Ceci est une collection des bases du mode de vie de toute personne orthodoxe. Il donne le concept d'une famille comme une petite église, sur la structure mondaine et une vie juste. Contient des instructions pour chaque membre de la famille et pour chaque occasion.
Ce travail est divisé en trois parties. La première est consacrée à la spiritualité humaine. Il contient un message de père en fils. Instructions sur la façon de croire et de vivre correctement dans la crainte de Dieu. La responsabilité incombe aux hommes dans l'éducation des deux enfants et dans l'instruction de leurs épouses. Ils sont responsables de leur manque de lumières, en tant que chefs de famille.
Une plus grande place dans cette partie est donnée aux canons chrétiens : l'exactitude des prières, l'imposition de la croix, l'instruction dans la foi, etc. y sont décrites.
La deuxième partie traite de la structure du monde et du rôle de la famille. La famille est un petit temple, une partie de toute la société. Un homme marié est expérimenté et sage. Dans une famille, chaque membre a un rôle et une responsabilité. Le mari est le chef qui est responsable de tout devant le public et devant Dieu.
Une attention particulière est portée à l'éducation des enfants. Les parents doivent leur inculquer toutes les qualités nécessaires : piété, bienveillance et amour du prochain et du travail. Contient des conseils pour la parentalité des garçons et des filles.
De même, il y a des instructions pour les enfants. Ils doivent honorer leurs parents. Le respect doit être enseigné dès le plus jeune âge. Les enfants ont des responsabilités envers leurs parents et les parents envers leurs enfants.
Pour la désobéissance et les délits, les châtiments corporels ne devraient être utilisés que dans des cas extrêmes. Et il était impossible de battre l'enfant dans le feu de l'action. Un temps spécial a été prévu pour cela. En attendant, le coupable pouvait penser et se rendre compte de son erreur. Pendant ce temps, la colère de mon père pouvait aussi s'apaiser.
Le père est le principal de la famille et les décisions lui appartiennent toujours. Mais, et la femme, bien qu'elle doive obéir à son mari en tout, a ses droits. Elle est une fidèle assistante et conseillère d'un homme.
Contient des instructions et des enseignements "Domostroy" pour tous les membres de la famille. Vous apprend à vivre en paix avec vos voisins. De même, il enseigne l'obéissance à l'autorité. Il est nécessaire d'honorer et de servir à la fois le père céleste et le souverain terrestre - le roi.
Et la troisième partie est consacrée à des conseils pratiques pour chaque jour et chaque occasion. Vous pouvez même y trouver des recettes. Il y a des conseils sur la façon de gérer le ménage correctement et efficacement, comment vivre selon vos possibilités. Une grande attention est portée au travail. Il y a des astuces pour tout le monde. Pour les femmes, vous pouvez trouver des guides sur les travaux d'aiguille, le stockage.
Même en rejetant la piété, il est possible à notre époque d'adopter bon nombre des conseils. Surtout quand il s'agit d'éducation. Et parfois, vous ne trouvez pas toujours une attitude respectueuse envers les aînés. On peut apprendre beaucoup des générations passées.
Image ou dessin Sylvestre - Domostroy
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Au milieu du XVIe siècle, un monument des coutumes populaires "Domostroy" est apparu. Ce n'était pas seulement un recueil de conseils pratiques sur comment punir les enfants, saler les champignons, mettre de la vaisselle propre sur la table, mais aussi d'autres recommandations : comment décorer sa maison pour que ce soit "comment entrer au paradis".
Le prêtre Sylvester est considéré comme l'auteur de Domostroy. Ce livre est un ensemble de règles de conduite dans la vie à la maison. L'auteur de "Domostroi" a accordé une attention particulière au comportement d'une femme - la mère de famille, la maîtresse de maison. Selon "Domostroi", tout le fardeau des tâches ménagères reposait sur les épaules des femmes. La femme devait gérer économiquement le ménage, ne rien jeter, être capable de préparer de la nourriture pour une utilisation future.
Les femmes n'étaient pas censées participer à la vie publique, et elles n'étaient même pas autorisées à simplement marcher dans les rues. Plus la famille était noble, plus la sévérité tombait sur le sort de la femme. Les plus malheureuses des filles russes étaient des princesses (filles du tsar). Il leur était même très difficile de se marier : pour les sujets - pas par rang, pour les étrangers - la religion ne le permettait pas. La vie des autres femmes nobles n'était pas beaucoup mieux - elles étaient cachées aux yeux humains, et même dans l'église, un endroit était spécialement clôturé pour elles.
Quand une fille était mariée, personne ne lui demandait son consentement, et souvent elle rencontrait le marié déjà au mariage.
Les vêtements féminins, même les plus chers, étaient également sévères. Une coiffe était obligatoire pour une femme, ouvrir ses cheveux - "se déchaîner" - était une grande honte pour une femme. La robe nationale russe - une robe d'été - cachait complètement la silhouette de la femme des regards impudiques.
"Domostroy", sans exagération, est un ouvrage remarquable, qui définit les règles d'organisation du foyer, qui traitent de la vie spirituelle, des relations au sein de la famille et du ménage. "Domostroy", selon l'auteur, était censé aider une personne russe à se comporter correctement à la fois dans la vie publique et familiale. Il affirmait une foi profonde en Dieu, une vraie miséricorde, l'honnêteté, le travail acharné et le respect mutuel. L'oisiveté et la vanité, l'ivresse et la suralimentation, la calomnie et la cupidité étaient condamnées.
1 .: # c1 Enseigner de père en fils.
2 .: # c2 Comment les chrétiens peuvent-ils croire à la Sainte Trinité et à la Très Pure Theotokos et à la croix du Christ et comment adorer les saintes puissances célestes, incorporelles et toutes les reliques honnêtes et saintes.
3 .: # c3 Comment participer aux mystères de Dieu et croire à la résurrection d'entre les morts et au Jugement dernier à attendre, et comment toucher chaque sanctuaire.
4 .: # c4 Comment aimer le Seigneur et son prochain de toute son âme, avoir la crainte de Dieu et se souvenir de la mort.
5 .: # c5 En tant que roi ou prince pour les honorer et leur obéir en tout, et se soumettre à tout pouvoir, et les servir avec vérité en tout, en grand et en petit, ainsi qu'aux malades et aux faibles - à tout personne, quelle qu'elle soit; et réfléchissez-y par vous-même.
6 .: # c6 Comment les gens peuvent-ils honorer leurs pères spirituels et leur obéir en tout.
7.: #c7 Comment vénérer les évêques, ainsi que les prêtres et les moines, dans toutes les peines d'âme et de corps avec avantage à se confesser à eux.
8 .: # c8 Comment les chrétiens peuvent guérir des maladies et de toutes sortes de souffrances - aux rois, aux princes et à tous les rangs, aux évêques, aux prêtres, aux moines et à tous les chrétiens.
[À propos de la sorcellerie et des sorciers]
9 .: # c9 Comment rendre visite à toute personne en souffrance dans les monastères, les hôpitaux et les cachots.
10.: # c10 Comment venir avec des dons dans l'église de Dieu et dans les monastères.
11 .: # c11 Comment décorer votre maison avec des images saintes et garder votre maison propre.
12 .: # c12 Comment prier Dieu pour un mari, une femme et les membres du ménage à la maison.
13 .: # c13 Comment prier pour un mari et une femme à l'église, garder la propreté, éviter tout mal.
14 .: # c14 Comment inviter des prêtres et des moines chez vous pour la prière.
15.: # c15 Comment traiter les gens avec gratitude envers ceux qui viennent chez vous avec votre ménage.
16 .: # c16 Comment un mari et une femme peuvent-ils se consulter sur ce que la femme de ménage devrait punir au sujet de la salle à manger, de la cuisine et de la boulangerie.
17.: #c17 Commande pour la gouvernante en cas de festin.
18.: # c18 L'ordre du maître à la gouvernante, comment cuisiner de la viande et des plats de viande et nourrir la famille dans le carnivore et à la poste.
19.: #c19 Comment éduquer vos enfants dans les différents enseignements et la crainte de Dieu.
20 .: # c20 Comment élever des filles et les marier avec une dot.
21.: # c21 Comment enseigner aux enfants et les sauver par la peur.
22.: # c22 Comment les enfants peuvent aimer et prendre soin de leur père et de leur mère, et leur obéir, et les réconforter en tout.
23.: # c23 Louange aux maris.
24 .: # c24 Comment faire des travaux d'aiguille pour chaque personne et faire n'importe quelle entreprise, béni.
25.: # c25 Instructions au mari et à la femme, aux enfants et aux serviteurs sur la façon dont ils doivent vivre.
26.: #c26 Quel genre de serviteurs garder avec vous et comment prendre soin d'eux dans tous leurs enseignements et selon les commandements divins, et dans les devoirs.
27.: # c27 Si le mari lui-même n'enseigne pas le bien, alors Dieu le punira; s'il fait lui-même le bien et instruit sa femme et les membres de sa famille, il recevra la miséricorde de Dieu.
28.: # c28 À propos de vivre injustement.
29.: # c29 À propos de la vie juste.
30.: #c30 Comment une personne peut-elle vivre selon ses moyens
31.: # c31 Qui vit de façon imprévisible.
32 .: # c32 Qui garde les domestiques sans surveillance.
33.: # c33 Comment un mari peut-il éduquer sa femme pour qu'elle puisse plaire à Dieu et s'adapter à son mari, afin qu'elle puisse mieux aménager sa maison et connaître toutes sortes d'articles ménagers et d'artisanat, enseigner les serviteurs et travailler elle-même.
34 .: # c34 À propos des artisanes de bonnes épouses, de leur économie et de ce qu'il faut couper, comment conserver les restes et les garnitures.
35.: # c35 Comment confectionner différents vêtements et protéger les restes et les boutures.
36.: # c36 Comment garder l'ordre à la maison et que faire si vous devez demander quelque chose aux gens ou leur donner le leur.
37.: # c37 En tant qu'hôtesse, elle doit s'occuper chaque jour des domestiques et des travaux manuels, et elle-même doit tout garder et tout augmenter.
38.: #c38 Lorsque vous envoyez des serviteurs aux gens, dites-leur de ne pas trop parler.
39 .: # c39 En tant qu'épouse et mari à consulter tous les jours et à poser des questions sur tout: comment aller visiter, inviter et de quoi parler avec les invités.
40.: # c40 Ordre aux femmes de l'ivresse et de l'ivresse (ainsi que des serviteurs): afin de ne rien garder secrètement nulle part, et de ne pas se fier à la calomnie et à la tromperie des serviteurs sans enquête; de les instruire avec sévérité (et à ma femme aussi), et comment rester à une fête et se comporter correctement à la maison.
41 .: # c41 Comment une femme porte-t-elle des vêtements différents et comment les coudre.
42.: # c42 Comment garder la vaisselle en parfait ordre et gérer le ménage, toutes les chambres sont bien tenues propres; en tant que maîtresse pour instruire les serviteurs, et au mari - pour contrôler la femme, enseigner et sauver par la crainte de Dieu.
43.: # c43 En tant que propriétaire lui-même, ou à qui il commande, d'acheter des fournitures pour un an et d'autres biens.
44 .: # c44 Comment puis-je acheter divers produits d'outre-mer provenant de pays lointains à mes propres frais?
45.: # c45 Quand et quoi acheter pour quelqu'un qui n'a pas de villages, toutes sortes de fournitures ménagères, en été et en hiver, et comment stocker pendant un an, et comment élever toutes sortes de bétail à la maison, garder de la nourriture et buvez constamment.
46 .: # c46 Comment conserver les fournitures maigres pour une utilisation future.
47.: # c47 À propos du profit du stock pour une utilisation future.
48.: # c48 Comment prendre soin du jardin et du potager.
49.: # c49 Quelles réserves de boissons le propriétaire doit-il garder pour lui-même et ses invités, et comment les serviteurs doivent-ils les préparer.
50.: # c50 Conseils aux cuisiniers: comment brasser de la bière et nourrir du miel, et fumer du vin.
51 .: # c51 En tant que femme de ménage pour s'occuper des cuisiniers, des boulangers et partout - de tout le ménage.
52.: # c52 Comme dans les greniers et les bacs, les gardiens des clés auraient tout le grain et les autres fournitures en sécurité.
53.: # c53 Également dans la salle de séchage pour garder un œil sur la femme de ménage pour le poisson, séché et séché, pour la viande et les langues pondeuses.
54.: #c54 Comment tout garder dans la cave, sur le glacier et sur la tombe.
55.: # c55 Selon les instructions de la gouvernante du maître, gardez tout en ordre dans les cages, les sous-sols et les granges.
56 .: # c56 Comment garder le foin et les chevaux dans les écuries du grenier à foin, et dans la cour il y a une réserve de bois de chauffage et de bois, et prendre soin de tout le bétail.
57.: # c57 Comment cuisiner dans les cuisines, les boulangeries et les ateliers, et comment savoir ce qui a été cuit.
58.: # c58 En tant que propriétaire, il vaut mieux s'occuper des caves et des glaciers, des greniers et des séchoirs, des granges et des écuries.
59.: # c59 En tant que maître, ayant tout découvert, donnez aux serviteurs ce qu'ils méritent, et punissez les mauvais.
60.: #c60 A propos des commerçants et commerçants : comment payer au mieux avec eux.
61.: # c61 Comment aménager une cour ou une boutique, ou une grange et un village.
62.: # c62 Comme taxe de ménage à payer soit du magasin soit du village pour déposer le fumier, et aux débiteurs - pour rembourser les dettes.
63 .: # c63 Enseigner au gardien des clés comment stocker toutes sortes de produits salés dans la cave - dans des fûts, et dans des cuves, et dans des récipients gradués, et dans des cuves et dans des seaux, de la viande, du poisson, du chou, des concombres, des prunes , citrons, caviar, champignons et champignons de lait.
64.: # c64 Notes pour toute l'année, quoi servir, viande et aliments maigres, et sur la farine granulaire, comment faire cuire la farine et laquelle d'un quart de petits pains de cantine, et sur toutes sortes de petits pains.
65.: # c65 La règle sur les différents nids d'abeilles, comment rassasier toutes sortes d'hydromel, comment faire cuire du jus de baies et mettre du kvas au miel simple, et ajouter de la bière simple avec du miel, et préparer le levain.
66.: # c66 Règles concernant les différents légumes, comment les cuisiner, les habiller et les conserver. Notes d'une version différente pour toute l'année : les plats de table sont servis au carnivore Uspensky.
67.: # c67 Rangs de mariage; sur la façon d'épouser un jeune prince - quatre articles, quatre rites: grand et moyen et petit rite.
Avant-propos de ce livre, qu'il en soit ainsi !
L'instruction et la punition des pères spirituels à tous les chrétiens orthodoxes sur la façon de croire à la Sainte Trinité et à la très pure Theotokos et à la croix du Christ et aux pouvoirs célestes, et d'adorer les saintes reliques et de communier les mystères sacrés et comment appliquer le reste du sanctuaire. Sur la façon de vénérer le tsar et ses princes et nobles, car l'apôtre a dit : « A qui l'honneur est l'honneur, à qui l'hommage est l'hommage, à qui rendre hommage », du vertueux, le déraisonnable comme punition." « Vous ne voulez pas avoir peur des autorités ? Faites toujours le bien » - devant Dieu et devant elle, et obéissez-lui en tout et servez avec justice - vous serez le vase choisi et vous porterez le nom royal en vous-même.
Et sur la façon de vénérer les saints, les prêtres et les moines - et d'en tirer des bénéfices et de demander des prières pour la bénédiction de votre maison et tous vos besoins, à la fois spirituels et physiques, mais surtout spirituels - et avec diligence pour les écouter, et écouter à leurs enseignements, comme de la bouche de Dieu.
Et dans ce livre, vous trouverez également une certaine charte sur la structure laïque : comment vivre pour les chrétiens orthodoxes en paix avec les femmes, les enfants et les membres de la famille, comment les instruire et les enseigner, et craindre de sauver et d'interdire strictement et dans tous leurs actions pour les préserver dans la pureté, mentale et physique, et prenez soin d'eux comme de votre propre partie du corps, car le Seigneur a dit: "Que vous soyez tous les deux dans une seule chair", car l'apôtre a dit: "Si un seul membre souffre, alors tout le monde souffre avec"; De même, vous ne vous souciez pas de vous seul, mais aussi de votre femme et de vos enfants et de tous les autres - jusqu'au dernier membre de la maison, car nous sommes tous liés par la même foi en Dieu. Et avec une telle diligence, apportez de l'amour à tous ceux qui vivent d'une manière divine, comme un œil du cœur regardant Dieu, et vous serez comme un vase choisi, non seulement vous portant à Dieu, mais beaucoup, et vous entendrez : « Bon esclave, fidèle esclave, sois dans la joie de son Seigneur ! »
Et dans ce livre, vous trouverez également une charte sur la construction de maisons, comment instruire une femme, des enfants et des serviteurs, et comment rassembler n'importe quel stock - à la fois des céréales et de la viande, du poisson et des légumes, et sur le ménage, en particulier dans les conditions difficiles. questions. Dans l'ensemble, vous trouverez les chapitres 67.
1. Enseigner de père en fils
Je bénis, pécheur (nom), j'enseigne, j'instruis et j'exhorte mon fils unique (nom) et sa femme (nom), et leurs enfants, et les membres de la famille - à suivre les lois chrétiennes, à vivre avec une conscience claire et la vérité, dans la foi, observant la volonté de Dieu et ses commandements, et s'affirmant dans la crainte de Dieu et dans une vie juste, instruisant sa femme et sa maison non par contrainte, non par coups, non par un travail acharné, mais comme des enfants qui sont toujours à l'aise, habillé et complet, et dans une maison chaleureuse, et toujours bien. Je vous présente, à vous qui vivez de manière chrétienne, cette écriture comme souvenir, pour vous avertir, vous et vos enfants. Si vous n'acceptez pas mon écriture, vous ne suivez pas mes instructions, vous ne commencez pas à vivre selon elle et vous n'agissez pas comme il est dit ici, donnez une réponse pour vous-même le jour du Dernier Jugement, et je ne suis pas impliqué dans vos crimes et péchés, ce n'est pas de ma faute : je vous ai béni pour une vie décente, et médité, et prié, et enseigné, et vous ai écrit. Si, cependant, vous acceptez mon enseignement simple et mes instructions insignifiantes avec toute la pureté de votre âme et lisez, en demandant, dans la mesure du possible, à Dieu l'aide et la raison, et si Dieu éclaire, mettez-les tous en action, vous aurez la miséricorde de Dieu et de la très pure Theotokos, et des grands faiseurs de miracles, et notre bénédiction d'ici la fin du siècle. Et votre maison, et vos enfants, vos biens et richesses, que Dieu vous a envoyés avec notre bénédiction et pour vos travaux - qu'ils soient bénis et remplis de toutes sortes de bénédictions pour toujours et à jamais. Amen.
2. Comment les chrétiens croient à la Sainte Trinité et à la Très Pure Theotokos et à la Croix du Christ, et comment adorer les saintes puissances célestes, incorporelles et toutes les reliques honnêtes et saintes
Chaque chrétien doit savoir comment vivre divinement dans la foi chrétienne orthodoxe, comment, premièrement, de toute son âme et de toute pensée avec tous ses sens, une foi sincère dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit - dans la Trinité indivisible ; dans l'incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ, le fils de Dieu, croyez, appelez sa mère qui a enfanté la Mère de Dieu, et adorez la croix du Christ avec foi, car par cela le Seigneur a apporté le salut aux hommes. Honorez toujours l'icône du Christ et sa mère la plus pure et les saintes forces célestes désincarnées et tous les saints avec foi, comme vous le faites pour eux-mêmes, et avec amour dans la prière, exprimez tout cela et rendez hommage, et appelez Dieu à l'aide, et embrasser avec révérence et adorer les reliques des saints.
3. Comment participer aux mystères de Dieu et croire à la résurrection d'entre les morts et au Jugement dernier à attendre et comment toucher chaque sanctuaire
Croyez aux mystères de Dieu, participez au corps et au sang de Dieu en tremblant dans la purification et la sanctification de l'âme et du corps, pour le pardon des péchés et pour la vie éternelle. Croyez en la résurrection d'entre les morts et en la vie éternelle, souvenez-vous du Jugement dernier - et nous serons tous récompensés selon nos actes. Quand, après nous être préparés spirituellement, nous les touchons avec une conscience claire - avec une prière sainte, embrassons la croix vivifiante et les icônes saintes, des reliques honnêtes, miraculeuses et multi-guérison. Oui, et après la prière, croisez-vous, embrassez-les en gardant l'air en vous et sans donner de fessée aux lèvres. Et le Seigneur est heureux de participer aux divins mystères du Christ, prenant ainsi une cuillère du prêtre dans la bouche avec précaution, ne faisant pas claquer ses lèvres, mais joignant ses mains sur sa poitrine avec une croix ; et si quelqu'un est digne, doru et prosphira et tout ce qui est consacré doivent être mangés avec soin, avec foi et avec tremblement, et les miettes ne doivent pas tomber sur le sol, et ils ne doivent pas mordre avec leurs dents, comme le font les autres; rompre le pain, mettre de petits morceaux dans votre bouche, mâcher avec les lèvres et la bouche, ne pas siroter; et ne mangez pas de prosphira avec l'assaisonnement, mais buvez simplement de l'eau ou ajoutez du vin d'église à de l'eau bouillie, et n'y mélangez rien d'autre.
Avant tout aliment, la prosphira est consommée à l'église et à la maison ; la prosphira n'est jamais consommée avec du kutya ou de la veille, ou avec d'autres additifs, et ne mettez pas de prosphira sur le kutya. Et si vous embrassez quelqu'un en Christ, alors, embrassez-vous, retenant l'air en vous, ne faites pas claquer vos lèvres. Pensez par vous-même: nous méprisons la faiblesse humaine, l'odeur à peine perceptible de l'ail, ainsi que la puanteur d'un ivrogne, d'un malade et d'autres puanteurs - tout comme notre puanteur et la puanteur qui en découle sont dégoûtantes pour le Seigneur - c'est pourquoi tout cela doit être fait avec prudence.
4.Comment avec toute l'âme du Seigneur aimer votre bien-aimé, avoir la crainte de Dieu et se souvenir de l'heure de la mort
Aimez donc le Seigneur votre Dieu de toute votre âme et de toute la fermeté de votre esprit, et efforcez-vous par vos actes avec toutes vos habitudes, votre disposition de plaire à Dieu. De plus, aimez tous ceux qui vous sont proches, créés à l'image de Dieu, c'est-à-dire chaque chrétien. Portez toujours la crainte de Dieu dans votre cœur et votre amour sincère, et souvenez-vous de la mort. Gardez toujours la volonté de Dieu et vivez selon ses commandements. Le Seigneur a dit : « Où que je te trouve, je juge par là », afin que chaque chrétien soit prêt à rencontrer le Seigneur - à vivre de bonnes actions, dans la repentance et la pureté, en confessant toujours, en attendant constamment l'heure de la mort.
Plus sur le même. Aimez le Seigneur de toute votre âme - que sa peur soit dans votre cœur. Soyez à la fois juste et juste et vivez dans l'humilité ; en baissant les yeux, étendez votre esprit vers le ciel, en prière à Dieu et en parole aux gens, soyez amical; consolez les affligés, soyez patient dans les ennuis, soyez courtois envers tout le monde, généreux et miséricordieux, mendiant et étranger, souffrez des péchés et réjouissez-vous en Dieu, ne soyez pas avide d'ivresse et avide de gourmandise, soyez doux, calme, silencieux, aimez votre amis, et non de l'or, soyez malheureux, craignez le roi, prêt à faire sa volonté, soyez poli dans les réponses ; et priez plus souvent, prudent prospecteur de Dieu, ne condamnez personne, défenseur des dépossédés, sans hypocrisie, enfant de l'évangile, fils de résurrection, héritier de la vie éternelle en Jésus-Christ, notre Seigneur, à lui soit gloire à jamais.
5. En tant que roi ou prince pour les honorer et leur obéir en tout, et se soumettre à toute autorité, et les servir avec justice en tout, en grand et en petit, ainsi qu'aux malades et aux faibles - à toute personne, quelle qu'elle soit. Peut être; et réfléchissez-y par vous-même
Craignez le roi et servez-le fidèlement, priez toujours Dieu pour lui. Et ne lui parlez jamais faussement, mais répondez-lui respectueusement la vérité, quant à Dieu lui-même, lui obéissant en tout. Si vous servez le roi terrestre avec justice et que vous le craignez, vous apprendrez à craindre le roi céleste : celui-ci est temporaire, mais le céleste est éternel, c'est un juge sans hypocrisie, il récompensera chacun selon ses actes. De même, soumettez-vous aux princes, en leur rendant l'honneur qui leur est dû, car ils ont été envoyés par Dieu pour punir les méchants et récompenser les vertueux. Acceptez votre prince et votre pouvoir, n'en pensez pas de mal. Car l'apôtre Paul dit : « Tout pouvoir vient de Dieu », de sorte que quiconque résiste au pouvoir résiste au commandement de Dieu. Et le roi et le prince et tout noble ne pensent pas à servir par tromperie, le Seigneur détruira ceux qui profèrent des mensonges, et les commérages et les calomniateurs sont damnés par les gens. À ceux qui sont plus âgés que vous, honorez et inclinez-vous, honorez ceux du milieu comme des frères, consolez avec amour les faibles et les affligés, et aimez les plus jeunes comme des enfants - ne soyez méchant envers aucune créature de Dieu. Ne désire en rien la gloire terrestre, demande à Dieu la félicité éternelle, supporte tous les chagrins et les fardeaux avec gratitude: s'ils offensent - ne vous vengeez pas, s'ils blasphèment - priez, ne rendez pas le mal pour le mal, pour la calomnie - avec la calomnie; ne condamnez pas ceux qui pèchent, souvenez-vous de vos péchés, prenez-en soin avant tout ; rejetez les conseils des mauvaises personnes, soyez jaloux de ceux qui vivent selon la vérité, amenez leurs actes dans votre cœur et faites de même vous-même.
Vous devez également savoir honorer vos enfants avec leurs pères spirituels. Chercher un père spirituel, bon, aimant Dieu et prudent, raisonnable et ferme dans la foi, qui montrera l'exemple, et non pas un ivrogne se complaire, pas un amoureux de l'argent, pas un colérique. On doit l'honorer et lui obéir en tout, et se repentir devant lui avec des larmes, confessant ses péchés sans honte et sans crainte, et ses instructions pour accomplir et observer les pénitences pour vos péchés. L'appeler souvent chez lui, et venir le voir pour se confesser avec toute sa conscience, écouter ses enseignements avec gratitude, et lui obéir en tout, et l'honorer, et lui battre le front : il est notre professeur et notre mentor. Et se tenir devant lui avec crainte et gratitude, aller à lui et lui faire des offrandes de leurs fruits de travail chaque fois que cela est possible. Consultez-le plus souvent sur une vie utile afin de s'abstenir de tout péché. En tant que mari pour instruire et aimer sa femme, ses enfants et ses serviteurs, en tant qu'épouse pour obéir à son mari ; le consulter sur tout tous les jours. Il faut confesser ses péchés devant le père spirituel et révéler tous ses péchés, et se soumettre à lui en tout : car ils se soucient de nos âmes et répondront pour nous au jour du Jugement dernier ; et il ne faut ni les gronder, ni condamner, ni reprocher, mais s'ils se mettent à demander quelqu'un, écoutez-le, et punissez le coupable, regardant par la faute, mais ayant tout discuté d'abord.
