La première croisade fut organisée en 1096. La décision à ce sujet a été prise par le pape Urbain II. L'une des raisons était l'appel à l'aide lancé par l'empereur byzantin Alexis Ier Comnène au pape. En 1071, l'armée de l'empereur Romain IV Diogène fut vaincue par le sultan des Turcs seldjoukides, Alp Arslan, à la bataille de Manzikert. Cette bataille et le renversement ultérieur de Romain IV Diogène ont conduit au déclenchement d'une guerre civile à Byzance, qui ne s'est calmée qu'en 1081, lorsqu'Alexis Comnène est monté sur le trône. À cette époque, divers dirigeants des Turcs seldjoukides avaient réussi à profiter des fruits de la guerre civile à Constantinople et à s'emparer d'une partie importante du territoire du plateau anatolien. Au cours des premières années de son règne, Alexeï Comnène fut contraint de mener une lutte constante sur deux fronts : contre les Normands de Sicile, qui avançaient à l'ouest, et contre les Turcs seldjoukides à l'est. Les possessions balkaniques de l'Empire byzantin furent également soumises à des raids dévastateurs de la part des Coumans.
Les appels du Pape, les sermons frénétiques de Pierre l'Ermite et d'autres personnalités religieuses ont provoqué un essor sans précédent. DANS différents lieux La France, l'Allemagne et l'Italie préparent rapidement leur campagne. En outre, des milliers de personnes se sont spontanément rassemblées en groupes et se sont déplacées vers l’Est.
Le 26 novembre 1095, un concile se tient dans la ville française de Clermont. Le pape Urbain II, devant la noblesse et le clergé, a prononcé un discours passionné, appelant les personnes rassemblées à se diriger vers l'Est et à libérer Jérusalem de la domination musulmane. Cet appel tomba sur un terrain fertile, puisque les idées de la croisade étaient déjà populaires parmi le peuple et que la campagne pouvait être organisée à tout moment. Le discours du pape n'a fait qu'esquisser les aspirations d'un large groupe de catholiques d'Europe occidentale.
2 Croisade des paysans
Urbain II fixe le début de la croisade au 15 août 1096. Cependant, bien avant cela, une armée de paysans et de petits chevaliers, dirigée par le moine amiénois Pierre l'Ermite, s'avança indépendamment vers Jérusalem. Le pape Urbain II espérait attirer seulement quelques milliers de chevaliers dans la campagne. Et Pierre l'Ermite, en mars 1096, conduisait une foule de milliers de personnes. Mais il s’agissait surtout de pauvres gens non armés qui partaient en voyage avec leurs femmes et leurs enfants. Selon des estimations objectives, environ 50 à 60 000 pauvres ont participé à la campagne dans plusieurs « armées », dont plus de 35 000 personnes se sont concentrées à Constantinople et jusqu'à 30 000 ont traversé l'Asie Mineure.
Cette immense horde non organisée rencontra ses premières difficultés en Europe de l’Est. En descendant le Danube, les participants à la campagne ont pillé et dévasté les terres hongroises, pour lesquelles ils ont été attaqués par une armée unie de Bulgares, de Hongrois et de Byzantins près de Nis. Environ un quart des miliciens furent tués, mais le reste atteignit Constantinople en août. Là, les partisans de Pierre l'Ermite furent rejoints par des armées venues d'Italie et de France. Bientôt, les pauvres croisés qui ont inondé la ville ont commencé à organiser des émeutes et des pogroms à Constantinople, et l'empereur Alexei n'a eu d'autre choix que de les transporter à travers le Bosphore.
En Asie Mineure, les participants à la campagne ont été attaqués par les Turcs seldjoukides. Les assaillants avaient un avantage significatif: ils étaient des guerriers plus expérimentés et organisés et, de plus, contrairement aux chrétiens, ils connaissaient très bien le terrain, de sorte que presque toutes les milices furent bientôt tuées. Cette première bataille au nord-ouest de l'Asie Mineure à Dorileum, « dans la Vallée du Dragon », peut difficilement être qualifiée de bataille : la cavalerie seldjoukide attaqua et détruisit le premier petit groupe de pauvres croisés, puis tomba sur leur corps principal. les forces. Presque tous les pèlerins sont morts à cause des flèches ou des sabres. Les Seldjoukides n'épargnaient personne - ni les enfants ni les personnes âgées, qui étaient nombreuses parmi les « potentiels croisés » et pour lesquelles il était impossible d'obtenir bon argent lorsqu'ils sont vendus sur le marché comme esclaves.
Sur les quelque 30 000 participants à la Marche des Mendiants, seules quelques dizaines de personnes ont réussi à atteindre les possessions byzantines, environ 25 à 27 000 ont été tuées et 3 à 4 000, pour la plupart de jeunes garçons et filles, ont été capturées et vendues à des musulmans. bazars d'Asie Mineure. Le chef militaire de la Marche des Pauvres, le chevalier Walter Golyak, est mort à la bataille de Dorileum. Le chef spirituel des « futurs croisés » Pierre l'Ermite, qui a réussi à s'échapper, a ensuite rejoint l'armée principale de la 1ère croisade. Bientôt, les corps byzantins qui approchaient ne purent construire qu'une colline pouvant atteindre 30 mètres de haut à partir des corps des chrétiens tombés au combat et célébrer la cérémonie funéraire des morts.
Après la défaite de l'armée des pauvres en août 1096, la chevalerie se lança finalement en campagne sous la direction de puissants nobles de différentes régions d'Europe. Le comte Raymond de Toulouse, avec le légat papal Adhémar de Monteillo, évêque du Puy, dirigeait les chevaliers de Provence. Les Normands du sud de l'Italie étaient dirigés par le prince Bohémond de Tarente et son neveu Tancrède. Les frères Godfrey de Boulogne, Eustache de Boulogne et Baldwin de Boulogne étaient les chefs militaires des Lorrains, et les soldats du nord de la France étaient dirigés par le comte Robert de Flandre, Robert de Normandie (fils aîné de Guillaume le Conquérant et frère de Guillaume le Rouge, roi d'Angleterre), le comte Étienne de Blois et Hugues de Vermandois (fils d'Anne de Kiev et frère cadet de Philippe Ier, roi de France).
3 Siège de Nicée
Les croisés quittent Constantinople fin avril 1097. Le 6 mai, Godfrey de Bouillon se retrouve devant les murs de la ville et assiège la ville par le nord. Puis Bohémond de Tarente, son neveu Tancrède (ils installèrent leur camp à l'est de Nicée), Robert de Normandie, Robert de Flandre et le reste des participants à la campagne s'approchèrent. Les derniers arrivés le 16 mai furent les Provençaux de Raymond de Toulouse et bloquèrent la ville par le sud. Mais il n’a pas été possible d’encercler complètement Nicée. Les croisés ne pouvaient exercer un contrôle que sur les routes. Et les navires de Nicée naviguaient librement sur le lac.
Le 21 mai, une semaine après le début du siège, les Seldjoukides s'approchèrent de la ville. Ne connaissant pas l'arrivée du comte de Toulouse, ils allaient attaquer les croisés du sud, mais rencontrèrent inopinément des soldats provençaux, au secours desquels arrivèrent bientôt les détachements de Robert de Flandre, Bohémond de Tarente et Godfrey de Bouillon. Dans la bataille qui a suivi, les chrétiens ont gagné, perdant environ 3 000 soldats tués, et les Sarrasins ont laissé 4 000 morts sur le champ de bataille. Puis, voulant intimider l'ennemi, les croisés « chargèrent les machines à lancer d'un grand nombre de têtes d'ennemis tués et les jetèrent dans la ville ».
Pendant plusieurs semaines, les croisés tentèrent à plusieurs reprises de percer les murs de Nicée et de prendre la ville. Cependant, aucun assaut n'a réussi, malgré le fait que lors des attaques, ils ont utilisé des véhicules militaires - des balistes et une tour de siège construite sous la direction du comte de Toulouse. La tour de siège a été amenée à Gonatus, la tour la plus vulnérable de Nicée, qui a été endommagée à l'époque de l'empereur Basile II. Les croisés ont réussi à l'incliner fortement - "au lieu des pierres enlevées, ils ont posé des poutres en bois" et y ont mis le feu. Mais ensuite les musulmans, qui jetèrent des pierres sur les croisés depuis les murs, réussirent à détruire la tour de siège et, s'effondrant, elle ensevelit tous les soldats à l'intérieur sous ses décombres.
Le siège se poursuivit sans grand résultat. Les chrétiens ne parvinrent toujours pas à prendre le contrôle du lac Askan, par lequel les vivres étaient acheminés sous leurs yeux aux assiégés. Il n'a été possible de couper Nicée du côté de l'eau qu'après que l'empereur Alexis Comnène a envoyé une flotte pour aider les croisés, accompagnée d'un détachement sous le commandement des chefs militaires Manuel Vutumit et Tatikiy. Les navires furent amenés sur des charrettes le 17 juin, mis à l'eau et bloquèrent ainsi l'accès au lac pour les assiégés. Après cela, les croisés reprirent les armes et commencèrent à attaquer la ville avec une vigueur renouvelée. Les armées adverses se sont bombardées sous une pluie de flèches et de pierres, les croisés ont tenté de percer le mur avec un bélier.
Pendant ce temps, Manuel Vutumit, sur ordre d'Alexeï Comnène, a convenu avec les assiégés de rendre la ville et a gardé cet accord secret pour les croisés. L'empereur ne faisait pas confiance aux dirigeants de la campagne. Il soupçonnait à juste titre qu'il leur serait difficile de résister à la tentation de rompre la promesse qui lui avait été faite à Constantinople de transférer les villes conquises à Byzance. Le 19 juin, lorsque, selon le plan de l'empereur, Tatikiy et Manuel, avec les croisés, prirent d'assaut les murs de Nicée, les assiégés cessèrent de manière inattendue de résister et se rendirent, envoyant les troupes de Manuel Vutumita dans la ville - de l'extérieur, il semblait que la victoire n'a été remportée que grâce aux efforts de l'armée byzantine.
Ayant appris que les Byzantins occupaient la ville et plaçaient les citadins sous la protection de l'empereur, les croisés s'indignèrent, car ils espéraient piller Nicée et ainsi reconstituer leurs réserves d'argent et de nourriture. Sur ordre de Manuel Vitumitus, les croisés furent autorisés à visiter Nicée en groupes de dix personnes maximum. Pour adoucir la colère des croisés, l'empereur leur donna de l'argent et des chevaux, mais ils étaient toujours insatisfaits et pensaient que le butin aurait pu être bien plus important s'ils avaient eux-mêmes capturé Nicée. Manuel a également insisté pour que ceux d'entre eux qui ont échappé au serment de Constantinople prêtent allégeance à Alexei. Tancrède de Tarente n'accepta pas ces conditions pendant longtemps, mais finalement lui et Bohémond furent contraints de prêter serment.
Les croisés quittèrent Nicée le 26 juin 1097 et se dirigèrent plus au sud vers Antioche. A l'avant-garde se trouvaient Bohémond de Tarente, Tancrède, Robert de Normandie et Robert de Flandre. Le mouvement fut complété par Godefroy de Bouillon, Raymond de Toulouse, Baudouin de Boulogne, Étienne de Blois et Hugo de Vermandois. En outre, Alexei Comnenos a envoyé son représentant Tatikius dans une campagne visant à contrôler le respect de l'accord sur le transfert des villes musulmanes à Byzance.
4 Siège d'Antioche
Antioche se trouvait à 20 km de la côte méditerranéenne, sur la rive orientale du fleuve Oronte. C'était l'une des villes les plus importantes de la Méditerranée orientale. En 1085, Antioche fut conquise par les Seldjoukides, qui reconstruisirent partiellement les fortifications de la ville de l'époque de Justinien Ier - les larges murs de la ville étaient désormais gardés par 450 tours - et augmentèrent considérablement les capacités défensives de la ville, déjà bien protégée par les montagnes en 1085. le sud-ouest et les marécages au nord-ouest. Depuis 1088, Antioche était sous le règne de l'émir Yaghi-Sian. Conscient du danger que représentaient les croisés, il se tourna vers les États musulmans voisins pour obtenir du soutien, mais ne reçut pas d'aide immédiatement. En prévision de l'arrivée des chrétiens, Yaghi-Sian a été emprisonné Patriarche orthodoxe Antioche Jean Oxites et expulsa les Grecs orthodoxes et les Arméniens.
En octobre 1097, les croisés entrent dans la vallée de l’Oronte. Entre les trois dirigeants chrétiens - Godfrey de Bouillon, Bohémond de Tarente et Raymond de Toulouse - il n'y avait pas d'accord sur les mesures à prendre ensuite : Raymond proposa de prendre immédiatement d'assaut Antioche, et Godfrey et Bohémond insistèrent pour un siège. Finalement, le 21 octobre 1097, les croisés creusent un fossé près des murs de la ville, stockent leur matériel et commencent à assiéger la ville. Pendant le siège d'Antioche, les princes et moines ciliciens Montagne Noire ravitailla les croisés.
Les troupes de Bohémond prirent position du côté nord-est de la ville, à la porte Saint-Paul. Suite à la Porte des Chiens, les guerriers de Robert de Normandie (fils aîné de Guillaume le Conquérant), Robert de Flandre, Étienne de Blois et Hugues de Vermandois installent leur camp. L'armée de Raymond de Toulouse était située à l'ouest de la Porte des Chiens, et Godefroy de Bouillon était située à la Porte du Duc, non loin du pont sur l'Oronte. La citadelle sur le versant du mont Silpius au sud et la porte Saint-Georges au nord-ouest n'étaient pas bloquées par les croisés - ils ne contrôlaient qu'un quart du périmètre total du mur de la forteresse - grâce à quoi les provisions coulaient librement à Antioche pendant tout le siège.
Dans un premier temps, le siège s'est déroulé avec succès. À la mi-novembre, le neveu de Bohémond, Tancrède de Tarente, arriva avec des renforts aux murs d'Antioche. De plus, tout au long de l'automne, les croisés n'ont pas connu de pénurie de nourriture - les environs fertiles d'Antioche ont ouvert de nombreuses opportunités pour approvisionner l'armée, et 14 navires génois, débarquant dans le port de Saint-Siméon le 17 novembre, livré des vivres supplémentaires aux croisés. À l’approche de l’hiver, la situation commença à se détériorer. En décembre, Gottfried de Bouillon tomba malade et les réserves de nourriture s'épuisaient. A la fin du mois, Bohémond de Tarente et Robert de Flandre partent fourrager, et le 29 décembre, peu après leur départ, Yaghi-Sian et ses guerriers lancent une sortie armée par la porte Saint-Georges et attaquent le camp de Raymond de Toulouse. La chronique d'un guerrier anonyme, témoin oculaire de l'attaque, raconte que les musulmans qui ont attaqué sous le couvert de l'obscurité « ont tué grand nombre des chevaliers et des fantassins qui n'étaient pas bien protégés. Cependant, les croisés repoussèrent l'attaque, mais il n'était toujours pas possible de prendre d'assaut la ville.
Pendant ce temps, le détachement de Bohémond de Tarente et Robert de Flandre rencontra l'armée de Dukak Melik, le souverain de Damas, qui se dirigeait au secours d'Antioche assiégée. Le 31 décembre 1097, une bataille eut lieu entre chrétiens et musulmans, à la suite de laquelle les deux adversaires retournèrent à leurs positions d'origine - les croisés, qui n'eurent pas le temps de rassembler des provisions, se tournèrent vers Antioche et Dukak Melik retourna à Damas. .
Avec le début de l'hiver, les pénuries alimentaires ont commencé à s'aggraver et la famine a rapidement commencé dans le camp des croisés. En plus de la faim, les croisés souffraient gravement de la maladie et du mauvais temps.
En février, le légat byzantin Taticius, représentant de l'empereur Alexis Comnène auprès de l'armée croisée, quitta inopinément le camp. Anna Comnène, la fille de l'empereur et l'une des premières femmes historiennes, s'est apparemment entretenue personnellement avec Taticius après son arrivée à Byzance et a appris les circonstances de sa fuite. Il s'est avéré que Bohémond a informé Tatikiy que les chefs des croisés le soupçonnaient de conspirer avec les Seldjoukides et auraient donc prévu de le tuer. Tatiky et son petit détachement étaient avec les croisés afin de protéger les intérêts impériaux - selon le serment prêté à l'empereur Alexei, les croisés étaient censés remettre les villes capturées aux musulmans à la domination byzantine. Ce serment allait à l'encontre des plans de Bohémond de Tarente, qui envisageait de garder Antioche pour lui. Il n'a pas osé éliminer physiquement Tatikios, puisque Byzance était un allié de l'armée croisée, il a donc été contraint d'éliminer le Byzantin par ruse. La raison de la fuite de Tatikiy était inconnue des autres chefs de l'armée chrétienne et Bohémond le déclara donc lâche et traître, ce qui affecta l'attitude des croisés envers Byzance.
