Tout est dans le Zen ! Saviez-vous ce qu'est la méditation correcte ? Technique de Méditation pour Débutants Formation Méditation Zen

La pratique bouddhiste diffère des autres techniques par l'absence de méthodes uniques, car certaines des leçons sont empruntées aux écoles de philosophie hindoues.

Méditation zen, c'est-à-dire contemplation, semble simple au premier abord, bien qu'elle repose sur une centaine de concepts et nécessite donc une formation à la fois pratique et théorique. Dans son état primaire, l'esprit, selon les bouddhistes, n'est pas capable de se concentrer sur des objets spécifiques et d'étudier les couches profondes de la conscience.

À quoi servent les méditations zen

La méditation, du point de vue de la tradition bouddhiste, est nécessaire pour tourner son propre regard vers l'intérieur. Dans le même temps, la tâche d'une personne est de discipliner l'esprit, qui ne peut pas reconnaître clairement les choses et s'attarder sur un sujet distinct en raison d'être agité par des émotions ou des expériences passées. C'est la méditation qui est capable d'abstraire la conscience et de montrer à quel point la tête déborde de pensées ou d'illusions inutiles.

Les bouddhistes croient que l'esprit humain moderne est impur. Il est créé par des illusions internes, c'est-à-dire méconnaissance dans la vie. Ce problème peut être surmonté soit en acquérant la sagesse (Prajna), soit en comprenant dans le processus d'atteindre Samadhi (esprit concentré).

Il est possible d'acquérir un esprit déjà concentré uniquement avec un style de vie moral, dans lequel la relaxation et l'observation du monde doivent être incluses. Par conséquent, la méditation est si nécessaire pour toute personne qui cherche à réaliser la vérité et l'essence la plus élevée. Les pratiques de relaxation ouvrent le voile de la nature intérieure de la personnalité, développent l'intuition.

Un esprit concentré est le résultat d'une méditation correcte basée sur les facultés d'analyse et la tranquillité d'esprit.

Scientifiquement parlant, on peut aussi dire que les pratiques zen contribuent au bon réglage du cerveau humain. De telles méditations peuvent augmenter le nombre d'ondes alpha, ce qui ouvre l'accès au subconscient. La pratique d'exercices bouddhistes établit systématiquement un lien fort entre l'esprit et le corps, ce qui augmente la capacité de la personne à se guérir. Mais le principal avantage de la méditation zen est, bien sûr, une pacification globale et un sentiment d'harmonie.

Préparation aux pratiques

Les méditations dans le bouddhisme se composent de trois étapes :

Shruti - étude. Ici, une compréhension des bases de la pratique est obtenue en écoutant des maîtres seniors et en lisant la littérature pertinente.
Vichara - délibération. Il est nécessaire de discuter des informations reçues, de réfléchir à l'exactitude et à l'adéquation de la pratique à votre situation.
Bhavana- la méditation elle-même.

Même après avoir maîtrisé les deux premières étapes, il faut garder à l'esprit que les bouddhistes mettent en avant un certain nombre de conditions pour chaque méditant.

La personne doit avoir une maison sûre et calme qui n'est pas isolée de l'environnement social, mais qui offre des heures de contemplation sans stress mental.

Aussi, l'individu doit renoncer à sa quête constante du luxe, il est donc préférable pour les pratiquants débutants de ne pas faire des choses avec une orientation extérieure (faire du shopping, aller au cinéma, etc.).

Des asanas spéciaux sont utilisés pour discipliner le corps dans les méditations bouddhistes. Vous devez être capable de contrôler votre enveloppe physique afin de contrôler ensuite les mouvements de l'esprit. Le choix d'une position spécifique du torse est individuel, mais des principes importants doivent être respectés :

Le dos doit toujours être droit;
Il est préférable pour les débutants d'éviter toute activité physique intense pendant la méditation ;
La respiration ne doit pas être contrainte ou restreinte.

Vous pouvez méditer assis sur un oreiller en tailleur ou sur une chaise dure avec les pieds parallèles, ou pratiquer en marchant lentement. Il convient également de prêter attention à la position des mains. Vous pouvez placer votre paume droite sur votre main gauche cachée sous vos vêtements. Dans ce cas, l'intérieur des mains lève les yeux et les pouces se touchent légèrement. Il est également permis de placer la main droite sur le dessus, paume vers le bas, pour exprimer l'humilité. Une autre option consiste à garder les mains sur leurs tours respectifs.

Les méditations bouddhistes n'impliquent pas de fermer les yeux, car cela n'augmente pas la concentration de l'esprit. Vous pouvez baisser un peu vos paupières, assombrir la pièce, et aussi baisser votre regard vers le bas, capturant le bout de votre nez. La bouche est fermée pendant la pratique, mais les dents ne doivent pas être serrées. La respiration se fait lentement par le nez.

Sur quoi méditer

Si la pratique est planifiée depuis longtemps, il est impossible d'aborder la question du choix d'un objet de contemplation superficiellement, car toute la leçon peut mal tourner à cause de cela. Les bouddhistes divisent les articles de méditation en deux catégories :

Choses qui affectent la nature du corps intérieur. Ces objets incluent le souffle lui-même ou l'esprit d'une personne. La méditation sur la nature de l'esprit est considérée comme le but le plus élevé par de nombreux praticiens. Quant à se concentrer sur l'inspiration et l'expiration, il maintient facilement l'attention de l'esprit en un point, si vous synchronisez le mouvement de la respiration avec les mouvements à l'intérieur de la tête. Parfois, il est possible de se concentrer précisément sur le soulèvement et l'abaissement de la poitrine pendant le processus de respiration.
Choses qui affectent la coque extérieure... Cela inclut les objets sonores et les objets de formes spécifiques. Dans le premier cas, il y a concentration sur un mantra et dans le second, une image mentale de quelque chose est créée, par exemple un point de lumière ou une silhouette divine. De nombreux bouddhistes utilisent un portrait ou une figurine de Bouddha pour la méditation, mais il ne faut pas oublier qu'une fois qu'un choix a été fait, l'objet de la pratique ne peut pas être radicalement changé.

Essayez de ne pas vous faire plaisir lorsque vous choisissez un objet. S'il y a une tendance à créer des attachements, vous devez choisir des choses laides qui ne provoquent pas de passion. Lorsque la colère est intense, il est préférable de créer des images de paysage mental apaisantes. Les préférences naturelles, telles que les choix de couleurs, sont mieux prises en compte.

Les techniques de méditation zen ne sont pas du sommeil, car la somnolence interfère avec la clarté et la pleine conscience de l'esprit.

La concentration sur les choses doit s'accompagner d'une conscience et d'une puissance active de l'esprit, sinon toute l'énergie se dissipera et n'ira pas dans une direction spécifique. Considérez également que lors de la construction d'une image mentale d'un objet, une personne doit s'éloigner des pensées et des mots. Gardez juste l'image à l'esprit et c'est tout.

