La langue russe est riche et puissante avec sa longue histoire. Et chaque époque a apporté quelque chose qui lui est propre dans cette langue. Et de telles expressions nous sont parvenues qu'absolument tout le monde sait, par exemple, congeler la stupidité ou donner des cornes, et tout le monde sait ce qu'elles signifient, mais seuls quelques-uns savent d'où elles viennent. Plus d'informations sur l'origine de ces slogans et d'autres dans cet article ..
Geler la stupidité
Cette expression est apparue grâce aux messieurs des élèves du gymnase. Le fait est que le mot « moros » traduit du grec signifie simplement « stupidité ». Les enseignants ont dit aux élèves négligents quand, par ignorance de la leçon, ils ont commencé à dire des bêtises: "Vous transportez de la bruine".
Grand patron
Vous vous souvenez du tableau "Les transporteurs de barges sur la Volga", comment sur lui les transporteurs de barges tirent de toutes leurs forces une barge ? L'endroit le plus dur et le plus important de cette sangle est l'endroit du premier halage de barge. un homme dans une sangle de burlak et s'appelait une « bosse ». Cela signifie que le « big shot » est une personne grande et importante.
Fumeur vivant
Autrefois, en Russie, il y avait un tel jeu: tout le monde s'asseyait en cercle, quelqu'un allumait une torche - puis il se passait en cercle de main en main. Au même moment, toutes les personnes présentes ont chanté une chanson : "Alive, living Smoking room, alive, not dead..." et parfois des choses qui semblent avoir disparu depuis longtemps, mais qui malgré tout continuaient d'exister.
Et prouve que tu n'es pas un chameau
Cette phrase est devenue très populaire après la publication de la prochaine série de la taverne "Treize chaises." Himalayan ", c'est-à-dire le nom de famille de Pan Himalayan était écrit avec une petite lettre. Craignant les contrôles bureaucratiques, M. Director demande à M. Himalayan un certificat attestant qu'il n'est pas vraiment un chameau. Cela se moquait si vivement du rôle de la machine bureaucratique dans notre pays que l'expression s'est très vite répandue dans le peuple et est devenue populaire. Maintenant, nous disons cela lorsque nous devons prouver les choses évidentes.
Pas à sa place
En français "bien" est à la fois une assiette, et une humeur, un état. On dit qu'au début du 19ème siècle, un certain traducteur, faisant une traduction d'un morceau français, traduisit l'expression "ami, tu es sorti en quelque sorte" comme "vous n'êtes pas à l'aise" Alexandre Sergueïevitch Griboïedov, qui était un amateur de théâtre invétéré, bien sûr, ne pouvait pas passer à côté d'un bêtisier aussi brillant et mettre une phrase illettrée dans la bouche de Famusov: "Bien-aimé! Vous n'êtes pas à l'aise. De la route, vous avez besoin de dormir. "Avec la main légère d'Alexandre Sergueïevitch, la phrase insensée a pris un sens et s'est longtemps enracinée dans la langue russe.
Versez sur le premier numéro
Autrefois, les écoliers étaient souvent flagellés, souvent sans que la personne soit punie. Si le mentor montrait un zèle particulier et que le disciple était frappé particulièrement durement, il pouvait être libéré d'autres vices dans le mois en cours, jusqu'au premier jour du mois suivant. C'est ainsi qu'est née l'expression « verser le premier nombre ».
Et une évidence
La source de l'expression «Et une évidence» est un poème de Maïakovski («Il est clair que même un hérisson - / Ce Petya était un bourgeois»). Son utilisation généralisée a été facilitée par l'utilisation de cette expression dans l'histoire des Strugatsky "Le pays des nuages cramoisi", et elle est également devenue courante dans les pensionnats soviétiques pour enfants surdoués. le flux d'un an s'appelait « hérissons ». Lorsqu'ils sont arrivés à l'internat, les élèves de la biennale étaient déjà en avance sur eux dans un programme non standard, donc en début d'année scolaire l'expression « pas de prise de tête » était très pertinente.
Donner du bien
Dans l'alphabet pré-révolutionnaire, la lettre D était appelée "bonne". C'est la raison de l'émergence de l'expression « donner le bien ».
Voler comme du contreplaqué au dessus de Paris
Il ne serait pas exagéré de dire que tout le monde a entendu l'expression "Voler comme du contreplaqué au-dessus de Paris". en Iskra que « le régime tsariste vole vers sa mort aussi vite que M. Fannier au-dessus de Paris ». Le peuple russe a perçu cette maxime un peu différemment, changeant le nom de l'aviateur étranger en contreplaqué. Paris
Écuries d'Augias
Dans la mythologie grecque, les « écuries d'Augias » sont les vastes écuries d'Augeus, le roi d'Elis, qui n'ont pas été nettoyées pendant de nombreuses années. Ils ont été purifiés en un jour par Hercule : il a envoyé le fleuve Alphée à travers les écuries, dont les eaux emportaient toutes les impuretés. Ce mythe a été rapporté pour la première fois par l'historien grec Diodore de Sicule. L'expression « écuries d'Augias », qui en découle, parle d'une pièce extrêmement négligée, ainsi que d'affaires en plein désarroi.
Aurore
Dans la mythologie romaine, Aurora est la déesse de l'aube. Dans le discours figuratif et poétique, il est généralement synonyme d'aube matinale. L'expression "Aurora aux pieds roses" est entrée dans le discours littéraire des poèmes d'Homère. Dans la mythologie grecque, il correspond à Eos.
Antée
Dans la mythologie grecque, Antée est un géant, souverain de la Libye, fils du dieu des mers Poséidon et de la déesse de la terre Gaïa. Il a défié tous ceux qui apparaissaient dans son domaine au combat et était invincible tant qu'il était en contact avec la terre mère. Étranglé par Hercule, qui l'a arraché du sol. Ce mythe a été transmis par l'écrivain grec Apollodore dans la "Bibliothèque". L'image d'Antée est utilisée pour parler du pouvoir qu'une personne possède si elle est associée à sa terre natale, les autochtones.
- 29 novembre 2012, 01:54
Pauvre comme Ir
Dans la mythologie grecque, Ir est l'un des personnages de L'Odyssée, un mendiant qui s'est battu avec Ulysse lorsqu'il est rentré chez lui sous l'apparence d'un mendiant. Au sens figuré, un pauvre.
âge Balzac
L'expression est née après la sortie du roman d'O. de Balzac "Une femme de trente ans", elle est utilisée comme une définition en plaisantant des femmes âgées de 30 à 40 ans.
corbeau blanc
Cette expression, comme désignation d'une personne rare, exceptionnelle, est donnée dans la satire du poète romain Juvénal :
Le destin donne des royaumes aux esclaves, délivre des triomphes aux captifs.
Cependant, un homme aussi chanceux arrive moins souvent qu'un corbeau blanc.
Fils prodigue
L'expression est issue de la parabole évangélique du fils prodigue (Luc 15, 11-32), qui raconte comment un homme partageait ses biens entre deux fils ; le plus jeune est allé de l'autre côté et, vivant dissolument, a gaspillé sa part. Ayant éprouvé le besoin et la privation, il retourna vers son père et se repentit devant lui et le père accepta et lui pardonna : Mangeons et réjouissons-nous, car mon fils était mort et est revenu à la vie, a été perdu et a été retrouvé. L'expression « Fils prodigue » est utilisée à la fois dans le sens de « homme dissolu » ainsi que dans le sens de « repenti de ses délires ».
- 29 novembre 2012, 02:32
Âge d'Astrée
Dans la mythologie grecque, Dike Astrea est l'une de Hor, la déesse de la justice, la fille de Zeus et de Thémis. Dike a informé Zeus de toutes les injustices qui se produisent sur terre. Le temps où elle était sur terre était un "âge d'or" heureux. Elle a quitté la terre à l'âge du fer et depuis lors, sous le nom de Vierge, brille dans la constellation du Zodiaque. Le surnom d'Astrea (étoile, céleste) est probablement associé à l'idée que la vraie justice n'est possible que dans le ciel. L'expression « âge d'Astrée » est utilisée dans le sens : temps heureux.
Barbare
Barbare est une désignation méprisante pour une personne grossière et inculte. Né de "barbaros" - "bavardage incompréhensible". Alors les Grecs appelaient ceux qui ne parlaient pas grec.
Libération [culte] Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) est le nom romain du dieu grec du vin et du plaisir, Dionysos. Chez les anciens Romains, lors des sacrifices aux dieux, il y avait un rite de libation, qui consistait à verser du vin dans une coupe en l'honneur du dieu. D'où l'expression humoristique « libation à Bacchus », utilisée dans le sens : une beuverie, surgit. Le nom de cet ancien dieu romain est également utilisé dans d'autres expressions humoristiques sur l'ivresse : « adorer Bacchus », « servir Bacchus ».
Babel
L'expression est née du mythe biblique d'une tentative de construire une tour à Babylone qui atteindrait le ciel. Lorsque les constructeurs ont commencé leur travail, le Dieu en colère "a confondu leur langage", ils ont cessé de se comprendre et ne pouvaient plus continuer à construire (Genèse, 11, 1-9). (Église-slave : pandémonium - la structure d'un pilier, d'une tour.) Utilisé dans le sens : désordre, confusion, bruit, agitation
- 29 novembre 2012, 02:35
Hercule. Travail d'Hercule (exploit) Piliers d'Hercule (piliers.)