Peu de temps après cet incident, l'armée de Ridwan, l'émir d'Alep, est apparue au bord de l'Oronte, qui s'est déplacée pour aider son voisin Yaghi-Sian. Le 9 février, une bataille eut lieu près de la forteresse de Kharim entre les Seldjoukides et le détachement de cavalerie de Bohémond de Tarente, dans laquelle les croisés gagnèrent.
En mars 1098, une flotte arriva de Constantinople au port de Saint-Siméon. ancien roi Angleterre par Edgar Etling. Les Britanniques apportèrent des matériaux pour la construction d'armes de siège, que les croisés faillirent perdre le 6 mars : revenant avec une précieuse cargaison à Antioche, Raymond et Bohémond (qui ne se faisaient pas confiance, ils allèrent ensemble à la rencontre des navires) furent attaqués par un détachement de Yagi-Sian. Dans cette escarmouche, les Seldjoukides tuèrent plus de cinq cents fantassins chrétiens, mais Godfrey de Bouillon arriva à la rescousse et l'attaque fut repoussée.
Avoir reçu matériel nécessaire, les croisés construisirent des tours de siège. En conséquence, il a été possible d'isoler de l'attaque de la garnison Yagi-Sian la route menant du port de Saint-Siméon, le long de laquelle les provisions ont commencé à affluer vers les camps.
En avril, les ambassadeurs du calife fatimide du Caire arrivent au camp des croisés. Ils espéraient conclure une alliance avec les chrétiens contre les Seldjoukides, leur ennemi commun avec les croisés. Pierre l'Ermite, qui connaissait l'arabe, fut envoyé pour rencontrer les ambassadeurs. Il s'est avéré que le calife invitait les croisés à conclure un accord selon lequel les croisés conserveraient la Syrie, mais en échange ils s'engageraient à ne pas attaquer la Palestine fatimide. De telles conditions étaient sans aucun doute inacceptables pour les chrétiens : après tout, l’objectif principal de la campagne était Jérusalem.
Le printemps touchait à sa fin, mais le siège ne portait toujours pas ses fruits. En mai 1098, la nouvelle arriva que l'armée de l'émir de Mossoul Kerboghi avait avancé vers Antioche. Cette fois, les forces musulmanes étaient plus nombreuses que tous les détachements précédents envoyés pour aider la ville assiégée : Kerbogha fut rejoint par les armées de Ridwan et de Dukak (les émirs d'Alep et de Damas), ainsi que par des détachements supplémentaires de Perse et des détachements d'Artukid de Mésopotamie. Heureusement pour les croisés, Kerboga, avant d'attaquer Antioche, se rendit à Édesse, où il resta trois semaines dans des tentatives infructueuses pour la reprendre à Baudouin de Boulogne.
Il était évident pour les croisés qu'Antioche devait tomber avant l'arrivée de Kerboga. Par conséquent, Bohémond de Tarente entra dans une conspiration secrète avec un certain armurier arménien Firuz, qui se trouvait dans la garnison de la Tour des Deux Sœurs et en voulait à Yaghi-Sian. Après avoir promis à l'Arménien une généreuse récompense, Bohémond reçut en retour la promesse de permettre aux croisés d'accéder à la ville.
Dans la nuit du 2 juin, Firuz, comme convenu, laissa le détachement de Bohémond entrer dans la tour via une échelle déjà érigée et fixée au mur de la ville, et au petit matin du 3 juin, le prince ordonna un signal de trompette pour la bataille. . La ville entière s'est réveillée du bruit perçant, puis les croisés ont fait irruption dans Antioche. Pris d'une soif de vengeance après huit mois de siège éprouvant, ils commencèrent un massacre sanglant dans la ville : d'innombrables hommes, femmes et enfants furent tués, capturés et faits prisonniers.
Accompagné de 30 guerriers, Yaghi-Sian s'est enfui de la ville, mais, s'étant éloigné de plusieurs kilomètres d'Antioche, « il a commencé à pleurer et à regretter d'avoir quitté sa famille, ses enfants et tous les musulmans ». Puis ses compagnons l'abandonnèrent et poursuivirent leur route. Le même jour, le souverain d'Antioche fut tué et décapité par des résidents arméniens locaux, qui emmenèrent ensuite sa tête à Bohémond de Tarente.
Dans la soirée du 3 juin, les croisés contrôlaient la plupart Antioche, à l'exception de la citadelle située dans la partie sud de la ville, qui était détenue par Shams ad-Din, le fils de Yagi-Sian. Maintenant que la ville était pratiquement conquise et allait bientôt passer à Bohémond, il fallait maintenir l'illusion d'une alliance avec Byzance et donc, par l'autorité du légat papal Adhémar de Monteil, évêque du Puy, le patriarche Jean Oxite, qui avait été destitué par Yaghi-Sian, fut rétabli dans ses droits.
Deux jours plus tard, l’armée de Kerboga arrive aux murs d’Antioche. Le 7 juin, Kerboga tenta de prendre la ville d'assaut, mais échoua et l'assiégea le 9 juin. La position des chrétiens n'était pas enviable. Ils se sont retrouvés enfermés à Antioche sans aucun moyen d'obtenir assistance militaire et des provisions et furent obligés de se défendre à la fois contre les Seldjoukides retranchés dans la citadelle et contre les guerriers Kerbogi qui entouraient la ville. La situation fut aggravée par le fait qu'une partie importante des croisés quitta la ville peu après l'assaut et rejoignit l'armée d'Etienne de Blois à Tarse. Stefan, ayant appris l'attaque de Kerboga, conclut - et les fugitifs arrivés d'Antioche confirmèrent ses craintes - que l'armée musulmane était trop forte et qu'il n'y avait aucun moyen de tenir la ville.
Sur le chemin de Constantinople, Étienne rencontra l'armée de l'empereur Alexis qui, dans l'ignorance de la chute d'Antioche et du siège répété, se porta au secours des croisés. Alexei croyait aux assurances d'Etienne selon lesquelles l'armée de Bohémond de Tarente était très probablement vaincue et exterminée, et, ayant en outre reçu des nouvelles des troupes musulmanes retranchées en Anatolie, il décida de ne pas aller plus loin, de sorte que, se précipitant au secours d'Antioche, il ne perdit pas Constantinople elle-même et revint.
Le 10 juin, Pierre Barthélemy, un moine marseillais qui a rejoint la croisade, a parlé publiquement de sa vision - l'apôtre André serait apparu devant lui et lui aurait dit qu'une lance était cachée à Antioche, qui était utilisée pour percer le corps de Jésus. Un autre moine nommé Étienne de Walenski affirmait que la Vierge Marie et le Sauveur lui-même lui étaient apparus. Et le 14 juin, les croisés ont repéré un météore dans le ciel au-dessus de l'armée ennemie - son apparition a été interprétée comme un bon signe.
L'évêque Adhémar était sceptique quant aux histoires de Barthélemy concernant une lance cachée dans la ville, puisqu'il avait déjà vu cette relique à Constantinople. Néanmoins, les chefs des croisés crurent à l'histoire du moine, commencèrent une recherche dans le temple de Saint-Pierre et découvrirent bientôt « la lance du Seigneur, qui, lancée par la main de Longin, transperça le côté de notre Sauveur. » Raymond de Toulouse considérait cette découverte comme une preuve divine de la victoire à venir. Pierre Barthélemy n'a pas manqué de parler de sa prochaine rencontre avec l'apôtre André, qui a cette fois ordonné aux croisés de jeûner pendant cinq jours avant la percée victorieuse - le conseil était totalement inutile, puisqu'à ce moment-là les provisions étaient épuisées, et le L'armée chrétienne souffrait à nouveau de la faim.
Le 27 juin, Bohémond envoya Pierre l'Ermite négocier dans le camp de Kerbogi, mais ils ne parvinrent pas à un accord et la bataille avec les musulmans devint inévitable. Avant la bataille, Bohémond divisa l'armée en six grands détachements et en dirigea un. Les unités restantes étaient dirigées par Godfrey de Bouillon, Hugo de Vermandois avec Robert de Flandre, Robert de Normandie, Adhémar de Monteil et Tancred de Tarente avec Gaston de Béarn. Afin de ne pas perdre le contrôle de la citadelle seldjoukide, le malade Raymond de Toulouse fut laissé à Antioche avec un détachement de seulement deux cents personnes.
Le lundi 28 juin, les croisés, prêts au combat, quittent la ville. Les phalanges, alignées en formations, se faisaient face et se préparaient à commencer la bataille ; le comte de Flandre descendit de cheval et, se prosternant trois fois à terre, cria au secours de Dieu. Puis le chroniqueur Raymond d'Agilsky porta la Sainte Lance devant les soldats. Kerboga, décidant qu'il pouvait facilement faire face à la petite armée ennemie, ne tint pas compte des conseils de ses généraux et décida d'attaquer toute l'armée, et non chaque division à tour de rôle. Il recourut à la ruse et donna l'ordre de simuler une retraite afin d'attirer les croisés sur un terrain de combat plus difficile.
Se dispersant à travers les collines environnantes, les musulmans, sur ordre de Kerboga, mirent le feu à l'herbe derrière eux et déversèrent une pluie de flèches sur les chrétiens qui les poursuivaient, et de nombreux guerriers furent tués. Cependant, les croisés inspirés ne purent être arrêtés. Leur zèle s'enflamma à tel point que de nombreux soldats eurent la vision des saints Georges, Démétrius et Maurice, galopant dans les rangs de l'armée chrétienne. La bataille elle-même fut courte - lorsque les croisés rattrapèrent finalement Kerboga, les Seldjoukides paniquèrent et les unités de cavalerie avancées s'enfuirent.
De retour dans la ville, les croisés entament des négociations avec les défenseurs de la citadelle, ce dernier bastion musulman d'Antioche après la défaite de Kerboga. Sa défense n’était plus dirigée par le fils de Yaghi-Sian, mais par le protégé de Kerbogi, Ahmed ibn Mervan. Conscient du désespoir de sa situation, Ibn Merwan céda la citadelle à Bohémond et déclara ses droits sur Antioche. L'évêque du Puy et Raymond de Toulouse n'aimèrent pas les prétentions du prince et envoyèrent Hugo Vermandois et Baldwin, comte de Hainaut, à Constantinople. Lorsqu'on apprit qu'Alexei ne voulait pas envoyer d'ambassade à Antioche, Bohémond commença à convaincre ses camarades que l'empereur s'était désintéressé de la campagne, ce qui signifie qu'ils avaient le droit de revenir sur leur parole. Bien que Bohémond occupât le palais de Yagi-Sian avec Raymond, c'était lui qui dirigeait presque à lui seul la ville, et c'était sa bannière qui s'élevait au-dessus de la citadelle vaincue.
En juillet, une épidémie éclate à Antioche (probablement le typhus), qui coûte le 1er août la vie à Mgr Adhémar. Le 11 septembre, les croisés envoient un message au pape Urbain II, l'inspirateur de la croisade, lui demandant de devenir le chef d'Antioche, mais il refuse. Malgré le manque de chevaux et de nourriture, les croisés prirent le contrôle de la zone autour d'Antioche à l'automne 1098. Ensuite, les soldats de l'infanterie ordinaire et les petits chevaliers ont commencé à montrer leur mécontentement face au retard de la campagne et ont commencé à menacer d'aller plus loin - sans attendre que leurs commandants divisent la ville. En novembre, Raymond céda finalement aux demandes de Bohémond et, au début de 1099, après que Bohémond fut proclamé prince d'Antioche, l'armée avança vers Jérusalem.
5 Siège de Jérusalem
L’armée chrétienne ne rencontra pratiquement aucune résistance alors qu’elle avançait le long de la côte méditerranéenne. La flotte pisane fournissait des provisions. Un autre retard se produit à Tripoli, assiégée par Raymond de Toulouse. Le siège dura plus de six mois et fut interrompu à la demande du gros de l'armée. De plus, afin de ne pas perdre de temps, les croisés contournèrent Tyr, Acre, Césarée et d'autres villes bien fortifiées. Arrivés à Ramla, les chefs militaires de la campagne étaient à nouveau en désaccord sur la marche à suivre : attaquer Damas ou vaincre les Fatimides au Caire. Cependant, il a été décidé de ne pas reculer par rapport à l'objectif visé et de poursuivre l'attaque contre Jérusalem.
Le mardi 7 juin 1099, les croisés atteignirent Jérusalem. Au total, une armée de 40 000 personnes s'est approchée de la ville, dont la moitié étaient des fantassins et un millier et demi de chevaliers. De nombreux guerriers, dans un élan religieux, se sont agenouillés, ont pleuré et prié, apercevant de loin dans les rayons du soleil de l'aube les murs tant désirés de la Ville Sainte, pour la libération de laquelle ils se sont lancés en campagne il y a trois ans et parcouru plusieurs milliers de kilomètres. Jérusalem était sous le règne du calife fatimide, qui la prit aux Seldjoukides. L'émir de Jérusalem, Iftikhar al-Daulan, envoya une ambassade auprès des croisés, les invitant à faire librement des pèlerinages vers les lieux saints, en petits groupes, de surcroît non armés. Cependant, les dirigeants de la campagne ont répondu à cette proposition par un refus catégorique, sans même penser à laisser les plus grands sanctuaires chrétiens sous la domination des musulmans infidèles.
Robert de Normandie installe son camp avec côté nord près de l'église Saint-Étienne. Vient ensuite l'armée de Robert de Flandre. Les détachements de Godefroy de Bouillon et de Tancrède de Tarente se tenaient à l'ouest face à la tour de David et à la porte de Jaffa, par où passaient habituellement les pèlerins arrivant d'Europe. Au sud, Raymond de Toulouse prend position et se fortifie sur le mont Sion près de l'église Sainte-Marie. L'armée des croisés, selon la chronique de Raymond d'Agil, était composée de 1 200 à 1 300 chevaliers et de 12 000 fantassins (au début de la campagne, il y avait respectivement environ 7 000 et 20 000 personnes). En plus de cela, il aurait pu y avoir plusieurs milliers de guerriers maronites supplémentaires, quelques chrétiens locaux et les restes de la milice chrétienne qui étaient arrivés ici plus tôt et avaient rejoint l'armée des croisés. Compte tenu de cela, le nombre total de chrétiens aurait bien pu être de 30 à 35 000 personnes, ce qui était bien inférieur à la garnison et aux habitants de la ville. Mais l'armée chrétienne était inspirée par la proximité du but recherché et était en bonne condition morale.
Le siège de Jérusalem a répété à bien des égards l’histoire du siège d’Antioche. Avant l'arrivée de l'ennemi, l'émir fatimide expulsa les chrétiens locaux de Jérusalem et renforça les murs de la forteresse. Les croisés, comme six mois plus tôt, ont souffert de plus grandes souffrances que les assiégés en raison du manque de nourriture et d'eau. Les musulmans ont empoisonné et pollué tous les puits environnants, les croisés ont donc dû apporter de l'eau d'une source située à 10 kilomètres de la ville dans des outres à vin cousues à la hâte avec des peaux de bœuf.
Conscients que le temps est précieux et que la situation ne fera qu'empirer de jour en jour, les croisés lancent le 13 juin un assaut contre les murs de la forteresse. Après avoir grimpé les échelles, ils entrèrent dans une bataille acharnée avec la garnison, mais grâce à la hauteur et à la puissance des murs, les assiégés réussirent à repousser l'attaque. A cette époque, la nouvelle arriva que les principales forces de l'escadre génoise, envoyées pour aider les croisés, furent vaincues par la flotte égyptienne. Cependant, le 17 juin, six navires survivants transportant de la nourriture sont arrivés à Jaffa, grâce à quoi la menace de famine s'est temporairement éloignée. Divers outils pour la construction de véhicules militaires ont également été livrés. Conscient de l'importance de la cargaison livrée, Raymond de Toulouse envoya un détachement de centaines de chevaliers au port pour garder les navires, mais ils rencontrèrent une embuscade musulmane et les deux camps subirent des pertes dans la bataille qui s'ensuivit. Fin juin, des rumeurs alarmantes ont commencé à se confirmer et la nouvelle est parvenue à l'armée chevaleresque que l'armée fatimide avait quitté l'Égypte pour aider Jérusalem.
