Tableaux de verbes hébreux avec transcription russe. L’auto-apprentissage de l’hébreu est gratuit. Verbes. À propos du mode impératif

— système binyan verbal. Habituellement, les binyans provoquent les plus grandes difficultés de perception et même par leur nom même, ils font fuir ceux qui commencent à étudier l'hébreu. Mais dans ce domaine comme dans d’autres, tout dépend de l’approche adoptée. Vous pouvez regarder les binyans sous cet angle lorsqu’ils représentent un système harmonieux et beau à sa manière. Cela vous permettra d'examiner l'essence même du verbe hébreu et de comprendre le système de formes verbales dans le jeu des couleurs, et de ne pas souffrir en vous introduisant dans la tête un schéma figé et sans vie.

Différence entre les verbes russes et hébreux

Tout d’abord, posons-nous la question : quel lien sémantique existe entre les différents binyans, que signifie le fait qu’en hébreu, au lieu d’une seule forme du verbe, on en utilise sept ? Pour ce faire, notons qu’il existe une certaine analogie entre le système binyan juif et les verbes préfixés russes.

Considérons, par exemple, le verbe « courir ». On peut y attacher toute une série de préfixes et on obtient : « courir, fuir, s'enfuir, entrer, courir ». Chacun d'eux est un verbe complètement indépendant - il a un passé, un présent et un futur, un infinitif et un mode impératif. Cependant, il est clair que ces rangées parallèles de verbes sont liées les unes aux autres d'une certaine manière, et cette connexion est précisément déterminée par la signification des préfixes.

De même, en hébreu, il existe un certain binyan original, et d'autres sont des variations sur ce thème original avec certains ajouts sémantiques. Dans chaque binyan, la racine du verbe se forme complètement verbes indépendants, des rangées parallèles de formes qui sont liées d'une certaine manière dans le sens. C’est ici que s’arrête l’analogie entre les verbes préfixés russes et les binyans hébreux, puisque les verbes préfixés donnent souvent une variation de sens en fonction des relations spatiales et temporelles entre les actions, et que les binyans hébreux véhiculent d’autres nuances sémantiques. Lesquels exactement ? C'est ce que nous ferons en détail dans cette leçon.

Relation entre l'homme et le travail

Mais d’abord, éloignons-nous de la grammaire et parlons d’un sujet apparemment sans rapport. Quelles relations existent entre une personne et le travail dans lequel elle est engagée, ainsi qu'entre les personnes dans la société, en fonction de leur attitude envers le travail effectué ? Il peut s’agir de l’attitude neutre d’une personne à l’égard de l’action réalisée, pour ainsi dire, de l’aspect technologique du travail. Appelons une telle personne un « employé ». Le « travailleur » s'occupe du « matériel », son énergie est transférée au « matériel de travail ». Donc, le « travailleur » et son « matériel ».

Selon notre définition, un « travailleur » est « juste un interprète », sans aucune émotion, sans aucune attitude inspirée envers le travail effectué. Si quelqu'un aborde le travail de manière créative, essaie d'améliorer le processus, d'élargir le champ d'application et de l'exécuter de la manière la plus complète et la plus détaillée, alors nous appellerons une telle personne un « travailleur créatif ». Il existe trois options pour une approche créative :

Impliquer les autres dans cette activité, les aider à la maîtriser, enseigner (« enseignant »)
Élargir l'application d'une action, réaliser à l'aide d'une action donnée résultats utiles, mise en œuvre du processus (« implémenteur »)
Déploiement maximal d'un processus, exécution dans laquelle les possibilités d'une action sont épuisées jusqu'au bout (« développeur »)

Qui est concerné par le « travailleur créatif » ? Sur un certain domaine d'activité, le but de ses travaux est d'élargir le champ de cette activité, le champ d'application du procédé en question, d'améliorer sa mise en œuvre. Il est clair que le domaine d’activité de l’enseignant, ce sont les élèves. Nous avons donc une paire - « travailleur créatif » et « domaine d'activité ».

Imaginons maintenant que quelqu’un veuille atteindre le résultat du travail sans faire d’efforts directs, ou plus précisément, sans communiquer avec la « matière du travail ». Pour ce faire, il doit forcer d'autres artistes à travailler pour lui. Nous appellerons une telle personne « patron ». Le « patron » fait le travail avec les mains des autres, avec son « matériel », c'est-à-dire « champ d'application des forces » est « subordonné ». Si nous parlons de la relation entre le « patron » et le « matériel de travail », alors ici la distance entre « l'homme » et le « matériel de travail » s'avère bien plus grande que dans la première paire. Là nous avions un « ouvrier » et un « matériel » avec lequel le « ouvrier » travaille directement, il le ressent, le « matériel » est pour lui rempli d'énergie et évoque une attitude émotionnelle. Ici, le « patron » et le « matériel » sont détachés l'un de l'autre, pour lui c'est une sorte d'abstraction, il ne le voit pas en personne, il donne simplement des ordres pour transformer le « matériel » en « résultats du travail » d'une certaine manière. Nous appellerons une telle « matière », perçue avec un esprit froid, des « matières premières ». Nous avons donc étudié la relation entre « ouvrier » et « matière » d’une part, et « patron » et « matières premières » d’autre part.

De plus, une autre catégorie peut être distinguée. Lorsqu’on parle d’un « travailleur créatif », on ne précise pas si cette personne s’intéresse aux résultats du travail qu’elle accomplit, ou si elle fait ce travail « par amour de l’art ». Il y a deux options ici:

Une personne qui travaille pour le plaisir de travailler
Une personne qui, en plus d'une démarche créative, s'intéresse également au résultat immédiat, c'est-à-dire ce qu'il fait, il le fait pour lui-même. Nous appellerons une telle personne un « individu créatif ».

