Psaume 38 en russe. Lire les Psaumes dans diverses situations de la vie. Pourquoi lisent-ils ?

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Interprétation du Psaume 38

Ce psaume, écrit par David, était destiné à être chanté par la chorale dirigée par Idithum. L'« inscription » correspond au verset 1. Le thème du psaume est la fugacité et la fragilité de l'existence humaine ; comme dans le psaume précédent, il exprime clairement l'espérance dans le Seigneur ; il y a une prière pour que le Seigneur lui permette de passer les quelques jours qui restent au psalmiste dans la paix et la tranquillité.

A. Les jours humains sont comme des « étendues » (38 : 2-7)

Ps. 38:2-4. Captivé par ces réflexions sur la brièveté de l’existence, David est empli du désir de ne pas pécher « dans ses voies » et avec sa langue, de ne pas succomber aux provocations des méchants qui l’entourent, mais de brider sa bouche devant eux. Il dit à Dieu qu'il a fait exactement cela, et ne leur a même pas rappelé le bien qu'il a fait, cependant, son chagrin - parce qu'il a intensément réprimé ses sentiments - n'a fait qu'augmenter (émouvoir) ; verset 3. Et voici, incapable de surmonter l'amertume de son cœur et de ses pensées (« un feu s'alluma » en lui quand il pensait à ses poursuivants, à sa douloureuse maladie et à sa mort prochaine), David commença à parler en les paroles de ce psaume à Dieu.

Ps. 38:5-7. Il lui demande de lui révéler le secret de ses jours, afin que... il sache combien il en reste (comparer Ps. 89 :10,12) ; dans sa maladie débilitante, ils lui semblent courts comme des empans (« l'envergure » est une ancienne mesure de longueur qui correspondait à la largeur de la paume). Dans les versets 6-7 - pensées sur l'illusion et la vanité de l'existence humaine (comparez avec Job 7 :7 ; verset 11 de ce psaume, comparez 11c. 61 :10 ; 143 :4).

B. Tout espoir est dans le Seigneur (38 : 8-14)

Ps. 38:8. Réalisant qu’il doit tous ses ennuis à ses péchés, David déclare que tout son espoir est dans le Seigneur.

Ps. 38:9-12. Il prie le Seigneur de le purifier de toutes iniquités et de ne pas le livrer à ses ennemis (ici, le fou). Le verset 10 est une image de la soumission complète de David à Dieu. Au verset 11, il y a à nouveau un appel à la délivrance des « frappes de Dieu » – compte tenu de l’extrême détresse de David. Au verset 12, « réprimande » fait référence aux punitions pour les péchés. Il n'y en a pas un parmi les gens qui ne provoquerait, sinon par ses actes, du moins par ses pensées, ses paroles et ses sentiments, la colère de Dieu. Cependant, si Dieu commence à « condamner » une personne pour tous ses crimes, alors elle s’effondrera comme un tissu rongé par les mites. Ici, la beauté est une image de force, de santé et de prospérité.

Ps. 38:13-14. C’est donc seulement par la miséricorde et la condescendance de Dieu que nous préservons l’homme dans sa vie terrestre, que le psalmiste assimile, en raison de sa brièveté, à un voyage. Et lui-même, comme « tous ses pères », est un étranger et un étranger. Écoute, Seigneur, ma prière, crie David. Aide-moi (nous), sous-entend-il, sur chemins dangereux guide-nous dans notre voyage, où il y a tant de tentations et de mal.

Éloignez-vous de moi au verset 14 doit être compris comme signifiant un plaidoyer pour la fin des souffrances actuelles. Avant de partir, demande David, donnez-moi un rafraîchissement (peut-être dans le sens de « être purifié aux yeux de Dieu de mon péché et ne pas mourir maintenant de cette maladie »). Ce dernier plaidoyer de David rappelle dans son humeur certaines prières de Job (comparez, par exemple, Job 7 :19, 21 ; 9 :34 ; 10 :20-21).

Détails : Texte du Psaume 38 en russe - provenant de toutes les sources ouvertes et de différentes parties du monde sur le site pour nos chers lecteurs.

1 J'ai dit : « Je garderai mes voies, de peur de pécher avec ma langue. » J'ai mis une garde sur ma bouche quand les méchants se tenaient devant moi.