Classement des méditations

Respiration consciente- la meilleure approche pratique pour atteindre le Samadhi. Les exercices de méditation de ce type impliquent une certaine manipulation de l'inspiration et de l'expiration. Il est d'usage de diviser ce type de pratique en 4 étapes. Les plus simples sont le comptage séquentiel des premières respirations puis des expirations sans pensées inutiles, ainsi que l'observation générale de la respiration, c'est-à-dire concentration continue sur lui. La dernière étape est la concentration sur les expériences individuelles, les sensations du processus de circulation de l'air à l'intérieur du corps. Ensuite, vous pouvez apprendre des pratiques séparées et plus compliquées pour arrêter ou retenir votre souffle.
Concentration de l'esprit sur un point... C'est une méditation difficile qui implique de se concentrer à la fois sur le corps physique et sur le monde extérieur. Il est sûr de se concentrer sur des objets, mais pas très efficace. Mais si vous vous concentrez sur des chakras individuels dans le corps, vous pouvez obtenir des sensations physiques.
Travailler avec des représentations visuelles... Il est très difficile de visualiser des images avec l'œil intérieur, car les images ne veulent pas être statiques ou conserver leur intégrité pendant longtemps. Tout d'abord, il vaut la peine d'imaginer des objets statiques, puis de passer au déplacement et à la rotation. On pense également que les peintures complexes et détaillées sont plus faciles à voir pour les débutants, tandis que les praticiens de haut niveau traitent des images simples et de grandes visions dans de petits espaces.
Yoga mantra- méditation avec des mots et des sorts mystiques. Dans le bouddhisme, moins d'attention est accordée à cette direction, mais c'est un type de pratique très facile et sûr. Il est recommandé de lire lors des prières de relaxation, bijas, le nom de Bouddha
Méditation en mouvement- exercices doux pour atteindre Samadhi ou simple contrôle du Prana, harmonisation du corps. Du point de vue bouddhiste, le mouvement est une forme supplémentaire de pratique qui ne fournit pas les résultats primaires de la méditation contemplative.
Immersion de l'esprit dans les pensées divines/ Bonne volonté. C'est une méditation très importante pour les yogis bouddhistes. L'un des enseignements dit que les principales vertus sont la compassion, la convivialité, l'équanimité d'esprit et la bonne joie. Se concentrer sur ces diffusions est nécessaire pour préparer la suite des pratiques et réduire les barrières entre les mondes intérieur et extérieur.
Identification de l'essence de l'esprit a ou Zen Bouddhisme Méditation sans effort. C'est la pratique très inutile et arbitraire qui est l'essence de la plupart des enseignements orientaux. Connaître la nature de l'esprit, le réaliser pour une immersion complète à la demande d'une personne est la tâche principale des séances Zen. Une fois cette méditation maîtrisée, toute activité devient une pratique de relaxation bénéfique qui ne nécessite pas de travailler sur des pensées ou des objectifs.

Il existe également une typologie plus tronquée des techniques bouddhistes, qui comprend la pleine conscience de la respiration, le développement de la bonté universelle, la pratique de la simple assise (c'est-à-dire la méditation zen), la visualisation (se concentrant uniquement sur les images du Bouddha ou du Bodhisattva en combinaison avec le récitation de mantras), se souvenir de 6 éléments et se souvenir de la chaîne des nidanas.

Au vu des enseignements du Bouddha sur les 5 poisons mentaux, on peut aussi imaginer la classification des principales méditations en antidotes :

la respiration évite la distraction,
doutes et pensées errantes,
metta-bhavana (concentration sur l'amour et la gentillesse) - de la haine ou de la colère,
la méthode des six éléments - de l'arrogance,
et se souvenir de la chaîne de nidan vient de l'ignorance.

Ce dernier type de pratique d'antidote n'est pas si courant. C'est ce qu'on appelle la méditation cadavérique (se souvenir de la mort), qui aide à lutter contre les fringales et les attachements. Ainsi, se débarrasser de 5 poisons humains accélère le mouvement vers les Lumières.

Avec certaines méditations dans la classification modifiée, tout est clair, puisqu'elles ont été expliquées plus tôt, mais de nombreuses pratiques nécessitent des éclaircissements :

Metta-bhavana, ou développer des sentiments d'amour, de gentillesse et d'inquiétude. C'est à peu près la même chose que d'immerger l'esprit dans des pensées pieuses. La technique est divisée en cinq étapes. Tout d'abord, une personne développe de bons sentiments pour elle-même, puis pour un ami proche vivant du même sexe et du même âge que le praticien. Ensuite, il faut apprendre à maintenir la chaleur pour un individu neutre familier, puis - pour un ennemi ou un ennemi. Le stade extrême est le développement d'un amour égal pour tous les gens en général. Idéalement, vous devriez étendre vos sentiments à toute distance géographique ou émotionnelle des sujets, en pensant non seulement aux personnes ou aux animaux, mais aussi aux dieux, aux anges, aux gourous spirituels, aux habitants d'autres planètes.
Pratique 6 éléments. Il s'agit de se souvenir de la terre, de l'eau, de l'air, du feu, de la conscience et de l'espace (éther). Le but d'une telle méditation est de briser la personnalité mondaine. L'essence de la technique est de restituer tous les éléments qui sont enfermés par nous, l'Univers.
Se souvenir de la chaîne de nidan est la réflexion d'une personne sur les 12 maillons d'une certaine co-émergence conditionnée dans les limites de l'existence humaine. En d'autres termes, nous parlons de fragments spécifiques de la vie : naissance, ignorance, volonté, conscience, organes des sens, corps et esprit, passion, sensations, mort, etc.

Fait intéressant, chacune des pratiques peut être combinée avec d'autres dans le cadre du processus global de relaxation spirituelle. Ainsi, on pense que toute méditation est divisée en 4 grandes étapes :

Phase d'intégration. Il utilise des techniques de respiration, des pratiques de pleine conscience et de conscience de soi.
Une période d'émotivité positive. Une fois que le je intérieur a atteint l'intégrité à l'étape précédente, vous devez passer à l'élever au niveau de pureté et de puissance. Metta-bhavana convient ici, ainsi que d'autres mettas visant à développer divers sentiments positifs.
L'étape de la mort spirituelle. Le je purifié devient transparent, de sorte qu'une personne éprouve un état de vide. Parmi les techniques, la technique des 6 éléments est utilisée, le souvenir de la mort.
La dernière étape est la renaissance spirituelle. Ici, des exercices de visualisation (y compris des exercices abstraits) et le chant de mantras seront utiles.