Tout cela est indiqué dans le tableau :

Dans ce tableau, les sept éléments décrits sont disposés en trois colonnes. Le premier inclut le « travailleur » et son « matériel ». Dans le second, il y a « travailleur créatif (enseignant) », « domaine d'activité (étudiant) » et en bas - « individu créatif ». La troisième colonne est le « patron » et son « subordonné » (ou « matières premières »).

En principe, ce schéma exprime tous les types possibles de relations d'une personne au travail et des personnes entre elles, en fonction de la participation au processus de travail, si, bien sûr, elles sont perçues dans Plan général, sans entrer dans les détails précis. Si nous regardons attentivement la disposition de ces catégories, nous trouverons une structure qui suit le système Binan. Chacun de ces états correspond à un binyan hébreu spécifique, à savoir :

"Travailleur" n'est rien de plus que פָּעַל "paal"
Le « matériau » de son œuvre est נִפְעַל « nifil »
« Travailleur créatif, enseignant » - פִּעֵל « piel »
« Étudiant » ou « domaine d'activité » - פֻּעַל « poʹal »
« Individu créatif » - הִתְפַּעֵל « hitpael »
"Chef" - הִפְעִיל "hifil"
« Subordonné » ou « matière première du travail » - הֻפְעַל « hufal »

Il s’agit d’un diagramme très harmonieux et clair qui traduit l’attitude d’une personne face à l’activité. Et si l'on se souvient que le verbe est la désignation de l'activité, du processus de travail, alors il est clair que le système juif de Binyan véhicule les propriétés les plus fondamentales de la mise en œuvre de l'idée d'action dans la société humaine.

Binyans actifs et passifs

Le caractère non aléatoire de chacun des binyans (et donc de leur nombre), la délimitation claire de la place qu'ils occupent dans système commun devient particulièrement clair dans l’approche suivante. Les sept binyans sont divisés en deux catégories :

Actif, qui parlent de l'activité du sujet, qu'il est lui-même engagé dans une sorte d'action.
Passif, véhiculant certains objets, objets, matériel d'action, domaine d'activité, etc.

Il est clair que פָּעַל «Paal» (travailleur), פִּעֵל «piel» (travailleur créatif) et הִפְעִיל «Hifiel» (boss) sont du binyanim actif et, en principe, הִתְפַּעֵל «Hitpael» (créatif) appartient à la même catégorie individuelle) - il est également actif, mais uniquement dans son propre intérêt. Mais נִפְעַל « nif'al » (matériau), פֻּעַל « pual » (domaine d'activité) et הֻפְעַל « huf'al » (subordonné, matière première) - véhiculent sans aucun doute des objets d'action et sont passifs. Ainsi, les quatre binyans actifs, pour ainsi dire, définissent le réseau cristallin de l'ensemble du système binyan, puisque les binyans passifs sont attachés aux binyans actifs correspondants. Par conséquent, si nous trouvons une relation stricte entre les quatre binyans actifs, nous justifierons alors l’ensemble du système dans son ensemble.

Relations entre les quatre binyans actifs

A noter que chaque œuvre comporte deux aspects :

Le processus de travail, l'action elle-même
Le résultat du travail, le but pour lequel cette action est effectuée

Dans le processus de travail, une personne peut être intéressée ou indifférente à l'action elle-même, au processus de travail ou à l'appropriation de son résultat. Notons classiquement l’intérêt clairement exprimé par 1, et non exprimé en aucune manière par 0. En conséquence, nous avons quatre combinaisons différentes dans l’approche :

intérêt pour l'action
intérêt à s’approprier le résultat d’une action
désintérêt pour l'un ou l'autre
intérêt pour l'un et désintérêt pour l'autre

Chacune de ces combinaisons correspond à l'un de nos binyans actifs :

פָּעַל "paal" (ouvrier)

Il ne s'intéresse ni à l'action ni au résultat, il fait juste le travail (0/0). La sémantique de binyan פָּעַל elle-même ne souligne pas cet intérêt. Une personne qui regarde quelque chose, voit quelque chose, écrit quelque chose, peut être intéressée par cela, cependant, dans le binyan פָּעַל lui-même, cela n'est en aucun cas exprimé au moyen de la grammaire.

פִּעֵל « piel » (travailleur créatif, enseignant)

Il s'agit sans doute d'un intérêt pour l'action, puisqu'il s'agit d'une démarche créative, mais en même temps l'attitude d'appropriation du résultat est totalement indifférente (1/0). Nous avons déjà dit qu'il s'agit d'une sorte d'approche idéaliste de l'activité.

הִתְפַּעֵל « hitpael » (individu créatif)

Mais הִתְפַּעֵל est un intérêt à la fois dans l'action et dans l'appropriation de son résultat (1/1).

הִפְעִיל « hifiel » (chef)

Quant à הִפְעִיל, il est clair qu’il y a un intérêt pour le résultat, mais le patron n’a aucun intérêt pour l’action elle-même. Il ne doit pas être impliqué dans le processus d'exécution, il a seulement besoin résultat fini (0/1).

Schéma (processus/résultat)

Etude pratique du système binyan

Actif

On peut voir que פָּעַל « paal » (travailleur) est l'idée initiale, il « donne le ton » à tous les verbes hébreux du système, et les binyans restants ont des connotations particulières, représentant l'imposition de nuances sémantiques supplémentaires à l'idée. פָּעַל. Quelles sont ces nuances et comment traduire correctement cette racine particulière placée dans un binyan particulier ?

Comparons d'abord פָּעַל "paal" (ouvrier) et הִפְעִיל "hifiel" (patron), car la différence entre eux est particulièrement grande. Ils sont polaires et il est plus facile de commencer par eux. Donc, « employé » et « patron ». Supposons que nous voulions dire « s'asseoir » en פָּעַל, en הִפְעִיל cela signifierait : « faire asseoir quelqu'un/faire asseoir quelqu'un/encourager quelqu'un à s'asseoir ». En russe, bien sûr, cela correspond au verbe « planter ». Et si nous choisissons le sens « se tenir debout » comme פָּעַל, alors dans הִפְעִיל nous obtenons : « forcer à se tenir debout/inciter à se tenir debout », c'est-à-dire "mettre". Un exemple similaire : le sens « manger/manger » dans פָּעַל se transformera en הִפְעִיל le sens « nourrir », c'est-à-dire "pour encourager quelqu'un à manger."