4 « Montre-moi, Seigneur, ma fin et le nombre de mes jours, quel est-il, afin que je sache ce qui me manque. »

Le texte du Psaume chrétien 38 est étonnamment similaire au Psaume 37, ce qui donne aux historiographes des raisons de croire qu'il a été écrit par le roi David à peu près en même temps que le précédent - dans les années de déclin du deuxième souverain des États-Unis. royaume d'Israël. Le psaume est plein de sagesse : il contient beaucoup moins d’appel à Dieu pour détruire les ennemis du roi que des réflexions sur le caractère éphémère de la vie.

La raison en était peut-être la maladie progressive du roi qui, selon l'interprétation du Psaume 38 du roi David, s'est particulièrement aggravée en dernières années sa vie et lui a fait penser à sa mort imminente. À la fin de sa vie, le psalmiste a surtout beaucoup réfléchi aux notions de « péché » et de « repentir », regrettant d’avoir consacré trop de temps au premier et pas assez au second. Réalisant du haut de ses années passées la futilité des aspirations humaines mondaines, le roi David, avec son chant du trente-huitième psaume, tente d'avertir ceux qui ont encore de nombreuses années de vie devant eux qu'ils devraient les dépenser avec profit pour l'âme. DANS tradition orthodoxe L'écoute et la lecture du Psaume 38 en ligne sont particulièrement recommandées aux personnes qui souhaitent trouver un nouvel emploi.

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Lisez le Psautier, texte de la prière Psaume 38 en russe

J'ai dit : je ferai attention à mes voies, de peur de pécher avec ma langue ; Je retiendrai ma bouche tandis que le méchant sera devant moi. J'étais muet et sans voix, et je restais silencieux même sur les bonnes choses ; et mon chagrin s'est accru. Mon cœur était enflammé en moi ; un feu s'est allumé dans mes pensées ; Je me mis à parler avec ma langue : dis-moi, Seigneur, ma mort et le nombre de mes jours, ce qu'elle est, afin que je sache quel est mon âge. Voici, tu m'as donné des jours comme des pouces, et ma vie comme un rien devant toi. En vérité, toute personne vivante est une vanité totale. En vérité, l’homme marche comme un fantôme ; en vain il s'affaire, collectionne et ne sait pas qui l'obtiendra. Et maintenant, à quoi dois-je m'attendre, Seigneur ? mon espoir est en Toi. Délivre-moi de toutes mes iniquités, ne me livre pas à l'opprobre d'un fou. Je suis devenu muet, je n'ouvre pas la bouche ; parce que Tu l'as fait. Détourne de moi tes coups ; Je disparais de ta main qui frappe. Si Tu punis une personne pour ses crimes par des reproches, alors sa beauté s'effondrera comme un papillon de nuit. Ainsi, tout homme est vanité ! Écoute, Seigneur, ma prière et écoute mon cri ; ne te tais pas devant mes larmes, car je suis un étranger auprès de toi et un étranger, comme tous mes pères. Éloigne-toi de moi, afin que je puisse me rafraîchir avant de m'en aller et de ne plus exister.

A la fin, Idithum, chanson à David

À l'accomplissement, Idifumu. Chanson de David.

1 Reh : Je garderai mes voies, afin de ne pas pécher avec ma langue : j'ai gardé avec ma bouche afin que le pécheur ne se lève jamais devant moi.

1 J'ai dit : « Je garderai mes voies, de peur de pécher avec ma langue. » J'ai mis une garde sur ma bouche quand les méchants se tenaient devant moi.

2 Je suis devenu muet et humilié, et j'ai gardé le silence sur les bonnes choses, et ma maladie s'est renouvelée.

2 Je suis devenu muet, je me suis humilié et je me suis tu, comme quelqu'un qui n'a rien de bon, et ma douleur a repris.

3 Mon cœur est réchauffé en moi, et un feu s'allume dans mon enseignement. Verbes avec ma langue :

3 Mon cœur s'est réchauffé en moi et un feu s'est allumé dans ma méditation. J'ai dit avec ma langue :

4 Dis-moi, Seigneur, ma fin et le nombre de mes jours, quel est-il ? Oui, je comprends que je le perds ?

4 « Montre-moi, Seigneur, ma fin et le nombre de mes jours, quel est-il, afin que je sache ce qui me manque. »

5 Voici, tu as donné mes jours, et ma structure n'est comme rien devant toi; mais tout homme vivant n'est que vanité.

5 Voici, tu as mesuré mes jours en étendues, et ma nature ne ressemble à rien devant toi ; Cependant, tout est vanité, toute personne vivante.