Hercule (Hercule) est un héros de la mythologie grecque, le fils de Zeus et de la mortelle Alcmène. Il accomplit les fameuses douze actions : étrangler le lion de Némée, tuer l'hydre de Lerne, nettoyer les écuries d'Augias, etc. En souvenir de ses pérégrinations, Hercule érige les Colonnes d'Hercule. Ainsi, dans le monde antique, ils appelaient deux rochers sur les rives opposées du détroit de Gibraltar. Ces piliers étaient considérés comme "le bout du monde", au-delà duquel il n'y a aucun moyen. Par conséquent, l'expression "atteindre les Colonnes d'Hercule" a commencé à être utilisée dans le sens : atteindre la limite de quelque chose, jusqu'au point extrême. Le nom d'Hercule lui-même est devenu un nom familier pour une personne dotée d'une grande force physique. L'expression "travail herculéen, exploit" est utilisée pour parler de toute entreprise qui nécessite des efforts extraordinaires.
Hercule à la croisée des chemins
L'expression est née du discours du sophiste grec Prodicus, qui nous est devenu connu dans la présentation de Xénophon. Dans ce discours, Prodicus a raconté une allégorie qu'il avait composée sur Hercule (Hercule), qui était assis à un carrefour et réfléchissait au chemin de vie qu'il devait choisir. Deux femmes l'abordèrent : l'Affection, qui lui promettait une vie insouciante pleine de plaisirs, et la Vertu, qui lui montrait le chemin difficile de la gloire. Hercule préféra ce dernier et après de nombreux travaux devint un dieu. L'expression « Hercule à la croisée des chemins » s'applique à une personne qui a du mal à choisir entre deux solutions.
Voix dans le désert
Une expression de la Bible (Isaïe, 40, 3 ; cité : Mat., 3, 3 ; Marc, 1, 3 ; Jean, 1, 23), est utilisée dans le sens : un vain appel à quelque chose, laissé sans réponse, sans réponse
Hannibal à la porte
Cette expression, signifiant un danger imminent et redoutable, a été utilisée pour la première fois au sens figuré par Cicéron dans l'un de ses discours (Filipiki, 1,5,11) contre le commandant Antoine, qui se rendit à Rome pour s'emparer du pouvoir. Cicéron faisait référence au général carthaginois Hannibal (Annibal) (247-183 av. J.-C.), qui était un ennemi ardent de Rome.
- 29 novembre 2012, 02:37
Épée de Damoclès
L'expression provient d'une ancienne tradition grecque racontée par Cicéron. Damoclès, l'un des confidents du tyran de Syracuse Dionysius l'Ancien, a commencé à parler de lui avec envie comme le plus heureux des gens. Dionysius, pour donner une leçon aux envieux, le mit à sa place. Pendant le festin, Damoclès a vu une épée tranchante suspendue à un crin de cheval au-dessus de sa tête. Dionysius a expliqué que c'est un symbole des dangers auxquels il, en tant que dirigeant, est constamment exposé, malgré la vie apparemment heureuse. D'où l'expression "épée de Damoclès" a pris le sens d'un danger imminent et menaçant.
Cadeau grec. cheval de Troie
L'expression est utilisée dans le sens : dons insidieux qui entraînent la mort pour ceux qui les reçoivent. Né des légendes grecques sur la guerre de Troie. Les Danaï (Grecs), après un siège long et infructueux de Troie, ont eu recours à la ruse : ils ont construit un énorme cheval de bois, l'ont laissé aux murs de Troie et ont fait semblant de s'éloigner des rives de Troie. Le prêtre Laocoon, voyant ce cheval et connaissant les ruses des Danaans, s'est exclamé : « Quoi qu'il en soit, j'ai peur des Danaans, même de ceux qui apportent des cadeaux ! Mais les Troyens, n'écoutant pas les avertissements de Laocoon et de la prophétesse de Cassandre, traînèrent le cheval dans la ville. La nuit, les Danaans, cachés à l'intérieur du cheval, sortirent, tuèrent les gardes, ouvrirent les portes de la ville, laissèrent entrer les camarades qui étaient revenus sur les navires, et prirent ainsi possession de Troie (Odyssée d'Homère, Énéide de Virgile). L'hémistiche de Virgile « J'ai peur des Danaans, même en apportant des cadeaux », souvent cité en latin (« Timeo Danaos et dona ferentes »), est devenu un proverbe. De là est née l'expression « cheval de Troie », utilisée dans le sens : un plan secret et insidieux ; trahison.
Janus à deux visages
Dans la mythologie romaine, Janus - le dieu du temps, ainsi que tous les début et fin, entrées et sorties (janua - porte) - était représenté avec deux visages tournés dans des directions opposées : jeune - en avant, dans le futur, vieux - en arrière, dans le passé. L'expression résultante « Janus à deux visages » ou simplement « Janus » signifie : un hypocrite, une personne à deux visages.
Deux Ajax
Dans les poèmes d'Homère, Ajax sont deux amis, héros de la guerre de Troie, qui ont réalisé ensemble des exploits. L'expression "Deux Ajax" désigne deux amis inséparables. La popularité a été promue par l'opérette d'Offenbach "Belle Hélène".
- 29 novembre 2012, 03:13
Échidné
Dans la mythologie grecque, Echidna est un monstre, mi-jeune fille mi-serpent, qui a donné naissance à un certain nombre de monstres : le Sphinx, Cerbère, le lion de Némée, la chimère, etc. Au sens figuré - une personne maléfique, sarcastique et insidieuse. .
Ténèbres égyptiennes
Cette expression, utilisée dans le sens : ténèbres épaisses et sans espoir, est née de l'histoire biblique de l'un des miracles que Moïse aurait accomplis : il « étendit la main vers le ciel, et il y eut d'épaisses ténèbres dans tout le pays égyptien pendant trois jours. » (Exode, 10, 22).
Si tu veux la paix, prépare la guerre
Cette expression, souvent citée sous la forme latine : « Si vis pacem, para bellum », appartient à l'historien romain Cornelius Nepotus (94-24 av. J.-C.) et se retrouve dans la vie du commandeur thébain du IVe siècle. avant JC NS. Épaminondas. Une formule similaire : « Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Qui veut la paix, prépare la guerre) », se retrouve chez l'écrivain militaire romain du IVe siècle. n.m. NS. Flavia Végétia.
Manger pour vivre non vivre pour manger.
L'énoncé appartient à Socrate, a été souvent cité par des écrivains anciens (Quintilien, Diogène Laërce, Aulus Hélium, etc.) Par la suite, il a également été activement utilisé, notamment dans la célèbre comédie de Molière "L'Avare".
- 29 novembre 2012, 03:15
La vie est laborieuse
L'expression remonte aux auteurs anciens. Dans la tragédie d'Euripide "Le Suppliant": "Notre vie est un combat." Dans les lettres de Sénèque : « Vivre, c'est combattre. Voltaire dans la tragédie « Le fanatisme, ou le prophète Mahomet » le met dans la bouche de Mahomet ; la phrase : "Ma vie est un combat"
Die est jeté
L'exclamation de Jules César lors du passage du Rubicon. Utilisé dans le sens : la décision finale a été prise. Selon Suétone, les mots "le sort a été jeté" ont été prononcés par Jules César en latin (alea jacta est), et non à Plutarque - en grec, comme une citation de la comédie de Ménandre : "Que le sort soit jeté". L'expression historique de César est souvent citée sous forme latine.
La vie est courte, l'art est long.
L'aphorisme du penseur et docteur grec Hippocrate. Souvent utilisé non pas dans le sens où on l'a dit - l'art est plus long que la vie d'une personne - mais dans une interprétation plus large - l'art est plus grand, plus important que la vie d'un personne, pour la comprendre et maîtriser la vie d'une personne ne suffira jamais.
Récolte là où il n'a pas semé.
Alors ils disent que les gens utilisent les fruits du travail des autres. Surgit de l'Évangile : « Tu es un homme cruel, tu récoltes là où tu n'as pas semé et tu récoltes là où tu n'as pas dispersé », Matthieu, 25.24 ; « Tu prends ce que tu n'as pas mis, et tu récoltes ce que tu n'as pas semé », Luc 19, 21.
Presse jaune
Cette expression, utilisée dans le sens d'une presse de basse qualité, trompeuse, sensationnaliste, est originaire des États-Unis. En 1895, l'artiste américain Richard Outkolt a placé dans plusieurs numéros du journal new-yorkais "The World" une série de dessins frivoles avec un texte humoristique, parmi lesquels un garçon en chemise jaune, auquel divers dictons amusants ont été attribués. Bientôt, un autre journal, le New York Journal, a commencé à publier sa propre série de dessins de sens et de contenu similaires. Une furieuse dispute a éclaté entre les journaux sur le droit au « garçon jaune ». En 1896, Erwin Wordman, rédacteur en chef du New York Press, publia un article dans son magazine dans lequel il parlait avec beaucoup de mépris des deux parties au différend. Pour la première fois, il a utilisé l'expression « presse jaune » en relation avec les opposants et depuis lors, l'expression est devenue ailée.
- 29 novembre 2012 03:16
La Toison d'Or. Argonautes
Dans les mythes grecs anciens, il est dit que le héros Jason est allé chercher la Toison d'or - la peau d'or d'un bélier magique - qui était gardée par le dragon du roi de Colchide, Eetus. Jason a construit le navire "Argo" et, après avoir rassemblé les plus grands héros, qui, du nom du navire, ont commencé à s'appeler les Argonautes, s'est mis en route. Après avoir surmonté de nombreuses aventures, Jason a obtenu la toison d'or. Le poète Pindare fut le premier à exposer ce mythe. Depuis lors, la toison d'or s'appelle l'or, la richesse, dont ils cherchent à s'emparer ; Argonauts - braves marins, aventuriers.
âge d'or
Hésiode a appelé l'âge d'or la toute première et la plus heureuse période de l'histoire de l'humanité, où les gens ne connaissaient ni guerres, ni soucis, ni souffrance. Au sens figuré, l'âge d'or est appelé le temps de la plus grande prospérité.