Venez toujours vers les prêtres et rendez-leur les honneurs qui leur sont dus, demandez-leur des bénédictions et des conseils spirituels et, tombant à leurs pieds, obéissez-leur dans tout ce que Dieu veut. Traitez avec confiance et amour les prêtres et les moines, obéissez et obéissez-leur en tout, en recevant d'eux le salut. Dans les affaires difficiles, n'hésitez pas à leur demander conseil sur les questions spirituelles et sur tout ce qui est péché. Et s'il vous arrivait une souffrance, mentale ou physique, ou une maladie, ou une maladie, qu'il s'agisse d'un incendie, d'une inondation, d'un vol et d'un vol, ou d'une disgrâce royale, ou de la colère de Dieu, ou d'une calomnie, d'une calomnie, ou de pertes incommensurables et d'autres chagrins inéluctables, - si dans tout cela, ne tombez pas dans le désespoir, souvenez-vous de vos péchés antérieurs, qui ont fait du chagrin à Dieu ou au peuple, et versez des larmes sincères devant la miséricordieuse Vladyka et la très pure Theotokos, et devant tous les saints; en vous tournant vers un havre de paix, à ces guides spirituels, confessez vos péchés et votre chagrin - dans la tendresse et avec les larmes, dans la contrition de votre cœur, et ils vous guériront de tous les troubles, accordant un soulagement à votre âme. Et si les prêtres commandent quelque chose, font tout, se repentant des péchés, car ils sont les serviteurs et les prières du roi céleste, le Seigneur leur a donné l'audace de demander ce qui est utile et bon pour nos âmes et pour nos corps, et pour le pardon des péchés, et pour la vie éternelle. ...
8. Comment les chrétiens peuvent guérir des maladies et de toutes sortes de souffrances - pour les rois, les princes et toutes sortes de rangs pour les gens. et les prêtres, et les moines, et tous les chrétiens
Si Dieu envoie une maladie ou une sorte de souffrance à quelqu'un, il faut guérir avec la miséricorde et la prière et les larmes de Dieu, le jeûne, l'aumône aux pauvres et un repentir sincère, avec gratitude et pardon, avec miséricorde et amour non hypocrite pour tous. Si vous avez offensé quelqu'un, vous devez surtout demander pardon et ne pas offenser à l'avenir. Et en même temps, pour élever les pères spirituels et tous les prêtres et moines pour prier Dieu, et chanter des molebens, et sanctifier l'eau avec une croix vivifiante honnête et des reliques saintes et des images miraculeuses, et être sanctifié avec de l'huile ; marcher dans des lieux saints miraculeux sur un vœu, priant avec toute une conscience claire, et ainsi recevoir la guérison de Dieu pour une variété de maux. Et évite tous les péchés et désormais ne fais de mal à personne. Les ordres des pères spirituels d'observer et de régler les pénitences, et ainsi d'être purifiés du péché, de guérir les maladies mentales et physiques, en invoquant la miséricorde de Dieu. Tout chrétien est obligé de se débarrasser de tous les maux, mentaux et physiques, de la souffrance étranglée et douloureuse, de vivre selon le commandement du Seigneur, selon la tradition paternelle et selon la loi chrétienne (comme au début de ce livre il est écrit, dès le premier chapitre, les quinze premiers chapitres et tous les autres chapitres du livre également) ; lisez le chapitre vingt-neuvième : méditez sur eux et observez tout - alors une personne plaira à Dieu, sauvera son âme et sera exempte de péché, et recevra la santé, mentale et physique, et héritera des bénédictions éternelles.
Quiconque, dans son insolence et sa crainte de Dieu, n'a pas et ne fait pas la volonté de Dieu, ne suit pas la loi de la tradition paternelle chrétienne, ne pense pas à l'église de Dieu et aux chants d'église, et à la cellule règle, et sur la prière et la louange de Dieu, mange et boit sans retenue jusqu'à trop manger et jusqu'à l'ivresse à un moment inopportun, et ne suit pas les règles de la communauté: les dimanches et mercredis et vendredis, les jours fériés et pendant le Grand Carême et Ouspensky Carême, sans abstinence, fornication à des heures inopportunes, violant la nature et la loi, ou ceux des épouses ils commettent la fornication ou commettent un péché de Sodome et font toutes sortes d'abominations et font toutes sortes d'actes dégoûtants : fornication, débauche, blasphème et honte , chants démoniaques, danser et sauter, jouer du tambourin, des trompettes, des becs, amener des ours et des oiseaux et des chiens de chasse et organiser des courses de chevaux, - tout ce qui plaît aux démons, toute obscénité et insolence, et en plus, la sorcellerie et la sorcellerie, et la sorcellerie, les astrologues, sorcellerie, lire des livres renoncés, des almanachs, des livres de divination, des six ailes, croire aux flèches du tonnerre et haches, dans la moustache et dans l'utérus, dans les pierres et les os magiques et dans toutes sortes d'autres intrigues démoniaques. Si quelqu'un par magie et potion, racines-herbes, à la mort ou à la folie, se nourrit ou avec des mots démoniaques, le glamour et la calomnie conduit quelqu'un à n'importe quel vice, en particulier l'adultère, ou si quelqu'un jure par le nom de Dieu faussement ou calomnie un ami, - lire immédiatement le vingt-huitième chapitre. Avec de tels actes, dans de telles mœurs, l'orgueil, la haine, la rancœur, la colère, l'hostilité, le ressentiment, les mensonges, le vol, la malédiction, la honte, le blasphème, la sorcellerie et la sorcellerie, la moquerie, le blasphème, la gourmandise et l'ivresse sont nés chez les gens à l'aube et à la fin - et toutes sortes de mauvaises actions, et la fornication grossière, et toute débauche. Et le bon Dieu amoureux des hommes, n'acceptant pas de telles mauvaises mœurs des gens et des coutumes, et toutes les actions inappropriées, comme un père qui aime les enfants, à travers la souffrance, nous sauve tous et conduit au salut, instruisant, punit pour beaucoup de nos péchés , mais n'abandonne pas la mort précoce, ne veut pas la mort du pécheur, mais il attend le repentir afin qu'une personne puisse se corriger et vivre. S'ils ne se corrigent pas, ne se repentent pas des actes méchants, Dieu nous amène à nos péchés quand il y a la famine, quand il y a une peste, ou même des incendies, ou même un déluge, ou même la captivité et la mort de la main du païens, et ruiner les villes, la destruction des églises de Dieu et de chaque sanctuaire, et le pillage de tous les biens, et la calomnie des amis. Parfois la ruine, l'exécution impitoyable et la mort honteuse vous rattrapent de la colère royale, parfois des voleurs - meurtre et vol, et des voleurs - vol et des juges - et des pots-de-vin et des dépenses. Ce manque de pluie - et puis il pleut sans cesse, des années infructueuses - et l'hiver est inapproprié, et les gelées sévères, et la terre est stérile, et toutes sortes d'êtres vivants - la mort du bétail et des bêtes, et des oiseaux, et des poissons, et la pénurie de toutes sortes de pain; et puis soudain la perte de parents, d'épouse et d'enfants à cause de morts lourdes, rapides et soudaines après de lourdes et amères souffrances dans les maux et une mort mauvaise. Car beaucoup de justes servent vraiment Dieu, selon les commandements du Seigneur, ils vivent entre nous, pécheurs, mais dans ce monde, à égalité avec les pécheurs, Dieu les exécutera, afin qu'après la mort ils puissent devenir dignes des plus brillantes couronnes de le Seigneur, mais pour nous, pécheurs, le tourment est amer - après tout, les justes endurent de graves souffrances pour notre iniquité. Donc, vraiment, dans tous ces problèmes, nous ne serons pas corrigés, nous n'apprendrons rien et n'arriverons pas à la repentance, nous ne nous réveillerons pas, nous n'aurons pas peur, en voyant une telle punition de la juste colère de Dieu pour nos péchés sans fin ? Et encore, le Seigneur, nous instruisant et nous guidant vers le salut, tentant, comme un Job juste qui souffre depuis longtemps, nous envoie des souffrances et des maladies, et des maux graves, tourment des mauvais esprits, flamme du corps, douleurs osseuses, gonflement et gonflement sur tous les membres, constipation des deux voies, et un calcul rénal, et une quille, et membres secrets, putréfaction, hydropisie et surdité, cécité et mutisme, douleurs à l'estomac et vomissements terribles, et baisse sur les deux voies et sang et pus, et consomption , et toux, et douleur dans la tête et les maux de dents, et hernie, et goutte, furoncles et éruptions cutanées, faiblesse et tremblements, nodules et bubons, et gale, et bosse, cou, jambes et bras tordus et strabisme, et toutes sortes d'autres maladies graves - toute punition pour la colère de Dieu. Et maintenant - nous avons oublié tous nos péchés, nous ne nous sommes pas repentis, nous ne voulons être corrigés en rien, ni avoir peur, rien ne nous apprendra!
Et bien que nous voyions la punition de Dieu dans tout cela et souffrions de maladies graves pour beaucoup de nos péchés, pour avoir oublié Dieu qui nous a créés, sans demander à Dieu ni miséricorde ni pardon, quel mal nous faisons lorsque nous nous tournons vers des démons impurs, de qui déjà à saint baptême, nous avons renoncé, ainsi que de leurs actes, et nous invitons les sorciers, sorciers et mages, sorciers et guérisseurs de toutes sortes avec leurs racines, de qui nous attendons une aide émouvante et temporaire, et par cela nous nous préparons entre les mains de le diable, en enfer pour souffrir éternellement. Sur les fous ! Hélas pour votre folie, nous ne reconnaissons pas nos péchés, pour lesquels Dieu nous punit et nous torture, et ne nous en repentons pas, n'évitons pas les vices et les actes obscènes, ne pensons pas à l'éternel, mais rêvons au périssable et temporaire. Je prie - et je prie encore: ôtez tous les vices et actes étranglés, purifions-nous sincèrement par la repentance, et que le Seigneur miséricordieux ait pitié de nous dans nos péchés, donne-nous la santé et les âmes, le salut, et ne nous prive pas de bénédictions éternelles. Et si l'un de nous souffre avec gratitude dans ce monde dans diverses maladies, dans toutes les souffrances, afin de se purifier des péchés de son royaume pour l'amour du ciel, il recevra non seulement le pardon des péchés, mais sera aussi l'héritier de bénédictions éternelles. Car il est écrit dans le saint Apôtre : « Par de nombreuses souffrances, nous devons entrer dans le royaume des cieux. Le Saint Evangile dit : "Un chemin étroit et douloureux, menant à la vie éternelle, mais large et spacieux, menant à la destruction." Et le Seigneur dit aussi : « Il est difficile d'atteindre le royaume des cieux, et seuls ceux qui font un effort le recevront.
Souvenons-nous des saints hommes, de leurs souffrances pour l'amour de Dieu, de toutes sortes de maux et de maladies, et de la bonne patience de ceux qui n'appelaient à eux ni sorciers, ni sorciers, ni sorciers, ni herboristes, ni guérisseurs démoniaques, mais placés tout leur espoir en Dieu, endurant avec reconnaissance la purification de ses péchés et pour le plaisir de jouir des bénédictions éternelles - comme le patient Saint Job ou le mendiant Lazare, qui gisait devant les portes du riche en fumier, dévoré par le pus et les vers, et repose maintenant dans le sein d'Abraham; et comme Siméon le Stylite, qui lui-même a pourri son corps, écumant comme des vers ; et beaucoup de justes, agréables à Dieu, souffrant de toutes sortes de maladies et d'affections diverses, ont enduré avec gratitude tout salut pour le bien de leurs âmes et pour la vie éternelle, et pour leurs souffrances sont entrés dans le royaume céleste, beaucoup - riches et pauvres - d'une famille chrétienne, des gens de tous les rangs - et princiers, et boyards, et prêtres et moines - souffrant de maladies et de maux sans fin, ils étaient possédés par toutes sortes de douleurs, et ils ont même enduré des insultes pour l'amour de Dieu, et ils ont demandé à Dieu miséricorde et espérait son aide.
Et puis le Dieu miséricordieux verse des miséricordes infinies sur ses serviteurs et accorde la guérison, et pardonne les péchés et sauve de la souffrance : ceux avec l'aide des croix vivifiantes et des icônes miraculeuses, les saintes images du Christ et de la Mère de Dieu, la Archange et tous les saints, et par les saintes reliques et l'onction d'huile et la bénédiction d'huile, et par les prières dans l'adoration, qui veillent toute la nuit dans les églises et les monastères saints de Dieu, et dans les lieux miraculeux, et à la maison, et sur le chemin, et sur les eaux, - appelant partout avec foi le Seigneur Dieu, le plus pur Theotokos, leurs saints pour accorder le pardon, la santé du corps et de l'âme, le salut.
Beaucoup sont morts dans des maux et des maladies graves, dans diverses souffrances, ils ont été purifiés des péchés, ils ont été voués à la vie éternelle. Comprenons exactement le sens de cela, nous commencerons à imiter leur vie et leur patience, dans la vie nous rivalisons avec les saints pères, prophètes et apôtres, saints et martyrs, révérends et saints fous pour l'amour du Christ, avec de saintes épouses , tsars et princes orthodoxes, prêtres et moines - avec tous les chrétiens qui ont vécu un âge pieux.
Comprenons pleinement comment, dans cette vie, ils ont enduré les souffrances du Christ pour l'amour de - ceux par le jeûne et les prières et la patience, la soif et la faim, la nudité dans le gel ou la chaleur du soleil, l'abus et les crachats, toutes sortes de reproches, les coups et tourment de rois méchants avec divers tourments pour l'amour de Christ. ; ils ont été exécutés, brûlés au feu, leurs bêtes les ont dévorés, ils les ont tués avec des pierres, les ont noyés dans les eaux, dans les grottes, dans les déserts et dans les abîmes terrestres, ils ont fini leurs vies, enchaînés dans des cachots ils ont été emprisonnés et emmenés en captivité , toutes sortes de souffrances laborieuses, endurées et tourments divers, - "et qui les comptera ?" - comme le dit la Sainte Ecriture.
Et pour de si terribles souffrances, pour leurs tourments, quelle récompense ils ont reçue du Christ dans cette vie et dans la vie éternelle ! La jouissance des bénédictions éternelles, que l'œil n'a pas vues, l'oreille n'a pas entendu et n'a pas donné à une personne dans son cœur - c'est ce que Dieu préparera pour ceux qui l'aiment. Et comme ils sont glorifiés maintenant, comme l'Église de Dieu les glorifie ! Nous-mêmes ne prions que ces saints, nous demandons leur aide avec une demande de prier devant Dieu pour nous, et nous recevons la guérison de leurs images miraculeuses et de leurs reliques vénérées. Suivons de tels saints à travers la vie et la souffrance avec gratitude et douceur, et en récompense, nous recevrons une grâce similaire de Dieu.
[À propos de la sorcellerie et des sorciers]
6ème règle du Concile 61. Et ceux qui ont succombé à la magie ou aux soi-disant sages (ou autres qui peuvent prédire), si quelqu'un veut révéler l'inconnu selon le premier commandement reçu des saints pères - qu'ils suivent la règle du canon: pendant six ans, ils sont privés du sacrement, comme ceux qui conduisent des ours ou une autre bête pour divertir la foule et pour gagner de l'argent, qui prédisent le sort à la naissance et la lignée des étoiles, et avec de tels discours égarent le peuple. Ceux qui lisent les nuages, sorciers, créateurs d'amulettes et sorciers, qui s'occupent de cela et ne reculent pas devant ces actes païens destructeurs, nous exigeons d'expulser ceux-ci partout de l'église, comme la loi l'ordonne au prêtre. « Qu'est-ce que la lumière a à voir avec l'obscurité ? » - comme l'a dit l'apôtre, et comment l'église de Dieu est-elle combinée avec les idoles païennes ? qu'est-ce que la complicité du fidèle avec l'incroyant ? quel est l'accord de Christ avec le diable ?
Interprétation. Ceux qui suivent la sorcellerie pernicieuse, vont chez les sages et les sorciers, ou les invitent chez eux, voulant apprendre à travers eux quelque chose d'inexprimable, tout comme ceux qui nourrissent et élèvent des ours ou des chiens ou des oiseaux chassant pour chasser ou se divertir et pour séduire foules, ou croient au destin et aux généalogies, c'est-à-dire aux femmes en travail, et à la sorcellerie par les étoiles et devinant par les nuages qui courent - tous ceux qui font cela, le conseil a ordonné d'excommunier pendant six ans, qu'ils se tiennent avec les catéchumènes pendant quatre ans, et le reste deux ans - avec les fidèles, et ainsi ils seront honorés des dons divins. S'ils ne se corrigent pas et qu'après l'excommunication et la tromperie païenne ne partent pas, alors de l'église - partout et toujours - qu'ils soient expulsés. Les pères porteurs de Dieu et les enseignants de l'église ont parlé des magiciens et des sorciers, et surtout Jean Chrysostome dit : ceux qui pratiquent la magie et la sorcellerie, même s'ils prononcent le nom de la Sainte Trinité, même s'ils font le signe de la Sainte Croix de Christ, il leur convient toujours d'éviter et de se détourner des éternuements.
Sur la règle 24 de la cathédrale d'Ankira. Ceux qui pratiquent la sorcellerie, qui suivent les coutumes des païens, et ceux qui amènent des sorciers chez eux pour pratiquer la sorcellerie et se purifier de l'empoisonnement, sont privés du sacrement, selon les règles, pendant cinq ans dans un certain ordre : être à l'intérieur pendant trois ans et à l'extérieur de l'église pendant deux ans, - uniquement des prières sans prosvira et sans sacrement.
Interprétation. Si quelqu'un fait confiance aux mages, sorciers ou herboristes, ou à d'autres comme eux, et les appelle chez lui pour tenter leur sort, et qu'ils lui clarifient ce qu'il veut, ou pendant la sorcellerie, souhaitant connaître le mystérieux, sorts sur l'eau dans afin de guérir le mal mal - qu'il reste trois ans avec les catéchumènes et deux ans avec les fidèles, n'ayant communiqué avec eux que par la prière, mais seulement après cinq ans, il participera aux saints mystères.
Règle 61 du Sixième Concile, qui a eu lieu dans le palais Trulla. Pendant six ans, ceux-ci n'ont pas l'ordre de partager des secrets, c'est-à-dire de ne pas partager.
La sixième cathédrale de Constantinople, dans le palais Trulla 11e règle. Il ne devrait y avoir aucune communion entre chrétiens et juifs. Par conséquent, si quelqu'un est trouvé qui mange son pain sans levain ou invite son médecin à le guérir, ou qui se baigne avec lui dans le bain, ou communique d'une manière ou d'une autre avec lui, s'il est expulsé du clergé de l'église, si un laïc est excommunié...
De Basile le Grand règle 72. Quiconque a fait confiance aux sages ou autres qui tuent le temps - qu'il devienne interdit.
Interprétation. Celui qui est allé enseigner la sagesse néfaste aux magiciens, sorciers ou sorciers, qu'il soit puni comme un meurtrier délibéré ; quiconque croit les mages ou les amène dans sa maison pour un traitement d'empoisonnement ou de prédiction de l'avenir - qu'il soit puni de six ans, comme le 61e canon du sixième concile œcuménique, qui était à Constantinople, dans le palais Trulla, et 83e canon dans le même message du commandement de Basile le Grand.
9. Comment rendre visite à tous ceux qui souffrent dans les monastères, les hôpitaux et les cachots
Au monastère et à l'hôpital, dans l'isolement et dans la prison des prisonniers, visite et aumône, selon vos capacités, donnez ce qu'ils demandent ; regardez dans le malheur et la souffrance, à tous leurs besoins, et aidez, comme vous le pouvez, et tout le monde. quiconque souffre dans la pauvreté et le besoin, ne méprise pas un mendiant, invite-le chez toi, fais-le entrer chez toi. » Par leurs prières, vous recevrez la miséricorde et l'absolution de Dieu. Souvenez-vous aussi des parents de votre défunt avec une offrande à l'église de Dieu pour une panikhida et pour des services, et organisez une commémoration pour eux à la maison, et faites l'aumône aux pauvres : alors Dieu ne vous oubliera pas non plus.
10. Comment venir avec des dons dans l'église de Dieu et dans les monastères
Dans l'église de Dieu, venez toujours avec foi, non avec colère et sans envie, sans aucune inimitié, mais toujours avec une humble sagesse, humblement et dans la pureté corporelle, et avec une offrande : avec un cierge et avec du bouillon, avec de l'encens et de l'encens , avec la veille et avec kutya, et avec l'aumône - et pour la santé, et pour la paix, et pour les vacances, vous irez aussi dans les monastères - aussi avec l'aumône et avec une offrande. Lorsque vous apportez votre cadeau à l'autel, souvenez-vous de la parole de l'évangile : « Si votre frère a quelque chose contre vous, alors laissez votre cadeau devant l'autel et allez d'abord faire la paix avec votre frère », et alors seulement apportez votre cadeau à Dieu. de votre bien juste : de l'acquisition injuste, donner est inacceptable. On disait aux riches : « Il vaut mieux ne pas voler que faire l'aumône de quelque chose injustement obtenu. Rendez ce que vous avez reçu injustement à celui que vous avez offensé - c'est plus digne d'aumône. Mais Dieu est satisfait du don du gain juste, des bonnes actions.
11. Comment décorer votre maison avec des images saintes et garder votre maison propre
Chaque chrétien a besoin dans sa maison, dans toutes les pièces, selon l'ancienneté, d'accrocher aux murs les images saintes et honnêtes peintes sur les icônes, de les décorer, et d'installer des lampes dans lesquelles des bougies sont allumées pendant le service de prière devant le images saintes, et après le service elles sont éteintes et fermées.rideau de saleté et de poussière, strict pour l'ordre et pour la sécurité. Vous devez constamment les balayer avec une aile propre et les essuyer avec une éponge douce, et cette pièce doit toujours être maintenue propre. Pour toucher les images saintes uniquement avec une conscience claire, pendant le service, pendant le chant et la prière, allumez des bougies et de l'encens avec de l'encens et de l'encens parfumés. Et les images des saints sont classées selon l'ancienneté, d'abord, comme déjà mentionné, particulièrement vénérée. Dans les prières et les veillées, et dans les arcs, et dans toute la louange de Dieu, il faut toujours les honorer - avec des larmes et des pleurs, et avec un cœur triste, confessant leurs péchés, demander le pardon des péchés.
12. Comment prier Dieu pour un mari et une femme et avec le ménage dans sa maison
Chaque soir, le soir, un mari avec sa femme et ses enfants, et avec les membres du ménage, si quelqu'un connaît l'alphabétisation - chanter les Vêpres, une fête, en silence avec attention, debout humblement avec la prière, avec des arcs, chantant conformément et clairement, après le service ne buvez pas, ne mangez pas et ne discutez jamais. Et tout a sa propre règle. En se couchant, chaque chrétien fait trois prosternations devant l'icône, mais à minuit, en se levant secrètement, avec des larmes, priez bien Dieu autant que vous le pouvez au sujet de ses péchés, et le matin, levez-vous aussi ; et chacun fait selon sa force et son désir, et les femmes enceintes s'inclinent jusqu'à la taille. Chaque chrétien doit prier pour ses péchés et pour la rémission des péchés, pour la santé du roi et de la reine, et de leurs enfants, et de ses frères, et de ses boyards, et pour l'armée qui aime le Christ, pour l'aide contre les ennemis, pour le libération des captifs, et pour les saints, les prêtres et les moines, et sur les pères spirituels, et sur les malades, sur les prisonniers, - et pour tous les chrétiens. La femme doit prier pour ses péchés - pour son mari, et pour les enfants, et pour les membres de la famille, et pour les parents, et pour les pères spirituels. Et le matin, se lever, aussi pour prier Dieu, chanter les matines et les heures, et un service de prière avec prière, mais en silence, avec humilité, chanter harmonieusement et écouter avec attention, et renoncer aux images. Et s'il n'y a personne pour chanter, alors priez un peu plus le soir et le matin. Les maris, en revanche, ne devraient pas manquer un jour de chant religieux : pas de vêpres, pas de matines, pas de messe, et les épouses et les ménages - en fin de compte, comme ils le décident : le dimanche et les jours fériés, et les jours fériés.
13. Comment prier pour un mari et une femme à l'église, rester pur et éviter tout mal
Dans l'église, au service, tenez-vous anxieux et priez en silence. À la maison, cependant, chantez toujours la fête, le bureau de minuit et l'horloge. Et qui ajoutera le service religieux pour son salut, c'est dans sa volonté, car alors la récompense est plus grande de la part de Dieu. Et les femmes vont à l'église de Dieu comme elles le peuvent - à la fois à volonté et en consultation avec leurs maris. A l'église, elle ne parle à personne, reste silencieuse, écoute chanter avec attention et lit les Saintes Ecritures, sans se retourner, sans s'appuyer contre un mur ou un pilier, et sans se tenir avec un bâton, sans marcher d'un pied à l'autre ; se tenir debout, les mains croisées sur la poitrine en forme de croix, inébranlable et fermement, avec les yeux du corps baissés, et avec le cœur - à Dieu ; priez Dieu avec crainte et tremblement, avec des soupirs et des larmes. Ne quittez pas l'église avant la fin du service, mais venez au tout début. Les dimanches et les jours de fête du Seigneur, les mercredis et vendredis, le Saint Grand Carême et la Mère de Dieu, restez purs. Et méfiez-vous toujours de la gourmandise et de l'ivresse, et des conversations vides, des rires obscènes. Du vol et de la fornication, des mensonges, de la calomnie, de l'envie et de tout ce qui est injustement acquis : de l'usure, de l'alimentation, de la corruption et de toute autre tromperie, renoncer et ne pas être en colère contre personne, ne pas se souvenir du mal, mais du vol et du vol et tout violence et ne jamais porter de jugement injuste. S'abstenir de manger tôt (et de boire) et de tard - après le service du soir; petits enfants et ouvriers à nourrir au gré des propriétaires.
Ne savez-vous pas que les injustes n'entreront pas dans le royaume de Dieu ? - comment l'apôtre Paul a dit : « Si quelqu'un est connu comme fornicateur ou cupide, ou idolâtre, ou moqueur, ou ivrogne, ou voleur, vous ne pouvez pas manger avec de telles personnes » ? Et il dit aussi : « Ne vous flattez pas : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les profanateurs, ni les immoraux, ni les sodomies, ni les cupides, ni les voleurs, ni les ivrognes, ni les délinquants, ni les brigands n'entreront dans le royaume de Dieu, " tout chrétien a besoin d'être protégé de tout mal.
Un chrétien doit toujours tenir dans ses mains - un chapelet, et la prière de Jésus - inlassablement sur ses lèvres ; et dans l'église et à la maison, et à la vente aux enchères - vous marchez, que vous soyez debout ou assis, et en tout lieu, selon le prophète David: "Bénissez le Seigneur en tout lieu, mon âme!" Créez une prière comme celle-ci : « Seigneur, Jésus-Christ, fils de Dieu ! aie pitié de moi, pécheur, " - et pour ainsi dire six cents fois, et le septième cent - à la Très Pure Mère de Dieu : " Ma maîtresse, Sainte Mère de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! " - et encore pour revenir au début, et pour ainsi dire constamment. Si quelqu'un, l'utilisant, parle facilement comme respirer avec les narines, alors après la première année, le fils de Dieu - le Christ entrera en lui, après la seconde - le Saint-Esprit entrera en lui, et après la troisième - le Père le touchera , et entrant en lui, la Sainte Trinité habitera en lui, la prière engloutira le cœur et le cœur engloutira la prière, et criera cette prière jour et nuit, et il se débarrassera des filets de l'ennemi selon la parole de Christ Jésus, notre Seigneur - à lui soit la gloire pour toujours, amen.