6 Car l'homme marche ainsi, mais il se trouble en vain : il accumule des trésors, et je ne sais pas à qui je le rassemblerai.

6 En vérité, comme un fantôme, l'homme est passager : il ne s'inquiète qu'en vain ; sauve et ne sait pas pour qui il va le récupérer.

7 Et maintenant, qui est ma patience, n'est-ce pas le Seigneur ? Et ma composition vient de Toi.

7 Et maintenant, qui est ma patience ? N'est-ce pas le Seigneur ? Et ma nature vient de Toi.

8 Délivre-moi de toutes mes iniquités : tu m'as donné l'opprobre à l'insensé.

8 Délivre-moi de toutes mes iniquités : tu m'as livré à l'opprobre de l'insensé !

9 J'étais muet et je n'ai pas ouvert la bouche, comme tu l'as fait.

9 Je suis devenu muet et je n'ai pas ouvert la bouche, à cause de toi.

10 Laisse de moi tes blessures : par la force de ta main j'ai disparu.

10 Détourne de moi tes coups, car j'ai disparu sous la force de ta main.

11 En représailles de l'iniquité, tu as puni l'homme, et tu as fait fondre son âme comme une araignée ; mais chacun a été en vain.

11 En réprimande l'iniquité, tu as instruit l'homme et tu as fatigué son âme comme une toile ; Cependant, chaque personne est vanité !

12 Écoute ma prière, Seigneur, et inspire ma supplication ; ne fais pas taire mes larmes : car je suis étranger auprès de toi et étranger, comme tous mes pères.

12 Écoute ma prière, Seigneur, et écoute ma supplication ; ne reste pas silencieux quand tu vois mes larmes, car je suis un étranger chez toi et un étranger, comme tous mes pères.

13 Détends-moi, afin que je me repose ; d'abord, je ne partirai même pas, et je ne serai avec personne.

13 Donne-moi du soulagement pour que je puisse me reposer avant de partir et de ne plus être là.

Reh : Je garderai mes voies, afin de ne pas pécher avec ma langue : je les ai gardées avec ma bouche, afin que le pécheur ne se lève jamais devant moi. Je suis devenu muet et humilié, et j'ai gardé le silence sur les bonnes choses, et ma maladie s'est renouvelée. Mon cœur se réchauffera en moi et un feu s’allumera dans mon enseignement. Verbes avec ma langue : dis-moi, Seigneur, ma mort et le nombre de mes jours, qu'est-ce que c'est ? Oui, je comprends que je le perds ? Voici, tu as fixé mes jours, et ma composition n'est comme rien devant toi, mais tout homme vivant est tout vanité. Car un homme marche ainsi, mais il se trouble en vain : il collectionne, et je ne sais pas qui le collectera. Et maintenant, qui est ma patience, n'est-ce pas le Seigneur ? Et ma composition vient de Toi. Délivre-moi de toutes mes iniquités ; tu m'as donné l'opprobre à l'insensé. J'étais muet et je n'ai pas ouvert la bouche, comme tu l'as créé. Laisse loin de moi tes plaies, j'ai disparu sous la force de ta main. En reprochant leur iniquité, vous avez puni l'homme et vous avez fait fondre son âme comme une araignée ; autrement, tout homme était en vain. Écoute ma prière, Seigneur, et inspire ma prière, ne fais pas taire mes larmes : car je suis un étranger auprès de Toi et un étranger, comme tous mes pères. Laisse-moi partir, laisse-moi me reposer, je ne partirai même pas avant et je ne ferai rien à personne.