Une excellente façon de traduire הִפְעִיל est de prendre פָּעַל la racine correspondante, d'ajouter le mot « forcer » ou « induire », puis de réfléchir à la façon de traduire cette combinaison en russe : existe-t-il un verbe pour cela, ou devez-vous utiliser une phrase exactement la même ou légèrement différente ? Pour les exemples ci-dessus, nous n’avions qu’un seul mot, bien qu’une comparaison des verbes « manger » et « nourrir » montre qu’un changement de racine peut se produire ici.

Prenons maintenant le verbe כָּתַב (« katav » - écrire) en פָּעַל, il correspond en הִפְעִיל à la forme הִכְתִּיב « hihtiv », qui signifie « inciter à écrire ». Le dictionnaire donne la signification de ce verbe « dicter ». Dicter n’est rien d’autre que d’encourager une personne à écrire.

Le verbe רָקַד « rakad » signifie « danser », הִרְקִיד « hirkid » - « faire danser quelqu'un/faire danser quelqu'un ». פָּגַשׁ "pagash" - "rencontrer", הִפְגִישׁ "hifgish" - "organiser une réunion". Dans chaque cas spécifique, nous formons un couple de « force à faire » (« force à écrire », « force à danser », « force à rencontrer »), puis décidons comment transmettre cela de la manière la plus naturelle en russe. .

Nous avons examiné le cas où l'action de הִפְעִיל s'étend à un objet, qui, à son tour, fait l'objet de l'action de פָּעַל. En effet, on peut forcer à danser quelqu'un qui est capable de danser lui-même. Ainsi, dans פָּעַל - il est le sujet, il danse (רָקַד), et dans הִפְעִיל - il est l'objet, il est obligé de danser (הִרְקִיד). Dans ce cas, il est clair que nous avons ici une paire - « patron » et « subordonné ». Le patron donne des ordres, le subordonné exécute l'action. Quelle action ? Le même qui correspond à פָּעַל d’une racine donnée. De הִרְקִיד, nous extrayons la racine (רקד), qui en פָּעַל signifie « danser ». הִרְקִיד - "patron", רָקַד - "subordonné".

Et que se passera-t-il si l'action הִפְעִיל s'étend à l'exécution d'une certaine procédure. "Coller" - en principe, effectuez la même procédure, mais dans le but d'obtenir un effet supplémentaire : "coller une pièce avec du papier peint", c'est-à-dire l'action de « coller » s'avère plus riche que celle de « coller ». En plus de la procédure de « collage » elle-même, cette action a également un but. Cette opportunité d’action est très typique du binyan פִּעֵל « piel » (travailleur créatif, enseignant) dans la variante du sens que nous appelons « réalisateur ». Un travailleur créatif élargit le champ de son activité et utilise l'action de פָּעַל pour atteindre un objectif supplémentaire.

Prenons, par exemple, יָשַׁב (« yashav » - s'asseoir), qui signifie aussi « vivre », c'est-à-dire être constamment, « s'asseoir » à un endroit. En פִּעֵל, le verbe יִשֵׁב “ ishév ” signifie “ habiter la terre/la peupler ”. On voit que tel ou tel territoire devient un lieu de résidence et participe à l'action à ce titre. Ou, par exemple, en פָּעַל le verbe חָשַׁב « khashav » signifie « penser », en פִּעֵל il sonne : חִשֵׁב « khishav » - « calculer/calculer », c'est-à-dire il y a un certain objet qui devient la sphère d'action de la pensée (comme un lieu au sens figuré). Cela correspond au mot russe signifiant « considérer » ou « calculer/calculer ».

La troisième option de traduction פִּעֵל est l'exécution de l'une ou l'autre action de la manière la plus complète et la plus parfaite, sous sa forme développée. En d’autres termes, nous parlons ici de l’épuisement des opportunités potentielles inhérentes à cette action. Nous appelons cet aspect créatif « développeur ». Par exemple, שָׁלַח « shalakh » (פָּעַל) signifie « envoyer », mais שִׁלֵח « shileh » (פִּעֵל) signifie « prendre la route/envoyer/envoyer ». Nous voyons ici l’action portée à sa forme la plus développée. Autre exemple devenu classique : שָׁבַר « shavar » - « casser », prendre et casser quelque part au même endroit, שִׁבֵּר « shiber » - « casser/écraser en morceaux », c'est-à-dire amener l’action de rupture à sa conclusion logique.

Considérons enfin le quatrième des binyans actifs - הִתְפַּעֵל « hitpael » (individu créatif). On l'appelle généralement un binyan réciproque, ce qui signifie qu'une action effectuée par quelqu'un sur lui-même, pour ainsi dire, revient à celui qui l'a fait. Le sujet de l'action lui-même est son objet. Comparez : « raser (quelqu’un) » et « se raser (vous-même) ». Le verbe hébreu « se raser » - הִתְגַלַח "hitgalah" en binyan הִתְפַּעֵל dit que quelqu'un agit et est l'objet de cette action - une action sur soi-même.

De même : הִתְלַבֵּשׁ « hitlabesh » - « s'habiller/s'habiller », הִתְרַחֵץ « hitrahets » - « se laver/se laver ». Dans un sens plus général, on peut dire que l’action הִתְפַּעֵל est réalisée pour soi-même, dans son propre intérêt, comme nous l’appelons « l’individu créateur ». Un cas particulier est celui d’une action étendue à soi-même. Par exemple, הִתְלַמֵד "hitlamed" - "apprend". Ici, nous pouvons parler d'auto-éducation ou du fait qu'une personne étudie quelque part. לוֹמֵד "lomed" - c'est juste s'asseoir et étudier, peut-être sous pression, peut-être pas, rien de tel n'est indiqué dans le mot לוֹמֵד, mais le mot מִתְלַמֵד "mitlamed" souligne précisément le fait qu'une personne le fait consciemment, comprenant votre intérêt. C'est la spécificité de הִתְפַּעֵל - conscience de l'intérêt.