Et la plus pure Mère de Dieu avec tous les pouvoirs célestes et avec tous les saints protecteurs deviendra des ruses du diable de chacun dans cette vie et dans l'avenir - pour celui qui prie avec foi et suit les commandements de Dieu.
Comment se faire baptiser et se prosterner
Les saints - et les prêtres et les moines, - les rois et les princes, et tous les chrétiens devraient s'incliner devant l'image du Sauveur et de la croix vivifiante, et de la Très Pure Mère de Dieu, et des saintes puissances célestes et de tous les saints, et sacré vases, et saintes reliques vénérées de cette manière: joignez les doigts avec la main droite - fermez le premier extrême et les deux extrémités inférieures, - cela marque la Sainte Trinité; redressez le majeur, légèrement incliné, et le voisin plus haut, redressant - ils signifient deux hypostases: la divine et l'humaine. Et croisez-vous devant comme ceci : d'abord, posez votre main sur votre front, puis sur votre poitrine, puis sur votre épaule droite et, enfin, sur votre gauche - c'est ainsi que la croix du Christ est représentée dans son sens. Ensuite, inclinez la tête jusqu'à la taille, mais un grand arc - la tête vers le sol. Des prières et des supplications sont sur les lèvres, mais il y a de la tendresse dans votre cœur, et dans tous vos membres il y a de la tristesse pour les péchés, des larmes coulent de vos yeux et des soupirs de votre âme. Avec vos lèvres - louez et louez Dieu, avec votre esprit, votre cœur et votre souffle, priez pour le bien, soyez baptisé de votre main et avec votre corps inclinez-vous jusqu'au sol ou dans votre ceinture - et faites toujours cela uniquement. Les évêques et les prêtres, de la même manière, baptisent un chrétien qui demande sa bénédiction à la main.
À propos de la croix du Christ comme signe, de son adoration dans le "Patericon" qu'ils écrivent de manière fiable; en lisant tout là-bas, vous comprendrez la puissance de la croix du Christ.
De Théodoret. Avec la main, bénissez et soyez baptisé ainsi : tenez trois doigts alignés à l'image de la Trinité - Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit ; non pas trois dieux, mais un seul Dieu dans la Trinité, des noms différents, mais la divinité est une : le Père n'est pas né. Le Fils est né, pas créé, et le Saint-Esprit n'est ni né ni créé - descend - trois en une seule divinité. Il y a un pouvoir - un pour la divinité et l'honneur, un arc de toute la création, des anges et des gens. C'est la base de ces trois doigts. Deux doigts doivent être tenus obliquement, sans fléchir, ils signifient les deux natures du Christ, divine et humaine : Dieu selon la divinité, et l'homme selon l'incarnation, ensemble les deux sont la perfection. Le doigt supérieur signifie la divinité et l'inférieur - l'humanité, car, étant descendu du plus haut, il a sauvé les inférieurs. Il explique aussi le rapprochement des doigts : car, inclinant les cieux, il est descendu pour notre salut. Il faut donc être baptisé et bénir, comme établi par les saints pères.
D'Athanase et de Pierre Damascène, à peu près le même. Puisque les démons et les diverses maladies sont chassés sans aucun coût et sans difficulté par la marque de la croix honnête et vivifiante - qui peut trop le glorifier ? Les saints pères nous ont laissé ce signe pour les disputes avec les hérétiques infidèles : deux doigts (mais d'une main) révèlent le Christ, notre Dieu en deux natures, mais en une étant connaissable. La main droite marque sa puissance ineffable et assise à la droite du Père, et la descente d'en haut, du ciel à nous, nous le révèle, et nous indique aussi que nous devons chasser les ennemis du côté droit vers le à gauche, car le Seigneur a vaincu le diable avec sa puissance invincible : invisible et faible.
14. Comment inviter des prêtres et des moines chez vous pour la prière
Et les autres jours fériés, selon votre commandement, ou pour cause de faiblesse, ou si vous sanctifiez quelqu'un avec de l'huile, appelez les prêtres chez vous, aussi souvent que vous le pouvez, et accomplissez le service en toute occasion ; puis ils prient pour le tsar et le grand-duc (nom), l'autocrate de toute la Russie et pour sa reine, la grande-duchesse (nom), et pour leurs nobles enfants, et pour ses frères et pour les boyards, et pour tous les Armée aimant le Christ, et pour la victoire sur les ennemis , et sur la libération des captifs, sur les saints et sur tous les prêtres et moines - sur toute demande, et pour tous les chrétiens, et pour les propriétaires de la maison - mari et femme , et pour les enfants et les membres du ménage, et sur tout ce dont ils ont besoin, si ce besoin.
Et l'eau est sanctifiée avec une croix vivifiante et des images miraculeuses ou des reliques sacrées vénérées, et pour le malade ils consacrent de l'huile pour la santé et la guérison. S'il est nécessaire de consacrer de l'huile sur les malades dans la maison, qu'ils appellent sept prêtres ou plus, et autant de diacres qu'ils le peuvent. Ils bénissent l'huile et font tout selon le statut, et ils encensent le diacre ou le prêtre dans toutes les chambres, et aspergent d'eau bénite, et l'aîné d'entre eux couvre avec une croix honnête, et tout le monde dans cette maison glorifie Dieu. Et après le service, les tables sont mises, les prêtres et les moines boivent et mangent, et tous ceux qui viendront immédiatement caresser et donner aux pauvres de toutes les manières possibles, et ils retourneront chez eux, glorifiant Dieu. De même, les parents décédés doivent être rappelés ; dans les saintes églises de Dieu, dans les monastères de la panikhida, pour chanter le conciliaire et servir la liturgie, et nourrir les frères lors d'un repas pour la paix et la santé, et les inviter et les nourrir chez eux, pour consoler et donner aumône.
L'eau doit être sanctifiée le 6 janvier et le 1er août - toujours avec une croix vivifiante. Trois fois, il est plongé dans des coupes par l'évêque ou le prêtre, récitant trois fois le tropaire "Sauve, ô Seigneur, ton peuple", et sur l'Épiphanie - le tropaire : "Quand tu as été baptisé à Erdan, ô Seigneur" - aussi trois fois, et sur le plateau se trouvent les croix saintes et les icônes et les reliques vénérées miraculeuses. Et retirant la croix de la coupe, le prêtre la tient au-dessus du plat, et l'eau coule de la croix sur ce sanctuaire. Après l'immersion de la croix et la consécration de l'eau, il oint avec une éponge, imbibant dans l'eau consacrée les croix vénérées et les icônes saintes et les reliques miraculeuses, peu importe combien il y en a dans le saint temple ou dans la maison, prononçant la tropaire à chaque saint, en oignant sa sainte icône. Et après cela, vous devez presser l'éponge dans l'eau déjà consacrée et en oindre à nouveau d'autres sanctuaires. Et aspergez l'autel et tout le temple saint avec la même eau bénite en croix, et dans la maison aussi aspergez tout le monde dans les chambres, et tout le monde. Et ceux qui méritent la foi sont oints de cette eau et la boivent pour la guérison et la purification des âmes et des corps, et pour la rémission des péchés et pour la vie éternelle.
15. Comment traiter avec les membres de votre famille avec gratitude ceux qui viennent chez vous
Avant le début du repas, tout d'abord, les prêtres glorifient le Père et le Fils et le Saint-Esprit, puis la Vierge Marie et sortent le pain consacré, et à la fin du repas ils exposent le pain consacré, et, après avoir prié, comme il se doit, ils boivent aussi la coupe consacrée de la très pure Theotokos. Laissez-les ensuite parler de santé et de rédemption. Et s'ils mangent dans un silence révérencieux ou au cours d'une conversation spirituelle, alors des anges invisibles viennent devant eux et écrivent de bonnes actions, puis la nourriture et la boisson sont sucrées. S'ils commencent à blasphémer à propos de la nourriture et des boissons, comme si ce qu'ils mangeaient se transformait immédiatement en ordures. Et si en même temps résonnent des discours grossiers et éhontés, une honte obscène, des rires, divers amusements ou jouer de la harpe et toutes sortes de musique, danser et applaudir, et sauter, toutes sortes de jeux et de chansons démoniaques, alors, comme la fumée s'éloigne les abeilles, elles s'éloigneront et les anges de Dieu de ce repas et de cette conversation obscène. Et les démons se réjouiront et s'envoleront, ayant saisi leur heure, alors tout ce qu'ils veulent se produit: ils se déchaînent au jeu de dés et d'échecs, ils s'amusent avec toutes sortes de jeux démoniaques, le don de Dieu - nourriture et boisson, et les fruits de la terre - seront jetés en ridicule, renversés, ils se frappent, se déversent sur eux, outrageant de toutes les manières le don de Dieu, et les démons écrivent ces actes, les portent à Satan, et ensemble ils se réjouissent de la destruction des chrétiens. Mais tous ces actes apparaîtront le jour du Jugement dernier : oh, malheur à ceux qui font cela ! Lorsque les Juifs se sont assis dans le désert pour manger et boire et, après avoir mangé et bu, ont commencé à se réjouir et à commettre la fornication, alors la terre les a engloutis - vingt mille trois mille. Oh, ayez peur de ceux-là, gens, et faites la volonté de Dieu comme il est écrit dans la loi ; sauve chaque chrétien de telles atrocités maléfiques, Seigneur, pour te manger et boire pour la gloire de Dieu, ne mange pas trop, ne t'enivre pas, ne prononce pas de discours creux.
Lorsque vous mettez de la nourriture et des boissons et toutes sortes de nourriture devant quelqu'un, ou qu'il les met devant vous, vous ne devriez pas blasphémer en disant : "c'est pourri" ou "aigre" ou "sans levain", ou "salé" ou "amer", ou "pourri", ou "cru", ou "trop cuit", ou une autre censure à exprimer, mais le don de Dieu - toute nourriture et boisson - doit être loué et mangé avec reconnaissance, alors Dieu donnera le la nourriture un parfum et la transformer en douceur ... Et si certains aliments et boissons ne sont bons à rien, punissez le ménage, celui qui a cuisiné, afin qu'il n'y ait rien de tel à l'avance.
De l'Évangile. Quand ils t'appellent au festin. ne vous asseyez pas à une place d'honneur, tout à coup parmi les invités, il y aura quelqu'un de plus respectable que vous, et le propriétaire s'approchera de vous et dira: "Fais place à lui!" - et alors vous devrez passer à la dernière place avec honte. Mais si vous êtes invité, asseyez-vous en entrant sur le dernier siège, et quand la personne qui vous a invité vient vous dire : « Ami, asseyez-vous plus haut ! - alors le reste des invités vous honorera. Ainsi, tous ceux qui s'élèveront seront humiliés, mais les humbles s'élèveront.
Et ajoutez à cela: lorsque vous êtes invité à un festin, ne vous enivrez pas jusqu'à ce que vous soyez terriblement ivre et ne veillez pas tard, car à bien des égards, l'alcool et une longue séance naissent des abus, des querelles et des combats, et même des effusions de sang . Et vous, si vous êtes ici, même si vous ne jurez pas ou n'intimidez pas, vous ne serez pas le dernier dans ce combat et ce combat, mais le premier : après tout, vous restez assis longtemps à attendre ce combat. Et le propriétaire avec cela - un reproche à vous faire: vous ne couchez pas avec vous-même et sa maison n'a pas de paix ni de temps pour les autres invités. Si vous vous enivrez et ne vous endormez pas, vous n'y allez pas, alors vous vous endormez là où vous avez bu, vous serez laissé sans surveillance, car il y a beaucoup d'invités, vous n'êtes pas seul. Et en raison de votre excès d'alcool et de votre négligence, vous vous salirez vos vêtements et vous perdrez votre casquette ou votre chapeau. S'il y avait de l'argent dans un sac à main ou dans un portefeuille, ils le sortiraient, et les couteaux seraient emportés - et maintenant le propriétaire, à qui il a bu, et dans celui-là pour vous, et a fortiori : il s'est gaspillé, et des gens la honte, ils diront : là où il a bu, puis s'est endormi, qui s'occupera de lui, si tout le monde est ivre ? Vous voyez par vous-même quelle honte, ce reproche et quel dommage pour vous d'une ivresse excessive.
Si vous partez ou partez, et que vous buvez encore un bon verre, vous vous endormirez en chemin, vous ne rentrerez pas chez vous, et alors vous souffrirez plus que jamais : ils vous enlèveront tous vos vêtements, ils vous enlèveront tout. que vous avez avec vous, ils ne quitteront même pas votre chemise. Alors, si vous ne dégrisez pas et ne vous enivrez pas jusqu'au bout, je dirai ceci : vous priverez le corps de l'âme. Lorsqu'ils sont ivres, beaucoup meurent à cause du vin et gèlent en chemin. Je ne dis pas : il ne faut pas boire, il ne faut pas ; mais je dis : ne vous enivrez pas en étant ivre. Je ne blâme pas le don de Dieu, mais je blâme ceux qui boivent sans retenue. Comme l'apôtre Paul l'écrit à Timothée : « Buvez peu de vin - seulement pour l'estomac et pour les maux fréquents », et il nous a écrit : « Buvez peu de vin pour la joie, et non pour l'ivresse : les ivrognes ne hériter du royaume de Dieu." Beaucoup de gens sont privés d'ivresse et de richesse terrestre. Si quelqu'un s'en tient à boire immensément, les téméraires le féliciteront, mais alors ils le condamneront pour avoir gaspillé bêtement son bien. Comme l'apôtre l'a dit : « Ne vous enivrez pas de vin, il n'y a pas de salut en lui, mais réjouissez-vous de la louange de Dieu », et je dirai ceci : enivrez-vous dans la prière, et le jeûne, et l'aumône, et allez à l'église avec une bonne conscience. Dieu les approuve ; ceux-là recevront de lui une récompense dans son royaume. Se délecter du vin est la destruction de l'âme et du corps, et la ruine de votre richesse. Avec les biens terrestres, les ivrognes sont privés du céleste, car ils ne boivent pas pour l'amour de Dieu, mais pour l'ivresse. Et seuls les démons se réjouissent, vers lesquels l'ivrogne a un chemin à parcourir, s'il n'a pas le temps de se repentir. Vois-tu donc, ô homme, quelle honte et quel reproche pour cela de la part de Dieu et de ses saints ? L'apôtre range l'ivrogne, comme tout pécheur, parmi ceux qui déplaisent à Dieu, égal aux démons par le destin, s'il ne purifie son âme par un repentir sincère. Qu'il y ait donc tous les chrétiens qui vivent avec Dieu dans la foi orthodoxe, ensemble avec notre Seigneur Jésus-Christ et avec ses saints, glorifiant la Sainte Trinité - le Père et le Fils et le Saint-Esprit, amen.
Mais revenons au précédent, dont nous parlons. Et le propriétaire de la maison (ou ses serviteurs) doit servir à chacun à manger et à boire, soit à table, soit à envoyer dans une autre maison, en répartissant selon la dignité et l'ordre, et selon la coutume. Les plats sont envoyés de la grande table, du reste cela n'arrive pas; pour l'amour et le service fidèle - qu'ils s'habillent correctement pour tout le monde, et ils en demandent pardon.
Et sortir ou envoyer secrètement de la nourriture et des boissons de la table ou du repas, sans permission et sans bénédiction, est un sacrilège et de l'autosatisfaction, de telles personnes sont toujours condamnées.
Quand ils vous proposent divers plats et boissons, mais si quelqu'un est plus noble que vous parmi les invités, ne commencez pas à manger avant lui ; si vous êtes un invité d'honneur, commencez par manger la nourriture proposée. Certains amoureux de Dieu ont beaucoup de nourriture et de boisson, et tout ce qui reste intact est supprimé, alors il sera toujours utile - envoyez ou donnez. Si quelqu'un, insensible et inexpérimenté, non savant et ignorant, sans raisonner tous les plats à la suite, corrige, mais étant plein et ne voulant pas manger, ne se souciant pas de conserver les plats, il gronde et ridiculise une telle personne, il est déshonoré devant Dieu et les hommes.
S'il vous arrive de saluer des visiteurs, qu'ils soient commerçants ou étrangers, d'autres invités, qu'ils soient invités. Qu'ils soient donnés par Dieu : riches ou pauvres, prêtres ou moines, alors le propriétaire et la maîtresse doivent être amicaux et honorer selon le rang et la dignité de chaque personne. Avec amour et gratitude, avec un mot affectueux pour honorer chacun d'eux, pour parler à tout le monde et un mot gentil à saluer, à manger et à boire ou à mettre sur la table, ou à donner de vos mains avec un bon salut, et autrement envoyer quelque chose, mais chacun avec quelque chose - puis mettez en évidence et faites plaisir à tout le monde. Si l'un d'entre eux attend dans le couloir ou est assis dans la cour - et nourrissez-le et buvez-le et, assis à table, n'oubliez pas de lui envoyer à manger et à boire. Si le propriétaire a un fils ou un serviteur fidèle, qu'il regarde partout et honore tout le monde et salue tout le monde avec un mot gentil, et il ne gronderait, déshonorerait, déshonorerait, ridiculiserait, condamnerait, de sorte que ni le propriétaire, ni la maîtresse , ni il n'a pas condamné leurs enfants, ni leurs serviteurs.
Et si les invités ou les invités se disputent entre eux, ils doivent se calmer soigneusement, et quiconque n'est plus en lui-même - l'escorter soigneusement à sa cour et le protéger de tout combat en cours de route; avec reconnaissance et gratitude, après avoir nourri et bu, avec honneur et envoyé - c'est un cadeau à Dieu et aux bonnes personnes - en honneur. Traitez les pauvres avec bienveillance et spirituellement - de cela vous recevrez une récompense de Dieu et des gens - une bonne gloire.
Lorsque vous traitez ou commémorez vos parents au monastère, faites de même : nourrissez et buvez et donnez autant que possible l'aumône, pour la santé et la paix. Si quelqu'un nourrit d'abord, donne de l'eau et donne sans réserve, mais ensuite déshonore et gronde, condamne et ridiculise, ou dénonce par contumace, ou contourne, ou, sans nourrir ni aboyer, continue de frapper, puis le chasser de la cour, ou les serviteurs lui déshonorera quelqu'un - alors une telle table ou un festin pour le plaisir des démons, et Dieu en colère, et parmi les gens et la honte et la rage, et l'inimitié, et les offensés - la honte et l'insulte. Pour un maître et une maîtresse aussi imprudents et leurs serviteurs, c'est un péché de Dieu, de l'hostilité et des reproches des gens, et de la part des pauvres aussi une malédiction et une censure. Si vous ne nourrissez pas quelqu'un, expliquez-lui calmement, sans aboyer ni frapper, et sans déshonorer, lâcher poliment, en refusant. Et quiconque vient de la cour, se plaignant de l'inattention du maître, alors un serviteur courtois dira poliment à l'invité: "Ne vous fâchez pas, père, il y a beaucoup d'invités de nos hôtes, ils n'ont pas eu le temps de vous accueillir, ” - alors ils seront les premiers à te frapper avec leur front pour que tu ne te fâches pas contre eux... Et à la fin du festin, le serviteur doit informer le propriétaire de l'invité qui est parti, et si l'invité est nécessaire, alors le dire immédiatement au maître, et lui comme il veut.
Avec l'impératrice, l'épouse et les bons et toutes sortes d'invités, quoi qu'il lui arrive, elle doit faire de même avec eux, comme il est écrit dans ce chapitre. Et à ses enfants et serviteurs aussi.
Et à propos de ceux qui sont assis au repas, la vision de Saint Niphon est exposée dans le Prologue, et dans les Pandectes d'Antiochus sur la nourriture, chapitre trois.
16. Comment un mari et sa femme peuvent-ils se consulter sur ce qu'il faut punir la femme de ménage à propos de la salle à manger, de la cuisine et de la boulangerie
Chaque jour et chaque soir, après avoir corrigé les devoirs spirituels, et le matin, par le son des cloches et après la prière, le mari et la femme se consultent sur les tâches ménagères, et sur qui est le devoir et qui est en charge de quelles affaires , pour punir tous ceux, quand et quoi de la nourriture et des boissons à préparer pour les invités et pour vous-même. Ou même la gouvernante, selon la parole du maître, ordonnera ce qu'il faut acheter aux frais, et quand, après avoir acheté celle qui a été désignée, elle sera apportée, mesurera tout et l'examinera soigneusement. Et à celui qui achète toutes les fournitures pour les dépenses du ménage, pour la nourriture, pour le poisson et la viande et pour toutes sortes d'assaisonnements, donnez de l'argent pour une semaine ou un mois, et quand il dépense l'argent et en rend compte au seigneur , il le reprendra. Donc tout est visible : et la bouffe, et les coûts, et son service. Le cuisinier doit envoyer ce qui doit être cuit, et le boulanger, et pour les autres préparations, envoyer les mêmes marchandises. Et le gardien des clés garderait toujours à l'esprit ce qui doit être dit au propriétaire. Et dans la cuisine, faites cuire et cuisinez des plats de viande et de poisson selon le décompte, comme le maître l'ordonne, laissez-les cuire et cuisiner pour autant de plats, et prenez tout prêt du cuisinier selon le décompte. Sur la table, mettez toutes sortes de plats selon l'ordre du maître, selon les invités, et donnez et prenez l'approvisionnement en céréales et toute la nourriture selon le décompte, et si quelque chose du ragoût et de toute la cuisine de la table reste intact et à moitié mangé, triez les plats intacts et commencez - séparément, la viande et le poisson, et mettez le tout dans un plat solide et propre, couvrez et glacez. Donnez les plats éclatés et les divers restes à manger, où que cela convienne, et ne les touchez pas pour le propriétaire et l'hôtesse et pour les invités. Servir les boissons à table selon l'ordre, à en juger par les invités, ou sans invités, et Mme uniquement de la purée et du kvas. Et la vaisselle : assiettes, frères, louches, vinaigrettes, poivrières, cornichons, salières, fournisseurs, vaisselle, cuillères, nappes et couvre-lits - tout serait toujours propre et prêt pour la table ou pour les fournitures. Les chambres auraient été balayées, les chambres supérieures auraient été rangées, et les icônes sur le mur auraient été accrochées selon le rang comme il se doit, et les tables et les bancs auraient été lavés et essuyés, et les des tapis auraient été étalés sur les bancs. Et le vinaigre, les cornichons et la saumure de citron et de prune seraient passés au tamis, les concombres, les citrons et les prunes seraient pelés et triés, la table serait propre et bien rangée. Et le poisson séché et toutes sortes de poisson séché, et diverses gelées, viande et maigre, caviar et chou - sont nettoyés et disposés dans des plats, préparés avant les repas. Et les boissons seraient toutes propres, filtrées à travers un tamis. Et les femmes de ménage auraient encore mangé et bu quelques boissons faibles devant la table, et les boulangers, et les cuisiniers, et puis ils cuisinent calmement. Et ils se seraient habillés de ce que le propriétaire a commandé, ils se seraient faits proprement, et dans n'importe quelle concoction que le propriétaire aurait confiée à qui, ils se seraient gardés propres et bien rangés. Et toute la vaisselle et tout le matériel chez la gouvernante et tout le monde dans la cuisine auraient été lavés et nettoyés et complètement intacts, ainsi que chez la maîtresse et ses domestiques. Apportez de la nourriture et des boissons à table, en vous assurant que la vaisselle dans laquelle vous transportez est propre et que le fond est essuyé, et que la nourriture et les boissons sont également propres, sans déchets et sans moisissure et sans durcissement ; mettre, après examen, et après avoir mis de la nourriture ou des boissons, il n'est pas nécessaire de tousser, de ne pas cracher, de ne pas se moucher, mais de s'écarter, de se nettoyer le nez et de tousser, ou de cracher en se détournant et en se frottant le pied ; il est donc décent pour toute personne.
17. Commander la gouvernante en cas de festin
Si le festin va être grand, vous pouvez l'observer vous-même partout - dans la cuisine, dans la salle de coupe et dans la boulangerie. Et pour servir les plats sur les tables - mettez une personne qualifiée, et chez le fournisseur, aux boissons et aux plats, il faut aussi une personne expérimentée pour que tout soit en ordre. Et de servir des boissons à table selon les instructions du maître, à qui ce qui a été apporté, de côté sans autorisation de ne le donner à personne. Et à table, et comment se termine le festin, inspectez et comptez, et nettoyez les ustensiles en argent, en étain et en cuivre, les tasses et les louches, et les frères, et les frères avec un couvercle, et les plats - où et pour quoi quelqu'un sera envoyé et qui portera, à partir de cela et à la demande; pour qu'ils ne volent rien à côté, suivez tout strictement. Ensuite, une personne de confiance est nécessaire dans la cour, afin que tout soit surveillé et gardé par toutes les choses de la maison: ils ne voleraient rien, et garderaient l'invité ivre pour qu'il ne perde rien et ne se brise pas, et ne ne jure avec personne. Et les serviteurs des invités, qui sont dans la cour avec des chevaux aux traîneaux et aux selles, doivent aussi veiller sur ceux-ci, afin qu'ils ne se grondent pas, ne se volent pas, n'insultent pas les invités, et ils ne voleraient rien et ne gâcheraient leur maison, pour s'occuper de tout le monde, pour tout calmer ; et qui n'obéit pas - rapport au propriétaire. Et la personne qui est placée dans la cour à ce moment-là ne boit rien, ne sort nulle part, et ici dans la cour, et dans les sous-sols, et dans la boulangerie, et dans la cuisine, et dans l'écurie, observez strictement tout.
Quand la table part et que le festin est terminé, ramassez toute la vaisselle en argent et en étain, feuilletez, comptez, lavez et mettez tout en place, ainsi que les ustensiles de cuisine. Et trier tous les plats, viande et poisson, et gelée et ragoûts, et ranger, comme dit précédemment. Le jour de la fête - le soir ou tôt le lendemain - le propriétaire vérifiera lui-même si tout est en ordre et le comptera, et vérifiera avec le keykeeper la quantité exacte de ce qui a été mangé, bu et à à qui ce qui a été donné, et à qui ce qui a été envoyé, de sorte que la dépense entière soit chaque affaire serait connue, et tous les plats seraient comptés, et le gardien des clés pourrait rapporter au maître exactement ce qui est allé où et à qui ce qui a été donné, et combien dans ce qui s'est réuni. Et si. Si Dieu le veut, tout est en ordre et n'a pas été dépensé, et rien n'a été gâté, alors le maître devrait être récompensé par le gardien des clés, ainsi que les autres serviteurs : à la fois les cuisiniers et les boulangers, qui cuisinaient habilement et économiquement, et n'a pas bu, puis loue et nourris tout le monde, et s'enivre; alors ils essaieront de continuer à bien faire.
