Divinité suprême dans mythologie grecque antique est le fils des titans Rhéa et Kronos - Zeus. Ce père tout-puissant des dieux de la Grèce antique contrôle le vent et les nuages ; il est capable de provoquer des ouragans et des tempêtes du coup de son sceptre.
Si on le souhaite, Zeus calme la tempête et débarrasse le ciel des nuages. Trois frères sont des dieux la Grèce ancienne Zeus, Hadès et Poséidon se partagèrent tout le pouvoir. Zeus est devenu le maître du ciel, Poséidon est devenu le maître de la mer, Hadès a hérité du royaume des morts.
Dans les temps les plus anciens, Zeus était le souverain des cachots. Plus tard, seul le bon côté de la vie est associé à son nom. Durant le patriarcat, Zeus devient le souverain absolu du mont Olympe.
Selon la légende, Gaia, qui s'est rebellée contre Zeus, a envoyé sa progéniture, surnommée Typhon, pour le combattre. Frappée par les éclairs enflammés du Souverain Céleste, cette créature fut vaincue. Mais le combat ne s'est pas arrêté là. Les nouveaux enfants de Gaia - les géants - ont marqué le début du développement de la gigantomachie (traduit du grec - « bataille des géants »). Selon Apollodore, la typhonie serait apparue plus tard, ce qui permet d'affirmer que Typhon, en comparaison avec les géants, était un monstre plus redoutable.
Hadès - souverain des enfers
Faisons une petite excursion. 
Le souverain du sombre royaume souterrain, où aucun rayon de soleil n'a jamais regardé, est dirigé par le fils de Rhéa et de Kronos, le frère de Zeus - Hadès. Les âmes des morts sont transportées dans le donjon de l'autre côté de la rivière Achéron. Le fleuve Styx y coule et le printemps de l'été émerge des entrailles de la terre. Il accorde l'oubli à tout ce qui est terrestre. Au-dessus des champs sombres d'Hadès envahis par les tulipes sauvages, flottent les ombres des morts.
L'entrée est gardée par le féroce chien à trois têtes Kerberus, sur le cou duquel se déplacent des serpents sifflants. Tout le monde peut entrer, mais personne n’est autorisé à quitter le royaume des ténèbres.
Et la tristesse ne vient pas ici. Les dieux de la Grèce antique sont assis sur un trône doré - Hadès et sa femme Perséphone. Les juges Rhadamanthe et Minos sont sur le trône, et à proximité vous pouvez voir le dieu de la mort aux ailes noires - Tanat. Ils servent Hadès Erinyes, la déesse de la vengeance.
Héphaïstos - seigneur du feu et du métal
Héphaïstos (le fils des dieux de la Grèce antique) Zeus et Héra est considéré comme le dieu du feu et du métal, le patron de la forge. Il est né boiteux et fragile. Héra, terrible dans sa colère, jeta le malheureux dans l'océan, mais les déesses de la mer de la Grèce antique - Eurynome et Thétis - le sauvèrent et sortirent. Le jeune homme s'est avéré capable d'art et d'artisanat. Il aimait particulièrement la forge.
Des légendes ultérieures racontent qu'Héphaïstos fut chassé de l'Olympe par son père, Zeus, ce qui laissa le garçon boiteux à vie. Héphaïstos tomba sur l'île de Lemnos et les habitants l'abritèrent. Plus tard, à Athènes, des fêtes ont eu lieu en l'honneur du dieu de la Grèce antique, Héphaïstia.
Héphaïstos a grandi pour devenir un héros puissant et a travaillé à la forge du petit matin jusque tard le soir. Malgré sa boiterie, il possède une force gigantesque et haut niveau compétence. Les dieux de la Grèce antique utilisaient des palais de cuivre sur l’Olympe, construits par Héphaïstos. De plus, l’artisan habile fabriqua en or deux esclaves capables de parler, forgea une armure pour Achille, un sceptre et une égide pour Zeus, le char d’Hélios, la boîte de Pandore, etc. Grâce à Héphaïstos, le commerce des bijoux est né. Les premiers bijoux fabriqués à partir de pierres précieuses, furent présentés à ses fiancées, qui le sauvèrent de la mort aux déesses Eurynome et Thétis. Cependant, il nourrissait une profonde rancune contre sa propre mère Héra pour son acte cruel et voulait se venger d'elle.
Hypnos - Dieu qui connaît les secrets du sommeil
Hypnos est le dieu du sommeil, né de Nikto. Il vit avec son frère 
- un jumeau au Tartare. Contrairement à son frère, il est bienveillant et bon enfant. Hypnos permet aux gens d'oublier tous les problèmes et malheurs, et les donne. La nuit, le dieu du sommeil balaie la terre et verse une boisson endormie de sa corne. Hypnos touche soigneusement les yeux des gens avec une tige, ferme ses paupières et les plonge dans rêve profond. Les dieux de la Grèce antique étaient également soumis à son pouvoir somnifère. .
