लेकिन उन्होंने सारा मुक़दमा अपने बेटे को दे दिया. बीएल. बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट: पुत्र का धर्मी निर्णय। बुल्गारिया के धन्य थियोफिलैक्ट के सुसमाचार की व्याख्या

यीशु ने उन से कहा, मेरा पिता अब तक काम करता है, और मैं भी काम करता हूं।

और यहूदियों ने उसे मारने की और भी अधिक कोशिश की क्योंकि उसने न केवल सब्त का उल्लंघन किया, बल्कि परमेश्वर को अपना पिता भी कहा, और स्वयं को परमेश्वर के तुल्य बना लिया।

इस पर यीशु ने कहा, मैं तुम से सच सच कहता हूं, पुत्र आप से कुछ नहीं कर सकता, जब तक कि वह पिता को करते न देखे; क्योंकि जो कुछ वह करता है, वही पुत्र भी करता है।

क्योंकि पिता पुत्र से प्रेम रखता है, और जो कुछ वह आप करता है, वह सब कुछ उसे दिखाता है; और वह उसे इन से भी बड़े काम दिखाएगा, कि तुम चकित हो जाओगे।

क्योंकि जैसे पिता मरे हुओं को जिलाता और जिलाता है, वैसे ही पुत्र भी जिसे चाहता है जिलाता है।

क्योंकि पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु न्याय करने का सारा अधिकार पुत्र को दे दिया है, कि जैसे सब पिता का आदर करते हैं, वैसे ही पुत्र का भी आदर करें। जो पुत्र का आदर नहीं करता वह उस पिता का आदर नहीं करता जिसने उसे भेजा।

मैं तुम से सच सच कहता हूं, जो मेरा वचन सुनता है और मेरे भेजनेवाले पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है, और उस पर न्याय नहीं होता, परन्तु वह मृत्यु से पार होकर जीवन में प्रवेश कर चुका है।

यूहन्ना 5:17-24

धन्य के सुसमाचार की व्याख्या
बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट

धन्य थियोफिलैक्टबल्गेरियाई

यूहन्ना 5:17. यीशु ने उन से कहा, मेरा पिता अब तक काम करता है, और मैं भी काम करता हूं।

यहूदी ईसा मसीह पर सब्त के दिन उपचार करने का आरोप लगाते हैं। और वह, सम्मान और शक्ति में पिता के बराबर है, कहता है: "जैसे परमेश्वर और मेरे पिता सब्त के दिन करते हैं, और तुम उस पर दोष नहीं लगाते, वैसे ही तुम्हें मुझ पर भी दोष नहीं लगाना चाहिए।"

पिता आज तक क्या कर रहे हैं? मूसा का कहना है कि परमेश्वर ने अपने सभी कार्यों से विश्राम किया (उत्पत्ति 2:2)। क्या आप जानना चाहते हैं कि भगवान अब तक क्या कर रहा है? ब्रह्मांड को देखें और प्रोविडेंस के कार्यों को समझें: सूर्य उगता है और डूब जाता है; समुद्र, झरनों, नदियों, जानवरों, सामान्य तौर पर बनाई गई हर चीज़ को देखें, और आप देखेंगे कि प्राणी अपना काम करता है, विशेष रूप से यह कि उसे प्रोविडेंस के अप्रभावी तरीके से कार्रवाई और गति में डाल दिया जाता है। निस्संदेह, प्रोविडेंस शनिवार को भी अपना काम करता है। इसलिए, जैसे पिता सब्त के दिन सृष्टि का संचालन और संचालन करता है, वैसे ही मैं, उसका पुत्र, न्यायपूर्वक करता हूं।

यूहन्ना 5:18. और यहूदियों ने उसे मारने की और भी अधिक कोशिश की क्योंकि उसने न केवल सब्त का उल्लंघन किया, बल्कि परमेश्वर को अपना पिता भी कहा, और स्वयं को परमेश्वर के तुल्य बना लिया।

लेकिन उन्होंने ईर्ष्या से उत्तेजित होकर उसे मारने की कोशिश की, न केवल इसलिए कि वह भगवान को अपना पिता कहता है, बल्कि खुद को भगवान के बराबर बनाता है। स्वयं को पुत्र कहकर, उसने आवश्यक रूप से स्वयं को ईश्वर के तुल्य बना लिया। क्योंकि हर पुत्र अपने पिता के समान स्वभाव का होता है।

एरियस कहाँ है? सचमुच, वह रोशनी में अंधा है। मसीह को पिता का पुत्र कहते हुए, उन्होंने पिता के साथ उनकी मौलिकता को स्वीकार नहीं किया, बल्कि अनुपचारित पिता के पुत्र को एक प्राणी के रूप में मान्यता दी। उन्हें कम से कम यहूदियों से सीखने की ज़रूरत थी, जिन्होंने प्रभु को सताया क्योंकि उन्होंने खुद को ईश्वर का पुत्र कहा था, और यहीं से ईश्वर के साथ उनकी समानता अनिवार्य रूप से हुई। यदि पुत्र की गरिमा महत्वपूर्ण नहीं होती और उसने इसके माध्यम से स्वयं को ईश्वर के तुल्य नहीं बनाया, तो वे उस पर अत्याचार क्यों करेंगे?

यूहन्ना 5:19. इस पर यीशु ने कहा, मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि पुत्र जब तक पिता को करते न देखे, तब तक आप कुछ नहीं कर सकता; क्योंकि जो कुछ वह करता है, पुत्र भी वैसा ही करता है।

पुत्र स्वयं से सृजन नहीं कर सकता, क्योंकि उसके पास पिता से अलग या अलग कुछ भी नहीं है, लेकिन वह हर चीज में पिता के समान नहीं है, और उसके पास अलग शक्ति रखने वाला कोई अन्य अस्तित्व नहीं है, और परिणामस्वरूप, एक अलग कार्रवाई है, लेकिन एक अस्तित्व के रूप में है उसके पास वही है, तो उसके पास वही शक्ति है। इसलिये पुत्र भी वैसा ही करता है, और पिता जो करता है, उसके अतिरिक्त वह कुछ नहीं कर सकता; क्योंकि पिता से छोटी या बड़ी कोई दूसरी शक्ति नहीं है, परन्तु पिता और पुत्र का एक ही अस्तित्व, एक ही शक्ति, एक ही कार्य है। "तो आप कहते हैं। परन्तु पिता मानो पुत्र का शिक्षक बन जाता है, और उसे दिखाता है कि उसे क्या करना चाहिए? क्योंकि पुत्र तब तक कुछ नहीं रचता जब तक कि वह पिता को ऐसा करते न देख ले।

इसलिए, मैं एरियस और यूनोमियस से पूछता हूं, जो यह कहते हैं: "पिता पुत्र को कैसे सिखाता है, चाहे ज्ञान से या नहीं?" बिना किसी संदेह के, बुद्धि। ईश्वर की बुद्धि कौन है? क्या यह बेटा नहीं है? हाँ, बिना किसी संदेह के। इसका अर्थ यह है कि पुत्र स्वयं शिक्षा देता है। तुम कितने मूर्ख हो! आप पुत्र को पिता को इस प्रकार सौंपते हैं मानो वह शिक्षा देने के लिए कोई युवा हो। और मैं, परमेश्वर की बुद्धि के अनुसार, पुष्टि करता हूं कि यदि पिता कुछ जानता है, तो वह पुत्र के बिना नहीं जानता, क्योंकि उसकी बुद्धि वही है; क्या पिता कुछ भी कर सकता है, पुत्र के बिना नहीं, क्योंकि उसकी शक्ति वह है। यह सत्य है, सुनो: “जो पिता करता है, वही पुत्र भी करता है।” यदि पिता के पास भी अधिकार और शक्ति है, और पुत्र के पास भी; इसका मतलब यह है कि बेटा पिता से कम नहीं है।

यूहन्ना 5:20. क्योंकि पिता पुत्र से प्रेम रखता है, और जो कुछ वह आप करता है, वह सब कुछ उसे दिखाता है; और वह उसे इन से भी बड़े काम दिखाएगा, कि तुम चकित हो जाओगे।

यदि नम्रतापूर्वक यह कहा जाए कि "उसे सब कुछ दिखाता है" और "उसे इनसे भी अधिक दिखाता है," तो इस पर आश्चर्य करने की कोई आवश्यकता नहीं है; क्योंकि वह उन लोगों से बात करता है जो उसके विरुद्ध चिल्लाते हैं और ईर्ष्या से भस्म हो जाते हैं। यदि उसने हर जगह विनम्र को उत्कृष्ट के साथ नहीं जोड़ा, तो जब वे विद्रोह करते हैं और जब वह अधिकांश समय अपमानजनक तरीके से बोलते हैं तो वे क्या नहीं करते?

इसका क्या मतलब है: "वह इनसे अधिक दिखाएगा"? वह झोले के मारे हुए को दृढ़ करके मरे हुओं को जिलाना चाहता है; इसीलिए वह कहते हैं: "यदि आप आश्चर्यचकित हैं कि मैंने लकवे के रोगी को ठीक किया, तो आप इससे भी अधिक देखेंगे।" वह अपमानजनक अभिव्यक्ति "दिखाती है" उसने उनकी मूर्खता को नरम करने के इरादे से कहा था, फिर सुनिए आगे क्या है।

यूहन्ना 5:21. क्योंकि जैसे पिता मरे हुओं को जिलाता और जिलाता है, वैसे ही पुत्र भी जिसे चाहता है जिलाता है।

वह कहता है, “जैसे पिता मरे हुओं को जिलाता है, वैसे ही पुत्र भी जिसे चाहता है जिलाता है।” तो, पुत्र "पिता की तरह" पुनर्जीवित हो जाता है। सिम शक्ति की उदासीनता को दर्शाता है, और "वह जिसे चाहता है" शब्दों के साथ - शक्ति की समानता। एरियन यह सब पुत्र की महिमा के ख़िलाफ़ रखते हैं, लेकिन हम, रूढ़िवादी, इसे इसके पक्ष में समझते हैं।

यूहन्ना 5:22. क्योंकि पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु सब न्याय करने का अधिकार पुत्र को दिया है।

मसीह ने बहुत से चिन्ह दिखाकर सिद्ध कर दिया कि वह भलाई कर सकता है। लेकिन चूँकि उसने उन्हें आश्वस्त नहीं किया और खुद की योग्य श्रद्धा के लिए आकर्षित नहीं किया, वह कहता है कि पिता ने सभी निर्णय पुत्र को दे दिए, ताकि न्याय के डर से वे उसे श्रद्धांजलि देने के लिए प्रेरित हों। क्योंकि हम लोग, विशेषकर हममें से सबसे अधिक विवेकहीन लोग, आमतौर पर अच्छे कर्मों के बजाय डर के माध्यम से जो आवश्यक है उसे सीखते हैं।

इन शब्दों को समझें कि "पिता ने पुत्र को न्याय दिया" का अर्थ यह है कि उसने उसे न्यायाधीश बनने के लिए पैदा किया, जैसे आप सुनते हैं कि उसने उसे जीवन दिया, और समझें कि उसने उसे जीवित होना पैदा किया। चूँकि पिता ही पुत्र के अस्तित्व का कारण है, इसलिए ऐसा कहा जाता है कि पुत्र के पास जो कुछ भी है, वह उसे पिता से प्राप्त हुआ है, मानो वह स्वभावतः पिता से ही प्राप्त हुआ हो। इस प्रकार, उसे भी पिता से न्याय प्राप्त है, जैसे उसके पास पिता है।

यूहन्ना 5:23. ताकि सब लोग पुत्र का आदर वैसे ही करें जैसे पिता का करते हैं। जो पुत्र का आदर नहीं करता वह उस पिता का आदर नहीं करता जिसने उसे भेजा।

ताकि हम, यह सुनकर कि पिता पुत्र का कारण है, यह न समझें कि उसने उसे प्राणियों की तरह उत्पन्न किया, और इस प्रकार सम्मान में कमी लायी, इसके लिए वह कहता है कि पिता और पिता के बीच कोई अंतर नहीं है। बेटा। क्योंकि जिसके पास इच्छानुसार दण्ड और पुरस्कार देने की शक्ति है, उसके पास पिता के समान ही शक्ति है; इसलिए, हमें पिता के समान ही उसका सम्मान करना चाहिए: "ताकि," वे कहते हैं, "सभी पुत्र का सम्मान कर सकें जैसे वे पिता का सम्मान करते हैं।"
चूँकि एरियन पुत्र को एक प्राणी के रूप में सम्मान देने के बारे में सोचते हैं, इसलिए यह पता चलता है कि वे पिता को भी एक प्राणी के रूप में सम्मान देते हैं। क्योंकि या तो वे उसका बिल्कुल भी सम्मान नहीं करते हैं, और इसलिए उन्हें यहूदियों के बराबर खड़ा होना चाहिए, या, यदि वे उसे एक प्राणी के रूप में सम्मान देते हैं, और उन्हें पिता के रूप में सम्मानित किया जाना चाहिए, तो वे इस तथ्य के लिए निर्णायक रूप से दोषी ठहराए जाते हैं कि वे सम्मान करते हैं पिता एक प्राणी के रूप में.

और अन्यथा, जोड़ से देखते हुए, जो लोग पुत्र का सम्मान नहीं करते वे पिता का सम्मान कैसे करते हैं? क्योंकि वह आगे कहता है: “जो कोई पुत्र का आदर नहीं करता, वह पिता का आदर नहीं करता,” अर्थात जो कोई पिता का आदर नहीं करता, उसी प्रकार वह भी पिता का आदर नहीं करता। यदि कोई कहता है कि वह सभी रचनाओं से श्रेष्ठ प्राणी है, और सोचता है कि उसे (पुत्र के रूप में) ऐसा सम्मान झूठा और व्यर्थ दिया गया है, तो वह निर्णायक रूप से उस पिता का अपमान करता है जिसने उसे भेजा है।

यूहन्ना 5:24. मैं तुम से सच सच कहता हूं, जो मेरा वचन सुनता है और मेरे भेजनेवाले पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है, और उस पर न्याय नहीं होता, परन्तु वह मृत्यु से पार होकर जीवन में प्रवेश कर चुका है।

उन्होंने कहा "भेजा गया" ताकि वे कड़वे न हो जाएं, जैसा कि हमने ऊपर कहा। जैसा कि कहा गया है, वह चमत्कारिक रूप से शिक्षण को एकजुट करता है: कभी-कभी वह शत्रुतापूर्ण यहूदियों के क्रोध के कारण, अपने बारे में एक ऊंची गवाही देता है, जैसा कि होना चाहिए, कभी-कभी एक विनम्र गवाही देता है।
यदि, मृतकों में से उसके पुनरुत्थान के बाद, स्वर्ग में उसके आरोहण के बाद, प्रेरितों के माध्यम से उसकी शक्ति की खोज के बाद, एरियस और यूनोमियस ने उसकी महिमा के खिलाफ विद्रोह किया और उसे सृष्टि में लाया, तो यहूदी उसके समकालीन थे, उसे चलते हुए देखकर शरीर में, महसूल लेने वालों और वेश्याओं के साथ खाना-पीना, बहुतों में से एक के रूप में, यदि उसने केवल अपने बारे में ऊंची बातें कही होतीं, और नम्र लोगों को शामिल नहीं किया होता, तो उन्होंने क्या नहीं किया होता? इसलिए वह आगे कहते हैं: “जो मेरी बातें सुनता है और मेरे भेजनेवाले पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसी का है।”

इस प्रकार, तथ्य यह है कि जो लोग उसके शब्दों को सुनते हैं वे विश्वास करेंगे कि भगवान उनके दिमाग को शांत करते हैं। क्योंकि उस ने यह नहीं कहा, “वह जो मुझ पर विश्वास करता है,” परन्तु “वह जिसने मुझे भेजा।” जो उस पर विश्वास करता है, उस पर न्याय नहीं किया जाता, अर्थात् उसे पीड़ा दी जाती है, परन्तु वह जीवित रहता है अनन्त जीवन, आध्यात्मिक और शाश्वत मृत्यु के अधीन नहीं, हालाँकि वह शारीरिक और अस्थायी मृत्यु से नहीं बच पाएगा।

के साथ संपर्क में

किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि प्रभु का आगमन स्थानीय और शारीरिक होगा। हमें पिता की महिमा में और तुरंत पूरे ब्रह्मांड में उसकी प्रतीक्षा करनी चाहिए। सेंट बेसिल द ग्रेट (6, 377)।

उसका आना बिजली के समान होगा, क्योंकि वह अचानक आधी रात को होगा। तब मुर्दे अपनी कब्रों से उठेंगे और उसका भजन गाएंगे जिसने उन्हें जिलाया। (28, 328).

जब मसीह स्वर्ग से आएंगे, तो उनके चेहरे के सामने कभी न बुझने वाली आग बहेगी और सब कुछ ढक देगी। नूह के अधीन आई बाढ़ ने इस न बुझने वाली आग के प्रोटोटाइप के रूप में काम किया (27, 142).

यदि ईश्वर की दया से धर्मी और संतों को न्याय की आग से बचाया नहीं गया, जो स्वर्ग और पृथ्वी को प्रज्वलित करती है, तो वे, पापियों के साथ, आग में भस्म हो जाएंगे। और यदि स्वर्गीय सेनाओं की रक्षा करना अनुग्रह के लिए नहीं होता, तो वे, दुष्टों के साथ, इस ज्वाला में समा जाते (28, 103).