Pluie d'or
Cette image est née du mythe grec de Zeus, qui, captivée par la beauté de Danaé, la fille du roi Acrisius, lui est apparue sous la forme d'une pluie d'or, après laquelle son fils Persée est né. Danaé, arrosée d'une pluie de pièces d'or, est représentée dans les peintures de nombreux artistes de la Renaissance (Titien, Corrège, Van Dyck, etc.). Les cadeaux somptueux sont appelés au sens figuré "pluie d'or".
Enterrer le talent dans le sol
L'expression est née de la parabole évangélique sur la façon dont un certain homme, partant, a chargé les esclaves de garder son domaine; Il donna cinq talents à un esclave, deux autres et un troisième. (Le talent est une ancienne unité monétaire de compte.) Les esclaves qui ont reçu cinq et deux talents « les ont utilisés dans les affaires », c'est-à-dire qu'ils les ont prêtés à intérêt, et celui qui a reçu un talent l'a enterré dans le sol. Lorsque le propriétaire sortant revint, il demanda un compte aux esclaves.Ceux qui donnaient l'argent de la croissance lui revenaient au lieu des cinq talents qu'ils avaient reçus - dix, au lieu de deux - quatre. Et le maître les loua. Mais celui qui a reçu un talent a dit qu'il l'avait enterré dans le sol. Et le propriétaire lui répondit : « Méchant esclave et paresseux. Vous auriez dû donner mon argent aux marchands, et je l'aurais reçu avec profit » (Mt 25 : 15-30). Le mot "talant" (grec talanton) était à l'origine utilisé dans le sens : balance, poids, puis la somme d'argent d'un certain poids et, enfin, est devenu synonyme de capacités exceptionnelles dans n'importe quel domaine. L'expression « enterrer le talent dans le sol » est utilisée dans le sens : ne pas se soucier du développement du talent, le laisser s'éteindre.
Zeus le Tonnerre
Zeus (Zeus) - dans la mythologie grecque, le dieu suprême, père et roi des dieux. Dans le discours figuré - majestueux, sans précédent. Zeus est le seigneur du tonnerre et de la foudre ; l'une des épithètes constantes de son « tonnerre ». Par conséquent, ironiquement, "Zeus the Thunderer" est un boss redoutable.
Veau doré
L'expression est utilisée dans le sens : or, richesse, pouvoir de l'or, argent, - selon le récit biblique d'un veau en or, que les Juifs, errant dans le désert, vénéraient comme un dieu (Exode, 32)
Mouton perdu
C'est ce qu'ils disent d'une personne dissolue qui s'est égarée du chemin des justes. L'expression est née de l'Evangile (Matt, 18,12; Luc, 15, 4-6)
Retour à voir
L'expression provient de la Bible; Dieu a dit que les gens ne devraient pas voir ses visages, et si quelqu'un regarde, ils seront frappés par la mort ; Seul Moïse, il ne se laissait voir que de dos : « Voici le mien derrière » (Exode, 33,20-23). D'où l'expression "Derrière pour contempler" a pris le sens : ne pas voir le vrai visage de quelque chose, connaître quelque chose est sans fondement.
le fruit défendu
L'expression est utilisée dans le sens : quelque chose de tentant, de désirable, mais d'interdit ou d'inaccessible. Il est né du mythe biblique de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, dont Dieu a interdit à Adam et Eve de manger les fruits.
Voici Rhodes, ici et sautez
Expression de la fable d'Ésope "Bouncer". Un certain homme s'est vanté d'avoir fait une fois un saut colossal à Rhodes et d'avoir invoqué des témoins comme preuves. Un des auditeurs objecta : « Ami, si cela est vrai, tu n'as pas besoin de témoins : voici Rhodes, ici et saute. L'expression est utilisée dans le sens : au lieu de se vanter de quelque chose avec des mots, montrez-le en pratique. »
La connaissance est le pouvoir.
Expression du philosophe matérialiste anglais Francis Bacon (1561-1626) dans Moral and Political Essays, 2.11 (1597).
Juste milieu
Alors ils disent à propos d'une décision, d'un plan d'action, étranger aux extrêmes, au risque. Cette expression, « aurea mediocritas », est tirée du 2e livre d'odes du poète romain Horace.
- 29 novembre 2012, 03:17
Et toi Brute ?
Dans la tragédie de Shakespeare " Jules César " (d. 3, yavl. 1) avec ces mots (dans l'original en latin : " Et tu, Brute ? "), Le César mourant s'adresse à Brutus, qui était parmi les conspirateurs qui l'ont attaqué en le Sénat... Les historiens considèrent cette phrase comme légendaire. Mark Junius Brutus, que César considérait comme son partisan, devint le chef d'un complot contre lui et fut l'un des participants à son assassinat en 44 av. NS. César, à la toute première blessure qui lui fut infligée, comme le rapporte Suétone dans sa biographie, ne fit que soupirer et ne prononça pas un seul mot. Cependant, en même temps, ajoute Suétone, ils disaient que César, voyant Brutus s'avancer sur lui, s'écria en grec : « Et toi, mon enfant ? Mais selon la tragédie de Shakespeare, la phrase légendaire de César est devenue ailée pour caractériser la trahison inattendue d'un ami.
Trompette de Jéricho Les murs de Jéricho.
Expression du mythe biblique. Les Juifs, après avoir quitté la captivité égyptienne, en route pour la Palestine, devaient prendre la ville de Jéricho. Mais ses murs étaient si forts qu'il n'y avait aucun moyen de les détruire. Cependant, au son des trompettes sacrées, les murs de Jéricho tombèrent d'eux-mêmes, et grâce à ce miracle la ville fut prise par les Juifs (Livre de Josué, 6). L'expression "trompette de Jéricho" est utilisée dans le sens : une voix forte et trompeuse.
Massacre des innocents
L'expression est née de la légende évangélique sur le meurtre de tous les bébés à Bethléem à la demande du roi juif Hérode, après avoir appris des mages la naissance de Jésus, qu'ils appelaient le roi des Juifs (Matt. 2, 1 - 5 et 16). Utilisé comme définition de la maltraitance des enfants, ainsi que pour parler en plaisantant de mesures strictes appliquées à qui que ce soit.
- 29 novembre 2012, 03:32
Carthage doit être détruite
La phrase, qui, selon Plutarque, mettait fin à chaque discours au Sénat du commandant et homme d'État romain Caton l'Ancien (234 - 149 av. J.-C.), un ennemi implacable de Carthage. Titus Livia, Cicéron et d'autres racontent la même chose.Cette expression a commencé à être utilisée comme un appel répété avec insistance à une lutte acharnée contre l'ennemi ou tout obstacle. Souvent cité en latin : « Carthaginem esse delendam ».
Tomber dans l'oubli. L'été
Dans la mythologie grecque, Léthé est le fleuve de l'oubli dans le monde souterrain. Les âmes des morts, ayant goûté l'eau du Léthé, oublièrent leur vie terrestre. "Sink into oblivion" - être oublié, disparaître sans laisser de trace.
Cassandre, Cassandre prophétique
Dans la mythologie grecque, Cassandra est la fille du roi troyen Priam. Cassandra a reçu un cadeau prophétique d'Apollon, mais lorsqu'elle a rejeté son amour, elle a fait en sorte que ses prophéties ne soient plus crues. Ainsi, les Troyens n'ont pas tenu compte des paroles de Cassandra, qui a mis en garde son frère Paris contre l'enlèvement d'Elena, cette dernière, comme vous le savez, a conduit à la guerre de Troie et à la mort de Troie. Le nom Cassandra est devenu un nom familier pour une personne qui met en garde contre le danger, mais qui n'est pas crue.
Carnaval
Le carnaval est un jour férié. Le mot fait référence aux Antesteria, les grandes fêtes printanières du réveil de la nature qui se déroulaient à Athènes. Les deux premiers jours d'Antesteria, « le jour de l'ouverture des tonneaux » et le « jour des chopes », étaient dédiés à Dionysos : la statue du dieu de la vinification était transportée dans une barque sur roues. Du nom de ce bateau (lat. Carrus-navalis - "chariot-navire" et le mot "carnaval" est né.
« Si la montagne ne va pas à Mohammed », « Sur un plateau d'argent », « Et toi, Brutus ! - à quel point ces phrases sont entrées dans nos vies. Et chacun d'eux très brièvement et précisément, en quelques mots, peut décrire la situation actuelle ou exprimer les sentiments ressentis.
Ce que c'est?
Mots ou expressions ailés - unités phraséologiques glanées à partir d'événements historiques, de folklore et de diverses sources littéraires - artistiques, journalistiques, scientifiques. Ils contiennent souvent les noms de personnages littéraires, de personnages historiques, de noms géographiques. Ceux-ci peuvent être des citations de discours de personnes célèbres.
La plupart des slogans perdent leur sens originel et sont déjà utilisés par rapport aux réalités actuelles.
Les mots ailés peuvent avoir les caractéristiques d'un aphorisme ou simplement être figuratifs ou utilisés dans un sens figuré. Ils, comme les proverbes, sont connus de beaucoup, sont souvent et partout utilisés, ont une expressivité particulière et transmettent avec précision la pensée.
D'où vient ce nom ?
L'expression même "mots ailés" appartient à Homère et n'a en aucun cas le sens qui lui est attribué maintenant. Le poète grec dans son Odyssée avait un discours fort en tête. Plus tard, cependant, l'expression "mots ailés" a acquis un sens légèrement différent dans les lèvres d'Homère. Cela a commencé à signifier un discours fluide, dont les mots volent de la bouche du locuteur à l'oreille de l'auditeur.
Cette expression a acquis son sens actuel grâce à la publication en 1864 d'un recueil de citations populaires, compilé par le scientifique allemand Georg Büchmann. Depuis lors, l'expression est devenue un terme utilisé en stylistique et en linguistique.