18. L'ordre du maître à la femme de ménage, comment cuisiner de la viande et des plats de viande et nourrir la famille chez le mangeur de viande et dans le jeûne
Et même alors, le maître punirait la femme de ménage, quelle nourriture au mangeur de viande laisser aller à la cuisine pour le propriétaire pour les dépenses du ménage, et pour les invités, et quoi - les jours de jeûne. La gouvernante a également besoin d'un ordre du maître concernant les boissons, quelles boissons apporter au monsieur et à sa femme, lesquelles à la famille et aux invités, et tout ce qui doit être préparé et préparé et distribué selon l'ordre du maître. Et en toutes choses, la gouvernante du maître s'enquérait chaque matin de la nourriture et des boissons et de toutes les courses ; comme le seigneur l'ordonne, faites-le. Mais le maître devrait consulter sa femme et la gouvernante sur toutes les questions du ménage, comment nourrir les serviteurs à quel jour: les jours courts, tamiser le pain, la soupe aux choux tous les jours et la bouillie avec du jambon mince, et parfois, la remplacer, et refroidir avec du bacon et de la viande, s'il y en a, ils en donneront pour le dîner : et pour le souper soupe aux choux et lait ou bouillie : et les jours de jeûne soupe aux choux et bouillie de céréales, parfois avec de la confiture, quand les pois, et quand ils sont morts, quand navet au four. Oui pour le dîner soupe aux choux, flocons d'avoine, ou même cornichon, botvinia. Les dimanches et jours fériés pour le dîner, des tartes ou des céréales épaisses, ou des légumes, ou de la bouillie de hareng, des crêpes et de la gelée, et ce que Dieu enverra. Oui, pour le dîner, tout est comme il a été dit avant. Et les femmes, les filles et les enfants des serviteurs aussi, et les travailleurs la même nourriture, mais avec l'ajout des restes des tables du maître et de l'invité. Les meilleures personnes qui négocient ou servent sur commande sont assises par le maître à sa table. Ceux qui servent les invités à table, en plus, après la table, finissent les plats à partir des restes de table. Et la dame aux artisanes et couturières aussi - elle les nourrit à table et les sert de sa nourriture. Les domestiques boivent de la bière au pressoir, et le dimanche et les jours fériés ils donneront de la purée, et les employés auront toujours de la purée aussi ; le monsieur accordera lui-même d'autres boissons ou commandera à la gouvernante, et pour le plaisir et la bière il ordonnera de donner.
L'ordre du maître ou de la maîtresse de la gouvernante et du cuisinier, comment cuisiner des aliments modestes et maigres pour la famille, les serviteurs ou les mendiants. Le chou ou les fanes ou les miettes finement hachées et bien lavées, bouillies et cuites à la vapeur plus fort ; les jours courts, mettez de la viande, du jambon ou du saindoux de jambon, servez de la crème sure ou versez des céréales et faites cuire. Dans le poteau, versez du jus ou un autre type de soudure, et ajoutez à nouveau pour bien évaporer, ajoutez les céréales et ajoutez du sel dans la soupe au chou aigre. Et faites bouillir diverses bouillies également, et évaporez-les soigneusement avec du beurre ou du saindoux, ou avec de l'huile de hareng, ou avec du jus. Et s'il y a de la viande séchée, du poltevoy et du bœuf salé ou du poisson séché et fumé et salé - lavez-les, grattez, nettoyez et faites bien bouillir. Et préparez toutes sortes de nourriture pour les familles ouvrières, et pétrissez et fermentez le pain pour eux, et roulez-le bien et faites-le cuire; et des gâteaux pour eux aussi. Cuisinez bien et proprement tous les aliments pour eux, comme pour vous-même : de chaque plat, une telle dame ou une femme de ménage prend toujours elle-même une bouchée, et s'il n'est pas bien cuit ou cuit, elle gronde le cuisinier ou le boulanger, ou les femmes qui ont cuisiné ce. Si la gouvernante ne suit pas cela, alors ils le grondent, mais si la maîtresse ne s'en soucie pas, alors son mari gronde; nourrir les serviteurs et les pauvres comme toi-même, car c'est en l'honneur de Dieu, mais pour ton propre salut.
Mais le maître et la maîtresse doivent toujours veiller et interroger les serviteurs et les faibles et les pauvres sur leurs besoins, sur la nourriture, les boissons, les vêtements, sur tout ce qui est nécessaire, sur toute leur pénurie et leur manque, sur l'offense, sur la maladie, sur tous ces besoins, dans lesquels vous pouvez aider pour l'amour de Dieu, dans la mesure du possible, et vous soucier de combien Dieu aidera et de tout votre cœur, tant pour vos enfants que pour vos proches. Si quelqu'un ne s'en soucie pas et ne sympathise pas avec ceux-ci, il répondra devant Dieu et ne recevra pas de récompense de sa part, mais qui, avec amour, de tout son cœur et veillera et le gardera, recevra une grande miséricorde de Dieu, l'absolution des péchés et la vie éternelle hérite.
19. Comment élever vos enfants dans différents enseignements et dans la crainte de Dieu
Que Dieu envoie à qui enfants, fils et filles, que le père et la mère prennent soin de leurs enfants ; pourvoyez-les et instruisez-les dans la bonne science : enseignez la crainte de Dieu et la politesse, et tout ordre. Et au fil du temps, selon les enfants et selon leur âge, pour leur apprendre les travaux d'aiguille, le père - les fils, et la mère - les filles, qui est digne de quoi, quelles capacités Dieu donnera à qui. Les aimer et les garder, mais aussi les sauver par la peur, en les punissant et en prêchant, ou bien, après les avoir devinés, et les battre. Punissez les enfants dans votre jeunesse - ils vous reposeront dans votre vieillesse. Et de garder et d'observer la pureté du corps et de tout péché aux pères de leurs enfants comme la prunelle de leurs yeux et comme leur âme. Si les enfants pèchent par négligence paternelle ou maternelle, ils devraient être informés de ces péchés le jour du Jugement dernier. Ainsi, si des enfants, privés des instructions de leur père et de leur mère, dans lesquelles ils pèchent ou font le mal, alors le père et la mère avec leurs enfants sont péché de Dieu, et reproche et moquerie des gens, perte pour la maison, et chagrin pour eux-mêmes, honte et disgrâce des juges. Si chez des parents craignant Dieu, prudents et raisonnables, les enfants sont élevés dans la crainte de Dieu dans une bonne instruction, et ont enseigné toute la connaissance et l'ordre, et l'artisanat et l'artisanat, - ces enfants, ainsi que leurs parents, seront pardonnés par Dieu, béni par les prêtres et loué par les bonnes personnes, et quand ils grandiront, les bonnes personnes épouseront leurs fils avec joie et gratitude envers leurs filles, ou, par la grâce de Dieu et en choisissant selon l'âge, leurs filles seront données en mariage à leurs fils. Si d'un tel enfant Dieu prendra après la repentance et avec la communion, ainsi les parents apportent un sacrifice immaculé à Dieu, et comment de tels enfants entreront dans les palais éternels, alors ils ont l'audace de Dieu de demander la miséricorde et le pardon des péchés aussi pour leurs parents.
20. Comment élever des filles et se marier avec une dot
Si une fille naît de quelqu'un, un père prudent qui se nourrit de commerce - qu'il fasse du commerce en ville ou à l'étranger - ou laboure au village, il l'économise de tout profit pour sa fille (et au village aussi) : soit l'animal est élevé pour elle avec une progéniture, ou de sa part, que Dieu enverra là-bas, achètera des toiles et des toiles, et des morceaux de tissu, et des garnitures, et une chemise - et toutes ces années ils l'ont mise dans un coffre spécial ou dans une boîte et une robe, et des vêtements, et des monistas, et des ustensiles d'église, et des plats d'étain et de cuivre et de bois, en ajoutant toujours un peu, chaque année, comme on dit, et pas tout d'un coup, à perte. Et tout, si Dieu le veut, sera plein. Alors la fille grandit, apprend la crainte de Dieu et la connaissance, et sa dot continue à venir. Dès qu'ils acceptent de se marier, le père et la mère ne peuvent plus s'affliger : Dieu a donné, ils auront plein de tout, ils feront un festin dans la joie et la joie. Si le père et la mère ne sont pas gourmands, d'après ce qui a été dit ici, ils n'ont rien préparé pour leur fille, et ils ne lui ont donné aucune part, ils la donneraient juste en mariage, ils se précipiteraient immédiatement et achetez tout, pour que le mariage rapide soit bien en vue. Le père et la mère tomberont dans la tristesse d'un tel mariage, car il est coûteux de tout acheter à la fois. Si, selon la volonté de Dieu, la fille décède, alors ils la commémorent avec une dot, selon son cœur, et font l'aumône. Et s'il y a d'autres filles, occupez-vous d'elles de la même manière.
21. Comment enseigner aux enfants et les sauver par la peur
Punissez votre fils dans sa jeunesse, et il vous reposera dans votre vieillesse et donnera de la beauté à votre âme. Et n'ayez pas pitié du bébé bey : si vous le punissez avec une verge, il ne mourra pas, mais il sera en meilleure santé, car vous, en exécutant son corps, sauvez son âme de la mort. Si vous avez une fille et dirigez votre sévérité vers elle, vous la sauverez des troubles corporels : vous ne ferez pas honte à votre visage si vos filles marchent dans l'obéissance, et ce n'est pas votre faute si elle viole bêtement sa virginité, et vos connaissances sauront dans une moquerie. , et alors ils vous feront honte devant les gens. Car si vous donnez à votre fille un être irréprochable - comme si vous accomplissiez une grande action, dans n'importe quelle société vous serez fier, sans jamais souffrir à cause d'elle. Aimez votre fils, augmentez ses blessures - et alors vous ne vous vanterez pas de lui. Punissez votre fils dès sa jeunesse et vous vous réjouirez pour lui dans sa maturité, et parmi les méchants, vous pourrez vous vanter de lui, et vos ennemis vous envieront. Élevez les enfants dans les interdits et vous trouverez en eux la paix et la bénédiction. Ne riez pas en vain en jouant avec lui : dans le petit vous vous détendrez - dans le grand
Au milieu du XVIe siècle, un monument des coutumes populaires "Domostroy" est apparu. Ce n'était pas seulement un recueil de conseils pratiques sur comment punir les enfants, saler les champignons, mettre de la vaisselle propre sur la table, mais aussi d'autres recommandations : comment décorer sa maison pour que ce soit "comment entrer au paradis".
Le prêtre Sylvester est considéré comme l'auteur de Domostroy. Ce livre est un ensemble de règles de conduite dans la vie à la maison. L'auteur de "Domostroi" a accordé une attention particulière au comportement d'une femme - la mère de famille, la maîtresse de maison. Selon "Domostroi", tout le fardeau des tâches ménagères reposait sur les épaules des femmes. La femme devait gérer économiquement le ménage, ne rien jeter, être capable de préparer de la nourriture pour une utilisation future.
Les femmes n'étaient pas censées participer à la vie publique, et elles n'étaient même pas autorisées à simplement marcher dans les rues. Plus la famille était noble, plus la sévérité tombait sur le sort de la femme. Les plus malheureuses des filles russes étaient des princesses (filles du tsar). Il leur était même très difficile de se marier : pour les sujets - pas par rang, pour les étrangers - la religion ne le permettait pas. La vie des autres femmes nobles n'était pas beaucoup mieux - elles étaient cachées aux yeux humains, et même dans l'église, un endroit était spécialement clôturé pour elles.
Quand une fille était mariée, personne ne lui demandait son consentement, et souvent elle rencontrait le marié déjà au mariage.
Les vêtements féminins, même les plus chers, étaient également sévères. Une coiffe était obligatoire pour une femme, ouvrir ses cheveux - "se déchaîner" - était une grande honte pour une femme. La robe nationale russe - une robe d'été - cachait complètement la silhouette de la femme des regards impudiques.
"Domostroy", sans exagération, est un ouvrage remarquable, qui définit les règles d'organisation du foyer, qui traitent de la vie spirituelle, des relations au sein de la famille et du ménage. "Domostroy", selon l'auteur, était censé aider une personne russe à se comporter correctement à la fois dans la vie publique et familiale. Il affirmait une foi profonde en Dieu, une vraie miséricorde, l'honnêteté, le travail acharné et le respect mutuel. L'oisiveté et la vanité, l'ivresse et la suralimentation, la calomnie et la cupidité étaient condamnées.
1 .: # c1 Enseigner de père en fils.
2 .: # c2 Comment les chrétiens peuvent-ils croire à la Sainte Trinité et à la Très Pure Theotokos et à la croix du Christ et comment adorer les saintes puissances célestes, incorporelles et toutes les reliques honnêtes et saintes.
3 .: # c3 Comment participer aux mystères de Dieu et croire à la résurrection d'entre les morts et au Jugement dernier à attendre, et comment toucher chaque sanctuaire.
4 .: # c4 Comment aimer le Seigneur et son prochain de toute son âme, avoir la crainte de Dieu et se souvenir de la mort.
5 .: # c5 En tant que roi ou prince pour les honorer et leur obéir en tout, et se soumettre à tout pouvoir, et les servir avec vérité en tout, en grand et en petit, ainsi qu'aux malades et aux faibles - à tout personne, quelle qu'elle soit; et réfléchissez-y par vous-même.
6 .: # c6 Comment les gens peuvent-ils honorer leurs pères spirituels et leur obéir en tout.
7.: #c7 Comment vénérer les évêques, ainsi que les prêtres et les moines, dans toutes les peines d'âme et de corps avec avantage à se confesser à eux.
8 .: # c8 Comment les chrétiens peuvent guérir des maladies et de toutes sortes de souffrances - aux rois, aux princes et à tous les rangs, aux évêques, aux prêtres, aux moines et à tous les chrétiens.
[À propos de la sorcellerie et des sorciers]
9 .: # c9 Comment rendre visite à toute personne en souffrance dans les monastères, les hôpitaux et les cachots.
10.: # c10 Comment venir avec des dons dans l'église de Dieu et dans les monastères.
11 .: # c11 Comment décorer votre maison avec des images saintes et garder votre maison propre.
12 .: # c12 Comment prier Dieu pour un mari, une femme et les membres du ménage à la maison.
13 .: # c13 Comment prier pour un mari et une femme à l'église, garder la propreté, éviter tout mal.
14 .: # c14 Comment inviter des prêtres et des moines chez vous pour la prière.
15.: # c15 Comment traiter les gens avec gratitude envers ceux qui viennent chez vous avec votre ménage.
16 .: # c16 Comment un mari et une femme peuvent-ils se consulter sur ce que la femme de ménage devrait punir au sujet de la salle à manger, de la cuisine et de la boulangerie.
17.: #c17 Commande pour la gouvernante en cas de festin.
18.: # c18 L'ordre du maître à la gouvernante, comment cuisiner de la viande et des plats de viande et nourrir la famille dans le carnivore et à la poste.
19.: #c19 Comment éduquer vos enfants dans les différents enseignements et la crainte de Dieu.
20 .: # c20 Comment élever des filles et les marier avec une dot.
21.: # c21 Comment enseigner aux enfants et les sauver par la peur.
22.: # c22 Comment les enfants peuvent aimer et prendre soin de leur père et de leur mère, et leur obéir, et les réconforter en tout.
23.: # c23 Louange aux maris.
24 .: # c24 Comment faire des travaux d'aiguille pour chaque personne et faire n'importe quelle entreprise, béni.
25.: # c25 Instructions au mari et à la femme, aux enfants et aux serviteurs sur la façon dont ils doivent vivre.
26.: #c26 Quel genre de serviteurs garder avec vous et comment prendre soin d'eux dans tous leurs enseignements et selon les commandements divins, et dans les devoirs.
27.: # c27 Si le mari lui-même n'enseigne pas le bien, alors Dieu le punira; s'il fait lui-même le bien et instruit sa femme et les membres de sa famille, il recevra la miséricorde de Dieu.
28.: # c28 À propos de vivre injustement.
29.: # c29 À propos de la vie juste.
30.: #c30 Comment une personne peut-elle vivre selon ses moyens
31.: # c31 Qui vit de façon imprévisible.
32 .: # c32 Qui garde les domestiques sans surveillance.
33.: # c33 Comment un mari peut-il éduquer sa femme pour qu'elle puisse plaire à Dieu et s'adapter à son mari, afin qu'elle puisse mieux aménager sa maison et connaître toutes sortes d'articles ménagers et d'artisanat, enseigner les serviteurs et travailler elle-même.
34 .: # c34 À propos des artisanes de bonnes épouses, de leur économie et de ce qu'il faut couper, comment conserver les restes et les garnitures.
35.: # c35 Comment confectionner différents vêtements et protéger les restes et les boutures.
36.: # c36 Comment garder l'ordre à la maison et que faire si vous devez demander quelque chose aux gens ou leur donner le leur.
37.: # c37 En tant qu'hôtesse, elle doit s'occuper chaque jour des domestiques et des travaux manuels, et elle-même doit tout garder et tout augmenter.
38.: #c38 Lorsque vous envoyez des serviteurs aux gens, dites-leur de ne pas trop parler.
39 .: # c39 En tant qu'épouse et mari à consulter tous les jours et à poser des questions sur tout: comment aller visiter, inviter et de quoi parler avec les invités.
40.: # c40 Ordre aux femmes de l'ivresse et de l'ivresse (ainsi que des serviteurs): afin de ne rien garder secrètement nulle part, et de ne pas se fier à la calomnie et à la tromperie des serviteurs sans enquête; de les instruire avec sévérité (et à ma femme aussi), et comment rester à une fête et se comporter correctement à la maison.
41 .: # c41 Comment une femme porte-t-elle des vêtements différents et comment les coudre.
42.: # c42 Comment garder la vaisselle en parfait ordre et gérer le ménage, toutes les chambres sont bien tenues propres; en tant que maîtresse pour instruire les serviteurs, et au mari - pour contrôler la femme, enseigner et sauver par la crainte de Dieu.
43.: # c43 En tant que propriétaire lui-même, ou à qui il commande, d'acheter des fournitures pour un an et d'autres biens.
44 .: # c44 Comment puis-je acheter divers produits d'outre-mer provenant de pays lointains à mes propres frais?
45.: # c45 Quand et quoi acheter pour quelqu'un qui n'a pas de villages, toutes sortes de fournitures ménagères, en été et en hiver, et comment stocker pendant un an, et comment élever toutes sortes de bétail à la maison, garder de la nourriture et buvez constamment.
46 .: # c46 Comment conserver les fournitures maigres pour une utilisation future.
47.: # c47 À propos du profit du stock pour une utilisation future.
48.: # c48 Comment prendre soin du jardin et du potager.
49.: # c49 Quelles réserves de boissons le propriétaire doit-il garder pour lui-même et ses invités, et comment les serviteurs doivent-ils les préparer.
50.: # c50 Conseils aux cuisiniers: comment brasser de la bière et nourrir du miel, et fumer du vin.
51 .: # c51 En tant que femme de ménage pour s'occuper des cuisiniers, des boulangers et partout - de tout le ménage.
52.: # c52 Comme dans les greniers et les bacs, les gardiens des clés auraient tout le grain et les autres fournitures en sécurité.
53.: # c53 Également dans la salle de séchage pour garder un œil sur la femme de ménage pour le poisson, séché et séché, pour la viande et les langues pondeuses.
54.: #c54 Comment tout garder dans la cave, sur le glacier et sur la tombe.
55.: # c55 Selon les instructions de la gouvernante du maître, gardez tout en ordre dans les cages, les sous-sols et les granges.
56 .: # c56 Comment garder le foin et les chevaux dans les écuries du grenier à foin, et dans la cour il y a une réserve de bois de chauffage et de bois, et prendre soin de tout le bétail.
57.: # c57 Comment cuisiner dans les cuisines, les boulangeries et les ateliers, et comment savoir ce qui a été cuit.
58.: # c58 En tant que propriétaire, il vaut mieux s'occuper des caves et des glaciers, des greniers et des séchoirs, des granges et des écuries.
59.: # c59 En tant que maître, ayant tout découvert, donnez aux serviteurs ce qu'ils méritent, et punissez les mauvais.
60.: #c60 A propos des commerçants et commerçants : comment payer au mieux avec eux.
61.: # c61 Comment aménager une cour ou une boutique, ou une grange et un village.
62.: # c62 Comme taxe de ménage à payer soit du magasin soit du village pour déposer le fumier, et aux débiteurs - pour rembourser les dettes.
63 .: # c63 Enseigner au gardien des clés comment stocker toutes sortes de produits salés dans la cave - dans des fûts, et dans des cuves, et dans des récipients gradués, et dans des cuves et dans des seaux, de la viande, du poisson, du chou, des concombres, des prunes , citrons, caviar, champignons et champignons de lait.
64.: # c64 Notes pour toute l'année, quoi servir, viande et aliments maigres, et sur la farine granulaire, comment faire cuire la farine et laquelle d'un quart de petits pains de cantine, et sur toutes sortes de petits pains.
65.: # c65 La règle sur les différents nids d'abeilles, comment rassasier toutes sortes d'hydromel, comment faire cuire du jus de baies et mettre du kvas au miel simple, et ajouter de la bière simple avec du miel, et préparer le levain.
66.: # c66 Règles concernant les différents légumes, comment les cuisiner, les habiller et les conserver. Notes d'une version différente pour toute l'année : les plats de table sont servis au carnivore Uspensky.
67.: # c67 Rangs de mariage; sur la façon d'épouser un jeune prince - quatre articles, quatre rites: grand et moyen et petit rite.
Avant-propos de ce livre, qu'il en soit ainsi !
L'instruction et la punition des pères spirituels à tous les chrétiens orthodoxes sur la façon de croire à la Sainte Trinité et à la très pure Theotokos et à la croix du Christ et aux pouvoirs célestes, et d'adorer les saintes reliques et de communier les mystères sacrés et comment appliquer le reste du sanctuaire. Sur la façon de vénérer le tsar et ses princes et nobles, car l'apôtre a dit : « A qui l'honneur est l'honneur, à qui l'hommage est l'hommage, à qui rendre hommage », du vertueux, le déraisonnable comme punition." « Vous ne voulez pas avoir peur des autorités ? Faites toujours le bien » - devant Dieu et devant elle, et obéissez-lui en tout et servez avec justice - vous serez le vase choisi et vous porterez le nom royal en vous-même.
Et sur la façon de vénérer les saints, les prêtres et les moines - et d'en tirer des bénéfices et de demander des prières pour la bénédiction de votre maison et tous vos besoins, à la fois spirituels et physiques, mais surtout spirituels - et avec diligence pour les écouter, et écouter à leurs enseignements, comme de la bouche de Dieu.
Et dans ce livre, vous trouverez également une certaine charte sur la structure laïque : comment vivre pour les chrétiens orthodoxes en paix avec les femmes, les enfants et les membres de la famille, comment les instruire et les enseigner, et craindre de sauver et d'interdire strictement et dans tous leurs actions pour les préserver dans la pureté, mentale et physique, et prenez soin d'eux comme de votre propre partie du corps, car le Seigneur a dit: "Que vous soyez tous les deux dans une seule chair", car l'apôtre a dit: "Si un seul membre souffre, alors tout le monde souffre avec"; De même, vous ne vous souciez pas de vous seul, mais aussi de votre femme et de vos enfants et de tous les autres - jusqu'au dernier membre de la maison, car nous sommes tous liés par la même foi en Dieu. Et avec une telle diligence, apportez de l'amour à tous ceux qui vivent d'une manière divine, comme un œil du cœur regardant Dieu, et vous serez comme un vase choisi, non seulement vous portant à Dieu, mais beaucoup, et vous entendrez : « Bon esclave, fidèle esclave, sois dans la joie de son Seigneur ! »
Et dans ce livre, vous trouverez également une charte sur la construction de maisons, comment instruire une femme, des enfants et des serviteurs, et comment rassembler n'importe quel stock - à la fois des céréales et de la viande, du poisson et des légumes, et sur le ménage, en particulier dans les conditions difficiles. questions. Dans l'ensemble, vous trouverez les chapitres 67.
1. Enseigner de père en fils
Je bénis, pécheur (nom), j'enseigne, j'instruis et j'exhorte mon fils unique (nom) et sa femme (nom), et leurs enfants, et les membres de la famille - à suivre les lois chrétiennes, à vivre avec une conscience claire et la vérité, dans la foi, observant la volonté de Dieu et ses commandements, et s'affirmant dans la crainte de Dieu et dans une vie juste, instruisant sa femme et sa maison non par contrainte, non par coups, non par un travail acharné, mais comme des enfants qui sont toujours à l'aise, habillé et complet, et dans une maison chaleureuse, et toujours bien. Je vous présente, à vous qui vivez de manière chrétienne, cette écriture comme souvenir, pour vous avertir, vous et vos enfants. Si vous n'acceptez pas mon écriture, vous ne suivez pas mes instructions, vous ne commencez pas à vivre selon elle et vous n'agissez pas comme il est dit ici, donnez une réponse pour vous-même le jour du Dernier Jugement, et je ne suis pas impliqué dans vos crimes et péchés, ce n'est pas de ma faute : je vous ai béni pour une vie décente, et médité, et prié, et enseigné, et vous ai écrit. Si, cependant, vous acceptez mon enseignement simple et mes instructions insignifiantes avec toute la pureté de votre âme et lisez, en demandant, dans la mesure du possible, à Dieu l'aide et la raison, et si Dieu éclaire, mettez-les tous en action, vous aurez la miséricorde de Dieu et de la très pure Theotokos, et des grands faiseurs de miracles, et notre bénédiction d'ici la fin du siècle. Et votre maison, et vos enfants, vos biens et richesses, que Dieu vous a envoyés avec notre bénédiction et pour vos travaux - qu'ils soient bénis et remplis de toutes sortes de bénédictions pour toujours et à jamais. Amen.
2. Comment les chrétiens croient à la Sainte Trinité et à la Très Pure Theotokos et à la Croix du Christ, et comment adorer les saintes puissances célestes, incorporelles et toutes les reliques honnêtes et saintes
Chaque chrétien doit savoir comment vivre divinement dans la foi chrétienne orthodoxe, comment, premièrement, de toute son âme et de toute pensée avec tous ses sens, une foi sincère dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit - dans la Trinité indivisible ; dans l'incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ, le fils de Dieu, croyez, appelez sa mère qui a enfanté la Mère de Dieu, et adorez la croix du Christ avec foi, car par cela le Seigneur a apporté le salut aux hommes. Honorez toujours l'icône du Christ et sa mère la plus pure et les saintes forces célestes désincarnées et tous les saints avec foi, comme vous le faites pour eux-mêmes, et avec amour dans la prière, exprimez tout cela et rendez hommage, et appelez Dieu à l'aide, et embrasser avec révérence et adorer les reliques des saints.
3. Comment participer aux mystères de Dieu et croire à la résurrection d'entre les morts et au Jugement dernier à attendre et comment toucher chaque sanctuaire
Croyez aux mystères de Dieu, participez au corps et au sang de Dieu en tremblant dans la purification et la sanctification de l'âme et du corps, pour le pardon des péchés et pour la vie éternelle. Croyez en la résurrection d'entre les morts et en la vie éternelle, souvenez-vous du Jugement dernier - et nous serons tous récompensés selon nos actes. Quand, après nous être préparés spirituellement, nous les touchons avec une conscience claire - avec une prière sainte, embrassons la croix vivifiante et les icônes saintes, des reliques honnêtes, miraculeuses et multi-guérison. Oui, et après la prière, croisez-vous, embrassez-les en gardant l'air en vous et sans donner de fessée aux lèvres. Et le Seigneur est heureux de participer aux divins mystères du Christ, prenant ainsi une cuillère du prêtre dans la bouche avec précaution, ne faisant pas claquer ses lèvres, mais joignant ses mains sur sa poitrine avec une croix ; et si quelqu'un est digne, doru et prosphira et tout ce qui est consacré doivent être mangés avec soin, avec foi et avec tremblement, et les miettes ne doivent pas tomber sur le sol, et ils ne doivent pas mordre avec leurs dents, comme le font les autres; rompre le pain, mettre de petits morceaux dans votre bouche, mâcher avec les lèvres et la bouche, ne pas siroter; et ne mangez pas de prosphira avec l'assaisonnement, mais buvez simplement de l'eau ou ajoutez du vin d'église à de l'eau bouillie, et n'y mélangez rien d'autre.