न्याय के समय परमेश्वर ऊपर उठेगा और अपने शत्रुओं से ऊपर उठेगा। प्राणी भयभीत हो जाएगा और मृत जैसा हो जाएगा। ईश्वर न्याय के लिए उठ खड़े होंगे, और सारी व्यवस्था अस्त-व्यस्त हो जाएगी, और न्यायाधीश का क्रोध और कोप प्राणियों के लिए असहनीय हो जाएगा। ईश्वर न्याय के लिए उठ खड़े होंगे, और स्वर्ग और पृथ्वी बर्बाद हो जायेंगे, पूरी दुनिया नष्ट हो जायेगी, इसकी सारी सुंदरता गायब हो जायेगी। परमेश्वर दुष्टों और विद्रोहियों के न्याय के लिए उठ खड़े होंगे, और वे धूल में मिल जायेंगे। उसकी शक्ति को कौन सहन कर सकता है? उसके साम्हने सब ऊँचे स्थान गिर पड़ेंगे, और सब घाटियाँ ढा दी जाएंगी; स्वर्ग और पृथ्वी धुएँ की तरह लुप्त हो जाएँगे। वह अपने शत्रुओं को, जो उससे नफरत करते थे, क्रोधपूर्वक दंडित करने के लिए सारी सृष्टि को कपड़ों की तरह मोड़कर फेंक देगा। एक वस्त्र की तरह, उसने खुद को ब्रह्मांड में पहना था और अब अपने क्रोध में वह इसे खुद से अलग कर देगा ताकि उन लोगों पर न्याय कर सके जिन्होंने उसका तिरस्कार किया था... न्यायाधीश अपनी सभी रचनाओं को दुष्टों और विद्रोहियों पर डाल देगा जिन्होंने तिरस्कार किया था , उसका अपमान किया और अपमानित किया। और प्राणी उस न्यायाधीश का क्रोध सहन नहीं करेगा, जो शत्रुओं और दुष्टों के विरुद्ध क्रोध से जलता है। उसके सामने और उसके चारों ओर, आग जलती है और पापियों और अधर्मियों को भस्म कर देती है। और वे सभी जिन्होंने उसका सम्मान नहीं किया और उसका अपमान किया, उसकी सहनशीलता का मजाक उड़ाया, सूखी शाखाओं की तरह, उससे निकलने वाली आग से नष्ट हो जाएंगे। आकाश भय से अन्धेरा हो जाएगा; तब कैसा दुष्ट मनुष्य बचाया जाएगा? भय के मारे समुद्र सूख जायेगा - कौन दुष्ट जीवित बचेगा? सारी पृथ्वी जल जायेगी - कौन पापी सज़ा से बचेगा? यहोवा की ओर से आग भड़क उठेगी और पलटा लेने के लिये हर जगह भड़क उठेगी, और आकाश, पृथ्वी और समुद्र भूसे की तरह जल जायेंगे। आदरणीय एप्रैमसिरिन (28,102)।

सबके प्रभु और ईश्वर, हमारे प्रभु यीशु मसीह, तब दिव्यता की चमक से चमकेंगे, और उनकी चमक सूर्य को ढक देगी, जिससे वह बिल्कुल भी दिखाई नहीं देगा, तारे अंधेरे हो जाएंगे, और जो कुछ भी दिखाई देगा वह पुस्तक की भाँति मुड़ी हुई है, अर्थात् अपने रचयिता को स्थान देकर दूर चली जाएगी। वह जो अब सभी के लिए अदृश्य है और एक अगम्य प्रकाश में रहता है, तब वह अपनी महिमा में सभी को दिखाई देगा। और वह सब कुछ अपने प्रकाश से भर देगा, और उसके संतों के लिए यह एक गैर-शाम और अंतहीन दिन बन जाएगा, जो निरंतर आनंद से भरा होगा। और, मेरे जैसे पापियों और लापरवाह लोगों के लिए, वह पूरी तरह से अगम्य और अदृश्य रहेगा। चूँकि अपने जीवनकाल के दौरान उन्होंने प्रभु की महिमा के प्रकाश को देखने और उसे स्वयं अपने भीतर स्वीकार करने के लिए खुद को शुद्ध करने का प्रयास नहीं किया, तो भविष्य के युग में, पूरी निष्पक्षता से, वह उनके लिए अदृश्य और अप्राप्य होगा (61, 34).

जो लोग प्रकाश के बच्चे और भविष्य के दिन के पुत्र बन गए हैं और हमेशा, दिन के उजाले की तरह, शान से चल सकते हैं, उनके लिए प्रभु का दिन कभी नहीं आएगा, क्योंकि वे हमेशा उनके साथ और उनमें हैं। क्योंकि उन लोगों के लिए प्रभु का दिन प्रकट नहीं होगा जिन पर दिव्य प्रकाश पहले ही चमक चुका है। वह अचानक उन लोगों के लिए खुल जाएगा जो जुनून के अंधेरे में हैं, सांसारिक तरीके से रहते हैं और इस दुनिया के आशीर्वाद से प्यार करते हैं - उनके लिए वह अचानक प्रकट होंगे और उन्हें एक असहनीय और असहनीय आग की तरह भयानक लगेंगे। आदरणीय शिमोन द न्यू थियोलोजियन (61, 37)।

आपने समय के अंत के संकेतों को समझाने के लिए कहा था जो प्रभु ने हमारे सामने प्रकट किये थे। "जो यहूदिया में हैं वे पहाड़ों पर भाग जाएं" ()। जो लोग धर्मपरायणता में स्थापित हैं (इसका अर्थ यहूदिया है) उनके मन में सर्वोच्च शरण है, वे अपनी स्वीकारोक्ति से खुद की रक्षा कर रहे हैं। और “जो घर की छत पर हो वह अपने घर से कुछ लेने के लिये नीचे न उतरे।” जिसने अपने वास्तविक घर की उपेक्षा कर दी है - यह निवास, जीवन में ऊंचा हो गया है और जुनून को दूर कर दिया है, उसे अपने साथ डर, या लापरवाही, या घमंड, या धन की लत नहीं रखनी चाहिए - यह सब ऊंचाइयों से उतरना है। "और जो मैदान में हो वह पीछे मुड़कर अपने वस्त्र न ले।" जिसने पुराने मनुष्यत्व को त्याग दिया है और शरीर की वस्तुओं को त्याग दिया है, वह नये मनुष्यत्व को धारण कर ले, जिसने उसे परमेश्वर के ज्ञान में नवीनीकृत किया है और उसे गंदगी से शुद्ध किया है। वे सभी इस महान कष्ट से सुरक्षित रहेंगे। "...हाय उन लोगों पर जो उन दिनों गर्भवती हैं और दूध पिलाती हैं," यह उन आत्माओं के लिए कहा जाता है जो दिव्य प्रेम से गर्भवती हैं और ईश्वर में विश्वास को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने और स्वीकार करने और इसके लिए दृढ़ता से खड़े होने की हिम्मत नहीं करती हैं। उन्होंने ईश्वर की सहनशीलता के बारे में केवल एक बचकानी और अपूर्ण अवधारणा हासिल की है, उनके पास दृढ़ आशा नहीं है, लेकिन धमकियों या हमलों से कमजोर हो गए हैं और उन्होंने खुद को भविष्य से वंचित कर लिया है। आदरणीय इसिडोर पेलुसियोट (50, 134)।

आरोही प्रभु के भविष्य के आगमन की सांत्वनादायक और बचाने वाली गवाही के लिए, उनके स्वर्गीय दूत यह भी बताते हैं कि यह आगमन कैसे होगा। वे कहते हैं कि प्रभु का आगमन उनके प्रस्थान, या स्वर्गारोहण के समान होगा। "वह उसी तरह आएगा जैसे आपने उसे स्वर्ग में चढ़ते देखा था" ()। ...प्रभु अपने शिष्यों की आंखों के सामने खुले तौर पर और गंभीरता से चढ़े। "वह उनके साम्हने उठ खड़ा हुआ, और एक बादल ने उसे उनके साम्हने से ओझल कर दिया" ()। कैसा बादल? प्रकाश और महिमा का बादल जिसने एक बार मूसा के तम्बू और सुलैमान के मन्दिर को ढक दिया था। वहाँ उन्होंने महिमा तो देखी, परन्तु महिमा के प्रभु को न देखा। बाद में उन्होंने उसे देखा, परन्तु महिमा में नहीं, और इसलिए उन्होंने उसे नहीं पहचाना और उसकी महिमा नहीं की। और यहां महिमा महिमामंडित को नहीं छिपाती, और महिमामंडित महिमा को नहीं छिपाता। प्रेरितों ने चढ़े हुए प्रभु की महिमा देखी; भविष्यवक्ता ने भी इसे देखा और सुना जब उसने स्वयं गम्भीरता से कहा: “परमेश्वर जयजयकार के साथ उठ खड़ा हुआ है। प्रभु तुरही की ध्वनि पर हैं" (बी)। इसलिए, जब चमकदार प्रचारकों ने हमें घोषणा की कि वह उसी तरह आएंगे जैसे उन्होंने उसे स्वर्ग में जाते देखा था, तो उन्होंने हमें यह स्पष्ट कर दिया कि वह स्पष्ट रूप से और गंभीरता से आएंगे। ठीक इसी प्रकार प्रभु ने अपने बारे में भविष्यवाणी की थी कि "मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा और सभी पवित्र देवदूत उसके साथ आएंगे" ()। तो प्रेरित बताते हैं कि "प्रभु, एक उद्घोषणा के साथ, महादूत की आवाज और भगवान की तुरही के साथ, स्वर्ग से उतरेंगे" ()।

लेकिन कोई दूसरा सोच सकता है कि क्या इन विवरणों पर ध्यान दिया गया है, जाहिरा तौर पर निर्देश देने की तुलना में अधिक जिज्ञासा पैदा होती है, क्योंकि उनकी भविष्यवाणी इसलिए की जाती है ताकि कोई ईश्वर द्वारा भेजी गई घटना को विश्वास के साथ पहचान सके और स्वीकार कर सके, और कोई भी मसीह के गौरवशाली आगमन को नहीं पहचान पाएगा, हालाँकि इसके विवरण के बारे में नहीं बताया गया होगा? प्रिय, यह निष्कर्ष निकालने में जल्दबाजी न करें कि ये विवरण अनावश्यक हैं। नहीं! प्रेरित, देवदूत, स्वयं भगवान जिज्ञासा को संतुष्ट करने के लिए कुछ नहीं कहते हैं, बल्कि निर्देश के लिए सब कुछ कहते हैं। मसीह का आगमन स्पष्ट और गंभीर होगा, इसकी भविष्यवाणी की गई है ताकि इसके विपरीत के संदेशवाहक हों, जब धोखे की भावना अयोग्य, बेवफा और भ्रष्ट ईसाइयों को भेजी जाएगी। परीक्षा का एक घंटा या समय आ रहा है (शायद अभी भी है), जब वे कहेंगे: "देखो, मसीह यहाँ है, या वहाँ... देखो, वह जंगल में है... देखो, वह गुप्त में है" कमरे” ()। देखो, वह हमारे साथ है, पाखण्डियों का कहना है, जो परमेश्वर का नगर छोड़कर चले गए हैं, आध्यात्मिक यरूशलेम, अपोस्टोलिक चर्च, शांति और मौन के सच्चे रेगिस्तान में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक और कामुक उजाड़ में भाग जाते हैं, जहां न तो ध्वनि शिक्षा है, न ही संस्कारों की पवित्रता, न ही निजी और सार्वजनिक जीवन के अच्छे नियम। देखो, वह हमारे साथ है, गुप्त रूप से विधर्मी कहते हैं, उनकी गुप्त सभाओं की ओर इशारा करते हुए, मानो सूर्य को केवल भूमिगत रूप से चमकना चाहिए; मानो उसने यह न कहा हो और आज्ञा न दी हो: “जो मैं तुम से अन्धियारे में कहता हूं, उसे उजियाले में कहो; और जो कुछ तुम कान में सुनो, उसे छतों पर से उपदेश करो” ()। ऐसी चीखें या फुसफुसाहटें सुनकर, ईसाइयों, देवदूत की आवाज़ और चढ़े हुए प्रभु के बारे में उपदेश याद रखें: "वह उसी तरह आएगा जैसे आपने उसे स्वर्ग में चढ़ते देखा था," बिल्कुल स्पष्ट रूप से, उतनी ही गंभीरता से। और इसलिए, "यदि कोई तुम से कहे: देखो, मसीह यहाँ है, या वहाँ है, तो विश्वास मत करो" ()। न तो कठोर चीखें और न ही चालाक फुसफुसाहटें महादूत की उद्घोषणा और भगवान की तुरही से मिलती जुलती हैं। जो तुम्हें यहोवा के नगर से बुलाते हैं, उनके पीछे न चलना; अपने स्थान पर बने रहें और मसीह के गौरवशाली और गंभीर आगमन के लिए अपने विश्वास का ख्याल रखें।

प्रभु के स्वर्गारोहण की एक और परिस्थिति, जो भविष्य के लिए उल्लेखनीय है, यह है कि यह उनके शिष्यों के लिए अप्रत्याशित और अप्रत्याशित था। ऐसा हुआ, जहां तक ​​लघु सुसमाचार कथाओं से सीखा जा सकता है, इस तरह से कि वह यरूशलेम में उनके सामने प्रकट हुआ, जैसा कि कई बार हुआ, और प्रस्थान करते हुए, उन्हें लोगों के साथ ले गया, उनके साथ बातचीत की, हमेशा की तरह, परमेश्वर के राज्य के बारे में, और विशेष रूप से पवित्र आत्मा के आने वाले अवतरण के बारे में। “और वह उन्हें नगर से बाहर बैतनिय्याह तक ले गया, और हाथ उठाकर उन्हें आशीर्वाद दिया। और जब उसने उन्हें आशीर्वाद दिया, तो वह उनसे दूर जाने लगा और स्वर्ग पर चढ़ने लगा” ()। न केवल उन्होंने अपनी स्वतंत्र इच्छा से उन्हें इस महान घटना के बारे में सूचित नहीं किया, बल्कि जब उनसे उनके राज्य की महान घटनाओं के समय के बारे में पूछा गया तो उन्होंने बिल्कुल भी कोई उत्तर नहीं दिया। "उसने उनसे कहा: पिता ने अपनी शक्ति में जो समय या मौसम निर्धारित किया है, उसे जानना आपका काम नहीं है" ()। समय को जानने से इनकार स्पष्ट रूप से भविष्य में ईसा मसीह के आगमन के समय तक फैला हुआ है और मुख्य रूप से इसी पर लागू होता है। पहले भी, उन्होंने अपने शिष्यों को इस घटना की अचानकता से प्रभावित किया, इसकी तुलना बिजली से की, जो पूर्ण अचानकता की एक हड़ताली छवि है। "जैसे बिजली पूर्व से आती है और पश्चिम तक भी दिखाई देती है, वैसे ही मनुष्य के पुत्र का भी आगमन होगा" ()। इसी तरह, प्रेरित कहता है: "प्रभु का दिन रात में चोर की तरह आएगा" ()।

अपने भविष्य के आगमन की इस अचानकता से, प्रभु स्वयं हम ईसाइयों के लिए एक बचत चेतावनी देते हैं: "...देखो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि तुम्हारा प्रभु किस समय आएगा" (एम4>24, 42)। जब ईसाई, जो मसीह से जो कुछ दिया गया है उससे अधिक जानने की सोचते हैं, आपके लिए उसके राज्य के समय की गिनती करेंगे, तो जिज्ञासा या भोलेपन से दूर न जाएं: "समय या मौसम जानना आपका काम नहीं है," ऐसा करने का प्रयास करें अपने पापों को बेहतर ढंग से जानें, अपने पतन को गिनें और पश्चाताप में उनकी सीमाएँ खोजें। और सबसे बढ़कर, सावधान हो जाइए यदि आप वह सुनें जो उपहास करने वालों ने प्रेरित द्वारा भविष्यवाणी की थी: “कहाँ है उसके आने का वादा? क्योंकि जब से पिता मरने लगे, सृष्टि के आरम्भ से, सब कुछ वैसा ही है” ()। इस उम्र के बेटों के काले सपनों से सावधान रहें। आने वाले युग की रोशनी से अपनी आँखें बंद कर लीं, अपने दिल को अंधेरा नहीं किया, अपने दिमाग को अंधा नहीं किया, अपनी आत्मा को उस लंबे और भयानक घंटे में सुस्त नहीं किया जब "प्रभु का दिन चोर की तरह आएगा" रात।" फ़िलारेट, मॉस्को का महानगर (114, 44-47)।

“परन्तु उस दिन और उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता...केवल मेरे पिता ही”

"उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्गीय स्वर्गदूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता" ()।

"पिता ने अपनी शक्ति में जो समय या मौसम निर्धारित किए हैं, उन्हें जानना आपका काम नहीं है" ()।

वह दिन और घंटे के बारे में जानता है, जैसा कि कई अन्य स्थानों से स्पष्ट है। और यदि पुत्र भविष्य में घटित होने वाली हर बात को जानता है तो वह आज का दिन कैसे नहीं जान सकता? (113, 366)?