Un jour, Héra décida de détruire Hercule, qui revenait de Troie. Elle a réussi à persuader Hypnos d'endormir le Seigneur du Ciel afin qu'il ne interfère pas avec elle. Zeus, qui s'est réveillé en colère, était terrible. Il voulait punir cruellement Hypnos, mais sa mère Nikta a défendu le dieu du sommeil. Zeus a décidé de ne pas se disputer avec la puissante déesse. Mais Hypnos n’a tiré aucune conclusion de cette histoire. La fois suivante, Héra le persuada de nouveau d'endormir Zeus, lui promettant un mariage avec l'une des Charites, Pasithée.
Les attributs constants du dieu du sommeil étaient : une corne remplie de sucs somnifères, un coquelicot et un bâton pour endormir les gens. Selon Homère, l’habitat d’Hypnos est l’île de Lemnos ; selon Ovide, il vit dans une grotte située au pays des Cimmériens. Une source d'oubli jaillit de la grotte, tandis que le dieu lui-même, entouré de beaux rêves, se repose sur un lit merveilleux.
Associé à l'élément air, le vent dans les représentations mythologiques est personnifié ou doté des propriétés d'une créature démoniaque. Les gens l'appellent « Vetrovy », « Wind Husband » ou par des noms humains. Ainsi, dans la province d'Arkhangelsk, le vent s'appelait Luka ou Moisie, et sur tout le territoire du nord de la Russie, le nom Sedorikh était courant pour le vent du nord. La coutume de nommer le vent nom humain existait parmi de nombreux peuples slaves.
Les idées traditionnelles sur l’apparition du vent sont divisées en deux types. Selon la première, le vent est invisible, il existe de manière invisible dans la nature. Selon le second, le vent s'incarnait sous la forme d'une personne et d'un homme. Il était représenté avec une grosse tête et des lèvres épaisses. Dans la province de Novgorod, le vent était appelé « croisé ». Son attribut était un chapeau. Ainsi, les habitants de la Volga considéraient le vent du nord-ouest comme un grand-père au chapeau en lambeaux. À différents endroits, il pouvait apparaître à la fois sous la forme d'un garçon et d'un homme, ainsi que sous la forme d'un cavalier et d'un cheval. Selon les légendes, le vent, comme une personne, peut monter dans une charrette, et dans Province de Viatka Ils croyaient qu'il pouvait entrer dans les maisons des gens. L'image mythologique archaïque a été préservée par les croyances ukrainiennes, où les vents s'incarnent sous la forme de quatre des gens grands avec d'énormes lèvres et moustaches, debout aux quatre coins du monde.
Dans la croyance populaire, le pouvoir de contrôler les vents est attribué à diverses divinités et personnages mythologiques. Ainsi, dans le « Conte de la campagne d’Igor », il est dit à propos des vents qu’ils sont les « petits-enfants de Stribog » et qu’ils sont soumis à Stribog. Dans les contes de fées russes, Baba Yaga est la maîtresse des vents. Dans les anciennes croyances de la Russie du Nord, les esprits élément pneumatique incarné dans des images anthropomorphes des seigneurs des vents : Siverick, Shchennik, Poludennik, Shelonnik. Selon les récits mythologiques, le vent accompagne le diable, les morts, le diable, divers les mauvais esprits, qui peuvent provoquer l'apparition de vent ou devenir eux-mêmes du vent.
Le lien du vent avec l'autre monde est attesté non seulement par son implication dans les divinités archaïques et les créatures de « l'autre » monde, mais aussi par sa localisation, qui peut être jugée à la fois à partir d'idées traditionnelles et d'indications dans des textes mythopoétiques. Ainsi, dans les provinces de Vologda et de Tambov, une île dans la mer ou l'océan était considérée comme l'habitat du vent - images typiques de « l'autre » monde. La tradition mythologique de Vologda est connue pour l'image de douze vents, appelés « harpes » et enchaînés à un rocher situé sur une île dans l'océan ; quand un vent parvient à se déchaîner, une tempête et un ouragan surgissent sur terre. Selon les croyances de la province de Tomsk, le vent apparaît d'un trou dans le ciel.
Parmi le peuple, il y avait une division des vents entre le bien et le mal. Ainsi, dans la région de la Volga, un vent favorable était appelé « air sacré ». Dans le nord de la Russie, le vent froid du nord était appelé « siverka ». Quand il faisait froid, ils disaient : « Siverka a explosé ». L’incarnation du vent le plus dangereux était le « tourbillon », qui sera discuté séparément ci-dessous.