Début juillet, l'un des moines a eu une vision de Mgr Adhémar de Monteil, décédé il y a un an à Antioche, qui a ordonné aux soldats « d'organiser une procession de croix autour des fortifications de Jérusalem pour l'amour de Dieu, de prier avec ferveur ». , faites l’aumône et jeûnez » et alors, le neuvième jour, Jérusalem tomberait. Le 6 juillet, les chefs militaires et les évêques ont tenu un concile au cours duquel ils ont décidé d'exécuter l'ordre d'Adhémar, et le vendredi 8 juillet, les croisés aux pieds nus, accompagnés de leurs mentors spirituels - Pierre l'Ermite, Raymond d'Agil et Arnulf de Shokes - a organisé une procession de croix autour des murs de Jérusalem et, en chantant des psaumes, a atteint le Mont des Oliviers, ce qui a provoqué la perplexité, la peur et la colère parmi les musulmans qui, pendant que les évêques lisaient les prières, ont crié des insultes aux chrétiens et aux sacrements sacrés. Ce dernier provoqua la colère des croisés tant lors de l'assaut que lors de la prise de la ville.
Réalisant qu'un siège passif pouvait s'éterniser, les croisés s'enfoncèrent profondément dans les terres environnantes de Samarie pour abattre des arbres pour en faire des engins de siège, après quoi les charpentiers construisirent deux tours de siège, lançant des engins et d'autres engins militaires. Ensuite, un conseil eut lieu, au cours duquel l'ordre fut donné de se préparer à la bataille.
L'assaut contre Jérusalem a commencé à l'aube du 14 juillet. Les croisés ont jeté des pierres sur la ville avec des machines à lancer, et les musulmans les ont inondés d'une pluie de flèches et ont jeté des pierres depuis les murs, ont versé de l'eau bouillante, ont jeté des morceaux de bois goudronnés cloués de clous, les enveloppant dans des chiffons brûlants. Les tirs de pierres n’ont cependant causé aucun dommage à la ville. préjudice particulier, puisque les musulmans protégeaient les murs avec des sacs remplis de coton, ce qui amortissait le coup. Sous des bombardements incessants, les croisés commencèrent à déplacer les tours de siège vers les murs de Jérusalem, mais ils en furent empêchés par le profond fossé entourant la ville, qu'ils commencèrent à combler le 12 juillet.
La bataille dura toute la journée, mais la ville résista. À la tombée de la nuit, les deux camps restaient éveillés : les musulmans craignant qu'une autre attaque ne s'ensuive, et les chrétiens craignant que les assiégés ne parviennent d'une manière ou d'une autre à mettre le feu aux engins de siège. La matinée du 15 juillet a commencé par une prière générale et des chants, les chrétiens ont chanté à haute voix des psaumes sacrés et, brandissant des centaines de banderoles, se sont précipités vers les murs avec des cales en acier. Les arbalétriers européens, tirant avec précision, ont transpercé les musulmans avec des flèches, ce qui a suscité la peur de ces armes. Et lorsque le fossé fut comblé, les croisés purent enfin rapprocher librement les tours des murs de la forteresse, les archers incendièrent les sacs qui les protégeaient et balayèrent les défenseurs des murs. Des foules de guerriers et de chevaliers, dans un zèle sacré et en extase, se précipitèrent vers les murs, brandissant de longues épées à double tranchant et de lourdes haches, brisant des sabres tordus arabes, cassant des casques de cuir et des turbans, balayant tout sur leur passage. Les musulmans n’ont pas pu résister à une pression aussi incroyable, les défenseurs ont hésité et rien n’a pu empêcher les chrétiens d’entrer dans la ville.
Il est devenu tournant lors de l'attaque - les croisés, sous le rugissement incessant et les cris guerriers, jetèrent des passerelles en bois sur les murs et, écrasant les défenseurs, se précipitèrent en foule au-delà des murs. Raymond de Toulouse, dont l'armée prenait d'assaut la ville de l'autre côté, apprit la percée et se précipita également vers Jérusalem par la porte sud. Voyant que la ville était déjà tombée, l'émir de la garnison de la Tour de David fut brisé par ce qui se passait et ouvrit la porte de Jaffa.
Après que les croisés eurent fait irruption dans la ville, le massacre commença. Les assaillants ont tué tout le monde. Certains habitants ont tenté de se réfugier sur le toit du temple. Au début, Tancrède de Tarente et Gaston de Béarn les prirent sous leur protection, leur remettant leurs bannières en guise de symbole protecteur, mais au matin les croisés tuèrent tous les survivants. La synagogue a été incendiée avec les gens qui s'y trouvaient. Ainsi, au matin du 16 juillet, presque toute la population de Jérusalem avait été tuée. Selon les chroniqueurs occidentaux, environ 10 000 habitants ont été tués ; les sources arabes donnent des chiffres plusieurs fois plus élevés. En plus de tuer les habitants, les croisés pillèrent entièrement la ville. Ils pénétrèrent par effraction dans les maisons et les temples, s'appropriant tous les objets de valeur qu'ils purent trouver.
Après la chute de la ville, Godfrey de Bouillon devint le dirigeant du nouveau royaume de Jérusalem. Godfrey ne voulait pas être appelé roi dans la ville où le Christ fut couronné couronne d'épines C'est pourquoi, le 22 juillet 1099, il prit le titre de Défenseur du Saint-Sépulcre. Le 1er août, le premier patriarche latin de Jérusalem est élu. Il devient Arnulf de Chokes, aumônier de Robert de Normandie. Le 5 août, après avoir interrogé plusieurs habitants miraculeusement survivants, Arnulf apprit l'emplacement de la relique sacrée - Croix qui donne la vie, au cours de laquelle Jésus fut crucifié, ce qui provoqua un nouvel essor religieux.
Début août, Godfrey mena une campagne contre l'armée égyptienne d'al-Afdal qui approchait et, le 12 août, vainquit les musulmans à Ascalon. Après cette victoire, la menace contre Jérusalem fut éliminée et les soldats du Christ considérèrent leur devoir accompli, la plupart d'entre eux retournèrent dans leur patrie. La première croisade fut un succès, aboutissant à la formation de plusieurs États croisés à l'Est. Ces États représentaient un tremplin pour le « monde occidental » dans un environnement hostile et nécessitaient une aide constante de l’extérieur, ce qui rendait inévitables les croisades ultérieures.
Yagi-Siyan
Kerboga
Dukak
Ridwan
Danoismend Ghazi
Iftikhar ad-Daula
Al-Afdal
Le 26 novembre 1095, un concile s'est tenu dans la ville française de Clermont, au cours duquel, devant la noblesse et le clergé, le pape Urbain II a prononcé un discours passionné, appelant les personnes rassemblées à se diriger vers l'Est et à libérer Jérusalem des musulmans. règle. Cet appel tombait sur un terrain fertile, puisque les idées de la croisade étaient déjà populaires parmi les peuples des États d'Europe occidentale et que la campagne pouvait être organisée à tout moment. Le discours du pape n'a fait qu'esquisser les aspirations d'un large groupe de catholiques d'Europe occidentale.
Byzance
L’Empire byzantin comptait de nombreux ennemis à ses frontières. Ainsi, en 1090-1091, elle fut menacée par les Pechenegs, mais leur assaut fut repoussé avec l'aide des Polovtsiens et des Slaves. Au même moment, le pirate turc Chaka, dominant la mer de Marmara et le Bosphore, harcelait de ses raids la côte proche de Constantinople. Considérant qu'à cette époque, la majeure partie de l'Anatolie avait été capturée par les Turcs seldjoukides et que l'armée byzantine avait subi une grave défaite de leur part en 1071 à la bataille de Manzikert, l'Empire byzantin était alors dans un état de crise et il y avait une menace de sa destruction complète. Le point culminant de la crise survint au cours de l'hiver 1090/1091, lorsque la pression des Petchenegs d'une part et des Seldjoukides apparentés de l'autre menaça de couper Constantinople du monde extérieur.
Dans cette situation, l'empereur Alexei Comnène a mené une correspondance diplomatique avec les dirigeants des pays d'Europe occidentale (la correspondance la plus célèbre avec Robert de Flandre), les appelant à l'aide et leur montrant le sort de l'empire. Un certain nombre de mesures ont également été prises pour rapprocher les Églises orthodoxe et catholique. Ces circonstances ont suscité l'intérêt de l'Occident. Cependant, au début de la Croisade, Byzance avait déjà surmonté une profonde crise politique et militaire et connaissait une période de relative stabilité depuis 1092 environ. La horde Pecheneg fut vaincue, les Seldjoukides ne menèrent pas de campagnes actives contre les Byzantins et, au contraire, l'empereur recourut souvent à l'aide de détachements mercenaires composés de Turcs et de Pechenegs pour apaiser ses ennemis. Mais en Europe, on croyait que la situation de l'empire était désastreuse, comptant sur la position humiliante de l'empereur. Ce calcul s'est avéré incorrect, ce qui a ensuite conduit à de nombreuses contradictions dans les relations byzantines-européennes.
Monde musulman
À la veille de la croisade, la majeure partie de l'Anatolie était aux mains des tribus nomades des Turcs seldjoukides et du sultan seldjoukide Rum, qui adhéraient au mouvement sunnite de l'Islam. Dans de nombreux cas, certaines tribus ne reconnaissaient même pas l'autorité nominale du sultan sur elles-mêmes ou jouissaient d'une large autonomie. À la fin du XIe siècle, les Seldjoukides repoussèrent Byzance à l'intérieur de ses frontières, occupant la quasi-totalité de l'Anatolie après avoir vaincu les Byzantins lors de la bataille décisive de Manzikert en 1071. Cependant, les Turcs étaient plus préoccupés par la résolution des problèmes internes que par la guerre contre les chrétiens. Le conflit sans cesse renouvelé avec les chiites et la guerre civile qui a éclaté à propos des droits de succession au titre de sultan ont attiré beaucoup plus l'attention des dirigeants seldjoukides.
Sur le territoire de la Syrie et du Liban, les cités-États musulmanes semi-autonomes ont mené une politique relativement indépendante des empires, guidées principalement par leurs intérêts régionaux plutôt que par leurs intérêts musulmans généraux.
L'Égypte et la majeure partie de la Palestine étaient contrôlées par les chiites de la dynastie fatimide. Une partie importante de leur empire fut perdue après l'arrivée des Seldjoukides, c'est pourquoi Alexei Comnène conseilla aux croisés de conclure une alliance avec les Fatimides contre un ennemi commun. En 1076, sous le calife al-Mustali, les Seldjoukides s'emparèrent de Jérusalem, mais en 1098, alors que les croisés s'étaient déjà déplacés vers l'Est, les Fatimides reprirent la ville. Les Fatimides espéraient voir dans les croisés une force qui influencerait le cours de la politique au Moyen-Orient contre les intérêts des Seldjoukides, l'éternel ennemi des chiites, et dès le début de la campagne, ils jouèrent un jeu diplomatique subtil.
En général, les pays musulmans ont connu une période de vide politique profond après la mort de presque tous les principaux dirigeants à la même époque. En 1092, le wazir seldjoukide Nizam al-Mulk et le sultan Malik Shah meurent, puis en 1094 le calife abbasside al-Muqtadi et le calife fatimide al-Mustansir. Tant à l’Est qu’en Égypte, une lutte acharnée pour le pouvoir a commencé. Guerre civile chez les Seldjoukides a conduit à la décentralisation complète de la Syrie et à la formation de petites cités-États en guerre. L'Empire fatimide avait également des problèmes internes. .
Chrétiens d'Orient
Siège de Nicée
En 1097, des détachements de croisés, après avoir vaincu l'armée du sultan turc, commencèrent le siège de Nicée. L'empereur byzantin Alexis Ier Comnène soupçonnait que les croisés, ayant pris la ville, ne la lui donneraient pas (selon le serment de vassal des croisés (1097), les croisés étaient censés lui donner les villes et territoires capturés. , Alexis). Et, après qu'il soit devenu évident que Nicée tomberait tôt ou tard, l'empereur Alexis envoya des envoyés dans la ville pour exiger qu'elle se rende à lui. Les habitants furent forcés d'accepter et le 19 juin, alors que les croisés se préparaient à prendre d'assaut la ville, ils furent affligés de découvrir qu'ils avaient été grandement « aidés » par l'armée byzantine. Après cela, les croisés se sont déplacés plus loin le long du plateau anatolien jusqu'à l'objectif principal de la campagne - Jérusalem.
Siège d'Antioche
À l’automne, l’armée croisée atteint Antioche, située à mi-chemin entre Constantinople et Jérusalem, et assiégea la ville le 21 octobre 1097.
La bataille dura toute la journée, mais la ville résista. À la tombée de la nuit, les deux camps restaient éveillés : les musulmans craignaient qu'une autre attaque ne s'ensuive et les chrétiens craignaient que les assiégés ne parviennent d'une manière ou d'une autre à mettre le feu aux engins de siège. Au matin du 15 juillet, lorsque le fossé fut comblé, les croisés purent enfin rapprocher librement les tours des murs de la forteresse et mettre le feu aux sacs qui les protégeaient. Ce fut un tournant dans l'attaque : les croisés jetèrent des ponts en bois sur les murs et se précipitèrent dans la ville. Le chevalier Letold fut le premier à percer, suivi de Godfrey de Bouillon et de Tancrède de Tarente. Raymond de Toulouse, dont l'armée prenait d'assaut la ville de l'autre côté, apprit la percée et se précipita également vers Jérusalem par la porte sud. Voyant que la ville était tombée, l'émir de la garnison de la Tour de David se rendit et ouvrit la porte de Jaffa.
Conséquences
États fondés par les croisés après la première croisade :
États croisés à l'Est en 1140
A la fin de la 1ère croisade, quatre États chrétiens sont fondés au Levant.
Comté d'Édesse- le premier État fondé par les croisés à l'Est. Elle fut fondée en 1098 par Baudouin Ier de Boulogne. Il a existé jusqu'en 1146. Sa capitale était la ville d'Edesse.
Principauté d'Antioche- fut fondée par Bohémond Ier de Tarente en 1098 après la prise d'Antioche. La principauté exista jusqu'en 1268.
Royaume de Jérusalem, dura jusqu'à la chute d'Acre en 1291. Le royaume était subordonné à plusieurs seigneuries vassales, dont les quatre plus grandes :
- Principauté de Galilée
- Comté de Jaffa et Askalon
- Transjordanie- Seigneurie de Krak, Montréal et Saint-Abraham
- Señoria de Sidon
Comté de Tripoli- le dernier des États fondés lors de la Première Croisade. Elle a été fondée en 1105 par le comte de Toulouse, Raymond IV. Le comté exista jusqu'en 1289.
Remarques
Vraiment premier Croisade(1095 - 1099) dans Terre Sainte a commencé le 15 août 1096, lorsque les troupes chevaliers et des soldats sous le commandement de nobles guerriers, tels que Raymond de Toulouse, Godfrey de Bouillon et Bohémond de Tarente, atteignirent Constantinople par mer et par terre.
Il est important de se rappeler que beaucoup d'entre eux possédaient des titres sonores, mais pas de propriétés foncières, et étaient donc déterminés à les obtenir à l'Est.
Parmi ceux qui ont mené la campagne, il faut également noter l'évêque français Adhémar du Puy, un prêtre-guerrier courageux et prudent nommé par le légat papal et servant souvent de médiateur dans les différends entre chefs militaires intraitables. 7
Armée armées de la croix, la marche vers l’est présentait un tableau hétéroclite, comprenant des représentants de tous les États d’Europe occidentale et de tous les horizons, mais tous les pays n’étaient pas également bien représentés. DANS D'abord Croisade Surtout, les habitants de la France, de l'Allemagne de l'Ouest, y compris le territoire moderne des Pays-Bas, et des États normands du sud de l'Italie y ont participé.
L'organisation militaire différait également. Dans le nord de la France et dans les États normands du sud de l’Italie, le processus de féodalisation était déjà achevé. Dans ces États, les seigneurs féodaux sont devenus une classe représentant l’élite militaire.
La féodalisation était achevée en Flandre et dans le sud de la France, mais en Allemagne, l'élite militaire féodale commençait tout juste à prendre forme et, dans de nombreuses régions d'Italie, la tâche de défense armée était assumée par la milice populaire. 2
L’empereur byzantin Alexei n’était pas très content de cette « hétéroclite » armée de la croix, car il espérait l’arrivée de mercenaires obéissants, et non de ces « barbares » indépendants, imprévisibles et probablement dangereux.