यदि उसने कहा होता: मैं जानता हूँ, परन्तु मैं उसे तुम पर प्रकट नहीं करना चाहता, तो वह उन्हें अँधेरा कर देता। और जब वह कहता है कि न तो वह और न ही देवदूत जानते हैं, तो वह उन्हें जानने और उसे परेशान करने की इच्छा से पूरी तरह से रोकता है। धन्य थियोफिलैक्ट (113, 367)।

पुत्र पिता में है और पिता पुत्र में है; पिता दिन और उस घड़ी को जानता है, अर्थात पुत्र जो पिता में है, और जो जानता है कि पिता में क्या है, वह दिन और उस घड़ी को भी जानता है। (113, 366).

शब्द में कहा गया है: "मैं नहीं जानता," मानव अज्ञानता को दर्शाता है, क्योंकि इसने मांस धारण किया, और, इसमें रहते हुए, मांस के बारे में कहा: "मैं नहीं जानता।" अलेक्जेंड्रिया के संत अथानासियस (113, 366)।

यह सभी के लिए स्पष्ट है कि पुत्र ईश्वर के रूप में जानता है; वह एक मनुष्य के रूप में स्वयं को अज्ञानता बताता है। सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन (113, 366)।

"उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्गीय स्वर्गदूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता" ()। "न तो एन्जिल्स" शब्द के साथ, यीशु मसीह अपने शिष्यों को चेतावनी देते हैं ताकि वे वह सीखने की कोशिश न करें जो एन्जिल्स नहीं जानते हैं। "न तो बेटा" शब्द के साथ वह उन्हें न केवल जानने से मना करता है, बल्कि इसके बारे में पूछने से भी मना करता है। ये बातें उसने ऐसे ही इरादे से कही थीं, इस बात से जान लीजिए कि पुनरुत्थान के बाद अधिक ताकतजब उसने देखा कि वे उसके साथ बहुत अधिक लिप्त हैं तो उसने उनकी जिज्ञासा को रोका। अब उन्होंने कई और अनगिनत संकेतों का उल्लेख किया, लेकिन फिर उन्होंने बस इतना कहा: "समय या समय सीमा जानना आपका काम नहीं है" ()। और ताकि शिष्य यह न कहें: वे हमारी घबराहट के लिए हमारा तिरस्कार करते हैं, क्या हम वास्तव में इसके योग्य हैं, वह आगे कहते हैं: "... जिसे पिता ने अपनी शक्ति में रखा है।" यदि ऐसा नहीं होता, यदि परमेश्वर का पुत्र वास्तव में अंत का समय नहीं जानता था, तो उसे इसके बारे में कब पता चला होगा? हमारे साथ? लेकिन यह कौन कहेगा? वह पिता के साथ-साथ पुत्र के पिता को भी जानता था, और क्या वह सचमुच अंतिम दिन के बारे में नहीं जानता था? इसके अलावा, "आत्मा हर चीज़ में प्रवेश करती है, यहाँ तक कि ईश्वर की गहराई में भी" ()। और कथित तौर पर बेटे को न्याय का समय भी नहीं पता था? वह न्याय करना जानता था, सबके रहस्य जानता था, क्या यह संभव है कि वह नहीं जानता था कि क्या कम महत्वपूर्ण है? यदि "उसी के द्वारा सब कुछ आरम्भ हुआ, और उसके बिना कुछ भी न हुआ" (), तो क्या यह सम्भव है कि वह आज का दिन न जानता हो? क्योंकि यदि उस ने पलकें बनाईं, तो समय भी रचा; यदि उस ने समय रचा, तो निःसंदेह उसी ने दिन भी रचा। वह इस दिन को कैसे नहीं जान सकता जिसे उसने बनाया है? सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम (116, 419)।

यदि पुत्र को उन सभी बातों का ज्ञान नहीं है जिनका पिता को ज्ञान है, तो जिसने कहा: "पिता के पास जो कुछ है वह मेरा है" (); "जैसे पिता मुझे जानता है, वैसे ही मैं पिता को जानता हूं" ()। या बाप को जानना एक बात है और बाप का क्या है यह जानना दूसरी बात है? लेकिन पिता को जानना, पिता का क्या है, यह जानने से कहीं अधिक है (क्योंकि हर कोई उससे बड़ा है जो उसका है)। और यह असंभव है कि पुत्र, अधिक जानने के बाद भी - क्योंकि कहा जाता है: "... पुत्र के अलावा पिता को कोई नहीं जानता" (), - कम नहीं जानता। इसलिए, वह न्याय के समय के बारे में केवल इसलिए चुप रहे क्योंकि लोगों के लिए इसके बारे में सुनना उपयोगी नहीं था, क्योंकि निरंतर अपेक्षा उन्हें धर्मपरायणता में और अधिक उत्साही बनाती है, और यह ज्ञान कि न्याय आने में अभी भी काफी समय बाकी है। और अधिक लापरवाह, इस आशा में कि वे बच जायेंगे, बाद में पछतायेंगे। और क्या यह संभव है कि वह जो सब कुछ जानता था जो इससे पहले होगा (क्योंकि उसने यह सब कहा था) इस समय नहीं जानता था? अन्यथा, यह व्यर्थ था कि प्रेरित ने कहा कि "बुद्धि और ज्ञान के सभी खजाने उसमें छिपे हुए हैं" ()।

शब्द "कोई नहीं" कुछ सामान्य व्यक्त करता प्रतीत होता है, ताकि कोई भी व्यक्ति इस कहावत से बाहर न रह जाए। लेकिन पवित्रशास्त्र में इसका उपयोग इस तरह नहीं किया गया है, जैसा कि हमने कहावत में देखा है: "अकेले ईश्वर को छोड़कर कोई भी अच्छा नहीं है" ()। क्योंकि पुत्र स्वयं को अच्छे के स्वभाव से अलग किए बिना यह कहता है। लेकिन चूँकि पिता पहला अच्छा है, हमें यकीन है कि "कोई नहीं" शब्द में "पहला" शब्द निहित है। इस कहावत के समान: "... पिता को छोड़कर पुत्र को कोई नहीं जानता" ()। यहां वह आत्मा पर अज्ञानता का आरोप नहीं लगाता, बल्कि गवाही देता है कि पिता सबसे पहले उसके स्वभाव को जानता है। तो, मैं इसके बारे में सोचता हूं: "उस दिन और घंटे के बारे में कोई नहीं जानता" () ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि भगवान वर्तमान और भविष्य का पहला ज्ञान पिता को देते हैं और हर चीज में पहला कारण बताते हैं। अन्यथा, यह कहावत पवित्रशास्त्र की अन्य गवाहियों से कैसे मेल खाती है या इसे हमारी सामान्य अवधारणाओं के साथ कैसे समेटा जा सकता है कि एकमात्र जन्मदाता "अदृश्य ईश्वर की छवि" है, जो किसी शारीरिक रूपरेखा की छवि नहीं है, बल्कि स्वयं देवत्व और ईश्वर की छवि है। परमेश्वर के सार की महानता, शक्ति की छवि, ज्ञान की छवि, क्योंकि मसीह को बुलाया गया है भगवान की शक्ति सेऔर भगवान की बुद्धि ()? बिना किसी संदेह के, ज्ञान बुद्धि का एक हिस्सा है, और अगर बेटे के पास कुछ कमी होती तो वह सारी बुद्धि अपने अंदर समाहित नहीं कर पाता। और पिता, "जिसके द्वारा उसने युगों की रचना की" (), सदियों का थोड़ा सा हिस्सा, इस दिन और घंटे को कैसे नहीं दिखा सकता है? या सभी चीज़ों के रचयिता को जो कुछ उसने बनाया है उसके सबसे छोटे हिस्से का भी ज्ञान कैसे नहीं है? वह कैसे कह सकता है कि अंत आने से पहले स्वर्ग और पृथ्वी पर ऐसे-ऐसे चिन्ह प्रकट होंगे और उसे अंत का पता नहीं चलेगा? जब वह कहता है: "...यह अंत नहीं है" (बी), वह समय का निर्धारण एक संदेहकर्ता के रूप में नहीं, बल्कि एक ज्ञाता के रूप में करता है। सेंट बेसिल द ग्रेट (116, 417-418)।

“अंजीर के पेड़ की समानता लो: जब उसकी शाखाएं नरम हो जाती हैं और पत्ते निकलने लगते हैं, तो तुम जान लेते हो कि ग्रीष्मकाल निकट है; इसलिए, जब आप यह सब देखें, तो जान लें कि यह करीब है, दरवाजे पर” ()। यीशु मसीह ने कहा: "...उन दिनों के क्लेश के बाद, सूर्य अंधकारमय हो जाएगा" और अंत हो जाएगा ()। शिष्यों ने उस दिन जानना चाहते हुए उससे पूछा कि यह कब होगा। और उसने उन्हें उदाहरण के तौर पर एक अंजीर का पेड़ दिया, जिससे यह पता चला कि बहुत कम समय बचा है और उसका आगमन जल्द ही होगा। और उन्होंने न केवल एक दृष्टांत के साथ, बल्कि इन शब्दों के साथ इसकी पुष्टि की: "जान लो कि वह निकट है, द्वार पर" ()। साथ ही, यीशु मसीह ने आध्यात्मिक गर्मी के बारे में भी भविष्यवाणी की है, यानी, उस दिन मौन के बारे में जो सर्दियों के बाद धर्मी लोगों के लिए आएगा जो अब उन पर भारी पड़ रहा है। इसके विपरीत, पापियों के लिए, वह गर्मी के बाद सर्दी की भविष्यवाणी करता है, जिसकी बाद में उसने पुष्टि करते हुए कहा कि वह दिन विलासिता और आनंद के बीच उनके पास आ जाएगा। ...फिर यीशु मसीह, ताकि शिष्य दोबारा यह सवाल लेकर उनके पास न आएं कि यह कब होगा, उन्हें इस समय के दृष्टिकोण की याद दिलाते हैं: "मैं तुम से सच कहता हूं, यह पीढ़ी तब तक नहीं मिटेगी जब तक ये सब न हो जाएं।" चीजें होती रहती हे" ()। "इन सभी चीजों" से उसका क्या मतलब था? - वही बात जो यरूशलेम के साथ हुई: युद्ध, अकाल, महामारी, भूकंप, झूठे मसीह, झूठे भविष्यवक्ता, सुसमाचार का व्यापक प्रसार, दंगे, संघर्ष, और वह सब कुछ जो उसके आने से पहले होना चाहिए। उसने कैसे कहा: "यह पीढ़ी ख़त्म नहीं होगी"? यहां हम उस जाति के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जो उस समय जीवित थी, बल्कि वफादारों की जाति के बारे में बात कर रहे हैं; क्योंकि वंश न केवल समय का, बल्कि जीवन के तरीके का भी प्रतीक है। तो यह कहा जाता है: "जो लोग उसे खोजते हैं उनकी पीढ़ी ऐसी ही है" (), जो प्रभु की तलाश करते हैं। इसके अलावा, यीशु मसीह ने सबसे पहले कहा: "... ये सभी चीजें अवश्य घटित होंगी" () और यह भी: " ...राज्य का यह सुसमाचार पूरे ब्रह्मांड में प्रचारित किया जाएगा” ()। वह यहां भी वही बात कहता है: यह सब निश्चित रूप से सच होगा, और वफादारों की दौड़ कायम रहेगी और किसी भी संकेतित आपदा से बाधित नहीं होगी। यरूशलेम नष्ट हो जाएगा और नष्ट हो जाएगा के सबसेयहूदियों, परन्तु इस पीढ़ी पर कुछ भी प्रबल न होगा: न अकाल, न महामारी, न भूकम्प, न युद्धों की भयावहता, न झूठे मसीह, न झूठे भविष्यद्वक्ता, न बहकानेवाले, न बहकानेवाले, न गद्दार, न झूठे भाई, न इसी प्रकार के अन्य प्रलोभन . सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (116, 415-416)।

चूंकि ईश्वरीय उपदेश से यह सभी के लिए स्पष्ट है कि परिवर्तन का समय आएगा, किसी को भी समय के बारे में उत्सुक नहीं होना चाहिए... और ऐसे किसी निष्कर्ष की तलाश नहीं करनी चाहिए जिससे आत्मा में पुनरुत्थान की आशा कमजोर हो, बल्कि मजबूत हो। विश्वास के द्वारा, अच्छे जीवन के साथ भविष्य की कृपा खरीदने का प्रयास करें। निसा के सेंट ग्रेगरी (17, 169)।

"प्रभु का दिन रात के चोर के समान आयेगा" ()। एक चोर रात में चुपचाप घुस आता है जब उसकी कोई उम्मीद नहीं होती। इसलिये प्रभु का वह दिन आयेगा जब इसकी आशा नहीं की जायेगी। परन्तु जब वे आने की आशा नहीं करते, तो वे उससे मिलने की तैयारी नहीं करते। ताकि हम ऐसी भूल न करें. प्रभु ने आदेश दिया: "...जागते रहो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि तुम्हारा प्रभु किस समय आएगा" ()। इस बीच, हम क्या कर रहे हैं? क्या हम सतर्क हैं? क्या हम इंतज़ार कर रहे हैं? मुझे स्वीकार करना होगा - नहीं. कुछ लोग अभी भी मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहे हैं, लेकिन शायद ही कोई प्रभु के दिन की प्रतीक्षा कर रहा हो। और वे सही प्रतीत होते हैं: हमारे पिता और पूर्वज इंतजार करते रहे - और वह दिन नहीं आया। चूँकि हमें कुछ दिखाई नहीं देता तो हम क्यों सोचें कि वह हमारे दिनों में आएगा, हम उसके बारे में नहीं सोचते और प्रतीक्षा नहीं करते। अगर हमारी हालत को देखते हुए, प्रभु का दिन चोर की तरह हम पर आ पड़े तो इसमें आश्चर्य की क्या बात है? ...चाहे हम प्रतीक्षा करें या न करें, प्रभु का दिन आ रहा है और बिना किसी चेतावनी के आएगा। क्योंकि प्रभु ने कहा: "आकाश और पृथ्वी टल जाएंगे, परन्तु मेरे वचन कभी नहीं टलेंगे" ()। लेकिन क्या आश्चर्यचकित न होने के लिए प्रतीक्षा करना बेहतर नहीं है? क्योंकि यह हमारे लिये व्यर्थ नहीं होगा। सेंट थियोफन द रेक्लूस (107, 30-32)।

जिस तरह मसीह प्रभु ने हमारे लिए एक अज्ञात मृत्यु निर्धारित की ताकि हम हमेशा इसकी उम्मीद करें, उसी तरह उन्होंने दुनिया में अपने आगमन की तारीख अज्ञात छोड़ दी ताकि हम हर दिन उनकी प्रतीक्षा करें। और जैसे हम नहीं जानते कि हमारा प्रभु हमें अपने पास कब बुलाएगा, कि हम सदैव तैयार रहें, वैसे ही हम उस दिन और घड़ी को नहीं जानते, जब वह हमारे पास आएगा, परन्तु हर दिन और प्रति घंटे हम तैयार रहेंगे। उससे मिलो। ईसाई! जैसा कि आप देखते हैं कि एक व्यक्ति तब मर जाता है जब उसे इसकी उम्मीद नहीं होती है और वह दूसरे युग में चला जाता है, समझें और सोचें कि प्रभु अप्रत्याशित रूप से हमारे पास आएंगे। तभी अचानक एक चीख सुनाई देगी: "यहाँ, दूल्हा आ रहा है, उससे मिलने के लिए बाहर जाओ" (बी)। जैसे आप आनंदपूर्वक मरने के लिए अपनी मृत्यु का इंतजार करते हैं और उसके लिए तैयारी करते हैं, वैसे ही अपने प्रभु के आगमन की प्रतीक्षा करें और उनसे मिलने की तैयारी करें, ताकि उनके आगमन पर आप उनके दाहिने हाथ पर खड़े होने और सुनने वालों के साथ सुनने के योग्य हों उनकी सबसे मधुर आवाज़: "आओ, तुम मेरे पिता के धन्य हो, उस राज्य को प्राप्त करो, जो संसार के निर्माण से तुम्हारे लिए तैयार किया गया है" ()। ज़ादोंस्क के संत तिखोन (104, 1877)।

"वह दिन नहीं आएगा, जब तक कि पतन पहले न हो, और पाप का आदमी, विनाश का पुत्र, प्रकट न हो जाए।"

“कोई तुम्हें किसी भी रीति से धोखा न दे; क्योंकि वह दिन न आएगा, जब तक कि पतन पहिले न हो जाए, और पाप का मनुष्य, विनाश का पुत्र, प्रगट न हो जाए, जो विरोध करता है, और अपने आप को उन सब से ऊपर उठाता है, जिन्हें परमेश्वर या वह कहा जाता है। उसकी पूजा की जाती है, ताकि वह भगवान के मंदिर में भगवान बनकर बैठा रहे। ... और तब अधर्मी प्रकट हो जाएगा, जिसे प्रभु यीशु अपने मुंह की आत्मा से मार डालेगा और अपने आगमन के प्रकट होने से नष्ट कर देगा, जिसका आगमन, शैतान के कार्य के अनुसार, पूरी शक्ति के साथ होगा और चिन्ह और मिथ्या चमत्कार; और जो नाश हो रहे हैं, उन को सब अधर्म के साथ धोखा दिया जाएगा, क्योंकि उन्हें सत्य का प्रेम न मिला, कि वे उद्धार पा सकें” (2 थिस्स. 2, 3, 4, 8-10)।

"बच्चे! हाल ही में। और जैसा तुम ने सुना है, कि मसीह विरोधी आएगा; और अब बहुत से मसीह विरोधी प्रकट हो गए हैं, तो इस से हम जानते हैं, कि पिछली बार” ()।

"झूठे मसीह और झूठे भविष्यद्वक्ता उठ खड़े होंगे और यदि संभव हो तो चुने हुए लोगों को भी धोखा देने के लिए बड़े संकेत और चमत्कार दिखाएंगे" ()।

"प्रत्येक आत्मा जो शरीर में आए यीशु मसीह को स्वीकार नहीं करती, वह परमेश्वर की ओर से नहीं है, परन्तु यह मसीह-विरोधी की आत्मा है, जिसके विषय में तुम ने सुना है, कि वह आएगा, और अब जगत में है" ()।

प्रेरित ने मसीह-विरोधी को "पाप का आदमी" कहा है क्योंकि वह हज़ारों अधर्म करेगा और दूसरों से भी करवाएगा। और वह उसे "विनाश का पुत्र" कहता है, क्योंकि वह स्वयं नष्ट हो जाएगा। वह कौन होगा? क्या यह सचमुच शैतान है? नहीं, लेकिन एक निश्चित व्यक्ति है जो अपनी सारी शक्ति प्राप्त करेगा... वह मूर्तिपूजा का आह्वान नहीं करेगा, बल्कि सभी देवताओं को अस्वीकार करते हुए ईश्वर का विरोधी होगा। और वह हमें परमेश्वर के स्थान पर अपनी ही आराधना करने का आदेश देता है, और परमेश्वर के मंदिर में बैठेगा, न केवल यरूशलेम में, बल्कि हर जगह चर्च में। प्रेरित [पॉल] कहते हैं, "वह परमेश्वर के मन्दिर में परमेश्वर के रूप में बैठेगा, और अपने आप को परमेश्वर दिखाएगा" (2 थिस्स. 2:4)। उन्होंने यह नहीं कहा कि वह खुद को भगवान कहेंगे, बल्कि यह कहा कि वह भगवान होने का दिखावा करेंगे। वह बड़े बड़े काम करेगा और अद्भुत चिन्ह दिखाएगा (45, 592).

