XX सदी की शुरुआत से रूस में आध्यात्मिक जीवन। XXI सदी की शुरुआत तक। 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन। सोवियत स्कूल का निर्माण

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प्रस्तुति स्लाइड टेक्स्ट सामग्री: 20 के दशक में यूएसएसआर का आध्यात्मिक जीवन। 1. निरक्षरता का मुकाबला करना 2. सत्ता और बुद्धिजीवी वर्ग। 3. पार्टी नियंत्रण। 4. "स्मेनोवखोवस्तवो"। 5. बोल्शेविक और चर्च। सांस्कृतिक क्रांति के मुख्य कार्य: सांस्कृतिक असमानता को दूर करने का कार्य, श्रमिकों के लिए संस्कृति के खजाने को सुलभ बनाना था। निरक्षरता का उन्मूलन: 1919 में काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स ने "जनसंख्या के बीच निरक्षरता के उन्मूलन पर" एक फरमान अपनाया। RSFSR", जिसके अनुसार 8 से 50 वर्ष की आयु की पूरी आबादी पढ़ना और लिखना सीखने के लिए बाध्य थी। देशी या रूसी। 1923 में, एम आई कलिनिन की अध्यक्षता में एक स्वैच्छिक समाज "निरक्षरता के साथ नीचे" की स्थापना की गई थी। "निरक्षरता के साथ नीचे!" 1923 में, एम आई कलिनिन की अध्यक्षता में एक स्वैच्छिक समाज "निरक्षरता के साथ नीचे" की स्थापना की गई थी। निरक्षरता शैक्षिक कार्यक्रमों के उन्मूलन के लिए हजारों अंक खोले गए। लोक शिक्षा। 30 सितंबर, 1918 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने "RSFSR के एकीकृत श्रम विद्यालय पर विनियम" को मंजूरी दी। यह मुफ्त शिक्षा के सिद्धांत पर आधारित है। 2 अगस्त, 1918 के काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स के एक फरमान से, श्रमिकों और किसानों को विश्वविद्यालयों में दाखिला लेने का अधिमान्य अधिकार प्राप्त हुआ। 30 के दशक के अंत तक, हमारे देश में बड़े पैमाने पर निरक्षरता मूल रूप से दूर हो गई थी। शक्ति और बुद्धिजीवी: क्रांति के प्रति दृष्टिकोण का प्रश्न। S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. टॉल्स्टॉय, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. कुप्रिन और अन्य। 500 प्रमुख वैज्ञानिक जिन्होंने विभागों और संपूर्ण वैज्ञानिक दिशाओं का नेतृत्व किया: पी.ए. सोरोकिन, के.एन. डेविडोव, वी.के.अगाफोनोव, एस.एन. विनोग्रैडस्की और अन्य। ... बोल्शेविक के फरमान खुफिया के प्रतीक हैं। परित्यक्त स्लेज विकास की आवश्यकता है। भगवान की भूमि ... क्या यह उन्नत बुद्धि का प्रतीक नहीं है? सच, बोल्शेविक "भगवान" शब्द का प्रस्ताव नहीं करते हैं, वे और अधिक बकवास करते हैं, लेकिन गीत का तथ्य यह शब्द सक्षम नहीं होगा। सतह पर बोल्शेविकों के खिलाफ खुफिया जानकारी। यह पहले से ही गुजर रहा लगता है। एक व्यक्ति सोचता है कि यह व्यक्त से अलग है। सुलह, संगीतमय सामंजस्य आता है ... "क्या बुद्धिजीवी बोल्शेविकों के साथ काम कर सकते हैं? - शायद यह चाहिए। (A.A.Blok) होमलैंड में बने रहे V.I.Vernadsky K.E. Tsiolkovsky N.E. Zhukovsky I.P. Pavlov N.I. Vavilov V.M. Bekhterev K.A. Timiryazev N.D. Zelinsky होमलैंड M. Voloshin में बने रहे अखमतोवा एन. गुमीलेव वी. मायाकोवस्की एम। बुल्गाकोव वी. मेयरहोल्डी एट अल। "स्मेनोवेखोवस्तवो" एक वैचारिक, राजनीतिक और सामाजिक आंदोलन है जो 1920 के दशक की शुरुआत में उभरा। रूसी विदेशी उदारवादी बुद्धिजीवियों के बीच। जुलाई 1921 में प्राग में प्रकाशित संग्रह "चेंज ऑफ लैंडमार्क्स" से इसका नाम मिला। स्मेनोवखोवाइट्स ने खुद को क्रांतिकारी रूस के संबंध में बुद्धिजीवियों की स्थिति पर पुनर्विचार करने का कार्य निर्धारित किया। उसे पितृभूमि के कल्याण के लिए। ए। टॉल्स्टॉय एस। प्रोकोफिव एम। गोर्की एम। स्वेतेवा ए। आई। कुप्रिन द्वारा "स्मेनोवखोवस्तवो" (परिणाम) आंदोलन बोल्शेविकों के नेताओं के अनुकूल था, क्योंकि इसने उत्प्रवास को विभाजित करने और नई सरकार की मान्यता प्राप्त करने की अनुमति दी थी। अपनी मातृभूमि पर लौट आए: बोल्शेविकों का रवैया: संस्कृति के लिए एक वर्ग दृष्टिकोण पार्टी और राज्य ने समाज के आध्यात्मिक जीवन पर पूर्ण नियंत्रण स्थापित किया। 1921 - पेत्रोग्राद सैन्य संगठन (प्रसिद्ध वैज्ञानिक और सांस्कृतिक शख्सियत) का परीक्षण। - 160 प्रमुख वैज्ञानिकों और दार्शनिकों का देश से निष्कासन 1922। - Glavlit की स्थापना, और फिर सामान्य प्रदर्शनों की सूची समिति (सेंसरशिप)। आरसीपी की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के संकल्प से (बी) "कल्पना के क्षेत्र में पार्टी की नीति पर" 18 जून, 1925। इस प्रकार, जिस तरह हमारे देश में वर्ग संघर्ष सामान्य रूप से नहीं रुकता है, यह करता है साहित्यिक मोर्चे पर भी नहीं रुके। एक वर्ग समाज में, तटस्थ कला नहीं हो सकती है और न ही हो सकती है। पार्टी को वास्तव में बड़े पैमाने पर पाठक, श्रमिकों और किसानों के लिए तैयार की गई कल्पना बनाने की आवश्यकता पर जोर देना चाहिए; बोल्शेविकों और चर्च के साहित्य में बड़प्पन के पूर्वाग्रहों को और अधिक साहसपूर्वक और निर्णायक रूप से तोड़ना आवश्यक है। 11 दिसंबर (24), 1917 को, सभी चर्च स्कूलों को शिक्षा के कमिश्रिएट में स्थानांतरित करने पर एक डिक्री दिखाई देती है। 18 दिसंबर (31) को, राज्य की नजर में चर्च विवाह की प्रभावशीलता को रद्द कर दिया जाता है और एक नागरिक विवाह होता है पेश किया गया। 21 जनवरी, 1918 - चर्च को राज्य से पूरी तरह से अलग करने और चर्च की सभी संपत्ति को जब्त करने का एक फरमान प्रकाशित किया गया है। ” यह सुनिश्चित करने के लिए कि धार्मिक संगठन अपने कार्यों को पूरा करते हैं, विशिष्ट उपायों के लिए डिक्री प्रदान की गई। सार्वजनिक व्यवस्था का उल्लंघन नहीं करने वाले और नागरिकों के अधिकारों पर अतिक्रमण के साथ नहीं होने वाले समारोहों के मुक्त प्रदर्शन की गारंटी दी गई थी, और धार्मिक समाजों को सेवाओं के संचालन के लिए इमारतों और वस्तुओं के मुफ्त उपयोग का अधिकार दिया गया था। चर्च पर अधिक से अधिक प्रतिबंध गिर गए; चर्चों का व्यापक बंद; क्रांतिकारी जरूरतों के लिए चर्च की संपत्ति की जब्ती; पुजारियों की गिरफ्तारी; उनके मतदान के अधिकार से वंचित; पादरी परिवारों के बच्चे विशेष या उच्च शिक्षा प्राप्त करने के अवसर से वंचित थे। http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://litra.ru/2006/10/ http: // mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html स्रोत: А.А डैनिलोव, रूस का इतिहास XX - शुरुआती XXI सदी एम।, "शिक्षा", 2008। इंटरनेट संसाधन।