Faiblesse de cette entreprise réside dans la méfiance qui s’installe très vite entre les Grecs et les « Francs » – le nom par lequel les Grecs et les Musulmans appelaient croisés quelle que soit leur nationalité. 1
Grâce à des manœuvres subtiles, Alexey a convaincu croisés jurent qu'ils le reconnaîtront comme empereur de toutes les terres ayant appartenu auparavant à Byzance, qu'ils 
pourra être conquis sur les Seldjoukides. Croisés par ruse, ils furent contraints de tenir parole pendant le siège de Nicée, mais tout fut vite oublié lorsque commença la marche forcée historique à travers l'Asie Mineure, lors de la bataille de Dorileum (1097), couronnée par la première victoire.
Bien que l'armure chevaliers - croisés n'était pas un fardeau facile, surtout dans un climat chaud, mais il donnait à la cavalerie attaquante la force et la puissance d'une main de fer. Certes, la cavalerie légère des Turcs évitait la confrontation directe, préférant tourner en rond et se faufiler, gardant ses distances et tirant. croisés des arcs.
Mais cet équilibre était précaire, puisque les flèches des Turcs ne pouvaient causer que des dégâts limités, alors que parmi les croisés il y avait de nombreux arbalétriers professionnels, dont les armes avaient une portée et un pouvoir destructeur beaucoup plus grands.
Par conséquent, l'issue de tout conflit dépendait de la stratégie, du temps et d'une stricte unité de commandement - ce que l'armée féodale européenne cédait généralement, car ses dirigeants étaient jaloux les uns des autres et chevaliers se souciait plus de la gloire personnelle que du succès de l'armée entière. 1
Avec le facteur temps d'abord croisés Ils ont été particulièrement chanceux - ils sont apparus alors qu'il n'y avait pas d'unité dans les possessions seldjoukides.
Après la grande victoire des Turcs sur les Byzantins à Manzikert en 1071, les Seldjoukides de Rum (Anatolie) n'étaient pas encore parvenus à conquérir complètement la Turquie.
L’empire seldjoukide, étendu à travers l’Irak et l’Iran, s’effondrait rapidement. Il n’existait aucune autorité centrale sur le sud-est de la Turquie et la Syrie. Ici, plusieurs dirigeants turcs, arméniens, kurdes et arabes se sont disputés, s'emparant des villes et des châteaux.
Dans le désert et dans la vallée de l'Euphrate, les tribus arabes bédouines maintinrent une totale indépendance et participèrent à une guerre générale de tous contre tous pour les terres fertiles.
Le califat fatimide en Égypte était également en déclin, même si cela n’était pas aussi visible. Les Fatimides rêvaient de conquérir toutes les terres islamiques, mais ces rêves furent abandonnés lorsque le pouvoir des califes chiites passa entre les mains de vizirs plus réalistes.
Le poste de vizir a été occupé par une famille arménienne, qui a réussi à rétablir l'ordre au Caire, perdu lors de plusieurs guerres civiles et coups d'État politiques. Le commerce sur la mer Rouge et les ports de la côte syrienne ont été contrôlés. Les Fatimides considéraient la Palestine comme un tampon contre les menaces d’agression turque.
Cette situation ne s'est produite qu'une seule fois, car le succès obtenu au cours Première croisade, rien de plus n'a pu être réalisé. En outre, il s'en est suivi un renforcement des musulmans qui, malgré des revers et des défaites occasionnels, s'est soldé par l'expulsion. croisés de Palestine deux siècles plus tard... 
Le premier objectif chevaleresque troupes était Nicée (aujourd'hui la ville d'Iznik dans le nord-ouest de la Turquie), autrefois le lieu de grands conseils d'église, et maintenant la capitale du sultan seldjoukide Kilych Arslan (Kilij Arslan ou « Sabre du Lion »). La ville se trouvait sur la rive orientale du lac Askan, propice au développement des relations commerciales avec ses voisins. D'autre part, il était protégé par des montagnes, obstacle naturel sur le chemin d'éventuels envahisseurs. Les environs fertiles étaient riches en forêts.
De plus, Nicée, dont les murs, selon le témoignage d'Étienne de Blois, étaient gardés par environ trois cents tours, était bien fortifiée : « … la ville est protégée par des murs de forteresse, devant lesquels des fossés étaient toujours creusés, toujours remplie d'eau, qui y vient des ruisseaux et des petites rivières, représentant un obstacle important pour tous ceux qui entendaient assiéger la ville. De plus, la ville avait une population nombreuse et guerrière ; Des murs épais, de hautes tours, très proches les unes des autres, reliées par de solides fortifications, donnaient à la ville la gloire d'une forteresse imprenable.
Le sultan Kilych-Arslan espérait vaincre les Francs de la même manière que l'armée paysanne et n'a donc pas pris au sérieux l'approche de l'ennemi. Mais il était destiné à être gravement déçu. Sa cavalerie légère et son infanterie, armées d'arcs et de flèches, furent vaincues par la cavalerie occidentale dans une bataille ouverte.
Cependant, Nicée était située de telle manière qu'il était impossible de la prendre sans le soutien militaire du lac Ascan. Il n'a été possible de couper Nicée du côté de l'eau qu'après que l'empereur Alexei Comnène a envoyé son aide croisés la flotte, accompagnée d'un détachement sous le commandement des chefs militaires Manuel Vutumit et Tatikiy.
Manuel Vutumit, sur ordre d'Alexeï Comnène, a convenu avec les assiégés de rendre la ville et a gardé cet accord secret. croisés. L'empereur ne faisait pas confiance aux chefs de campagne et soupçonnait à juste titre qu'il leur serait difficile de résister à la tentation de rompre la promesse qui lui avait été faite à Constantinople de transférer les villes conquises à Byzance.
Le 19 juin, lorsque, selon le plan de l'empereur, Tatikiy et Manuel, ainsi que croisés a pris d'assaut les murs de Nicée, les assiégés ont soudainement cessé de résister et se sont rendus, permettant aux troupes de Manuel Vutumite d'entrer dans la ville - de l'extérieur, il semblait que la victoire n'avait été remportée que grâce aux efforts de l'armée byzantine.
Ayant appris que les Byzantins avaient occupé la ville et placé les habitants sous la protection de l'empereur, croisés Ils s'indignèrent, car ils espéraient piller Nicée et ainsi reconstituer leurs réserves d'argent et de nourriture. 3
Mais la chute de Nicée a remonté le moral croisés. Inspiré par la victoire, Etienne de Blois écrivit à sa femme Adèle qu'il espérait être aux murs de Jérusalem dans cinq semaines.
Et l'armée principale croisés s'est déplacé plus loin le long des terres ensoleillées de l'Anatolie.
1er juillet 1097 croisés réussi à vaincre les Seldjoukides dans l'ancien territoire byzantin près de Dorilea (aujourd'hui Eskisehir, Turquie).
En utilisant la tactique traditionnelle des archers à cheval, les Turcs (leur nombre, selon certaines sources, dépassait 50 000 personnes) ont infligé de lourds dégâts à la colonne. croisés, qui non seulement se retrouvaient clairement minoritaires, mais ne pouvaient pas non plus s'engager dans un combat rapproché avec un ennemi insaisissable et mobile.
La situation était critique. Mais Bohémond, combattant aux premiers rangs, réussit à inciter son peuple à se battre. 8
La colonne de Bohémond était sur le point de rompre sa formation lorsque la cavalerie lourde de la deuxième colonne s'écrasa sur le flanc gauche des Turcs par l'arrière. guerriers de la croix, dirigé par Godfrey de Bouillon et Raymond de Toulouse.
Kilij Arslan n'a pas réussi à assurer une couverture depuis le sud. L'armée turque a été écrasée et a perdu 23 000 personnes ; les autres commencèrent à se précipiter.
Pertes totales croisés s'élevait à environ 4 000 personnes. 7
Un peu plus au sud-est l'armée croisés divisés, la plupart d'entre eux se sont déplacés vers Césarée (aujourd'hui Kayseri, Turquie) vers la ville syrienne d'Antioche (aujourd'hui Antakya, Turquie).
Antioche était l'une des plus grandes villes de la Méditerranée orientale. Au-dessus d'elle 
450 tours s'élevaient comme de puissants murs de forteresse. La clôture de la forteresse était renforcée par la rivière, les montagnes, la mer et les marais. À la tête de la garnison se trouvait Bagasian (Baggy-Ziyan), connu pour son intrépidité.
L'émir Bagasian a habilement organisé la défense de la ville. Peu après le début du siège, les Turcs réussirent une sortie, qui entraîna de lourdes pertes parmi les troupes désorganisées. croisés, et par la suite, ils ont souvent eu recours à ce genre de tactique.
Les armées turques sont venues de Syrie à deux reprises pour aider les assiégés, mais à chaque fois elles ont été repoussées lors des batailles de Kharenka (31 décembre 1097 et 9 février 1098). Quelque temps parmi croisés la famine faisait rage parce qu'ils ne s'occupaient pas de l'approvisionnement en provisions, et les approvisionnements fondirent rapidement.
Les assiégeants ont été sauvés par l'arrivée extrêmement opportune de petites flottilles anglaises et pisanes, qui ont capturé Laodicée (ville moderne de Lattaquié, Syrie) et Saint-Siméon (ville moderne de Samandagv, Turquie) et livré des provisions.
Durant les sept mois du siège, les relations entre les commandants des troupes croiséséchauffé à l'extrême, notamment entre Bohémond de Tarente et Raymond de Toulouse.
Finalement, le 3 juin 1098, après un siège de sept mois - principalement grâce à Bohémond et à la trahison d'un des officiers turcs - Antioche fut prise. 7
Bohémond de Tarente réussit à conclure une conspiration secrète avec un certain Firuz, qui commandait un détachement d'Antiochiens défendant un site de trois tours. Il a accepté de le laisser passer « à travers lui » chevaliers en ville, mais bien sûr, pas gratuitement.
Au conseil militaire, Bohémond de Tarente expose son plan pour la prise d'Antioche. Mais, comme Firuz, ce n'était pas non plus gratuit : il exigeait qu'Antioche devienne sa possession personnelle.
D'autres membres du conseil furent d'abord indignés de la cupidité aussi ouverte de leur compagnon d'armes, mais Bohémond les intimida : l'armée de l'émir Kerboga était déjà proche.
Dans la nuit du 3 juin 1098, Bohémond de Tarente fut le premier à gravir l'échelle de cuir descendue d'en haut jusqu'au mur de la forteresse. Il a été suivi par 60 chevaliers son équipe.
Croisés, faisant soudainement irruption dans la ville, ils y commencèrent un terrible massacre, tuant plus de 10 000 citoyens. Buggy-Ziyan est également tombé dans la bataille nocturne. Mais son fils réussit à se réfugier avec plusieurs milliers de soldats dans la citadelle de la ville, qui les chrétiens je ne pouvais pas le supporter. 8
Les Byzantins et les Arméniens ont aidé croisés prends la ville.
Le 5 juin, l'armée de l'émir de Mossoul Kerboghi s'approche d'Antioche. Maintenant croisés des assiégeants transformés en assiégés. Bientôt la famine commença à Antioche, et chaque nuit de plus en plus guerriers de la croix descendit des cordes des murs de la forteresse et s'enfuit vers les montagnes salvatrices. Parmi ces « fugitifs de la corde », il y avait aussi des personnes très nobles, comme le comte français Étienne de Blois.
Néanmoins, le nouveau propriétaire de la Principauté d'Antioche a sauvé les participants pour la deuxième fois D'abord croisade. Premièrement, Bohémond de Tarente s'établit parmi chevaliers la discipline la plus stricte, ordonnant d'incendier les maisons de ceux qui refusaient de se battre. C'était une mesure efficace.
Peut-être l'événement le plus marquant D'abord croisade il y eut une découverte miraculeuse à Antioche de la lance sacrée (>Lance du Destin), avec laquelle, selon le mythe évangélique, le guerrier Longin perça le côté du Christ.
L'apôtre André, rendant visite au paysan provençal Pierre Barthélemy dans des visions, lui montra l'emplacement de la lance. À la suite de fouilles dans l'église St. La précieuse relique de Pierre a été découverte.
Il convient de noter que peu d'historiens ou de théologiens croient que la lance était exactement cela (en fait, même parmi les croisés Même alors, beaucoup en doutaient), mais cela a eu un effet véritablement miraculeux. 7
« Par la piété de son peuple, écrit le chroniqueur Raymond d'Agil, le Seigneur a voulu nous montrer la lance. »
Cela s'est produit le 14 juin 1098, lorsque, étant encerclé par les troupes musulmanes de Mossoul, Kerboghi, croisés Ils avaient déjà perdu l'espoir d'une issue heureuse du long siège d'Antioche. Par ce miracle, le Seigneur, comme le croyaient les contemporains, a envoyé au peuple la nouvelle de son soutien.
Et en effet, le 28 juin 1098, l'armée de l'atabek de Mossoul Kerbogi est vaincue. guerriers de la croix. 6
Le 28 juin, Bohémond de Tarente dirigeait croisés pour une sortie de la forteresse. L'attaque contre l'armée du sultan, affaiblie malgré son grand nombre par des conflits internes, s'avère victorieuse : les Mossoulites s'enfuient.
Bohémond de Tarente, aujourd'hui prince d'Antioche, remporte une brillante victoire sur l'émir Kerboga. 8
En juillet-août 1098, une épidémie de peste éclate à Antioche. L'une des victimes de l'épidémie fut Mgr Adhémar du Puy. Après sa mort, les relations entre les commandants de la campagne devinrent encore plus tendues, notamment entre Bohémond (qui était déterminé à conserver le contrôle d'Antioche) et Raymond de Toulouse (qui insistait pour que croisés obligé de restituer la ville à Byzance, conformément au serment prêté à Alexei).
Après une longue querelle avec Raymond, Antioche fut reprise par Bohémond, qui réussit à l'arracher au reste avant même la chute. croisés les dirigeants ont accepté de lui transférer cette ville importante.
Alors qu'il y avait des disputes sur Antioche, des troubles éclatèrent dans l'armée, mécontente du retard, ce qui obligea les princes, mettant fin aux conflits, à repartir. La même chose s'est répétée plus tard : tandis que l'armée se précipitait vers Jérusalem, les dirigeants se disputaient pour chaque ville capturée. 3
Parmi les gens simples qui appelaient à continuer croisade, la position des Ébionites (membres d'une secte chrétienne hérétique), dont les prédicateurs déclaraient que les difficultés étaient une condition du salut, était populaire.
Ils formèrent tout un groupe qui devint la force de frappe de l'armée chrétienne, terrifiant sur les musulmans. Le détachement était mal armé, ils n'avaient ni lances ni boucliers, seulement des bâtons et même la confiance que la Providence les aiderait. La cruauté des Ébionites faisait craindre non seulement les musulmans, mais aussi les croisés: Ce groupe non seulement tuait des musulmans, mais parfois après une bataille ses membres devenaient de véritables cannibales et dévoraient leurs victimes.
En décembre 1098 croisés capturé Maarat al-Numan en Syrie. Pour empêcher les barons de laisser libre cours à leur cupidité, les Ébionites exterminèrent les habitants et détruisirent entièrement la ville. Ils contraignirent ainsi les barons à reprendre le chemin de Jérusalem... 9
Après la prise d'Antioche guerriers de la croix Sans aucun obstacle particulier, ils se sont déplacés le long de la côte vers le sud et ont capturé plusieurs villes portuaires en cours de route. Via Beyrouth, Sidon, Tyr, Akkon, ils arrivèrent à Haïfa et Jaffa, puis se dirigèrent vers l'est.
Dans la ville de Ramla, abandonnée par ses habitants, ils ont laissé un évêque catholique.
Le 6 juin 1098, Tancrède, neveu de Bohémond de Tarente, entre enfin avec son armée à Bethléem, lieu de naissance de Jésus. Du sommet d'une montagne voisine, en face de croisés Un panorama de Jérusalem s'est ouvert. Ils appelaient cette montagne Montjoie – « montagne de la joie ». 
Jérusalem était une ville bien fortifiée, défendue par une puissante armée fatimide, bien plus nombreuse que les assiégeants.
Les chrétiens et les juifs vivaient ici dans une paix et une harmonie relatives avec les musulmans. La ville est gouvernée par les musulmans depuis plusieurs siècles. L'Islam a fait preuve d'une grande tolérance envers les autres religions, bien que les dirigeants musulmans aient imposé des impôts spéciaux aux chrétiens, mais ne les ont jamais forcés à se convertir à l'Islam.
Cependant, en apprenant l'approche de l'armée chrétienne, ils n'hésitèrent pas à expulser tous les chrétiens de la ville. Les musulmans craignaient d’être trahis par leurs coreligionnaires occidentaux.
Jérusalem était parfaitement préparée pour le siège ; les vivres étaient abondants. Et afin de laisser l'ennemi sans eau, tous les puits autour de la ville furent rendus inutilisables. Croisés Il n'y avait pas assez d'échelles, de béliers et d'engins de siège pour prendre d'assaut la ville. Ils devaient eux-mêmes extraire du bois à proximité de la ville et construire du matériel militaire. Cela a pris beaucoup de temps.