Si nous parlons d'un objet inanimé, alors en binyan הִתְפַּעֵל, il semble être animé, nous supposons métamorphiquement qu'il a son propre intérêt, ses propres objectifs, puis il s'efforce de les atteindre, « faisant semblant » d'être inanimé. Par exemple, galgol הִתְפַּשֵׁט « hitpashet » (« se propager ») est quelque chose, un certain phénomène qui s'étend à un certain territoire. On pourrait dire qu’elle s’est fixé des objectifs et qu’elle s’emploie désormais à les atteindre. Certains éléments d'animation sont présents dans tout הִתְפַּעֵל. Et, en effet, c’est un binyan d’intérêt, et l’intérêt est naturellement associé à l’animation.

Il est clair que cela fait référence à la conscience du binyan, et non à la traduction proprement dite. Par exemple, le verbe לְהִתְפָּרֵק « lehitparek » signifie « être divisé en parties composantes ». Il est renvoyé au verbe לְפָרֵק « lefarek » - « démanteler/diviser » (à comparer : פֶּרֶק « perek » - « tête/partie »). Si quelque chose d'inanimé, un certain système, une structure est divisé en ses éléments constitutifs, alors c'est comme si la volonté interne de ce système était impliquée - pour une raison quelconque, il a décidé de se diviser !

Devises des binyans actifs

Vous pouvez également utiliser les devises dites Binyan - des mots volumineux qui semblent coder différentes nuances de sens. Pour la devise פָּעַל « paal » (ouvrier), nous choisissons le mot « agir ». Pour פִּעֵל « piel » (travailleur créatif, enseignant), il y aura trois de ces devises :

"Aider", dans le cas où nous parlons d'aide, par exemple, un enseignant - un élève (לִמֵד "limed" - pour promouvoir l'apprentissage/enseigner)
« Agir », c'est-à-dire étendre l'action à un certain territoire, localité, sphère (le mot « agir » semble inhabituel en russe, mais il désigne très précisément cet aspect du binyan פִּעֵל en hébreu)
"Épuiser les possibilités d'action" - si nous parlons d'une action réalisée dans son intégralité, sous une forme élargie

Il est clair que le but de la devise n'est que d'indiquer l'une ou l'autre option, et le choix mots spécifiques car cette traduction dépend de la signification de la racine dans chaque cas individuel. Pour הִפְעִיל « hifiel » (patron), la devise peut être le mot « s'engager » dans le cas de motiver quelqu'un à agir, ou « agir avec les mains de quelqu'un d'autre » lorsqu'il s'agit de la relation « patron-matières premières ». .

La devise du binyan הִתְפַּעֵל « hitpael » (individu créatif) peut être « agir dans son propre intérêt ».

Résumons la signification des binyans actifs étudiés en choisissant une formulation générale pour la signification de chacun d'eux. Si pour le פָּ pַל « PAL », nous parlons d'« action », alors dans פִּ 13mp « Piel » il s'agit de « déploiement d'action » (dans trois domaines décrits), dans הִפְ phִיל « HIFIL » - « gestion de l'action » , et הִתְפַּ canne « hitpael » – « agir dans son propre intérêt ».

Passif

En plus des quatre binyans évoqués ci-dessus, il y en a trois autres qui peuvent être qualifiés de passifs, avec quelques nuances qui seront discutées ci-dessous.

נִפְעַל « nif'al » (matériel) - passif à פָּעַל « paal » (travailleur)

פֻּעַל « pual » (étudiant ou domaine d'activité) - passif à פִּעֵל « piel » (travailleur créatif, enseignant)

הֻפְעַל "huf'al" (subordonné ou matière première du travail) - passif à הִפְעִיל "hif'il" (patron)

Sons indiquant la passivité ou l'activité des binyans

La passivité de פֻּעַל « pual » (étudiant ou domaine d'activité) et הֻפְעַל « hufal » (subordonné ou matière première de travail) est indiquée par le son « u » contenu dans leurs bases. Dans les verbes hébreux, « u » est un signe de passivité, et « i » ou « e » sont des signes d'activité. Comparez פִּעֵל "pi" euh l" (travailleur créatif, enseignant) - פֻּעַל "p à al" (étudiant ou domaine d'activité), הִפְעִיל "h Et f'il" (chef) - הֻפְעַל "h à f'al" (subordonné ou matière première du travail).

Structure de phrase passive

Ci-dessus, nous avons déjà parlé de la structure d'une phrase passive, d'une construction passive (ou passive). Rappelons brièvement : אֲנִי מְלַמֵד אֶת הַתַלְמִיד (« ani malamed et hatalmid » - j'enseigne à un élève). Cette expression est active et elle utilise le binyan actif פִּעֵל « piel » (travailleur créatif, enseignant). Je suis la source de cette action, je suis le sujet, et la phrase commence par moi, et l'objet de cette phrase, (celui vers qui s'adresse cette action), l'élève, est le complément.

Nous pouvons réorganiser la phrase si nous nous intéressons principalement au sort de l'objet de l'action - l'étudiant. Nous le mettons en première place dans la phrase, en faisons le sujet et commençons la phrase par lui. On dit הַתַלְמִיד (« hatalmid » - étudiant), alors il faut placer le verbe en « réfléchi », forme passive, traduisez de binyan פִּעֵל « piel » (travailleur créatif, enseignant) en binyan פֻּעַל « pual » (étudiant ou domaine d'activité) : מְלֻמָד (« melumad » - étudiant/formé). Ensuite, il est indiqué par qui - עַל-יָדַי (« al-yaday » - par moi). On a: הַתַלְמִיד לֻמַד עַל-יָדַי (« hatalmid lumad al-yaday » - l'étudiant a été enseigné (ou nous enseignons) par moi).