L'histoire de l'apparition de certains slogans remonte à l'Antiquité. Certains d'entre eux se rapportent à la mythologie, d'autres à des événements historiques ou à des discours de personnalités et de philosophes du passé. Traduits du latin et du grec, les slogans sont entrés fermement dans nos vies, ayant cependant perdu leur sens originel. Et les expressions tirées de la mythologie ne sont généralement utilisées qu'au sens figuré.
Sources de
Une place particulière est occupée par les mots ailés, dont la source est la Bible. Des phrases individuelles ou même des phrases entières - des termes bibliques - se retrouvent souvent dans le discours de tous les jours et lui donnent une couleur et un sens particuliers. Les plus célèbres d'entre eux sont « ne juge pas, tu ne seras pas jugé », « un livre avec sept sceaux », « une voix qui crie dans le désert » et bien d'autres.
En plus des citations bibliques, une niche distincte est occupée par des dictons littéraires trouvés dans les œuvres de classiques russes et ukrainiens - N. V. Gogol, A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov. Les fables de I. A. Krylov et "Woe from Wit" de A. S. Griboïedov sont une énorme source de slogans. Beaucoup plus tard, des citations des œuvres d'Ilf et de Petrov ont été ajoutées à la collection de telles phrases.
Perdant leur sens originel, changeant en partie sous l'influence du temps, les mots ailés ornent néanmoins notre discours, le rendent plus riche et plus intéressant. Certaines phrases sont instructives, d'autres ajoutent de l'humour aux mots. De plus en plus, des mots clés peuvent être trouvés dans les titres de livres et d'articles.
Conclusion
Cependant, certaines expressions dans différents pays peuvent avoir des significations légèrement différentes, bien qu'elles soient tirées de la même source. Il y a des expressions qui n'ont pas d'analogues dans une autre langue, et une fois traduites, elles semblent complètement dénuées de sens. Cela vaut la peine de le savoir pour les personnes qui souhaitent montrer leur discours et leurs connaissances à l'étranger, afin de ne pas se retrouver dans une position inconfortable. Il est préférable de mémoriser quelques slogans qui sont activement utilisés dans ce pays. Ce sera la meilleure preuve d'un véritable intérêt pour la culture et l'histoire du pays d'accueil.
Description de quelques phrases d'accrocheSouvent, nous utilisons ce qu'on appelle des slogans, sans même connaître leur origine. Bien sûr, tout le monde sait: "Et Vaska écoute et mange" - ce sont la fable de Krylov, "les cadeaux des Danois" et "le cheval de Troie" - des légendes grecques sur la guerre de Troie ... Mais beaucoup de mots sont devenus si proches et familier que nous ne pensons même pas peut venir qui les a dits en premier.
Bouc émissaire
L'histoire de cette expression est la suivante : les anciens Juifs avaient un rite d'absolution. Le prêtre posa les deux mains sur la tête d'un bouc vivant, déplaçant ainsi les péchés de tout le peuple sur lui. Après cela, la chèvre a été conduite dans le désert. De très nombreuses années se sont écoulées et le rite n'existe plus, mais l'expression vit toujours...
Essayez l'herbe
Le mystérieux "tryn-herbe" n'est pas du tout un médicament à base de plantes qui se boit pour ne pas s'inquiéter. Au début, cela s'appelait "tyn-grass", et tyn est une clôture. Il s'est avéré que "l'herbe podzabornaya", c'est-à-dire que personne n'avait besoin de toutes les mauvaises herbes indifférentes.
Maître de chou aigre
La soupe aux choux aigre-doux est un aliment paysan simple : eau et choucroute. Il n'a pas été difficile de les préparer. Et si quelqu'un était appelé un maître de la soupe aux choux aigre-doux, cela signifiait qu'il n'était bon à rien de valable.
L'expression est née après la publication du roman de l'écrivain français Honoré de Balzac (1799-1850) "Femme de trente" (1831); utilisé comme caractéristique des femmes âgées de 30 à 40 ans.
corbeau blanc
Cette expression, en tant que désignation d'un rare, nettement différent du reste de la personne, est donnée dans la 7e satire du poète romain Juvénal (milieu du 1er siècle - après 127 après JC):
Le destin donne des royaumes aux esclaves, délivre des triomphes aux captifs.
Cependant, un homme aussi chanceux arrive moins souvent qu'un corbeau blanc.
Ajouter un cochon
Selon toute vraisemblance, cette expression est due au fait que certains peuples, pour des raisons religieuses, ne mangent pas de porc. Et si une telle personne mettait imperceptiblement de la viande de porc dans sa nourriture, alors sa foi était souillée.
Jeter une pierre
L'expression « jeter une pierre » sur quelqu'un au sens d'« accuser » est issue de l'Évangile (Jean 8, 7) ; Jésus dit aux scribes et aux pharisiens qui, le tentant, lui amenèrent une femme convaincue d'adultère: "Celui qui est sans péché parmi vous, jetez-lui d'abord une pierre" (dans l'ancienne Judée, il y avait une exécution - à la pierre) .
Le papier supporte tout (le papier ne rougit pas)
L'expression remonte à l'écrivain et orateur romain Cicéron (106 - 43 av. J.-C.) ; dans ses lettres "A des amis", il y a une expression: "Epistola non erubescit" - "La lettre ne rougit pas", c'est-à-dire qu'en écrivant, vous pouvez exprimer de telles pensées qui hésitent à exprimer oralement.
Être ou ne pas être est la question
Le début du monologue d'Hamlet dans la tragédie du même nom de Shakespeare, traduit par N.A. Champ (1837).
Loup déguisé en agneau
L'expression vient de l'Évangile : « Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais intérieurement ce sont des loups ravisseurs.
En plumes empruntées
Né de la fable de I.A. Le Corbeau de Krylov (1825).
Versez sur le premier numéro
Croyez-le ou non, ... de la vieille école, où les élèves étaient fouettés chaque semaine, peu importe qui a raison ou tort. Et si le mentor en fait trop, une telle flagellation suffisait pendant longtemps, jusqu'au premier jour du mois suivant.
Prescrire Izhitsa
Izhitsa est le nom de la dernière lettre de l'alphabet slave de l'Église. Des traces de flagellation à certains endroits d'étudiants négligents ressemblaient fortement à cette lettre. Donc enregistrer un ichitsa c'est donner une leçon, punir, c'est plus facile de flageller. Et vous grondez encore l'école moderne !
je porte tout avec moi
L'expression provient de la tradition grecque antique. Lorsque le roi perse Cyrus occupa la ville de Priène en Ionie, les habitants la quittèrent, emportant avec eux les plus précieux de leurs biens. Seul Bias, l'un des « sept sages », originaire de Priène, est reparti les mains vides. En réponse aux questions perplexes de ses concitoyens, il a répondu, faisant référence aux valeurs spirituelles : « Je porte tout avec moi. Cette expression est souvent utilisée dans la formulation latine appartenant à Cicéron : Omnia mea mecum porto.
Tout coule, tout change
Cette expression, qui définit la variabilité constante de toutes choses, exprime l'essence des enseignements du philosophe grec Héraclite d'Éphèse (vers 530-470 av.
But comme un faucon
Terriblement pauvre, mendiant. Habituellement, ils pensent que nous parlons d'un oiseau. Mais le faucon n'y est pour rien. En fait, le "faucon" est une vieille arme de frappe militaire. C'était une barre de fonte complètement lisse ("nue"), fixée sur des chaînes. Rien de plus !
Orphelin de Kazan
Alors ils parlent d'une personne qui prétend être malheureuse, offensée, impuissante pour avoir pitié de quelqu'un. Mais pourquoi est-ce l'orphelin « Kazan » ? Il s'avère que cette unité phraséologique est née après la conquête de Kazan par Ivan le Terrible. Mirza (princes tatars), sujets du tsar russe, tenta de lui demander toutes sortes d'indulgences, se plaignant de leur orphelinat et de leur sort amer.
Personne malchanceuse
Autrefois, en Russie, "le chemin" s'appelait non seulement la route, mais aussi diverses positions à la cour du prince. La voie du fauconnier s'occupe de la chasse princière, la voie du chasseur est la chasse à courre, la voie du cavalier s'occupe des calèches et des chevaux. Les boyards par crochet ou par escroc ont essayé d'obtenir le chemin du prince - une position. Et qui n'ont pas réussi, ils ont été dénigrés à propos de ceux-là : malchanceux.
Y avait-il un garçon ?
Dans l'un des épisodes du roman de M. Gorky "La vie de Klim Samgin", l'histoire du patinage du garçon Klim avec d'autres enfants est racontée. Boris Varavka et Varya Somova tombent dans l'absinthe. Klim donne à Boris le bout de sa ceinture de gymnastique, mais, sentant qu'il est tiré dans l'eau, il libère la ceinture de ses mains. Des enfants se noient. Lorsque la recherche des noyés commence, Klima est frappée par « la question sérieuse et méfiante de quelqu'un : - Y avait-il un garçon, peut-être qu'il n'y avait pas de garçon ? La dernière phrase est devenue un slogan en tant qu'expression figurative d'un doute extrême sur quoi que ce soit.
Vingt deux malheurs
Ainsi, dans la pièce d'AP Tchekhov "La Cerisaie" (1903), ils appellent le greffier Epikhodov, avec qui des problèmes comiques se produisent tous les jours. L'expression s'applique aux personnes avec lesquelles une sorte de malheur arrive constamment.
L'argent ne sent pas
L'expression est née des paroles de l'empereur romain (69 - 79 après JC) Vespasien, prononcées par lui, comme le rapporte Suétone dans sa vie, à l'occasion suivante. Lorsque le fils de Vespasien, Titus, a reproché à son père d'imposer une taxe sur les latrines publiques, Vespasien a apporté le premier argent reçu de cette taxe à son nez et a demandé si ça sentait mauvais. En réponse à une réponse négative de Titus Vespasien a déclaré: "Et pourtant ils proviennent de l'urine."