Avant tout aliment, la prosphira est consommée à l'église et à la maison ; la prosphira n'est jamais consommée avec du kutya ou de la veille, ou avec d'autres additifs, et ne mettez pas de prosphira sur le kutya. Et si vous embrassez quelqu'un en Christ, alors, embrassez-vous, retenant l'air en vous, ne faites pas claquer vos lèvres. Pensez par vous-même: nous méprisons la faiblesse humaine, l'odeur à peine perceptible de l'ail, ainsi que la puanteur d'un ivrogne, d'un malade et d'autres puanteurs - tout comme notre puanteur et la puanteur qui en découle sont dégoûtantes pour le Seigneur - c'est pourquoi tout cela doit être fait avec prudence.
4.Comment avec toute l'âme du Seigneur aimer votre bien-aimé, avoir la crainte de Dieu et se souvenir de l'heure de la mort
Aimez donc le Seigneur votre Dieu de toute votre âme et de toute la fermeté de votre esprit, et efforcez-vous par vos actes avec toutes vos habitudes, votre disposition de plaire à Dieu. De plus, aimez tous ceux qui vous sont proches, créés à l'image de Dieu, c'est-à-dire chaque chrétien. Portez toujours la crainte de Dieu dans votre cœur et votre amour sincère, et souvenez-vous de la mort. Gardez toujours la volonté de Dieu et vivez selon ses commandements. Le Seigneur a dit : « Où que je te trouve, je juge par là », afin que chaque chrétien soit prêt à rencontrer le Seigneur - à vivre de bonnes actions, dans la repentance et la pureté, en confessant toujours, en attendant constamment l'heure de la mort.
Plus sur le même. Aimez le Seigneur de toute votre âme - que sa peur soit dans votre cœur. Soyez à la fois juste et juste et vivez dans l'humilité ; en baissant les yeux, étendez votre esprit vers le ciel, en prière à Dieu et en parole aux gens, soyez amical; consolez les affligés, soyez patient dans les ennuis, soyez courtois envers tout le monde, généreux et miséricordieux, mendiant et étranger, souffrez des péchés et réjouissez-vous en Dieu, ne soyez pas avide d'ivresse et avide de gourmandise, soyez doux, calme, silencieux, aimez votre amis, et non de l'or, soyez malheureux, craignez le roi, prêt à faire sa volonté, soyez poli dans les réponses ; et priez plus souvent, prudent prospecteur de Dieu, ne condamnez personne, défenseur des dépossédés, sans hypocrisie, enfant de l'évangile, fils de résurrection, héritier de la vie éternelle en Jésus-Christ, notre Seigneur, à lui soit gloire à jamais.
5. En tant que roi ou prince pour les honorer et leur obéir en tout, et se soumettre à toute autorité, et les servir avec justice en tout, en grand et en petit, ainsi qu'aux malades et aux faibles - à toute personne, quelle qu'elle soit. Peut être; et réfléchissez-y par vous-même
Craignez le roi et servez-le fidèlement, priez toujours Dieu pour lui. Et ne lui parlez jamais faussement, mais répondez-lui respectueusement la vérité, quant à Dieu lui-même, lui obéissant en tout. Si vous servez le roi terrestre avec justice et que vous le craignez, vous apprendrez à craindre le roi céleste : celui-ci est temporaire, mais le céleste est éternel, c'est un juge sans hypocrisie, il récompensera chacun selon ses actes. De même, soumettez-vous aux princes, en leur rendant l'honneur qui leur est dû, car ils ont été envoyés par Dieu pour punir les méchants et récompenser les vertueux. Acceptez votre prince et votre pouvoir, n'en pensez pas de mal. Car l'apôtre Paul dit : « Tout pouvoir vient de Dieu », de sorte que quiconque résiste au pouvoir résiste au commandement de Dieu. Et le roi et le prince et tout noble ne pensent pas à servir par tromperie, le Seigneur détruira ceux qui profèrent des mensonges, et les commérages et les calomniateurs sont damnés par les gens. À ceux qui sont plus âgés que vous, honorez et inclinez-vous, honorez ceux du milieu comme des frères, consolez avec amour les faibles et les affligés, et aimez les plus jeunes comme des enfants - ne soyez méchant envers aucune créature de Dieu. Ne désire en rien la gloire terrestre, demande à Dieu la félicité éternelle, supporte tous les chagrins et les fardeaux avec gratitude: s'ils offensent - ne vous vengeez pas, s'ils blasphèment - priez, ne rendez pas le mal pour le mal, pour la calomnie - avec la calomnie; ne condamnez pas ceux qui pèchent, souvenez-vous de vos péchés, prenez-en soin avant tout ; rejetez les conseils des mauvaises personnes, soyez jaloux de ceux qui vivent selon la vérité, amenez leurs actes dans votre cœur et faites de même vous-même.
Vous devez également savoir honorer vos enfants avec leurs pères spirituels. Chercher un père spirituel, bon, aimant Dieu et prudent, raisonnable et ferme dans la foi, qui montrera l'exemple, et non pas un ivrogne se complaire, pas un amoureux de l'argent, pas un colérique. On doit l'honorer et lui obéir en tout, et se repentir devant lui avec des larmes, confessant ses péchés sans honte et sans crainte, et ses instructions pour accomplir et observer les pénitences pour vos péchés. L'appeler souvent chez lui, et venir le voir pour se confesser avec toute sa conscience, écouter ses enseignements avec gratitude, et lui obéir en tout, et l'honorer, et lui battre le front : il est notre professeur et notre mentor. Et se tenir devant lui avec crainte et gratitude, aller à lui et lui faire des offrandes de leurs fruits de travail chaque fois que cela est possible. Consultez-le plus souvent sur une vie utile afin de s'abstenir de tout péché. En tant que mari pour instruire et aimer sa femme, ses enfants et ses serviteurs, en tant qu'épouse pour obéir à son mari ; le consulter sur tout tous les jours. Il faut confesser ses péchés devant le père spirituel et révéler tous ses péchés, et se soumettre à lui en tout : car ils se soucient de nos âmes et répondront pour nous au jour du Jugement dernier ; et il ne faut ni les gronder, ni condamner, ni reprocher, mais s'ils se mettent à demander quelqu'un, écoutez-le, et punissez le coupable, regardant par la faute, mais ayant tout discuté d'abord.
Venez toujours vers les prêtres et rendez-leur les honneurs qui leur sont dus, demandez-leur des bénédictions et des conseils spirituels et, tombant à leurs pieds, obéissez-leur dans tout ce que Dieu veut. Traitez avec confiance et amour les prêtres et les moines, obéissez et obéissez-leur en tout, en recevant d'eux le salut. Dans les affaires difficiles, n'hésitez pas à leur demander conseil sur les questions spirituelles et sur tout ce qui est péché. Et s'il vous arrivait une souffrance, mentale ou physique, ou une maladie, ou une maladie, qu'il s'agisse d'un incendie, d'une inondation, d'un vol et d'un vol, ou d'une disgrâce royale, ou de la colère de Dieu, ou d'une calomnie, d'une calomnie, ou de pertes incommensurables et d'autres chagrins inéluctables, - si dans tout cela, ne tombez pas dans le désespoir, souvenez-vous de vos péchés antérieurs, qui ont fait du chagrin à Dieu ou au peuple, et versez des larmes sincères devant la miséricordieuse Vladyka et la très pure Theotokos, et devant tous les saints; en vous tournant vers un havre de paix, à ces guides spirituels, confessez vos péchés et votre chagrin - dans la tendresse et avec les larmes, dans la contrition de votre cœur, et ils vous guériront de tous les troubles, accordant un soulagement à votre âme. Et si les prêtres commandent quelque chose, font tout, se repentant des péchés, car ils sont les serviteurs et les prières du roi céleste, le Seigneur leur a donné l'audace de demander ce qui est utile et bon pour nos âmes et pour nos corps, et pour le pardon des péchés, et pour la vie éternelle. ...
8. Comment les chrétiens peuvent guérir des maladies et de toutes sortes de souffrances - pour les rois, les princes et toutes sortes de rangs pour les gens. et les prêtres, et les moines, et tous les chrétiens
Si Dieu envoie une maladie ou une sorte de souffrance à quelqu'un, il faut guérir avec la miséricorde et la prière et les larmes de Dieu, le jeûne, l'aumône aux pauvres et un repentir sincère, avec gratitude et pardon, avec miséricorde et amour non hypocrite pour tous. Si vous avez offensé quelqu'un, vous devez surtout demander pardon et ne pas offenser à l'avenir. Et en même temps, pour élever les pères spirituels et tous les prêtres et moines pour prier Dieu, et chanter des molebens, et sanctifier l'eau avec une croix vivifiante honnête et des reliques saintes et des images miraculeuses, et être sanctifié avec de l'huile ; marcher dans des lieux saints miraculeux sur un vœu, priant avec toute une conscience claire, et ainsi recevoir la guérison de Dieu pour une variété de maux. Et évite tous les péchés et désormais ne fais de mal à personne. Les ordres des pères spirituels d'observer et de régler les pénitences, et ainsi d'être purifiés du péché, de guérir les maladies mentales et physiques, en invoquant la miséricorde de Dieu. Tout chrétien est obligé de se débarrasser de tous les maux, mentaux et physiques, de la souffrance étranglée et douloureuse, de vivre selon le commandement du Seigneur, selon la tradition paternelle et selon la loi chrétienne (comme au début de ce livre il est écrit, dès le premier chapitre, les quinze premiers chapitres et tous les autres chapitres du livre également) ; lisez le chapitre vingt-neuvième : méditez sur eux et observez tout - alors une personne plaira à Dieu, sauvera son âme et sera exempte de péché, et recevra la santé, mentale et physique, et héritera des bénédictions éternelles.
Quiconque, dans son insolence et sa crainte de Dieu, n'a pas et ne fait pas la volonté de Dieu, ne suit pas la loi de la tradition paternelle chrétienne, ne pense pas à l'église de Dieu et aux chants d'église, et à la cellule règle, et sur la prière et la louange de Dieu, mange et boit sans retenue jusqu'à trop manger et jusqu'à l'ivresse à un moment inopportun, et ne suit pas les règles de la communauté: les dimanches et mercredis et vendredis, les jours fériés et pendant le Grand Carême et Ouspensky Carême, sans abstinence, fornication à des heures inopportunes, violant la nature et la loi, ou ceux des épouses ils commettent la fornication ou commettent un péché de Sodome et font toutes sortes d'abominations et font toutes sortes d'actes dégoûtants : fornication, débauche, blasphème et honte , chants démoniaques, danser et sauter, jouer du tambourin, des trompettes, des becs, amener des ours et des oiseaux et des chiens de chasse et organiser des courses de chevaux, - tout ce qui plaît aux démons, toute obscénité et insolence, et en plus, la sorcellerie et la sorcellerie, et la sorcellerie, les astrologues, sorcellerie, lire des livres renoncés, des almanachs, des livres de divination, des six ailes, croire aux flèches du tonnerre et haches, dans la moustache et dans l'utérus, dans les pierres et les os magiques et dans toutes sortes d'autres intrigues démoniaques. Si quelqu'un par magie et potion, racines-herbes, à la mort ou à la folie, se nourrit ou avec des mots démoniaques, le glamour et la calomnie conduit quelqu'un à n'importe quel vice, en particulier l'adultère, ou si quelqu'un jure par le nom de Dieu faussement ou calomnie un ami, - lire immédiatement le vingt-huitième chapitre. Avec de tels actes, dans de telles mœurs, l'orgueil, la haine, la rancœur, la colère, l'hostilité, le ressentiment, les mensonges, le vol, la malédiction, la honte, le blasphème, la sorcellerie et la sorcellerie, la moquerie, le blasphème, la gourmandise et l'ivresse sont nés chez les gens à l'aube et à la fin - et toutes sortes de mauvaises actions, et la fornication grossière, et toute débauche. Et le bon Dieu amoureux des hommes, n'acceptant pas de telles mauvaises mœurs des gens et des coutumes, et toutes les actions inappropriées, comme un père qui aime les enfants, à travers la souffrance, nous sauve tous et conduit au salut, instruisant, punit pour beaucoup de nos péchés , mais n'abandonne pas la mort précoce, ne veut pas la mort du pécheur, mais il attend le repentir afin qu'une personne puisse se corriger et vivre. S'ils ne se corrigent pas, ne se repentent pas des actes méchants, Dieu nous amène à nos péchés quand il y a la famine, quand il y a une peste, ou même des incendies, ou même un déluge, ou même la captivité et la mort de la main du païens, et ruiner les villes, la destruction des églises de Dieu et de chaque sanctuaire, et le pillage de tous les biens, et la calomnie des amis. Parfois la ruine, l'exécution impitoyable et la mort honteuse vous rattrapent de la colère royale, parfois des voleurs - meurtre et vol, et des voleurs - vol et des juges - et des pots-de-vin et des dépenses. Ce manque de pluie - et puis il pleut sans cesse, des années infructueuses - et l'hiver est inapproprié, et les gelées sévères, et la terre est stérile, et toutes sortes d'êtres vivants - la mort du bétail et des bêtes, et des oiseaux, et des poissons, et la pénurie de toutes sortes de pain; et puis soudain la perte de parents, d'épouse et d'enfants à cause de morts lourdes, rapides et soudaines après de lourdes et amères souffrances dans les maux et une mort mauvaise. Car beaucoup de justes servent vraiment Dieu, selon les commandements du Seigneur, ils vivent entre nous, pécheurs, mais dans ce monde, à égalité avec les pécheurs, Dieu les exécutera, afin qu'après la mort ils puissent devenir dignes des plus brillantes couronnes de le Seigneur, mais pour nous, pécheurs, le tourment est amer - après tout, les justes endurent de graves souffrances pour notre iniquité. Donc, vraiment, dans tous ces problèmes, nous ne serons pas corrigés, nous n'apprendrons rien et n'arriverons pas à la repentance, nous ne nous réveillerons pas, nous n'aurons pas peur, en voyant une telle punition de la juste colère de Dieu pour nos péchés sans fin ? Et encore, le Seigneur, nous instruisant et nous guidant vers le salut, tentant, comme un Job juste qui souffre depuis longtemps, nous envoie des souffrances et des maladies, et des maux graves, tourment des mauvais esprits, flamme du corps, douleurs osseuses, gonflement et gonflement sur tous les membres, constipation des deux voies, et un calcul rénal, et une quille, et membres secrets, putréfaction, hydropisie et surdité, cécité et mutisme, douleurs à l'estomac et vomissements terribles, et baisse sur les deux voies et sang et pus, et consomption , et toux, et douleur dans la tête et les maux de dents, et hernie, et goutte, furoncles et éruptions cutanées, faiblesse et tremblements, nodules et bubons, et gale, et bosse, cou, jambes et bras tordus et strabisme, et toutes sortes d'autres maladies graves - toute punition pour la colère de Dieu. Et maintenant - nous avons oublié tous nos péchés, nous ne nous sommes pas repentis, nous ne voulons être corrigés en rien, ni avoir peur, rien ne nous apprendra!
Et bien que nous voyions la punition de Dieu dans tout cela et souffrions de maladies graves pour beaucoup de nos péchés, pour avoir oublié Dieu qui nous a créés, sans demander à Dieu ni miséricorde ni pardon, quel mal nous faisons lorsque nous nous tournons vers des démons impurs, de qui déjà à saint baptême, nous avons renoncé, ainsi que de leurs actes, et nous invitons les sorciers, sorciers et mages, sorciers et guérisseurs de toutes sortes avec leurs racines, de qui nous attendons une aide émouvante et temporaire, et par cela nous nous préparons entre les mains de le diable, en enfer pour souffrir éternellement. Sur les fous ! Hélas pour votre folie, nous ne reconnaissons pas nos péchés, pour lesquels Dieu nous punit et nous torture, et ne nous en repentons pas, n'évitons pas les vices et les actes obscènes, ne pensons pas à l'éternel, mais rêvons au périssable et temporaire. Je prie - et je prie encore: ôtez tous les vices et actes étranglés, purifions-nous sincèrement par la repentance, et que le Seigneur miséricordieux ait pitié de nous dans nos péchés, donne-nous la santé et les âmes, le salut, et ne nous prive pas de bénédictions éternelles. Et si l'un de nous souffre avec gratitude dans ce monde dans diverses maladies, dans toutes les souffrances, afin de se purifier des péchés de son royaume pour l'amour du ciel, il recevra non seulement le pardon des péchés, mais sera aussi l'héritier de bénédictions éternelles. Car il est écrit dans le saint Apôtre : « Par de nombreuses souffrances, nous devons entrer dans le royaume des cieux. Le Saint Evangile dit : "Un chemin étroit et douloureux, menant à la vie éternelle, mais large et spacieux, menant à la destruction." Et le Seigneur dit aussi : « Il est difficile d'atteindre le royaume des cieux, et seuls ceux qui font un effort le recevront.
Souvenons-nous des saints hommes, de leurs souffrances pour l'amour de Dieu, de toutes sortes de maux et de maladies, et de la bonne patience de ceux qui n'appelaient à eux ni sorciers, ni sorciers, ni sorciers, ni herboristes, ni guérisseurs démoniaques, mais placés tout leur espoir en Dieu, endurant avec reconnaissance la purification de ses péchés et pour le plaisir de jouir des bénédictions éternelles - comme le patient Saint Job ou le mendiant Lazare, qui gisait devant les portes du riche en fumier, dévoré par le pus et les vers, et repose maintenant dans le sein d'Abraham; et comme Siméon le Stylite, qui lui-même a pourri son corps, écumant comme des vers ; et beaucoup de justes, agréables à Dieu, souffrant de toutes sortes de maladies et d'affections diverses, ont enduré avec gratitude tout salut pour le bien de leurs âmes et pour la vie éternelle, et pour leurs souffrances sont entrés dans le royaume céleste, beaucoup - riches et pauvres - d'une famille chrétienne, des gens de tous les rangs - et princiers, et boyards, et prêtres et moines - souffrant de maladies et de maux sans fin, ils étaient possédés par toutes sortes de douleurs, et ils ont même enduré des insultes pour l'amour de Dieu, et ils ont demandé à Dieu miséricorde et espérait son aide.
Et puis le Dieu miséricordieux verse des miséricordes infinies sur ses serviteurs et accorde la guérison, et pardonne les péchés et sauve de la souffrance : ceux avec l'aide des croix vivifiantes et des icônes miraculeuses, les saintes images du Christ et de la Mère de Dieu, la Archange et tous les saints, et par les saintes reliques et l'onction d'huile et la bénédiction d'huile, et par les prières dans l'adoration, qui veillent toute la nuit dans les églises et les monastères saints de Dieu, et dans les lieux miraculeux, et à la maison, et sur le chemin, et sur les eaux, - appelant partout avec foi le Seigneur Dieu, le plus pur Theotokos, leurs saints pour accorder le pardon, la santé du corps et de l'âme, le salut.
Beaucoup sont morts dans des maux et des maladies graves, dans diverses souffrances, ils ont été purifiés des péchés, ils ont été voués à la vie éternelle. Comprenons exactement le sens de cela, nous commencerons à imiter leur vie et leur patience, dans la vie nous rivalisons avec les saints pères, prophètes et apôtres, saints et martyrs, révérends et saints fous pour l'amour du Christ, avec de saintes épouses , tsars et princes orthodoxes, prêtres et moines - avec tous les chrétiens qui ont vécu un âge pieux.
Comprenons pleinement comment, dans cette vie, ils ont enduré les souffrances du Christ pour l'amour de - ceux par le jeûne et les prières et la patience, la soif et la faim, la nudité dans le gel ou la chaleur du soleil, l'abus et les crachats, toutes sortes de reproches, les coups et tourment de rois méchants avec divers tourments pour l'amour de Christ. ; ils ont été exécutés, brûlés au feu, leurs bêtes les ont dévorés, ils les ont tués avec des pierres, les ont noyés dans les eaux, dans les grottes, dans les déserts et dans les abîmes terrestres, ils ont fini leurs vies, enchaînés dans des cachots ils ont été emprisonnés et emmenés en captivité , toutes sortes de souffrances laborieuses, endurées et tourments divers, - "et qui les comptera ?" - comme le dit la Sainte Ecriture.
Et pour de si terribles souffrances, pour leurs tourments, quelle récompense ils ont reçue du Christ dans cette vie et dans la vie éternelle ! La jouissance des bénédictions éternelles, que l'œil n'a pas vues, l'oreille n'a pas entendu et n'a pas donné à une personne dans son cœur - c'est ce que Dieu préparera pour ceux qui l'aiment. Et comme ils sont glorifiés maintenant, comme l'Église de Dieu les glorifie ! Nous-mêmes ne prions que ces saints, nous demandons leur aide avec une demande de prier devant Dieu pour nous, et nous recevons la guérison de leurs images miraculeuses et de leurs reliques vénérées. Suivons de tels saints à travers la vie et la souffrance avec gratitude et douceur, et en récompense, nous recevrons une grâce similaire de Dieu.
[À propos de la sorcellerie et des sorciers]
6ème règle du Concile 61. Et ceux qui ont succombé à la magie ou aux soi-disant sages (ou autres qui peuvent prédire), si quelqu'un veut révéler l'inconnu selon le premier commandement reçu des saints pères - qu'ils suivent la règle du canon: pendant six ans, ils sont privés du sacrement, comme ceux qui conduisent des ours ou une autre bête pour divertir la foule et pour gagner de l'argent, qui prédisent le sort à la naissance et la lignée des étoiles, et avec de tels discours égarent le peuple. Ceux qui lisent les nuages, sorciers, créateurs d'amulettes et sorciers, qui s'occupent de cela et ne reculent pas devant ces actes païens destructeurs, nous exigeons d'expulser ceux-ci partout de l'église, comme la loi l'ordonne au prêtre. « Qu'est-ce que la lumière a à voir avec l'obscurité ? » - comme l'a dit l'apôtre, et comment l'église de Dieu est-elle combinée avec les idoles païennes ? qu'est-ce que la complicité du fidèle avec l'incroyant ? quel est l'accord de Christ avec le diable ?
Interprétation. Ceux qui suivent la sorcellerie pernicieuse, vont chez les sages et les sorciers, ou les invitent chez eux, voulant apprendre à travers eux quelque chose d'inexprimable, tout comme ceux qui nourrissent et élèvent des ours ou des chiens ou des oiseaux chassant pour chasser ou se divertir et pour séduire foules, ou croient au destin et aux généalogies, c'est-à-dire aux femmes en travail, et à la sorcellerie par les étoiles et devinant par les nuages qui courent - tous ceux qui font cela, le conseil a ordonné d'excommunier pendant six ans, qu'ils se tiennent avec les catéchumènes pendant quatre ans, et le reste deux ans - avec les fidèles, et ainsi ils seront honorés des dons divins. S'ils ne se corrigent pas et qu'après l'excommunication et la tromperie païenne ne partent pas, alors de l'église - partout et toujours - qu'ils soient expulsés. Les pères porteurs de Dieu et les enseignants de l'église ont parlé des magiciens et des sorciers, et surtout Jean Chrysostome dit : ceux qui pratiquent la magie et la sorcellerie, même s'ils prononcent le nom de la Sainte Trinité, même s'ils font le signe de la Sainte Croix de Christ, il leur convient toujours d'éviter et de se détourner des éternuements.
Sur la règle 24 de la cathédrale d'Ankira. Ceux qui pratiquent la sorcellerie, qui suivent les coutumes des païens, et ceux qui amènent des sorciers chez eux pour pratiquer la sorcellerie et se purifier de l'empoisonnement, sont privés du sacrement, selon les règles, pendant cinq ans dans un certain ordre : être à l'intérieur pendant trois ans et à l'extérieur de l'église pendant deux ans, - uniquement des prières sans prosvira et sans sacrement.
Interprétation. Si quelqu'un fait confiance aux mages, sorciers ou herboristes, ou à d'autres comme eux, et les appelle chez lui pour tenter leur sort, et qu'ils lui clarifient ce qu'il veut, ou pendant la sorcellerie, souhaitant connaître le mystérieux, sorts sur l'eau dans afin de guérir le mal mal - qu'il reste trois ans avec les catéchumènes et deux ans avec les fidèles, n'ayant communiqué avec eux que par la prière, mais seulement après cinq ans, il participera aux saints mystères.
Règle 61 du Sixième Concile, qui a eu lieu dans le palais Trulla. Pendant six ans, ceux-ci n'ont pas l'ordre de partager des secrets, c'est-à-dire de ne pas partager.
La sixième cathédrale de Constantinople, dans le palais Trulla 11e règle. Il ne devrait y avoir aucune communion entre chrétiens et juifs. Par conséquent, si quelqu'un est trouvé qui mange son pain sans levain ou invite son médecin à le guérir, ou qui se baigne avec lui dans le bain, ou communique d'une manière ou d'une autre avec lui, s'il est expulsé du clergé de l'église, si un laïc est excommunié...
De Basile le Grand règle 72. Quiconque a fait confiance aux sages ou autres qui tuent le temps - qu'il devienne interdit.
Interprétation. Celui qui est allé enseigner la sagesse néfaste aux magiciens, sorciers ou sorciers, qu'il soit puni comme un meurtrier délibéré ; quiconque croit les mages ou les amène dans sa maison pour un traitement d'empoisonnement ou de prédiction de l'avenir - qu'il soit puni de six ans, comme le 61e canon du sixième concile œcuménique, qui était à Constantinople, dans le palais Trulla, et 83e canon dans le même message du commandement de Basile le Grand.
9. Comment rendre visite à tous ceux qui souffrent dans les monastères, les hôpitaux et les cachots
Au monastère et à l'hôpital, dans l'isolement et dans la prison des prisonniers, visite et aumône, selon vos capacités, donnez ce qu'ils demandent ; regardez dans le malheur et la souffrance, à tous leurs besoins, et aidez, comme vous le pouvez, et tout le monde. quiconque souffre dans la pauvreté et le besoin, ne méprise pas un mendiant, invite-le chez toi, fais-le entrer chez toi. » Par leurs prières, vous recevrez la miséricorde et l'absolution de Dieu. Souvenez-vous aussi des parents de votre défunt avec une offrande à l'église de Dieu pour une panikhida et pour des services, et organisez une commémoration pour eux à la maison, et faites l'aumône aux pauvres : alors Dieu ne vous oubliera pas non plus.
10. Comment venir avec des dons dans l'église de Dieu et dans les monastères
Dans l'église de Dieu, venez toujours avec foi, non avec colère et sans envie, sans aucune inimitié, mais toujours avec une humble sagesse, humblement et dans la pureté corporelle, et avec une offrande : avec un cierge et avec du bouillon, avec de l'encens et de l'encens , avec la veille et avec kutya, et avec l'aumône - et pour la santé, et pour la paix, et pour les vacances, vous irez aussi dans les monastères - aussi avec l'aumône et avec une offrande. Lorsque vous apportez votre cadeau à l'autel, souvenez-vous de la parole de l'évangile : « Si votre frère a quelque chose contre vous, alors laissez votre cadeau devant l'autel et allez d'abord faire la paix avec votre frère », et alors seulement apportez votre cadeau à Dieu. de votre bien juste : de l'acquisition injuste, donner est inacceptable. On disait aux riches : « Il vaut mieux ne pas voler que faire l'aumône de quelque chose injustement obtenu. Rendez ce que vous avez reçu injustement à celui que vous avez offensé - c'est plus digne d'aumône. Mais Dieu est satisfait du don du gain juste, des bonnes actions.