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सांस्कृतिक क्रांति के मुख्य कार्य:

कार्य सांस्कृतिक असमानता को दूर करना, सांस्कृतिक खजाने को मेहनतकश लोगों के लिए सुलभ बनाना था। निरक्षरता का उन्मूलन: 1919 में पीपुल्स कमिसर्स की परिषद ने "RSFSR की आबादी के बीच निरक्षरता के उन्मूलन पर" एक डिक्री को अपनाया, जिसके अनुसार 8 से 50 वर्ष की आयु की पूरी आबादी अपने में पढ़ना और लिखना सीखने के लिए बाध्य थी। मूल भाषा या रूसी। 1923 में, एम आई कलिनिन की अध्यक्षता में एक स्वैच्छिक समाज "निरक्षरता के साथ नीचे" की स्थापना की गई थी।

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"निरक्षरता के साथ नीचे!"

1923 में, एम आई कलिनिन की अध्यक्षता में एक स्वैच्छिक समाज "निरक्षरता के साथ नीचे" की स्थापना की गई थी। निरक्षरता शैक्षिक कार्यक्रमों के उन्मूलन के लिए हजारों अंक खोले गए।

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लोक शिक्षा।

30 सितंबर, 1918 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने "RSFSR के एकीकृत श्रम विद्यालय पर विनियम" को मंजूरी दी। यह मुफ्त शिक्षा के सिद्धांत पर आधारित है। 2 अगस्त, 1918 के काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स के एक फरमान से, श्रमिकों और किसानों को विश्वविद्यालयों में दाखिला लेने का अधिमान्य अधिकार प्राप्त हुआ। 30 के दशक के अंत तक, हमारे देश में बड़े पैमाने पर निरक्षरता काफी हद तक दूर हो गई थी।

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शक्ति और बुद्धिजीवी वर्ग: क्रांति के प्रति दृष्टिकोण का प्रश्न।

S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. टॉल्स्टॉय, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. कुप्रिन और अन्य। 500 प्रमुख वैज्ञानिक जिन्होंने विभागों और संपूर्ण वैज्ञानिक दिशाओं का नेतृत्व किया: पी.ए. सोरोकिन, के.एन. डेविडोव, वी.के. आगाफोनोव, एस.एन. विनोग्रैडस्की और अन्य।

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“बुद्धिजीवी वर्ग हमेशा क्रांतिकारी रहा है। बोल्शेविक फरमान बुद्धिजीवियों के प्रतीक हैं। परित्यक्त नारे जिन्हें विस्तार की आवश्यकता है। ईश्वर की भूमि... क्या यह प्रगतिशील बुद्धिजीवियों का प्रतीक नहीं है? सच है, बोल्शेविक "ईश्वर" शब्द का उच्चारण नहीं करते हैं, वे अधिक शपथ लेते हैं, लेकिन आप एक गीत से एक शब्द नहीं मिटा सकते। सतह पर बोल्शेविकों के खिलाफ बुद्धिजीवियों का गुस्सा। ऐसा लगता है कि यह पहले से ही गुजर रहा है। एक व्यक्ति जितना बोलता है उससे अलग सोचता है। सुलह आती है, संगीतमय सुलह ... "

क्या बुद्धिजीवी बोल्शेविकों के साथ काम कर सकते हैं? - शायद यह चाहिए। (ए.ए. ब्लोक)

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घर पर रुके

V. I. वर्नाडस्की K. E. Tsiolkovsky N. E. Zhukovsky I. P. Pavlov N. I. Vavilov V. M. Bekhterev K. A. तिमिर्याज़ेव N. D. ज़ेलिंस्की

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एम। वोलोशिन ए। अखमतोवा एन। गुमीलेव वी। मायाकोवस्की एम। बुल्गाकोव वी। मेयरहोल्ड एट अल।

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"स्मेनोवखोवस्तवो"

वैचारिक, राजनीतिक और सामाजिक आंदोलन जो 1920 के दशक की शुरुआत में उभरा। रूसी विदेशी उदारवादी बुद्धिजीवियों के बीच। जुलाई 1921 में प्राग में प्रकाशित संग्रह "चेंज ऑफ लैंडमार्क्स" से इसका नाम मिला। स्मेनोवखाइट्स ने क्रांतिकारी रूस के संबंध में बुद्धिजीवियों की स्थिति पर पुनर्विचार करने का कार्य स्वयं को निर्धारित किया। इस संशोधन का सार नई सरकार के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष की अस्वीकृति, पितृभूमि के कल्याण के लिए इसके साथ सहयोग करने की आवश्यकता की मान्यता में शामिल था।