Méditation Zen pour débutants : Caractéristiques

Ainsi, la pratique zen est une sorte de techniques bouddhistes pour atteindre des formes de conscience supérieures, qui obéit aux règles générales de la tradition et en même temps a ses propres nuances. Le mot même « Zen » en sanskrit signifie simplement méditation.

La technique peut être décrite littéralement en quelques mots : s'asseoir et ne rien faire. Cela semble être une instruction simple, mais des activités constantes peuvent provoquer de la somnolence, vous conduire dans le monde des rêves, c'est-à-dire l'esprit éloignera une personne du but réel de son occupation. Si vous suivez quelques astuces, vous pouvez éviter les pensées inutiles et obtenir les résultats de la pratique plus rapidement :

Vous pouvez vous asseoir n'importe où, mais l'objet de la contemplation ne doit pas vous distraire ou vous exciter. Il est préférable de regarder les arbres, le ciel, les murs - toutes les choses statiques et immuables.
Ne regardez pas de trop près les objets. Un regard distrait est beaucoup plus relaxant qu'une mise au point prolongée.
Lorsque la méditation a déjà commencé, il n'est pas nécessaire de changer la respiration. Laissez couler naturellement.
Ne bougez plus votre corps. Le mouvement du torse entraîne invariablement des changements dans l'esprit, car il est basé sur une seule énergie.

La pratique zen peut être combinée avec d'autres types de méditation, c'est-à-dire avec pleine conscience de la respiration, méditation sur les 6 éléments, avec metta-bhavana, etc.

Dans ce cas, on ne peut parler que de manière conditionnelle de ne rien faire, puisqu'une personne met néanmoins quelques efforts de type conscient. Mais pour que ces efforts ne soient pas volontaires, il faut de temps en temps s'adonner à la pratique de l'assise simple, c'est-à-dire entrer dans une période de réceptivité et de passivité. Une position assise régulière nécessite le maintien d'une certaine mobilisation, d'une conscience focalisée. Une personne suit ce qui se passe dans sa tête, mais les pensées elles-mêmes ne l'emportent pas.

La pratique correcte du Zen simple ne s'accompagne pas de visions ou de sensations visuelles qui indiquent une tension inutile. La méditation zen, c'est comme prendre une douche pour vous purifier dans un état de paix intérieure et d'équanimité extérieure. Il est important de noter que c'est ce genre de méditation qui représente une fin en soi, et non un outil pour réaliser quelque chose.

Dans certaines écoles bouddhistes, il est d'usage de distinguer deux types de méditation dans l'esprit zen ou zazen. La conscience focalisée standard a déjà été discutée, mais il y a aussi la méditation sur le koan. Koan est une question ou un problème qui ne peut pas être résolu par la logique et la pensée simple. En fait, nous parlons de la pratique consistant à dépasser les limites standard de l'esprit et à établir un contact avec la conscience illuminée d'un niveau plus profond.

En règle générale, les koans traitent de certains aspects de la compréhension du bouddhisme, ils sont paradoxaux. Dans le processus d'une telle méditation, on n'a pas besoin de penser intellectuellement, on doit être conscient de sa propre ignorance et aller à la recherche de la vérité en soi. Il existe également des koans personnels - des énigmes de la vie quotidienne sans solutions définitives. Dans ce cas, la tâche de la personne est de changer sa personnalité, son point de vue sur la question.

Lorsqu'une personne maîtrise les techniques de base de la méditation zen, elle peut passer à la synthèse des activités quotidiennes et des attitudes relaxantes. Vous pouvez apprendre à ne pas succomber aux émotions et aux pensées dans une position assise calme, mais vous devez ensuite développer la capacité de transférer ce sentiment vers des actions extérieures.

Il est assez pratique de combiner le travail physique dans le jardin ou dans la cuisine avec la méditation zen pendant une heure voire plus.

La pratique zen en marchant est considérée comme non moins efficace, par exemple en combinaison avec une promenade le long d'un étang.La respiration doit être ajustée aux pas, puis augmenter progressivement l'expiration d'un pas. La méditation dynamique fonctionne également bien avec l'exercice de comptage de respiration.

Problèmes possibles

Les nouveaux venus dans les pratiques bouddhistes sont généralement confrontés à deux types de difficultés.

L'esprit est distrait. La perte d'attention est une protestation de l'esprit humain qui, par nature, devrait être dispersé dans de nombreuses pensées.
L'esprit perd de la transparence et de l'énergie. Ce problème est lié à la noyade de l'esprit dans l'objet de concentration, c'est-à-dire avec le nimagnat. Un tel obstacle est difficile à reconnaître car il ressemble à une vraie méditation. Quand il semble à une personne que l'esprit gagne en stabilité, la probabilité de sa noyade augmente. L'immersion de l'esprit dans l'objet produit une sensation agréable, mais en même temps la vigilance s'estompe. Dans un tel état, il est dangereux de continuer la pratique, car cela conduit au développement de la paresse.

Dans le processus de méditation, une personne passe par plusieurs étapes: au début, il lui semble qu'il y a beaucoup de pensées, puis il remarque de longues pauses dans la pensée, et enfin, l'anxiété diminue et la concentration augmente.

Afin d'éviter les lacunes de la pratique dans le temps, vous devez attirer dans le temps le pouvoir de la pleine conscience, qui avertit immédiatement une personne de l'apparition de pensées, et rester dans la conscience vigilante des soucis.

Vous pouvez vous débarrasser de l'attention distraite en abaissant l'objet pour vous concentrer, ainsi qu'en assombrissant la pièce. Si l'esprit se noie dans l'objet, il faut faire le contraire : illuminer la pièce, et élever la chose plus haut.

De telles mesures, cependant, aident dans les trois premières étapes de la méditation, et lorsque l'anxiété est déjà à zéro et que la concentration est stable, il faut rechercher d'autres facteurs efficaces. À 4-5 étapes, la méditation sera plus utile pour réduire la vigilance et la vigilance, vérifier périodiquement la force et la transparence de la concentration. Vous devez être aussi patient que possible pour obtenir de véritables résultats. Si la concentration des niveaux supérieurs est perturbée, vous devez faire attention à votre propre santé, à votre alimentation et à votre routine quotidienne.

Si la méditation zen se fait sans erreurs de calcul grossières, le succès est presque garanti. Au début, une personne remarque des changements dans le corps, car l'énergie vitale est prise sous contrôle. La sensation de légèreté s'accompagne de l'expérience la plus forte du bonheur. L'harmonie de l'esprit et de l'enveloppe physique est le résultat le plus important des pratiques bouddhistes.