Chez les paysans, les causes du vent étaient interprétées différemment. Dans certains endroits, son apparition était associée aux idées slaves communes sur le vent comme lieu d'hébergement des âmes et des créatures démoniaques. Dans la province de Vologda, on croyait qu'un vent calme naissait du souffle des anges et un vent violent - dû à l'action de forces diaboliques. Lorsqu'un vent fort se levait, on disait généralement que quelqu'un était mort d'une mort anormale, c'est-à-dire pas la sienne, ou qu'un sorcier était mort. Dans la province de Novgorod, on croyait que les vents étaient produits par des anges que Dieu plaçait dans les quatre directions cardinales ; Les anges soufflent à tour de rôle : quand l'un en a assez de souffler, l'autre se met à souffler. Dans la province de Tomsk, on croyait que le vent apparaissait du ciel, accidentellement « percé » par les gens. Dans le nord de la Russie, on pensait que l'émergence de cet élément naturel était facilitée par l'action de fils enroulés, créant un mouvement d'air, surtout si ce travail était effectué en été au coucher du soleil. Selon la légende, le vent pourrait être contrôlé par des sorciers, que l’on appelait donc « les éliminateurs de nuages ».
Le vent était perçu comme un élément doté d’un grand pouvoir, à la fois utile et dangereux. Le vent peut apporter le salut à la mer et des pluies bénéfiques, ou bien il peut couvrir les récoltes de grêle et soulever des vagues mortelles. élément eau. Les idées traditionnelles sur les caractéristiques du vent phenomene naturel pleinement reflété dans les dictons russes. Ainsi, son pouvoir est attesté par le dicton « Ne portez pas votre tête plus haut que le vent », et le dicton « Le vent deviendra fou et arrachera le toit de la cabane du haricot » témoigne de son irrépressibilité et de sa cruauté. Dans les dictons « Vous ne pouvez pas suivre le vent sur le terrain » et « Demandez conseil au vent, y aura-t-il une réponse ? » ses principales caractéristiques sont révélées : vitesse et insaisissable, liberté et imprévisibilité.
Le vent était également considéré comme un élément dangereux en raison de la croyance largement répandue parmi les paysans russes selon laquelle il apportait la peste, les épidémies et les épizooties (mort du bétail). D'où des noms populaires pour les maladies endémiques comme « peste », « varicelle ». Les vents mauvais, en particulier les tourbillons, étaient considérés comme la source de maladies. De plus, dans de nombreuses régions, on croit encore que c'est dans le vent que les sorciers lancent leurs sorts et envoient des dégâts. C'est ainsi que la fusillade de la hernie (une maladie accompagnée d'abcès internes) est décrite dans l'une des histoires de Perm sur les sorciers : « Il murmura quelque chose sur un bâton et souffla sur la pointe, pour que la hernie vole dans le vent et atterrisse. sur quelqu'un. Ces personnes étaient appelées « venteuses ». D’où le dicton « Il est venu avec le vent, et avec le vent il est parti », qui renvoie très probablement à une formule complotiste dirigée contre la maladie. Certains vents étaient considérés comme dangereux non seulement pour les humains, mais aussi pour les animaux. Ainsi, dans la région de Pskov, les vents de l'est et du nord-est étaient appelés « mangeur de loups », « chien-loup » ou « coupe-loup ».
En même temps, il fallait du vent pour propulser Moulins à vent, pour effectuer divers travaux économiques et de pêche. Au besoin, on l'invoquait en sifflant et parfois en chantant. Ainsi, en vannant le pain - en éliminant les grains de débris - les vieilles femmes de la province de Riazan soufflaient dans la direction d'où il fallait du vent et agitaient leurs mains. En Biélorussie, pendant une accalmie, un meunier, afin de « maîtriser » le vent pour son travail, l'appelait en jetant des poignées de farine du haut du moulin.
La direction du vent était très importante pour la navigation et la pêche. Dans la province d'Arkhangelsk, les femmes se rendaient le soir au bord de la mer pour un rituel de prière au vent afin qu'il aide les pêcheurs qui pêchaient. Habituellement, le vent d'est était souhaitable ici et le vent d'ouest était considéré comme dangereux. La nuit suivante, les femmes se sont rendues au bord de la rivière et ont battu la girouette avec une bûche pour qu'elle « arrache le temps », tout en se souvenant trois fois de neuf autres villageois ou connaissances chauves et en marquant ce numéro avec du charbon sur des éclats. avec une traverse transversale formant croix. Après cela, tout le monde est allé dans la cour et a crié fort : « L'Est et le pauvre, il est temps de se retirer, l'Ouest et le pauvre, il est temps de quitter les calvities lointaines, tout a été compté, raconté, la calvitie orientale a allés en avant », et, face à l'est, ils jetèrent leurs torches en travers de la tête en arrière avec ces mots : « Je préparerai du porridge et des crêpes pour l'Orient et le pauvre, et je mettrai à nu le dos du pauvre à l'Ouest, l'Orient et le pauvre ont une bonne épouse, et l'Occident la femme du pauvre est morte ! Puis ils regardèrent : dans quelle direction les éclats tomberaient en croix, de ce côté ils attendaient le vent. Ici, quand tu avais besoin d'un favorable vent du nord, ils ont « envoyé » un cafard après lui : pour cela, ils l'ont mis sur une écharde et l'ont laissé entrer dans l'eau. Cette coutume renvoie à l’idée que le vent est loin, au bout du plan d’eau, au-delà des frontières de ce monde et, par conséquent, à sa nature surnaturelle. Les pêcheurs eux-mêmes, alors qu'ils étaient en mer, priaient St. Nicolas et jeta du pain sur l'eau dans la direction de ce vent.