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"स्मेनोवखोवस्तवो" (परिणाम)

एएन टॉल्स्टॉय एसएस प्रोकोफिव एम। गोर्की एम। स्वेतेवा ए.आई. कुप्रिन आंदोलन बोल्शेविकों के नेताओं के अनुकूल था, क्योंकि इसने प्रवास को विभाजित करने और नई सरकार की मान्यता प्राप्त करने की अनुमति दी थी। अपनी मातृभूमि में लौट आए: बोल्शेविकों का रवैया:

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संस्कृति के लिए एक वर्ग दृष्टिकोण

पार्टी और राज्य ने समाज के आध्यात्मिक जीवन पर पूर्ण नियंत्रण स्थापित कर लिया है। 1921 - पेत्रोग्राद सैन्य संगठन (प्रसिद्ध वैज्ञानिक और सांस्कृतिक हस्तियां) का परीक्षण। 1922 - 160 प्रमुख वैज्ञानिकों और दार्शनिकों का देश से निष्कासन। 1922 - Glavlit की स्थापना, और फिर सामान्य प्रदर्शनों की सूची समिति (सेंसरशिप)।

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आरसीपी की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के संकल्प से (बी) "कल्पना के क्षेत्र में पार्टी की नीति पर" 18 जून, 1925

इस प्रकार जिस प्रकार हमारे देश में वर्ग-संघर्ष सामान्य रूप से नहीं रुकता, उसी प्रकार साहित्य के मोर्चे पर वह बिल्कुल भी नहीं रुकता। एक वर्ग समाज में, तटस्थ कला नहीं है और न ही हो सकती है। पार्टी को वास्तव में बड़े पैमाने पर पाठक, कार्यकर्ताओं और किसानों के लिए तैयार किए गए काल्पनिक साहित्य बनाने की आवश्यकता पर जोर देना चाहिए; साहित्य में बड़प्पन के पूर्वाग्रहों को और अधिक साहसपूर्वक और निर्णायक रूप से तोड़ना आवश्यक है

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बोल्शेविक और चर्च।

11 दिसंबर (24), 1917 को, सभी चर्च स्कूलों को शिक्षा के कमिश्रिएट में स्थानांतरित करने पर एक डिक्री दिखाई दी। 18 दिसंबर (31) को राज्य की नजर में चर्च विवाह की प्रभावशीलता को रद्द कर दिया जाता है और नागरिक विवाह की शुरुआत की जाती है। 21 जनवरी, 1918 - चर्च को राज्य से पूरी तरह से अलग करने और चर्च की सभी संपत्ति की जब्ती पर एक फरमान प्रकाशित किया गया था।

स्लाइड 14

यह सुनिश्चित करने के लिए कि धार्मिक संगठन अपने कार्यों को पूरा करते हैं, विशिष्ट उपायों के लिए डिक्री प्रदान की गई। सार्वजनिक व्यवस्था का उल्लंघन नहीं करने वाले और नागरिकों के अधिकारों पर अतिक्रमण के साथ नहीं होने वाले समारोहों के मुक्त प्रदर्शन की गारंटी दी गई थी, और धार्मिक समाजों को सेवाओं के संचालन के लिए इमारतों और वस्तुओं के मुफ्त उपयोग का अधिकार दिया गया था।

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चर्च पर अधिक से अधिक प्रतिबंध गिरे

मंदिरों का व्यापक बंद होना; क्रांतिकारी जरूरतों के लिए चर्च की संपत्ति की जब्ती; पादरियों की गिरफ्तारी; उनके मतदान अधिकारों से वंचित करना; पादरी परिवारों के बच्चे विशेष या उच्च शिक्षा प्राप्त करने के अवसर से वंचित थे।

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http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://litra.ru/2006/10/ http: // mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html स्रोत: А.А .दानिलोव, रूस का इतिहास XX - XXI सदी की शुरुआत एम।, "शिक्षा", 2008। इंटरनेट संसाधन:

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सांस्कृतिक क्रांति के मुख्य कार्य: सांस्कृतिक असमानता को दूर करना, मेहनतकश लोगों के लिए संस्कृति के खजाने को सुलभ बनाना कार्य था। निरक्षरता का उन्मूलन: 1919 में पीपुल्स कमिसर्स की परिषद ने "RSFSR की आबादी के बीच निरक्षरता के उन्मूलन पर" एक डिक्री को अपनाया, जिसके अनुसार 8 से 50 वर्ष की आयु की पूरी आबादी अपने में पढ़ना और लिखना सीखने के लिए बाध्य थी। मूल भाषा या रूसी। 1923 में, एम आई कलिनिन की अध्यक्षता में एक स्वैच्छिक समाज "निरक्षरता के साथ नीचे" की स्थापना की गई थी।

"निरक्षरता के साथ नीचे!" 1923 में, एम आई कलिनिन की अध्यक्षता में एक स्वैच्छिक समाज "निरक्षरता के साथ नीचे" की स्थापना की गई थी। निरक्षरता शैक्षिक कार्यक्रमों के उन्मूलन के लिए हजारों अंक खोले गए।

लोक शिक्षा। 30 सितंबर, 1918 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने "RSFSR के एकीकृत श्रम विद्यालय पर विनियम" को मंजूरी दी। यह मुफ्त शिक्षा के सिद्धांत पर आधारित है। 2 अगस्त, 1918 के काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स के एक फरमान से, श्रमिकों और किसानों को विश्वविद्यालयों में दाखिला लेने का अधिमान्य अधिकार प्राप्त हुआ। 30 के दशक के अंत तक, हमारे देश में बड़े पैमाने पर निरक्षरता काफी हद तक दूर हो गई थी

शक्ति और बुद्धिजीवी वर्ग: क्रांति के प्रति दृष्टिकोण का प्रश्न। S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstay, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. कुप्रिन और अन्य। 500 प्रमुख वैज्ञानिक जिन्होंने विभागों और संपूर्ण वैज्ञानिक दिशाओं का नेतृत्व किया: पी। ए। सोरोकिन, के। एन। डेविडोव, वी। के। अगाफोनोव, एस। एन। विनोग्रैडस्की और अन्य।