मसीह विरोधी लोगों को नुकसान पहुंचाने के लिए मानव विनाश के लिए आएगा। उस समय वह जो कुछ भी करेगा, सब कुछ उसके आदेशों के कारण और भय के कारण भ्रम और उलझन में होगा। वह हर तरह से भयानक होगा: अपनी शक्ति, क्रूरता और अराजक आदेशों से। लेकिन डरो मत, उसके पास शक्ति होगी... केवल उन लोगों पर जो नष्ट हो रहे हैं। और एलिय्याह फिर विश्वासियों का समर्थन करने आएगा। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम (45, 600)।

दुष्ट और दुर्जेय धोखेबाज (एंटीक्रिस्ट) अपने समय में सच्चे चरवाहे के चुने हुए झुंड का अपहरण, वध और नष्ट करने के इरादे से आएगा। वह झुंड की भेड़ों को धोखा देने के लिए एक सच्चे चरवाहे का भेष धारण करेगा। लेकिन जो लोग सच्चे चरवाहे की पवित्र आवाज़ को अच्छी तरह से जानते हैं वे धोखेबाज को तुरंत पहचान लेंगे, क्योंकि दुष्टों की आवाज़ सच्चे चरवाहे की आवाज़ के समान नहीं है। मसीह-विरोधी की आवाज़ नकली है और जल्द ही पहचानी जाने योग्य हो जाती है। और दुष्ट कहेगा, मैं तुझे यहीं से समुद्र पार करने की आज्ञा देता हूं। और दर्शकों की आंखों के सामने, पहाड़ अपनी नींव से बिल्कुल भी हिले बिना हिल जाएगा। क्योंकि परमप्रधान ईश्वर ने सृष्टि के आरंभ में जो कुछ उठाया और रखा, उस पर एंटीक्रिस्ट के पास शक्ति नहीं होगी, लेकिन जादू-टोना से दुनिया को धोखा देना शुरू कर देगा। यह ड्रैगन भी, अपनी लहर पर, सरीसृपों और पक्षियों की एक भीड़ को इकट्ठा करेगा, रसातल पर कदम रखेगा और उसके साथ-साथ सूखी भूमि पर चलेगा, यह सब उसकी कल्पना में करेगा। और बहुत से लोग विश्वास करेंगे और उसे एक शक्तिशाली देवता के रूप में महिमामंडित करेंगे। परन्तु जिनके भीतर ईश्वर है, उनके हृदय की आंखें उज्ज्वल होंगी और सच्चे विश्वास से वे उसे देखेंगे और पहचानेंगे (27, 137).

अपने दिल में दर्द के साथ, मैं उस सबसे बेशर्म और भयानक साँप के बारे में बात करना शुरू करूँगा, जो पूरे ब्रह्मांड को भ्रम में डाल देगा और मानव दिलों में डर, कायरता और अविश्वास भर देगा। और वह चमत्कार, संकेत और डराने-धमकाने का काम करेगा, "यदि संभव हो तो चुने हुए लोगों को भी धोखा देने के लिए" (), और झूठे संकेतों और चमत्कारों के भूतों से सभी को धोखा देगा। क्योंकि पवित्र परमेश्वर की आज्ञा से उसे जगत को धोखा देने की शक्ति प्राप्त होगी, क्योंकि जगत की दुष्टता पूरी हो गई है और हर जगह सब प्रकार की भयावहताएं हो रही हैं। यही कारण है कि परम पवित्र भगवान, लोगों की दुष्टता के लिए, दुनिया को झूठ की भावना से प्रलोभित होने देंगे...

सर्प की याद मात्र से, मैं भयभीत हो जाता हूं, उस दुःख के बारे में सोचकर जो उन दिनों लोगों पर पड़ेगा, यह दुष्ट सर्प मानव जाति के प्रति कितना क्रूर होगा और संतों के प्रति उसके मन में कितना द्वेष होगा जो उसका विरोध कर सकते हैं काल्पनिक चमत्कार. क्योंकि तब परमेश्वर को प्रसन्न करने वाले बहुत से लोग होंगे, जो पहाड़ों और रेगिस्तानी स्थानों में प्रार्थनाओं और हार्दिक रोने से बचाए जाएंगे। क्योंकि पवित्र ईश्वर, उनके आँसुओं और सच्चे विश्वास को देखकर, एक कोमल पिता की तरह उन पर दया करेगा, और जहाँ भी वे छिपेंगे, उनकी रक्षा करेगा। लेकिन घृणित साँप पृथ्वी और समुद्र दोनों पर संतों की तलाश करना बंद नहीं करेगा, यह विश्वास करते हुए कि वह पहले से ही पृथ्वी पर राज्य कर चुका है और हर कोई उसके अधीन है।

अपनी कमज़ोरी और उस गर्व को महसूस न करते हुए जिससे वह गिरा था, वह, अभागा, उस भयानक घड़ी में भी विरोध करने की योजना बनाएगा जब प्रभु स्वर्ग से आएंगे।

प्रभु परमेश्वर ने स्वयं कहा था कि "उन दिनों में ऐसा दुःख होगा, जैसा सृष्टि के आरम्भ से कभी नहीं हुआ" ()। एक साहसी आत्मा की आवश्यकता होगी जो प्रलोभनों के बीच जीवन को सुरक्षित रख सके। क्योंकि यदि कोई व्यक्ति लापरवाह हो जाता है, तो उस पर आसानी से हमला किया जाएगा और चालाक और धूर्त साँप के संकेतों से उसे पकड़ लिया जाएगा। किसी को प्रलोभन में दृढ़ता से खड़े रहने के लिए बहुत सारी प्रार्थनाओं और आंसुओं की आवश्यकता होती है।

ईश्वर-सेनानी सभी को नष्ट करना चाहता है। वह पीड़ा की इस विधि के साथ आएगा: हर किसी को जानवर का निशान पहनना होगा (), जब समय पूरा होने पर वह संकेतों के साथ सभी को धोखा देने आएगा, केवल इस मामले में भोजन और सब कुछ खरीदना संभव होगा आवश्यक है, और उसके आदेशों को पूरा करने के लिए गार्ड नियुक्त करेगा। जानवर की अत्यधिक चालाकी और उसकी चालाकी पर ध्यान दें: वह पेट से शुरू करता है, ताकि जब कोई व्यक्ति भोजन की कमी से चरम पर पहुंच जाए, तो वह उसे सील स्वीकार करने के लिए मजबूर कर देगा। ये दुष्ट निशान ठीक दाहिने हाथ और माथे पर होने चाहिए, ताकि कोई व्यक्ति अपने दाहिने हाथ से क्रॉस का चिन्ह अंकित न कर सके और इसे अपने माथे पर अंकित न कर सके। पवित्र नामप्रभु का या मसीह और हमारे उद्धारकर्ता का गौरवशाली और सम्मानजनक क्रॉस। क्योंकि दुर्भाग्यशाली व्यक्ति जानता है कि प्रभु का अंकित क्रॉस उसकी सारी शक्ति को नष्ट कर देता है, और इसलिए उस पर अपनी मुहर लगा देता है दांया हाथजो हमारे सभी अंगों को क्रूस से सील कर देता है; और माथे पर, जो एक ऊँचे दीपक की तरह, प्रकाश, हमारे उद्धारकर्ता का चिन्ह रखता है। बिना किसी संदेह के, इस उद्देश्य के लिए वह ऐसी विधि का उपयोग करता है ताकि उस समय भगवान और उद्धारकर्ता का नाम अज्ञात हो, क्योंकि वह शक्तिहीन (प्रलोभक) हो जाता है, हमारे उद्धारकर्ता की पवित्र शक्ति से डरता और कांपता है। क्योंकि जिन पर पशु की मुहर नहीं लगी है, वे उसके काल्पनिक चिन्हों से मोहित नहीं होंगे, और प्रभु उन्हें प्रबुद्ध और अपनी ओर आकर्षित करने से पीछे नहीं हटेंगे।

भगवान, जो मानव जाति को बचाने के लिए निकले थे, वर्जिन से पैदा हुए थे और मानव रूप में अपनी दिव्यता की पवित्र शक्ति से दुश्मन को रौंद दिया था। और वह धोखा देने के लिये उसके आने की छवि को समझने की योजना बनायेगा। हमारा प्रभु भयानक बिजली की तरह चमकदार बादलों पर पृथ्वी पर आएगा, लेकिन दुश्मन उस तरह नहीं आएगा, क्योंकि वह एक धर्मत्यागी है। दरअसल, एंटीक्रिस्ट का जन्म एक कुंवारी से होगा जो केवल अपवित्र है। लेकिन इसका मतलब ये नहीं कि शत्रु स्वयं अवतार लेगा. अशुद्ध करने वाला चोर के समान इस रूप में आएगा कि सब को भरमाएगा; वह नम्र, नम्र, अपने आप को अधर्म से बैर करने वाला, मूर्तियों से विमुख, धर्मनिष्ठ, भला, गरीबों से प्रेम करने वाला कहलाएगा। वह दिखने में सुंदर और सबके प्रति स्नेह रखने वाला होगा। इन सबके साथ, साथ बहुत अधिक शक्तिवह चिन्ह, अद्भुत काम और भय दिखाएगा, और सब को प्रसन्न करेगा, कि उसके लोग उस से प्रेम करें। वह उपहार नहीं लेगा, क्रोध से नहीं बोलेगा, या असंतुष्ट रूप में प्रकट नहीं होगा, बल्कि शालीन रूप से वह शासन करने तक दुनिया को धोखा देना शुरू कर देगा। बहुत से लोग और वर्ग ऐसे गुणों और शक्तियों को देखेंगे और सर्वसम्मति से बड़े हर्ष के साथ उसे राजा घोषित करेंगे और कहेंगे: "क्या अब भी कोई व्यक्ति इतना दयालु और सच्चा होगा?" और शीघ्र ही उसका राज्य स्थापित हो जाएगा, और वह क्रोध में आकर तीन राजाओं को हरा देगा। तब यह सांप दिल में चढ़ जाएगा और अपनी कड़वाहट उगल देगा, ब्रह्मांड को कुचल देगा, उसके सिरों को हिला देगा, सभी पर अत्याचार करेगा और आत्माओं को अशुद्ध करना शुरू कर देगा, अब श्रद्धा का दिखावा नहीं करेगा, बल्कि कठोर, क्रूर, क्रोधी, उतावले, उच्छृंखल, भयानक की तरह व्यवहार करेगा। घृणित, घृणित, नीच आदमी, दुष्ट, विनाशकारी, बेशर्म, संपूर्ण मानव जाति को दुष्टता की खाई में डुबाने की कोशिश कर रहा है...

जो लोग उस भयंकर जानवर पर विश्वास करते थे और उसकी मुहर, अर्थात अपवित्र का बुरा चिन्ह, अपने ऊपर ले लेते थे, वे अचानक उसके पास आएँगे और दुःख के साथ कहेंगे: "हमें खाने और पीने के लिए कुछ दो, क्योंकि हम सभी भूख से परेशान हैं।" और यह गरीब आदमी, जिसके पास कोई साधन नहीं है, क्रूरता से उत्तर देगा: “मैं तुम्हारे लिए भोजन कहां से लाऊंगा? आकाश नहीं चाहता कि वर्षा हो, और न पृथ्वी कुछ उपज और न फल दे।” राष्ट्र चिल्लाएँगे और आँसू बहाएँगे, उनके दुःख में कोई सांत्वना नहीं होगी। उनके दुःख में एक और अकथनीय दुःख जुड़ जाएगा: कि उन्होंने पीड़ा देने वाले पर विश्वास करने में जल्दबाजी की। क्योंकि वह तुच्छ है, अपनी सहायता करने में असमर्थ है, वह उन पर दया कैसे दिखा सकता है?

उन दिनों में सर्प के कारण होने वाले बहुत से दुःख, भय, भूकम्प, समुद्र के कोलाहल, भूख, प्यास, और पशुओं के पश्चाताप से बड़ा दु:ख होगा। और वे सभी जिन्होंने मसीह विरोधी की मुहर को स्वीकार किया और मसीह विरोधी की एक अच्छे ईश्वर के रूप में पूजा की, उनका मसीह के राज्य में कोई हिस्सा नहीं होगा, बल्कि साँप के साथ उन्हें गेहन्ना में डाल दिया जाएगा। लेकिन इससे पहले कि यह सच हो, प्रभु, अपनी दया में, एलिजा द टिशबिट और हनोक को भेजेंगे, ताकि वे मानव जाति के लिए धर्मपरायणता का प्रचार करें, साहसपूर्वक सभी को ईश्वर के ज्ञान का प्रचार करें, और उन्हें सिखाएं कि वे सताने वाले पर विश्वास न करें। डर के मारे, कह रहा है: “लोगों, यह झूठ है। उस पर भरोसा मत करो. किसी को भी ईश्वर-सेनानी की आज्ञा का पालन नहीं करना चाहिए, किसी को भी डरना नहीं चाहिए, क्योंकि ईश्वर-सेनानी को जल्द ही हानिरहित बना दिया जाएगा। देखो, प्रभु उन सब का न्याय करने के लिये स्वर्ग से आ रहे हैं जिन्होंने उनके चिन्हों पर विश्वास किया है!”