Mesures draconiennes
C'est le nom des lois excessivement dures du nom du Dragon, le premier législateur de la République athénienne (VIIe siècle avant JC). Parmi le nombre de châtiments déterminés par ses lois, la peine de mort occuperait une place prépondérante, qui punissait, par exemple, un délit tel que le vol de légumes. Il y avait une légende selon laquelle ces lois étaient écrites dans le sang (Plutarque, Solon). Dans le discours littéraire, l'expression « lois draconiennes », « mesures draconiennes, châtiments » est devenue ancrée dans le sens de lois dures et cruelles.
À l'envers
Maintenant, cela semble être une expression complètement inoffensive. Et une fois, il était associé à une punition honteuse. À l'époque d'Ivan le Terrible, le boyard coupable était mis à l'envers sur un cheval vêtu de vêtements retournés et sous cette forme, déshonorés, ils étaient conduits dans la ville sous le sifflet et le ridicule de la foule des rues.
Batteur de chèvre à la retraite
Autrefois, les ours dressés étaient emmenés aux foires. Ils étaient accompagnés d'un garçon danseur déguisé en chèvre et d'un batteur qui l'accompagnait à la danse. C'était le batteur de chèvre. Il était perçu comme une personne sans valeur et frivole.
Presse jaune
En 1895, le graphiste américain Richard Outcault publie une série de dessins frivoles au texte humoristique dans plusieurs numéros du journal new-yorkais « The World » ; parmi les dessins figurait un enfant en chemise jaune, à qui plusieurs dictons amusants étaient attribués. Bientôt, un autre journal, le New York Journal, a commencé à imprimer une série de dessins similaires. Une dispute éclate entre les deux journaux sur la primauté du « garçon jaune ». En 1896, Erwin Wordman, rédacteur en chef du New York Press, publia un article dans son magazine qualifiant avec mépris les deux journaux rivaux de « presse jaune ». Depuis, l'expression s'est ailée.
Heure la plus raffinée
Expression de Stefan Zweig (1881-1942) extraite de la préface de son recueil de romans historiques The Star Clock of Humanity (1927). Zweig explique qu'il a appelé les moments historiques les plus belles heures "parce que, comme les étoiles éternelles, ils brillent invariablement dans les nuits d'oubli et de décadence".
Juste milieu
Expression du 2e livre d'odes du poète romain Horace : "aurea mediocritas".
Choisissez le moindre de deux maux
Une expression trouvée dans les travaux du philosophe grec Aristote "Éthique à Nicomaque" sous la forme : "Le moindre des maux doit être choisi." Cicéron (dans l'essai « Des devoirs ») dit : « Il ne faut pas seulement choisir le moindre des maux, mais aussi en extraire ce qui peut être bon en eux.
Pour faire des montagnes de taupinières
L'expression appartient aux anciens. Il est cité par l'écrivain grec Lucien (IIIe siècle après J.
Zeste
L'expression est utilisée dans le sens : quelque chose qui donne un goût particulier, un attrait à quelque chose (un plat, une histoire, une personne, etc.). Il est né d'un proverbe populaire : « Le kvas n'est pas cher, un zeste est cher en kvas » ; est devenu ailé après l'apparition du drame de Léon Tolstoï The Living Corpse (1912). Le héros du drame Protasov, évoquant sa vie de famille, déclare : « Ma femme était une femme idéale... Mais que puis-je vous dire ? Il n'y avait pas de zeste - vous savez, il y a un zeste dans le kvas ? - il n'y avait pas de jeu dans notre vie. Et j'avais besoin d'oublier. Et vous ne serez pas oublié sans un jeu..."
Mener par le nez
Apparemment, les ours dressés étaient très populaires, car cette expression était également associée au divertissement forain. Les gitans menaient les ours par un anneau enfilé dans leur nez. Et ils les ont forcés, les pauvres, à faire différents trucs, en les trompant avec la promesse d'aumônes.
Aiguiser les franges
Les balustres (balustres) sont des poteaux bouclés ciselés de la balustrade près du porche. Seul un vrai maître pouvait faire une telle beauté. Probablement, au début, "affûter les balustres" signifiait mener une conversation élégante, bizarre, ornée (comme des balustres). Mais à notre époque, il y avait de moins en moins d'artisans qualifiés pour mener une telle conversation. Ainsi, cette expression a commencé à désigner le bavardage oiseux.
un chant du cygne
L'expression est utilisée dans le sens : la dernière manifestation du talent. Basé sur la croyance que les cygnes chantent avant la mort, il trouve son origine dans l'Antiquité. On en trouve la preuve dans l'une des fables d'Ésope (VIe siècle av. J.-C.) : « On dit que les cygnes chantent avant de mourir.
Hollandais volant
La légende hollandaise a conservé l'histoire d'un marin qui a juré de contourner le cap bloquant son chemin dans une violente tempête, même si cela lui a pris une éternité. Pour sa fierté, il était condamné à se précipiter à jamais sur un navire sur la mer déchaînée, sans jamais toucher le rivage. Cette légende, évidemment, est née à l'époque des grandes découvertes. Il est possible que sa base historique soit l'expédition de Vasco de Gama (1469-1524), qui fit le tour du cap de Bonne-Espérance en 1497. Au XVIIe siècle. cette légende a été programmée pour coïncider avec plusieurs capitaines néerlandais, ce qui se reflète dans son nom.
Saisir l'instant
L'expression, apparemment, remonte à Horace ("carpe diem" - "saisir le jour", "profiter du jour").
le partage du lion
L'expression remonte à la fable du fabuliste grec ancien Ésope « Le lion, le renard et l'âne », dont l'intrigue - la division des proies entre les animaux - a été reprise après lui par Phèdre, La Fontaine et d'autres fabulistes.
Le Maure a fait son travail, le Maure peut partir
Citation du drame de F. Schiller (1759 - 1805) "La Conspiration de Fiesco à Gênes" (1783). Cette phrase (d.3, yavl.4) est prononcée par le Maure, qui s'est avéré inutile après avoir aidé le comte Fisko à organiser un soulèvement républicain contre le tyran de Gênes, Doge Doria. Cette phrase est devenue un dicton caractérisant une attitude cynique envers une personne dont les services ne sont plus nécessaires.
La manne du ciel
Selon la Bible, la manne est la nourriture que Dieu envoyait du ciel aux Juifs chaque matin lorsqu'ils marchaient dans le désert vers la terre promise (Exode, 16, 14-16 et 31).
Mauvais service
L'expression est née de la fable de IA Krylov « L'ermite et l'ours » (1808).
Voyage de noces
L'idée que le bonheur du premier temps du mariage est rapidement remplacé par l'amertume de la déception, exprimée au figuré dans le folklore oriental, a été utilisée par Voltaire pour son roman philosophique Zadig, ou le Destin (1747), au 3e chapitre dont il écrit : le premier mois du mariage, tel que décrit dans le livre de Zend, est une lune de miel, et le second est un mois d'absinthe. »
Nous avons une route pour les jeunes partout
Citation de "Song of the Motherland" dans le film "Circus" (1936), texte de V. I. Lebedev-Kumach, musique de I. O. Dunaevsky.
Silence signifie consentement
Expression du Pape (1294-1303) Boniface VIII dans une de ses épîtres incluse dans le droit canon (un ensemble d'ordonnances de l'autorité ecclésiastique). Cette expression remonte à Sophocle (496-406 av. J.-C.), dans la tragédie dont « Les femmes Trakhines » il est dit : « Ne comprenez-vous pas que par le silence vous êtes d'accord avec l'accusateur ?
Farine de tantale
Dans la mythologie grecque, Tantale, le roi de Phrygie (également appelé roi de Lydie), était un favori des dieux, qui l'invitaient souvent à leurs fêtes. Mais, fier de sa position, il a insulté les dieux, pour lesquels il a été sévèrement puni. Selon Homère ("L'Odyssée"), sa punition consistait dans le fait que, étant jeté dans le Tartare (l'enfer), il éprouve toujours des douleurs intolérables de soif et de faim; il se tient debout dans l'eau jusqu'à la gorge, mais l'eau s'éloigne de lui dès qu'il baisse la tête pour boire ; des branches aux fruits somptueux pendaient au-dessus de lui, mais dès qu'il leur tend les mains, les branches se détournent. D'où l'expression "tourment de Tantale" qui a le sens: tourment intolérable dû à l'incapacité d'atteindre le but souhaité, malgré sa proximité.
Au septième ciel
L'expression signifiant le plus haut degré de joie, le bonheur, remonte au philosophe grec Aristote (384-322 av. Il croyait que le ciel se compose de sept sphères de cristal immobiles, sur lesquelles les étoiles et les planètes sont affirmées. Les sept cieux sont mentionnés à divers endroits dans le Coran : par exemple, il est dit que le Coran lui-même a été apporté par un ange du septième ciel.
Je ne veux pas étudier, je veux me marier
Les paroles de Mitrofanushka de la comédie de DI Fonvizin "Le mineur" (1783), n° 3, yavl. 7.
Le nouveau est l'ancien bien oublié
En 1824, les mémoires de la modiste Marie-Antoinette, Mademoiselle Bertin, sont publiées en France, dans lesquelles elle dit ces mots à propos de la vieille robe de la reine qu'elle avait refaite (en fait, ses mémoires sont fausses - l'auteur est Jacques Pesche) . Cette pensée n'était perçue comme nouvelle, elle aussi, que parce qu'elle était bien oubliée. Déjà Geoffrey Chaucer (1340-1400) disait qu'« il n'y a pas de nouvelle coutume qui ne soit ancienne ». Cette citation de Chaucer a été popularisée par les chansons folkloriques du sud de l'Écosse de Walter Scott.