DANS tradition populaire se tourner vers le vent était utilisé non seulement en relation avec les besoins économiques et de pêche, mais aussi en cas de malheur et de maladie. L’un des exemples anciens d’un tel appel est présenté dans le « Conte de la campagne d’Igor » dans la lamentation de Yaroslavna :
Ô vent, navigue ! Pourquoi, monsieur, soufflez-vous si fort ! Pourquoi lancez-vous les flèches de l'ennemi sur vos ailes légères sur les guerriers de ma frette ? Ou ne vous suffit-il pas de voler haut sous les nuages, en chérissant les navires sur la mer bleue ! Pourquoi, monsieur, avez-vous dissipé ma joie à travers l'herbe à plumes ?
Les appels de ce type sont répandus dans la pratique du complot. Dans les complots, l'image du vent, souvent personnifiée, fait office d'assistante : « Vous, pères des vents, pères du tourbillon, vous me servirez fidèlement » ; ou : « Je m'incline, serviteur de Dieu, devant le corps doré du vent, devant les quatre vents, devant les quatre frères. » L'image du vent est particulièrement courante dans les sortilèges d'amour. Voici, par exemple, le complot de Voronej « par mélancolie » :
Sur la mer, sur l'Océan, sur l'île de Buyan, vivent trois frères, trois vents, l'un du nord, l'autre de l'est, le troisième de l'ouest. "Soufflez, apportez du vent, de la tristesse, de la sécheresse à la servante de Dieu (nom), afin que sans la servante de Dieu (nom) elle ne passe pas un jour ou une heure." Ma parole est forte. La croyance au pouvoir destructeur ou bénéfique du vent a conduit à la formation de rituels et actions magiques visant à l'apaiser. Pour apaiser les éléments, ils effectuaient le rituel consistant à « nourrir » le vent. De nombreux peuples slaves, dont les Russes, utilisaient du pain, de la farine, des céréales et des restes de plats de fête comme cadeaux ou sacrifices au vent. Par exemple, dans la région de Smolensk, le traitement des maladies provoquées par le vent consistait à offrir un cadeau à l'esprit du vent, et ils disaient :
Maître, père, pardonne à l'esclave et à l'esclave.
Voici du pain et du sel pour vous et
arc bas du serviteur de Dieu (nom) !
Toi, à la fois la croix [c'est-à-dire située au carrefour] et le poud [effrayant],
toi, la cour et celle du nord,
à la fois sud et ouest,
à la fois des semis et de la forêt,
à la fois le champ et l'eau,
la nuit et minuit
de jour comme de midi,
et vous tous, pardonnez-moi, pécheur
Le sort était prononcé trois fois et le bord du pain était enroulé trois fois autour de la tête du patient, puis le pain était placé près de son lit, sur sa main gauche.
Les Russes considéraient les gros balais placés sous le toit de la maison comme un talisman contre le vent. Et plus meilleure protection lors d'un vent fort accompagné d'un blizzard, lorsque, selon la légende, les diables jouent dans les champs et que les morts sortent de leurs tombes, on lisait la prière : « Que Dieu ressuscite. » Pour éviter l'apparition du vent, en russe Au nord, ils ont observé l'interdiction d'enrouler les fils en été au coucher du soleil, en Polésie - brûler vieux balai, pour les Ukrainiens - pour détruire la fourmilière. Jusqu'à présent, les Russes connaissent partout l'interdiction de siffler dans la maison, sinon, selon la croyance populaire, il n'y aura pas d'argent, car il sera « gaspillé ».
Dans le genre folklorique des énigmes, qui a conservé d'anciennes idées mythologiques, il existe des caractéristiques très brillantes, vastes et précises de l'élément naturel du vent : « Sans bras, sans jambes, il rôde dans le champ, chante et siffle, brise des arbres, se penche l'herbe jusqu'au sol. Dans l'énigme de la route et du vent, ce dernier semble se déplacer si vite que personne ne peut le rattraper : « Grand-père a un passe-temps que le monde entier ne peut pas rattraper, grand-mère a une nouveauté que le le monde entier ne peut pas rouler. Le vent est souvent comparé à l'un des animaux les plus rapides et les plus forts : le cheval : on dit du vent qu'il est « un étalon que le monde entier ne peut retenir ».