11. Comment décorer votre maison avec des images saintes et garder votre maison propre
Chaque chrétien a besoin dans sa maison, dans toutes les pièces, selon l'ancienneté, d'accrocher aux murs les images saintes et honnêtes peintes sur les icônes, de les décorer, et d'installer des lampes dans lesquelles des bougies sont allumées pendant le service de prière devant le images saintes, et après le service elles sont éteintes et fermées.rideau de saleté et de poussière, strict pour l'ordre et pour la sécurité. Vous devez constamment les balayer avec une aile propre et les essuyer avec une éponge douce, et cette pièce doit toujours être maintenue propre. Pour toucher les images saintes uniquement avec une conscience claire, pendant le service, pendant le chant et la prière, allumez des bougies et de l'encens avec de l'encens et de l'encens parfumés. Et les images des saints sont classées selon l'ancienneté, d'abord, comme déjà mentionné, particulièrement vénérée. Dans les prières et les veillées, et dans les arcs, et dans toute la louange de Dieu, il faut toujours les honorer - avec des larmes et des pleurs, et avec un cœur triste, confessant leurs péchés, demander le pardon des péchés.
12. Comment prier Dieu pour un mari et une femme et avec le ménage dans sa maison
Chaque soir, le soir, un mari avec sa femme et ses enfants, et avec les membres du ménage, si quelqu'un connaît l'alphabétisation - chanter les Vêpres, une fête, en silence avec attention, debout humblement avec la prière, avec des arcs, chantant conformément et clairement, après le service ne buvez pas, ne mangez pas et ne discutez jamais. Et tout a sa propre règle. En se couchant, chaque chrétien fait trois prosternations devant l'icône, mais à minuit, en se levant secrètement, avec des larmes, priez bien Dieu autant que vous le pouvez au sujet de ses péchés, et le matin, levez-vous aussi ; et chacun fait selon sa force et son désir, et les femmes enceintes s'inclinent jusqu'à la taille. Chaque chrétien doit prier pour ses péchés et pour la rémission des péchés, pour la santé du roi et de la reine, et de leurs enfants, et de ses frères, et de ses boyards, et pour l'armée qui aime le Christ, pour l'aide contre les ennemis, pour le libération des captifs, et pour les saints, les prêtres et les moines, et sur les pères spirituels, et sur les malades, sur les prisonniers, - et pour tous les chrétiens. La femme doit prier pour ses péchés - pour son mari, et pour les enfants, et pour les membres de la famille, et pour les parents, et pour les pères spirituels. Et le matin, se lever, aussi pour prier Dieu, chanter les matines et les heures, et un service de prière avec prière, mais en silence, avec humilité, chanter harmonieusement et écouter avec attention, et renoncer aux images. Et s'il n'y a personne pour chanter, alors priez un peu plus le soir et le matin. Les maris, en revanche, ne devraient pas manquer un jour de chant religieux : pas de vêpres, pas de matines, pas de messe, et les épouses et les ménages - en fin de compte, comme ils le décident : le dimanche et les jours fériés, et les jours fériés.
13. Comment prier pour un mari et une femme à l'église, rester pur et éviter tout mal
Dans l'église, au service, tenez-vous anxieux et priez en silence. À la maison, cependant, chantez toujours la fête, le bureau de minuit et l'horloge. Et qui ajoutera le service religieux pour son salut, c'est dans sa volonté, car alors la récompense est plus grande de la part de Dieu. Et les femmes vont à l'église de Dieu comme elles le peuvent - à la fois à volonté et en consultation avec leurs maris. A l'église, elle ne parle à personne, reste silencieuse, écoute chanter avec attention et lit les Saintes Ecritures, sans se retourner, sans s'appuyer contre un mur ou un pilier, et sans se tenir avec un bâton, sans marcher d'un pied à l'autre ; se tenir debout, les mains croisées sur la poitrine en forme de croix, inébranlable et fermement, avec les yeux du corps baissés, et avec le cœur - à Dieu ; priez Dieu avec crainte et tremblement, avec des soupirs et des larmes. Ne quittez pas l'église avant la fin du service, mais venez au tout début. Les dimanches et les jours de fête du Seigneur, les mercredis et vendredis, le Saint Grand Carême et la Mère de Dieu, restez purs. Et méfiez-vous toujours de la gourmandise et de l'ivresse, et des conversations vides, des rires obscènes. Du vol et de la fornication, des mensonges, de la calomnie, de l'envie et de tout ce qui est injustement acquis : de l'usure, de l'alimentation, de la corruption et de toute autre tromperie, renoncer et ne pas être en colère contre personne, ne pas se souvenir du mal, mais du vol et du vol et tout violence et ne jamais porter de jugement injuste. S'abstenir de manger tôt (et de boire) et de tard - après le service du soir; petits enfants et ouvriers à nourrir au gré des propriétaires.
Ne savez-vous pas que les injustes n'entreront pas dans le royaume de Dieu ? - comment l'apôtre Paul a dit : « Si quelqu'un est connu comme fornicateur ou cupide, ou idolâtre, ou moqueur, ou ivrogne, ou voleur, vous ne pouvez pas manger avec de telles personnes » ? Et il dit aussi : « Ne vous flattez pas : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les profanateurs, ni les immoraux, ni les sodomies, ni les cupides, ni les voleurs, ni les ivrognes, ni les délinquants, ni les brigands n'entreront dans le royaume de Dieu, " tout chrétien a besoin d'être protégé de tout mal.
Un chrétien doit toujours tenir dans ses mains - un chapelet, et la prière de Jésus - inlassablement sur ses lèvres ; et dans l'église et à la maison, et à la vente aux enchères - vous marchez, que vous soyez debout ou assis, et en tout lieu, selon le prophète David: "Bénissez le Seigneur en tout lieu, mon âme!" Créez une prière comme celle-ci : « Seigneur, Jésus-Christ, fils de Dieu ! aie pitié de moi, pécheur, " - et pour ainsi dire six cents fois, et le septième cent - à la Très Pure Mère de Dieu : " Ma maîtresse, Sainte Mère de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! " - et encore pour revenir au début, et pour ainsi dire constamment. Si quelqu'un, l'utilisant, parle facilement comme respirer avec les narines, alors après la première année, le fils de Dieu - le Christ entrera en lui, après la seconde - le Saint-Esprit entrera en lui, et après la troisième - le Père le touchera , et entrant en lui, la Sainte Trinité habitera en lui, la prière engloutira le cœur et le cœur engloutira la prière, et criera cette prière jour et nuit, et il se débarrassera des filets de l'ennemi selon la parole de Christ Jésus, notre Seigneur - à lui soit la gloire pour toujours, amen.
Et la plus pure Mère de Dieu avec tous les pouvoirs célestes et avec tous les saints protecteurs deviendra des ruses du diable de chacun dans cette vie et dans l'avenir - pour celui qui prie avec foi et suit les commandements de Dieu.
Comment se faire baptiser et se prosterner
Les saints - et les prêtres et les moines, - les rois et les princes, et tous les chrétiens devraient s'incliner devant l'image du Sauveur et de la croix vivifiante, et de la Très Pure Mère de Dieu, et des saintes puissances célestes et de tous les saints, et sacré vases, et saintes reliques vénérées de cette manière: joignez les doigts avec la main droite - fermez le premier extrême et les deux extrémités inférieures, - cela marque la Sainte Trinité; redressez le majeur, légèrement incliné, et le voisin plus haut, redressant - ils signifient deux hypostases: la divine et l'humaine. Et croisez-vous devant comme ceci : d'abord, posez votre main sur votre front, puis sur votre poitrine, puis sur votre épaule droite et, enfin, sur votre gauche - c'est ainsi que la croix du Christ est représentée dans son sens. Ensuite, inclinez la tête jusqu'à la taille, mais un grand arc - la tête vers le sol. Des prières et des supplications sont sur les lèvres, mais il y a de la tendresse dans votre cœur, et dans tous vos membres il y a de la tristesse pour les péchés, des larmes coulent de vos yeux et des soupirs de votre âme. Avec vos lèvres - louez et louez Dieu, avec votre esprit, votre cœur et votre souffle, priez pour le bien, soyez baptisé de votre main et avec votre corps inclinez-vous jusqu'au sol ou dans votre ceinture - et faites toujours cela uniquement. Les évêques et les prêtres, de la même manière, baptisent un chrétien qui demande sa bénédiction à la main.
À propos de la croix du Christ comme signe, de son adoration dans le "Patericon" qu'ils écrivent de manière fiable; en lisant tout là-bas, vous comprendrez la puissance de la croix du Christ.
De Théodoret. Avec la main, bénissez et soyez baptisé ainsi : tenez trois doigts alignés à l'image de la Trinité - Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit ; non pas trois dieux, mais un seul Dieu dans la Trinité, des noms différents, mais la divinité est une : le Père n'est pas né. Le Fils est né, pas créé, et le Saint-Esprit n'est ni né ni créé - descend - trois en une seule divinité. Il y a un pouvoir - un pour la divinité et l'honneur, un arc de toute la création, des anges et des gens. C'est la base de ces trois doigts. Deux doigts doivent être tenus obliquement, sans fléchir, ils signifient les deux natures du Christ, divine et humaine : Dieu selon la divinité, et l'homme selon l'incarnation, ensemble les deux sont la perfection. Le doigt supérieur signifie la divinité et l'inférieur - l'humanité, car, étant descendu du plus haut, il a sauvé les inférieurs. Il explique aussi le rapprochement des doigts : car, inclinant les cieux, il est descendu pour notre salut. Il faut donc être baptisé et bénir, comme établi par les saints pères.
D'Athanase et de Pierre Damascène, à peu près le même. Puisque les démons et les diverses maladies sont chassés sans aucun coût et sans difficulté par la marque de la croix honnête et vivifiante - qui peut trop le glorifier ? Les saints pères nous ont laissé ce signe pour les disputes avec les hérétiques infidèles : deux doigts (mais d'une main) révèlent le Christ, notre Dieu en deux natures, mais en une étant connaissable. La main droite marque sa puissance ineffable et assise à la droite du Père, et la descente d'en haut, du ciel à nous, nous le révèle, et nous indique aussi que nous devons chasser les ennemis du côté droit vers le à gauche, car le Seigneur a vaincu le diable avec sa puissance invincible : invisible et faible.
14. Comment inviter des prêtres et des moines chez vous pour la prière
Et les autres jours fériés, selon votre commandement, ou pour cause de faiblesse, ou si vous sanctifiez quelqu'un avec de l'huile, appelez les prêtres chez vous, aussi souvent que vous le pouvez, et accomplissez le service en toute occasion ; puis ils prient pour le tsar et le grand-duc (nom), l'autocrate de toute la Russie et pour sa reine, la grande-duchesse (nom), et pour leurs nobles enfants, et pour ses frères et pour les boyards, et pour tous les Armée aimant le Christ, et pour la victoire sur les ennemis , et sur la libération des captifs, sur les saints et sur tous les prêtres et moines - sur toute demande, et pour tous les chrétiens, et pour les propriétaires de la maison - mari et femme , et pour les enfants et les membres du ménage, et sur tout ce dont ils ont besoin, si ce besoin.
Et l'eau est sanctifiée avec une croix vivifiante et des images miraculeuses ou des reliques sacrées vénérées, et pour le malade ils consacrent de l'huile pour la santé et la guérison. S'il est nécessaire de consacrer de l'huile sur les malades dans la maison, qu'ils appellent sept prêtres ou plus, et autant de diacres qu'ils le peuvent. Ils bénissent l'huile et font tout selon le statut, et ils encensent le diacre ou le prêtre dans toutes les chambres, et aspergent d'eau bénite, et l'aîné d'entre eux couvre avec une croix honnête, et tout le monde dans cette maison glorifie Dieu. Et après le service, les tables sont mises, les prêtres et les moines boivent et mangent, et tous ceux qui viendront immédiatement caresser et donner aux pauvres de toutes les manières possibles, et ils retourneront chez eux, glorifiant Dieu. De même, les parents décédés doivent être rappelés ; dans les saintes églises de Dieu, dans les monastères de la panikhida, pour chanter le conciliaire et servir la liturgie, et nourrir les frères lors d'un repas pour la paix et la santé, et les inviter et les nourrir chez eux, pour consoler et donner aumône.
L'eau doit être sanctifiée le 6 janvier et le 1er août - toujours avec une croix vivifiante. Trois fois, il est plongé dans des coupes par l'évêque ou le prêtre, récitant trois fois le tropaire "Sauve, ô Seigneur, ton peuple", et sur l'Épiphanie - le tropaire : "Quand tu as été baptisé à Erdan, ô Seigneur" - aussi trois fois, et sur le plateau se trouvent les croix saintes et les icônes et les reliques vénérées miraculeuses. Et retirant la croix de la coupe, le prêtre la tient au-dessus du plat, et l'eau coule de la croix sur ce sanctuaire. Après l'immersion de la croix et la consécration de l'eau, il oint avec une éponge, imbibant dans l'eau consacrée les croix vénérées et les icônes saintes et les reliques miraculeuses, peu importe combien il y en a dans le saint temple ou dans la maison, prononçant la tropaire à chaque saint, en oignant sa sainte icône. Et après cela, vous devez presser l'éponge dans l'eau déjà consacrée et en oindre à nouveau d'autres sanctuaires. Et aspergez l'autel et tout le temple saint avec la même eau bénite en croix, et dans la maison aussi aspergez tout le monde dans les chambres, et tout le monde. Et ceux qui méritent la foi sont oints de cette eau et la boivent pour la guérison et la purification des âmes et des corps, et pour la rémission des péchés et pour la vie éternelle.
15. Comment traiter avec les membres de votre famille avec gratitude ceux qui viennent chez vous
Avant le début du repas, tout d'abord, les prêtres glorifient le Père et le Fils et le Saint-Esprit, puis la Vierge Marie et sortent le pain consacré, et à la fin du repas ils exposent le pain consacré, et, après avoir prié, comme il se doit, ils boivent aussi la coupe consacrée de la très pure Theotokos. Laissez-les ensuite parler de santé et de rédemption. Et s'ils mangent dans un silence révérencieux ou au cours d'une conversation spirituelle, alors des anges invisibles viennent devant eux et écrivent de bonnes actions, puis la nourriture et la boisson sont sucrées. S'ils commencent à blasphémer à propos de la nourriture et des boissons, comme si ce qu'ils mangeaient se transformait immédiatement en ordures. Et si en même temps résonnent des discours grossiers et éhontés, une honte obscène, des rires, divers amusements ou jouer de la harpe et toutes sortes de musique, danser et applaudir, et sauter, toutes sortes de jeux et de chansons démoniaques, alors, comme la fumée s'éloigne les abeilles, elles s'éloigneront et les anges de Dieu de ce repas et de cette conversation obscène. Et les démons se réjouiront et s'envoleront, ayant saisi leur heure, alors tout ce qu'ils veulent se produit: ils se déchaînent au jeu de dés et d'échecs, ils s'amusent avec toutes sortes de jeux démoniaques, le don de Dieu - nourriture et boisson, et les fruits de la terre - seront jetés en ridicule, renversés, ils se frappent, se déversent sur eux, outrageant de toutes les manières le don de Dieu, et les démons écrivent ces actes, les portent à Satan, et ensemble ils se réjouissent de la destruction des chrétiens. Mais tous ces actes apparaîtront le jour du Jugement dernier : oh, malheur à ceux qui font cela ! Lorsque les Juifs se sont assis dans le désert pour manger et boire et, après avoir mangé et bu, ont commencé à se réjouir et à commettre la fornication, alors la terre les a engloutis - vingt mille trois mille. Oh, ayez peur de ceux-là, gens, et faites la volonté de Dieu comme il est écrit dans la loi ; sauve chaque chrétien de telles atrocités maléfiques, Seigneur, pour te manger et boire pour la gloire de Dieu, ne mange pas trop, ne t'enivre pas, ne prononce pas de discours creux.
Lorsque vous mettez de la nourriture et des boissons et toutes sortes de nourriture devant quelqu'un, ou qu'il les met devant vous, vous ne devriez pas blasphémer en disant : "c'est pourri" ou "aigre" ou "sans levain", ou "salé" ou "amer", ou "pourri", ou "cru", ou "trop cuit", ou une autre censure à exprimer, mais le don de Dieu - toute nourriture et boisson - doit être loué et mangé avec reconnaissance, alors Dieu donnera le la nourriture un parfum et la transformer en douceur ... Et si certains aliments et boissons ne sont bons à rien, punissez le ménage, celui qui a cuisiné, afin qu'il n'y ait rien de tel à l'avance.
De l'Évangile. Quand ils t'appellent au festin. ne vous asseyez pas à une place d'honneur, tout à coup parmi les invités, il y aura quelqu'un de plus respectable que vous, et le propriétaire s'approchera de vous et dira: "Fais place à lui!" - et alors vous devrez passer à la dernière place avec honte. Mais si vous êtes invité, asseyez-vous en entrant sur le dernier siège, et quand la personne qui vous a invité vient vous dire : « Ami, asseyez-vous plus haut ! - alors le reste des invités vous honorera. Ainsi, tous ceux qui s'élèveront seront humiliés, mais les humbles s'élèveront.
Et ajoutez à cela: lorsque vous êtes invité à un festin, ne vous enivrez pas jusqu'à ce que vous soyez terriblement ivre et ne veillez pas tard, car à bien des égards, l'alcool et une longue séance naissent des abus, des querelles et des combats, et même des effusions de sang . Et vous, si vous êtes ici, même si vous ne jurez pas ou n'intimidez pas, vous ne serez pas le dernier dans ce combat et ce combat, mais le premier : après tout, vous restez assis longtemps à attendre ce combat. Et le propriétaire avec cela - un reproche à vous faire: vous ne couchez pas avec vous-même et sa maison n'a pas de paix ni de temps pour les autres invités. Si vous vous enivrez et ne vous endormez pas, vous n'y allez pas, alors vous vous endormez là où vous avez bu, vous serez laissé sans surveillance, car il y a beaucoup d'invités, vous n'êtes pas seul. Et en raison de votre excès d'alcool et de votre négligence, vous vous salirez vos vêtements et vous perdrez votre casquette ou votre chapeau. S'il y avait de l'argent dans un sac à main ou dans un portefeuille, ils le sortiraient, et les couteaux seraient emportés - et maintenant le propriétaire, à qui il a bu, et dans celui-là pour vous, et a fortiori : il s'est gaspillé, et des gens la honte, ils diront : là où il a bu, puis s'est endormi, qui s'occupera de lui, si tout le monde est ivre ? Vous voyez par vous-même quelle honte, ce reproche et quel dommage pour vous d'une ivresse excessive.
Si vous partez ou partez, et que vous buvez encore un bon verre, vous vous endormirez en chemin, vous ne rentrerez pas chez vous, et alors vous souffrirez plus que jamais : ils vous enlèveront tous vos vêtements, ils vous enlèveront tout. que vous avez avec vous, ils ne quitteront même pas votre chemise. Alors, si vous ne dégrisez pas et ne vous enivrez pas jusqu'au bout, je dirai ceci : vous priverez le corps de l'âme. Lorsqu'ils sont ivres, beaucoup meurent à cause du vin et gèlent en chemin. Je ne dis pas : il ne faut pas boire, il ne faut pas ; mais je dis : ne vous enivrez pas en étant ivre. Je ne blâme pas le don de Dieu, mais je blâme ceux qui boivent sans retenue. Comme l'apôtre Paul l'écrit à Timothée : « Buvez peu de vin - seulement pour l'estomac et pour les maux fréquents », et il nous a écrit : « Buvez peu de vin pour la joie, et non pour l'ivresse : les ivrognes ne hériter du royaume de Dieu." Beaucoup de gens sont privés d'ivresse et de richesse terrestre. Si quelqu'un s'en tient à boire immensément, les téméraires le féliciteront, mais alors ils le condamneront pour avoir gaspillé bêtement son bien. Comme l'apôtre l'a dit : « Ne vous enivrez pas de vin, il n'y a pas de salut en lui, mais réjouissez-vous de la louange de Dieu », et je dirai ceci : enivrez-vous dans la prière, et le jeûne, et l'aumône, et allez à l'église avec une bonne conscience. Dieu les approuve ; ceux-là recevront de lui une récompense dans son royaume. Se délecter du vin est la destruction de l'âme et du corps, et la ruine de votre richesse. Avec les biens terrestres, les ivrognes sont privés du céleste, car ils ne boivent pas pour l'amour de Dieu, mais pour l'ivresse. Et seuls les démons se réjouissent, vers lesquels l'ivrogne a un chemin à parcourir, s'il n'a pas le temps de se repentir. Vois-tu donc, ô homme, quelle honte et quel reproche pour cela de la part de Dieu et de ses saints ? L'apôtre range l'ivrogne, comme tout pécheur, parmi ceux qui déplaisent à Dieu, égal aux démons par le destin, s'il ne purifie son âme par un repentir sincère. Qu'il y ait donc tous les chrétiens qui vivent avec Dieu dans la foi orthodoxe, ensemble avec notre Seigneur Jésus-Christ et avec ses saints, glorifiant la Sainte Trinité - le Père et le Fils et le Saint-Esprit, amen.
Mais revenons au précédent, dont nous parlons. Et le propriétaire de la maison (ou ses serviteurs) doit servir à chacun à manger et à boire, soit à table, soit à envoyer dans une autre maison, en répartissant selon la dignité et l'ordre, et selon la coutume. Les plats sont envoyés de la grande table, du reste cela n'arrive pas; pour l'amour et le service fidèle - qu'ils s'habillent correctement pour tout le monde, et ils en demandent pardon.
Et sortir ou envoyer secrètement de la nourriture et des boissons de la table ou du repas, sans permission et sans bénédiction, est un sacrilège et de l'autosatisfaction, de telles personnes sont toujours condamnées.
Quand ils vous proposent divers plats et boissons, mais si quelqu'un est plus noble que vous parmi les invités, ne commencez pas à manger avant lui ; si vous êtes un invité d'honneur, commencez par manger la nourriture proposée. Certains amoureux de Dieu ont beaucoup de nourriture et de boisson, et tout ce qui reste intact est supprimé, alors il sera toujours utile - envoyez ou donnez. Si quelqu'un, insensible et inexpérimenté, non savant et ignorant, sans raisonner tous les plats à la suite, corrige, mais étant plein et ne voulant pas manger, ne se souciant pas de conserver les plats, il gronde et ridiculise une telle personne, il est déshonoré devant Dieu et les hommes.
S'il vous arrive de saluer des visiteurs, qu'ils soient commerçants ou étrangers, d'autres invités, qu'ils soient invités. Qu'ils soient donnés par Dieu : riches ou pauvres, prêtres ou moines, alors le propriétaire et la maîtresse doivent être amicaux et honorer selon le rang et la dignité de chaque personne. Avec amour et gratitude, avec un mot affectueux pour honorer chacun d'eux, pour parler à tout le monde et un mot gentil à saluer, à manger et à boire ou à mettre sur la table, ou à donner de vos mains avec un bon salut, et autrement envoyer quelque chose, mais chacun avec quelque chose - puis mettez en évidence et faites plaisir à tout le monde. Si l'un d'entre eux attend dans le couloir ou est assis dans la cour - et nourrissez-le et buvez-le et, assis à table, n'oubliez pas de lui envoyer à manger et à boire. Si le propriétaire a un fils ou un serviteur fidèle, qu'il regarde partout et honore tout le monde et salue tout le monde avec un mot gentil, et il ne gronderait, déshonorerait, déshonorerait, ridiculiserait, condamnerait, de sorte que ni le propriétaire, ni la maîtresse , ni il n'a pas condamné leurs enfants, ni leurs serviteurs.
Et si les invités ou les invités se disputent entre eux, ils doivent se calmer soigneusement, et quiconque n'est plus en lui-même - l'escorter soigneusement à sa cour et le protéger de tout combat en cours de route; avec reconnaissance et gratitude, après avoir nourri et bu, avec honneur et envoyé - c'est un cadeau à Dieu et aux bonnes personnes - en honneur. Traitez les pauvres avec bienveillance et spirituellement - de cela vous recevrez une récompense de Dieu et des gens - une bonne gloire.
Lorsque vous traitez ou commémorez vos parents au monastère, faites de même : nourrissez et buvez et donnez autant que possible l'aumône, pour la santé et la paix. Si quelqu'un nourrit d'abord, donne de l'eau et donne sans réserve, mais ensuite déshonore et gronde, condamne et ridiculise, ou dénonce par contumace, ou contourne, ou, sans nourrir ni aboyer, continue de frapper, puis le chasser de la cour, ou les serviteurs lui déshonorera quelqu'un - alors une telle table ou un festin pour le plaisir des démons, et Dieu en colère, et parmi les gens et la honte et la rage, et l'inimitié, et les offensés - la honte et l'insulte. Pour un maître et une maîtresse aussi imprudents et leurs serviteurs, c'est un péché de Dieu, de l'hostilité et des reproches des gens, et de la part des pauvres aussi une malédiction et une censure. Si vous ne nourrissez pas quelqu'un, expliquez-lui calmement, sans aboyer ni frapper, et sans déshonorer, lâcher poliment, en refusant. Et quiconque vient de la cour, se plaignant de l'inattention du maître, alors un serviteur courtois dira poliment à l'invité: "Ne vous fâchez pas, père, il y a beaucoup d'invités de nos hôtes, ils n'ont pas eu le temps de vous accueillir, ” - alors ils seront les premiers à te frapper avec leur front pour que tu ne te fâches pas contre eux... Et à la fin du festin, le serviteur doit informer le propriétaire de l'invité qui est parti, et si l'invité est nécessaire, alors le dire immédiatement au maître, et lui comme il veut.
Avec l'impératrice, l'épouse et les bons et toutes sortes d'invités, quoi qu'il lui arrive, elle doit faire de même avec eux, comme il est écrit dans ce chapitre. Et à ses enfants et serviteurs aussi.
Et à propos de ceux qui sont assis au repas, la vision de Saint Niphon est exposée dans le Prologue, et dans les Pandectes d'Antiochus sur la nourriture, chapitre trois.