हालाँकि, तब बहुत कम लोग भविष्यवक्ताओं के उपदेशों को सुनना और उन पर विश्वास करना चाहेंगे... कई संत जो अपवित्रों के आगमन पर पाए जाएंगे, साँप से छुटकारा पाने के लिए पवित्र भगवान के लिए नदियों में आँसू बहाएंगे, जंगल में भाग जाओगे, और पहाड़ों और गुफाओं में डर के मारे छिप जाओगे। और वे अपने सिरों पर मिट्टी और राख छिड़केंगे, और दिन रात बड़ी दीनता से प्रार्थना करेंगे। और यह उन्हें दिया जाएगा. पवित्र परमेश्वर की ओर से, कि उसकी कृपा उन्हें कुछ स्थानों तक ले जाएगी और वे रसातल और गुफाओं में छिपकर, मसीह-विरोधी के चिन्हों और भयों को देखे बिना बच जाएंगे, क्योंकि जिन्हें ज्ञान है वे उसके आने के बारे में जान लेंगे। परन्तु जिसका मन जीवन के कामों में लगा हुआ है, और सांसारिक वस्तुओं से प्रेम रखता है, उसे यह बात समझ में न आएगी। क्योंकि जो रोजमर्रा के कामों में लगा रहता है, उसका स्वभाव ऐसा होता है: यद्यपि वह भविष्यसूचक बातें सुनेगा, तौभी उन पर विश्वास नहीं करेगा, और यहां तक ​​कि उन लोगों का भी तिरस्कार करेगा जो इसके बारे में बात करते हैं। और संतों को बल मिलेगा क्योंकि उन्होंने इस जीवन की सभी चिंताओं को त्याग दिया है। तब पृय्वी और समुद्र, पहाड़ और पहाडि़यां रोएंगी, स्वर्गीय ज्योतियां मनुष्यजाति के लिथे रोएंगी, क्योंकि सब ने पवित्र परमेश्वर से मुंह मोड़ लिया है और झूठ पर विश्वास किया है, और उसके स्थान पर अपने ऊपर ले लिया है जीवन देने वाला क्रॉसउद्धारकर्ता एक बुरे और ईश्वरविहीन चिन्ह का चिन्ह है। पृय्वी और समुद्र चिल्ला उठेंगे, क्योंकि मनुष्यों के मुंह से भजन और प्रार्थना का शब्द अचानक बन्द हो जाएगा; मसीह की सारी कलीसियाएँ बड़े विलाप से रोएँगी, क्योंकि कोई पवित्र सेवा और भेंट न होगी।

साढ़े तीन साल की शक्ति और अशुद्ध कार्यों के पूरा होने के बाद, जब पूरी पृथ्वी के प्रलोभन पूरे हो जाएंगे, तो वह अंततः आएंगे। प्रभु, जैसे आकाश से बिजली चमकी। हमारा पवित्र, परम शुद्ध, भयानक, गौरवशाली ईश्वर अतुलनीय महिमा और महादूतों और स्वर्गदूतों की श्रेणी के साथ आएगा जो उसकी महिमा से पहले हैं, और वे स्वयं एक उग्र लौ हैं, और आग से भरी एक नदी भयानक बुलबुले में बह जाएगी। करूब अपनी आँखें नीची कर लेंगे और सेराफिम अपने चेहरे और पैरों को उग्र पंखों से ढँक लेंगे और घबराहट के साथ चिल्लाएँगे: "उठो, तुम जो सो गए हो, दूल्हा आ गया है!" कब्रें खुल जाएंगी और पलक झपकते ही पृथ्वी के सभी कबीले जाग उठेंगे और दूल्हे की पवित्र सुंदरता को देखेंगे। और हजारों-हजारों महादूत और देवदूत - अनगिनत मेज़बान - बहुत खुशी से मनाएंगे। संत और धर्मी और वे सभी जिन्होंने साँप और दुष्टों की मुहर को स्वीकार नहीं किया है, आनन्द मनाएँगे।

पीड़ा देने वाले, सभी राक्षसों के साथ, स्वर्गदूतों द्वारा बंधे हुए, उन सभी की तरह जिन्होंने उसकी मुहर स्वीकार कर ली, सभी दुष्टों और पापियों को न्याय आसन के सामने लाया जाएगा। और राजा उन्हें कभी न बुझने वाली आग में अनन्त काल तक दण्डित करेगा। वे सभी जिन्होंने मसीह-विरोधी की मुहर को स्वीकार नहीं किया है और वे सभी जो गुफाओं में छिपे हुए हैं, अनंत युगों तक अनन्त स्वर्गीय महल में दूल्हे और सभी संतों के साथ आनन्द मनाएँगे। आदरणीय एप्रैम सीरियाई (26, 376)।

यह अजीब बात नहीं है कि एंटीक्रिस्ट के चमत्कारों को ईसाई धर्म के धर्मत्यागियों, ईश्वर के दुश्मनों, सच्चाई के दुश्मनों द्वारा निर्विवाद रूप से और खुशी के साथ स्वीकार किया जाएगा... यह गहरे ध्यान और दुख के योग्य है कि उनके चमत्कार और कर्म भ्रम की स्थिति पैदा करेंगे। परमेश्वर के चुने हुए लोगों के बीच (111, 296).

सबसे पहले, मसीह विरोधी नम्र, दयालु, प्रेम और सभी सद्गुणों से भरा हुआ दिखाई देगा; जो लोग गिरे हुए मानवीय सत्य को सत्य मानते हैं और सुसमाचार की सच्चाई के लिए इसका त्याग नहीं किया है, वे उसे उसी रूप में पहचानेंगे और उसके सबसे उत्कृष्ट गुण के कारण उसके प्रति समर्पण करेंगे। (111, 297).

जो लोग मसीह-विरोधी की भावना से प्रेरित हैं वे मसीह को अस्वीकार करते हैं; उन्होंने अपनी आत्मा में एंटीक्रिस्ट को स्वीकार किया, उसके साथ साम्य में प्रवेश किया, समर्पण किया और आत्मा में उसकी पूजा की, उसे अपने भगवान के रूप में मान्यता दी (111, 309).

में आखिरी बारलगभग हर कोई संकरा रास्ता छोड़ देगा, लगभग हर कोई चौड़ा रास्ता अपना लेगा। इससे यह निष्कर्ष नहीं निकलता कि व्यापक विनाश की ओर ले जाने की क्षमता खो देगा, संकीर्ण अनावश्यक हो जायेगा, मुक्ति के लिए अनावश्यक हो जायेगा। जो कोई भी बचाया जाना चाहता है उसे निश्चित रूप से उद्धारकर्ता द्वारा बताए गए संकीर्ण मार्ग का पालन करना चाहिए (108, 211).

सीरियाई भिक्षु एप्रैम ने उन लोगों की स्थिति के बारे में बात की जो अंतिम समय में ईश्वर के जीवित वचन की तलाश करेंगे। वे... पूर्व से पश्चिम और उत्तर से दक्षिण तक पृथ्वी का चक्कर लगाएँगे, ऐसे शब्द की तलाश में - और उसे नहीं पाएँगे (108, 285).

पवित्र धर्मग्रंथ इस बात की गवाही देता है कि ईसाई, यहूदियों की तरह, धीरे-धीरे ईश्वर की प्रकट शिक्षा के प्रति शांत होने लगेंगे। वे ईश्वर-मनुष्य द्वारा मानव स्वभाव के नवीनीकरण को नजरअंदाज करना शुरू कर देंगे, वे अनंत काल के बारे में भूल जाएंगे, वे अपना सारा ध्यान अपनी ओर लगा देंगे सांसारिक जीवन... मुक्तिदाता, जिसने मनुष्य को धन्य अनंत काल के लिए छुटकारा दिलाया, ऐसी दिशा से अलग है। इस प्रवृत्ति की विशेषता ईसाई धर्म से पीछे हटना है... मठवाद ईसाई धर्म को कमजोर करने में भाग लेगा: शरीर का एक सदस्य मदद नहीं कर सकता, लेकिन उस कमजोरी में भाग ले सकता है जिसने पूरे शरीर को प्रभावित किया है... जब ईसाई धर्म चरम सीमा तक कम हो जाता है पृथ्वी पर, तब संसार का जीवन समाप्त हो जाएगा (108, 457–458).

समय के अंत में उद्धारकर्ता से नए इज़राइल का धर्मत्याग व्यापक होगा, और फिर, धर्मत्याग के परिणाम और फल के रूप में, अधर्म का आदमी, विनाश का पुत्र, प्रकट होगा, जो खुद को कहने का साहस करेगा वादा किया मसीहा... (111, 222).

प्रचुर सांसारिक समृद्धि और विशाल उद्यम, जैसा कि सभी के लिए स्पष्ट है, भगवान के वचन द्वारा मानव जाति के अंतिम समय और परिपक्व पापपूर्णता के संकेत के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं, जो मानवता के सतही और अनुभवहीन दृष्टिकोण से अधिकतर छिपे हुए और समझ से बाहर हैं। (111, 222).

मुक्तिदाता को अस्वीकार करने के कारण पुराने इस्राएल पर अस्थायी और शाश्वत आपदाएँ आईं; ये आपदाएँ उन भयानक आपदाओं की एक कमज़ोर छवि हैं जो नए इज़राइल को उसके अपराध के लिए सज़ा देंगी (111, 223).

जब दुनिया अपनी समृद्धि, सर्वोच्च समृद्धि, अविनाशी शांति की स्थापना और उसकी स्थापना का प्रचार और गुणगान करती है, "अचानक...विनाश आ जाएगा" (), तब दुनिया का अंत आ जाएगा, जिसे वह, अपने अंधकार में, सांसारिक समृद्धि का उत्साह, उम्मीद नहीं होगी (111, 270).

मसीह विरोधी तार्किक, निष्पक्ष होगा, स्वाभाविक परिणामलोगों की सामान्य नैतिक और आध्यात्मिक दिशा (111, 309).

सत्य का सामान्य, समान ज्ञान, जो सभी को एक में जोड़ देगा, खो गया है। आध्यात्मिक शरीर, एक तरह से सोचने के साथ, एक आत्मा में, एक सामान्य सिर के तहत - मसीह (111, 524).

संसार के जीवन के अंत तक, प्रलोभन तीव्र और इतने बढ़ जाने चाहिए कि "अधर्म की वृद्धि के कारण, बहुतों का प्रेम ठंडा हो जाएगा" () और "जब मनुष्य का पुत्र आएगा, तो क्या वह विश्वास पाएगा" धरती"? (). इज़राइल की भूमि, चर्च, को तलवार से गिरा दिया जाएगा - प्रलोभनों की जानलेवा हिंसा से और बहुत खाली हो जाएगी (112, 140–141).

में पिछले दिनोंदुनिया के शासक के प्रभाव में, दुनिया लोगों को पृथ्वी और भौतिक, भौतिक हर चीज के प्रति लगाव के कारण गले लगाती है। वे सांसारिक चिंताओं और भौतिक विकास में लिप्त हो जाएंगे... मानो पृथ्वी उनका शाश्वत निवास हो... वे अनंत काल को भूल जाएंगे, जैसे कि इसका अस्तित्व ही नहीं है, वे ईश्वर को भूल जाएंगे, वे उससे पीछे हट जाएंगे। सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) (112, 330-331)।

"और मैं ने नया स्वर्ग और नई पृथ्वी देखी, क्योंकि पहिला आकाश और पहिली पृथ्वी मिट गई थीं।"

“हे यहोवा, आदि में तू ने पृय्वी की नेव डाली, और आकाश तेरे ही हाथ का बनाया हुआ है; वे तो नष्ट हो जायेंगे, परन्तु तू बना रहेगा; और वे सब वस्त्र और वस्त्र के समान पुराने हो जाएंगे। आप उन्हें बदल दें, और वे बदल जाएंगे” ()।

“यहोवा का दिन रात के चोर के समान आ जाएगा, और तब आकाश बड़े शब्द के शब्द से जाता रहेगा, और तत्व जलती हुई आग से नाश हो जाएंगे, और पृय्वी और उस पर का सारा काम जल जाएगा। ...हालाँकि, उनके वादे के अनुसार, हम एक नए स्वर्ग और एक नई पृथ्वी की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जिसमें धार्मिकता निवास करेगी” ()।

"आकाश और पृथ्वी टल जाएंगे, परन्तु मेरे वचन कभी नहीं टलेंगे" ()। "यह संसार ख़त्म हो रहा है, दूसरा निकट है - एक अविनाशी, जिसमें रहस्य उजागर होंगे... आदरणीय एप्रैम सीरियाई (28, 272)।

चूँकि लोग सच्चे लोग हैं (सत्य द्वारा निर्मित। - ईडी।), तो उनका निवास स्थान आवश्यक रूप से सत्य होना चाहिए, शून्य में परिवर्तित नहीं होना चाहिए, बल्कि अस्तित्व में सुधार होना चाहिए। क्योंकि न तो सृष्टि का सार नष्ट होता है और न ही सृष्टि का सार, क्योंकि सृष्टिकर्ता सच्चा और विश्वासयोग्य है। परन्तु इस संसार की छवि मिट जाती है, जिसमें कोई अपराध किया गया है, क्योंकि यहाँ मनुष्य बूढ़ा हो गया है... जब यह छवि गुज़र जाती है और मनुष्य नवीनीकृत हो जाता है और अविनाशी के लिए मजबूत हो जाता है ताकि वह फिर बूढ़ा न हो सके, तब वहाँ होगा एक नया स्वर्ग बनें और नई भूमि, जिस पर वह रहेंगे नया व्यक्ति.ल्योंस के सेंट आइरेनियस (113, 682)।

यदि आत्माओं की स्थिति दूसरे प्रकार के जीवन में चली जाए तो दुनिया को बदलने की जरूरत है। जिस प्रकार हमारे वर्तमान जीवन में इस संसार के समान गुण हैं, उसी प्रकार हमारी आत्माओं की भविष्य की स्थिति भी उसकी स्थिति के समान ही बहुत कुछ प्राप्त करेगी। सेंट बेसिल द ग्रेट (113, 683)।

धर्मग्रंथ अक्सर विनाश को (दुनिया के) रूप में बेहतर और अधिक बदलाव कहते हैं उत्तम दृश्य; शैशवावस्था के विनाश को हम किसी व्यक्ति का परिपक्वता की ओर संक्रमण कैसे कह सकते हैं? साइप्रस के संत एपिफेनियस (113, 684)।

हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वर्ग से आएंगे, वह अंतिम दिन इस दुनिया के अंत में महिमा के साथ आएंगे। क्योंकि इस जगत का अन्त होगा, और यह सृजित जगत नये सिरे से बनाया जाएगा। “क्योंकि यहोवा इस देश के निवासियोंके विषय में न्याय करता है, क्योंकि पृय्वी पर न तो सत्य है, न दया है, न परमेश्वर का ज्ञान है। शपथ और छल, हत्या और चोरी, और व्यभिचार अत्यंत व्यापक हो गए हैं, और रक्तपात के बाद रक्तपात होता है” ()। ताकि यह अद्भुत मठ हमेशा अराजकता से भरा न रहे, यह दुनिया खत्म हो जाएगी और फिर से बेहतर दिखाई देगी... आइए हम शोक न करें कि हम अकेले मर रहे हैं; और तारे ख़त्म हो जाते हैं, लेकिन, निःसंदेह, वे फिर से उठ खड़े होंगे। प्रभु स्वर्ग का पुनर्निर्माण करेंगे, लेकिन उन्हें नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि उन्हें फिर से बनाने के लिए अपने सर्वोत्तम स्तर पर. "...वे वस्त्र की नाईं पुराने हो जाएंगे, और तू उनको बदल डालेगा, और वे बदल दिए जाएंगे।" (101, 27).

जैसा कि वे किसी व्यक्ति की मृत्यु के बारे में कहते हैं: "धर्मी मर जाता है, और कोई भी इसे दिल पर नहीं लेता" (), और इस बीच उसके पुनरुत्थान की उम्मीद है; इसलिए हम स्वर्ग के पुनरुत्थान की प्रतीक्षा करते हैं। जेरूसलम के संत सिरिल (113, 683)।

"सृष्टि ने स्वेच्छा से नहीं, बल्कि उस व्यक्ति की इच्छा के अनुसार, जिसने इस पर विजय प्राप्त की, इस आशा में व्यर्थता के अधीन हो गई कि सृष्टि स्वयं भ्रष्टाचार की गुलामी से मुक्त होकर ईश्वर के बच्चों की महिमा की स्वतंत्रता में बदल जाएगी" () . गुलामी (प्राणियों) पर चर्चा करते हुए, प्रेरित पॉल बताते हैं कि यह क्यों हुआ, और खुद को इसका कारण मानते हैं। तो क्या हुआ? जो प्राणी दूसरे के लिए कष्ट सहता है, क्या उसे अपमान सहना पड़ता है? बिल्कुल नहीं... क्योंकि आपके (व्यक्ति) माध्यम से यह फिर से अविनाशी हो जाएगा, जिसका अर्थ है "आशा में"। "समा" का क्या मतलब है? आप अकेले नहीं, बल्कि वह भी जो आपसे बहुत नीचे है, जिसका कोई कारण या भावना नहीं है, और जो भविष्य में आपके साथ लाभ साझा करेगा। "वह भ्रष्टाचार की दासता से मुक्त हो जाएगी," अर्थात, वह अब भ्रष्ट नहीं होगी, बल्कि आपके शरीर की सुंदरता के अनुरूप हो जाएगी। जब आपका शरीर नाशवान हो गया तो सृष्टि नाशवान हो गई, और जब आपका शरीर अविनाशी हो जाएगा, तो सृष्टि उसका अनुसरण करेगी और उसके अनुरूप हो जाएगी।

लोगों में अपने बेटे का सम्मान करने के लिए नौकरों को अमीर कपड़े पहनाने की प्रथा है, जब उसे दुनिया में अपने उच्च परिवार के योग्य दिखना होता है; इसलिए भगवान ने अपने बच्चों की स्वतंत्रता की महिमा के लिए सृष्टि को अविनाशीता का वस्त्र पहनाया। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (113, 683)।

"जंगल के सब वृक्ष यहोवा के साम्हने आनन्द करें, क्योंकि वह पृय्वी का न्याय करने को आता है" (1 इति. 16:33)।

“वह जगत का न्याय धर्म के अनुसार, और जाति जाति का न्याय अपनी सच्चाई के अनुसार करेगा” (भजन 95:13)।

"आग की एक नदी निकल कर उसके आगे से गुज़री; हज़ारों हज़ार उसकी सेवा करते थे, और दस हज़ार हज़ार उसके सामने खड़े होते थे; न्यायी बैठ गए, और किताबें खोली गईं" (दानि0 7:10)।

"अन्यजातियों को उठकर यहोशापात की तराई में जाने दो, क्योंकि मैं वहां चारों ओर के सब देशों का न्याय करने को बैठूंगा" (योएल 3:12)।

"हंसिए चलाओ, क्योंकि फसल पक गई है; जाओ, नीचे जाओ, क्योंकि रस का कुंड भर गया है, और रस का कुंड उफन रहा है, क्योंकि उनका द्वेष बड़ा है। न्याय की घाटी में भीड़, भीड़! क्योंकि प्रभु का दिन निकट है न्याय की घाटी! सूर्य और चंद्रमा अंधकारमय हो जाएंगे और तारे अपनी चमक खो देंगे और यहोवा सिय्योन से गरजेगा, और यरूशलेम से अपना शब्द देगा; स्वर्ग और पृथ्वी कांप उठेंगे; परन्तु यहोवा अपनी प्रजा की रक्षा करेगा और इस्राएलियोंके लिथे बचाव होगा। तब तुम जान लोगे कि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं, जो अपने पवित्र पर्वत सिय्योन में निवास करता है। और यरूशलेम पवित्र हो जाएगा, और परदेशी उसमें से होकर फिर न सकेंगे" (योएल 3: 13-17).