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Demain, les Rodnovers célèbrent l'une de leurs grandes fêtes : le Grand Jour. Dans la religion slave, cela signifie la victoire du jour sur la nuit (le jour magnifie). La Komsomolskaïa Pravda a décidé de se renseigner sur la croyance slave exotique. Les adeptes de la religion des anciens Slaves divinisent les forces de la nature, vénèrent les coutumes populaires et croient aux superpuissances humaines.
Pourquoi tu ne parles pas ?
Une centaine de personnes se sont rassemblées dans l'ancien temple slave situé à côté de l'église de la Dîme à Kiev. Des gens vêtus de vêtements slaves anciens et raffinés dansent autour du feu en appelant le ciel. Rencontrez les Rodnovers, ou, comme ils s'appellent eux-mêmes, les gardiens des autochtones Foi orthodoxe. À propos, les scientifiques considèrent que le mot « païen » leur est offensant, car autrefois les Slaves s'adressaient ainsi aux étrangers. Les croyances slaves étaient autrefois une religion puissante. Mais avec l’avènement du christianisme en 988, ils perdirent leur influence. Cependant, dans Dernièrement la situation commença à changer, beaucoup furent attirés par la foi de leurs ancêtres. Certains scientifiques associent cela à l'affaiblissement du christianisme, d'autres à l'intérêt des gens pour l'histoire et la culture. Aujourd'hui, rien qu'à Kiev, il y a plusieurs milliers de Rodnovers et leur nombre ne cesse de croître.
La religion de nos ancêtres permet de comprendre notre passé, nos racines, dit le guide spirituel Centre international Culture védique slave "Feu ancestral" Yarovit Pozdnyakov. - Cela ne veut pas dire que nous aspirons au passé, cependant, sans le savoir, une personne neutralise toute l'expérience accumulée par nos ancêtres.
Dieux : un pour tous et tous pour un
Contrairement aux religions du monde, les Rodnoviens adorent de nombreux dieux. Ils croient que la terre, les plantes et les forces de la nature sont toutes spirituelles. Après avoir obtenu le soutien de « l’esprit », vous pouvez diriger les forces de la nature.
Nos ancêtres pouvaient communiquer avec le monde spirituel et influencer les forces de la nature, provoquant le vent et la pluie, explique Yarovit Pozdnyakov. - Ils ont compris le monde spirituel et ont communiqué avec les âmes supérieures (dieux) qui sont en charge de ces éléments.
Poznyakov estime que les superpuissances de nos ancêtres ne sont pas qu’une fiction. Toutes sortes de magie dans contes populaires, où les gens savaient parler aux animaux, appeler la foudre et le vent - tout cela ne vient pas du tourbillon d'un druide de science-fiction. Tout est réel. Mais pour pouvoir influencer les forces de la nature, il faut être capable de négocier avec les dieux. Et il y en a tellement à Rodnoverie : Svarog - le dieu de la sagesse et de la forge, Lada - la déesse de la vie, du printemps, de la fertilité, Vyshen - le dieu de la sagesse, Perun - le saint patron des guerriers, le tonnerre, Makosh - la déesse de l'équilibre, Veles - le dieu de l'art, du commerce, Dazhdbog - le dieu du soleil et de la lumière et bien d'autres. Il est curieux que les Rodnovers considèrent les dieux, ainsi que les sirènes, les lutins, les arbres et la terre, comme un tout. Il s'agit d'un esprit vivant que les Slaves appellent la Race Très Haute, ou le Dieu des dieux.
Le principe de toute vision védique du monde est l’unité et les manifestations multiples, explique Yarovit Pozdnyakov. - Tout ce que nous voyons n'est qu'une manifestation d'une seule et même Famille du Très-Haut, qui unit tout dans le monde et manifeste ses miracles à travers tous les autres dieux.
Il n'y a ni enfer ni paradis
Dans Rodnoverie, il n'y a pas de notion d'« enfer » et de « paradis ». Les adeptes de cette religion croient que la vie après la mort a été inventée afin de maintenir les gens dans la peur et, par conséquent, dans la soumission. Dans l'esprit des néopaïens, il existe trois mondes : Règle - l'habitat des dieux, le monde supérieur. La réalité est le monde des gens. Et le monde inférieur de Nav est le monde du passé, de là viennent les obsessions et mauvais rêves. Selon eux, après la mort, l'âme se réincarne afin de renaître dans le monde des hommes et de remplir sa mission. Les tâches principales sont d'avancer sur le chemin juste (vers la droite) et de développer, à travers de bonnes actions, les qualités de l'âme (amour, honnêteté, justice, etc.). En tant que récompense l'âme humaine après de nombreuses réincarnations, il entre dans la catégorie des âmes supérieures, et celle-ci est plus proche du niveau des dieux. Si vous ne vivez pas dans un monde humain et juste, vous suivez un chemin tortueux (mauvais) - vous êtes puni, votre santé vous est retirée, votre vie personnelle ne va pas bien.