Pour la signification de הֻפְעַל « hufal » (subordonné ou matière première du travail), l'exemple suivant peut être donné : הַצֶ’ק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל (« hachek hukhtam etzel hamenahel » - le chèque était signé par le patron). Il est clair que nous parlons du fait que le chèque n'a pas été signé facilement, mais qu'il a été pris pour signature, c'est-à-dire « action indirecte des mains de quelqu’un d’autre »

Considérons maintenant le binyan נִפְעַל « nif'al » (« matériau de travail » binyan פָּעַל « paal » (travailleur). On peut supposer que נִפְעַל a une signification légèrement différente du simple passif de פָּעַל. La signification de נִפְעַל est plus large que la simple passivité. Pour expliquer cela, notons que tous les verbes en hébreu peuvent être divisés en deux groupes :

Verbes d'action
Verbes d'états

פָּעַל fait référence aux verbes d'action, par exemple : דוֹלֵק (« dolek » - brûle). Mais נִפְעַל fait référence aux verbes d'état : נִדְלָק (« nidlak » - « s'allume », c'est-à-dire entre dans un état de combustion), נִרְתַח (« nirtah » - bout), etc.

Dans la prochaine leçon, nous examinerons de nombreux exemples pratiques illustrant le système binyan démonté.

Bonjour chers abonnés.

Rappelons-nous encore une fois aujourd'hui ce que nous avons appris dans les leçons précédentes. Nous avons parlé du fait que tout verbe au présent a 4 formes :

Masculin singulier

Féminin singulier

Masculin pluriel

Pluriel féminin.

Nous avons analysé chacune de ces formes pour les verbes classiques de Binyan PaAl (פָּעַל). Nous avons vu qu'ils sont tous construits de la même manière et sont décrits par une formule unique.

Aujourd'hui, pour terminer la conversation sur ce type de verbes, nous devons examiner une forme supplémentaire, la forme infinitive - (shEm hapOal) - שֵם הַפוֹעַל.

Mais d’abord, permettez-moi de vous rappeler ce que signifie ce mot obscur. L'infinitif ou la forme indéfinie du verbe indique une action sans indiquer le moment de l'action et répond à la question « Que faire ?

Regardons un exemple simple.

J'enseigne, j'étudie - c'est la forme du présent. L'action se déroule en ce moment.

Enseigné, étudié - l'action s'est déroulée dans le passé, c'est-à-dire au passé.

J'apprendrai, j'étudierai - le futur.

Mais les formes « enseigner », « étudier », « étudier » ne nous indiquent pas le temps. En les regardant, il est impossible de dire quand cette action a eu lieu. Ils répondent à la question « que faire ? » C'est l'initiative.

En hébreu, TOUS les infinitifs dans TOUS les binyan commencent TOUJOURS par la lettre (lamed) – ל. Pour les verbes classiques du 1er Binyan Pa'Al (פָּעַל), la formule sera la suivante :

Construisons des infinitifs pour les racines que nous connaissons déjà :

Racine ל-מ-ד

lilmod - לִלְמוֹד – Enseigner, étudier, étudier.

Racine כּ-ת-ב

lichtOV – לִכְתוֹב – Écrire.

Racine ר-ק-ד

lirkOd – לִרְקוֹד – Danser.

Et maintenant, comme nous l’avons toujours fait, écoutons comment sonnent ces infinitifs. Ils commencent toujours par le son « LI ». Ensuite, il y a deux consonnes. Après la troisième consonne, il y a le son « O ». Le mot se termine également par une consonne, le troisième son de la racine.

Que se passe-t-il si nous prenons nos racines inexistantes ? L-M-N ? Droite! lilmOn. LPP ? libvOg. PCT ? lirsFrom.

Une question pertinente se pose ici : quand la forme infinitive est-elle utilisée ? Dans les oulpans, pour faciliter la compréhension, ils donnent généralement d'abord quelques mots de base, après quoi il doit y avoir un infinitif : doit, vouloir, aimer, peut, peut, doit. Mais on peut généraliser cette règle et dire : s’il y a 2 verbes consécutifs dans une phrase, le premier sera généralement tendu (c’est-à-dire indiquant le temps), et le verbe qui le suit sera un infinitif.

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Pourtant, l’hébreu est une langue étonnante. Ceux qui ne le connaissent pas de près sont sûrs que rien de plus compliqué. Eh bien, peut-être en arabe et en japonais. C’est ce que j’ai pensé moi-même. Mais après seulement quelques leçons, j’ai appris à lire ces lettres qui faisaient peur au premier abord. Une autre surprise était le système de grammaire logique et flexible. Je vous assure que l'anglais est bien plus difficile.

Je sais que certains d'entre vous... J'ai donc décidé de lui donner plus d'espace sur le blog. Par exemple, dans cet article, nous donnerons une courte leçon d'hébreu où nous examinerons informations générales sur les verbes. Découvrons ce que sont les binyans, comment comprendre le sens d'un mot en connaissant sa racine, parlons d'accord et de temps. Il est conseillé de lire déjà un peu d'hébreu, puisque dans l'article je donne des exemples de verbes et de leurs conjugaisons.

Si vous souhaitez démarrer rapidement, entraînez-vous dès maintenant. Essayez de comprendre la logique des conjugaisons et de la formation des mots, composez immédiatement vos exemples par écrit et à voix haute, et appliquez également de nouvelles connaissances à l'oral.

Accord verbal par personne et par numéro

La forme des verbes en hébreu varie en fonction du sexe, du nombre et de la personne du sujet ou du locuteur. Autrement dit, comme en russe, il y a la 1ère personne (je, nous), la 2ème personne (vous, vous), la 3ème personne (ils, vous, il, elle).