"खुफिया हमेशा क्रांतिकारी थी। बोल्शेविक के फरमान खुफिया के प्रतीक हैं। परित्यक्त स्लेज विकास की आवश्यकता है। भगवान की भूमि ... क्या यह उन्नत बुद्धि का प्रतीक नहीं है? सच, बोल्शेविक "भगवान" शब्द का प्रस्ताव नहीं करते हैं, वे और अधिक बकवास करते हैं, लेकिन गीत का तथ्य यह शब्द सक्षम नहीं होगा। सतह पर बोल्शेविकों के खिलाफ खुफिया जानकारी। यह पहले से ही गुजर रहा लगता है। एक व्यक्ति सोचता है कि यह व्यक्त से अलग है। सुलह, संगीतमय सामंजस्य आता है ... "क्या बुद्धिजीवी बोल्शेविकों के साथ काम कर सकते हैं? - शायद यह चाहिए। (ए. ए. ब्लोक)

"Smenovekhovstvo" एक वैचारिक - राजनीतिक और सामाजिक आंदोलन है जो 1980 के दशक की शुरुआत में उत्पन्न हुआ था। रूसी विदेशी उदारवादी बुद्धिजीवियों के बीच। जुलाई 1921 में प्राग में प्रकाशित संग्रह "चेंज ऑफ लैंडमार्क्स" से इसका नाम मिला। स्मेनोवखाइट्स ने क्रांतिकारी रूस के संबंध में बुद्धिजीवियों की स्थिति पर पुनर्विचार करने का कार्य स्वयं को निर्धारित किया। इस संशोधन का सार नई सरकार के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष की अस्वीकृति, पितृभूमि के कल्याण के लिए इसके साथ सहयोग करने की आवश्यकता की मान्यता में शामिल था।

"Smenovekhovstvo" (परिणाम) A. N. टॉल्स्टॉय S. S. Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva A. I. Kuprin आंदोलन बोल्शेविकों के नेताओं के अनुकूल था, क्योंकि इसने उत्प्रवास को विभाजित करना और नई सरकार की मान्यता प्राप्त करना संभव बना दिया। अपनी मातृभूमि में लौट आए: बोल्शेविकों का रवैया:

संस्कृति के लिए वर्ग दृष्टिकोण पार्टी और राज्य ने शहर में समाज के आध्यात्मिक जीवन पर पूर्ण नियंत्रण स्थापित किया - पेत्रोग्राद सैन्य संगठन (प्रसिद्ध वैज्ञानिक और सांस्कृतिक आंकड़े) पर परीक्षण; - देश से 160 प्रमुख वैज्ञानिकों और दार्शनिकों का निष्कासन ; - Glavlit की स्थापना, और फिर मुख्य प्रदर्शनों की सूची (सेंसरशिप)।

आरसीपी की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के संकल्प से (बी) "कल्पना के क्षेत्र में पार्टी की नीति पर" 18 जून, 1925। इस प्रकार, जिस तरह हमारे देश में वर्ग संघर्ष सामान्य रूप से नहीं रुकता है, यह करता है साहित्यिक मोर्चे पर भी नहीं रुके। एक वर्ग समाज में, तटस्थ कला नहीं है और न ही हो सकती है। पार्टी को वास्तव में बड़े पैमाने पर पाठक, कार्यकर्ताओं और किसानों के लिए तैयार किए गए काल्पनिक साहित्य बनाने की आवश्यकता पर जोर देना चाहिए; साहित्य में बड़प्पन के पूर्वाग्रहों को और अधिक साहसपूर्वक और निर्णायक रूप से तोड़ना आवश्यक है

बोल्शेविक और चर्च। 11 दिसंबर (24), 1917 को, सभी चर्च स्कूलों को शिक्षा के कमिश्रिएट में स्थानांतरित करने पर एक डिक्री दिखाई दी। 18 दिसंबर (31) को राज्य की नजर में चर्च विवाह की प्रभावशीलता को रद्द कर दिया जाता है और नागरिक विवाह की शुरुआत की जाती है। 21 जनवरी, 1918 - चर्च को राज्य से पूरी तरह से अलग करने और चर्च की सभी संपत्ति की जब्ती पर एक फरमान प्रकाशित किया गया था।

चर्च पर अधिक से अधिक प्रतिबंध गिर गए। चर्चों का व्यापक रूप से बंद होना; क्रांतिकारी जरूरतों के लिए चर्च की संपत्ति की जब्ती; पादरियों की गिरफ्तारी; उनके मतदान अधिकारों से वंचित करना; पादरी परिवारों के बच्चे विशेष या उच्च शिक्षा प्राप्त करने के अवसर से वंचित थे।

पुस्तकें / index.php? SECTION_ID = 326 और ELEMENT_ID = स्रोत: A. A. Danilov, रूस का इतिहास XX - प्रारंभिक XXI सदी M., "शिक्षा", 2008 इंटरनेट संसाधन:

यदि हम क्रांति के बाद पहले वर्षों में फिर से लौटते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लगभग तुरंत ही लोक शिक्षा मंत्रालय के आधार पर, एक नया केंद्रीय विभाग बनाया गया था - ए.वी. लुनाचार्स्की। उनके संदर्भ की शर्तें पिछले मंत्रालय की तुलना में बहुत व्यापक थीं। पीपुल्स कमिश्रिएट ने अपने ध्यान के क्षेत्र में समाज के आध्यात्मिक जीवन के सभी क्षेत्रों, सभी सांस्कृतिक संस्थानों को रखा।

इस विभाग ने पूर्वस्कूली शिक्षा और स्कूलों (प्राथमिक, माध्यमिक और उच्च), जनसंख्या और प्रकाशन की राजनीतिक "शिक्षा", श्रमिकों और वैज्ञानिक संस्थानों, थिएटरों और संग्रहालयों, पुस्तकालयों और क्लबों के पेशेवर प्रशिक्षण के प्रबंधन पर ध्यान केंद्रित किया। शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट ने साहसपूर्वक और स्पष्ट रूप से साहित्य और कला जैसे मानव रचनात्मक गतिविधि के ऐसे नाजुक क्षेत्र पर भी आक्रमण किया।