Nick vers le bas
Dans cette expression, le mot "nez" n'a rien à voir avec l'organe de l'odorat. « Nez » était le nom de la plaque ou de l'étiquette de note. Dans un passé lointain, les analphabètes emportaient toujours avec eux de telles planches et bâtons, à l'aide desquels toutes sortes de notes ou d'entailles étaient faites pour la mémoire.
Casser une jambe
Cette expression est née chez les chasseurs et était basée sur l'idée superstitieuse qu'avec un désir direct (à la fois duvet et plume), les résultats d'une chasse peuvent être enchaînés. Une plume dans la langue des chasseurs signifie un oiseau, le duvet signifie des animaux. Dans les temps anciens, un chasseur partant à la chasse recevait ce mot d'adieu, dont la "traduction" ressemble à ceci : "Laissez vos flèches voler au-delà de la cible, laissez les collets et les pièges que vous avez placés restent vides, tout comme le piégeage fosse!" A quoi le salarié, pour ne pas le blesser aussi, a répondu : "Au diable !" Et tous deux étaient sûrs que les mauvais esprits qui étaient invisiblement présents lors de ce dialogue seraient satisfaits et à la traîne, et n'intrigueraient pas pendant la chasse.
Battre les pouces vers le haut
Que sont les « pouces », qui et quand les « battent » ? Pendant longtemps, les artisans ont fabriqué des cuillères, des tasses et d'autres ustensiles en bois. Pour découper une cuillère, il était nécessaire de couper un morceau de bois d'une bûche - un pouce levé. Les apprentis étaient chargés de préparer les pouces : c'était une affaire facile et insignifiante qui n'exigeait pas de compétence particulière. La cuisson de telles cales s'appelait "battre les pouces". De là, de la moquerie des contremaîtres chez les travailleurs auxiliaires - "baklushechniki", notre proverbe a commencé.
À propos de mort ou de bien ou de rien
Une expression souvent citée en latin : « De mortuis nil nisi bene » ou « De mortuis aut bene aut nihil » semble remonter à l'œuvre de Diogène Laërce (IIIe siècle après JC) : « Vie, doctrine et opinions des philosophes célèbres », qui cite l'un des " sept sages " - Chilo (VI siècle av. J.-C.) : " Ne dites pas de mal des morts. "
Sainte simplicité !
Cette expression est attribuée au leader du mouvement national Chsh, Jan Hus (1369-1415). Condamné par le conseil de l'église comme hérétique à être brûlé, il aurait prononcé ces paroles sur le bûcher lorsqu'il a vu qu'une vieille femme (selon une autre version - une paysanne), dans un zèle religieux innocent, jetait les broussailles qu'elle avait apportées dans le feu. Cependant, les biographes de Gus, sur la base des rapports de témoins oculaires de sa mort, nient le fait qu'il ait prononcé cette phrase. L'écrivain ecclésiastique Turanius Rufinus (c. 345-410), dans sa continuation de l'Histoire de l'Église d'Eusebius, rapporte que l'expression « sainte simplicité » a été prononcée au premier concile de Nicée (325) par l'un des théologiens. Cette expression est souvent utilisée en latin : « O sancta simplicitas !
eyeil pour œil dent pour dent
Une expression de la Bible, la formule de la loi du châtiment : « Fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent : comme il a endommagé le corps d'une personne, ainsi il doit faire » (Lévitique, 24, 20 ; à ce sujet - Exode, 21, 24; Deutéronome 19, 21).
Un pas du grand au ridicule
Cette phrase fut souvent répétée par Napoléon lors de sa fuite de Russie en décembre 1812 à son ambassadeur à Varsovie, de Pradt, qui la raconta dans le livre "Histoire de l'ambassade au Grand-Duché de Varsovie" (1816). Sa source première est l'expression de l'écrivain français Jean-François Marmontel (1723-1799) dans le cinquième volume de ses œuvres (1787) : « En général, le drôle entre en contact avec le grand.
La langue apportera à Kiev
En 999, un certain citoyen de Kiev, Nikita Schekomyaka, se perd dans la steppe interminable, puis russe, et tombe aux mains des Polovtsiens. Quand les Polovtsiens lui ont demandé : D'où viens-tu, Nikita ? Il répondit qu'il était originaire de la riche et belle ville de Kiev et peignait ainsi aux nomades la richesse et la beauté de sa ville natale que le Polovtsien Khan Nunchak accrocha Nikita à la queue de son cheval par la langue, et les Polovtsiens allèrent se battre et piller Kiev. Donc Nikita Shchekomyaka est rentré à la maison avec sa langue.
Les skieurs de balle
1812 Lorsque les Français ont brûlé Moscou et ont été laissés en Russie sans nourriture, ils sont venus dans les villages russes et ont demandé de la nourriture à Shera mi, comme me la donner. Alors les Russes ont commencé à les appeler ainsi. (une des hypothèses).
Bâtard
C'est un mot idiomatique. Il y a une telle rivière Voloch, lorsque les pêcheurs ont navigué avec une prise, nous avons dit que de Voloch est venu. Il existe plusieurs autres significations tomologiques de ce mot. Faire glisser - collecter, faire glisser. Ce mot vient d'eux. Mais c'est devenu abusif il n'y a pas longtemps. C'est le mérite de 70 ans au PCUS.
Connaître tous les tenants et aboutissants
L'expression est associée à une ancienne torture dans laquelle l'accusé a été enfoncé sous les clous des aiguilles ou des clous, cherchant des aveux.
Oh, tu es lourd, chapeau de Monomakh !
Une citation de la tragédie d'Alexandre Pouchkine "Boris Godounov", la scène "Les chambres du tsar" (1831), monologue de Boris (Monomaque en grec est un combattant ; un surnom qui a été ajouté aux noms de certains empereurs byzantins. Dans l'ancien Russie, ce surnom a été attribué au Grand-Duc Vladimir (début XIIe siècle), d'où sont originaires les tsars de Moscou.Le chapeau de Monomakh est la couronne avec laquelle les tsars de Moscou ont couronné le royaume, symbole du pouvoir tsariste). La citation ci-dessus caractérise une situation difficile.
Platon est mon ami mais la vérité est plus chère
Le philosophe grec Platon (427-347 av. Aristote dans son ouvrage « L'éthique à Nicomaque », polémiquant avec Platon et le pensant, écrit : « Que les amis et la vérité me soient chers, mais le devoir commande de privilégier la vérité. Luther (1483-1546) dit : « Platon est mon ami, Socrate est mon ami, mais la vérité doit être préférée » (« Sur la volonté asservie », 1525). L'expression « Amicus Platon, sed magis amica veritas » - « Platon est mon ami, mais la vérité est plus chère », formulée par Cervantes dans la 2e partie, ch. 51 romans "Don Quichotte" (1615).
Danse sur l'air de quelqu'un d'autre
L'expression est utilisée dans le sens : agir non pas de son plein gré, mais à la volonté d'un autre. Elle remonte à l'historien grec Hérodote (Ve siècle av. de son côté, ont exprimé leur volonté de lui obéir, mais sous certaines conditions. Cyrus leur raconta alors la fable suivante : « Un flûtiste, voyant des poissons dans la mer, se mit à jouer de la flûte, s'attendant à ce qu'ils lui viennent à terre. Trompé dans l'espoir, il prit le filet, le jeta par terre et en sortit de nombreux poissons. Voyant les poissons battre dans les filets, il leur dit : « Arrêtez de danser ; quand je jouais de la flûte, tu ne voulais pas sortir et danser." Cette fable est attribuée à Ésope (VIe siècle avant JC).
Après la pluie de jeudi
Les Rusichi - les plus anciens ancêtres des Russes - honoraient parmi leurs dieux le dieu principal - le dieu du tonnerre et de la foudre Perun. L'un des jours de la semaine lui était dédié - le jeudi (il est intéressant de noter que chez les anciens Romains, le jeudi était également dédié au latin Perun - Jupiter). Perun s'est vu offrir des prières pour la pluie en cas de sécheresse. On pensait qu'il devrait être particulièrement disposé à répondre aux demandes "son jour" - jeudi. Et comme ces prières sont souvent restées vaines, le dicton "Après la pluie de jeudi" a commencé à s'appliquer à tout ce qui ne sait pas quand s'accomplira.
Mettez-vous dans l'emprise
Dans les dialectes, la reliure est un piège à poisson tissé à partir de branches. Et, comme dans tout piège, il n'est pas agréable d'être dedans. Rugissement de béluga
Rugissement de béluga
Il est comme un poisson - vous le savez depuis longtemps. Et soudain hurler un béluga ? Il s'avère que nous ne parlons pas d'un béluga, mais d'un béluga, comme on appelle le dauphin polaire. Ici, il rugit vraiment très fort.
Le succès n'est jamais blâmé
Ces propos sont attribués à Catherine II, qui se serait exprimée ainsi lorsque A. V. Suvorov a été jugé pour l'agression en 1773 de Turtukai, entreprise par lui contre les ordres du feld-maréchal Rumyantsev. Cependant, l'histoire des actions arbitraires de Souvorov et de son procès est réfutée par des chercheurs sérieux.
Se connaitre
D'après la légende rapportée par Platon dans le dialogue "Protagoras", sept sages de la Grèce antique (Thalès, Pittac, Bias, Solon, Cléobule, Mison et Chilo), s'étant réunis dans le temple d'Apollon à Delphes, ont écrit : " Connais toi toi même." L'idée de se connaître a été expliquée et diffusée par Socrate. Cette expression est souvent utilisée sous la forme latine : nosce te ipsum.
Oiseau rare
Cette expression (lat. Rara avis) au sens de « créature rare » se retrouve d'abord dans la satire des poètes romains, par exemple, à Juvénal (milieu du Ier siècle - après 127 après JC) : « Un oiseau rare sur terre, un peu comme le cygne noir".
Né pour ramper ne peut pas voler
Citation de "Le Chant du Faucon" de M. Gorky.