Au moment de la prise de Jérusalem, presque tous croisés Gottfried de Bouillon fut reconnu comme commandant ; Raymond de Toulouse et Tancrède l'aident.
Pour bloquer complètement la ville, les troupes croisés ce n'était pas suffisant et il n'y avait aucun espoir que les assiégés meurent de faim. Malgré de graves pénuries d'eau, croisés Ils commencèrent à se préparer résolument à l'assaut : construire une haute tour de siège en bois et un bélier.
Couverts des fortifications de la ville par une pluie de flèches, ils ont roulé la tour jusqu'au mur, ont jeté un pont en bois et Gottfried a mené les troupes à l'attaque (une partie de l'armée a escaladé les murs à l'aide d'échelles d'assaut). Apparemment, c'était la seule opération de toute la campagne de deux ans qui avait été coordonnée du début à la fin. 7
Par conséquent croisés réussi à prendre Jérusalem. Tancrède occupa immédiatement la mosquée al-Aqsa, un important sanctuaire musulman.
La prise de Jérusalem fut une grande réussite pour les chrétiens, qu'ils célébrèrent par des massacres. Hormis le commandant égyptien de Jérusalem et son entourage, presque personne, qu'il soit musulman ou juif, homme, femme ou enfant, n'a réussi à s'échapper.
Selon les chroniques, jusqu'à 70 000 personnes sont mortes dans le massacre...
Le chroniqueur écrit sur les événements de cette époque :
« Une fois entrés dans la ville, nos pèlerins ont conduit et tué les Sarrasins (comme les Européens appelaient tous les musulmans du Moyen-Orient) jusqu'au Temple de Salomon, où ils se sont rassemblés et nous ont livré la bataille la plus brutale de toute la journée. , de sorte que leur sang coulait dans tout le temple.
Finalement, après avoir vaincu les païens, les nôtres capturèrent de nombreux hommes et femmes dans le temple et en tuèrent autant qu'ils voulaient, et autant qu'ils voulaient, ils repartirent vivants. (...)
Croisés Ils se dispersèrent rapidement dans toute la ville, s'emparant de l'or et de l'argent, des chevaux et des mulets, s'emparant de maisons pleines de toutes sortes de marchandises. Après cela, tout heureux, sanglotant de joie, notre peuple s'est rendu au tombeau de notre Sauveur Jésus-Christ et a réparé sa culpabilité devant lui. 5
Le massacre insensé et brutal de Jérusalem est resté longtemps dans la mémoire des musulmans et des juifs.
L'objectif de la campagne a été atteint et de nombreux croisés je suis rentré à la maison. Ceux qui sont restés ont continué à se battre le long de la côte orientale de la Méditerranée, où quatre États ont finalement été fondés. croisés:
Comté d'Edesse - le premier État fondé croisés et à l'Est. Elle fut fondée en 1098 par Baudouin Ier de Boulogne après la conquête de Jérusalem et la création du royaume. Il a existé jusqu'en 1146. Sa capitale était la ville d'Édesse ;
La Principauté d'Antioche a été fondée par Bohémond Ier de Tarente en 1098 après la prise d'Antioche. La principauté exista jusqu'en 1268 ;
> Le royaume de Jérusalem perdura jusqu'à la chute d'Acre en 1291. Le royaume était subordonné à plusieurs seigneuries vassales, dont les quatre plus grandes : la Principauté de Galilée, le Comté de Jaffa et Ascalon, la Transjordanie et la seigneurie de Sidon.
Le comté de Tripoli est le dernier des États fondés au cours de Première croisade. Elle a été fondée en 1105 par le comte de Toulouse, Raymond IV. Le comté exista jusqu'en 1289. 3
Godfrey de Bouillon, qui se faisait appeler le « Défenseur du Saint-Sépulcre », fut élu premier dirigeant du royaume de Jérusalem. Au zénith de sa gloire, elle atteignit Aqaba sur la mer Rouge ; en outre, il devint le dirigeant de facto des autres territoires conquis.
L'Église catholique romaine a étendu son influence en terre Sainte: après la mort de Godfrey, Daimbert, le nouveau patriarche de Jérusalem, successeur d'Adhémar, décédé à Antioche, couronna le jour de Noël 1100 le frère de Godfrey Baldwin Ier, qui reçut le titre de roi de Jérusalem, et nomma un certain nombre de des archevêques et des évêques.
Jérusalem était l'État le plus important croisés, et toutes les colonies fondées par eux, plus tôt ou plus tard, lui étaient subordonnées. Beaucoup croisés et leurs descendants se sont installés à l'Est, principalement dans les villes.
À l'Est, il existait une culture urbaine ancienne, et même si les maisons paraissaient vieilles et sordides de l'extérieur, à l'intérieur elles surprenaient souvent par leur luxe, leurs commodités et leur confort. Quant aux équipements extérieurs, comme l'assainissement, l'éclairage public ou l'eau courante, tout cela était bien mieux qu'à la maison. croisés. 
Les chrétiens vivaient très confortablement en Orient. Ils ont commencé à s'habiller dans un style oriental : portant des turbans et des vêtements longs et légers. Assez vite, nous nous sommes habitués aux plats arabes parfumés au gingembre, au poivre et aux clous de girofle, et avons commencé à boire du vin et des jus de fruits.
Beaucoup extraterrestres Les Occidentaux ont même commencé à apprendre à lire et à écrire, ce qui était assez courant chez les musulmans. Lorsque les chrétiens tombaient malades, ils se tournaient volontiers vers les médecins locaux et se laissaient soigner avec des remèdes naturels.
Fulcher de Chartres écrit :
« Autrefois peuple d’Occident, nous sommes désormais devenus peuple d’Orient ; un Reims ou un Chartrais devenaient Tyrien ou Antiochien.
Nous avons déjà oublié les lieux où nous sommes nés ; leurs noms sont déjà devenus inconnus ou n'ont jamais été entendus par beaucoup d'entre nous. Beaucoup ont désormais leur propre maison et leurs propres serviteurs, comme s'ils avaient été hérités de leurs pères. (...)
Celui qui était pauvre dans son pays, Dieu l’a rendu riche ici. » 5
États croisés n'ont jamais été en sécurité. Même à leur apogée, ils n’ont pas réussi à étendre leurs frontières jusqu’à une division naturelle, le désert, qui aurait facilité la défense des territoires. Il y avait une menace constante de la part des Turcs, qui maintenaient le contrôle de villes clés comme Alep et Damas.
Même sur leurs propres terres croisés restait une classe restreinte et dispersée de seigneurs féodaux, régnant sur une population musulmane dont la loyauté était très discutable.
Croisés Il est peu probable qu'ils auraient duré longtemps sans l'aide de deux ordres monastiques militaires spécialement formés - les Chevaliers du Temple (Templiers) et les Johannites (Hospitaliers). Comme les moines, les membres des ordres faisaient vœu de vivre dans la pauvreté, la chasteté et l'obéissance ; en même temps, c'étaient des guerriers obligés de défendre Terre Sainte et combattre les « infidèles ».
À la fin des années 1120, les Turcs, dirigés par Zengi de Mossoul, réussirent à réaliser une certaine unité et à stopper l'avancée. croisés.
En 1144 croisés perdu Edessa - l'État le plus éloigné et ouvert aux attaques. Tout cela a incité les Européens à lancer une nouvelle campagne.
Nombre de militaires ayant participé D'abord croisade, est donné différemment selon les chroniqueurs, de 100 mille personnes par Raymond d'Aquiler à 600 mille par Fulcher de Chartres.
Ces deux chroniqueurs ont eux-mêmes participé à la campagne.
Une lettre écrite au pape après la prise de Jérusalem, faisant état de l'état de l'armée, parle de 5 000 soldats à cheval et de 15 000 fantassins.
Le nombre de participants aux batailles individuelles aurait pu être beaucoup plus petit ; dans la victoire croisés lors de la bataille d'Antioche, l'ensemble des forces aurait été composé de seulement 700 cavaliers en raison d'un manque de chevaux. dix
Succès fantastique D'abord Croisade forcé croisés continuer la guerre. Si au départ la tâche principale D'abord Croisadeétait de « libérer » les lieux saints, alors même avant la fin de la campagne croisés commençaient à devenir de plus en plus conscients de leur tâche missionnaire.
À peine croisés est entré à Jérusalem, alors que des propositions commençaient à être avancées pour détruire complètement le monde islamique.
Pendant ce temps, les musulmans changeaient d'attitude envers les chrétiens. L'ancienne indifférence a été remplacée par la haine.
Le Jihad a commencé, ce qui a finalement abouti aux plans agressifs de l'Empire ottoman... 2
Sources d'informations:
1. " Croisades"(revue "Arbre de la Connaissance" n°21/2002)
2. Almanach militaro-historique « Soldat » n°7
3. Site Wikipédia
4. « Saladin et les Sarrasins 1071-1291. » (almanach « Nouveau Soldat » n°70)
5. Vasol M. " Croisés»
6. Luchitskaya S. « L'idée de convertir les Gentils dans les chroniques D'abord croisade »
7. « Toutes les guerres de l’histoire du monde » (selon l’Encyclopédie Harper histoire militaire Dupuis)
8. Shishov A. « 100 grands commandants du Moyen Âge »
9. Tat J." Croisades »
10. Norman A. « Guerrier médiéval. Armes de l'époque de Charlemagne et
Vraiment premier Croisade(1095 - 1099) dans Terre Sainte a commencé le 15 août 1096, lorsque les troupes chevaliers et des soldats sous le commandement de nobles guerriers, tels que Raymond de Toulouse, Godfrey de Bouillon et Bohémond de Tarente, atteignirent Constantinople par mer et par terre.
Il est important de se rappeler que beaucoup d'entre eux possédaient des titres sonores, mais pas de propriétés foncières, et étaient donc déterminés à les obtenir à l'Est.
Parmi ceux qui ont mené la campagne, il faut également noter l'évêque français Adhémar du Puy, un prêtre-guerrier courageux et prudent nommé par le légat papal et servant souvent de médiateur dans les différends entre chefs militaires intraitables. 7
Armée armées de la croix, la marche vers l’est présentait un tableau hétéroclite, comprenant des représentants de tous les États d’Europe occidentale et de tous les horizons, mais tous les pays n’étaient pas également bien représentés. DANS D'abordCroisade Surtout, les habitants de la France, de l'Allemagne de l'Ouest, y compris le territoire moderne des Pays-Bas, et des États normands du sud de l'Italie y ont participé.
L'organisation militaire différait également. Dans le nord de la France et dans les États normands du sud de l’Italie, le processus de féodalisation était déjà achevé. Dans ces États, les seigneurs féodaux sont devenus une classe représentant l’élite militaire.
La féodalisation était achevée en Flandre et dans le sud de la France, mais en Allemagne, l'élite militaire féodale commençait tout juste à prendre forme et, dans de nombreuses régions d'Italie, la tâche de défense armée était assumée par la milice populaire. 2
L’empereur byzantin Alexei n’était pas très content de cette « hétéroclite » armée de la croix, car il espérait l’arrivée de mercenaires obéissants, et non de ces « barbares » indépendants, imprévisibles et probablement dangereux.
Le point faible de cette entreprise fut la méfiance qui s'installa très vite entre les Grecs et les « Francs » - nom sous lequel les Grecs et les Musulmans appelaient croisés quelle que soit leur nationalité. 1
Grâce à des manœuvres subtiles, Alexey a convaincu croisés jurent qu'ils le reconnaîtront comme empereur de toutes les terres ayant appartenu auparavant à Byzance, qu'ils pourra être conquis sur les Seldjoukides. Croisés par ruse, ils furent contraints de tenir parole pendant le siège de Nicée, mais tout fut vite oublié lorsque commença la marche forcée historique à travers l'Asie Mineure, lors de la bataille de Dorileum (1097), couronnée par la première victoire.
Bien que l'armure chevaliers - croisés n'était pas un fardeau facile, surtout dans un climat chaud, mais il donnait à la cavalerie attaquante la force et la puissance d'une main de fer. Certes, la cavalerie légère des Turcs évitait la confrontation directe, préférant tourner en rond et se faufiler, gardant ses distances et tirant. croisés des arcs.
Mais cet équilibre était précaire, puisque les flèches des Turcs ne pouvaient causer que des dégâts limités, alors que parmi les croisés il y avait de nombreux arbalétriers professionnels, dont les armes avaient une portée et un pouvoir destructeur beaucoup plus grands.
Par conséquent, l'issue de tout conflit dépendait de la stratégie, du temps et d'une stricte unité de commandement - ce que l'armée féodale européenne cédait généralement, car ses dirigeants étaient jaloux les uns des autres et chevaliers se souciait plus de la gloire personnelle que du succès de l'armée entière. 1
Avec le facteur temps d'abord croisés Ils ont été particulièrement chanceux - ils sont apparus alors qu'il n'y avait pas d'unité dans les possessions seldjoukides.
Après la grande victoire des Turcs sur les Byzantins à Manzikert en 1071, les Seldjoukides de Rum (Anatolie) n'étaient pas encore parvenus à conquérir complètement la Turquie.
L’empire seldjoukide, étendu à travers l’Irak et l’Iran, s’effondrait rapidement. Il n’existait aucune autorité centrale sur le sud-est de la Turquie et la Syrie. Ici, plusieurs dirigeants turcs, arméniens, kurdes et arabes se sont disputés, s'emparant des villes et des châteaux.
Dans le désert et dans la vallée de l'Euphrate, les tribus arabes bédouines maintinrent une totale indépendance et participèrent à une guerre générale de tous contre tous pour les terres fertiles.
Le califat fatimide en Égypte était également en déclin, même si cela n’était pas aussi visible. Les Fatimides rêvaient de conquérir toutes les terres islamiques, mais ces rêves furent abandonnés lorsque le pouvoir des califes chiites passa entre les mains de vizirs plus réalistes.
Le poste de vizir a été occupé par une famille arménienne, qui a réussi à rétablir l'ordre au Caire, perdu lors de plusieurs guerres civiles et coups d'État politiques. Le commerce sur la mer Rouge et les ports de la côte syrienne ont été contrôlés. Les Fatimides considéraient la Palestine comme un tampon contre les menaces d’agression turque.
Cette situation ne s'est produite qu'une seule fois, car le succès obtenu au cours Première croisade, rien de plus n'a pu être réalisé. En outre, il s'en est suivi un renforcement des musulmans qui, malgré des revers et des défaites occasionnels, s'est soldé par l'expulsion. croisés de Palestine deux siècles plus tard... Le premier objectif chevaleresque troupes était Nicée (aujourd'hui la ville d'Iznik dans le nord-ouest de la Turquie), autrefois le site de grands conciles ecclésiastiques, et aujourd'hui la capitale du sultan seldjoukide Kilij Arslan (Kilij Arslan ou « Sabre du Lion »). La ville se trouvait sur la rive orientale du lac Askan, propice au développement des relations commerciales avec ses voisins. D'autre part, il était protégé par des montagnes, obstacle naturel sur le chemin d'éventuels envahisseurs. Les environs fertiles étaient riches en forêts.
De plus, Nicée, dont les murs, selon le témoignage d'Étienne de Blois, étaient gardés par environ trois cents tours, était bien fortifiée : « … la ville est protégée par des murs de forteresse, devant lesquels des fossés étaient toujours creusés, toujours remplie d'eau, qui y vient des ruisseaux et des petites rivières, représentant un obstacle important pour tous ceux qui entendaient assiéger la ville. De plus, la ville avait une population nombreuse et guerrière ; Des murs épais, de hautes tours, très proches les unes des autres, reliées par de solides fortifications, donnaient à la ville la gloire d'une forteresse imprenable.
Le sultan Kilych-Arslan espérait vaincre les Francs de la même manière que l'armée paysanne et n'a donc pas pris au sérieux l'approche de l'ennemi. Mais il était destiné à être gravement déçu. Sa cavalerie légère et son infanterie, armées d'arcs et de flèches, furent vaincues par la cavalerie occidentale dans une bataille ouverte.
Cependant, Nicée était située de telle manière qu'il était impossible de la prendre sans le soutien militaire du lac Ascan. Il n'a été possible de couper Nicée du côté de l'eau qu'après que l'empereur Alexei Comnène a envoyé son aide croisés la flotte, accompagnée d'un détachement sous le commandement des chefs militaires Manuel Vutumit et Tatikiy.