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Psaume 38 Psaume 38 1 Jusqu'à la fin, Idithum, chant de David 1 Jusqu'à l'accomplissement, Idithum. Chanson de David. 2 Reh : Je garderai mes voies, de peur de pécher avec ma langue ; j'ai gardé ma bouche, afin que le pécheur ne se lève jamais devant moi. 2 J'ai dit : Je ferai attention à mes voies, de peur que je ne péche avec ma langue ; Je retiendrai ma bouche tandis que le méchant sera devant moi. 3 Je suis devenu muet et humilié et j'ai gardé le silence sur les bonnes choses, et ma maladie s'est renouvelée. 3 J'étais stupide et sans voix et silencieux mêmeà propos du bien; et mon chagrin s'est accru. 4 Mon cœur se réchauffera en moi, et un feu brûlera dans mon enseignement. Verbes avec ma langue : 4 Mon cœur s'enflammait au-dedans de moi ; un feu s'est allumé dans mes pensées ; Je me mis à parler avec ma langue : 5 Dis-moi, Seigneur, ma fin et le nombre de mes jours, quel est-il ? Oui, je comprends que je suis privé ? 5 Dis-moi, Seigneur, quelle est ma fin et le nombre de mes jours, afin que je sache quel est mon âge. 6 Voici, tu as donné mes jours, et ma structure n'est comme rien devant toi, mais tout homme vivant est vanité. 6 Voici, tu m'as donné des jours Comment mes envergures et mon âge ne ressemblent à rien devant Toi. En vérité, toute personne vivante est une vanité totale. 7 Car un homme se promène, mais il se trouble en vain ; il fait des trésors, et il ne sait pas à qui je vais le recueillir.

7 En effet, l'homme marche comme un fantôme ; en vain il s'affaire, collectionne et ne sait pas qui l'obtiendra.

8 Et maintenant, qui est ma patience, n'est-ce pas le Seigneur ? Et ma composition vient de Toi.

8 Et maintenant, à quoi dois-je m'attendre, Seigneur ? mon espoir est en Toi.

9 Délivre-moi de toutes mes iniquités : tu m'as donné l'opprobre à l'insensé.

9 Délivre-moi de toutes mes iniquités, ne me livre pas à l'opprobre d'un insensé.

10 J'étais muet et je n'ai pas ouvert la bouche, comme tu l'as fait.

10 Je suis devenu muet, je n'ouvre pas la bouche ; parce que Tu l'as fait.

11 Laisse de moi tes blessures : par la force de ta main j'ai disparu.

11 Détourne de moi tes coups ; Je disparais de ta main qui frappe.

12 En représailles de l'iniquité, tu as puni l'homme, et tu as consumé son âme comme une araignée ; mais chacun a été en vain.

12 Si tu punis un homme pour ses crimes par des reproches, sa beauté s'effondrera comme un papillon de nuit. Ainsi, tout homme est vanité !

13 Écoute ma prière, Seigneur, et inspire ma supplication ; ne fais pas taire mes larmes : car je suis étranger auprès de toi et étranger, comme tous mes pères.

13 Écoute, Seigneur, ma prière et prête l'oreille à mon cri ; ne te tais pas devant mes larmes, car je suis un étranger avec toi Et un étranger, comme tous mes pères.

14 Laissez-moi me détendre, afin que je puisse me reposer, avant même de partir, et je ne le ferai pas...

14 Éloigne-toi de moi, afin que je puisse me rafraîchir avant de m'en aller et de ne plus exister.

Le psaume a été confié à Idithum, l'un des chefs de chœur sous David, pour le chant. Le psaume a été écrit par David. En raison de l'étroite similitude de son contenu avec celui du Ps. 37, il peut être considéré comme écrit à la même occasion et en même temps que le premier, le Ps. 37, c'est-à-dire au début de la rébellion d'Absalom, quand, avec la conscience de son péché devant Dieu, David pouvait s'attendre à la mort de ses ennemis.

Seigneur, je veux et j'ai gardé le silence devant mes méchants ennemis. Mais ce silence a amené mes pensées à se concentrer sur ma situation et j’ai commencé à avoir peur : ma vie ne devrait-elle pas finir très bientôt ? (2-6). Je vois l'insignifiance de l'homme devant Toi, Seigneur, et mon espoir n'est qu'en Toi (7-8). Pardonne mes iniquités et délivre-moi de mes ennemis. Arrêtez de me punir de vos reproches, mais écoutez mon cri de miséricorde, ne me punissez pas de désastres jusqu'à la mort, mais arrêtez-les (9-14).

Ps.38:2. J'ai dit : je ferai attention à mes voies, de peur de pécher avec ma langue ; Je retiendrai ma bouche tandis que le méchant sera devant moi.