“और मैं ने अपने मन में कहा, परमेश्वर धर्मियों और दुष्टों का न्याय करेगा; क्योंकि हर एक वस्तु का एक समय, और हर एक काम का निर्णय होता है” (सभोपदेशक 3:17)।

"हे जवान पुरूष, अपनी जवानी में आनन्द मना, और अपनी जवानी के दिनों में अपने हृदय को आनन्द का स्वाद चख, और अपने हृदय के मार्ग पर और अपनी आंखों की दृष्टि के अनुसार चल; केवल यह जान कि परमेश्वर तुझे इस सब तक पहुंचाएगा।" निर्णय” (सभो. 11, 9)।

“और मैं न्याय करने को तेरे पास आऊंगा, और टोन्हों, और व्यभिचारियों, और झूठी शपथ खाने वालों, और मजदूरों की मजदूरी रोक लेने वालों, विधवा और अनाथों पर अन्धेर करने, और परदेशियों को पीछे हटाने वालों, और मुझ से न डरनेवालों पर शीघ्र दोष लगाने वाला बनूंगा, कहता है। सेनाओं का यहोवा” (मला. 3:5)।

"क्योंकि मनुष्य का पुत्र अपने स्वर्गदूतों के साथ अपने पिता की महिमा में आएगा, और तब वह हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल देगा" (मत्ती 16:27)।

"मैं तुम से सच सच कहता हूं, वह समय आ रहा है, वरन आ भी चुका है, जब मरे हुए परमेश्वर के पुत्र का शब्द सुनेंगे, और सुनकर जी उठेंगे। क्योंकि जैसे पिता आप में जीवन रखता है , इस प्रकार उस ने पुत्र को अपने आप में जीवन पाने का अधिकार दिया है। और उस ने उसे अधिकार दिया है, "और न्याय करो, क्योंकि वह मनुष्य का पुत्र है। इस से चकित न होना; क्योंकि वह समय आता है, कि जितने हैं कब्रों में परमेश्वर के पुत्र की आवाज सुनी जाएगी; और जिन्होंने अच्छा किया है वे जीवन के पुनरुत्थान में पाए जाएंगे, और जिन्होंने बुरा किया है वे निंदा के पुनरुत्थान में पाए जाएंगे" (यूहन्ना 5, 25-29)।

"जो मुझे अस्वीकार करता है और मेरी बातें ग्रहण नहीं करता है उसे दोषी ठहराने वाला आप ही है: जो वचन मैं ने कहा है वही पिछले दिन में उसे दोषी ठहराएगा" (यूहन्ना 12:48)।

"हम सभी को मसीह के न्याय आसन के सामने उपस्थित होना चाहिए, ताकि प्रत्येक व्यक्ति को वह मिल सके जो उसने शरीर में रहते हुए किया है, चाहे अच्छा हो या बुरा" (2 कुरिं. 5:10)।

“जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और सब पवित्र स्वर्गदूत उसके साथ आएंगे, तब वह अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा, और सब जातियां उसके साम्हने इकट्ठी की जाएंगी; और वह एक को दूसरे से इस प्रकार अलग करेगा, जैसे चरवाहा अलग करता है। बकरियों से भेड़" (मत्ती 25:31, 32)।

"क्योंकि पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु न्याय करने का सब काम पुत्र को सौंप दिया है... और न्याय करने का अधिकार भी उसे दिया है, क्योंकि वह मनुष्य का पुत्र है" (यूहन्ना 5:22,27)।

"और उस ने हमें लोगों को प्रचार करने और गवाही देने की आज्ञा दी, कि वही जीवितों और मरे हुओं का न्यायी है" (प्रेरितों 10:42)।

यीशु ने उन से कहा, मैं तुम से सच कहता हूं, कि तुम जो मेरे पीछे हो आए हो, जीवन के अंत में जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा, तो तुम भी बारह सिंहासनों पर बैठोगे, और बारहों का न्याय करोगे। इस्राएल के गोत्र” (मैथ्यू 19:28)।

"क्या तुम नहीं जानते कि संत संसार का न्याय करेंगे? यदि संसार का न्याय तुम्हारे द्वारा किया जाता है, तो क्या तुम वास्तव में महत्वहीन मामलों का न्याय करने के योग्य नहीं हो? क्या तुम नहीं जानते कि हम स्वर्गदूतों का न्याय करेंगे, इस जीवन के मामलों का तो बिल्कुल भी नहीं?" ” (1 कुरिन्थियों 6:2-3)।

"मैं तुम से कहता हूं, कि न्याय के दिन लोग जो जो व्यर्थ बात कहते हैं, उसका उत्तर देंगे" (मत्ती 12:36)।

"समय से पहले किसी भी प्रकार का निर्णय न करो, जब तक प्रभु न आये, जो अन्धियारे में छिपे हुए को प्रकाशित करेगा, और मन की युक्तियों को प्रगट करेगा, और तब परमेश्वर की ओर से सब की प्रशंसा होगी" (1 कुरिं. 4:5)।

“जो दास अपने स्वामी की इच्छा जानता था, परन्तु तैयार न था, और उसकी इच्छा के अनुसार नहीं करता था, वह बहुत मार खाएगा; परन्तु जो नहीं जानता था, और दण्ड के योग्य कुछ किया, वह कम मार खाएगा। और जिस किसी को बहुत दिया गया है, उस से बहुत मांगा जाएगा, और जिसे बहुत सौंपा गया है, उस से और भी मांगा जाएगा" (लूका 12:47-48)।

"उस दिन बहुत से लोग मुझ से कहेंगे: हे प्रभु! हे प्रभु, क्या हम ने तेरे नाम से भविष्यद्वाणी नहीं की? और क्या हम ने तेरे नाम से दुष्टात्माओं को नहीं निकाला? और क्या तेरे नाम से चमत्कार नहीं हुए? और तब मैं उनको बताऊंगा: मैं ने तुम को कभी नहीं जाना; अधर्म के काम करनेवालो मेरे पास से दूर हो जाओ" (मत्ती 7:22-23)।

"परन्तु तू अपके हठ और पश्चताप न करनेवाले मन के कारण क्रोध के दिन और परमेश्वर की ओर से धर्मी न्याय के प्रगट होने के दिन अपने लिये क्रोध इकट्ठा कर रहा है, जो हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल देगा: जो अच्छे कामों में लगे रहते हैं , महिमा, आदर और अमरता - अनन्त जीवन की खोज करो, परन्तु जो बने रहते हैं और सत्य के आधीन नहीं होते, वरन अपने आप को अधर्म के वश में कर देते हैं, उन पर क्रोध और क्रोध भड़केगा" (रोमियों 2:5-8)।

"देखो, प्रभु अपने दस हजार पवित्र स्वर्गदूतों के साथ सभी का न्याय करने और उनमें से सभी दुष्टों को उनकी दुष्टता के सभी कामों के लिए, और उन सभी क्रूर शब्दों के लिए दोषी ठहराने के लिए आते हैं जो अधर्मी पापियों ने उनके खिलाफ बोले हैं" (यहूदा 1:14-15)

"और यदि कोई तुम्हें ग्रहण न करे और तुम्हारी बातें न सुने, तो उस घर वा नगर से निकलते समय अपने पांवों की धूल झाड़ डालो; मैं तुम से सच कहता हूं, कि सदोम और अमोरा के देश की दशा अधिक सहने योग्य होगी।" उस नगर की अपेक्षा न्याय का दिन” (मत्ती 10, 14-15)।

"क्योंकि जिस नाप से तुम न्याय करते हो उसी से तुम्हारा भी न्याय किया जाएगा; और जिस नाप से तुम न्याय करते हो उसी से तुम्हारे लिये भी नापा जाएगा" (मत्ती 7:2)।

"यदि तुम में से हर एक अपने भाई को मन से उसके पाप क्षमा न करेगा, तो मेरा स्वर्गीय पिता तुम्हारे साथ वैसा ही करेगा" (मत्ती 18:35)।

"जिसने दया नहीं की उसका न्याय बिना दया के किया जाता है; दया न्याय से अधिक श्रेष्ठ है" (जेम्स 2:13)।

"न्याय मत करो, और तुम पर दोष नहीं लगाया जाएगा; निंदा मत करो, और तुम पर दोष नहीं लगाया जाएगा; क्षमा करो, और तुम्हें क्षमा किया जाएगा" (लूका 6:37)।

"और शैतान, जिसने उन्हें धोखा दिया था, आग और गन्धक की झील में डाल दिया गया, जहाँ वह पशु और झूठा भविष्यद्वक्ता हैं, और वे दिन-रात युगानुयुग यातना सहते रहेंगे" (प्रकाशितवाक्य 20:10)।

"और मैं ने क्या छोटे, क्या बड़े, मरे हुओं को परमेश्वर के साम्हने खड़े देखा, और पुस्तकें खोली गईं, और एक और पुस्तक खोली गई, जो जीवन की पुस्तक है; और जो कुछ किताबों में लिखा था, उसके अनुसार मरे हुओं का न्याय किया गया। उनके कर्म” (प्रकाशितवाक्य 20:12)।

कला। 22-24 क्योंकि पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु न्याय करने का सारा अधिकार पुत्रों को दिया जाता है, जिस प्रकार सब लोग पिता का आदर करते हैं, उसी प्रकार पुत्र का भी आदर करते हैं। (ए) जो कोई पुत्र का सम्मान नहीं करता वह उस पिता का सम्मान नहीं करता जिसने उसे भेजा है। आमीन, आमीन, मैं तुमसे कहता हूं, मेरा वचन सुनो और उस पर विश्वास करो जिसने मुझे अनन्त जीवन पाने के लिए भेजा है, और वह न्याय नहीं करेगा, परन्तु मृत्यु से जीवन में प्रवेश करेगा।

पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु न्याय करने का सारा अधिकार पुत्रों को दिया जाता है, जिस प्रकार सब लोग पिता का आदर करते हैं उसी प्रकार पुत्र का भी आदर करते हैं।तो, वे कहते हैं, क्या हमें उसे पिता नहीं कहना चाहिए? बिलकुल नहीं। इसीलिए उन्होंने कहा: बेटाताकि हम उसका आदर करें, जो पिता के समान पुत्र बना हुआ है; और जो कोई उसे पिता कहता है, वह अब पुत्र का पिता के समान आदर नहीं करता, वरन उन्हें भ्रमित करता है। चूँकि लोग अच्छे कार्यों से उतना प्रेरित नहीं होते जितना दण्ड से, इसलिए वह यहाँ इतनी धमकी भरी बात करते हैं कम से कमडर ने उन्हें उसका सम्मान करने के लिए मजबूर किया। और जब वह कहता है: संपूर्ण न्यायालय, तो वह इस प्रकार व्यक्त करता है कि उसके पास दंड देने और पुरस्कृत करने, दोनों को अपनी इच्छानुसार करने की शक्ति है। अभिव्यक्ति है: डैडइसका उपयोग इसलिए किया जाता है ताकि आप उसे अजन्मा न समझें और यह न सोचें कि दो पिता हैं। जो कुछ पिता में है वह पुत्र में भी है, केवल वही जन्मा है और पुत्र ही है। और यह सुनिश्चित करने के लिए कि अभिव्यक्ति: डैडयहाँ जन्म देने वाली अभिव्यक्ति के समतुल्य है, इसकी व्याख्या किसी अन्य स्थान से सुनें: पसंद, वह कहता है, पिता स्वयं में जीवन रखता है, इसलिए दादा और पुत्र स्वयं में जीवन रखते हैं(v. 26) क्या? क्या सचमुच पिता ने पहले उसे जन्म दिया और फिर जीवन दिया? आख़िरकार, देने वाला किसी ऐसे व्यक्ति को कुछ देता है जो पहले से मौजूद है। तो क्या वह पहले से ही बिना जीवन के पैदा हुआ था? लेकिन राक्षस भी इसके बारे में नहीं सोच सकते, क्योंकि यह न केवल दुष्ट है, बल्कि पागलपन भी है। क्योंकि अभिव्यक्ति: दादा पेटइसका मतलब है कि उसने उसे जीवन से जन्म दिया, इसलिए ये शब्द: डैड कोर्टइसका मतलब है कि उसने उसे एक न्यायाधीश के रूप में जन्म दिया। ताकि तुम यह सुनकर कि पुत्र का दोषी पिता है, यह न सोचो कि पुत्र पिता से भिन्न है और उसकी प्रतिष्ठा उससे कम है, देखो, वह आप ही तुम्हारा न्याय करने को आ रहा है, और इस से अपना दोष सिद्ध करता है। समानता. जिसके पास जिसे चाहे उसे दंडित करने और पुरस्कृत करने की शक्ति है, निस्संदेह, उसके पास पिता के समान ही शक्ति है। अन्यथा, यदि पुत्र को, उसके जन्म के बाद, बाद में यह सम्मान मिला, तो कोई पूछ सकता है कि उसे बाद में इतना सम्मानित क्यों किया गया? उन्होंने ऐसी कौन सी सफलता प्राप्त की कि उन्हें ऐसी गरिमा प्राप्त हुई और वे इतनी गरिमा तक पहुँचे? क्या आपको इतने साहसपूर्वक इन मानवीय और अपमानजनक गुणों का श्रेय एक ऐसे अमर प्राणी को देने में शर्म नहीं आती जिसके पास समय से बढ़कर कुछ भी नहीं है? आप कहते हैं, क्या वह अपने बारे में इस तरह बात करता है? ताकि जो कहा गया है वह स्वीकार्य हो और उसके लिए मार्ग प्रशस्त हो सके उच्च अवधारणाएँ. यही कारण है कि वह अपने शब्दों में (उत्कृष्ट और अपमानित दोनों) दोनों को मिला देता है, और देखो कैसे; वैसे, आइए पहले इस पर नजर डालें। उसने कहा: मेरे पिता ऐसा करते हैं, और मैं भी करता हूँ, जिससे पिता के साथ उसकी समानता और तुल्यता प्रदर्शित हो; लेकिन यहूदी उसे मार डालना चाह रहे हैं।इसके बाद वह क्या करता है? वह अपने भाव नरम कर लेता है, लेकिन वही विचार रखता है और कहता है: बेटा अपने बारे में कुछ नहीं कर सकता.फिर वह फिर से शब्द उठाता है: क्योंकि जैसा पिता करता है, वैसा ही पुत्र भी करता है; वह फिर नम्रतापूर्वक कहता है: पिता पुत्र से प्रेम करता है और उसे वह सब कुछ दिखाता है जो वह स्वयं बनाता है; और इनमें से और अधिक उसे दिखाएंगे;फिर से उत्कृष्टता से: जैसे पिता मरे हुओं को जिलाता और जिलाता है, वैसे ही पुत्र भी जिसे चाहता है जिलाता है।; और फिर से विनम्रतापूर्वक और साथ ही उत्कृष्टता से: क्योंकि पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु न्याय करने का सारा अधिकार पुत्रों को दिया जाता है; और भी अधिक उदात्त रूप से: . क्या आप देखते हैं कि वह कैसे अपने शब्दों में विविधता लाता है, उसमें नामों और अभिव्यक्तियों का उपयोग करता है, कभी ऊंचा, कभी नीचा, ताकि उस समय के लोगों के लिए यह स्वीकार्य हो सके, और भविष्य के लोगों को कुछ भी न खोना पड़े, उदात्त अभिव्यक्तियों को उचित रूप से प्राप्त करने से दूसरों की समझ? अन्यथा, यदि उनके शब्द लोगों के प्रति संवेदना से नहीं बोले गए थे, तो ऐसी उदात्त अभिव्यक्तियाँ क्यों जोड़ी गईं? जिसे भी अपने बारे में कुछ ऊंची बात कहने का अधिकार है, और साथ ही वह कुछ अपमानजनक और विनम्र भी कहता है, निस्संदेह, उसके पास इसके लिए एक प्रशंसनीय कारण और कुछ विशेष इरादा है; और जो कोई अपने बारे में नम्रतापूर्वक बोले और फिर भी कोई बड़ी बात कहे, वह ऐसी अभिव्यक्ति का उपयोग क्यों करना शुरू करेगा जो उसके स्वभाव से परे है? यह अब कोई विशेष नेकनीयत नहीं, बल्कि घोर दुष्टता है।