16. Comment un mari et sa femme peuvent-ils se consulter sur ce qu'il faut punir la femme de ménage à propos de la salle à manger, de la cuisine et de la boulangerie
Chaque jour et chaque soir, après avoir corrigé les devoirs spirituels, et le matin, par le son des cloches et après la prière, le mari et la femme se consultent sur les tâches ménagères, et sur qui est le devoir et qui est en charge de quelles affaires , pour punir tous ceux, quand et quoi de la nourriture et des boissons à préparer pour les invités et pour vous-même. Ou même la gouvernante, selon la parole du maître, ordonnera ce qu'il faut acheter aux frais, et quand, après avoir acheté celle qui a été désignée, elle sera apportée, mesurera tout et l'examinera soigneusement. Et à celui qui achète toutes les fournitures pour les dépenses du ménage, pour la nourriture, pour le poisson et la viande et pour toutes sortes d'assaisonnements, donnez de l'argent pour une semaine ou un mois, et quand il dépense l'argent et en rend compte au seigneur , il le reprendra. Donc tout est visible : et la bouffe, et les coûts, et son service. Le cuisinier doit envoyer ce qui doit être cuit, et le boulanger, et pour les autres préparations, envoyer les mêmes marchandises. Et le gardien des clés garderait toujours à l'esprit ce qui doit être dit au propriétaire. Et dans la cuisine, faites cuire et cuisinez des plats de viande et de poisson selon le décompte, comme le maître l'ordonne, laissez-les cuire et cuisiner pour autant de plats, et prenez tout prêt du cuisinier selon le décompte. Sur la table, mettez toutes sortes de plats selon l'ordre du maître, selon les invités, et donnez et prenez l'approvisionnement en céréales et toute la nourriture selon le décompte, et si quelque chose du ragoût et de toute la cuisine de la table reste intact et à moitié mangé, triez les plats intacts et commencez - séparément, la viande et le poisson, et mettez le tout dans un plat solide et propre, couvrez et glacez. Donnez les plats éclatés et les divers restes à manger, où que cela convienne, et ne les touchez pas pour le propriétaire et l'hôtesse et pour les invités. Servir les boissons à table selon l'ordre, à en juger par les invités, ou sans invités, et Mme uniquement de la purée et du kvas. Et la vaisselle : assiettes, frères, louches, vinaigrettes, poivrières, cornichons, salières, fournisseurs, vaisselle, cuillères, nappes et couvre-lits - tout serait toujours propre et prêt pour la table ou pour les fournitures. Les chambres auraient été balayées, les chambres supérieures auraient été rangées, et les icônes sur le mur auraient été accrochées selon le rang comme il se doit, et les tables et les bancs auraient été lavés et essuyés, et les des tapis auraient été étalés sur les bancs. Et le vinaigre, les cornichons et la saumure de citron et de prune seraient passés au tamis, les concombres, les citrons et les prunes seraient pelés et triés, la table serait propre et bien rangée. Et le poisson séché et toutes sortes de poisson séché, et diverses gelées, viande et maigre, caviar et chou - sont nettoyés et disposés dans des plats, préparés avant les repas. Et les boissons seraient toutes propres, filtrées à travers un tamis. Et les femmes de ménage auraient encore mangé et bu quelques boissons faibles devant la table, et les boulangers, et les cuisiniers, et puis ils cuisinent calmement. Et ils se seraient habillés de ce que le propriétaire a commandé, ils se seraient faits proprement, et dans n'importe quelle concoction que le propriétaire aurait confiée à qui, ils se seraient gardés propres et bien rangés. Et toute la vaisselle et tout le matériel chez la gouvernante et tout le monde dans la cuisine auraient été lavés et nettoyés et complètement intacts, ainsi que chez la maîtresse et ses domestiques. Apportez de la nourriture et des boissons à table, en vous assurant que la vaisselle dans laquelle vous transportez est propre et que le fond est essuyé, et que la nourriture et les boissons sont également propres, sans déchets et sans moisissure et sans durcissement ; mettre, après examen, et après avoir mis de la nourriture ou des boissons, il n'est pas nécessaire de tousser, de ne pas cracher, de ne pas se moucher, mais de s'écarter, de se nettoyer le nez et de tousser, ou de cracher en se détournant et en se frottant le pied ; il est donc décent pour toute personne.
17. Commander la gouvernante en cas de festin
Si le festin va être grand, vous pouvez l'observer vous-même partout - dans la cuisine, dans la salle de coupe et dans la boulangerie. Et pour servir les plats sur les tables - mettez une personne qualifiée, et chez le fournisseur, aux boissons et aux plats, il faut aussi une personne expérimentée pour que tout soit en ordre. Et de servir des boissons à table selon les instructions du maître, à qui ce qui a été apporté, de côté sans autorisation de ne le donner à personne. Et à table, et comment se termine le festin, inspectez et comptez, et nettoyez les ustensiles en argent, en étain et en cuivre, les tasses et les louches, et les frères, et les frères avec un couvercle, et les plats - où et pour quoi quelqu'un sera envoyé et qui portera, à partir de cela et à la demande; pour qu'ils ne volent rien à côté, suivez tout strictement. Ensuite, une personne de confiance est nécessaire dans la cour, afin que tout soit surveillé et gardé par toutes les choses de la maison: ils ne voleraient rien, et garderaient l'invité ivre pour qu'il ne perde rien et ne se brise pas, et ne ne jure avec personne. Et les serviteurs des invités, qui sont dans la cour avec des chevaux aux traîneaux et aux selles, doivent aussi veiller sur ceux-ci, afin qu'ils ne se grondent pas, ne se volent pas, n'insultent pas les invités, et ils ne voleraient rien et ne gâcheraient leur maison, pour s'occuper de tout le monde, pour tout calmer ; et qui n'obéit pas - rapport au propriétaire. Et la personne qui est placée dans la cour à ce moment-là ne boit rien, ne sort nulle part, et ici dans la cour, et dans les sous-sols, et dans la boulangerie, et dans la cuisine, et dans l'écurie, observez strictement tout.
Quand la table part et que le festin est terminé, ramassez toute la vaisselle en argent et en étain, feuilletez, comptez, lavez et mettez tout en place, ainsi que les ustensiles de cuisine. Et trier tous les plats, viande et poisson, et gelée et ragoûts, et ranger, comme dit précédemment. Le jour de la fête - le soir ou tôt le lendemain - le propriétaire vérifiera lui-même si tout est en ordre et le comptera, et vérifiera avec le keykeeper la quantité exacte de ce qui a été mangé, bu et à à qui ce qui a été donné, et à qui ce qui a été envoyé, de sorte que la dépense entière soit chaque affaire serait connue, et tous les plats seraient comptés, et le gardien des clés pourrait rapporter au maître exactement ce qui est allé où et à qui ce qui a été donné, et combien dans ce qui s'est réuni. Et si. Si Dieu le veut, tout est en ordre et n'a pas été dépensé, et rien n'a été gâté, alors le maître devrait être récompensé par le gardien des clés, ainsi que les autres serviteurs : à la fois les cuisiniers et les boulangers, qui cuisinaient habilement et économiquement, et n'a pas bu, puis loue et nourris tout le monde, et s'enivre; alors ils essaieront de continuer à bien faire.
18. L'ordre du maître à la femme de ménage, comment cuisiner de la viande et des plats de viande et nourrir la famille chez le mangeur de viande et dans le jeûne
Et même alors, le maître punirait la femme de ménage, quelle nourriture au mangeur de viande laisser aller à la cuisine pour le propriétaire pour les dépenses du ménage, et pour les invités, et quoi - les jours de jeûne. La gouvernante a également besoin d'un ordre du maître concernant les boissons, quelles boissons apporter au monsieur et à sa femme, lesquelles à la famille et aux invités, et tout ce qui doit être préparé et préparé et distribué selon l'ordre du maître. Et en toutes choses, la gouvernante du maître s'enquérait chaque matin de la nourriture et des boissons et de toutes les courses ; comme le seigneur l'ordonne, faites-le. Mais le maître devrait consulter sa femme et la gouvernante sur toutes les questions du ménage, comment nourrir les serviteurs à quel jour: les jours courts, tamiser le pain, la soupe aux choux tous les jours et la bouillie avec du jambon mince, et parfois, la remplacer, et refroidir avec du bacon et de la viande, s'il y en a, ils en donneront pour le dîner : et pour le souper soupe aux choux et lait ou bouillie : et les jours de jeûne soupe aux choux et bouillie de céréales, parfois avec de la confiture, quand les pois, et quand ils sont morts, quand navet au four. Oui pour le dîner soupe aux choux, flocons d'avoine, ou même cornichon, botvinia. Les dimanches et jours fériés pour le dîner, des tartes ou des céréales épaisses, ou des légumes, ou de la bouillie de hareng, des crêpes et de la gelée, et ce que Dieu enverra. Oui, pour le dîner, tout est comme il a été dit avant. Et les femmes, les filles et les enfants des serviteurs aussi, et les travailleurs la même nourriture, mais avec l'ajout des restes des tables du maître et de l'invité. Les meilleures personnes qui négocient ou servent sur commande sont assises par le maître à sa table. Ceux qui servent les invités à table, en plus, après la table, finissent les plats à partir des restes de table. Et la dame aux artisanes et couturières aussi - elle les nourrit à table et les sert de sa nourriture. Les domestiques boivent de la bière au pressoir, et le dimanche et les jours fériés ils donneront de la purée, et les employés auront toujours de la purée aussi ; le monsieur accordera lui-même d'autres boissons ou commandera à la gouvernante, et pour le plaisir et la bière il ordonnera de donner.
L'ordre du maître ou de la maîtresse de la gouvernante et du cuisinier, comment cuisiner des aliments modestes et maigres pour la famille, les serviteurs ou les mendiants. Le chou ou les fanes ou les miettes finement hachées et bien lavées, bouillies et cuites à la vapeur plus fort ; les jours courts, mettez de la viande, du jambon ou du saindoux de jambon, servez de la crème sure ou versez des céréales et faites cuire. Dans le poteau, versez du jus ou un autre type de soudure, et ajoutez à nouveau pour bien évaporer, ajoutez les céréales et ajoutez du sel dans la soupe au chou aigre. Et faites bouillir diverses bouillies également, et évaporez-les soigneusement avec du beurre ou du saindoux, ou avec de l'huile de hareng, ou avec du jus. Et s'il y a de la viande séchée, du poltevoy et du bœuf salé ou du poisson séché et fumé et salé - lavez-les, grattez, nettoyez et faites bien bouillir. Et préparez toutes sortes de nourriture pour les familles ouvrières, et pétrissez et fermentez le pain pour eux, et roulez-le bien et faites-le cuire; et des gâteaux pour eux aussi. Cuisinez bien et proprement tous les aliments pour eux, comme pour vous-même : de chaque plat, une telle dame ou une femme de ménage prend toujours elle-même une bouchée, et s'il n'est pas bien cuit ou cuit, elle gronde le cuisinier ou le boulanger, ou les femmes qui ont cuisiné ce. Si la gouvernante ne suit pas cela, alors ils le grondent, mais si la maîtresse ne s'en soucie pas, alors son mari gronde; nourrir les serviteurs et les pauvres comme toi-même, car c'est en l'honneur de Dieu, mais pour ton propre salut.
Mais le maître et la maîtresse doivent toujours veiller et interroger les serviteurs et les faibles et les pauvres sur leurs besoins, sur la nourriture, les boissons, les vêtements, sur tout ce qui est nécessaire, sur toute leur pénurie et leur manque, sur l'offense, sur la maladie, sur tous ces besoins, dans lesquels vous pouvez aider pour l'amour de Dieu, dans la mesure du possible, et vous soucier de combien Dieu aidera et de tout votre cœur, tant pour vos enfants que pour vos proches. Si quelqu'un ne s'en soucie pas et ne sympathise pas avec ceux-ci, il répondra devant Dieu et ne recevra pas de récompense de sa part, mais qui, avec amour, de tout son cœur et veillera et le gardera, recevra une grande miséricorde de Dieu, l'absolution des péchés et la vie éternelle hérite.
19. Comment élever vos enfants dans différents enseignements et dans la crainte de Dieu
Que Dieu envoie à qui enfants, fils et filles, que le père et la mère prennent soin de leurs enfants ; pourvoyez-les et instruisez-les dans la bonne science : enseignez la crainte de Dieu et la politesse, et tout ordre. Et au fil du temps, selon les enfants et selon leur âge, pour leur apprendre les travaux d'aiguille, le père - les fils, et la mère - les filles, qui est digne de quoi, quelles capacités Dieu donnera à qui. Les aimer et les garder, mais aussi les sauver par la peur, en les punissant et en prêchant, ou bien, après les avoir devinés, et les battre. Punissez les enfants dans votre jeunesse - ils vous reposeront dans votre vieillesse. Et de garder et d'observer la pureté du corps et de tout péché aux pères de leurs enfants comme la prunelle de leurs yeux et comme leur âme. Si les enfants pèchent par négligence paternelle ou maternelle, ils devraient être informés de ces péchés le jour du Jugement dernier. Ainsi, si des enfants, privés des instructions de leur père et de leur mère, dans lesquelles ils pèchent ou font le mal, alors le père et la mère avec leurs enfants sont péché de Dieu, et reproche et moquerie des gens, perte pour la maison, et chagrin pour eux-mêmes, honte et disgrâce des juges. Si chez des parents craignant Dieu, prudents et raisonnables, les enfants sont élevés dans la crainte de Dieu dans une bonne instruction, et ont enseigné toute la connaissance et l'ordre, et l'artisanat et l'artisanat, - ces enfants, ainsi que leurs parents, seront pardonnés par Dieu, béni par les prêtres et loué par les bonnes personnes, et quand ils grandiront, les bonnes personnes épouseront leurs fils avec joie et gratitude envers leurs filles, ou, par la grâce de Dieu et en choisissant selon l'âge, leurs filles seront données en mariage à leurs fils. Si d'un tel enfant Dieu prendra après la repentance et avec la communion, ainsi les parents apportent un sacrifice immaculé à Dieu, et comment de tels enfants entreront dans les palais éternels, alors ils ont l'audace de Dieu de demander la miséricorde et le pardon des péchés aussi pour leurs parents.
20. Comment élever des filles et se marier avec une dot
Si une fille naît de quelqu'un, un père prudent qui se nourrit de commerce - qu'il fasse du commerce en ville ou à l'étranger - ou laboure au village, il l'économise de tout profit pour sa fille (et au village aussi) : soit l'animal est élevé pour elle avec une progéniture, ou de sa part, que Dieu enverra là-bas, achètera des toiles et des toiles, et des morceaux de tissu, et des garnitures, et une chemise - et toutes ces années ils l'ont mise dans un coffre spécial ou dans une boîte et une robe, et des vêtements, et des monistas, et des ustensiles d'église, et des plats d'étain et de cuivre et de bois, en ajoutant toujours un peu, chaque année, comme on dit, et pas tout d'un coup, à perte. Et tout, si Dieu le veut, sera plein. Alors la fille grandit, apprend la crainte de Dieu et la connaissance, et sa dot continue à venir. Dès qu'ils acceptent de se marier, le père et la mère ne peuvent plus s'affliger : Dieu a donné, ils auront plein de tout, ils feront un festin dans la joie et la joie. Si le père et la mère ne sont pas gourmands, d'après ce qui a été dit ici, ils n'ont rien préparé pour leur fille, et ils ne lui ont donné aucune part, ils la donneraient juste en mariage, ils se précipiteraient immédiatement et achetez tout, pour que le mariage rapide soit bien en vue. Le père et la mère tomberont dans la tristesse d'un tel mariage, car il est coûteux de tout acheter à la fois. Si, selon la volonté de Dieu, la fille décède, alors ils la commémorent avec une dot, selon son cœur, et font l'aumône. Et s'il y a d'autres filles, occupez-vous d'elles de la même manière.
21. Comment enseigner aux enfants et les sauver par la peur
Punissez votre fils dans sa jeunesse, et il vous reposera dans votre vieillesse et donnera de la beauté à votre âme. Et n'ayez pas pitié du bébé bey : si vous le punissez avec une verge, il ne mourra pas, mais il sera en meilleure santé, car vous, en exécutant son corps, sauvez son âme de la mort. Si vous avez une fille et dirigez votre sévérité vers elle, vous la sauverez des troubles corporels : vous ne ferez pas honte à votre visage si vos filles marchent dans l'obéissance, et ce n'est pas votre faute si elle viole bêtement sa virginité, et vos connaissances sauront dans une moquerie. , et alors ils vous feront honte devant les gens. Car si vous donnez à votre fille un être irréprochable - comme si vous accomplissiez une grande action, dans n'importe quelle société vous serez fier, sans jamais souffrir à cause d'elle. Aimez votre fils, augmentez ses blessures - et alors vous ne vous vanterez pas de lui. Punissez votre fils dès sa jeunesse et vous vous réjouirez pour lui dans sa maturité, et parmi les méchants, vous pourrez vous vanter de lui, et vos ennemis vous envieront. Élevez les enfants dans les interdits et vous trouverez en eux la paix et la bénédiction. Ne riez pas en vain en jouant avec lui : dans le petit vous vous détendrez - dans le grand
Des décisions de la cathédrale Stoglavy, on peut voir l'état déplorable de l'église et de la morale nationale. Un autre ouvrage, compilé à peu près à la même époque, montre quelle vie les meilleures personnes de cette époque considéraient comme exemplaire. Le célèbre Sylvestre, comme leçon à son fils, a rassemblé dans un livre, appelé "Domostroy", les règles et les instructions, qu'il invite tous ceux qui veulent vivre une vie juste. Il a emprunté ces règles à divers livres, écrits instructifs des pères de l'église, et a ajouté ses remarques et instructions à son fils. Longtemps « Domostroy » a été tenu en haute estime par nos ancêtres : il contenait toutes les pensées auxquelles pouvaient penser les meilleurs Russes du XVIe siècle ; ici, il était indiqué dans les moindres détails comment une personne devait agir par rapport à Dieu, au roi, aux gens, aux membres de la maison, comment gérer sa maison. Sylvestre lui-même appréciait hautement les règles de Domostroi ; dans le premier chapitre, il dit entre autres à son fils et à sa femme : « Je donne l'Écriture en souvenir et en avertissement pour vous et vos enfants. Si vous n'écoutez pas notre punition (instruction) et ne commencez pas à la suivre et ne faites pas comme il est écrit, alors donnez une réponse pour vous-même le jour du Jugement dernier, et je ne suis pas impliqué dans votre péché. "
Après avoir indiqué ce en quoi tout chrétien doit croire (en la Sainte Trinité, la Très Pure Mère de Dieu, la résurrection des morts, etc.), Sylvestre à Domostroy, ainsi que ces fondements de la foi chrétienne, donne des instructions sur la façon d'appliquer aux images, comment il y a prosphora, comment baptiser et NS.
« Il faut appliquer à la croix ou à l'image, ayant prié, se signant, gardant l'esprit en soi, et ne crachant pas avec ses lèvres... d'autres pains, et les broyant en morceaux, mettez-les dans votre bouche, mais mangez avec vos dents ... Si vous créez un baiser sur le Christ avec quelqu'un, gardez l'esprit en vous, embrassez, mais ne crachez pas vos lèvres ... "
Apparemment, nos ancêtres avaient besoin d'instructions sur la façon de gérer le sanctuaire, si Sylvester en vient à de tels détails dans ses instructions. Il conseille aussi dans « Domostroy » de solliciter plus souvent les instructions du père spirituel :
« Il convient de l'honorer et de lui obéir en tout, de se repentir devant lui avec des larmes, de lui confesser vos péchés, de garder ses commandements et de corriger la pénitence. Et de l'appeler souvent chez lui, et de venir à lui, et de l'informer toujours selon sa conscience, et de recevoir son avertissement avec amour, et de lui obéir en tout, et de l'honorer, de lui frapper le front bas, de le consulter souvent sur les affaires quotidiennes comment enseigner et aimer un mari, sa femme et ses enfants, et un esclave, etc.
Celui qui ne vit pas pieusement, selon la croyance de nos ancêtres, a subi le châtiment de Dieu, entre autres, divers malheurs et maladies. "Domostroy" conseille de guérir de la maladie par la prière et l'aumône :
« Si Dieu envoie une maladie ou une douleur à qui », écrit l'auteur de Domostroi, « alors guérissez avec la miséricorde de Dieu, avec des larmes et des prières, et le jeûne, et l'aumône pour les pauvres, mais avec une vraie repentance... et non pour offenser à l'avenir, mais demandez aux pères spirituels, aux prêtres et aux moines de prier, et de chanter des prières, et sanctifier l'eau avec une croix vivifiante honnête, et sanctifier avec de l'huile, et promettre dans des lieux saints ... "
C'est ainsi que faisaient habituellement nos ancêtres, mais parfois ils recouraient à des moyens complètement différents, qui sont fortement condamnés à Domostroy :
«Voyant la punition de Dieu sur nous-mêmes et les maladies graves pour nos nombreux péchés, et laissant Dieu, qui nous a créés, et la miséricorde et le pardon des péchés, sans Lui demander, nous nous appelons sorciers et sorciers, et magiciens, et zeleneniki avec racines. D'eux nous nous préparons une aide temporaire et nous nous préparons à ce que le diable souffre pour toujours. Oh fou ! Nous ne pensons pas à nos péchés, pour lesquels Dieu nous punit, nous ne nous en repentons pas, nous n'abandonnons aucune action inappropriée, mais nous souhaitons le périssable et le temporaire ... "
Parmi les péchés pour lesquels, selon "Domostroy", la punition de Dieu s'abat sur les gens, figurent, entre autres, les suivants dans "Domostroy": chants démoniaques (païens), danses, sauts, fredonnement (musique), trompettes, tambourins, reniflement (sorte de flûte).
On comprend pourquoi Sylvestre est armé contre cela: les jeux et les chansons folkloriques contenaient beaucoup de choses païennes, et de plus, en raison de la rudesse des mœurs, beaucoup d'obscènes se mêlaient à toute célébration et amusement.
S'élève "Domostroy" et contre l'appâtage des animaux, contre les chiens courants et les chasses aux oiseaux, contre la bonne aventure et la sorcellerie, qui étaient d'un grand usage à cette époque.
Même le rire - et il a été condamné par le dur mentor Sylvestre : à cette époque, la vie monastique était considérée comme une vie vraiment pieuse, et tout ce qui était reconnu comme péché dans le monastère était également condamné dans la vie mondaine. Comparer autant que possible sa vie familiale à la vie monastique était le comble du désir des personnes pieuses. Dans les maisons prospères, un "temple" séparé, bordé d'images, servait de lieu principal où la famille et les membres du ménage se réunissaient pour la prière, et les riches boyards avaient même leurs propres églises de maison.
C'est ce que dit Domostroy sur la façon de décorer votre maison avec des images saintes.
« Chaque chrétien dans chaque temple de sa maison devrait mettre des images saintes et honnêtes sur les murs, faisant un endroit splendide avec toutes les décorations et avec des lampes sur lesquelles des bougies sont allumées devant les images ; après la prière et le chant, ils sont éteints et recouverts d'un voile d'impureté et de poussière. Essuyez-les toujours avec une aile propre ou une éponge douce... A la louange de Dieu, et au chant saint, et à la prière, allumez et encensez des bougies et de l'encens... "Avant les icônes dans le" temple ", conseille" Domostroy ", tous les jours au mari et à la femme, avec des enfants et des membres du ménage qui savent lire et écrire, pour chanter les Vêpres, Vechernitsa, Midnight Office, et le matin - Matines et Heures, et les jours fériés et un service de prière. Mais la prière à la maison ne peut pas se limiter à ; "Domostroy" conseille d'aller à l'église le plus souvent possible et d'apporter, si possible, bougies, encens, prosphora et autres objets nécessaires au culte. Il est également dit en détail comment se tenir dans l'église : « Dans l'église, tenez-vous debout avec crainte et priez en silence ... pendant les services divins, ne parlez à personne, écoutez attentivement les chants et la lecture divins, ne regardez pas autour de vous. , ne t'incline pas devant le mur, pas devant le pilier ; ni se tenir avec un bâton, ni traverser de pied en pied ".
Plus loin dans le "Domostroy", il est indiqué en détail pour qui et pour quoi prier, comment faire le signe de croix, comment plier les doigts en même temps, et la personne qui prie doit avoir "la prière dans ses lèvres , dans son cœur tendresse et contrition pour les péchés, et émettre des larmes de ses yeux, et soupirer de l'âme. "
"Domostroy" indique également les devoirs chrétiens les plus importants : la miséricorde et la charité.
« Visitez les malades et les prisonniers, faites l'aumône autant que possible ; ne méprise pas celui qui est triste, mendiant ou nécessiteux, mais amène-le dans ta maison, donne-lui à boire, nourris-le, réchauffe-le, habille-le. Par leurs prières, vous purifierez votre âme des péchés et apaiserez Dieu. Souviens-toi des parents de tes morts..."
De toutes les instructions mentionnées ci-dessus de Domostroi, nous voyons à quel point la piété et la piété étaient appréciées et combien d'attention était accordée à l'extérieur en même temps.
Le respect du pouvoir royal fait également partie des devoirs les plus élevés et sacrés d'une personne.
«Craignez le tsar», dit Domostroy, «et servez-le par la foi, et priez toujours Dieu à son sujet, ne pliez pas votre âme devant lui, mais répondez-lui toujours avec obéissance la vérité, ainsi vous apprendrez à craindre le Roi céleste. .. Aussi, obéissez aux princes et rendez-leur l'honneur qui leur est dû. L'apôtre Paul dit : toutes les autorités viennent de Dieu ; celui qui résiste à l'autorité résiste au commandement de Dieu. Mais pour le roi, et le prince, et chaque noble, n'essayez pas de servir avec des mensonges, des calomnies et des tromperies. Dieu détruira tous ceux qui disent des mensonges. Rendez honneur aux anciens ; Honorez les moyens comme des frères, saluez les faibles et les tristes avec amour, aimez les plus jeunes comme des enfants et ne vous précipitez pas vers chaque créature de Dieu. Ne désire en rien la gloire terrestre, demande à Dieu des bénédictions éternelles, endure aucune douleur et oppression, ne te venge pas des offenses, ne rend pas le mal pour le mal ... "
La capacité de plaire à tout le monde, de s'entendre avec tout le monde, est très appréciée par Sylvestre : il doit se comporter avec tout le monde, selon "Domostroy", de sorte que non seulement ne suscite aucune inimitié envers lui-même, ne se fasse aucun problème, mais mérite tout le monde emplacement et bonne opinion de moi-même. Pour l'amour de ce "Domostroy" vous permet même de plier votre cœur. "Si votre peuple, dit-on ici, se dispute avec quelqu'un, alors vous combattrez le vôtre, même s'il avait raison, - par cela vous arrêterez la querelle et il n'y aura pas d'inimitié". A la table d'hôtes, « Domostroy » prescrit de louer tous les plats, même s'ils étaient mauvais : « Il ne convient pas de dire : pourri, ou acide, ou fade, ou salé, ou amer, mais chaque repas doit être loué et mangé avec gratitude." L'hospitalité et l'hospitalité sont particulièrement conseillées : recevoir un invité avec douceur, bien le traiter était considéré comme le devoir le plus sacré. Lors des festins, "Domostroy" conseille d'être particulièrement prudent avec les convives : il fallait non seulement leur faire plaisir et les traiter de toutes les manières possibles, mais aussi veiller à ce qu'ils ne subissent aucun dommage dû à la friandise abondante. Pour ce faire, "Domostroy" conseille à chaque hôte qui organise un festin de désigner une personne spécialement soigneuse pour cette période (qui n'aurait pas dû boire); il était obligé de protéger l'invité ivre afin qu'il ne tolère rien, se battait, grondait les autres invités, ne se battait pas, etc. Les coutumes de nos ancêtres étaient alors encore très grossières, et donc les fêtes pour une personne intempérante se terminaient souvent tristement. Mise en garde contre l'ivresse, "Domostroy" dit: si vous vous enivrez et vous endormez immédiatement là où vous avez bu, et que le propriétaire vous néglige, qui n'a pas que vous, mais de nombreux invités à la fête, alors vous pouvez salir votre robe, déchirer votre chapeau et de l'argent Ils te prendront l'argent, et le propriétaire à qui tu as bu n'est pas petit, mais pour toi c'est encore plus grand, mais les gens sont honteux, et ils te diront : « Tu vois, quelle honte et quel dommage pour votre domaine d'une grande ivresse..." Si vous sortez du festin et que vous vous endormez dans la cour, pire encore : ils vous prendront tout ce que vous avez, ils vous enlèveront votre habillez-vous et vos chemises ne seront même pas laissées sur vous..."