Bouddha assis est une position d'assise désintéressée, anciennement appelée Dhyana, Chan, puis Zen. Dans la version occidentale du Zen que nous pratiquons, tous les mots japonais sont volontairement omis pour faire place à un vocabulaire européen plus compréhensible et adapté à notre époque.
Lorsque les moines japonais ont apporté Ch'an de Chine, ils l'ont appelé Zen, et la position du Bouddha est devenue zazen.
Le moine Sando Kaisen Krystashek a décidé de rompre avec la tradition japonaise, trop ritualisée et formalisée, et de ne retenir que l'essence des enseignements du Bouddha : Assis du Bouddha. Il a transmis les enseignements de son maître Mokudo Taisen Dashimaru pendant plus de 25 ans en Pologne, en République tchèque, en Slovaquie, en Ukraine et en Russie jusqu'à Vladivostok près du Japon.
Désormais, Sitting Buddha grandira sous un nouveau nom pour s'épanouir à l'avenir. Avec son aide, l'essence des enseignements des Patriarches sera transmise avec précision.
Aussi Shikantaza du maître Nyojo, qui signifie "seulement pour s'asseoir", est remplacé par "position désintéressée". Les sutras et les textes sont lus et chantés dans les langues maternelles de chaque pays, et non en japonais ou sanskrit.
Bouddha assis est ce qui permet au corps et à l'esprit de disparaître.

« En réalité, n'essayez pas d'attendre autre chose que ce qui est.
L'éveil signifie : s'éveiller au fait que nous sommes profondément perdus.
Il n'y avait pas d'illusion dans le passé, donc il n'y a pas d'éveil dans le présent."

Comment méditer correctement

La pratique de Zazen est le secret du Zen.

Le cœur du Zen est zazen.

Malgré le fait qu'aujourd'hui le bouddhisme a pris une variété de formes, la posture dans laquelle le Bouddha en est venu à comprendre la vraie nature de l'esprit reste inchangée. Il a été transmis à travers sept générations en Inde, sept générations en Chine et sept générations au Japon, puis il a été introduit en Europe. Grâce à la méthode de transmission de l'enseignement, basée non pas sur la lecture de textes, mais sur l'échange mutuel entre l'élève et le maître, cette position a été conservée dans sa forme originale.

« Le vrai Zazen consiste à s'asseoir tranquillement dans la bonne position. Ce n'est pas un état particulier, c'est l'état normal d'un être humain : silencieux et calme, sans excitation. Zazen signifie calmer l'esprit et concentrer l'esprit et le corps. En zazen il n'y a pas de but, pas d'envie d'obtenir quoi que ce soit, pas d'effort particulier ou d'imagination. Ce n'est pas une connaissance à saisir avec l'esprit. Ce n'est que la pratique, la pratique, qui est la véritable porte d'entrée du bonheur, de la paix et de la liberté."
Taisen Deshimaru Roshi

Lorsque vous pratiquez, ne vous efforcez pas d'atteindre quoi que ce soit. Sans but, concentrez-vous simplement sur la position de zazen, sur la respiration et sur l'état d'esprit.

Position

Assis sur le zafu (oreiller rond traditionnel), on croise les jambes en position lotus ou demi-lotus, ou on se replie sous nous en position seiza (position à genoux). Les genoux doivent toucher le sol, créant, avec les fesses sur le zafu, une position d'appui stable en trois points.

Lotus complet :

Les genoux reposent sur le sol, le pied gauche est sur la cuisse droite et le pied droit est sur la cuisse gauche. Les pieds sont tournés avec les semelles vers le haut.

Demi-lotos :

Une pose simplifiée, il n'y a qu'un pied sur la cuisse, le bas de la jambe de l'autre jambe repose sur le sol. Vous pouvez encore simplifier la position et placer votre pied non pas sur la cuisse, mais sur le mollet ou au sol (position birmane). Vous pouvez échanger les jambes.

Position du corps

Le bassin est incliné vers l'avant afin que l'abdomen tombe naturellement. Il ne devrait y avoir rien qui pourrait pincer l'estomac, comme une ceinture ou un pantalon serré.

La colonne vertébrale est courbée dans la région lombaire inférieure et la couronne s'étend vers le palais. La tête est perpendiculaire au sol, la nuque est détendue et droite. Le nez est dans le même plan que le nombril. Les oreilles sont dans le même plan que les épaules. Les épaules sont détendues et abaissées, le ventre est également détendu.

La bouche est fermée - on respire par le nez - les mâchoires sont relâchées. Le bout de la langue repose au palais supérieur, au niveau des dents de devant. Les yeux ouverts et baissés à un angle de 45 degrés. Le regard est immobile, calme, mais non focalisé sur quoi que ce soit.

Position de la main

Les avant-bras reposent sur les cuisses au niveau du bas-ventre, les paumes sont tournées vers le haut. Les doigts de la main gauche reposent sur les doigts de la droite, les pouces touchent les pointes. Les paumes semblent contenir un gros œuf. Les côtes internes des paumes touchent légèrement l'abdomen dans la région 3-4 cm sous le nombril. Habituellement, vous devez mettre quelque chose sous vos paumes pour cela. Les mains ne doivent pas être tendues, ne doivent pas pendre en l'air, ni tomber en tirant les épaules derrière elles.

Lorsque vous êtes dans une position verticale stable, respirez lentement et profondément. Votre position est droite et équilibrée. Gardez-le tout au long de votre zazen sans bouger.

« Zazen signifie toucher le cosmos à travers un seul corps, à travers notre corps. Tout ce qui existe et je suis un seul corps."

« Le zazen dont je parle n'est pas l'art de la méditation. Ce n'est rien de plus qu'un chemin vers la paix et le bonheur, la pratique est la réalisation de l'Eveil parfait. Quand vous pourrez comprendre son cœur, vous deviendrez comme un dragon entrant dans l'eau et un tigre entrant dans les montagnes."
Maître Dogen, Fukanzazengi

Souffle

Respirer en zazen est essentiel. Tout d'abord, vous devez établir un rythme lent, fort et naturel.

Concentrez-vous principalement sur l'expiration, qui doit être calme, longue et profonde. Pendant que vous expirez, appliquez une pression libre, détendue et en expansion vers le bas sur vos viscères inférieurs sans aspirer votre abdomen. L'inhalation doit être naturelle, automatique, spontanée. Lorsque les poumons sont presque vides, ils se remplissent rapidement d'air.

Se concentrer sur l'expiration crée une énergie énorme dans le bas-ventre. Le centre énergétique du corps n'est pas situé dans la tête ou le haut du corps, mais dans les principaux groupes de nerfs situés dans la région du plexus solaire au bas-ventre. Tous les arts martiaux sont traditionnellement basés sur cette respiration. De fortes activités corps-esprit se produisent pendant l'expiration. Lors de l'inhalation, une personne est particulièrement faible et vulnérable.

L'air contient l'énergie de la force vitale universelle et il est reçu par nos poumons et chaque cellule de notre corps. Nous respirons habituellement environ 15 fois par minute, à faible profondeur, en utilisant seulement une fraction de la capacité de nos poumons. La respiration zen profonde et complète capture non seulement le niveau de la poitrine et du diaphragme, mais affecte également le bas-ventre, en massant bien les organes internes et en stimulant la circulation du sang et d'autres fluides dans le corps.