इसलिए, हम कह सकते हैं कि स्वयं के बारे में मसीह की विनम्र अभिव्यक्ति का एक उचित और ईश्वर-योग्य कारण है, अर्थात्: हमारे प्रति कृपालुता, हमें विनम्रता सिखाने का इरादा, और इसके माध्यम से हमारे उद्धार की व्यवस्था, जिसे वह स्वयं किसी अन्य स्थान पर समझाता है जब वह कहता है: मैं यह कहता हूं, कि तुम उद्धार पाओगे(व. 34) . यह तब था जब उन्होंने जॉन की गवाही का सहारा लिया, अपनी गवाही को त्यागकर, जो उनकी महानता के लिए अयोग्य लग सकती थी, शब्दों में इस तरह के अपमान का कारण बताते हुए उन्होंने कहा: मैं यह कहता हूं, कि तुम उद्धार पाओगे।और आप, जो दावा करते हैं कि उसके पास उसे जन्म देने वाले के समान शक्ति और शक्ति नहीं है, आप क्या कहेंगे जब आप उसके स्वयं के शब्दों को सुनेंगे, जिसके साथ वह पिता के साथ शक्ति, अधिकार और महिमा की समानता व्यक्त करता है ? वह अपने लिए समान सम्मान की माँग क्यों करता है, यदि, जैसा कि आप कहते हैं, वह पिता से बहुत नीचे है? और वह, इन शब्दों पर रुके बिना, कहते हैं: जो कोई पुत्र का आदर नहीं करता वह उस पिता का आदर नहीं करता जिसने उसे भेजा(व. 23) . क्या आप देखते हैं कि पुत्र का सम्मान पिता के सम्मान के साथ कैसे जुड़ा हुआ है? आप इसका क्या कहना? यह बात प्रेरितों पर भी लागू होती है: आपके जैसे अन्य लोग स्वीकार करते हैं, वह कहता है, मुझे स्वीकार करता है(मत्ती 10:40) परन्तु वहाँ वह ऐसा इसलिए कहता है क्योंकि जो कुछ उसके सेवकों से संबंधित है वह स्वयं में आत्मसात कर लेता है; परन्तु यहाँ इसलिये कि उसका पिता के साथ एक ही अस्तित्व और एक ही महिमा है। इसके अलावा, वह प्रेरितों के बारे में यह नहीं कहता: उन्हें सम्मानित किया जाए। और खैर वह कहते हैं: जो पुत्र का आदर नहीं करता, वह पिता का आदर नहीं करता।यदि दो राजा उनमें से एक का अपमान करते हैं, तो दूसरे का अपमान होता है, विशेषकर यदि अपमानित होने वाला व्यक्ति राजा का पुत्र हो; राजा का अपमान तब भी होता है जब उसके राजा का अपमान होता है, लेकिन उस तरह नहीं और सीधे तौर पर नहीं; और यहां वह खुद से नाराज है। इसीलिए मसीह इन शब्दों से चेतावनी देते हैं: जैसा वे पिता का सम्मान करते हैं, वैसा ही हर कोई पुत्र का भी सम्मान करेताकि तब जब वह कहे: जो पुत्र का आदर नहीं करता, वह पिता का आदर नहीं करता, आपका मतलब वही सम्मान था। यह सिर्फ यह नहीं कहता: उसके जैसे अन्य लोग सम्मान नहीं करते, लेकिन: उसके जैसे अन्य लोग सम्मान नहीं करतेजैसा मैंने कहा पिता का आदर नहीं करता. लेकिन, आप कैसे कहते हैं, प्रेषक और भेजा हुआ एक ही प्राणी कैसे हो सकते हैं? फिर, आप शब्द को मानवीय रिश्तों में स्थानांतरित करते हैं और यह नहीं समझते हैं कि यह सब केवल इसलिए कहा जाता है ताकि हम अपराधी को जान सकें और सेवली की बीमारी में न पड़ें, ताकि यहूदियों की कमजोरी इस तरह से ठीक हो जाए, और वे अब उसे परमेश्वर का विरोधी नहीं मानेंगे; आख़िरकार, उन्होंने कहा: वह ईश्वर की ओर से नहीं है, वह ईश्वर की ओर से नहीं आया है। और यह उनकी उदात्तता नहीं थी, बल्कि उनके विनम्र शब्द थे, जिन्होंने इस तरह के विचार को नष्ट करने में योगदान दिया: यही कारण है कि वह अक्सर अलग - अलग जगहेंऔर कहा, कि वह इसलिये नहीं भेजा गया, कि तुम ऐसी बात सुनकर (पिता के साम्हने) उसका अपमान करो, परन्तु इसलिये कि यहूदियों के मुंह बन्द कर दो। यही कारण है कि वह अक्सर अपनी शक्ति को व्यक्त करते हुए, पिता की ओर मुड़ता है। और यदि उसने अपने बारे में सब कुछ अपनी दिव्य गरिमा के अनुसार कहा होता, तो उन्होंने उसके शब्दों को स्वीकार नहीं किया होता, क्योंकि ऐसी कुछ अभिव्यक्तियों के लिए भी उन्होंने उसे सताया और अक्सर उसे पत्थर मारना चाहते थे। दूसरी ओर, यदि, स्वयं को उनके सामने लागू करते हुए, उन्होंने अपने बारे में केवल विनम्रतापूर्वक बात की, तो यह बाद में कई लोगों के लिए हानिकारक होगा। इस प्रकार, वह अपने बारे में अपनी शिक्षाओं को मिश्रित और विविधता प्रदान करता है और, जैसा कि मैंने कहा, विनम्र भावों के साथ, उनके मुंह बंद कर देता है, और अपनी गरिमा के अनुरूप शब्दों के साथ, वह समझदार लोगों को अपने भावों की ख़राब समझ से दूर करता है और दिखाता है कि ऐसी समझ है उसके लिए बिल्कुल भी उपयुक्त नहीं है। भेजा जाना स्थान परिवर्तन को व्यक्त करता है, और ईश्वर सर्वव्यापी है। वह अपने बारे में क्यों कहता है: भेजा गया? वह पिता के साथ अपनी समान विचारधारा दिखाने के लिए कामुक अभिव्यक्ति का उपयोग करता है। वह निम्नलिखित शब्दों को एक ही लक्ष्य की ओर निर्देशित करता है: आमीन, आमीन, मैं तुम से कहता हूं, कि मेरा वचन सुनो और उस पर विश्वास करो जिसने मुझे अनन्त जीवन पाने के लिये भेजा है(व. 24) क्या तुमने देखा कि वह यहूदियों की राय को सही करने के लिए कितनी बार एक ही बात दोहराता है, ताकि इन और बाद के शब्दों के साथ, और भय के साथ, और अच्छी चीजों के वादे के साथ, वे उसके खिलाफ जिद पर काबू पा सकें - कितना यहाँ फिर से स्वयं के बारे में अभिव्यक्तियाँ उतरती हैं? वह यह नहीं कहता: मेरी बातें सुनो और मुझ पर विश्वास करो; वे शब्दों में इस गर्व और अत्यधिक घमंड पर विचार करेंगे, क्योंकि यदि इसके बाद कब काअनगिनत चमत्कारों के बाद, जब उन्होंने इस तरह से बात की तो उन्होंने उन्हें अहंकार के लिए जिम्मेदार ठहराया, और वर्तमान मामले में तो और भी अधिक। बाद में उन्होंने उससे यह कहा: इब्राहीम और नबी मर गये, और तू ने कहा, यदि कोई मेरे वचन पर चले, तो वह कभी मृत्यु का स्वाद न चखेगा।(8,52) . अब वे क्रोध न करें, इसलिये वे यह कहते हैं: मेरा वचन सुनो और उस पर विश्वास करो जिसने मुझे अनन्त जीवन पाने के लिए भेजा है।इससे उनका वचन उनके लिए कम स्वीकार्य नहीं हुआ, अर्थात् इस चेतावनी से कि जो लोग उसकी बात सुनते हैं वे पिता पर विश्वास करते हैं। इसे स्वेच्छा से स्वीकार करने के बाद, वे अन्य चीजों को अधिक आसानी से स्वीकार कर सकते हैं। इस प्रकार, अपने बारे में अपमानजनक शब्दों का उपयोग करके, वह उच्च अवधारणाओं के लिए मार्ग तैयार करता है और प्रशस्त करता है। फिर, कह रहा है: एक शाश्वत पेट हैउन्होंने आगे कहा: और न्याय न किया जाएगा, परन्तु मृत्यु से पेट में प्रवेश कर जाएगा(व. 24) इस प्रकार, वह दो टिप्पणियों के साथ अपने शिक्षण की स्वीकृति को प्रोत्साहित करता है - तथ्य यह है कि उसके माध्यम से वे पिता पर विश्वास करते हैं, और तथ्य यह है कि आस्तिक महान आशीर्वाद के योग्य होंगे। और शब्द: कोर्ट नहीं आएंगेका अर्थ है: दंड के अधीन नहीं. और निःसंदेह, यहां मृत्यु अस्थायी नहीं है, बल्कि शाश्वत है, जैसे जीवन अमर है।

अनुसूचित जनजाति। अलेक्जेंड्रिया के किरिल

क्योंकि पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु सब न्याय करने का अधिकार पुत्र को दे दिया है।

“पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु न्याय करने का सारा अधिकार पुत्र को दिया जाता है।”वह एक और ईश्वरीय और चमत्कारी बात का हवाला देते हुए कई तर्कों के माध्यम से आश्वस्त करते हैं कि वह स्वभाव से और वास्तव में भगवान हैं। और वास्तव में, ब्रह्माण्ड के अनुरूप निर्णय और कौन कर सकता है, यदि एकमात्र ईश्वर नहीं जो सब से ऊपर मौजूद है, जिसे दिव्य शास्त्र यह कहते हुए बुलाते हैं "उठो भगवान, पृथ्वी का न्याय करो"(भजन 82:8), फिर से: “क्योंकि परमेश्‍वर न्यायी है, वह किसी को नीचा करता, और किसी को बड़ा करता है।”(भजन 74:8) . तथापि, "उसे पिता की ओर से न्याय दिया गया था"- वह इसे इसके अधिकार से बाहर होने के रूप में नहीं, बल्कि एक मनुष्य और आर्थिक रूप से, यह सिखाते हुए कहता है कि हर चीज का श्रेय दैवीय प्रकृति को दिया जाना चाहिए, जिसमें वह स्वयं शब्द और ईश्वर के रूप में निवास करता है, और हर चीज पर स्वयं की शक्ति रखता है। . और आप वह व्यक्ति कैसे बने जिसके बारे में एक जगह कहा गया है: “तुम्हारे पास क्या है जो तुम्हें नहीं मिला?”(1 कुरिं. 4:7), तो वह उचित रूप से स्वीकार करता है कि उसे (न्याय) प्राप्त हुआ।

...फिर, इसके अलावा, आपको निम्नलिखित पर भी ध्यान देना चाहिए। जज करना या जज बनना है बल्कि सार हैजो कुछ सार के रूप में सोचा जाता है उसकी क्रियाएं या अभिव्यक्तियां, उनके सत्य में सार की तुलना में। इसलिए, जब हम निर्णय लेते हैं तो हम एक निश्चित कार्रवाई करते हैं, लेकिन वास्तव में हम वही रहते हैं जो हम हैं। यदि हम सार का अर्थ किसी मुकदमे या निर्णय के निष्पादन से जोड़ते हैं, तो क्या यह स्वीकार करना आवश्यक और अनैच्छिक नहीं हो जाएगा कि मौजूदा कुछ का अस्तित्व ही नहीं हो सकता यदि वे न्यायाधीश नहीं होते, और साथ में परीक्षण के अंत में, उनका सार, निश्चित रूप से समाप्त हो जाएगा? लेकिन इस तरह सोचना बेतुकेपन की पराकाष्ठा है. निर्णय एक क्रिया है और कुछ नहीं। तो फिर, पिता ने पुत्र को क्या दिया? संपूर्ण न्याय देने में उसने, मानो अपने स्वभाव से, कोई लाभ नहीं दिया, बल्कि न्याय करने वालों तक एक कार्रवाई की। फिर पिता प्रकृति में कैसे महान या श्रेष्ठ होगा, और वह पुत्र में क्या जोड़ देगा, जो पुत्र में नहीं था, जो कहता है: "पिता के पास जो कुछ भी है, वह मेरा सार है"(यूहन्ना 16:15) ?

सुनें, अंततः, हमें अभिव्यक्ति को कैसे समझना चाहिए "दिया". ईश्वर और पिता के रूप में, सृजन करने की शक्ति रखते हुए, वह पुत्र के माध्यम से, अपनी ताकत और शक्ति के माध्यम से सब कुछ बनाता है; इसलिए, न्याय करने की शक्ति रखते हुए, वह पुत्र के माध्यम से, अपने सत्य के माध्यम से ऐसा करता है। यह कहने के समान है कि अग्नि अपने स्वभाव से किसी चीज़ को जलाने की क्रिया को भी अनुमति देती है। इस प्रकार, अभिव्यक्ति की पवित्रतापूर्वक व्याख्या करना "दिया", हम शैतान के जाल से बच जायेंगे। हालाँकि, यदि वे बेशर्म हठ के साथ यह दावा करना जारी रखते हैं कि उन्हें पृथ्वी का न्यायाधीश घोषित करके पिता की ओर से महिमा जोड़ी गई है, तो उन्हें हमें सिखाना चाहिए कि, इस मामले में, हम अभी भी उन्हें भगवान के रूप में कैसे प्रस्तुत कर सकते हैं महिमा, अंतिम समय में भी इस सम्मान से किसे ताज पहनाया गया है?

जॉन के सुसमाचार की व्याख्या। पुस्तक द्वितीय.

अनुसूचित जनजाति। मैक्सिम द कन्फेसर

हमें धर्मपरायणता के अनुसार सुसमाचार के शब्दों को कैसे समझना चाहिए: पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु न्याय करने का सारा अधिकार पुत्र को दे दिया है? और प्रभु दूसरी जगह क्यों कहते हैं: मैं किसी को जज नहीं करता(यूहन्ना 8:15) परन्तु जो वचन मैं ने कहा है वही उसे दोषी ठहराएगा(यूहन्ना 12:48) ?

ईश्वर होने के नाते, न तो पिता और न ही पुत्र किसी का न्याय करेंगे - आखिरकार, एक व्यक्ति लोगों के लिए न्यायाधीश बनता है, जानवरों के लिए नहीं। पिता ने पुत्र को निर्णय दिया, इसलिए नहीं कि पुत्र परमेश्वर है, बल्कि इसलिए कि वह मनुष्य बन गया। वह अपने मानव जीवन की तुलना हमारे मानव जीवन से करके सभी का न्याय करेगा। और उसका वचन न्याय भी करेगा, अर्थात् उस शिक्षा के अनुसार जो उस ने कामों के द्वारा प्रगट की, जो लिखा है: यीशु ने शुरू से ही क्या किया और सिखाया(प्रेरितों 1:1)

प्रश्न और कठिनाइयाँ।

ब्लज़. बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट

कला। 22-24 क्योंकि पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु न्याय करने का सारा अधिकार पुत्र को दिया है, कि जैसे सब पिता का आदर करते हैं, वैसे ही पुत्र का भी आदर करें। जो पुत्र का आदर नहीं करता वह उस पिता का आदर नहीं करता जिसने उसे भेजा। मैं तुम से सच सच कहता हूं, जो मेरा वचन सुनता है और मेरे भेजनेवाले पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है, और उस पर न्याय नहीं होता, परन्तु वह मृत्यु से पार होकर जीवन में प्रवेश कर चुका है।