साथ ही एक नए बुद्धिजीवियों के निर्माण के साथ, साम्यवाद के विचारों के प्रति वफादार, बोल्शेविक सरकार ने पुराने बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों के साथ एक संवाद स्थापित करने के लिए बेताब प्रयास किए - एक छोटा (लगभग 2.2% आबादी), लेकिन विशेष रूप से महत्वपूर्ण सामाजिक समूह, ज्ञान और राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपराओं के मुख्य वाहक।

सबसे पहले, पुराने बुद्धिजीवियों के प्रति नीति में द्विपक्षीयता की विशेषता थी। एक ओर, वैज्ञानिकों की रचनात्मकता, उनके जीवन में सुधार के लिए स्थितियां बनाई गईं, दूसरी ओर, पुराने बुर्जुआ स्कूल के प्रतिनिधियों के खिलाफ फांसी और गिरफ्तारी का इस्तेमाल किया गया। 20 के दशक की शुरुआत में। इस नीति ने बड़ी स्थिरता हासिल कर ली है। सरकार ने विज्ञान और कला के उन प्रतिनिधियों का समर्थन किया जिन्होंने क्रांति को स्वीकार किया। रचनात्मक और वैज्ञानिक बुद्धिजीवियों के सामाजिक जीवन का एक निश्चित पुनरुत्थान हुआ, लेखकों, कलाकारों, वैज्ञानिकों के विभिन्न संघों ने फिर से काम करना शुरू कर दिया।

बुद्धिजीवियों के खिलाफ दमन सामने आया, जिसने खुले तौर पर सोवियत विरोधी रुख अपनाया। कई उत्कृष्ट दार्शनिकों (1922 के "दार्शनिक स्टीमर"), कलाकारों और लेखकों को निष्कासित कर दिया गया था। कुछ को पलायन करने के लिए मजबूर किया गया था। 1924 के बाद, निर्वासन बंद हो गया, लेकिन शिविरों में गिरफ्तारी और कारावास फिर से शुरू हो गया। कुछ लेखकों (एन.एस. गुमीलेव) के कार्यों के प्रकाशन पर आंशिक या पूर्ण प्रतिबंध लगाया गया था।

"साथी यात्रियों" के खिलाफ लड़ाई कम क्रूर थी - रचनात्मक बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि, जिन्होंने क्रांति को स्वीकार किया, लेकिन जिन्होंने अपनी राजनीतिकता, वैचारिक विश्वासों से कलात्मक रचनात्मकता की स्वतंत्रता की घोषणा की।

अक्टूबर 1917 की शुरुआत में, नई सरकार ने रूसी रूढ़िवादी चर्च को भी अपने अधीन करने की कोशिश की, जो लोगों के बीच आधिकारिक है (साथ ही साथ अन्य धार्मिक स्वीकारोक्ति, वैसे) और लगातार, सब कुछ के बावजूद, इस लक्ष्य की ओर बढ़ गया।

चर्च को राज्य और स्कूल से चर्च (20 जनवरी, 1918) से अलग करने पर पीपुल्स कमिसर्स की परिषद के फरमान के आधार पर, विवेक, चर्च और धार्मिक संगठनों की स्वतंत्रता, और धार्मिक और धार्मिक-विरोधी प्रचार करने का अधिकार परिचय करवाया। इसके अलावा 1918 में, पितृसत्ता को बहाल किया गया था, मास्को का महानगर तिखोन पितृसत्ता बन गया। हालांकि, वी.आई. के सीधे निर्देश पर। चर्च के मूल्यों की भूख से लड़ने के बहाने लेनिन को (1922) जब्त कर लिया गया था, साथ ही साथ उसके मंत्रियों के खिलाफ बड़े पैमाने पर आतंक भी। 1920 के दशक की शुरुआत में, विभिन्न साहित्यिक प्रकाशन और विभिन्न संगठन और संघ दिखाई देने लगे। इन संगठनों में सबसे बड़ा "आतंकवादी नास्तिकों" का संघ था, जिसकी संख्या 1930 तक 3.5 मिलियन थी। कई चर्च छुट्टियों को सोवियत लोगों द्वारा बदल दिया गया था, और धार्मिक बुद्धिजीवियों को गिरफ्तार कर लिया गया था।

नतीजतन, 1927 में, सोवियत सरकार ने पितृसत्ता को समाप्त कर दिया, जो केवल 1943 में ही उबरने में सक्षम थी, जिसके बाद सभी धर्मों पर एक और बड़े पैमाने पर हमला शुरू हुआ। और अगर हम 30 के दशक की शुरुआत में थोड़ा आगे बढ़ते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1932 में यूएसएसआर काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स डिक्री "ऑन द गॉडलेस पंचवर्षीय योजना" को अपनाया गया था, जिसने भूलने का कार्य निर्धारित किया था। भगवान का नाम" 1 मई, 1937 तक। यूएसएसआर"।

बड़े पैमाने पर निरक्षरता पूर्व-क्रांतिकारी रूस की एक भारी विरासत थी और गृहयुद्ध से तेज हो गई थी। लेकिन 1919 के बाद से, जब "RSFSR की आबादी के बीच निरक्षरता के उन्मूलन पर" डिक्री को अपनाया गया, तो इस "पुरानी बुराई" के खिलाफ एक आक्रामक शुरुआत हुई। इस फरमान ने 8 से 50 साल के सभी बच्चों और वयस्कों को पढ़ना और लिखना सीखना अनिवार्य कर दिया। शैक्षिक संस्थानों का एक नेटवर्क बनाया जाने लगा: साक्षरता स्कूल, वाचनालय, मंडलियाँ। 1920 में, निरक्षरता के उन्मूलन के लिए अखिल रूसी असाधारण आयोग की स्थापना की गई थी, और 1923 में, एक सामूहिक स्वैच्छिक समाज "निरक्षरता के साथ नीचे!"