Ps.38:3. J'étais stupide et sans voix et silencieux mêmeà propos du bien; et mon chagrin s'est accru.

David, frappé par la maladie (voir Ps. 37), qu'il considérait comme une conséquence méritée de son péché, décide de ne pas répondre à toutes les accusations injustes qui ont été portées contre lui par ses ennemis (voir Ps. 37, 13) " combien de temps le méchant sera-t-il devant moi », jusqu'à ce que la colère de Dieu, permettant à ce méchant de le dominer, cesse. David, soumis à la Divine Providence, décide de garder le silence même lorsqu'il peut parler du « bien » qu'il a fait et que ses ennemis ont oublié, qui essayaient de ne trouver en lui que du mal.

Ps.38:4. Mon cœur était enflammé en moi ; un feu s'est allumé dans mes pensées ; J'ai commencé à parler avec ma langue :

« Mon cœur était en feu », « un feu s’est allumé dans mes pensées » : David était tourmenté par des craintes brûlantes et agitées quant à l’issue de sa maladie.

Ps.38:5. Dis-moi, Seigneur, ma mort et le nombre de mes jours, ce qu'elle est, afin que je sache quel est mon âge.

Ps.38:6. Voici, tu m'as donné des jours Comment mes envergures et mon âge ne ressemblent à rien devant Toi. En vérité, toute personne vivante est une vanité totale.

Ps.38:7. En vérité, l’homme marche comme un fantôme ; en vain il s'affaire, collectionne et ne sait pas qui l'obtiendra.

La conscience de David de son péché était si profonde, sa maladie si forte, qu'il était convaincu de sa mort imminente. Evidemment, sa vie restait à la hauteur d'un « empan », la largeur de sa main, soit environ 7 centimètres. David veut dire par cette expression qu’il ne lui reste plus qu’un nombre très insignifiant de jours à vivre.

La durée entière de la vie humaine n’est absolument rien devant Dieu ; c’est comme un fantôme, une ombre qui disparaît rapidement, et toute activité humaine visant à acquérir et à renforcer sa richesse est vaine, inutile et pitoyable. Avec ce sermon sur l'insignifiance de la vie, David a prononcé une condamnation de ses activités passées : il n'a rien trouvé de précieux derrière elles, et regarde donc avec crainte l'issue de la vie.

Ps.39:8. Et maintenant, à quoi dois-je m'attendre, Seigneur ? mon espoir est en Toi.

Que puis-je attendre de Toi, Seigneur, sinon le rejet, à ma mort ? Je reconnais mon péché et ma culpabilité devant Toi, mais je ne peux pas l'expier en raison de ma mort imminente, donc tout mon espoir est en Toi, Ta miséricorde et ta condescendance envers moi.

Ps.38:9. Délivre-moi de toutes mes iniquités, ne me livre pas à l'opprobre d'un fou.

Pardonne-moi mes iniquités, purifie-moi d'elles et ne laisse pas les méchants (« fous ») triompher de moi.

Ps.38:10. Je suis devenu muet, je n'ouvre pas la bouche ; parce que Tu l'as fait.

Ps.38:11. Détourne de moi tes coups ; Je disparais de ta main qui frappe.

David dépeint sa soumission totale à la volonté de Dieu et les souffrances qui lui sont envoyées.

Ps.38:12. Si Tu punis une personne pour ses crimes par des reproches, alors sa beauté s'effondrera comme un papillon de nuit. Ainsi, tout homme est vanité !

"La beauté... de l'homme... s'effondrera... sous... les reproches de Dieu." Par réprimande de Dieu, nous entendons non seulement la réprimande par la parole, mais aussi l'envoi de châtiments extérieurs à une personne selon ses péchés. L'homme pèche constamment devant Dieu et, par son comportement, est capable de provoquer sa forte colère. Si Dieu traitait l’homme uniquement comme son juge strict, alors aucun peuple ne résisterait à sa vérité et tout le monde devrait périr.

Ps.38:13. Écoute, Seigneur, ma prière et écoute mon cri ; ne te tais pas devant mes larmes, car je suis un étranger avec toi Et un étranger, comme tous mes pères.