Manuel Vutumit, sur ordre d'Alexeï Comnène, a convenu avec les assiégés de rendre la ville et a gardé cet accord secret. croisés. L'empereur ne faisait pas confiance aux chefs de campagne et soupçonnait à juste titre qu'il leur serait difficile de résister à la tentation de rompre la promesse qui lui avait été faite à Constantinople de transférer les villes conquises à Byzance.
Le 19 juin, lorsque, selon le plan de l'empereur, Tatikiy et Manuel, ainsi que croisés a pris d'assaut les murs de Nicée, les assiégés ont soudainement cessé de résister et se sont rendus, permettant aux troupes de Manuel Vutumite d'entrer dans la ville - de l'extérieur, il semblait que la victoire n'avait été remportée que grâce aux efforts de l'armée byzantine.
Ayant appris que les Byzantins avaient occupé la ville et placé les habitants sous la protection de l'empereur, croisés Ils s'indignèrent, car ils espéraient piller Nicée et ainsi reconstituer leurs réserves d'argent et de nourriture. 3
Mais la chute de Nicée a remonté le moral croisés. Inspiré par la victoire, Etienne de Blois écrivit à sa femme Adèle qu'il espérait être aux murs de Jérusalem dans cinq semaines.
Et l'armée principale croisés s'est déplacé plus loin le long des terres ensoleillées de l'Anatolie.
1er juillet 1097 croisés réussi à vaincre les Seldjoukides dans l'ancien territoire byzantin près de Dorilea (aujourd'hui Eskisehir, Turquie).
En utilisant la tactique traditionnelle des archers à cheval, les Turcs (leur nombre, selon certaines sources, dépassait 50 000 personnes) ont infligé de lourds dégâts à la colonne. croisés, qui non seulement se retrouvaient clairement minoritaires, mais ne pouvaient pas non plus s'engager dans un combat rapproché avec un ennemi insaisissable et mobile.
La situation était critique. Mais Bohémond, combattant aux premiers rangs, réussit à inciter son peuple à se battre. 8
La colonne de Bohémond était sur le point de rompre sa formation lorsque la cavalerie lourde de la deuxième colonne s'écrasa sur le flanc gauche des Turcs par l'arrière. guerriers de la croix, dirigé par Godfrey de Bouillon et Raymond de Toulouse.
Kilij Arslan n'a pas réussi à assurer une couverture depuis le sud. L'armée turque a été écrasée et a perdu 23 000 personnes ; les autres commencèrent à se précipiter.
Pertes totales croisés s'élevait à environ 4 000 personnes. 7
Un peu plus au sud-est l'armée croisés divisés, la plupart d'entre eux se sont déplacés vers Césarée (aujourd'hui Kayseri, Turquie) vers la ville syrienne d'Antioche (aujourd'hui Antakya, Turquie).
Antioche était l'une des plus grandes villes de la Méditerranée orientale. Au-dessus d'elle 450 tours s'élevaient comme de puissants murs de forteresse. La clôture de la forteresse était renforcée par la rivière, les montagnes, la mer et les marais. À la tête de la garnison se trouvait Bagasian (Baggy-Ziyan), connu pour son intrépidité.
L'émir Bagasian a habilement organisé la défense de la ville. Peu après le début du siège, les Turcs réussirent une sortie, qui entraîna de lourdes pertes parmi les troupes désorganisées. croisés, et par la suite, ils ont souvent eu recours à ce genre de tactique.
Les armées turques sont venues de Syrie à deux reprises pour aider les assiégés, mais à chaque fois elles ont été repoussées lors des batailles de Kharenka (31 décembre 1097 et 9 février 1098). Quelque temps parmi croisés la famine faisait rage parce qu'ils ne s'occupaient pas de l'approvisionnement en provisions, et les approvisionnements fondirent rapidement.
Les assiégeants ont été sauvés par l'arrivée extrêmement opportune de petites flottilles anglaises et pisanes, qui ont capturé Laodicée (ville moderne de Lattaquié, Syrie) et Saint-Siméon (ville moderne de Samandagv, Turquie) et livré des provisions.
Durant les sept mois du siège, les relations entre les commandants des troupes croiséséchauffé à l'extrême, notamment entre Bohémond de Tarente et Raymond de Toulouse.
Finalement, le 3 juin 1098, après un siège de sept mois - principalement grâce à Bohémond et à la trahison d'un des officiers turcs - Antioche fut prise. 7
Bohémond de Tarente réussit à conclure une conspiration secrète avec un certain Firuz, qui commandait un détachement d'Antiochiens défendant un site de trois tours. Il a accepté de le laisser passer « à travers lui » chevaliers en ville, mais bien sûr, pas gratuitement.
Au conseil militaire, Bohémond de Tarente expose son plan pour la prise d'Antioche. Mais, comme Firuz, ce n'était pas non plus gratuit : il exigeait qu'Antioche devienne sa possession personnelle.
D'autres membres du conseil furent d'abord indignés de la cupidité aussi ouverte de leur compagnon d'armes, mais Bohémond les intimida : l'armée de l'émir Kerboga était déjà proche.
Dans la nuit du 3 juin 1098, Bohémond de Tarente fut le premier à gravir l'échelle de cuir descendue d'en haut jusqu'au mur de la forteresse. Il a été suivi par 60 chevaliers son équipe.
Croisés, faisant soudainement irruption dans la ville, ils y commencèrent un terrible massacre, tuant plus de 10 000 citoyens. Buggy-Ziyan est également tombé dans la bataille nocturne. Mais son fils réussit à se réfugier avec plusieurs milliers de soldats dans la citadelle de la ville, qui les chrétiens je ne pouvais pas le supporter. 8
Les Byzantins et les Arméniens ont aidé croisés prends la ville.
Le 5 juin, l'armée de l'émir de Mossoul Kerboghi s'approche d'Antioche. Maintenant croisés des assiégeants transformés en assiégés. Bientôt la famine commença à Antioche, et chaque nuit de plus en plus guerriers de la croix descendit des cordes des murs de la forteresse et s'enfuit vers les montagnes salvatrices. Parmi ces « fugitifs de la corde », il y avait aussi des personnes très nobles, comme le comte français Étienne de Blois.
Néanmoins, le nouveau propriétaire de la Principauté d'Antioche a sauvé les participants pour la deuxième fois D'abord croisade. Premièrement, Bohémond de Tarente s'établit parmi chevaliers la discipline la plus stricte, ordonnant d'incendier les maisons de ceux qui refusaient de se battre. C'était une mesure efficace.
Peut-être l'événement le plus marquant D'abord croisade il y eut une découverte miraculeuse à Antioche de la lance sacrée (>Lance du Destin), avec laquelle, selon le mythe évangélique, le guerrier Longin perça le côté du Christ.
L'apôtre André, rendant visite au paysan provençal Pierre Barthélemy dans des visions, lui montra l'emplacement de la lance. À la suite de fouilles dans l'église St. La précieuse relique de Pierre a été découverte.
Il convient de noter que peu d'historiens ou de théologiens croient que la lance était exactement cela (en fait, même parmi les croisés Même alors, beaucoup en doutaient), mais cela a eu un effet véritablement miraculeux. 7
« Par la piété de son peuple, écrit le chroniqueur Raymond d'Agil, le Seigneur a voulu nous montrer la lance. »
Cela s'est produit le 14 juin 1098, lorsque, étant encerclé par les troupes musulmanes de Mossoul, Kerboghi, croisés Ils avaient déjà perdu l'espoir d'une issue heureuse du long siège d'Antioche. Par ce miracle, le Seigneur, comme le croyaient ses contemporains, envoya un message de son soutien Christian personnes.
Et en effet, le 28 juin 1098, l'armée de l'atabek de Mossoul Kerbogi est vaincue. guerriers de la croix. 6
Le 28 juin, Bohémond de Tarente dirigeait croisés pour une sortie de la forteresse. L'attaque contre l'armée du sultan, affaiblie malgré son grand nombre par des conflits internes, s'avère victorieuse : les Mossoulites s'enfuient.
Bohémond de Tarente, aujourd'hui prince d'Antioche, remporte une brillante victoire sur l'émir Kerboga. 8
En juillet-août 1098, une épidémie de peste éclate à Antioche. L'une des victimes de l'épidémie fut Mgr Adhémar du Puy. Après sa mort, les relations entre les commandants de la campagne devinrent encore plus tendues, notamment entre Bohémond (qui était déterminé à conserver le contrôle d'Antioche) et Raymond de Toulouse (qui insistait pour que croisés obligé de restituer la ville à Byzance, conformément au serment prêté à Alexei).
Après une longue querelle avec Raymond, Antioche fut reprise par Bohémond, qui réussit à l'arracher au reste avant même la chute. croisés les dirigeants ont accepté de lui transférer cette ville importante.
Alors qu'il y avait des disputes sur Antioche, des troubles éclatèrent dans l'armée, mécontente du retard, ce qui obligea les princes, mettant fin aux conflits, à repartir. La même chose s'est répétée plus tard : tandis que l'armée se précipitait vers Jérusalem, les dirigeants se disputaient pour chaque ville capturée. 3
Parmi les gens simples qui appelaient à continuer croisade, la position des Ébionites (membres d'une secte chrétienne hérétique), dont les prédicateurs déclaraient que les difficultés étaient une condition du salut, était populaire.
Ils formèrent tout un groupe qui devint une force de choc de l’armée chrétienne, terrifiant les musulmans. Le détachement était mal armé, ils n'avaient ni lances ni boucliers, seulement des bâtons et même la confiance que la Providence les aiderait. La cruauté des Ébionites faisait craindre non seulement les musulmans, mais aussi les croisés: Ce groupe non seulement tuait des musulmans, mais parfois après une bataille ses membres devenaient de véritables cannibales et dévoraient leurs victimes.
En décembre 1098 croisés capturé Maarat al-Numan en Syrie. Pour empêcher les barons de laisser libre cours à leur cupidité, les Ébionites exterminèrent les habitants et détruisirent entièrement la ville. Ils contraignirent ainsi les barons à reprendre le chemin de Jérusalem... 9
Après la prise d'Antioche guerriers de la croix Sans aucun obstacle particulier, ils se sont déplacés le long de la côte vers le sud et ont capturé plusieurs villes portuaires en cours de route. Via Beyrouth, Sidon, Tyr, Akkon, ils arrivèrent à Haïfa et Jaffa, puis se dirigèrent vers l'est.
Dans la ville de Ramla, abandonnée par ses habitants, ils ont laissé un évêque catholique.
Le 6 juin 1098, Tancrède, neveu de Bohémond de Tarente, entre enfin avec son armée à Bethléem, lieu de naissance de Jésus. Du sommet d'une montagne voisine, en face de croisés Un panorama de Jérusalem s'est ouvert. Ils appelaient cette montagne Montjoie – « montagne de la joie ». Jérusalem était une ville bien fortifiée, défendue par une puissante armée fatimide, bien plus nombreuse que les assiégeants.
Les chrétiens et les juifs vivaient ici dans une paix et une harmonie relatives avec les musulmans. La ville est gouvernée par les musulmans depuis plusieurs siècles. L'Islam a fait preuve d'une grande tolérance envers les autres religions, bien que les dirigeants musulmans aient imposé des impôts spéciaux aux chrétiens, mais ne les ont jamais forcés à se convertir à l'Islam.
Cependant, en apprenant l'approche de l'armée chrétienne, ils n'hésitèrent pas à expulser tous les chrétiens de la ville. Les musulmans craignaient d’être trahis par leurs coreligionnaires occidentaux.
Jérusalem était parfaitement préparée pour le siège ; les vivres étaient abondants. Et afin de laisser l'ennemi sans eau, tous les puits autour de la ville furent rendus inutilisables. Croisés Il n'y avait pas assez d'échelles, de béliers et d'engins de siège pour prendre d'assaut la ville. Ils devaient eux-mêmes extraire du bois à proximité de la ville et construire du matériel militaire. Cela a pris beaucoup de temps.
Au moment de la prise de Jérusalem, presque tous croisés Gottfried de Bouillon fut reconnu comme commandant ; Raymond de Toulouse et Tancrède l'aident.
Pour bloquer complètement la ville, les troupes croisés ce n'était pas suffisant et il n'y avait aucun espoir que les assiégés meurent de faim. Malgré de graves pénuries d'eau, croisés Ils commencèrent à se préparer résolument à l'assaut : construire une haute tour de siège en bois et un bélier.
Couverts des fortifications de la ville par une pluie de flèches, ils ont roulé la tour jusqu'au mur, ont jeté un pont en bois et Gottfried a mené les troupes à l'attaque (une partie de l'armée a escaladé les murs à l'aide d'échelles d'assaut). Apparemment, c'était la seule opération de toute la campagne de deux ans qui avait été coordonnée du début à la fin. 7
Par conséquent croisés réussi à prendre Jérusalem. Tancrède occupa immédiatement la mosquée al-Aqsa, un important sanctuaire musulman.
La prise de Jérusalem fut une grande réussite pour les chrétiens, qu'ils célébrèrent par des massacres. Hormis le commandant égyptien de Jérusalem et son entourage, presque personne, qu'il soit musulman ou juif, homme, femme ou enfant, n'a réussi à s'échapper.
Selon les chroniques, jusqu'à 70 000 personnes sont mortes dans le massacre...
Le chroniqueur écrit sur les événements de cette époque :
« Une fois entrés dans la ville, nos pèlerins ont conduit et tué les Sarrasins (comme les Européens appelaient tous les musulmans du Moyen-Orient) jusqu'au Temple de Salomon, où ils se sont rassemblés et nous ont livré la bataille la plus brutale de toute la journée. , de sorte que leur sang coulait dans tout le temple.
Finalement, après avoir vaincu les païens, les nôtres capturèrent de nombreux hommes et femmes dans le temple et en tuèrent autant qu'ils voulaient, et autant qu'ils voulaient, ils repartirent vivants. (...)
Croisés Ils se dispersèrent rapidement dans toute la ville, s'emparant de l'or et de l'argent, des chevaux et des mulets, s'emparant de maisons pleines de toutes sortes de marchandises. Après cela, tout heureux, sanglotant de joie, notre peuple s'est rendu au tombeau de notre Sauveur Jésus-Christ et a réparé sa culpabilité devant lui. 5
Le massacre insensé et brutal de Jérusalem est resté longtemps dans la mémoire des musulmans et des juifs.
L'objectif de la campagne a été atteint et de nombreux croisés je suis rentré à la maison. Ceux qui sont restés ont continué à se battre le long de la côte orientale de la Méditerranée, où quatre États ont finalement été fondés. croisés:
. Le comté d'Edesse est le premier État fondé croisés et à l'Est. Elle fut fondée en 1098 par Baudouin Ier de Boulogne après la conquête de Jérusalem et la création du royaume. Il a existé jusqu'en 1146. Sa capitale était la ville d'Édesse ;
. La Principauté d'Antioche a été fondée par Bohémond Ier de Tarente en 1098 après la prise d'Antioche. La principauté exista jusqu'en 1268 ;
>. Le royaume de Jérusalem dura jusqu'à la chute d'Acre en 1291. Le royaume était subordonné à plusieurs seigneuries vassales, dont les quatre plus grandes : la Principauté de Galilée, le Comté de Jaffa et Ascalon, la Transjordanie et la seigneurie de Sidon.
. Le comté de Tripoli est le dernier des États fondés au cours de Première croisade. Elle a été fondée en 1105 par le comte de Toulouse, Raymond IV. Le comté exista jusqu'en 1289. 3
Godfrey de Bouillon, qui se faisait appeler le « Défenseur du Saint-Sépulcre », fut élu premier dirigeant du royaume de Jérusalem. Au zénith de sa gloire, elle atteignit Aqaba sur la mer Rouge ; en outre, il devint le dirigeant de facto des autres territoires conquis.
L'Église catholique romaine a étendu son influence en terre Sainte: après la mort de Godfrey, Daimbert, le nouveau patriarche de Jérusalem, successeur d'Adhémar, décédé à Antioche, couronna le jour de Noël 1100 le frère de Godfrey Baldwin Ier, qui reçut le titre de roi de Jérusalem, et nomma un certain nombre de des archevêques et des évêques.
Jérusalem était l'État le plus important croisés, et toutes les colonies fondées par eux, plus tôt ou plus tard, lui étaient subordonnées. Beaucoup croisés et leurs descendants se sont installés à l'Est, principalement dans les villes.
À l'Est, il existait une culture urbaine ancienne, et même si les maisons paraissaient vieilles et sordides de l'extérieur, à l'intérieur elles surprenaient souvent par leur luxe, leurs commodités et leur confort. Quant aux équipements extérieurs, comme l'assainissement, l'éclairage public ou l'eau courante, tout cela était bien mieux qu'à la maison. croisés. Les chrétiens vivaient très confortablement en Orient. Ils ont commencé à s'habiller dans un style oriental : portant des turbans et des vêtements longs et légers. Assez vite, nous nous sommes habitués aux plats arabes parfumés au gingembre, au poivre et aux clous de girofle, et avons commencé à boire du vin et des jus de fruits.