इस प्रकार, 20 के दशक के अंत तक। लगभग 50% आबादी पढ़ और लिख सकती थी (1917 में 30% के मुकाबले)। उसी समय, साक्षरता के मामले में यूएसएसआर यूरोप में केवल 19 वें स्थान पर रहा।

नई सरकार ने बनाने के लिए सार्वजनिक शिक्षा की पूरी प्रणाली को मौलिक रूप से बदलने का कार्य निर्धारित किया है यूनिफाइड लेबर स्कूल, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत थे:

- उत्पादन के साथ प्रशिक्षण का संबंध;
- पालन-पोषण और शिक्षा में निरंतरता;
- सहकारी शिक्षा।

परिवर्तनों की दिशा में पहला कदम पीपुल्स कमिसर्स की परिषद का फरमान था "चर्च से राज्य और स्कूल से चर्च के अलगाव पर।" स्कूलों में "भगवान के कानून" का शिक्षण रद्द कर दिया गया था। RSFSR के संविधान ने "पूर्ण, व्यापक और मुफ्त शिक्षा" के अधिकार को सुनिश्चित किया है। शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट का एक विशेष फरमान "राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के स्कूलों में" शिक्षा प्रणाली में सभी गैर-रूसी स्कूलों के लिए समान अधिकार स्थापित करता है।

केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रावधान "एक एकीकृत श्रम विद्यालय पर" के आधार पर, एक दो चरण वाला स्कूल बनाया गया था (चरण I - 5 वर्षीय शिक्षा; चरण II स्कूल व्यायामशालाओं और वाणिज्यिक के ग्रेड 4-7 के आधार पर बनाए गए थे स्कूल)। 1920 के अंत में, पाठ्यक्रम और कार्यक्रम सामने आए जिसमें रूसी भाषा, भौतिकी, रसायन विज्ञान, गणित और साहित्य का अनिवार्य अध्ययन शामिल था। 1925 में, RSFSR . की शुरूआत पर एक डिक्री को अपनाया गया था सार्वभौमिक प्राथमिक शिक्षा, 10 साल के लिए डिज़ाइन किया गया।

उच्च शिक्षा में सुधारों का लक्ष्य नए श्रमिकों और किसानों के बुद्धिजीवियों का निर्माण करना था। 2 अगस्त, 1918 के RSFSR के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के फरमान "RSFSR के उच्च शिक्षण संस्थानों में प्रवेश के नियमों पर" ने 16 वर्ष से अधिक उम्र के प्रत्येक व्यक्ति (नागरिकता, लिंग, धर्म की परवाह किए बिना) को अधिकार दिया बिना परीक्षा के विश्वविद्यालयों में प्रवेश। ट्यूशन फीस रद्द कर दी गई। सभी शैक्षणिक डिग्रियां और शिक्षण स्टाफ की उपाधियां समाप्त कर दी गईं। प्रवेश के दौरान, वर्ग सिद्धांत का सम्मान किया गया था, जिससे कामकाजी लोगों के अप्रवासियों को लाभ मिला।

बाद में, 1919 में। बनाये गये श्रमिकों के संकाय- विश्वविद्यालय में प्रवेश की तैयारी के लिए कार्यरत युवाओं की फैकल्टी। 1921 में। "RSFSR के उच्च शिक्षण संस्थानों पर" नियमों ने उच्च शिक्षा की स्वायत्तता को समाप्त कर दिया। उन्हें पार्टी और राज्य निकायों की निगरानी में रखा गया था। कम्युनिस्ट विश्वासों को साझा नहीं करने वाले प्रोफेसरों और शिक्षकों को निकाल दिया गया। कानून, इतिहास और भाषाशास्त्र के संकायों को भी समाप्त कर दिया गया, और इसके बजाय सामाजिक विज्ञान (एफओएन) के संकायों का निर्माण किया गया। इसके अलावा, 1921 से। मार्क्सवाद-लेनिनवाद का अनिवार्य अध्ययन पेश किया गया था।

सोवियत सरकार के नेताओं को देश की वैज्ञानिक क्षमता को बहाल करने और इसे समाजवादी निर्माण की सेवा में रखने के कार्य का सामना करना पड़ा।

क्रांति के बाद, वैज्ञानिक संस्थानों के नेटवर्क को संरक्षित किया गया था - रूसी विज्ञान अकादमी (1925 से - यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज), विश्वविद्यालय विभाग, उसी समय नए अनुसंधान संस्थान और समाज स्थापित किए गए थे।

अंतर्राष्ट्रीय संगठनों में रूसी विज्ञान अकादमी की सदस्यता का नवीनीकरण किया गया। घरेलू वैज्ञानिकों ने अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों में, विदेशी वैज्ञानिक अभियानों में भाग लिया। विदेश में सोवियत रूस के वैज्ञानिकों का पहला आधिकारिक भाषण एन.आई. वाविलोव और ए.ए. 1921 में संयुक्त राज्य अमेरिका में अनाज रोगों के नियंत्रण पर अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में याचेवस्की।

1920 में। GOELRO योजना (रूस के विद्युतीकरण के लिए राज्य योजना) के विकास में लगभग 200 वैज्ञानिकों ने भाग लिया। उत्पादन की जरूरतों के संबंध में, देश के विभिन्न क्षेत्रों में तेल की खोज शुरू हुई।

क्रांतिकारी वर्षों के बाद, रूसी साहित्य और कला के क्षेत्र में स्थिति गंभीर रूप से बदल गई है। कलात्मक संस्कृति के कई प्रतिनिधि प्रवासित या दमन के अधीन थे, उनमें से कुछ जो पुराने तरीके से काम करना जारी रखते थे, लेकिन लेखकों और कलाकारों के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने सांस्कृतिक क्रांति के कार्यों को स्वीकार किया। इस दिशा में, पूर्व-क्रांतिकारी अवंत-गार्डे की रचनात्मकता विकसित हुई, जिसके प्रतिनिधि कला के माध्यम से एक नई वास्तविकता बनाने के विचार से प्रभावित हुए। 20 के दशक में। रचनात्मक बुद्धिजीवियों की एक नई पीढ़ी दिखाई दी, "क्रांति द्वारा वापस लाया गया।" क्रांतिकारी उत्साह की स्थितियों में, एनईपी की पहली सफलता और एक निश्चित रचनात्मक स्वतंत्रता। पुराने और नए रचनात्मक बुद्धिजीवियों के बीच, नए साहित्य और कला के निर्माण के तरीकों और तरीकों के लिए एक संघर्ष सामने आया।

क्रांतिकारी कला की अवधारणा के अनुसार, साहित्य का उद्देश्य "मजदूर लोगों की सेवा करना" था। साहित्य और कला का नायक नए नैतिक सिद्धांतों के साथ "श्रम का आदमी" था।

साहित्यिक संघों और संगठनों के लिए, प्रोलेटकल्ट और आरएपीपी जैसे संगठनों ने कला के सर्वहाराकरण के संघर्ष में भाग लिया। इसके अलावा एनईपी के प्रारंभिक वर्षों में, ऐसे साहित्यिक और कलात्मक समूह 1923 में "अक्टूबर" (1922), "लेफ्ट फ्रंट ऑफ द आर्ट्स" (एलईएफ, 1922) के रूप में बनाए गए थे। सर्वहारा लेखकों का मॉस्को एसोसिएशन (एमएपीपी) बनाया गया था।