Avec la pratique régulière de zazen, cette respiration devient progressivement habituelle dans la vie de tous les jours et dans le sommeil. Plus vous devenez réceptif à la force de vie universelle grâce à la respiration zen en zazen, plus votre énergie augmente.

État d'esprit

Le bon état d'esprit vient naturellement d'une profonde concentration sur le corps et la respiration pendant zazen.

Pendant zazen, le flux conscient des pensées du cortex cérébral est considérablement réduit et le cerveau pensant devient silencieux. Le sang afflue vers les couches plus profondes du cerveau, le thalamus et l'hypothalamus, et ce corps-cerveau devient plus actif et développé. Lorsque le cerveau profond devient plus actif, le système nerveux se détend. En étant réceptif et attentif dans chaque cellule de votre corps, vous apprenez à penser avec votre corps, inconsciemment.

Pendant zazen, les pensées, conscientes et subconscientes, remontent naturellement et constamment à la surface de notre esprit. N'essayez pas de l'arrêter. Mais en même temps, ne vous impliquez pas dans le processus de réflexion et ne laissez pas les pensées vous détourner de votre concentration sur la posture et la respiration. Laissez simplement vos pensées flotter comme des nuages dans le ciel, sans y résister ni vous y attacher. Les ombres passent et se dissolvent. Les images surgissent du subconscient et disparaissent.

Le cerveau devient profondément calme. Nous arrivons à un inconscient profond, au-delà de la pensée, à la conscience de sa propre pureté.

(Texte compilé à partir de citations du livre de Sando Kaisen "Zazen-Satori")

Le Zen est l'une des écoles centrales du bouddhisme d'Asie de l'Est. Il est basé sur la doctrine de l'illumination et de la contemplation mystique, dont le cœur est la pratique méditative - zazen. Initialement, cette technique était inhérente à la plus grande école japonaise Soto. Mais grâce au potentiel inépuisable, il est aujourd'hui également utilisé par d'autres écoles. La méditation zen est un état particulier d'une personne. Avec une pratique habile, la conscience est complètement éteinte, tous les processus mentaux et physiologiques du corps s'arrêtent. Les effets néfastes du stress sur le psychisme sont neutralisés, le bien-être physique et spirituel s'améliore.

L'essence de la méditation zen

Le cerveau humain est constamment dans l'un des 4 modes de fonctionnement.

Delta - sommeil profond, étant complètement inconscient.
Theta est le niveau de sommeil accompagné de rêves. Une personne accède à l'intuition et à ses capacités extrasensorielles.
Alpha - gel de la conscience entre sommeil et réalité, absence totale de dialogue interne. Perception du monde dans son ensemble.
Beta est l'implication de tous les sens, l'esprit travaille dur et de manière incontrôlable. Une condition typique pour les représentants de la société moderne.

Trouver l'état optimal est l'essence de la pratique de zazen. C'est la fréquence alpha qui ouvre les portes de l'esprit et du subconscient à une personne en même temps. La pratique régulière du Zen rend la fréquence alpha habituelle et nécessaire chaque minute. La vie qui se déroule sur ce mode établit le contact de l'âme avec le corps. Le corps acquiert la capacité de se guérir sans l'aide de produits chimiques. Les mondes extérieur et intérieur parviennent à un équilibre commun. Les premiers résultats de la méditation zen sont un sentiment d'harmonie et de tranquillité totale.

Technique Zazen

La méditation zen se fait en restant assis. Cela peut durer de quelques instants à 40 minutes. Un chronomètre ou des bâtons d'encens vous évitent de penser au temps et de le compter vous-même. Les vêtements doivent être amples. Il est préférable pour le praticien de s'asseoir sur un ou deux oreillers pour se sentir à l'aise.

Zazen est autorisé à l'intérieur. L'essentiel est de créer un triangle formé de deux genoux et des fesses. Cette position des jambes offre une stabilité tout au long du temps.
Les mains sont sur les jambes, paumes vers le haut. La main gauche repose généralement sur la droite. Les pouces sont levés et se touchent, formant un ovale.
Le torse est perpendiculaire au sol. La colonne vertébrale doit être redressée, les oreilles doivent être strictement au-dessus des épaules.
Lors de la pratique de zazen, les yeux restent toujours entrouvertes. La tâche de la méditation Zen n'est pas de toucher de nouvelles sensations, mais de faire appel à votre moi intérieur.
La position idéale de la tête est considérée comme sa légère inclinaison vers le bas - une sorte d'imitation des images du Bouddha. Malgré le fait que dans cette position le regard soit fixé au sol, le méditant est face au mur. Cela exprime son désir de faire abstraction non seulement du monde environnant, mais finalement du sien.

Vidéo technique

Caractéristiques de zazen

Toutes les pratiques de méditation sont axées sur l'obtention d'un aperçu par la concentration sur un seul objet et la pénétration de son essence. Un trait distinctif de zazen est la tranquillité maximale de l'esprit et du corps, l'existence en dehors du temps et de l'espace. Zen est conçu pour être la plus efficace de toutes les techniques. De nombreux maîtres d'art japonais effectuent zazen avant de commencer le processus créatif afin d'entrer dans un état d'intelligence équilibrée.

Cependant, dans les premiers stades de la pratique de zazen, l'effet inverse se produit dans un certain nombre de cas. La conscience qui est supprimée, au contraire, réagit avec une explosion d'émotions encore plus intense. Une lutte active avec le début d'une tempête émotionnelle n'a pas de sens. Au contraire, vous devez lui donner l'occasion de s'épuiser. Il disparaîtra si vous n'y prêtez pas attention. Ensuite, vous pouvez continuer le chemin vers la libération finale de la conscience.

Lors d'une pratique zen prolongée, il est permis de marcher uniformément. Il peut être rapide ou lent. Dans ce cas, vous devez couvrir votre poing avec votre paume. Il existe différentes opinions sur la main qui doit être au sommet. Briser la statique n'est pas une interruption de zazen. Une alternance d'immobilité et de mouvement est entreprise pour atteindre le même degré de concentration dans n'importe quelle position. Contrairement à d'autres techniques, le Zen ne s'intéresse pas au processus d'inspiration et d'expiration. Elle cherche les secrets de l'univers dans les moments insaisissables entre eux. Là est le secret incompréhensible de zazen.

Bienfaits de la méditation Zazen

Zazen est la technique de méditation la plus utilisée au monde. Immergé dedans, une personne acquiert une concentration et une détermination élevées. Ouvre de nombreuses possibilités d'amélioration de soi, activant ainsi des forces supplémentaires en soi. Avec la tranquillité d'esprit, la joie et la compassion, il améliore la santé et renforce la volonté. La mémoire trouve et utilise toutes les ressources cachées. Preuve non unique enregistrée et normalisation du poids due à une coexistence harmonieuse avec l'environnement.