Beaucoup extraterrestres Les Occidentaux ont même commencé à apprendre à lire et à écrire, ce qui était assez courant chez les musulmans. Lorsque les chrétiens tombaient malades, ils se tournaient volontiers vers les médecins locaux et se laissaient soigner avec des remèdes naturels.
Fulcher de Chartres écrit :
« Autrefois peuple d’Occident, nous sommes désormais devenus peuple d’Orient ; un Reims ou un Chartrais devenaient Tyrien ou Antiochien.
Nous avons déjà oublié les lieux où nous sommes nés ; leurs noms sont déjà devenus inconnus ou n'ont jamais été entendus par beaucoup d'entre nous. Beaucoup ont désormais leur propre maison et leurs propres serviteurs, comme s'ils avaient été hérités de leurs pères. (...)
Celui qui était pauvre dans son pays, Dieu l’a rendu riche ici. » 5
États croisés n'ont jamais été en sécurité. Même à leur apogée, ils n’ont pas réussi à étendre leurs frontières jusqu’à une division naturelle, le désert, qui aurait facilité la défense des territoires. Il y avait une menace constante de la part des Turcs, qui maintenaient le contrôle de villes clés comme Alep et Damas.
Même sur leurs propres terres croisés restait une classe restreinte et dispersée de seigneurs féodaux, régnant sur une population musulmane dont la loyauté était très discutable.
Croisés Il est peu probable qu'ils auraient duré longtemps sans l'aide de deux ordres monastiques militaires spécialement formés - les Chevaliers du Temple (Templiers) et les Johannites (Hospitaliers). Comme les moines, les membres des ordres faisaient vœu de vivre dans la pauvreté, la chasteté et l'obéissance ; en même temps, c'étaient des guerriers obligés de défendre Terre Sainte et combattre les « infidèles ».
À la fin des années 1120, les Turcs, dirigés par Zengi de Mossoul, réussirent à réaliser une certaine unité et à stopper l'avancée. croisés.
En 1144 croisés perdu Edessa - l'État le plus éloigné et ouvert aux attaques. Tout cela a incité les Européens à lancer une nouvelle campagne.
Nombre de militaires ayant participé D'abord croisade, est donné différemment selon les chroniqueurs, de 100 mille personnes par Raymond d'Aquiler à 600 mille par Fulcher de Chartres.
Ces deux chroniqueurs ont eux-mêmes participé à la campagne.
Une lettre écrite au pape après la prise de Jérusalem, faisant état de l'état de l'armée, parle de 5 000 soldats à cheval et de 15 000 fantassins.
Le nombre de participants aux batailles individuelles aurait pu être beaucoup plus petit ; dans la victoire croisés lors de la bataille d'Antioche, l'ensemble des forces aurait été composé de seulement 700 cavaliers en raison d'un manque de chevaux. dix
Succès fantastique D'abord Croisade forcé croisés continuer la guerre. Si au départ la tâche principale D'abord Croisadeétait de « libérer » les lieux saints, alors même avant la fin de la campagne croisés commençaient à devenir de plus en plus conscients de leur tâche missionnaire.
À peine croisés est entré à Jérusalem, alors que des propositions commençaient à être avancées pour détruire complètement le monde islamique.
Pendant ce temps, les musulmans changeaient d'attitude envers les chrétiens. L'ancienne indifférence a été remplacée par la haine.
Le Jihad a commencé, ce qui a finalement abouti aux plans agressifs de l'Empire ottoman... 2
Au cours de la campagne, un objectif supplémentaire était la libération de la ville sainte de Jérusalem et de la Terre Sainte des musulmans.
Initialement, l'appel du pape s'adressait uniquement à la chevalerie française, mais plus tard, la campagne s'est transformée en une campagne militaire à grande échelle et son idée a couvert tous les États chrétiens d'Europe occidentale.
Les seigneurs féodaux et les gens ordinaires de toutes nationalités avancèrent vers l'Est par terre et par mer, libérant en cours de route la partie occidentale de l'Asie Mineure du pouvoir des Turcs seldjoukides et éliminant la menace musulmane contre Byzance, et en juillet 1099 ils conquirent Jérusalem.
Lors de la 1ère croisade, furent fondés le royaume de Jérusalem et d'autres États chrétiens, réunis sous le nom d'Orient latin.
Contexte du conflit
L'une des raisons de la croisade était l'appel à l'aide lancé par l'empereur byzantin Alexei Ier au pape.
Cet appel était dû à plusieurs circonstances. En 1071, l'armée de l'empereur Romain IV Diogène fut vaincue par le sultan turc seldjoukide Alp Arslan lors de la défaite de Manzikert.
Cette bataille et le renversement ultérieur de Romain IV Diogène ont conduit au déclenchement d'une guerre civile à Byzance, qui ne s'est calmée qu'en 1081, lorsqu'Alexis Comnène est monté sur le trône.
À cette époque, divers dirigeants des Turcs seldjoukides avaient réussi à profiter des fruits de la guerre civile à Constantinople et à s'emparer d'une partie importante du territoire du plateau anatolien.
Au cours des premières années de son règne, Alexeï Comnène fut contraint de mener une lutte constante sur deux fronts : contre les Normands de Sicile, qui avançaient à l'ouest, et contre les Turcs seldjoukides à l'est. Les possessions balkaniques de l'Empire byzantin furent également soumises à des raids dévastateurs de la part des Coumans.
Dans cette situation, Alexey a souvent eu recours à l'aide de mercenaires d'Europe occidentale, que les Byzantins appelaient Francs ou Celtes. Les généraux de l'empire appréciaient grandement les qualités combattantes de la cavalerie européenne et utilisaient des mercenaires comme troupes de choc. Leur corps avait besoin de renforts constants.
En 1093-94. Alexei a apparemment envoyé au pape une demande d'aide pour embaucher le prochain corps. Il est possible que cette demande ait servi de base à l'appel à la croisade.
Une autre raison aurait pu être les rumeurs qui parvenaient à l’Occident sur les atrocités commises en Palestine.
À ce stade, le Moyen-Orient se trouvait sur la ligne de front entre le Grand Sultanat Seldjoukide (qui occupait une partie importante du territoire de l’Iran et de la Syrie modernes) et l’État fatimide d’Égypte.
Les Seldjoukides étaient principalement soutenus par des musulmans sunnites, les Fatimides - principalement par des musulmans chiites.
Il n'y avait personne pour protéger les minorités chrétiennes en Palestine et en Syrie, et pendant les hostilités, les représentants de certaines d'entre elles ont été pillés et dévastés. Cela aurait pu donner lieu à des rumeurs sur de terribles atrocités commises par les musulmans en Palestine.
De plus, le christianisme est né au Moyen-Orient : les premières communautés chrétiennes existaient sur ce territoire, la plupart des sanctuaires chrétiens étaient situés sur ce territoire, puisque les chrétiens croient que c'est au Moyen-Orient que se sont déroulés les événements évangéliques. Pour cette raison, les chrétiens considéraient cette terre comme la leur.
Mais à la fin du VIe siècle. Mahomet (570-632) unit les Arabes et les incite à se lancer dans une campagne de conquête pour créer un empire arabo-musulman.
La Syrie et la Palestine leur sont données par les victoires d'Ajenadein (634) et de Yarmouk (636). Jérusalem fut occupée en 638, Alexandrie en 643 et, peu après l'Égypte, toute l'Afrique du Nord fut conquise. Chypre occupée en 680
Seulement au 10ème siècle. Byzance reconquiert une partie des territoires perdus. Les îles de Crète et de Chypre furent reprises par Nicéphore Phocas en 961 et 965. Il effectue également un raid de cavalerie en Syrie (968) et occupe Kholm, Tripoli et la région de Lattaquié.
Son associé Michael Burtzes reprend Alep (969), Jean Timisée prend Damas et Antioche, mais Jérusalem reste au pouvoir de l'émir fatimide. S'assurant le nord de la Syrie, l'empereur Basile II ne se sent pas assez fort pour défendre les chrétiens, contre lesquels le calife Al-Hakim entame des persécutions (1009-1010), qui se poursuivent jusqu'aux croisades. L'église du Saint-Sépulcre de Jérusalem a été presque entièrement détruite. En 1030-31, Éphèse fut reprise aux Arabes.
Dans la seconde moitié du XIe siècle. (entre 1078 et 1081) les Turcs apparurent en Asie Mineure, créant un certain nombre de petits royaumes des Turcs seldjoukides. (Damas, Alep, etc.) Les Arabes tentent également de conquérir le monde latin (occidental) (Espagne au VIIIe siècle, Italie du Sud au IXe siècle, piraterie des pays arabes d'Afrique du Nord).
En conséquence, les chrétiens ont commencé à développer l’idée qu’ils devaient protéger leurs frères de la persécution et restituer les terres et les sanctuaires perdus.
Les appels du Pape, les sermons frénétiques de Pierre l'Ermite et d'autres personnalités religieuses ont provoqué un essor sans précédent. Des campagnes ont été rapidement préparées dans différents endroits en France, en Allemagne et en Italie. En outre, des milliers de personnes se sont spontanément rassemblées en groupes et se sont déplacées vers l’Est.
Au cours de la seconde moitié du 1er millénaire, les musulmans ont conquis la majeure partie du territoire. Afrique du Nord, Égypte, Palestine, Syrie, Espagne et bien d’autres territoires.
Cependant, à l'époque des Croisades, le monde musulman était divisé intérieurement, il y avait des guerres intestines constantes entre les dirigeants de diverses entités territoriales et même la religion elle-même avait subi une scission en plusieurs mouvements et sectes. Les opposants extérieurs, y compris les États chrétiens d’Occident, n’ont pas manqué d’en profiter. Ainsi, la Reconquista en Espagne, la conquête normande de la Sicile et les attaques normandes sur la côte nord-africaine, les conquêtes de Pise, Gênes et Aragon à Majorque et en Sardaigne et lutte Les dirigeants chrétiens contre les musulmans en mer ont clairement montré l’orientation de la politique étrangère de l’Europe occidentale à la fin du XIe siècle.
Le désir du pape d'accroître son pouvoir par la formation de nouveaux États dans les territoires occupés qui dépendraient du pape a également joué un rôle important. Puis c'est arrivé. Bien que les Européens occidentaux aient pillé beaucoup d'or, ils ont subi d'énormes sacrifices moraux et humains à cette époque, et les musulmans ont perdu deux fois plus, et par la suite une crise a commencé pour eux.
Europe de l'Ouest
L'idée de la première croisade en particulier et de l'ensemble du mouvement croisé en général trouve son origine dans la situation qui s'est développée en Europe occidentale après la fin du début du Moyen Âge. Après la division de l'Empire carolingien et la conversion des guerriers hongrois et vikings au christianisme, une relative stabilité est venue. Cependant, au cours des siècles précédents, toute une classe de guerriers s'était formée en Europe, qui, maintenant que les frontières des États n'étaient plus menacées par de graves dangers extérieurs, devaient utiliser leurs forces dans des conflits intestins et apaiser les révoltes paysannes. Bénissant la croisade, le pape Urbain II a déclaré : « Celui qui est indigent et pauvre ici sera joyeux et riche ! »
Les conflits militaires continus avec les musulmans ont permis à l’idée d’une guerre sainte contre l’islam de prospérer. Quand les musulmans occupaient Jérusalem - cœur religion chrétienne, - papa Grégoire VII en 1074, il appela les soldats du Christ (lat. milites Christi) à se rendre à l'Est et à aider Byzance, qui trois ans plus tôt avait subi une grave défaite lors de la bataille de Manzikert, à reconquérir les terres sacrées. L'appel du pape fut ignoré par la chevalerie, mais attira néanmoins l'attention sur les événements d'Orient et provoqua une vague de pèlerinages en Terre Sainte. Bientôt, des rapports ont commencé à arriver sur les abus et les persécutions auxquels les pèlerins étaient soumis par les musulmans alors qu'ils se rendaient à Jérusalem et dans d'autres villes saintes. La nouvelle de l'oppression des pèlerins a provoqué une vague d'indignation parmi les chrétiens.
Début mars 1095, une ambassade de l'empereur Alexei Comnène arrive à la cathédrale de Plaisance avec une demande d'aide de Byzance dans la lutte contre les Seldjoukides.
Le 26 novembre 1095, un concile s'est tenu dans la ville française de Clermont, au cours duquel, devant la noblesse et le clergé, le pape Urbain II a prononcé un discours passionné, appelant les personnes rassemblées à se diriger vers l'Est et à libérer Jérusalem des musulmans. règle. Cet appel tombait sur un terrain fertile, puisque les idées de la croisade étaient déjà populaires parmi les peuples des États d'Europe occidentale et que la campagne pouvait être organisée à tout moment. Le discours du pape n'a fait qu'esquisser les aspirations d'un large groupe de catholiques d'Europe occidentale.
Byzance
L’Empire byzantin comptait de nombreux ennemis à ses frontières. Ainsi, en 1090-1091, elle fut menacée par les Pechenegs, mais leur assaut fut repoussé avec l'aide des Polovtsiens et des Slaves. Au même moment, le pirate turc Chaka, dominant la mer de Marmara et le Bosphore, harcelait de ses raids la côte proche de Constantinople. Considérant qu'à cette époque, la majeure partie de l'Anatolie avait été capturée par les Turcs seldjoukides et que l'armée byzantine avait subi une grave défaite de leur part en 1071 à la bataille de Manzikert, l'Empire byzantin était alors dans un état de crise et il y avait une menace de sa destruction complète. Le point culminant de la crise survint au cours de l'hiver 1090/1091, lorsque la pression des Petchenegs d'une part et des Seldjoukides apparentés de l'autre menaça de couper Constantinople du monde extérieur.
Dans cette situation, l'empereur Alexei Comnène a mené une correspondance diplomatique avec les dirigeants des pays d'Europe occidentale (la correspondance la plus célèbre avec Robert de Flandre), les appelant à l'aide et leur montrant le sort de l'empire. Un certain nombre de mesures ont également été prises pour rapprocher les Églises orthodoxe et catholique. Ces circonstances ont suscité l'intérêt de l'Occident. Cependant, au début de la Croisade, Byzance avait déjà surmonté une profonde crise politique et militaire et se trouvait dans une période de relative stabilité depuis 1092 environ. La horde Pecheneg fut vaincue, les Seldjoukides ne menèrent pas de campagnes actives contre les Byzantins et, au contraire, l'empereur recourut souvent à l'aide de détachements mercenaires composés de Turcs et de Pechenegs pour apaiser ses ennemis. Mais en Europe, on croyait que la situation de l'empire était désastreuse, comptant sur la position humiliante de l'empereur. Ce calcul s'est avéré incorrect, ce qui a ensuite conduit à de nombreuses contradictions dans les relations byzantines-européennes.
Monde musulman
À la veille de la croisade, la majeure partie de l'Anatolie était aux mains des tribus nomades des Turcs seldjoukides et du sultan seldjoukide Rum, qui adhéraient au mouvement sunnite de l'Islam. Dans de nombreux cas, certaines tribus ne reconnaissaient même pas l'autorité nominale du sultan sur elles-mêmes ou jouissaient d'une large autonomie.
À la fin du XIe siècle, les Seldjoukides repoussèrent Byzance à l'intérieur de ses frontières, occupant la quasi-totalité de l'Anatolie après avoir vaincu les Byzantins lors de la bataille décisive de Manzikert en 1071.
Cependant, les Turcs étaient plus préoccupés par la résolution des problèmes internes que par la guerre contre les chrétiens. Le conflit sans cesse renouvelé avec les chiites et la guerre civile qui a éclaté à propos des droits de succession au titre de sultan ont attiré beaucoup plus l'attention des dirigeants seldjoukides.
Sur le territoire de la Syrie et du Liban, les cités-États musulmanes semi-autonomes ont mené une politique relativement indépendante des empires, guidées principalement par leurs intérêts régionaux plutôt que par leurs intérêts musulmans généraux.
L’Égypte et la majeure partie de la Palestine étaient contrôlées par les chiites de la dynastie fatimide. Une partie importante de leur empire fut perdue après l'arrivée des Seldjoukides, c'est pourquoi Alexei Comnène conseilla aux croisés de conclure une alliance avec les Fatimides contre un ennemi commun.
En 1076, sous le calife al-Mustali, les Seldjoukides s'emparèrent de Jérusalem, mais en 1098, alors que les croisés s'étaient déjà déplacés vers l'Est, les Fatimides reprirent la ville.