Joug de fumée
Dans l'ancienne Russie, les huttes étaient souvent chauffées en noir: la fumée ne sortait pas par la cheminée (il n'y avait pas de cheminée du tout), mais par une fenêtre ou une porte spéciale. Et le temps était prédit par la forme de la fumée. Il y a un pilier de fumée - ce sera clair, traînant - vers le brouillard, la pluie, le joug - vers le vent, le mauvais temps, ou même une tempête.
Pas au tribunal
C'est un très vieux présage: à la fois dans la maison et dans la cour (dans la cour) seul vivra cet animal qui plaira au brownie. Et si vous ne l'aimez pas, il tombera malade, se fanera ou s'enfuira. Que faire - pas au tribunal!
Cheveux Dybom
Mais de quel type de rack s'agit-il ? Il s'avère que se tenir debout, c'est se tenir au garde-à-vous, au bout des doigts. C'est-à-dire que lorsqu'une personne a peur, ses cheveux semblent se dresser sur la pointe des pieds sur sa tête.
Tirez sur le saccage
Rojon est un pôle pointu. Et dans certaines provinces russes, c'était le nom de la fourche à quatre dents. En effet, ne les piétinez pas vraiment !
Du bateau au bal
Expression de "Eugène Onéguine" de A. S. Pouchkine, chapitre 8, strophe 13 (1832) :
Et voyage vers lui,
Je suis fatigué de tout dans le monde
Il est revenu et a été touché,
Comme Chatsky, du bateau au bal.
Cette expression est caractérisée par un changement soudain et inattendu de position et de circonstances.
Combinez l'utile à l'agréable
Expression tirée de "L'art de la poésie" d'Horace, qui dit à propos du poète : "Quiconque conjugue travail et plaisir est digne de toute approbation."
Lavez-vous les mains
Utilisé dans le sens : être déchargé de la responsabilité de quelque chose. Il découle de l'Évangile : Pilate s'est lavé les mains devant la foule, lui donnant Jésus pour exécution, et a dit : « Je ne suis pas coupable du sang de ce juste » (Mt 27, 24). La Bible parle du lavage rituel des mains, qui sert de preuve de l'innocence de la personne à quoi que ce soit, (Deutéronome, 21, 6-7).
Vulnérabilité
Il est né du mythe du seul point vulnérable sur le corps du héros : le talon d'Achille, un point sur le dos de Siegfried, etc. Utilisé dans le sens : le côté faible d'une personne, entreprise.
Fortune. Roue de la Fortune
Fortune - dans la mythologie romaine, la déesse du hasard aveugle, du bonheur et du malheur. Elle était représentée avec un bandeau sur les yeux, debout sur une boule ou une roue (soulignant sa variabilité constante), et tenant un volant dans une main et une corne d'abondance dans l'autre. Le volant indiquait que la fortune contrôle le destin d'une personne.
À l'envers
Freiner - dans de nombreuses provinces russes, ce mot signifiait marcher. Donc, à l'envers, c'est juste marcher à l'envers, à l'envers.
Rouleau râpé
Soit dit en passant, en fait, il y avait une telle sorte de pain - petit pain râpé. La pâte pour lui a été pétrie, pétrie, frottée pendant très longtemps, ce qui a rendu le rouleau exceptionnellement luxuriant. Et il y avait aussi un proverbe - ne frottez pas, ne menez pas, il n'y aura pas de rouleaux. C'est-à-dire qu'une personne est instruite par des épreuves et des problèmes. L'expression venait d'un proverbe, et non du nom de pain.
Mettre en lumière
Une fois, ils ont dit d'amener le poisson à l'eau propre. Et s'il s'agit de poissons, alors tout est clair : dans les fourrés de roseaux ou là où les bois flottés se noient dans le limon, les poissons pris à l'hameçon peuvent facilement casser la ligne et repartir. Et dans l'eau claire, au-dessus d'un fond propre - laissez-le essayer. Ainsi est l'escroc exposé : si toutes les circonstances sont claires, il ne peut pas échapper au compte.
Et il y a un trou dans la vieille femme
Et quel genre de trou (une erreur, un oubli dans Ozhegov et Efremova) est-ce, un trou (c'est-à-dire un défaut, un défaut) ou quoi? Le sens est donc celui-ci : Et une personne sage peut se tromper. Interprétation de la bouche d'un connaisseur de la littérature russe ancienne : Et la vieille femme peut être ruinée Porukha (Ukr. Concrètement, la ruine (autre russe) est un viol. Celles. tout est possible.
Celui qui rit le dernier rit bien
L'expression appartient à l'écrivain français Jean-Pierre Florian (1755-1794), qui l'utilisa dans la fable "Deux paysans et un nuage".
Fin justifie les moyens
L'idée de cette expression, qui est à la base de la morale des jésuites, leur a été empruntée au philosophe anglais Thomas Hobbes (1588-1679).
Loup d'homme à homme
Expression de la "Comédie de l'âne" de l'écrivain romain antique Plaute (vers 254-184 av. J.-C.).
Dans cette conférence, je veux citer des faits curieux sur la formation de certaines phrases bien connues.
Versez au premier numéro : Autrefois, les écoliers étaient souvent flagellés, parfois comme ça, pour la prévention. Si le mentor montrait un zèle particulier et que le disciple était frappé particulièrement durement, il pouvait être libéré d'autres vices jusqu'au premier jour du mois suivant.
Le jeu ne vaut pas la chandelle : Avant qu'il n'y ait de l'électricité, les joueurs se réunissaient souvent pour jouer le soir à la chandelle. Souvent, les taux et, par conséquent, les gains du gagnant étaient si faibles que même les bougies ne rapportaient pas. D'où l'expression « le jeu n'en vaut pas la chandelle » est née.
Bouc émissaire : Selon le rite hébreu, le jour du pardon des péchés, le souverain sacrificateur posa ses mains sur la tête du bouc et y déposa ainsi les péchés de tout le peuple. C'est de là que vient l'expression « bouc émissaire ».
Pour atteindre la poignée : En Russie, les petits pains étaient cuits avec une poignée pour laquelle ils étaient portés. Ensuite, le stylo a été cassé et, pour des raisons d'hygiène, jeté. Ces enclos ont été ramassés et mangés par des chiens et des mendiants. C'est ainsi qu'est apparue l'expression « atteindre la plume » - s'appauvrir, couler.
Sang bleu : La famille royale et la noblesse espagnoles étaient fières du fait que, contrairement aux gens du commun, ils font remonter leurs ancêtres aux Goths occidentaux et ne se sont jamais mêlés aux Maures qui sont entrés en Espagne depuis l'Afrique. Contrairement aux roturiers à la peau foncée, les veines bleues se détachaient sur leur peau pâle, et c'est pourquoi ils s'appelaient fièrement "sang bleu". Par conséquent, cette expression pour désigner l'aristocratie a pénétré dans de nombreuses langues européennes, y compris le russe.
Écume: L'écume était le terme désignant le liquide qui restait au fond avec les sédiments. Et comme chaque cohue se promenait souvent dans les tavernes et les tavernes, buvant les restes boueux d'alcool pour les autres visiteurs, le mot écume leur est vite passé.
Écuries d'Augias : Selon la légende, le roi Augeus était un éleveur de chevaux passionné : il y avait 3000 chevaux dans ses écuries. Cependant, pour une raison quelconque, personne n'a nettoyé les écuries depuis 30 ans. Et quand Hercule a essayé de se faire un nom dans le domaine des exploits, il lui a été demandé de les nettoyer. Hercule a pris le canal de la rivière Alfea jusqu'aux écuries et a lavé tout le fumier avec un jet d'eau. Depuis, l'expression « écuries d'Augias » s'applique à tout ce qui est négligé ou pollué à l'extrême.
Vulgarité : un mot russe natif, enraciné dans le verbe « allons-y ». Jusqu'au XVIIe siècle, il était utilisé dans un décent sens, et signifiait tout ce qui était familier, traditionnel, fait selon la coutume - ce qui est passé depuis les temps anciens. Cependant, avec les réformes de Peter, ouvrant une fenêtre sur l'Europe et nouveautés, le mot « vulgaire » a perdu le respect et a commencé à signifier « arriéré, inculte, rustique ».
Jouer sur les nerfs : après que les médecins aient découvert l'ancienneté des nerfs dans le corps humain, ils les ont nommés par leur similitude avec les cordes des instruments de musique avec le même mot - nerf. D'où l'expression pour les actions irritantes - "jouer sur les nerfs" est née.
Respire l'encens : Selon la tradition chrétienne, une personne qui n'avait pas longtemps à vivre, le prêtre se confessait, donnait la communion et l'encens. Du coup, pour désigner une personne malade ou un appareil à peine fonctionnel, l'expression « respire à sa place » a été corrigée.
Pour laver les os : Selon les idées de certains peuples, tout pécheur impénitent, si une malédiction gravite sur lui, après la mort sort de la tombe sous la forme d'une goule ou d'un vampire et détruit les gens. Pour retirer le sort, vous devez déterrer les restes du défunt et rincer ses os à l'eau claire. Aujourd'hui, l'expression « laver les os » désigne l'analyse du caractère d'une personne.
L'argent ne sent pas : lorsque le fils de l'empereur romain Vespasien l'a réprimandé pour avoir imposé une taxe sur les toilettes publiques, l'empereur lui a montré l'argent reçu de cette taxe et lui a demandé si ça sentait mauvais. Le fils a donné une réponse négative. D'où l'expression "l'argent n'a pas d'odeur".
Ami du sein : L'expression ancienne « verser sur la pomme d'Adam » signifiait « se saouler », « boire de l'alcool ». D'où la formation de l'unité phraséologique « ami du sein », qui est utilisée aujourd'hui pour désigner un ami très proche.