Par exemple, un homme prononce la phrase « J'écris » אני כותב , et la femme אני כותבת , l'expression "nous écrivons" אנחנו כותבים - les hommes disent, אנחנו כותבות - femmes.

Racines verbales en hébreu

Un rôle important dans la grammaire hébraïque est joué par la racine du mot, qui se compose généralement de 3 ou (rarement) 4 lettres. Il constitue ce qu'on appelle la base, à partir de laquelle, à l'aide de préfixes, de suffixes ou de terminaisons, sont formés le verbe et les mots ayant la même racine d'autres parties du discours. Connaissant la signification d'une racine ou d'au moins un mot qui la contient, il est possible de deviner la prononciation et l'orthographe de mots ayant la même racine.

Par exemple, "enseigner" ללמוד , "Des classes" לימודים , "étudiant" תלמיד , "enseigner" ללמד (et une longue liste de mots similaires) sont formés à partir de la racine ל.מ.ד , qui signifie « étudier », « apprendre ».

Que sont les binyanas

Les verbes en hébreu sont divisés en 7 groupes appelés binyans. Chaque verbe est conjugué selon l'un de ces 7 principes. Il suffit de connaître l'infinitif, de s'entraîner à conjuguer plusieurs exemples pendant un certain temps, et vous pourrez conjuguer n'importe quel verbe automatiquement.

Le sujet étant volumineux, nous examinerons chaque binyan plus en détail dans les articles suivants, si vous êtes intéressé (faites-le-moi savoir dans les commentaires).

Binyan pa'al- signifie une action simple, une voix active, constitue la base de presque toutes les autres formes verbales. Exemple : "vérifier" לבדוק (livdok).

Binyan nif'al- forme passive de binyan pa'al.

binyan pi'el- signifie action intense, voix active. Exemple : "parler" לדבר (chef de file).
Binyan pu'al- forme passive de binyan pi'el.
binyan hif'il- désigne une action de cause à effet à la voix active. Exemple : "inviter, commander" להזמין (lézmin).
Binyan huf'al- forme passive de binyan hif'il.
Binyan hitpa'el- forme réfléchie du verbe, action intense. Exemple : « se marier » להתחתן (léhitheten).

Temps des verbes hébreux

Les verbes en hébreu se conjuguent à 3 temps grammaticaux (présent, passé, futur). Seulement 3 fois ! Pas comme en anglais, non ?))

Utilisez le service Hebrew-Verbs pour conjuguer les verbes hébreux.

Comme je l'ai noté plus haut, les verbes sont conjugués selon leur binyan, et s'accordent également en genre et en nombre dans leurs sujets. Rappelons les pronoms en hébreu et regardons quelques exemples de conjugaison de verbes à différents temps.

Pronoms

JE - אני (ani) vous (député) - אתה (à) toi femme) - את (à) Il - הוא (huh) elle - היא (Salut)	Nous - אנחנו (anakhnu) vous (député) - אתם (atem) vous (f.) - אתן (Aton) ils (député) - הם (ourlet) ils (femelle) - הן (poule)

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Exemples de tableaux

J'ai tout un cahier dans lequel je notais les conjugaisons des verbes. Maintenant, je conjugue la plupart d'entre eux tout de suite (s'il s'agit d'une conversation orale) ou je les vérifie sur un site Internet spécial (quand j'ai besoin de clarifier l'orthographe). Mais pour les débutants, il est utile d'écrire les formes des verbes afin d'avoir une vue d'ensemble de la conjugaison à tous les temps, personnes et nombres. Voyons comment cela peut être réalisé à l'aide d'exemples.

Le verbe « penser » est לחשוב (lakhshov), binyan pa"al, racine ח.ש.ב.

avenir	passé	le présent	personne et numéro
אחשוב	חשבתי	חושב	אני (M.)
אחשוב	חשבתי	חושבת	אני (femelle)
תחשוב	חשבת	חושב	אתה
תחשבי	חשבת	חושבת	את
יחשוב	חשב	חושב	הוא
תחשוב	חשבה	חושבת	היא
נחשוב	חשבנו	חושבים	אנחנו (M.)
נחשוב	חשבנו	חושבות	אנחנו (femelle)
תחשבו	חשבתם	חושבים	אתם
תחשבו	חשבתן	חושבות	אתן
יחשבו	חשבו	חושבים	הם
יחשבו	חשבו	חושבות	הן

Verbe "manquer à quelqu'un/à quelque chose" - להתגעגע (lehitgaagea), binyan hitpa"el, racine ג .ע.ג.ע.

avenir	passé	le présent	infinitif et racine
אתגעגע	התגעגעתי	מתגעגע	אני (M.)
אתגעגע	התגעגעתי	מתגעגעת	אני (femelle)
תתגעגע	התגעגעת	מתגעגע	אתה
תתגעגעי	התגעגעת	מתגעגעת	את
יתגעגי	התגעגע	מתגעגע	הוא
תתגעגע	התגעגעה	מתגעגעת	היא
נתגעגע	התגעגענו	מתגעגעים	אנחנו (M.)
נתגעגע	התגעגענו	מתגעגעות	אנחנו (femelle)
תתגעגעו	התגעגעתם	מתגעגעים	אתם
תתגעגעו	התגעגעתן	מתגעגעות	אתן
יתגעגעו	התגעגעתם	מתגעגעים	הם
יתגעגעו	התגעגעתן	מתגעגעות	הן

Comment et où pratiquer la conjugaison des verbes

Dans une conversation avec un locuteur natif sur des sujets complètement différents. Sur Italki vous trouverez toujours un professeur aussi bien pour des cours complets avec explications de grammaire et devoirs que pour des cours de conversation intensifs.
Regarder des vidéos et lire Matériaux additionnels sur le service HebrewPod, voici quelques exemples de telles leçons : 1, 2, 3, 4, 5, 6.
Heureusement, vous pouvez toujours vérifier rapidement la conjugaison des verbes en ligne sur les sites suivants :

Les verbes (mots désignant des actions ou des états) en hébreu, comme en russe, ont les catégories de genre, de nombre, de personne, d'humeur et de temps. Les verbes hébreux ont également une catégorie grammaticale inhabituelle (absente dans les langues goyish) et extrêmement intéressante בִּנייָן (« binYan » - structure, bâtiment), qui joue un rôle clé dans la compréhension de la nature des verbes hébreux, de leurs modèles de comportement et de l'application des règles grammaticales. règles.