L'homme est préservé par la miséricorde et la condescendance de Dieu à son égard, et David le prie pour cette condescendance envers lui-même. « Car je suis un étranger auprès de Toi Et extraterrestre." La vie terrestre une personne est une errance, c'est-à-dire qu'elle est temporaire. La vraie vie commence après la fin de la vie terrestre. En tant que vagabond, chaque personne est soumise aux dangers de ses passions pécheresses et de son attachement aux intérêts terrestres de se perdre sur son chemin. De la part de Dieu, l’homme a besoin d’être guidé sur ce chemin et de condescendance envers les faiblesses du voyageur. David a trouvé un tel guide dans ses malheurs et la maladie qu'il a vécue, qui lui ont révélé sa culpabilité. Mais pour corriger le chemin, un seul leadership accusateur ne suffit pas à David : il a besoin de la condescendance et de la miséricorde de Dieu.

Ps.38:14. Éloigne-toi de moi, afin que je puisse me rafraîchir avant de m'en aller et de ne plus exister.

Le psaume a été confié à Idithum, l'un des chefs de chœur sous David, pour le chant. Le psaume a été écrit par David. En raison de l'étroite similitude de son contenu avec le contenu, il peut être considéré comme écrit à la même occasion et en même temps que le premier, c'est-à-dire au début du soulèvement d'Absalom, lorsque, avec la conscience de son péché avant Dieu, David pouvait s'attendre à la mort de ses ennemis.

. J'ai dit : je ferai attention à mes voies, de peur de pécher avec ma langue ; Je retiendrai ma bouche tandis que le méchant sera devant moi.

. J'étais stupide et sans voix et silencieux même à propos du bien; et mon chagrin s'est accru.

David, frappé par la maladie (voir), qu'il considérait comme une conséquence méritée de son péché, décide de ne pas répondre à toutes les accusations injustes portées contre lui par ses ennemis (voir) "Combien de temps le méchant reste-t-il devant moi" jusqu'à ce que cesse la colère de Dieu, permettant à ce méchant de le dominer. David, soumis à la Divine Providence, décide de garder le silence même lorsqu'il peut parler du « bien » qu'il a fait et de ce que ses ennemis ont oublié, qui essayaient de ne trouver en lui que du mal.

. Mon cœur était enflammé en moi ; un feu s'est allumé dans mes pensées ; J'ai commencé à parler avec ma langue :

"Le cœur était en feu", "Un feu s'est allumé dans mes pensées"– David était tourmenté par des craintes brûlantes et agitées quant à l’issue de sa maladie.

. Dis-moi, Seigneur, ma mort et le nombre de mes jours, ce qu'elle est, afin que je sache quel est mon âge.

. Voici, tu m'as donné des jours Comment mes envergures et mon âge ne ressemblent à rien devant Toi. En vérité, toute personne vivante est une vanité totale.

. En vérité, l’homme marche comme un fantôme ; en vain il s'affaire, collectionne et ne sait pas qui l'obtiendra.

. Et maintenant, à quoi dois-je m'attendre, Seigneur ? mon espoir est en Toi.

Que puis-je attendre de Toi, Seigneur, sinon le rejet, à ma mort ? Je reconnais mon péché et ma culpabilité devant Toi, mais je ne peux pas le réparer en mon temps, donc tout mon espoir est en Toi, Ta miséricorde et ta condescendance envers moi.

. Délivre-moi de toutes mes iniquités, ne me livre pas à l'opprobre d'un fou.

Pardonne-moi mes iniquités, purifie-moi d'elles et ne laisse pas les méchants (« fous ») triompher de moi.

. Je suis devenu muet, je n'ouvre pas la bouche ; parce que Tu l'as fait.

. Détourne de moi tes coups ; Je disparais de ta main qui frappe.

David dépeint sa soumission totale à la volonté de Dieu et les souffrances qui lui sont envoyées.

. Si Tu punis une personne pour ses crimes par des reproches, alors sa beauté s'effondrera comme un papillon de nuit. Ainsi, tout homme est vanité !

"La beauté... d'une personne... s'effondrera... à cause... de l'exposition et Dieu." Par réprimande de Dieu, nous entendons non seulement la réprimande par la parole, mais aussi l'envoi de châtiments extérieurs à une personne selon ses péchés. L'homme pèche constamment devant Dieu et, par son comportement, est capable de provoquer sa forte colère. Si Dieu traitait l’homme uniquement comme son juge strict, alors aucun peuple ne résisterait à sa vérité et tout le monde devrait périr.