Les Fatimides espéraient voir dans les croisés une force qui influencerait le cours de la politique au Moyen-Orient contre les intérêts des Seldjoukides, l'éternel ennemi des chiites, et dès le début de la campagne, ils jouèrent un jeu diplomatique subtil.
En général, les pays musulmans ont connu une période de vide politique profond après la mort de pratiquement tous les principaux dirigeants à peu près au même moment. En 1092, le wazir seldjoukide Nizam al-Mulk et le sultan Malik Shah moururent, puis en 1094 le calife abbasside al-Muqtadi et le calife fatimide al-Mustansir moururent.
Tant à l’Est qu’en Égypte, une lutte acharnée pour le pouvoir a commencé. La guerre civile entre les Seldjoukides a conduit à la décentralisation complète de la Syrie et à la formation de petites cités-États en guerre. L'Empire fatimide avait également des problèmes internes.
Chrétiens d'Orient
L’Église catholique a ignoblement propagé le traitement cruel des chrétiens par les musulmans.
En fait, de nombreux chrétiens d’Orient, contrairement à l’opinion de l’Église, ne sont pas devenus esclaves (à quelques exceptions près) et ont également pu maintenir leur religion. Ce fut le cas dans les possessions des Turcs seldjoukides et dans les villes de la Méditerranée orientale.
Par conséquent, les arguments de l’Église catholique sur le sort de ses « frères » d’Orient sont en partie incorrects.
En témoigne le fait que lorsque les premiers détachements de croisés sont entrés sur le territoire turc, la majorité de la population locale était chrétienne, tandis que les musulmans préféraient coexister pacifiquement avec les chrétiens.
Chronologie des événements de la campagne
Croisade des paysans
Urbain II a fixé le début de la croisade au 15 août (fête de l'Ascension de la Vierge Marie) 1096. Cependant, bien avant cela, une armée de paysans et de petits chevaliers s'avançait indépendamment vers Jérusalem, dirigée par le moine d'Amiens Pierre l'Ermite. , un orateur et prédicateur talentueux.
L’ampleur de ce mouvement populaire spontané était énorme. Alors que le Pape (Patriarche romain) espérait attirer seulement quelques milliers de chevaliers dans la campagne, Pierre l'Ermite dirigea en mars 1096 une foule de milliers de personnes - composées cependant pour la plupart de pauvres gens désarmés qui partirent en voyage avec leurs femmes et leurs enfants.
C'est énorme (selon des estimations objectives, plusieurs dizaines de milliers (~ 50 à 60 000) de pauvres ont participé à la campagne dans plusieurs « armées », dont plus de 35 000 personnes se sont concentrées à Constantinople, et jusqu'à 30 000 ont traversé vers l'Asie Mineure) non organisée La horde rencontre ses premières difficultés en Europe de l'Est.
En quittant leurs terres natales, les gens n'ont pas eu le temps (et beaucoup ne le pouvaient tout simplement pas en raison de leur pauvreté) de s'approvisionner, car ils sont partis trop tôt et n'ont pas récolté la riche récolte de 1096, qui a eu lieu en Europe occidentale pour la première fois après plusieurs années de sécheresse et de famine.
Ils espéraient donc que les villes chrétiennes d'Europe de l'Est leur fourniraient gratuitement de la nourriture et tout ce dont ils avaient besoin (comme c'était toujours le cas au Moyen Âge pour les pèlerins se rendant en Terre Sainte), ou qu'elles leur fourniraient des provisions à un prix raisonnable. prix.
Cependant, la Bulgarie, la Hongrie et d'autres pays traversés par la route des pauvres n'ont pas toujours accepté de telles conditions, et des conflits ont donc éclaté entre les habitants locaux et les milices déchaînées qui leur ont confisqué de force leur nourriture.
En descendant le Danube, les participants à la campagne ont pillé et dévasté les terres hongroises, pour lesquelles ils ont été attaqués par une armée unie de Bulgares, de Hongrois et de Byzantins près de Nis.
Environ un quart des miliciens furent tués, mais le reste atteignit Constantinople en août sans aucune perte. Là, les partisans de Pierre l'Ermite furent rejoints par des armées venues d'Italie et de France. Bientôt, les pauvres croisés qui ont inondé la ville ont commencé à organiser des émeutes et des pogroms à Constantinople, et l'empereur Alexei n'a eu d'autre choix que de les transporter à travers le Bosphore.
Une fois en Asie Mineure, les participants à la campagne se sont disputés et se sont divisés en deux armées distinctes.
Les Seldjoukides qui les attaquaient avaient un avantage significatif - ils étaient des guerriers plus expérimentés et organisés et, de plus, contrairement aux chrétiens, ils connaissaient très bien le terrain, si vite presque toutes les milices, dont beaucoup n'avaient jamais tenu d'armes dans leurs mains et n'avaient pas d'armes sérieuses, ils ont été tués.
Cette première bataille au nord-ouest de l'Asie Mineure à Dorileum, « dans la Vallée du Dragon », peut difficilement être qualifiée de bataille : la cavalerie seldjoukide attaqua et détruisit le premier petit groupe de pauvres croisés, puis tomba sur leur corps principal. les forces.
Presque tous les pèlerins sont morts des flèches ou des sabres des Turcs seldjoukides ; les musulmans n'ont épargné personne - ni les femmes, ni les enfants, ni les personnes âgées, qui étaient nombreuses parmi les « potentiels croisés » et pour qui il s'agissait de impossible d'obtenir beaucoup d'argent lorsqu'ils sont vendus sur le marché comme esclaves.
Sur les quelque 30 000 participants à la marche des mendiants, seules quelques dizaines de personnes ont réussi à atteindre les possessions byzantines, environ 25 à 27 000 ont été tuées et 3 à 4 000, pour la plupart des jeunes filles et garçons, ont été capturées et vendues aux musulmans. bazars d'Asie Mineure. Le chef militaire de la Marche des Pauvres, le chevalier Walter Golyak, est mort à la bataille de Dorileum.
Le chef spirituel des « futurs croisés » Pierre l'Ermite, qui a réussi à s'échapper, a ensuite rejoint l'armée principale de la 1ère croisade. Bientôt, les corps byzantins qui approchaient ne purent construire qu'une colline pouvant atteindre 30 mètres de haut à partir des corps des chrétiens tombés au combat et célébrer la cérémonie funéraire des morts.
Croisade allemande
Bien que les sentiments antisémites aient régné en Europe pendant de nombreux siècles, c'est lors de la première croisade que se produisit la première persécution massive des Juifs.
En mai 1096, une armée allemande d'environ 10 000 hommes, dirigée par le petit chevalier français Gautier le Mendiant, le comte Emicho de Leiningen et le chevalier Volkmar, se dirigea vers le nord à travers la vallée du Rhin - dans la direction opposée de Jérusalem - et perpétré des massacres de Juifs à Mayence, Cologne, Bamberg et dans d’autres villes d’Allemagne.
Les prédicateurs de la croisade n’ont fait qu’alimenter les sentiments antisémites. Les gens percevaient les appels à combattre les juifs et les musulmans – les principaux ennemis du christianisme, selon les ecclésiastiques – comme une conduite directe vers la violence et les pogroms.
En France et en Allemagne, les Juifs étaient considérés comme les principaux auteurs de la crucifixion du Christ, et comme ils étaient incomparablement plus proches que les musulmans éloignés, les gens se demandaient pourquoi aller à voyage dangereuxà l'Est, si vous pouvez punir l'ennemi chez vous ?
Souvent, les croisés donnaient aux Juifs le choix : se convertir au christianisme ou mourir. La majorité préférait le faux renoncement à la mort, et dans les communautés juives, qui recevaient des nouvelles de la tyrannie des croisés, les cas de renoncement massif et de suicide étaient fréquents.
Selon la chronique de Salomon bar Siméon, « l’un a tué son frère, l’autre a tué ses parents, sa femme et ses enfants, les mariés ont tué leurs épouses, les mères ont tué leurs enfants ». Malgré les tentatives du clergé local et des autorités laïques pour empêcher les violences, des milliers de Juifs ont été tués.
Pour justifier leurs actions, les croisés ont cité les paroles du pape Urbain II, qui, au concile de Clermont, a appelé à punir par l'épée non seulement les musulmans, mais aussi tous ceux qui professaient une religion autre que le christianisme.
Des flambées d'agression contre les Juifs ont été observées tout au long de l'histoire des croisades, malgré le fait que l'Église a officiellement condamné les massacres de civils et conseillé de ne pas détruire les non-croyants, mais de les convertir au christianisme.
Les Juifs d’Europe, pour leur part, ont également tenté de résister aux croisés : ils ont organisé des unités d’autodéfense ou ont engagé des mercenaires pour protéger leurs quartiers, et ont tenté de négocier une protection avec les hiérarques locaux de l’Église catholique.
Aussi, les Juifs ont mis en garde contre l'avancée des prochains détachements de croisés de leurs frères et même de musulmans en Asie Mineure et dans le Nord. L'Afrique a même collecté des fonds qui ont été envoyés par l'intermédiaire des communautés juives pour accroître le pouvoir économique des émirs musulmans, qui ont activement lutté contre les invasions des Européens chrétiens et toléraient les Juifs.
Croisade de la noblesse
Après la défaite de l'armée des pauvres et le massacre des Juifs en août 1096, la chevalerie se lance enfin en campagne sous la direction de puissants nobles de différentes régions d'Europe.
Le comte Raymond de Toulouse, avec le légat papal Adhémar de Monteillo, évêque du Puy, dirigeait les chevaliers de Provence.
Les Normands du sud de l'Italie étaient dirigés par le prince Bohémond de Tarente et son neveu Tancrède. Les frères Godfrey de Boulogne, Eustache de Boulogne et Baldwin de Boulogne étaient les chefs militaires des Lorrains, et les soldats du nord de la France étaient dirigés par le comte Robert de Flandre, Robert de Normandie (fils aîné de Guillaume le Conquérant et frère de Guillaume le Rouge, roi d'Angleterre), le comte Étienne de Blois et Hugues de Vermandois (fils d'Anne de Kiev et frère cadet de Philippe Ier, roi de France).
Route vers Jérusalem
Le guide des croisés à travers l'Asie Mineure était le prince arménien Bagrat, frère du souverain de la plus grande principauté arménienne de la région de l'Euphrate, Vasil Gokh. Mateos Urhaetsi rapporte qu'avec le départ de l'armée croisée de Nicée, des lettres informant de ce fait furent envoyées au souverain de la Cilicie des montagnes, Constantin Rubenide, et au souverain d'Edesse, Thoros. En traversant l'Asie au plus fort de l'été, les guerriers souffraient de chaleur, manque d'eau et de provisions. Certains, incapables de résister aux épreuves de la campagne, moururent et de nombreux chevaux moururent.
De temps en temps, les croisés recevaient de l'aide en argent et en nourriture de la part de frères dans la foi - aussi bien de chrétiens locaux que de ceux restés en Europe - mais la plupart du temps, ils devaient se procurer de la nourriture par eux-mêmes, ravageant les terres traversées par leur passage. couru.
Les dirigeants de la croisade ont continué à se défier les uns les autres pour le leadership, mais aucun d’entre eux n’avait suffisamment d’autorité pour assumer le rôle de leader à part entière.
Le chef spirituel de la campagne était bien entendu Adhémar de Monteil, évêque du Pu.
Lorsque les croisés franchirent les portes ciliciennes, Baudouin de Boulogne quitta l'armée. Avec un petit détachement de guerriers, il entreprit sa propre route à travers la Cilicie et arriva au début de 1098 à Édesse, où il gagna la confiance du souverain local Thoros et fut nommé son successeur.
La même année, Thoros, à la suite d'un complot avec la participation de Baldwin, fut tué.
Le but de la croisade a été déclaré comme étant la lutte contre les « infidèles » pour la libération de leur pouvoir du « Saint-Sépulcre » à Jérusalem, et la première victime des croisés fut le dirigeant d'Edesse chrétienne, Thoros, avec le renversement de qui et de meurtres, les comtés d'Édesse furent formés - le premier État croisé du Moyen-Orient.
Siège de Nicée
En 1097, les troupes croisées, après avoir vaincu l'armée du sultan turc, commencèrent le siège de Nicée.
L'empereur byzantin Alexis Ier Comnène soupçonnait que les croisés, ayant pris la ville, ne la lui donneraient pas (selon le serment de vassal des croisés (1097), les croisés devaient lui donner les villes et territoires capturés, Alexis).
Et, après qu'il soit devenu évident que Nicée tomberait tôt ou tard, l'empereur Alexis envoya des envoyés dans la ville pour exiger qu'elle se rende à lui.
Les habitants furent forcés d'accepter et le 19 juin, alors que les croisés se préparaient à prendre d'assaut la ville, ils furent affligés de découvrir qu'ils avaient été grandement « aidés » par l'armée byzantine.
Siège d'Antioche
À l'automne, l'armée croisée atteignit Antioche, située à mi-chemin entre Constantinople et Jérusalem, et le 21 octobre 1097, assiégea la ville.
Le lundi 28 juin, les croisés, prêts au combat, quittent la ville - « les phalanges, alignées en formations, se faisaient face et se préparaient à déclencher la bataille, le comte de Flandre descendit de cheval et, se prosternant trois fois par terre, j’ai crié à l’aide de Dieu.
Puis le chroniqueur Raymond d'Agilsky porta la Sainte Lance devant les soldats.
Kerboga, décidant qu'il pouvait facilement faire face à la petite armée ennemie, ne tint pas compte des conseils de ses généraux et décida d'attaquer toute l'armée, et non chaque division à tour de rôle. Il recourut à la ruse et donna l'ordre de simuler une retraite afin d'attirer les croisés sur un terrain de combat plus difficile.
Se dispersant à travers les collines environnantes, les musulmans, sur ordre de Kerboga, mirent le feu à l'herbe derrière eux et déversèrent une pluie de flèches sur les chrétiens qui les poursuivaient, et de nombreux guerriers furent tués (y compris le porte-étendard Ademar de Monteillo).
Cependant, les croisés inspirés n'ont pas pu être arrêtés - ils se sont précipités « sur les étrangers, comme le feu qui scintille dans le ciel et brûle les montagnes ».
Leur zèle s'enflamma à tel point que de nombreux soldats eurent la vision des saints Georges, Démétrius et Maurice galopant dans les rangs de l'armée chrétienne.
La bataille elle-même fut de courte durée - lorsque les croisés rattrapèrent finalement Kerboga, les Seldjoukides paniquèrent, « les unités de cavalerie avancées s'enfuirent et de nombreuses milices, volontaires qui rejoignirent les rangs des combattants de la foi, brûlant du désir de protéger les musulmans, ont été passés au fil de l’épée. »
L'assaut contre Jérusalem a commencé à l'aube du 14 juillet. Les croisés ont jeté des pierres sur la ville avec des machines à lancer, et les musulmans les ont inondés d'une pluie de flèches et ont jeté des clous goudronnés des murs.<…>morceaux de bois, en les enveloppant dans des chiffons brûlants.
Les tirs de pierres ne causèrent cependant pas beaucoup de dégâts à la ville, puisque les musulmans protégeaient les murs avec des sacs remplis de coton et de son, ce qui atténuait le coup.
Sous les bombardements incessants - comme l'écrit Guillaume de Tyr, «les flèches et les dards tombaient sur les gens des deux côtés comme de la grêle» - les croisés tentèrent de déplacer les tours de siège jusqu'aux murs de Jérusalem, mais ils furent gênés par le fossé profond qui entourait la ville, qu'ils ont commencé à remplir le 12 juillet.
La bataille dura toute la journée, mais la ville résista. À la tombée de la nuit, les deux camps restaient éveillés : les musulmans craignaient qu'une autre attaque ne s'ensuive et les chrétiens craignaient que les assiégés ne parviennent d'une manière ou d'une autre à mettre le feu aux engins de siège.
Au matin du 15 juillet, lorsque le fossé fut comblé, les croisés purent enfin rapprocher librement les tours des murs de la forteresse et mettre le feu aux sacs qui les protégeaient.
Ce fut un tournant dans l'attaque : les croisés jetèrent des ponts en bois sur les murs et se précipitèrent dans la ville.
Le chevalier Letold fut le premier à percer, suivi de Godfrey de Bouillon et de Tancrède de Tarente.
Raymond de Toulouse, dont l'armée prenait d'assaut la ville de l'autre côté, apprit la percée et se précipita également vers Jérusalem par la porte sud.
Voyant que la ville était tombée, l'émir de la garnison de la Tour de David se rendit et ouvrit la porte de Jaffa.
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