En commençant par la relaxation musculaire, le praticien se concentre sur la respiration et son activité mentale. En même temps, il ne cherche pas à les influencer, prenant la position d'un observateur extérieur. Peu à peu le « je » intérieur perd ses cadres et sa purification profonde vient. La maîtrise de zazen vient naturellement à ceux qui le pratiquent avec soin et constance. Donne une vie remplie de lumière, d'énergie et d'amour.

Ainsi, vous avez appris que la méditation présente de nombreux avantages et que la popularité de la méditation augmente rapidement dans le monde. Vous recherchez des informations sur Internet, parcourez les rayons des librairies et réalisez qu'il existe de nombreuses façons différentes et des dizaines de techniques de méditation. Vous vous demandez quelle technique de méditation est la meilleure pour les débutants. Cet article vous aidera à naviguer dans la mer des différentes pratiques de méditation.

Cet article ne vous impose pas une "meilleure" technique de méditation, il n'y a pas de meilleure technique, et je n'écris pas pour créer la polémique.

3 grands types de méditation

Habituellement, la méditation est divisée en deux types selon la manière de travailler avec l'attention. Concentration sur un objet et observation consciente (conscience en continu sans se concentrer sur un objet). J'aimerais en ajouter une autre : une présence détendue.

1. Concentration de la méditation

Cette technique de méditation consiste à concentrer votre attention sur un objet pendant toute la séance. L'objet de concentration peut être une respiration, un mantra, une image visuelle, une partie du corps, un objet extérieur, etc.

Au fur et à mesure que la maîtrise se développe, la capacité du praticien à garder continuellement son attention sur un objet augmente et l'influence des distractions diminue. La profondeur et la stabilité de l'attention se développent.

Des exemples de telles techniques de méditation sont : la méditation bouddhiste samata, le zazen, la méditation de l'amour bienveillant, la méditation des chakras, la méditation kundalini, certaines formes de qigong, le pranayama et bien d'autres.

2. La méditation d'observation consciente

Dans cette technique de méditation, au lieu de garder notre attention sur un seul objet, nous la gardons ouverte à tous les aspects de l'expérience actuelle sans jugement ni attachement.

Toute perception, qu'il s'agisse de sensations internes telles que les pensées, les sentiments, les souvenirs ou les sensations externes, le goût, l'odorat, les sons, est reconnue et acceptée telle qu'elle est.

C'est le processus d'observation de l'expérience actuelle sans s'accrocher à des objets individuels, des pensées, etc.

Des exemples d'une telle méditation seraient Vipassana, la méditation de pleine conscience ou une forme de méditation taoïste.

3. Présence détendue

C'est un état de conscience où l'attention n'est focalisée sur rien, mais se repose simplement - vide, calme et stable. La conscience est dirigée vers elle-même et habite le sentiment « je suis ». La plupart des citations sur la méditation parlent de cet état.

En fait, cet état de conscience est le véritable but de tous les types de méditation, et non la technique elle-même. Toutes les techniques de méditation, à la fois focalisées et en streaming, sont simplement des outils pour entraîner l'esprit à découvrir cette présence silencieuse. En fin de compte, tous les objets de méditation et le processus lui-même sont laissés pour compte, et seul le « moi » du praticien reste, en tant que pure présence.

Certaines techniques de méditation se basent immédiatement sur cet état. Tels que la méditation "Je suis" Maharishi, Dzogchen, Mahamudra, certaines pratiques taoïstes et exercices de Raja Yoga. Ces techniques nécessitent un pré-entraînement et un entraînement mental efficaces.

Passons donc à la description des différentes techniques de méditation.

Méditation bouddhiste zen ou zazen

Zazen signifie zen assis ou méditation assise en japonais. Zazen vient de la tradition zen chinoise du bouddhisme, qui à son tour remonte au moine indien Bodhidharma (6ème siècle avant JC).

Technique zazen

Zazen se pratique généralement assis par terre, sur un tapis ou un coussin de méditation en tailleur. Vous pouvez vous asseoir dans un lotus, un demi-lotus ou simplement sur une chaise avec un dossier droit.

L'aspect le plus important est un dos droit du bassin au cou. Gardez la bouche fermée et regardez vers le sol à deux mètres de distance.

Quant à l'entraînement de l'esprit, ici, comme je l'ai écrit plus haut, il y a deux options.

1) Concentration. Surveillez votre respiration. Concentrez toute votre attention sur le mouvement de la respiration par le nez. Si vous comptez vos respirations, il sera plus facile de se concentrer. Comptez chaque expiration à partir de 10 dans le sens inverse : 9,8,7 et ainsi de suite. Lorsque vous arrivez à 1, recommencez à 10. Si vous êtes distrait et que vous ne comptez plus, ramenez doucement votre attention sur la respiration et recommencez à 10.

2) Shikantaza ou séance silencieuse. Dans cette forme de méditation, le praticien n'utilise pas d'objet de méditation spécifique. Asseyez-vous simplement à regarder tout ce qui se passe dans la conscience dans le moment présent. Soyez aussi alerte et conscient que possible.

La technique de méditation zazen est-elle faite pour vous ?

Le Zen est un style de méditation très sobre et rationnel. De nombreuses personnes sont impliquées dans cette pratique, et il est assez facile de trouver une communauté d'intérêt. De plus, il y a beaucoup d'informations sur Internet. Le Zen est étroitement lié au Bouddhisme. Vous pouvez trouver des cours de méditation zen dans les temples et centres bouddhistes. Soyez prêt à ce que la méditation zen soit souvent combinée avec d'autres éléments du bouddhisme, tels que les rituels, le chant de mantras et la lecture de textes bouddhistes. Mais il y a aussi des gens comme moi qui pratiquent le Zen sans religion. Quelqu'un croit que les rituels et les textes aident grandement à la méditation, créent l'attitude mentale nécessaire. C'est une question de goût.

Technique de méditation Vipassana

Vipassana est une technique de méditation très populaire dans le monde ces derniers temps. C'est aussi une technique bouddhiste traditionnelle, et combine essentiellement les deux pratiques précédentes.

Comment pratiquer

Il existe des informations contradictoires sur la façon de pratiquer Vipassana.

En général, la plupart des enseignants divisent la pratique en deux étapes : la concentration sur la respiration et l'observation consciente. Tout est comme en zazen.

Pendant les premiers jours, la concentration sur la respiration est pratiquée pour renforcer l'esprit et la concentration. Ensuite, la pratique passe à la prise de conscience des sensations corporelles et des phénomènes mentaux du moment présent, sans s'accrocher ni retenir son attention sur quoi que ce soit.