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voici un autre ajout :
1. " Mener par le nez "
Auparavant, les gitans divertissaient les gens dans les foires, se produisant avec des ours. Ils forçaient les animaux à faire différents tours, tout en leur promettant des aumônes. Les gitans menaient l'ours par un anneau enfilé dans le nez. C'est à partir de cette époque que « ne me menez pas par le nez » signifie « ne trompez pas ». Et l'expression « connaître tous les tenants et aboutissants » est associée... à l'antique torture, lorsque l'accusé était enfoncé sous les clous ou les aiguilles. Le but de cet acte plutôt désagréable était de se faire reconnaître.
2. "Maître de la soupe aux choux aigre-doux"
De ceux qui en savent peu, on dit "maître de la soupe aux choux aigre-doux". L'origine du proverbe est assez simple. La soupe aux choux aigre-doux (apparemment dans la variante la plus simple) était un repas simple : eau et choucroute. Il n'était pas difficile de préparer la soupe aux choux. Et si quelqu'un était appelé un "maître de la soupe aux choux aigre", cela signifiait qu'il n'était bon à rien de valable. L'expression "mettre un cochon dessus", c'est-à-dire faire du mal à quelqu'un, est très probablement due au fait que certains peuples, pour des raisons religieuses, ne mangent pas de porc. Et si une personne mettait imperceptiblement du porc dans la nourriture, alors, ce faisant, elle faisait un sale tour très grave.
3. "Battez le pouce"
Aujourd'hui, l'expression « battre les pouces » signifie ne rien faire. Pendant ce temps, le contrecoup était un passe-temps dans le passé. Bien qu'assez simple... Autrefois, la vaisselle était principalement en bois : tasses et cuillères, "bros" et assiettes - tout était en bois. Mais pour découper quelque chose, il était nécessaire de couper une cale d'une bûche - un bruit sourd. C'était une tâche facile et insignifiante qui était confiée à des apprentis. Cette leçon s'appelait « battre les pouces ». Les contremaîtres appelaient en plaisantant les travailleurs auxiliaires « baklushechniki ». Ainsi, des blagues des maîtres, cette expression est apparue.
4. "Je ne suis pas venu au tribunal"
Lorsque vous étudiez les proverbes et les dictons, vous vous demandez parfois de quel âge ils viennent. Selon elle, dans la cour (dans la cour) seul vivra cet animal que le brownie aime. Et si vous ne l'aimez pas, alors il s'enfuira ou tombera malade. Que faire... pas au tribunal...
6. "Orphelin de Kazan"
Comme vous le savez, l'expression « orphelin de Kazan » désigne une personne qui prétend être offensée ou impuissante afin d'avoir pitié de quelqu'un. Maintenant, cette phrase est plutôt utilisée comme une blague de bonne humeur. Mais pourquoi exactement « Kazan » ? Cette unité phraséologique est né après la conquête de Kazan par Ivan le Terrible. Les princes tatars (Mirza) devinrent sujets du tsar russe. Dans le même temps, ils ont essayé de demander à Ivan le Terrible toutes sortes d'indulgences et de privilèges, se plaignant du sort amer. Grâce à la langue populaire pointue, ils sont devenus les premiers "orphelins de Kazan".
7. "Ne pas laver le linge sale en public"
Un proverbe ancien et omniprésent. Bien sûr, cela ne nous apprend pas l'impureté. Elle conseille de ne pas endurer les querelles familiales et les querelles chez les gens. Dahl écrit généralement magnifiquement à propos de ce proverbe : « les querelles de famille régleront le problème à la maison, sinon sous un manteau en peau de mouton, donc sous un même toit. » Mais ce proverbe a aussi un sens direct : les ordures des paysans n'étaient jamais balayées et n'étaient pas emportées dans la rue. C'était assez difficile à faire : balayer les déchets dans la rue à travers de hauts rapides. Cependant, la raison principale est l'existence d'une croyance assez sérieuse : par la litière, des personnes méchantes peuvent envoyer des dégâts. La litière était généralement balayée dans un four ou un coin cuisine. Lorsque le poêle a été inondé, la litière a été brûlée. Il y avait une autre coutume intéressante : les invités du mariage, testant la patience de la mariée, forçaient la hutte à se venger, tout en la jonchant encore et encore et condamné :"Balayer, balayer, mais ne le sortez pas de la hutte, mais pelletez-le sous le banc et mettez-le au four pour qu'il puisse être retiré en fumée."
8. "Ni cola ni cour intérieure"
On parle d'un état d'extrême pauvreté. Si vous démontez le contenu de ce proverbe, il s'avère qu'il n'y a pas de "pas de pieu", c'est-à-dire un bâton court et pointu, "pas de cour" - c'est-à-dire à la maison. Quant au « chantier », tout est clair, et il n'y a pas de contestation sur ce point. Mais il existe une version assez convaincante du « bûcher » de la fin du XIXe siècle. Le fait est que, au moins dans certains endroits, un « piquet » s'appelait une bande de terre arable de deux brasses de large. Par conséquent, ne pas avoir de participation signifie ne pas avoir de terres arables ; ne pas avoir de cour, c'est vivre avec les autres. Eh bien... logique. Il est difficile de surestimer, surtout dans l'ancien temps, l'importance des terres arables pour le paysan. En fait, avec sa maison, elle était sa principale richesse.
9. "Deviens fou"
Le mot « devenir fou » est souvent utilisé dans la vie de tous les jours. Comme vous le savez, cela signifie une situation où une personne a perdu la capacité de percevoir clairement la réalité environnante, de penser de manière adéquate. Fait intéressant, l'origine du mot est associée aux événements à grande échelle de 1771, c'est alors qu'une peste dévastatrice faisait rage à Moscou. Des témoins oculaires ont décrit les symptômes suivants chez les personnes : "La réprimande du patient est incompréhensible et déroutante, la langue est définitivement gelée, ou mordue, ou comme un ivrogne." La peste s'est manifestée frissons, fièvre, maux de tête et confusion. Le souvenir des événements ci-dessus se reflète dans le mot "devenir fou", que nous appliquons désormais à des situations beaucoup moins graves.
10. Tomber dans un trou.
Moyens d'obtenir dans une situation difficile, position stupide, maladroite ou ridicule, ratez le danger." Il est apparu dans le discours d'anciens filateurs, cordiers russes et a été formé à partir de la combinaison de l'entrée dans un trou. Le mot prosak en russe moderne a été perdu, depuis que la réalité elle-même a disparu - une corde, un moulin à corde, une machine sur laquelle jadis on tordait des cordes, allant du rouet au traîneau. Lorsqu'il travaillait avec un mil, le fileur était exposé à un grand danger si une barbe, un vêtement ou une main tombait dans la machine : il pouvait perdre non seulement sa barbe, mais parfois sa santé ou sa vie. L'expression entrer dans un désordre, où un adverbe encordé est formé d'une combinaison d'un nom avec une préposition, qui est traditionnelle pour les adverbes russes, a perdu son sens direct et a commencé à être utilisé uniquement au figuré, c'est-à-dire , il a acquis le statut d'unités phraséologiques. L'origine de nombreuses unités phraséologiques russes est d'ailleurs associée à l'environnement professionnel.
11. Coupez-le sur votre nez
Cette expression est souvent prononcée aujourd'hui en toute confiance qu'elle signifie le nez. Un nez humain ordinaire. Parfois, ils pointent aussi vers le nez. En attendant, c'est une erreur... Le nez s'appelait autrefois une tablette spéciale pour l'écriture. Il était porté avec des bâtons spéciaux, avec lesquels ils faisaient diverses notes ou encoches pour la mémoire. En effet, dans les temps anciens, malgré toute sa sévérité, personne ne faisait d'entailles sur son nez personnel en souvenir.
12. Jouez à Spillikins.
Il existe un vieux jeu dont on dit qu'il développe la patience et la prudence : les Splikins. Devant vous se trouvent un tas de petites choses, des verres, des marteaux, des cœurs - des éclats - entassés dans un désordre. Il est nécessaire de retirer un déversement après l'autre de la pile avec un petit crochet afin que le reste ne soit pas dérangé. Super activité pour les mocassins ! Il n'est pas surprenant que l'expression "jouer avec des pots-de-vin" ait longtemps signifié : se livrer à des bagatelles, à des bêtises, en laissant de côté le principal et l'important.
13. "Remettez-le en veilleuse."
On suppose que cette expression, signifiant « accorder un long sursis à l'affaire », « retarder sa décision pendant longtemps », est apparue à Moscou en Russie, il y a trois cents ans. Le tsar Alexei, le père de Pierre Ier, a ordonné dans le village de Kolomenskoïe devant son palais d'installer une longue loge où chacun pourrait déposer sa plainte. Les plaintes ont baissé, mais il était très difficile d'attendre des solutions ; souvent des mois et des années ont passé avant. Les gens ont renommé cette case "longue" en "long". Il est cependant difficile de se porter garant de l'exactitude de cette explication : après tout, nous ne disons pas « omettre » ou non « mettre », mais « mettre en veilleuse ». On pourrait penser que l'expression, si elle n'est pas née, s'est alors fixée dans le discours plus tard, dans "Présences" -établissements du XIXe siècle. Les fonctionnaires de l'époque, acceptant diverses pétitions, plaintes et pétitions, les triaient sans aucun doute, les mettant dans des boîtes différentes. « Longue » pourrait être appelé celle où les affaires les plus tranquilles étaient remises à plus tard. Il est clair que les pétitionnaires avaient peur d'une telle boîte. Incidemment, il n'est pas nécessaire de supposer que quelqu'un a une fois spécifiquement renommé la case "longue" en "long": dans de nombreux endroits de notre pays, dans la langue populaire, "long" signifie "long". L'expression « mettre sous le tapis », qui est née plus tard, a le même sens. Le tissu était utilisé pour couvrir les tables dans les bureaux russes.
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