Les verbes en hébreu changent selon les prochaines fois:
עָבָר - passé;
הוֹוֶה - temps présent ;
עָתִיד - le futur.

Tout comme en russe, les verbes hébreux ont trois modes - דֶרֶך (« dErekh ») :
דֶרֶך הַחִיווּי - humeur indicative, désignant une action réelle dans un certain temps (passé, présent, futur) ;
דֶרֶך הַצִיווּי - mode impératif, exprimant une demande, un conseil, un ordre, un encouragement à l'action. En hébreu moderne, le mode impératif n'est pratiquement pas utilisé dans le discours familier, mais les formes de la deuxième personne du futur sont utilisées (parfois en supprimant les préfixes). La forme négative du mode impératif de tous les verbes hébreux sans exception est formée en combinant la particule אַל et la forme correspondante du futur ;
דֶרֶך הַתנַאי - mode conditionnel (subjonctif), désignant l'opportunité d'une action, la possibilité d'accomplir une action sous certaines conditions.

Binyan est une catégorie grammaticale qui unit des verbes ayant une orientation sémantique similaire et un modèle de comportement commun. Il existe sept binyans principaux en hébreu. Les noms de binyans sont les formes masculines singulières de la troisième personne du passé des verbes dérivés de la racine פעל (« agir »). En fait, le mot « verbe » en hébreu est dérivé de la racine פעל et s'écrit פּוֹעַל. Il est d’usage d’utiliser les lettres de la racine פעל dans les manuels d’hébreu comme abréviations des lettres qui composent toute autre racine. En conséquence, la première lettre de n'importe quelle racine de n'importe quel mot dans les formulations grammaticales est désignée par פּ, la deuxième - עַ et la troisième - ל. Ainsi, l'abréviation ל""ה signifie littéralement : "un verbe avec la troisième lettre de la racine - ה". Un verbe avec la première lettre gutturale de la racine est noté פ""גר (l'abréviation acceptée du mot גרוֹנִי - «guttural» est utilisée). Le contenu sémantique et la relation des binyans sont donnés dans le tableau ci-dessous sur cette page.

Formellement, les verbes hébreux sont répartis parmi les binyans approximativement comme suit :
30% - binyan פָּעַל,
22% - binyan פִּיעֵל,
18% - binyan הִפעִיל,
15% - binyan הִתפַּעֵל,
8% - binyan נִפעַל,
3,5% - binyan פּוּעַל,
2,5% - binyan הוּפעַל.

Vous devez également savoir (un indice pour diviser vos efforts dans l'apprentissage des verbes hébreux) qu'en vrai vie plus de la moitié d'entre eux appartiennent à Binyan פָּעַל nombre total les verbes hébreux les plus couramment utilisés (les soi-disant « verbes de l'essentiel » - aller, savoir, dire, dormir, manger, penser, etc.).

Les voyelles dans les noms de binyans sont communes à tous les verbes d'un binyan donné dans la forme principale du dictionnaire - 3ème personne du singulier mari. une sorte de passé. Ainsi, tout verbe binyan פָּעַל à la 3ème personne du singulier est mari. Le genre du passé a la forme : , où les carrés indiquent les lettres de la racine.

Selon les consonnes incluses dans la racine, en hébreu, il existe un concept tel que גִזרָה - "un type de racine", "un motif, un blanc", qui définit un sous-groupe de binyan.

Pour bien comprendre les règles d'utilisation d'un verbe hébreu, il faut le classer avec précision, c'est-à-dire déterminer l'appartenance à un binyan spécifique et au sein du binyan - au sous-groupe correspondant. Ce n'est qu'après cela que vous pourrez attribuer les voyelles correctes dans un mot, supprimer ou remplacer des consonnes, etc. Dans les manuels d'hébreu faisant autorité, la plupart des règles associées à l'utilisation des verbes sont formulées en termes de binyans et de leurs sous-groupes. Petit expérience pratique et une connaissance minimale de la grammaire vous permet généralement d'identifier un binyan par apparence verbe.

La conjugaison des verbes hébreux à tous les temps s'effectue en ajoutant des préfixes et des terminaisons standard à la forme de base du verbe dépendant du temps, donnant au verbe les catégories de personne, de genre et de nombre. Le remplacement éventuel des voyelles dans le radical d'un verbe lors de la conjugaison est déterminé par un système de règles basé sur la classification formelle du verbe (identifiant l'appartenance à un certain groupe au sein d'un certain binyan).

Le présent des verbes est formé sur la base de la forme masculine singulière du présent. Au présent, les verbes prennent les terminaisons de genre et de nombre caractéristiques des noms et des adjectifs : masculin, pluriel. nombre - terminaison ים, féminin singulier. nombre - terminaison ת (dans certains cas - ה) et pluriel. numéro - se terminant par וֹת.

Étant donné que les terminaisons au présent ne diffèrent pas selon la personne, dans les phrases précédant le verbe, il doit y avoir un nom ou un pronom qui désigne clairement la personne à laquelle l'action indiquée est associée.

Les terminaisons des verbes au présent sont indiquées dans le tableau ci-dessous, les symboles □□□ indiquent le radical du présent - la forme masculine singulière du présent.

				Affronter
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	1
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	2
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	3

Le passé est basé sur la 3ème personne du singulier. passé masculin. À propos, dans la plupart des dictionnaires, les verbes sont donnés sous cette forme (ce qui constitue la principale difficulté pour les nouveaux venus en hébreu lors de la recherche dans les dictionnaires).

