, jättes kõrvale põhilise ja olulise.
13. "Pange see tagumisele põletile tagasi."
Eeldatakse, et see fraas, mis tähendab "anda juhtumile pikaajaline edasilükkamine", "pikendada otsuse langetamist pikka aega", tekkis Moskvas Venemaal kolmsada aastat tagasi. Peeter I isa tsaar Aleksei käskis Kolomenskoje külas paigaldada oma palee ette pika kasti, kuhu kõik said oma kaebuse esitada. Kaebused langesid, kuid lahendusi oli väga raske oodata; sageli möödusid kuud ja aastad. Rahvas nimetas selle "pika" kasti ümber "pikaks". Selle seletuse õigsust on aga raske kinnitada: me ju ei ütle "jäta vahele" või "pane", vaid "pane põleti sisse". Võiks arvata, et väljend, kui see pole sündinud, fikseeriti kõnes hiljem, aastal "Kohalolekud" - XIX sajandi institutsioonid. Toonased ametnikud, vastu võttes erinevaid avaldusi, kaebusi ja avaldusi, sorteerisid need kahtlemata, pannes need erinevatesse kastidesse. "Pikaks" võiks nimetada seda, kus kõige kiirustamata asjaajamised lükati edasi. On selge, et avaldajad kartsid sellist kasti. Muide, pole vaja eeldada, et keegi nimetas “pika” kasti kunagi ümber “pikaks”: paljudes kohtades meie riigis tähendab populaarne keel “pikk” “pikka”. Väljendil „vaiba alla pandud”, mis sündis hiljem, on sama tähendus. Riiet kasutati laudade katmiseks Venemaa kontorites.
Laadimine ...