. Écoute, Seigneur, ma prière et écoute mon cri ; ne te tais pas devant mes larmes, car je suis un étranger avec toi Et un étranger, comme tous mes pères.

L'homme est préservé par la miséricorde et la condescendance de Dieu à son égard, et David le prie pour cette condescendance envers lui-même. « Car je suis un étranger auprès de Toi Etétranger." La vie terrestre d'une personne est une errance, c'est-à-dire qu'elle est temporaire. La vraie vie commence après la fin de la vie terrestre. En tant que vagabond, chaque personne est soumise aux dangers de ses passions pécheresses et de ses attachements aux intérêts terrestres. et se perdre sur son chemin. De la part de Dieu, nous avons besoin d'une personne, de conseils sur ce chemin et de condescendance envers les faiblesses du voyageur. David a trouvé un tel guide dans ses malheurs et la maladie qu'il a éprouvée, qui a révélé sa culpabilité à Mais pour corriger le chemin, une seule direction accusatrice ne suffit pas à David : il a besoin de la condescendance et de la miséricorde de Dieu.

. Éloigne-toi de moi, afin que je puisse me rafraîchir avant de m'en aller et de ne plus exister.

David prie Dieu de lui accorder cette miséricorde : "Éloigne-toi de moi pour que je puisse me rafraîchir", c'est-à-dire ne me tuez pas dans ma maladie, arrêtez ma souffrance et donnez-moi ainsi l'opportunité de « renforcer », de prendre soin de ma renaissance morale et de l'expiation de mon péché. Cette prière de David est identique à la prière de Job ().

Le Psaume 38 est inclus dans le livre L'Ancien Testament appelé le Psautier. Au total, il contient 150 psaumes. Ce chant a un caractère repentant. L'une des raisons de l'apparition de cette œuvre était une maladie grave en développement actif qui a dérangé l'auteur au cours des dernières années de sa vie. En conséquence, il a commencé à penser à sa mort imminente.

L'histoire du Psaume 38

L'histoire du psaume commence avec le soulèvement du fils du roi David, Absalom. Ayant réalisé son essence pécheresse, l'auteur, dans ses dernières années, crée un chant avec une signification philosophique et religieuse très profonde. Il réfléchit à la fugacité du temps sur terre et repense sa Le chemin de la vie.

A propos de l'auteur

Ce psaume a été créé par David, le deuxième roi d'Israël après Saül. Le psalmiste était issu de la famille de Jessé, qui vivait à Bethléem. La Bible nous dit que David régna quarante ans. Pendant sept ans et six mois, il fut souverain en Judée. Il régna plus tard pendant trente-trois ans sur le Royaume-Uni d’Israël avec pour capitale la ville de Jérusalem.

Avant son règne, il était un simple berger. Nouveau Testament indique que le Messie, Jésus-Christ, est apparu plus tard dans la lignée de David.

Histoire de l'écriture

Vraisemblablement, la raison pour laquelle nous avons écrit le Psaume 38 est le début du soulèvement mené par Absalom. Durant cette période, outre la conscience de son propre péché devant Dieu, David pouvait également s’attendre à la mort de la part de ses ennemis. Ce chant était destiné à la chorale dirigée par Idithum sous le règne du roi David.

Le psaume a été initialement écrit en hébreu. AVEC Le Psautier a été écrit entre le Xe et le Ve siècle avant JC. Au 3ème siècle avant JC. la traduction a été faite de l'hébreu vers langue grecque. Selon la légende, il s'agissait d'un ordre du roi d'Alexandrie Ptolémée Philadelphe. Les textes de la Bible ont été traduits par 70 traducteurs-sages juifs, car cette option appelé la traduction des soixante-dix, ou en grec - la Septante. Alors ce même texte était déjà traduit en langage ecclésiastique langue slave. Les psaumes ont été traduits en russe à partir de l'hébreu.

La première traduction du Psautier a été réalisée par les saints frères Cyrille et Méthode en 863. Ce fut le premier livre de l’Ancien Testament traduit en slave. La première traduction officielle en russe fut publiée en 1876. Elle s'est déroulée avec la bénédiction et sous le contrôle du Saint-Synode. Cela s'appelait Synodal. Dans cette traduction Les Russes lisent aujourd’hui le Psaume 38.