Les verbes au passé sont conjugués en utilisant les terminaisons standards du passé. Les terminaisons des verbes au passé sont présentées dans le tableau ci-dessous, les icônes □□□ indiquent la base du temps simple - la 3ème personne du singulier. passé masculin.

				Affronter
□□□נוּ	□□□תִּי	□□□נוּ	□□□תִּי	1
□□□תֶּן	□□□תְּ	□□□תֵּם	□□□תָּ	2
□□□וּ	□□□ה	□□□וּ	□□□	3

Les verbes au futur sont conjugués à l'aide de préfixes standards (préfixes) et de terminaisons futures. Les préfixes et les préfixes sont ajoutés au radical du futur du verbe, spécifié dans le dictionnaire. Les préfixes et terminaisons des verbes au futur sont indiqués dans le tableau ci-dessous, avec □□□ indiquant le radical du futur.

				Affronter
נ□□□	א□□□	נ□□□	א□□□	1
ת□□□וּ	ת□□□י	ת□□□וּ	ת□□□	2
י□□□וּ	ת□□□	י□□□וּ	י□□□	3

Dans une phrase interrogative commençant par un mot interrogatif, le verbe au présent doit venir après le sujet, tandis qu'au passé ou au futur, le verbe peut venir avant le sujet.

Plus de 1000 tableaux de conjugaison pour les verbes hébreux les plus couramment utilisés, y compris tous les temps et formes avec voyelles, ainsi que le mode impératif, sont présentés. La recherche s'effectue à l'aide de la forme indéfinie du verbe en russe. Pour vous entraîner à conjuguer des verbes hébreux, vous pouvez utiliser un simulateur interactif. Je recommande vivement aux propriétaires de gadgets mobiles d'installer application mobile"Verbes en hébreu". En plus de rechercher en russe, dans l'application, vous pouvez rechercher un verbe sous n'importe laquelle de ses formes (temps, genre, personne, nombre) en hébreu. L'application comprend un simulateur interactif pour exercer la conjugaison du verbe sélectionné. Tous les tableaux sont entièrement vocalisés ; des informations sur la racine et le binyan sont fournies pour le verbe sélectionné. Aucune connexion Internet n'est nécessaire pour fonctionner ; la base de données est initialement intégrée à l'application. Détails. Vous pouvez télécharger l'application à partir de ce lien.

Les principaux binyans hébreux sont listés dans le tableau ci-dessous, je vous propose de les mémoriser. La tâche du test est de faire glisser avec précision les noms de tous les binyans avec la souris vers leurs places « légitimes » dans le tableau. Un résultat décent - pas plus de 30 secondes de temps passé avec absence totale les erreurs.

Les verbes en hébreu varient selon les temps suivants :
עָבָר - passé;
הוֹוֶה - temps présent ;
עָתִיד - le futur.

Il faut également savoir (un indice sur la répartition des efforts dans l'apprentissage des verbes hébreux) que dans la vraie vie, plus de la moitié du nombre total de verbes hébreux les plus couramment utilisés (les soi-disant « verbes essentiels » - allez, sachez , disons, dormir, manger, penser, etc.).

Selon les consonnes incluses dans la racine, en hébreu, il existe un concept tel que גִזרָה - "un type de racine", "un motif, un blanc", qui définit un sous-groupe de binyan.

Pour bien comprendre les règles d'utilisation d'un verbe hébreu, il faut le classer avec précision, c'est-à-dire déterminer l'appartenance à un binyan spécifique et au sein du binyan - au sous-groupe correspondant. Ce n'est qu'après cela que vous pourrez attribuer les voyelles correctes dans un mot, supprimer ou remplacer des consonnes, etc. Dans les manuels d'hébreu faisant autorité, la plupart des règles associées à l'utilisation des verbes sont formulées en termes de binyans et de leurs sous-groupes. Avec un peu d'expérience pratique et une connaissance minimale de la grammaire, vous pouvez généralement identifier un binyan par l'apparence du verbe.

Les terminaisons des verbes au présent sont indiquées dans le tableau ci-dessous, les symboles □□□ indiquent le radical du présent - la forme masculine singulière du présent.

				Affronter
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	1
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	2
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	3

				Affronter
□□□נוּ	□□□תִּי	□□□נוּ	□□□תִּי	1
□□□תֶּן	□□□תְּ	□□□תֵּם	□□□תָּ	2
□□□וּ	□□□ה	□□□וּ	□□□	3

				Affronter
נ□□□	א□□□	נ□□□	א□□□	1
ת□□□וּ	ת□□□י	ת□□□וּ	ת□□□	2
י□□□וּ	ת□□□	י□□□וּ	י□□□	3

Dans une phrase interrogative commençant par un mot interrogatif, le verbe au présent doit venir après le sujet, tandis qu'au passé ou au futur, le verbe peut venir avant le sujet.

Plus de 1000 tableaux de conjugaison pour les verbes hébreux les plus couramment utilisés, y compris tous les temps et formes avec voyelles, ainsi que le mode impératif, sont présentés. La recherche s'effectue à l'aide de la forme indéfinie du verbe en russe. Pour vous entraîner à conjuguer des verbes hébreux, vous pouvez utiliser un simulateur interactif. Je recommande vivement aux propriétaires de gadgets mobiles d'installer l'application mobile « Verbes en hébreu ». En plus de rechercher en russe, dans l'application, vous pouvez rechercher un verbe sous n'importe laquelle de ses formes (temps, genre, personne, nombre) en hébreu. L'application comprend un simulateur interactif pour exercer la conjugaison du verbe sélectionné. Tous les tableaux sont entièrement vocalisés ; des informations sur la racine et le binyan sont fournies pour le verbe sélectionné. Aucune connexion Internet n'est nécessaire pour fonctionner ; la base de données est initialement intégrée à l'application. Détails. Vous pouvez télécharger l'application à partir de ce lien.