मसीह ने बहुत से चिन्ह दिखाकर सिद्ध कर दिया कि वह भलाई कर सकता है। लेकिन चूँकि उसने उन्हें आश्वस्त नहीं किया और खुद की योग्य श्रद्धा के लिए आकर्षित नहीं किया, वह कहता है कि पिता ने सभी निर्णय पुत्र को दे दिए, ताकि न्याय के डर से वे उसे श्रद्धांजलि देने के लिए प्रेरित हों। क्योंकि हम लोग, विशेषकर हममें से सबसे अधिक विवेकहीन लोग, आमतौर पर अच्छे कर्मों के बजाय डर के माध्यम से जो आवश्यक है उसे सीखते हैं। शब्द "पिता ने पुत्र को न्याय दिया"यह समझो कि उसी ने उसे न्यायी बनने के लिये उत्पन्न किया, जैसे तुम सुनते हो कि उस ने उसे जीवन दिया, और यह भी समझते हो कि उसी ने उसे जीवित होना उत्पन्न किया। चूँकि पिता ही पुत्र के अस्तित्व का कारण है, इसलिए ऐसा कहा जाता है कि पुत्र के पास जो कुछ भी है, वह उसे पिता से प्राप्त हुआ है, मानो वह स्वभावतः पिता से ही प्राप्त हुआ हो। इस प्रकार उसे पिता से न्याय मिलता है, जैसे उसके पास पिता है। ताकि हम, यह सुनकर कि पिता पुत्र का कारण है, यह न समझें कि उसने उसे प्राणियों की तरह उत्पन्न किया, और इस प्रकार सम्मान में कमी लायी, इसके लिए वह कहता है कि पिता और पिता के बीच कोई अंतर नहीं है। बेटा। क्योंकि जिसके पास इच्छानुसार दण्ड और पुरस्कार देने की शक्ति है, उसके पास पिता के समान ही शक्ति है; इसलिए, उन्हें पिता के समान ही सम्मान दिया जाना चाहिए; "ताकि -बोलता हे , - हर किसी ने बेटे का सम्मान किया जैसे वे पिता का सम्मान करते हैं।. चूँकि एरियन पुत्र को एक प्राणी के रूप में सम्मान देने के बारे में सोचते हैं, इसलिए यह पता चलता है कि वे पिता को भी एक प्राणी के रूप में सम्मान देते हैं। क्योंकि या तो वे उसका बिल्कुल भी सम्मान नहीं करते हैं, और इसलिए उन्हें यहूदियों के बराबर खड़ा होना चाहिए, या, यदि वे उसे एक प्राणी के रूप में सम्मान देते हैं, और उन्हें पिता के रूप में सम्मानित किया जाना चाहिए, तो वे इस तथ्य के लिए निर्णायक रूप से दोषी ठहराए जाते हैं कि वे सम्मान करते हैं पिता एक प्राणी के रूप में. - और अन्यथा, जोड़ से देखते हुए, जो लोग पुत्र का सम्मान नहीं करते वे पिता का सम्मान कैसे करते हैं? क्योंकि वह कहते हैं: "जो पुत्र का आदर नहीं करता, वह पिता का आदर नहीं करता"अर्थात जो पिता के समान आदर नहीं करता। यदि कोई कहता है कि वह सभी रचनाओं से श्रेष्ठ प्राणी है, और सोचता है कि उसे (पुत्र के रूप में) ऐसा सम्मान झूठा और व्यर्थ दिया गया है, तो वह निर्णायक रूप से उस पिता का अपमान करता है जिसने उसे भेजा है। कहा "भेजा गया"ताकि वे कड़वे न हो जाएं, जैसा कि हमने ऊपर कहा। जैसा कि कहा गया है, वह चमत्कारिक रूप से शिक्षण को एकजुट करता है: कभी-कभी वह शत्रुतापूर्ण यहूदियों के क्रोध के कारण, अपने बारे में एक ऊंची गवाही देता है, जैसा कि होना चाहिए, कभी-कभी एक विनम्र गवाही देता है। यदि, मृतकों में से उसके पुनरुत्थान के बाद, स्वर्ग में उसके आरोहण के बाद, प्रेरितों के माध्यम से उसकी शक्ति की खोज के बाद, एरियस और यूनोमियस ने उसकी महिमा के खिलाफ विद्रोह किया और उसे सृष्टि में लाया, तो यहूदी उसके समकालीन थे, उसे चलते हुए देखकर शरीर में, चुंगी लेने वालों और वेश्याओं के साथ बहुतों में से एक के रूप में खाना और पीना, यदि उसने केवल अपने बारे में ऊंची बातें कही होतीं, और दीन लोगों को शामिल नहीं किया होता, तो उन्होंने क्या नहीं किया होता? इसलिए वह कहते हैं: “जो कोई मेरी बातें सुनता है और मेरे भेजनेवाले पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसी का है।”. इस प्रकार, तथ्य यह है कि जो लोग उसके शब्दों को सुनते हैं वे विश्वास करेंगे कि भगवान उनके दिमाग को शांत करते हैं। क्योंकि उसने यह नहीं कहा: आस्तिक "मेरे लिए", लेकिन "भेजने वाले को"मुझे। जो उस पर विश्वास करता है, उस पर न्याय नहीं आता, यानी पीड़ा नहीं होती, बल्कि वह शाश्वत जीवन जीता है, आध्यात्मिक और शाश्वत मृत्यु के अधीन नहीं, हालाँकि वह शारीरिक और अस्थायी मृत्यु से नहीं बच पाएगा।

एवफिमी ज़िगाबेन

क्योंकि पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु न्याय करने का सारा अधिकार पुत्रों को दिया जाता है, कि सब लोग जिस प्रकार पिता का आदर करते हैं, उसी प्रकार पुत्र का भी आदर करें।

कला। 22-23: फिर से उदात्त से निम्न की ओर बढ़ता है। और यहाँ शब्द है डैडईश्वरीय रीति से समझना चाहिए। यीशु मसीह न केवल यहूदियों की कमज़ोरी को ठीक करने के उद्देश्य से ऐसा कहते हैं, जैसा कि कहा गया है, बल्कि इसलिए भी कि हम इसका कारण जानें, देखें कि बेटा अजन्मा नहीं है, और सबेलियस की बीमारी में न पड़ें, जो सोचा कि पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा दोनों एक ही हैं, और बेतुके ढंग से सिखाया गया कि पवित्र त्रिमूर्ति एक व्यक्ति है। कबक्या पिता ने पुत्र को न्याय दिया? इसका उत्तर हो सकता है: सबसे पहले कब. हालाँकि इसका उत्तर सीधे तौर पर दिया जाना चाहिए था: पुत्र के जन्म के साथ, लेकिन पुत्र का जन्म कब हुआ, जब पिता का जन्म नहीं हुआ था? किसी भी समय या शताब्दी की कल्पना करना असंभव है, बिल्कुल असंभव है, जिसमें इस सीमा तक पहुंचना संभव होगा, भले ही हमने सबसे बड़ा प्रयास किया हो। पिता ने न्याय का सारा अधिकार पुत्र को दिया, ताकि वे उससे डरकर उसका भी वैसा ही आदर करें, जैसा पिता का करते हैं। शब्द "सब" निर्णय को दर्शाता है, जिसका परिणाम उन लोगों के लिए प्रतिफल है जिन्हें वह चाहता है। हालाँकि, इससे पिता से निर्णय लेने की शक्ति नहीं छीन जाती। यदि गैर-प्रजनन क्षमता को छोड़कर, पिता के पास जो कुछ भी है, वह पुत्र का है, तो, जाहिर है, गैर-प्रजनन क्षमता को छोड़कर, पुत्र के पास जो कुछ भी है, वह पिता का है। इसलिए, पुत्र न्याय करता है, लेकिन पिता के पक्ष और पवित्र आत्मा की सहायता से, जैसा कि हम उसके सभी कार्यों के संबंध में समझते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शब्द पसंद(ωσπερ, χαυως) और अन्य समान अनिर्मित ट्रिनिटी के संबंध में समानता को नामित करते हैं, और प्राणियों के संबंध में वे अक्सर समानता और विशेष समानता को नामित करते हैं। परन्तु पिता ने पुत्र को न्याय क्यों दिया? क्योंकि उसने आरंभ में मनुष्य को बनाया, भ्रष्ट किया - उसने फिर से बनाया और बचाने वाली आज्ञाएँ दीं; और इसलिए भी कि जो मनुष्य बन गया है वह लोगों का मूल्यांकन न केवल ईश्वर के रूप में करता है, जो लोगों की प्रकृति को जानता है, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में भी करता है जो उसमें प्रलोभित हुआ है। पुत्र ने मनुष्य को क्यों बनाया? क्योंकि वह पिता की बुद्धि, वचन और शक्ति है (1 कुरिं. 24, 30; इब्रा. 1, 3)। पुत्र मनुष्य क्यों बन गया, न कि पिता और न ही पवित्र आत्मा? क्योंकि पुत्र को स्वर्ग और पृथ्वी पर पुत्र ही रहना था, ताकि दो पुत्र न हों, निर्माता को अपनी बिगड़ी हुई सृष्टि को नवीनीकृत करना पड़ा, तर्कसंगत प्राणी को तर्क या शब्द (Λογος) के माध्यम से खुद को तर्कहीन जुनून से मुक्त करना पड़ा। , भगवान की छवि में बनाया गया और जिसने उसे बदल दिया, उसे पिता की अपरिवर्तनीय छवि के माध्यम से अपनी पूर्व गरिमा तक उठाया जाना चाहिए, ताकि इस तरह हर चीज में पूर्ण अनुरूपता हो। यदि हम यीशु मसीह का आदर करते हैं जैसा कि हम पिता का आदर करते हैं, तो क्या हम उसे पिता भी नहीं कहेंगे? नहीं; यह जानते हुए कि वह पुत्र है, हम उसे पिता नहीं कहेंगे, ताकि उनकी व्यक्तिगत संपत्तियों को भ्रमित न किया जा सके, बल्कि केवल पिता के रूप में उसका सम्मान करना चाहिए: हम यहां सम्मान के बारे में बात कर रहे हैं, उपाधि के बारे में नहीं। अनुचित अर्थ में, हम उसे पिता, हमारा निर्माता, प्रदाता और शिक्षक कहते हैं। हमने उदात्त और सरल भाषणों का एक बुद्धिमान और अद्भुत अंतर्संबंध देखा, ताकि जो लोग उस समय थे वे भाषण को आसानी से समझ सकें और इससे बाद वाले लोगों को कोई नुकसान नहीं हुआ। यदि यीशु मसीह ने कृपालुता से नहीं बल्कि सरल भाषण बोले थे, तो उन्होंने यहां उदात्त भाषण क्यों दिए? जब कोई जिसे अपने बारे में ऊंचा बोलना चाहिए वह अपने बारे में विनम्रतापूर्वक बोलता है, तो उसके पास एक बुद्धिमान उद्देश्य में अपने लिए एक औचित्य होता है: वह एक बुद्धिमान उद्देश्य के साथ ऐसा करता है; और जब जिसे महत्वहीन बोलना चाहिए वह अपने बारे में बड़ी-बड़ी बातें कहता है, तो वह किसी बुद्धिमान उद्देश्य से नहीं, बल्कि अत्यधिक अहंकार के कारण ऐसा करता है। यदि पुत्र पिता से नीचा है, जैसा कि एरियस के अनुयायियों ने मूर्खतापूर्वक कहा, तो वह पिता के समान सम्मान की मांग क्यों करता है? और वह न केवल मांग करता है, बल्कि डराता भी है, कहता है: जॉन 5:23 वगैरह देखें; मत्ती 25:31 वगैरह; लूका 19:12-27)। इस प्रकार, उद्धारकर्ता, मृतकों को पुनर्जीवित करने वाला, उनके न्यायाधीश के रूप में भी प्रकट होगा।

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: 01.03.2016, 18:28:43

*** ईश्वरीय न्याय के अर्थ में हम सुसमाचार के शब्दों को कैसे समझ सकते हैं: "पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु न्याय करने का सारा अधिकार पुत्र को देता है" (यूहन्ना 5:22), और दूसरी जगह: "मैं न्याय करता हूँ" कोई नहीं” (यूहन्ना 8:15)।
देखना, परमेश्वर होने के नाते, न तो पुत्र और न ही पिता कभी किसी का न्याय करेगा। क्यों? सिर्फ इसलिए कि एक इंसान भी अपने न्याय से लोगों का न्याय करता है, जानवरों का नहीं! इसलिए, पिता ने पुत्र को निर्णय दिया इसलिए नहीं कि पुत्र भी परमेश्वर है, बल्कि इसलिए कि वह मनुष्य बन गया।    
अर्थात् पुत्र किस दृष्टि से सबका न्याय करेगा? बहुत सरल: वह तर्क करेगा - अपने मानव जीवन की तुलना हमारे जीवन से करेगा।अर्थात्, वह शिक्षा जिसे उसने कार्यों द्वारा पुष्ट किया
http://azbyka.ru/otechnik/Maksim_Ispovennik/tri_vida_spravadlivosti_spravadlivost_i_sud/

पुराने नियम में हम ईश्वर के न्याय को देखते हैं - मानव जीवन की दिव्य जीवन से तुलना - यह हमें कांपती है। नए नियम में - मनुष्य का न्याय - मसीह के मानव जीवन के साथ मानव जीवन की तुलना - और यह हमें ईश्वर मसीह की मानवीय दया के लिए, दया की आशा देता है। इसलिए, यीशु मसीह से प्रार्थना करने का एक विशेष अर्थ है - हम उससे प्रार्थना करते हैं जो मनुष्य है (भगवान बने रहते हुए)।

इसका मतलब ये नहीं कि ईश्वर है पुराना वसीयतनामानिर्दयी. केवल मानवीय न्याय द्वारा निर्देशित, गिरा हुआ मनुष्य, समझ से बाहर ईश्वर की दया को नहीं जान सकता। अवतार में, पतित मनुष्य के लिए समझ से बाहर, अतुलनीय ईश्वर की यह दया, मनुष्य की छवि में समझ, अनुकरण और आत्मसात करने के लिए हमारे लिए उपलब्ध हो गई। और इस दया की छवि मानवीय न्याय द्वारा नहीं, बल्कि दैवीय न्याय द्वारा निर्देशित होती है।

***जब प्रभु ने प्रेरित पतरस को आने वाली पीड़ा के बारे में चेतावनी दी, तो प्रेरित ने चीजों के प्राकृतिक क्रम (मानव न्याय) में सोचा कि जीवन को अपवित्र और महिमा को अपमानित होने की अनुमति देना अनुचित है। इसलिए, भगवान उनके विचार को अस्वीकार करते हैं: चीजों के अलौकिक क्रम में प्राकृतिक न्याय की तलाश करना गलत है।
तथ्य यह है कि प्रभु ने विपरीत परिस्थितियों के माध्यम से हमारा उद्धार पूरा करने की योजना बनाई थी: हमें मृत्यु के माध्यम से जीवन देना, और अपमान के माध्यम से महिमा देना। तो, भगवान, उस मानवीय तर्क को दिखाना चाहते हैं इस मामले मेंईश्वरीय विधान को समझने में असमर्थ पीटर ने उत्तर दिया: "मेरे पीछे चलो"(मत्ती 16:23). इसका मतलब था: "मेरी योजना का पालन करें और इसे मानवीय न्याय के माध्यम से समझने की कोशिश न करें!"
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उत्तर #2: 03/01/2016, 20:56:55

हमें अपना उदाहरण दिखाकर तुलना करें? या, जैसा कि यह था, पृथ्वी पर जीवन का "प्रत्यक्ष अनुभव प्राप्त करना"?

***उसी अर्थ में, उसका वचन न्याय करेगा, जो लिखा है उसके अनुसार: "यीशु ने शुरू से क्या किया और सिखाया" (प्रेरितों 1:1)।

निःसंदेह यह एक "अनुभव" था। बल्कि, यह इस बात का प्रमाण था कि ईश्वर हमसे, हमारी अपनी शक्तियों से, मनुष्यों के लिए असंभव या अपूरणीय किसी भी चीज़ की अपेक्षा नहीं करता है।

« अंतिम संपादित: 03/02/2016, 07:27:26 कसाना द्वारा »

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गॉस्पेल लव किसी भाई को उसकी कमी के लिए दोषी नहीं ठहराता, बल्कि इस भाई की बीमारी को कवर करता है

उत्तर #3: 03/02/2016, 06:50:27

मसीह ने स्वयं, अपने उदाहरण से, अपने जीवन से आज्ञाओं का प्रदर्शन किया। भले ही कोई व्यक्ति उसका वचन न सुने, परन्तु केवल उसके कर्म देखे, और तब वह आज्ञाओं को समझेगा। मसीह, उसका जीवन आज्ञाओं की एक जीवित पुस्तक है। और परमेश्वर ने कहा, मेरी आज्ञाओं का पालन करो। उन्होंने मनुष्य को उसके मानव जीवन की छवि में जीवन का नियम दिया। इसलिए, जब हम कहते हैं कि ईश्वर हमें इस आधार पर आंकता है कि हम उसकी आज्ञाओं को कैसे पूरा करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि वह अपने मानव जीवन की तुलना हमारे मानव जीवन से करता है।

***उसी अर्थ में उसका वचन न्याय करेगा, अर्थात्, वह शिक्षा जिसे उसने कार्यों द्वारा पुष्ट किया, जो लिखा है उसके अनुसार: "यीशु ने आरम्भ से क्या किया और सिखाया" (प्रेरितों 1:1)।

निःसंदेह यह एक "अनुभव" था। बल्कि, यह इस बात का प्रमाण था कि ईश्वर को हमसे, हमारी अपनी शक्तियों से किसी अतिमानवीय चीज़ की आवश्यकता नहीं है।

हमारे विचारों में सामंजस्य स्थापित करने के लिए एक बहुत अच्छा संदेश। यदि "सभी सृष्टि से नीचे", तो हम बात कर रहे हैं, किसी को यह मानना ​​चाहिए, सच्ची रचना के बारे में, जो कि मसीह का शरीर है। संत, मसीह की आत्मा में, शरीर से अपने अलगाव को महसूस करते हुए, इस अलगाव की जिम्मेदारी अपने ऊपर लेता है, और इसे अपने ऊपर लेने के रूप में पाप का अनुभव होता है। यह पाप (पश्चाताप) का अनुभव है जो यह निर्धारित करता है कि संत खुद को शरीर के अंदर पाता है, जैसे उसकी तंत्रिका (क्योंकि यह वास्तव में तंत्रिका है जो शरीर में हर चीज और हर किसी के लिए जिम्मेदार है)। यह पता चलता है कि हमारा विवाद प्रकृति में भ्रामक था, अपने आप में कोई विवाद नहीं था: संत खुद की तुलना ईश्वर और सच्ची रचना दोनों से करता है, जिसमें मसीह में एकता और अविभाज्यता है। केवल एक ही बात बची है जिस पर मैं जोर देता हूं: दुनिया के भाग्य के लिए संत की जिम्मेदारी उनके द्वारा काल्पनिक नहीं थी, "सफेद वस्त्र पर एक छोटा सा धब्बा" नहीं थी, लेकिन गंभीर, सार्थक, यद्यपि कुछ परिस्थितियों के कारण शब्द में अवर्णनीय थी। जिसकी चर्चा यहां नहीं की जानी चाहिए. और मैं इसके बारे में अब और बात नहीं करूंगा.

1 इस अर्थ में कि मसीह के बाहर कोई प्राणी नहीं है, परन्तु अपने आप में कुछ विरोधाभासी है। तो एक संत संसार छोड़कर संसार का अवमूल्यन करता है, लेकिन संतों के प्रति इस कर्तव्य का बोध, "इसे प्रचलन में लाना" संसार को एक मौका देता है।