हालांकि, सभी संगठन नई सर्वहारा संस्कृति के निर्माण के पक्ष में नहीं थे। साहित्यिक समाज "द सेरापियन ब्रदर्स" (1921), "पास" और अन्य भी नई कला के तरीकों की तलाश कर रहे थे, लेकिन उन्होंने एक ऐसी स्थिति ले ली जिसने रैप और लेफोविट्स की "साथी यात्रियों" के रूप में तीखी आलोचना की।

इस अवधि के दौरान, दृश्य कलाओं में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं। इस तथ्य के बावजूद कि 1920 के दशक में एसोसिएशन ऑफ ट्रैवलिंग एक्जीबिशन और रूसी कलाकारों का संघ मौजूद रहा, समय की भावना में नए संघ दिखाई दिए - सर्वहारा रूस के कलाकारों का संघ, सर्वहारा कलाकारों का संघ। अवंत-गार्डे कलाकारों ने राज्य की सेवा करने वाली कला के विचार और क्रांति, कला के राज्य प्रशासन और उस पर वैचारिक नियंत्रण का समर्थन किया। उन्होंने "मानस के निर्माण" के लिए एक उपकरण के रूप में सामूहिक कला की अवधारणा की पुष्टि की।

बी.वी. का काम करता है जोहानसन, और विशेष रूप से पेंटिंग "एक कम्युनिस्ट की पूछताछ"। लोगों के नेताओं के औपचारिक चित्र व्यापक हो गए।

20 के दशक की पहली छमाही में। बड़े शहरों - मास्को, लेनिनग्राद, बाकू, येरेवन, आदि के व्यवस्थित विकास के लिए योजनाएं तैयार की गईं। इन योजनाओं पर काम करने वाले आर्किटेक्ट पूर्व-क्रांतिकारी वास्तुकला स्कूल के प्रतिनिधि थे।

सोवियत वास्तुकला की अग्रणी शैली दिशा थी रचनावाद. आर्किटेक्ट्स, रूसी आर्ट नोव्यू की परंपराओं को जारी रखते हुए, चीजों, इमारतों, उपयोग की जाने वाली सामग्रियों और तकनीकी संरचनाओं के कार्यात्मक उद्देश्य के आधार पर कला रूपों के विकास में अपना कार्य देखा। रचनावादियों ने नारा लगाया औद्योगिक सार्वजनिक कला. सादगी, ज्यामितीय आकृतियों, कल्पना के संयोजन और सौंदर्य रूपों की कार्यक्षमता के लिए प्रयास करते हुए, उन्होंने नए डिजाइनों और सामग्रियों में रचनात्मक अभिव्यक्ति की मांग की।

1919 में काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स के एक डिक्री द्वारा, देश के सभी थिएटरों को राष्ट्रीय संपत्ति घोषित किया गया था। थिएटर "लोक कला के लिए संघर्ष" में एक महत्वपूर्ण स्थल था और यहां सबसे निर्णायक परिवर्तन हुए। क्रांति ने एक नए निर्देशन थियेटर के विकास में योगदान दिया।

कई नाट्य समूह उत्पन्न हुए। नाट्य कला के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका लेनिनग्राद में बोल्शोई ड्रामा थियेटर द्वारा निभाई गई थी, जिसके पहले कलात्मक निर्देशक ए। ब्लोक थे; वी. मेयरहोल्ड, थिएटर। ई। वख्तंगोव, मॉस्को थिएटर। मोसोवेट। सोवियत बुद्धिजीवी कला साहित्यिक

1920 के दशक के मध्य में सोवियत नाटक का उदय हुआ, जिसका नाटकीय कला के विकास पर जबरदस्त प्रभाव पड़ा। नाट्य सत्रों की सबसे बड़ी घटनाएँ 1925-1927। थिएटर में "स्टॉर्म" वी। बिल-बेलोटेर्सकोवस्की बन गए। एमजीएसपीएस, माली थिएटर में के। ट्रेनेव द्वारा "लव यारोवाया", थिएटर में बी। लावरेनेव द्वारा "रिफ्ट"। ई। वख्तंगोव और बोल्शोई ड्रामा थिएटर में, मॉस्को आर्ट थिएटर में "बख्तरबंद ट्रेन 14-69" वी। इवानोव। थिएटरों के प्रदर्शनों की सूची में क्लासिक्स ने एक दृढ़ स्थान पर कब्जा कर लिया। इसे फिर से पढ़ने का प्रयास अकादमिक थिएटर (मॉस्को आर्ट थिएटर में ए। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "अर्देंट हार्ट") और "वामपंथियों" (ए। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "द फॉरेस्ट" और एन। गोगोल द्वारा "इंस्पेक्टर जनरल" दोनों द्वारा किया गया था। वी. मेयरहोल्ड थियेटर में)।

अगस्त 1919 में। फिल्म उद्योग का राष्ट्रीयकरण किया गया, जिसने सोवियत प्रचार के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई। "सिनेमा हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण कला रूप है, जब तक कि निरक्षरता समाप्त नहीं हो जाती," लेनिन ने जोर दिया। सेमी। ईसेनस्टीन ("बैटलशिप पोटेमकिन", "अक्टूबर" फिल्मों के लेखक) ने फीचर सिनेमा में क्रांतिकारी विषयों के विकास की नींव रखी।

सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में, संगीत का विकास गीत लेखन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। "इंटरनेशनेल" यूएसएसआर की पार्टी और राज्य गान बन गया।

उन वर्षों में देश का संगीत जीवन एस। प्रोकोफिव, डी। शोस्ताकोविच, ए। खाचटुरियन, टी। ख्रेनिकोव, डी। काबालेव्स्की, आई। डुनेव्स्की और अन्य के नामों से जुड़ा है। युवा कंडक्टर ई। मरविंस्की और बी। खैकिन सामने आया। संगीत की टुकड़ी बनाई गई, जिसने बाद में राष्ट्रीय संगीत संस्कृति का गौरव बढ़ाया: चौकड़ी उन्हें। बीथोवेन, ग्रैंड स्टेट सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा, स्टेट फिलहारमोनिक ऑर्केस्ट्रा, आदि।