L'une des principales règles de la Rodnoverie, qui attire de nombreux jeunes vers cette religion, est que si vous voulez changer quelque chose dans le monde, commencez par vous-même.
Ne vous plaignez pas de votre santé, de la malchance, ne rejetez pas la responsabilité sur d’autres personnes. Celui qui croit en sa propre force est l’homme le plus religieux, et il n’est pas nécessaire qu’un prêtre lui dise comment vivre. Dieu est en nous, dit Yarovit Pozdnyakov.
Bataille des religions
Certains érudits religieux identifient le néo-paganisme avec une manifestation du nationalisme, estimant que ses adeptes se comportent de manière intolérante envers les autres religions, principalement le christianisme. Par exemple, l'incendie criminel de Kiev Église orthodoxe Trois saints étaient associés à des fanatiques religieux païens en août dernier. Ils se plaignent également des attaques perpétrées dans l’église Saint-Nicolas sur la tombe d’Askold.
Peut-être que ceux qui se considèrent comme païens attaquent les églises chrétiennes. Nous ne nous livrons pas à une telle bassesse et ne nous considérons pas comme des païens », déclare Yarovit Pozdniakov. Le chef des Rodnovers regrette que toutes sortes de mouvements païens et leurs tendances d'extrême droite aient formé une aura négative autour de la foi de ses ancêtres.
Chapitre 213. La bataille à venir (partie 4)
Meltor était un royaume toujours prêt à la guerre et la mobilisation des troupes s'est donc déroulée 10 fois plus rapidement et plus secrètement que dans d'autres pays.
Il y avait aussi une grande différence entre les capacités de l’armée régulière et celles des magiciens. Meltor a utilisé des poches spatiales afin de ne pas nécessiter une unité logistique distincte. De plus, les magiciens eux-mêmes étaient des armes ambulantes et n'étaient donc pas chargés d'équipement. C’est pourquoi ils ont pu faire preuve d’une mobilité qui dépassait le bon sens.
Et donc, exactement trois jours après la réunion...
Toutes les unités ont été assemblées au port de Ribenda, la ville côtière orientale du royaume de Meltor.
La nuit, alors que l'accès des civils à la côte était limité, l'expédition, composée d'environ 1 000 personnes, attendait son commandant. Parmi eux, la principale unité de combat dans laquelle la plupart des gens servaient était le corps magique.
– 1er corps magique du royaume – 800 personnes ! Commandant - Vicomte Carter ! - La voix forte de Blundell retentit, à laquelle 800 soldats saluèrent à l'unisson, démontrant un bel exemple de discipline militaire.
Le Corps Magique de Meltor...
Ce n'étaient pas des magiciens, mais des soldats magiques. Chacun d'eux a atteint le 3ème Cercle en utilisant des réactifs magiques, ainsi qu'en apprenant plusieurs sorts magiques et une magie de soutien secondaire. Bien sûr, ces guerriers n’étaient pas à la hauteur d’un utilisateur d’aura, mais six ou sept de ces soldats pourraient facilement vaincre un utilisateur d’aura. Les soldats magiques avaient une magie d'accélération et la puissance de feu de la boule de feu, ce qui mettait leur efficacité à égalité avec celle des archers. 800 soldats magiques équivalent à cinq mille soldats réguliers.
«Moi, Bors Carter, j'honore le nom de ma famille et de la famille royale.
Le commandant de l'unité était également une figure marquante. Être un vétéran dernière guerre et pour ceux qui étaient encore des magiciens actifs du 6ème Cercle, Carter fut nommé commandant du corps magique. Carter était chargé de contenir les monstres dans la forêt occidentale, et ses capacités de commandement ont été bien testées.
– Unité mobile de la Tour Blanche – 36 personnes ! Commandant – Maître de la Tour Blanche Orta ! – La voix de Blundell retentit à nouveau, appelant l'unité suivante.
Devant trente-six magiciens en robes blanches se tenait Orta lui-même avec le masque habituel sur le visage.
Peut-être était-ce parce qu'ils étaient tous les deux Maîtres de Tour, mais Orta s'inclina simplement poliment avant de retourner à sa position d'origine. Grâce à Théodore, ils n'eurent pas besoin de voyager avec des ballons. Cependant, le soutien magique de la Tour Blanche serait toujours très utile.
Cette unité était davantage axée sur la mobilité que sur la puissance de combat. Il est peu probable qu'un seul d'entre eux possédait le pouvoir du Maître de la Tour Blanche, mais les véritables troupes combattantes de Meltor se trouvaient dans un endroit légèrement différent.
– 63 mages de combat de la Tour Rouge ! Le commandant sera également le Maître de la Tour Blanche Orta ! Adjoint - Mage en chef de la Tour Rouge, Vince Heidel !