La similitude de ce texte avec le Psaume 37 indique que les hymnes ont été écrits à peu près à la même période – dans les dernières années de la vie du roi David.

Le psaume enseigne la sagesse : il aborde les problèmes liés à la fugacité du temps et de la vie.

Au cours de ses dernières années, David a beaucoup réfléchi aux concepts de « péché » et de « repentance » ; il a regretté d'avoir consacré beaucoup de temps au péché et peu à la repentance au cours de sa vie.

Ayant atteint un âge avancé et réalisant l'insignifiance des valeurs et des aspirations humaines du monde, le roi d'Israël cherche à mettre en garde ceux qui ont encore de nombreuses années à vivre sur terre. Dans le psaume, il appelle les jeunes à vivre leur voyage terrestre au profit de l'âme.

Pourquoi lisent-ils ?

Aujourd'hui, de nombreuses personnes ont du mal à trouver un nouvel emploi bien rémunéré et emploi permanent, il est donc recommandé aux chrétiens orthodoxes de lire le Psaume 38.

Le chant est lu au Seigneur Dieu :

accordé le repentir;
renforcé la force d'une personne, aidé à résister aux ennemis;
accordé une mort facile.

Règles de lecture

Règles de base:

Temps de lecture. Il est préférable de lire le chant le matin.
Situation. Il est recommandé de réciter le psaume seul sous un bon éclairage. Vous devez vous préparer à la lecture à l'avance. Rien ne doit distraire, pas de bruits parasites.
En lisant. Il est préférable d'apprendre le chant par cœur. Mais si cela n’est pas possible, alors le texte du psaume doit être écrit lisiblement sur une feuille de papier. Le chant doit être prononcé à demi-murmure ou sous forme de chant. En lisant, la sincérité doit venir du plus profond de l’âme. Ce n’est qu’ainsi que les paroles de prière seront entendues par Dieu et profiteront à l’homme.
Se concentrer sur le texte du psaume. Pendant la lecture, vous devez vous concentrer et essayer de vous débarrasser des pensées inutiles, des griefs personnels et de vous mettre de bonne humeur. L'efficacité d'un appel priant à Dieu dépend de la sincérité avec laquelle une personne a prié.

Texte et interprétation

Dans une chanson, David raconte aux croyants sa grave maladie. Selon lui, la maladie est le résultat de son péché. Par conséquent, il décide de ne pas réagir à l'injustice de la part des méchants. David a décidé d'accepter la volonté de Dieu.

Les phrases : « mon cœur s'est allumé », « un feu s'est allumé dans mes pensées » indiquent que David s'inquiétait de l'issue de sa maladie. La conscience de David de sa nature pécheresse était si profonde qu'il était sûr de sa mort imminente. Il croyait qu'il ne lui restait que quelques jours pour exister dans le monde.

Dans ce psaume, David cherche à dire aux gens que la vie d’une personne n’est rien devant Dieu. Elle est comme un fantôme et une ombre qui disparaît rapidement. Par conséquent, toute activité humaine active liée à l’enrichissement est chemin terrestre est pathétique. Avec ses réflexions sur le thème de l'absurdité de la vie, David a condamné ses activités passées : il n'y trouve rien de nécessaire, alors il regarde avec peur comment se termine sa vie.

Le roi d'Israël note que l'homme sur terre est préservé par la miséricorde de Dieu. David prie le Seigneur pour cette miséricorde.

La phrase : « Car je suis un étranger et un étranger avec toi » dit que la vie humaine terrestre est un voyage, car elle est temporaire. La vie commence après la mort d'une personne, lorsqu'elle se retrouve pour toujours dans un autre monde. Au cours du voyage terrestre, des passions pécheresses et des attachements aux affaires terrestres attendent chacun, de sorte qu'une personne peut se perdre sur son difficile chemin terrestre. Ainsi, un chrétien a besoin d’aide et de miséricorde sur ce chemin difficile.

David a reconnu ce présage du Seigneur dans sa maladie, qui lui a révélé sa culpabilité et son état de péché. David prie le Seigneur Dieu pour qu'il lui accorde sa miséricorde.

Vidéo

Cette vidéo présente le texte du Psaume 38 en russe.