1920 का दशक हमारे देश के इतिहास में "सांस्कृतिक क्रांति" के कार्यान्वयन की अवधि के रूप में नीचे चला गया, जिसका अर्थ था न केवल एक महत्वपूर्ण वृद्धि, पूर्व-क्रांतिकारी अवधि की तुलना में, लोगों के शैक्षिक स्तर और डिग्री की डिग्री संस्कृति की उपलब्धियों में उनकी भागीदारी, लेकिन मार्क्सवादी-लेनिनवादी शिक्षण की अविभाजित विजय, साहित्य और कला को जनता को प्रभावित करने वाली संस्था में बदलना।

इस अवधि का सांस्कृतिक विकास बहुत अस्पष्ट है, जो आज भी विचार के लिए प्रश्न छोड़ता है:

एक ओर, क्रांति ने संस्कृति और कला के सभी खजाने को मेहनतकश लोगों की संपत्ति बना दिया। महलों, संग्रहालयों, थिएटरों और कॉन्सर्ट हॉल के दरवाजे लोगों के लिए खुल गए। असामान्य दर्शक और श्रोता यहाँ आए: - मजदूर और किसान, रेड गार्ड और नाविक। समग्र बौद्धिक स्तर को ऊपर उठाने में भी कुछ सफलताएँ मिली हैं।

दूसरी ओर, इस अवधि की मुख्य विशेषताओं में से एक कम्युनिस्ट प्रकार के व्यक्ति को बनाने के लिए समाज के आध्यात्मिक जीवन पर व्यापक पार्टी-राज्य नियंत्रण है, जन चेतना में एक एकल एकीकृत विचारधारा पेश करना है। शासन के सभी कार्यों को सही ठहराता है और सही ठहराता है।

यद्यपि पार्टी ने समाज के आध्यात्मिक जीवन पर पूर्ण नियंत्रण स्थापित किया, उसका लक्ष्य जनता में संस्कृति की भावना को जगाना, कला के प्रति लालसा को जगाना था, साथ ही साथ नियंत्रण को नहीं छोड़ना था। VI लेनिन ने कहा: "इसे उनमें कलाकारों को जगाना चाहिए और उनका विकास करना चाहिए।"

शक्ति और बुद्धिजीवी वर्ग: क्रांति के प्रति दृष्टिकोण का प्रश्न। विदेश में थे: एस। वी। राचमानिनोव, के। ए। कोरोविन, ए। एन। टॉल्स्टॉय, एम। आई। स्वेतेवा, ई। आई। ज़मायटिन, एफ। आई। शाल्यापिन, ए। पी। पावलोवा, आई। ए। बुनिन, ए। आई। कुप्रिन और अन्य। विभागों और संपूर्ण वैज्ञानिक क्षेत्रों का नेतृत्व करने वाले 500 प्रमुख वैज्ञानिकों के आध्यात्मिक और बौद्धिक स्तर को कम करना: पी.ए. सोरोकिन, के.एन. डेविडोव, वी.के. अगाफोनोव, एस.एन. विनोग्रैडस्की, आदि।

"खुफिया हमेशा क्रांतिकारी थी। बोल्शेविक के फरमान खुफिया के प्रतीक हैं। परित्यक्त स्लेज विकास की आवश्यकता है। भगवान की भूमि। ... ... क्या यह उन्नत बुद्धिमत्ता का प्रतीक नहीं है? सच, बोल्शेविक "भगवान" शब्द का प्रस्ताव नहीं करते हैं, वे और अधिक बकवास करते हैं, लेकिन गीत का तथ्य यह शब्द सक्षम नहीं होगा। सतह पर बोल्शेविकों के खिलाफ खुफिया जानकारी। यह पहले से ही गुजर रहा लगता है। एक व्यक्ति सोचता है कि यह व्यक्त से अलग है। सुलह आता है, संगीत सुलह। ... ... "क्या बुद्धिजीवी बोल्शेविकों के साथ काम कर सकते हैं?" - शायद यह चाहिए। (ए. ए. ब्लोक)

होमलैंड में बने रहे वी.एम.बेखटेरेव एन.डी. ज़ेलिंस्की एन.आई. वाविलोव के.ए. तिमिर्याज़ेव एन.ई. ज़ुकोवस्की वी.आई. वर्नाडस्की आई.पी. पावलोव के.ई.

होमलैंड एम। वोलोशिन ए। अखमतोवा एन। गुमीलेव वी। मायाकोवस्की एम। बुल्गाकोव वी। मेयरहोल्ड एट अल में बने रहे।

"Smenovekhovstvo" एक वैचारिक, राजनीतिक और सामाजिक आंदोलन है जो 1920 के दशक की शुरुआत में उभरा। रूसी विदेशी उदारवादी बुद्धिजीवियों के बीच। जुलाई 1921 में प्राग में प्रकाशित संग्रह "चेंज ऑफ लैंडमार्क्स" से इसका नाम मिला। स्मेनोवखाइट्स ने क्रांतिकारी रूस के संबंध में बुद्धिजीवियों की स्थिति पर पुनर्विचार करने का कार्य स्वयं को निर्धारित किया। इस संशोधन का सार नई सरकार के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष की अस्वीकृति, पितृभूमि के कल्याण के लिए इसके साथ सहयोग करने की आवश्यकता की मान्यता में शामिल था।

"स्मेनोवेखोवस्तवो" (परिणाम) अपनी मातृभूमि में लौट आए: एएन टॉल्स्टॉय एसएस प्रोकोफिव एम। गोर्की एम। स्वेतेवा एआई कुप्रिन बोल्शेविकों का रवैया: आंदोलन बोल्शेविकों के नेताओं के अनुकूल था, क्योंकि इसने उत्प्रवास को विभाजित करने और मान्यता प्राप्त करने की अनुमति दी थी। नए अधिकारियों की।

संस्कृति के प्रति वर्गीय दृष्टिकोण पार्टी और राज्य ने समाज के आध्यात्मिक जीवन पर पूर्ण नियंत्रण स्थापित कर लिया है। 1921 - पेत्रोग्राद सैन्य संगठन (प्रसिद्ध वैज्ञानिक और सांस्कृतिक हस्तियां) का परीक्षण। 1922 - 160 प्रमुख वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के देश से निष्कासन। 1922 - Glavlit की स्थापना, और फिर सामान्य प्रदर्शन समिति (सेंसरशिप)।