Les 64 mages de combat, représentant une énorme masse de pouvoir, rendirent également le salut à l’unisson. En travaillant ensemble, ils pourraient facilement vaincre même un maître d’épée. Le plus magie simple le feu, activé simultanément par cette unité, était capable de transformer un château entier en braises.
– Moi, le mage en chef Vince Heidel, je ferai tout mon possible pour soutenir le Maître de la Tour Blanche.
Vince était sous l'influence du système magique de la langue ancienne, et donc de la vibration pouvoir magiqueémanant de son corps étaient bien plus intenses par rapport aux vibrations des autres. Une autre preuve de sa compétence a été le fait que Vince a reçu le titre de magicien en chef et le poste d'adjoint.
Ainsi, l'armée combinée comprenait 800 soldats magiques, 100 magiciens seniors et un groupe de quatre personnes, dont Théodore.
– Et enfin, les quatre membres de Quattro ! Leur commandant est Theodore Miller ! Conformément au décret de Sa Majesté, Théodore Miller a reçu le droit d'agir seul !
Droits individuels au combat... Même si Théodore avait le droit de diriger 10 000 hommes, les choses étaient différentes sur le champ de bataille. En tant que maître, il était littéralement une armée réunie en une seule. Par conséquent, afin de montrer toute sa puissance, il devait agir séparément.
Conscient de cela, Théodore s'inclina respectueusement.
"Moi, le mage en chef Theodore Miller, ferai mon travail en tant que capitaine Quattro."
- Oui!
En voyant Sylvia debout à côté de Théodore, des notes d'insatisfaction apparurent sur le visage de Blundell, mais il tourna ensuite son regard vers les soldats alignés devant lui. Ils étaient vraiment troupes d'élite Meltora.
- Toutes les troupes ! Montez sur les ponts des navires comme indiqué ! - ordonna Blundell Adruncus.
Le premier à bouger fut le commandant du corps magique, Bors Carter.
– Corps, écoutez mon commandement ! Par ordre de priorité, occupez les navires attribués !
- 1er Peloton, suivez mon drapeau !
– 2ème peloton, avancez derrière le 1er peloton !
La vue de huit cents soldats avançant de la manière la plus organisée était vraiment impressionnante. L'armée, qui occupait une superficie impressionnante sur le sable blanc, se dispersa sans problème parmi les navires. Ils disparurent dans la nuit aussi soudainement qu'ils étaient apparus ici.
Après avoir regardé cette scène pendant un moment, Théodore se tourna vers ses coéquipiers. Il y avait une nervosité compréhensible sur les visages de deux d'entre eux, et du quatrième...
- Paire?
- Hein? – répondit Paragranum, dont le visage éternellement froid paraissait cette fois trop suspect.
– Est-ce qu’il s’est passé quelque chose de bien ? Pourquoi es-tu si content?
– Oh, est-ce que je ressemble vraiment à ça ?
- Oui. Alors quoi de neuf?
- Euh... je te le dirai plus tard.
Les paroles du couple indiquaient qu'ils reviendraient sur le sujet lorsqu'ils seraient seuls, incitant Sylvia à la regarder derrière Théodore. Cependant, les grimoires ne s'intéressaient pas aux relations humaines et Paragranum ignorait donc simplement la jeune fille. En les regardant tous les deux avec un sourire amer, Théo réalisa à quoi ressemblait le comportement du couple.
"Ses recherches semblent s'être bien déroulées."
C’était la seule raison pour laquelle Paragranum exprimait de telles émotions. Peut-être que le matériel expérimental sous la forme de Lloyd Pollan a cessé d’être « humain ».
Mettant ces pensées hors de sa tête, Théo regarda l'homme qui s'approchait. C'était une beauté aux cheveux bleus, le dragon des mers Aquilo. Elle vint au port par ennui et, tout naturellement, serrant Théodore dans ses bras, lui murmura à l'oreille :
- Garçon, tu te souviens de ce que je t'ai appris ?
- Bien sûr, comment puis-je l'oublier ?
Il accepta son sang, mais Théodore était un humain et ne pouvait donc pas comprendre comment utiliser le pouvoir du dragon au niveau de ses instincts.
À cet égard, sur le chemin de Mana-ville à Ribenda, il apprit une astuce d'Aquilo. Comme Théodore l’a appris, il y avait une limite à la manifestation involontaire du pouvoir. Il devait manipuler consciemment le pouvoir qui lui était accordé afin de résister aux courants marins.
Heureusement, jusqu’à présent, tout s’est plutôt bien passé. Ses capacités d'interaction avec l'eau avaient atteint un niveau tel qu'il pouvait plus ou moins contrôler le mouvement des courants. Cela prouvait qu’il était extrêmement sensible à toute l’humidité qui l’entourait.
– Eh bien, ce ne sont que les bases. Si vous ne rencontrez pas de typhon, il ne devrait y avoir aucun problème.
- Oui?
Aquilo hocha la tête affirmativement, puis lui dit au revoir :
- Eh bien, mon garçon, bon voyage. Nous nous reverrons certainement, alors ne pensez même pas à mourir devant moi.