Ici, je vais décrire brièvement la technique Vipassana pour les débutants. Pour une étude détaillée, discutez en direct avec des professeurs expérimentés.

Idéalement, asseyez-vous sur un coussin au sol, les jambes croisées et le dos droit. Alternativement, vous pouvez vous asseoir sur une chaise sans vous pencher en arrière.

Au premier stade, la concentration de l'attention est développée par la pratique du samadhi. Cela se fait généralement par la conscience de la respiration.

Concentrez toute votre attention, à chaque instant, sur les mouvements respiratoires de votre abdomen. Regardez attentivement pendant que le ventre monte et descend. Alternativement, vous pouvez observer le mouvement de l'air dans les narines.

Lorsque vous vous concentrez sur la respiration, vous remarquerez que d'autres objets sont également présents dans votre conscience : des sons, des sensations corporelles, des émotions. Remarquez simplement la présence de ces objets et portez votre attention sur la respiration. La respiration est le centre d'attention pour vous, et tout le reste est là comme bruit de fond.

L'objet qui est au centre de la pratique, comme le mouvement de l'abdomen, est appelé « objet principal ». Et "l'objet secondaire" est tout ce qui entre également dans le domaine de votre perception à travers les cinq sens ou à travers l'esprit.

Si un objet mineur attire votre attention et l'attire, vous devriez vous concentrer dessus pendant une seconde ou deux et le décrire avec un mot simple. Par exemple, "pensée", "son", "désir", "mémoire", "planification". Cette pratique est souvent appelée "célébrer".

Une note mentale identifie un objet dans son ensemble, pas en détail. Par exemple, lorsque vous entendez un son, nommez-le « son », et non « moto », « chien » ou « chien qui aboie ». Si une douleur survient, qualifiez-la de « douleur » plutôt que de « mal de dos ». Retournez ensuite votre attention sur l'objet de méditation principal. Lorsque vous sentez une odeur, marquez-la comme une « odeur », vous n'avez pas besoin de l'identifier.

Ainsi, dans Vipassana, le pouvoir de concentration est d'abord développé, qui est ensuite utilisé pour observer les pensées et les sensations corporelles.

Une personne observe des objets de conscience sans attachement, permettant aux pensées et aux sensations d'apparaître et de disparaître librement.

L'étiquetage mental (décrit ci-dessus) est utilisé comme un moyen d'empêcher les pensées de s'emballer.

À la suite de cette pratique, une compréhension se développe que les phénomènes observés sont imprégnés de trois « signes d'existence » : l'impermanence (annika), l'insatisfaction (dukkha) et le vide de soi (annata).

En conséquence, l'équanimité, la paix et la liberté intérieure se développent.

Vipassana est-il fait pour vous ?

Vipassana est une excellente méditation qui vous aidera à prendre conscience de vous-même dans le corps et à comprendre comment fonctionnent les processus de votre esprit. C'est une technique de méditation très populaire. Vous pouvez facilement trouver des professeurs, des personnes partageant les mêmes idées, des livres et des formations de 3 à 10 jours. Les cours Vipassana sont toujours gratuits. Vipassana ne prévoit aucune secte, formalité et rite religieux.

Si vous débutez dans la méditation, Vipassana est un bon point de départ.

Méditation Metta (Méditation de l'amour bienveillant)

Metta est un mot pali traduit par gentillesse, bienveillance. Le nom de cette pratique peut être traduit en russe par "méditation bienveillante".

Comment pratiquer

Le praticien est assis dans une posture de méditation les yeux fermés et invoque des sentiments d'amour, de gentillesse et de compassion dans son esprit et son cœur. Commencez par développer la bienveillance envers vous-même. Puis allez progressivement vers les personnes proches, puis vers tous les êtres.

- le praticien lui-même

- personne proche

- personne "neutre"

- une personne avec qui une relation difficile

- tout le monde

- tout l'univers

Le sentiment à développer est le désir de bonheur et de bien-être pour tous. Imaginez une personne, sa souffrance et évoquez en vous un sentiment infini de bienveillance envers elle. Envoyez-lui de l'amour, souhaitez-lui bonheur et paix. Bien sûr, vos visualisations peuvent ne rien changer dans la vie de cette personne, mais plus vous pratiquez cette méditation, plus vous ressentirez de joie. C'est le secret du bonheur.

Cette méditation est-elle faite pour vous ?

Êtes-vous parfois trop strict et sérieux avec vous-même ou les gens qui vous entourent ? Ou sentez-vous que vous avez besoin de nouer des relations avec les gens ? La méditation bienveillante vous aidera à cela. Vous ne pourrez pas ressentir l'amour et la dépression en même temps.

Méditation Om mantra

Un mantra est une combinaison de sons sans signification, qui se répète dans l'esprit pour entraîner l'attention. Ce n'est pas une affirmation pour suggestion, mais un beau mot ou une phrase sans signification.

Certains professeurs de méditation disent que choisir le bon mantra est très important en raison de la « vibration » du son. Comme si vous ne pouvez pas prendre n'importe quel mantra que vous aimez, mais vous devez l'obtenir de l'Enseignant. D'autres disent que le mantra lui-même n'est qu'un outil pour concentrer l'esprit et que le mot choisi n'a aucune importance. Le deuxième avis est plus proche de moi.

Comment pratiquer

Comme la plupart des types de méditation, cette technique se pratique en position assise, le dos droit et les yeux fermés.

Le pratiquant répète le mantra dans son esprit, silencieusement, concentrant son esprit dessus encore et encore.

Parfois, cette pratique est combinée avec une conscience de la respiration.

Lorsque vous chantez un mantra, cela crée une vibration mentale qui permet à l'esprit d'expérimenter des niveaux de conscience plus profonds. Au fur et à mesure que vous méditez, le mantra devient de plus en plus abstrait et flou jusqu'à ce que vous entriez dans le champ de pure conscience d'où la vibration est née.

La répétition du mantra aide à se déconnecter du dialogue intérieur qui remplit l'esprit pour se glisser dans l'espace silencieux entre les pensées.

Certains des mantras les plus célèbres des traditions hindoues et bouddhistes sont :

- om namah shivaya

- om mane padme hum

Vous pouvez pratiquer pendant une période de temps prédéterminée ou faire un certain nombre de "répétitions" - traditionnellement 108 ou 1008. Dans ce dernier cas, un chapelet est généralement utilisé pour compter.

Au fur et à mesure que vous pratiquez plus profondément, vous constaterez peut-être que le mantra continue de tourner « tout seul » comme un bruit de fond dans l'esprit. Ou le mantra peut même disparaître et vous restez dans un état de profonde paix intérieure.

La technique de méditation OM est-elle faite pour vous ?