Le Domostroy de Sylvester rappelle également les règles de la décence : l'invité ne doit pas s'asseoir sans l'invitation du propriétaire à la place d'honneur, mais, au contraire, doit s'asseoir modestement à la dernière place et ensuite seulement changer au mieux lorsque le propriétaire le demande. . "Au déjeuner - ne toussez pas, ne crachez pas, ne vous mouchez pas, et si vous en avez vraiment besoin, alors, écartez-vous, nettoyez-vous le nez ou toussez poliment, mais vous devez cracher, puis le faire en vous détournant de les gens, et frottez-vous le pied..."
Dans la famille, selon "Domostroi", tout devait être complètement subordonné au chef de la maison, le propriétaire. Sa femme, ses enfants et ses serviteurs étaient censés « faire tout ce qu'il voulait ». Ce n'est qu'avec la permission du mari que la femme pouvait aller à l'église, lui rendre visite ; dans tout ce qu'elle avait à lui demander conseil non seulement sur la maison, mais même sur de quoi parler avec les invités.
Le "Domostroy" de Sylvester considère le sentiment de peur comme le principal moyen d'établir la décence familiale, et donc les punitions étaient très demandées à cette époque.
« Si une femme, ou un fils, ou une fille n'écoute pas les ordres et les instructions et n'a pas peur, alors un mari ou un père devrait leur apprendre l'esprit et les fouets à fouetter, par la faute de regarder, et non devant personnes; et après avoir enseigné, parler et accueillir, et ne pas être en colère les uns contre les autres. Et à propos de toute culpabilité à l'oreille et au visage, ne frappez pas, ni avec un poing sous le cœur, ni avec un coup de pied, ni avec un bâton ... Quiconque frappe du cœur ou de la rupture, de nombreuses paraboles de ce arriver: la cécité et la surdité, et une main, et la jambe va se disloquer, et des maux de tête, et un mal de dents ... et battre avec un fouet avec punition est raisonnable, et douloureux, et effrayant, et grand ... Mais seulement si la grande faute est pour la désobéissance et la négligence, puis a battu poliment le fouet, par les mains tenant, en regardant à travers la culpabilité, mais en battant et en parlant, et la colère n'aurait pas été ... "
À partir de ces mots, on peut voir à quel point les représailles grossières et les coups étaient habituels, et Sylvester, fouettant un fouet pendant la punition, signifie éliminer au moins les conséquences néfastes des coups avec quoi que ce soit.
Dans chaque maison prospère de Moscou, il y avait beaucoup de domestiques, et le ménage était grand et complexe : l'hôtesse avait alors quelque chose à faire à la maison. "Domostroy" nous présente un exemple de "maîtresse décente" qui est obligée de servir d'exemple de diligence et de diligence à tous les serviteurs. Elle n'aurait pas dû être réveillée par les domestiques, au contraire, elle devait les réveiller. Se réveillant à l'aube, l'hôtesse est obligée de donner du travail à tous et d'indiquer l'ordre pour toute la journée; et pas seulement pour s'occuper des autres, mais aussi pour savoir comment tout est fait, comment montrer aux autres. Elle n'aurait pas dû rester les bras croisés toute seule. « Qu'un mari vienne ou qu'un invité ordinaire vienne, elle s'asseyait toujours pour des travaux d'aiguille » et elle aurait dû parler avec les invités « des travaux d'aiguille et de la construction de maisons, de la façon de maintenir l'ordre et du type de travaux d'aiguille à faire, et de qui que ce soit. quelque chose, battez-les avec un front bas.
L'épargne et la thésaurisation sont considérées comme des qualités essentielles d'une bonne femme au foyer. « Il faudra faire, dit Domostroy, des chemises ou des robes de femmes, puis (l'hôtesse) elle-même devra couper ou laisser couper, et toutes sortes de restes et de chutes, tout serait rangé - des petits dans des sacs, et le les restes sont recroquevillés et attachés, et c'est tout. Vous devez réparer une vieille robe - et il y a des pièces, et il n'est pas nécessaire de chercher des matériaux sur le marché ; et si vous devez chercher sur le marché, vous en aurez assez de ramasser ; si vous le stockez, vous paierez trois fois, ou vous ne le stockerez pas du tout."
Ailleurs dans le Domostroi de Sylvestre, il est dit : "Chaque robe, supérieure et inférieure, doit être lavée, et portées cousues et rafistolées - alors il est approprié que les gens regardent, et c'est mignon et rentable pour eux-mêmes, et un orphelin peut être donné pour le salut de l'âme."
La même économie et la même prévoyance sont prescrites pour l'hôtesse dans les autres dépenses du ménage; elle doit savoir semer la farine, comment mettre la pâte, comment pétrir la pâte, comment faire du pain, des tartes, des petits pains, etc. pour s'occuper de tout : quand le pain est cuit, alors laver la robe ne l'est pas non plus rentable pour le bois de chauffage », et ainsi de suite.
Toute la routine domestique complexe d'une maison riche est soulignée dans les moindres détails par Sylvester. Dans certaines listes de "Domostroi" à la fin, même une liste très détaillée est ajoutée, quels plats doivent être servis et quels jours. A cette époque les devoirs de la maîtresse de maison, la femme étaient difficiles ; mais grand éloge à celui qui les manie. « Si Dieu donne à quelqu'un une bonne épouse, elle est plus chère qu'une pierre précieuse... Une bonne épouse, travailleuse et silencieuse - une couronne pour son mari. Béni soit le mari d'une telle épouse, etc."
En plus du ménage, les devoirs des épouses, selon Domostroi, devraient également inclure l'éducation des enfants ; mais à cette époque ils le regardaient très simplement.
La mère nourrissait ses enfants. Alors ils ont essayé de leur inculquer la crainte de Dieu et l'esprit de piété. La mère a enseigné à ses filles divers travaux manuels et tâches ménagères. Les garçons des familles prospères apprenaient à lire et à écrire, divers "métiers" et "connaissances", la capacité de traiter avec les gens.
La peur de la punition était considérée comme le principal outil de l'éducation.
« Exécutez votre fils », a déclaré le Domostroy de Sylvestre, « depuis sa jeunesse, et il vous rassurera pour votre vieillesse ... Et ne faibli pas, bey bébé. Si vous le battez avec une verge, il ne mourra pas, mais il sera en meilleure santé : en le frappant sur le corps, vous sauvez son âme de la mort. Si vous avez une fille, mettez votre tempête sur elle aussi..."
Un modèle d'un jeune bien élevé a été pris à Domostroy par Sylvestre à partir des enseignements de Basile le Grand. « Un jeune homme doit avoir une pureté spirituelle, une démarche modeste, une voix touchante, un discours décent, avec les anciens il doit se taire, écouter les plus sages ; avoir un amour non hypocrite pour ses pairs et ses moindres, parler un peu, mais comprendre beaucoup, ne pas trop parler, ne pas oser rire, se parer de pudeur, avoir la vue, malheur à l'âme, etc. . "
A l'époque de Domostroi, dès que le fils est devenu majeur, ses parents ont essayé de l'épouser. Ils essayèrent encore plus d'épouser leurs filles. Le prudent Sylvestre donne ce conseil : quiconque a une fille doit, dès les premiers jours de sa vie, penser à une dot - déduire une partie de tout revenu en sa faveur, mettre des toiles, des matériaux divers, des bijoux coûteux, des ustensiles, etc., sur la part de sa fille, imperceptiblement, sans difficultés particulières, « pour ne pas m'ennuyer », et la dot sera faite. « Les filles grandissent, et elles apprennent la crainte de Dieu et la connaissance, et la dot arrive ; quand ils acceptent de se marier - tout est prêt... Et la fille meurt par la volonté de Dieu - la dot ira à la commémoration de son âme."
Pour les serviteurs, "Domostroy" conseille de les surveiller avec vigilance et de ne pas leur faire confiance, afin de ne pas voler, de ne pas tromper, mais en même temps, prescrit de prendre soin d'eux, de bien les nourrir et de bien les habiller. Des querelles surgissaient souvent à travers les serviteurs, et donc "Domostroy" conseille particulièrement fortement d'éviter les commérages des serviteurs. « Commandez à vos serviteurs de ne pas parler des gens, et si les serviteurs étaient là et voyaient quelque chose de méchant, ils ne le diraient pas à la maison, et ce qui se passe à la maison, ils ne le diraient pas à des étrangers ... Si vous devez envoyer un fils ou un serviteur quelque part - dites quelque chose ou faites, puis retournez-le et demandez-lui, et seulement, quand il répète tout devant vous, comme vous lui avez dit, alors allons-y. "
Selon Domostroi, un serviteur qui vient à la maison où il a été envoyé devrait frapper légèrement à la porte, et quand il fait le tour de la cour et commence à lui demander quelles affaires il fait, le serviteur n'aurait pas dû parler ou pourrait répondre aux curieux. un: "Pas à vous. envoyé, et à qui il a été envoyé, alors je parle. "
« A l'entrée, le serviteur doit s'essuyer les pieds, se moucher et créer la Prière de Jésus ; si l'amine n'est pas rendue, alors une autre fois, créez une prière et la troisième... laquelle il a été envoyé...
Un serviteur intelligent, s'il entend quelque chose d'hostile à son maître quelque part, il dira le contraire, où ils jurent et aboient - et il dira louange et action de grâces. De tels serviteurs intelligents, polis et prudents, l'amour est réduit entre les bonnes personnes, et de tels serviteurs intelligents sont chéris et favorisés comme leurs enfants, et ils les consultent à propos de tout. "
La paix et la bonne harmonie entre les personnes, comme on peut le voir dans les mots ci-dessus, sont si hautement appréciées par Domostroi qu'il est permis de sacrifier même la vérité pour le bien de bonnes relations.
En conclusion, Sylvestre donne déjà seul l'instruction à son fils Anthim; ici est brièvement répété ce qui a été dit plus tôt dans "Domostroy". Comme Vladimir Monomakh, Sylvestre dans son enseignement donne non seulement des instructions sur la façon de vivre pieusement, mais se réfère également à son exemple :
« Tu as vu, mon enfant », dit Sylvestre dans Domostroy à son fils, « comment nous avons vécu dans la bénédiction et la crainte de Dieu, dans la simplicité de cœur, dans la diligence de l'église, en utilisant toujours les écritures divines avec crainte. Vous avez vu comment par la miséricorde de Dieu de tout le monde j'étais vénéré et aimé de tout le monde, et de tout le monde, dans lequel c'était nécessaire, ajusté (satisfait) : et le travail, et le service, et l'humilité, et non l'orgueil, pas la rébellion ; n'a condamné personne, n'a ri, n'a fait aucun reproche, n'a grondé personne, mais il y a eu une insulte de la part de personne, et pour l'amour de Dieu, nous avons enduré et pris le blâme, et donc les ennemis sont devenus des amis ... Si cela arrivait à péché devant Dieu ou devant les gens, - continue "Domostroy", - puis bientôt il pleura à propos de ce péché devant Dieu et se repentit de son père spirituel ... Il n'a jamais manqué le service religieux de sa jeunesse à ce temps, à moins qu'il ne l'ait manqué parce que de maladie. Il n'a jamais méprisé un mendiant, un étranger, un infirme ou un malade ; des cachots, de la captivité, de l'esclavage, il rachetait et nourrissait les affamés. Il a libéré chacun de ses esclaves et les a dotés de biens, et tous ces travailleurs sont maintenant libres, ils vivent bien, comme vous le voyez vous-même, ils prient Dieu pour nous et nous font toujours bien, et quiconque nous a oubliés - que Dieu pardonne lui. Et maintenant, les membres de notre foyer sont tous libres, ils vivent avec nous de leur plein gré. Tu as vu, mon enfant, combien d'orphelins, d'esclaves et de pauvres hommes et femmes j'ai nourri et abreuvé jusqu'à un âge parfait à la fois à Novgorod et à Moscou, leur a enseigné selon leurs capacités : beaucoup - à lire et à écrire, et à chanter, une icône l'écriture, d'autres l'orfèvrerie et tout autre artisanat (artisanat). Et ta mère a élevé beaucoup de filles pauvres, leur a enseigné les travaux d'aiguille et toutes sortes d'articles ménagers, et, les ayant dotées d'une dot, s'est mariée; et le sexe masculin était marié aux filles de bonnes personnes. Tous, par la grâce de Dieu, vivent dans leurs propres maisons : beaucoup sont dans le rang sacerdotal et dans celui de diacre, d'autres sont clercs et clercs et dans des rangs différents, selon leurs capacités naturelles, « qui est né dans quoi » et dans quoi Dieu bénit d'être dedans : certains s'adonnent à divers métiers et métiers, de nombreux commerces, etc.".
Le compilateur de Domostroy Sylvester était pieux et intelligent. Il a rassemblé beaucoup de règles utiles et de bons conseils dans son livre, comment plaire à Dieu, servir le roi, s'entendre avec les gens et construire sa maison, c'est-à-dire gérer un ménage. Domostroy exige non seulement une piété et un rituel extérieurs, mais aussi l'accomplissement des devoirs chrétiens les plus élevés - l'amour du prochain, l'aide aux pauvres et aux orphelins, etc. Sylvestre lui-même, comme le montre son instruction à son fils, non seulement en paroles, mais aussi dans les actes accomplir des devoirs chrétiens : il a abrité de nombreux orphelins et pauvres, élevé et logé, et a libéré ses esclaves...
Mais dans "Domostroy" il n'y a ni foi dans l'esprit, ni foi dans la dignité morale de l'homme. Sylvester essaie de prévoir chaque pas, chaque mouvement et de donner une règle détaillée et des instructions triviales sur la façon d'agir dans diverses affaires quotidiennes. Il semblait qu'une personne ne pouvait que suivre toutes ces instructions et que sa vie aurait dû se dérouler calmement, calmement et pieusement - une personne n'était pas censée vivre avec son propre esprit. Quelle motivation devrait, selon l'avis de « Domostroi », l'obliger à suivre le chemin indiqué ? La peur du châtiment de Dieu aurait dû le pousser à vivre pieusement, la peur du châtiment régnait aussi dans la famille ; l'obéissance de la femme au mari et des enfants au père étaient fondées là-dessus. La punition, d'une part, une récompense, de l'autre, c'est-à-dire un sentiment de peur ou un sentiment d'intérêt personnel - c'était ce qui était censé diriger, aux yeux même des meilleurs de l'époque, un volonté de la personne sur le chemin de la vérité et du bien. Mais pour suivre ce chemin, il faut sans crainte, servir hardiment la vérité, il faut aimer le bien avec désintéressement, le créer, sans compter sur aucune récompense ; Jésus-Christ a montré aux gens un exemple d'une telle attitude envers la vérité et la bonté.
Mais même les meilleurs Russes du XVIe siècle ne l'ont pas compris.
La vie monastique était considérée comme un exemple de vie juste. Apparemment, le compilateur de Domostroy Sylvester voulait établir sa ressemblance parmi les laïcs.
Le Domostroy de Sylvestre, avec ses règles détaillées qui déterminent chaque étape de la vie, commençant par les devoirs envers Dieu et l'église et se terminant par des remarques mesquines sur les tâches ménagères, ressemble à une charte de monastère stricte, à partir de laquelle aucune dérogation n'est autorisée. Même les amusements, rires, jeux, chants et autres amusements et plaisirs mondains, pécheurs, de l'avis d'un moine, sont interdits par Domostroi. Mais en même temps, les écarts par rapport à la vérité sont autorisés pour plaire aux autres, pour s'entendre avec tout le monde en bon accord ; et une obséquiosité et une complaisance excessives ont facilement conduit au fait qu'une personne supportait tous les maux de la vie, s'en accommodait, et en fait, il s'est avéré qu'une personne n'était pieuse qu'en apparence.
Une vie morale et rationnelle ne peut s'épanouir que dans une société où règne un sentiment moral pur, qui par lui-même attire une personne vers le bien et l'éloigne du mal, et un esprit brillant, capable de distinguer entre ce qui est bien et ce qui est mal, et capable d'indiquer les moyens de combattre le mal. Malheureusement, l'esclavage séculaire dans les temps difficiles de la région tatare a considérablement endommagé le sens moral de la personne russe - il lui a appris à s'humilier, à dissimuler et à tromper. La pauvreté, l'aliénation séculaire de l'Occident plus éduqué, le déclin de l'éducation même parmi le clergé, tout cela empêcha l'esprit russe de se développer dans toute sa force. On comprend pourquoi les membres de la cathédrale Stoglavy ne pouvaient penser à rien d'autre comment restaurer les "anciens temps", et Sylvester - rassembler dans "Domostroy" toutes sortes de vieilles règles d'une vie juste. On comprend pourquoi ni l'un ni l'autre n'ont pu aider le chagrin.
Si "Stoglav" cherchait à subordonner la vie sociale d'un État centralisé en construction à des normes strictes, alors "Domostroy", dont la compilation est attribuée Sylvestre, le mentor spirituel d'Ivan IV, a tenté de réguler la vie de famille. Sylvestre (début du XVIe siècle - jusqu'en 1568) était originaire de Novgorod, où il devint proche de l'archevêque Macaire, futur métropolite de Moscou. Après avoir déménagé à Moscou, Sylvestre en 1545 est devenu l'archiprêtre de la cour Cathédrale de l'Annonciation. Il participa aux travaux du Code des lois de 1550 et à la compilation des Grands Menaus des Quatre. Défendant le principe de l'autocratie en matière de pouvoir politique, l'archiprêtre s'opposa à « l'acquisition » des richesses terrestres par l'église. Dans les années 1550. les relations entre lui et Ivan IV se sont compliquées, et dans les années 1560. Sylvester est tombé en disgrâce et a été contraint de devenir moine du monastère Kirillo-Belozersky, où il s'occupait de la correspondance des livres. "Domostroy" est l'œuvre principale de Sylvester, le compilateur et éditeur du livre. Le fait que plus d'une personne ait participé à la création de la collection, qui s'est développée depuis plusieurs années, est indiqué par des répétitions non seulement dans le livre, mais même dans un chapitre séparé ; la présence dans la langue de l'œuvre de traces de différents dialectes ; influence sur le style du monument du folklore, de l'écriture commerciale, de l'éloquence didactique.
Sources de l'ouvrage
Le texte "Domostroy" est une synthèse des traditions "d'enseignement" de la prose du Moyen Âge, à la fois russes et traduites. La complexité de la composition, et parfois l'incohérence interne des dispositions individuelles du livre, les scientifiques associent à l'utilisation de sources de différents types. Selon V.V. Kolesov, ils peuvent être regroupés en cinq groupes principaux :
- 1) les enseignements des pères aux fils, connus en Russie depuis le milieu du XIe siècle ;
- 2) les instructions des pères de l'église sur la façon dont un chrétien doit vivre, rassemblées dans des collections spéciales telles que "Izmaragda";
- 3) les "gens de tous les jours" médiévaux, qui réglaient strictement l'ordre de vie dans le monastère en tant que maison idéale - ce n'est pas pour rien que "Domostroy" a inculqué aux propriétaires: "Vous serez naturellement votre maison pour l'abbé";
- 4) les romans à caractère domestique nés dans un environnement démocratique urbain ;
- 5) "construction de maisons" de l'Europe médiévale, par exemple, "La vie d'un homme respectueux" de Nikolai Rey, traduit du polonais.
Malgré l'abondance et l'hétérogénéité des sources, la caractéristique déterminante du livre était le recours à la tradition nationale, qui affectait le contenu, le genre et le style de l'œuvre. "Domostroy", résumant l'expérience de la vie des pères et des grands-pères, a servi de guide d'action pour leurs fils et petits-enfants. Ainsi, la connexion des temps a été réalisée, la continuité dans les sphères spirituelle et matérielle de la vie du peuple a été réalisée. A cette occasion, l'historien VO Klyuchevsky a écrit : « Il est difficile de prévoir à quoi ressemblera une personne dans mille ans ; mais enlevez à une personne moderne cette possession lente et difficile des rituels, des coutumes et de toutes les conventions - et il sera désorienté, il perdra toute son habileté mondaine, il ne saura plus comment se comporter avec son prochain, et sera obligé de tout recommencer. »
Parmi les signes nationaux de "Domostroy" les scientifiques appellent position élevée de la maîtresse de maison dans la hiérarchie des relations familiales, qui, mais selon les mots de V.V. "Domostroy" comprenait "Louange aux femmes", qui déclarait qu'"une femme est gentille, passionnée et silencieuse - la couronne est son mari". « Si Dieu accorde une bonne femme, chérie il y a des pierres de grande valeur » : elle ne laissera pas son mari en difficulté, dirigera les « fruits de ses mains » pour améliorer le bien-être de la famille, rendre la vie de son mari vertueuse et longtemps, c'est sur elle que le succès d'élever des héritiers dignes et des serviteurs fidèles et assidus. Selon l'expression appropriée de l'historien I. Ye. Zabelin, la relation entre mari et femme dans la famille peut s'exprimer par la formule bien connue du Moyen Age « la parole et l'action » : l'« action » dans la maison était dirigé par l'hôtesse, bien que le dernier "mot" restait toujours avec le propriétaire.
Hommage aux normes de vie médiévales - le système des châtiments corporels comme moyen d'élever des enfants. Pour qu'un enfant, arrivé à maturité, ne devienne pas une "maladie de l'âme" des parents et "la ruine de la maison", des "voisins reproches" et "la moquerie des ennemis", il faut l'élever, en interdisant et en punir : la santé sera, tu as peur de son corps, et tu as délivré son âme de la mort. » La tige levée au-dessus de l'enfant était censée servir d'incarnation visuelle de l'idée d'inévitabilité de la punition pour un délit; elle était censée amener la mise en œuvre de règles morales à l'automatisme, afin que la vie d'une personne devienne "marcher avec une bonne conscience."
A en juger par "Domostroi", les Russes étaient très pragmatiques sur le problème de la foi et comprenaient le christianisme non pas comme un "royaume de l'esprit" canonique abstrait, mais comme un rite qui accompagnait la vie d'une personne de la naissance à la mort. C'est pourquoi tant d'attention dans la collection est accordée à "comment décorer votre maison avec des images saintes", "comment venir aux églises de Dieu et aux monastères avec une offrande", et les jours fériés "appelez prêtres et moines à votre maison, priez", comme avant un repas, glorifiez Dieu et la Mère de Dieu, et mangez de la nourriture dans un silence révérencieux ou en menant une conversation spirituelle.
"Domostroy" se composait de trois parties. Première partie traitait des problèmes de « structure spirituelle », enseignait « comment croire » et « comment honorer le roi ». Deuxième partie consacré aux questions de « structure mondaine », a donné des conseils, « comment vivre avec les femmes, les enfants et les membres du ménage ». Troisième partie contenait des recommandations pour l'entretien ménager - « structure de la maison ». Le recueil des règles de la vie mondaine a été créé à une époque où, selon AP Pypin, "les vieux jours étaient perdus", donc, pour parvenir à un ordre exemplaire dans la maison, un pouvoir fort du propriétaire ("souverain") et un sens développé du devoir parmi tous les membres du ménage était requis. Dans le système hiérarchique « État - Église - famille », le souverain qui violait les lois de « Domostroi » était responsable devant Dieu, le roi et la société. Affirmant le type idéal de femme de ménage, le livre comprenait des articles qui enseignaient un style de vie juste par la méthode de la contradiction, mettaient en garde contre les erreurs et les méfaits. Elle menaçait des tourments inéluctables de l'enfer ceux qui « qui ne vivent pas selon Dieu, ne réparent selon la vie chrétienne aucune contrevérité et violence », ou aux autorités un lourd tribut et toutes sortes de leçons illégales impose « qui ne " toutes les actions inconvenantes : la fornication, l'impureté, le blasphème et le blasphème, et le parjure, et la rage, et l'oppression, et la rancœur ". "Domostroy" a dénoncé les vices non seulement universel, mais aussi socialement conditionné(abus de pouvoir, violation des lois, empiètement sur la propriété d'autrui, etc.). Par conséquent, dans la famille, les créateurs du livre ont vu école d'éducation à la conscience publique, associée aux notions de devoir civique et d'utilité publique.
Le style Domostroi est dépourvu d'images, riche en intonations vives du langage familier, proche des proverbes et des dictons qui ont absorbé des siècles de sagesse populaire. La nature aphoristique de la syllabe a conduit au fait que les règles de vie énoncées dans le livre étaient faciles à retenir et sont devenues un guide d'action. "Domostroy" instruit: l'invité doit être "honoré, donné à boire, nourri, avec un mot gentil et des salutations douces"; la cour devrait être maintenue en ordre, elle devrait être "la ville forte ... et les portes sont toujours fermées à clé, et les chiens seraient vigilants"; en cas de brouille avec sa femme, on ne peut « la frapper dans l'oreille, ni selon une vision, ni sous le cœur avec un poing » ; vous ne pouvez pas bavarder lors d'une fête, mais "ils demanderont sur qui ils apprennent parfois à torturer", vous devriez répondre: "Je ne comprends pas ça, je n'ai rien entendu et je ne sais pas .. . Je ne parle pas de mes voisins."
"Domostroy" représente largement et diversement le monde "matériel" du Moyen Âge à travers des listes de noms de divers aliments, vêtements, plats et autres articles ménagers. Il est recommandé au propriétaire de stocker dans la cave ou sur le glacier "pains et kolachi, fromages, œufs ... toutes sortes d'ail et de viande, boeuf frais et salé, et poisson frais et salé, miel frais, et bouillies ... et toutes sortes de légumes et de champignons, et du caviar, et des gouttes de rosée, et des fruits de mer, et du kvas de pomme, et de l'eau d'airelles rouges ... Et un peu a été placé dans la cave, et sur le glacier, et sur la tombe - et tout serait compté et remarqué... et noté... "L'exhaustivité des listes s'explique non seulement par l'influence de la rédaction commerciale, mais aussi par un type particulier de pensée, la nature et le rythme de la vie d'un ancien Russe. Les guerres et les catastrophes naturelles, la « mauvaise récolte » et la « peste » ont appris aux peuples du Moyen Âge à valoriser chaque morceau de pain, l'ordre dans la maison, la paix et la prospérité dans la société. Au Moyen Âge, quand tout était réglementé, même le processus de création, des livres comme « Domostroi » étaient distribués - « Guérisseurs » et « Herboristes », « Nazirateurs » et « Statuts », « Originaux iconographiques » et divers « Rangs » (mariage , funérailles, etc.).
« Domostroy », selon la définition appropriée de l'historien A. N. Pypin, est non pas une description des fondements pratiques de la vie, mais une présentation didactique de sa théorie, basé sur l'appel à la fois à un esprit sain et à un cœur sensible. "Domostroy" vous permet de recréer le portrait social et moral de l'homme russe du Moyen Âge, qui domine dans le choix entre le bien et le mal et est donc responsable de ses paroles et de ses actes. La base de sa vie est le travail, les principales vertus sont un esprit sobre et une conscience claire. Au XVIe siècle. "Domostroy" n'était pas un symbole de conservatisme et d'arbitraire domestique, comme dans les pièces de A. N. Ostrovsky; il achevé un certain nombre de travaux édifiants L'ancienne Russie, à l'origine du "Testament" de Iaroslav le Sage aux enfants et du "Précepte" de Vladimir Monomakh.
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