-...Quel adieu sanglant.
"C'est un adieu commun parmi les dragons."
Il n'avait vraiment aucune idée si Aquilo plaisantait ou non puisqu'elle ne lui avait pas répondu. À combien de personnes ce dragon a-t-il dit au revoir pour la dernière fois au cours des milliers d’années de sa vie ? Peut-être que sa froideur inhérente était le résultat de tout cela.
Théodore s'est occupé d'elle pendant un moment, et puis...
Woohoo.
Il a utilisé la lévitation. C'était un sort de base qui lui permettait de flotter dans les airs et, combiné à la magie du vent canalisée, lui donnait la capacité de voler. basses vitesses. Et ainsi, bientôt sa robe rouge fluide atterrit sur le navire destiné à Quattro.
Le navire de Théodore était le vaisseau amiral. Habituellement, cette position était occupée par l'unité de combat la plus puissante, mais cette fois la situation était différente.
C'était la mer dans laquelle ce moment De puissants vents du sud régnaient. Si Théodore n'ouvre pas la voie, alors au lieu d'avancer, la flotte sera rejetée sur le sable.
Le vent soufflait avec suffisamment de force pour déchirer les voiles, et les yeux de la foule se tournèrent naturellement vers Théodore.
- Ugh... Eh bien, essayons ce que j'ai appris tout ce temps.
Si sa tentative échoue, les conséquences seront irréversibles. Il leur faudra une semaine pour modifier l’itinéraire de départ de Ribenda vers la voie terrestre. Et pendant ce temps, le Royaume de Soldun tombera presque certainement entre les mains de Lairon et d'Andras.
Théodore portait un lourd fardeau. Mais ensuite ses yeux brillèrent et il regarda l'horizon. La couleur de l'horizon rappelait quelque peu les cheveux fluorescents d'Aquilo. Une vague frappa la proue du navire et Théodore osa finalement utiliser les Paroles du Dragon - un langage qui n'était pas destiné à l'origine aux humains.
- Ouvre la voie, mer.
Il ne pouvait utiliser les Mots du Dragon que trois fois par jour, mais il n'y avait aucun moyen de le faire. la meilleure façon ajouter de la force à quelque chose. La voix de Théodore n'était pas du tout forte, mais ses paroles provoquèrent immédiatement de violentes rafales de vent.
Les paroles du Dragon, qui dominaient la nature, dépassaient toutes les lois de la physique.
Le vent soufflant du sud vers le nord s’est arrêté et a commencé à souffler dans la direction exactement opposée. Les courants marins orageux se sont calmés et les vagues se sont déplacées vers le sud.
Ce n’était pas la première fois que les soldats voyaient de la magie, mais même eux ne pouvaient s’empêcher de s’exclamer.
- Ce...? Alors c'est ça la magie de Theodore Miller ?
- Non, c'est tout simplement ridicule... Même les intempéries ne peuvent pas influencer la mer elle-même !
- Courants T ! Ils changent !
Tout s'est déroulé exactement comme le soldat l'a crié. La mer a changé. Le vent du sud s'est transformé en vent du nord et les vagues ont radicalement changé de direction.
Le vent soufflait dans les voiles avec une telle force que les navires étaient tirés vers l'avant même avec les ancres jetées au fond. C’était un miracle lorsqu’un ennemi devenait un ami et que les conditions défavorables s’amélioraient.
Voyant que l'opportunité tant attendue était enfin arrivée, les commandants haussèrent immédiatement la voix :
- Levez les ancres ! Pleine vitesse!
- Timonier ! Quoi qu'il en soit, ne manquez pas ce vent !
Les voix du Maître de la Tour Blanche Orta et du Vicomte Carter atteignirent les oreilles de Théodore. Malgré le sentiment d'avoir vaincu quelque chose d'impossible, Théo ne pouvait s'empêcher de s'inquiéter pour l'avenir. Et le grondement du tonnerre et les cumulus au loin ne faisaient qu’intensifier cette anxiété.
Groo-doo-doo-doo !
Après que Mythra ait « fleuri », ses sentiments sont devenus beaucoup plus aigus et il ne pouvait donc pas se permettre de se détendre.
« Ce voyage ne se déroulera peut-être pas aussi bien que nous le souhaiterions. »
Le Royaume de Lairon et l'Empire d'Andras... Ils étaient tous deux ennemis de Meltor. S’ils se sont soigneusement préparés à la guerre, les dégâts ne seront pas négligeables. Il était évident que leur attaque principale visait Meltor. Ce Guerre civile Il s'agissait simplement d'une reconnaissance en force, destinée à voir qui avait l'avantage dans le nouveau tour de la confrontation à venir.
Théodore regarda devant lui et vit ce qui les attendait.
Et des nuages sombres et d’innombrables éclairs les attendaient.
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