De nombreux débutants en méditation trouvent qu'il est plus facile de se concentrer sur le mantra que sur la respiration. Parce qu'un mantra est un mot et que les pensées sont généralement perçues comme des mots. Ceci est particulièrement utile lorsque l'esprit est possédé par de nombreuses pensées confuses, car la méditation sur un mantra nécessite une attention constante.

Techniques de méditation yoga

Dans la tradition du yoga, de nombreux types de méditation sont enseignés. Maintenant, je vais parler de certains d'entre eux.

Le mot yoga est traduit par « lien » ou « union ». La tradition du yoga est très ancienne, elle a plus de 5 mille ans. Le but le plus élevé du yoga est l'éveil spirituel et la connaissance de soi.

Technique de méditation yoga

La technique de méditation la plus répandue et la plus universelle en yoga est considérée comme la « méditation du troisième œil ». D'autres techniques populaires sont la concentration sur les chakras, le chant de mantras, la visualisation de la lumière ou la méditation.

Méditation sur le troisième œil- focaliser l'attention sur le chakra Ajna ou le troisième œil, qui est situé au point entre les sourcils. L'attention est constamment dirigée vers ce point pour atteindre le silence de l'esprit. Au fil du temps, les moments de silence entre les pensées deviennent plus larges et plus profonds. Parfois, la méditation est accompagnée d'un regard physique avec les yeux fermés à ce stade.

Méditation des chakras- le praticien se concentre sur l'un des centres énergétiques du corps, appelés chakras en yoga. En plus de focaliser l'attention, la répétition du mantra et la visualisation de la couleur ou de l'image du chakra sont utilisées. La pratique la plus courante en yoga est la méditation sur le chakra du cœur, ajna chakra ou sahasrara chakra.

Trataka ou concentration du regard sur un point. La technique de cette méditation est de fixer le regard en un point. Il peut s'agir d'un point spécialement dessiné sur une feuille blanche, de la pointe d'une flamme de bougie ou d'une image méditative spéciale - le yantra. Premièrement, il faut apprendre à se concentrer sur un objet extérieur avec les yeux ouverts. Un niveau plus difficile consiste à se concentrer sur un objet imaginaire les yeux fermés.

Méditation sonore- concentration de l'attention sur le son. Les pratiquants novices méditent sur le son externe. Cela peut être le son d'une flûte ou d'un bol chantant. Au fil du temps, la pratique se développe pour se concentrer sur les sons intérieurs de l'esprit. Et la méditation sur le son de l'Univers (paranada), qui est un son sans vibration et qui se manifeste par « OM », est considérée comme la perfection.

Tantra- en Occident, il est souvent associé à tort à des pratiques sexuelles. En fait, le tantra est un enseignement spirituel très profond avec une riche tradition et de nombreuses pratiques contemplatives dans son arsenal. Le texte Vijnana Bhairava Tantra contient 108 techniques de méditation, dont la plupart sont destinées aux praticiens avancés. Voici quelques exemples de méditations de ce texte :

- Lorsqu'un objet est perçu, le reste devient vide. Concentrez-vous sur ce vide

- Concentrez-vous sur l'espace qui existe entre les deux pensées

- Rester dans la réalité qui existe entre la douleur et le plaisir

- Écoutez le son d'Anahata (chakra du cœur)

- Entendre le son d'un instrument de musique lorsqu'il disparaît

- Contempler l'univers ou votre corps comme rempli de bonheur

- Se concentrer sur l'idée que l'univers n'existe pas

- Se concentrer sur l'idée que la même conscience est présente dans tous les corps

La méditation yogique est-elle faite pour vous ?

Parmi la grande variété de pratiques contemplatives yogiques, vous trouverez certainement celle qui vous convient. Le moyen le plus simple est probablement la méditation du troisième œil. C'est une technique simple avec des résultats rapides. Pour les autres méthodes, vous aurez probablement besoin d'instructions supplémentaires, que ce soit un enseignant ou un bon livre.

Conclusion

Comme vous pouvez le voir, il existe de nombreuses techniques de méditation. Certains conviennent aux débutants, d'autres vous seront utiles au fur et à mesure que vous acquerrez de l'expérience. Je recommande de trouver un professeur et un mentor pour enseigner la méditation. Cela peut faire une grande différence dans votre cheminement spirituel.

A plus tard!

Bien à vous Rinat Zinatullin

ALAN KAYSEN KRYSTASHEK est né en France en 1952. Son père était polonais et Alan a passé sept ans de son enfance en Pologne. Après un séjour d'un an en Chine au monastère de Tchan, il rencontre en 1968 à Paris le maître japonais Theisen Deshimaru et en 1979 reçoit de lui l'ordination de moine et le nom de Sando-Kaisen.

Sortir

2017
Par. du polonais : A. Rymar
Editeurs : O. Krukovskaya, A. Rymar, A. Lebedev, A. Chubatov

Rabat de poche
176 pages (ill).
Tirage 1200 exemplaires.

De quoi parle ce livre

L'essence de la pratique zen est le zazen, la méditation transmise de maître à élève depuis des millénaires. Le livre que vous tenez est une introduction détaillée à cette méditation. Maître Kaisen, élève de Maître Taisen Deishimaru, explique clairement les bases de la pratique. Les principaux points des enseignements du Bouddha, du bouddhisme mahayana et de l'école zen sont brièvement expliqués, et des instructions extrêmement précises sont données sur la position du corps, la bonne façon de respirer et le bon état d'esprit en méditation.

Quelques mots sur le bouddhisme

La vie du bouddha

Quatre nobles vérités

Souffrance

L'émergence de la souffrance

Mettre fin à la souffrance

zazen pur

Transmission par la pratique du « Just sitting »

Non-méditation

Zazen et l'état d'esprit

Épilogue

L'homme et le XXIe siècle

Ce livre sera bien complété

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Extraits du livre

Le Zen n'est rien de plus que la pratique de zazen. Si le Zen est pratiqué dans les arts tels que le Budo, l'Ikebana, le Bonsaï, la Peinture ou la Poésie, c'est la voie de l'art.

Zazen n'est pas un art de s'asseoir. Il est le dharma de la paix et du bonheur, la pratique de la réalisation de l'illumination parfaite. Assis immobile comme une montagne. Comprendre directement l'essence de l'univers. C'est du zazen dont je parle.

Mon professeur Taisen Deshimaru a dit : « Zazen est une forme adulte et mature de notre vie. Zazen n'est pas une méthode pour accomplir quoi que ce soit, ni un exercice qui transforme quoi que ce soit. Puisque le terme « méditation » inclut l'acte de penser, on peut dire que zazen est une méditation sans objet.

La pratique de la méditation est à la racine de toutes les grandes religions.

Je vais parler des trois points les plus importants de zazen :

1 position du corps,
2 respiration,
3 état d'esprit.