मातृभूमि के ऐतिहासिक भाग्य का विषय किसी भी विकसित देश के जागरूक नागरिक को उत्साहित नहीं कर सकता। आधुनिक रूस के लिए यह और भी सच है, जिसने अपने लिए एक महत्वपूर्ण समय में प्रवेश किया है, गर्म घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय चर्चाओं के माहौल में, किसी के "मैं", किसी के ऐतिहासिक पथ की गहन खोज और, जैसा कि बारातिन्स्की ने कहा, "एक चेहरा गैर-सामान्य अभिव्यक्ति की।” रूसियों के धार्मिक विचारों के पैलेट की सभी चौड़ाई के साथ, किसी भी औपचारिक चर्च से उनका संबंध या गैर-संबंध, इस विषय पर विचार करते समय हजार साल के इतिहास में रूढ़िवादी संप्रदाय की ईसाई धर्म की भूमिका के सवाल को नजरअंदाज करना असंभव है। रूस का.

ऐतिहासिक रूस-रूस की सामान्यीकृत मानसिक छवि में, स्त्री लक्षण एक बहुत ही महत्वपूर्ण, लगभग प्रमुख भूमिका निभाते हैं ("आपकी सुंदर विशेषताओं" से - ए. ब्लोक, "रूस की अनूठी विशेषताओं" के माध्यम से - बी. पास्टर्नक से उसी के बार-बार उपयोग तक) जो पोर्टल "Stihi.ru" के एक आधुनिक लेखक द्वारा "आपकी सुंदर विशेषताओं" शब्दों का एक सामान्य उद्धरण बन गए हैं।

रूस के संरक्षक संत

जिस तरह रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच व्यापक मान्यता है कि परम पवित्र थियोटोकोस विशेष रूप से रूस की देखभाल करते हैं, उसी तरह रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा आधिकारिक तौर पर संत घोषित किए गए लगभग 300 संतों में कई महिलाएं भी हैं। सामान्य तौर पर, ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाली रूस की पहली ऐतिहासिक हस्ती (955 में कॉन्स्टेंटिनोपल में आधिकारिक "रूस के बपतिस्मा" से पहले भी) प्रसिद्ध राजकुमारी ओल्गा थी। यह रूसी संरक्षक संतों की हमारी सूची खोलता है। ये महिलाएं अलग-अलग युगों में रहीं - 10वीं से 20वीं शताब्दी ईस्वी तक, जीवन में उनके रास्ते बहुत अलग हैं और हम अलग-अलग डिग्री तक जानते हैं। इस जानकारी के स्रोत भी विविध हैं - लोक कथाओं से लेकर जो सदियों से चली आ रही हैं और जो आग, बाढ़ और दुश्मन के छापे से बच गईं, पूरे या छोटे हिस्से में, इतिहास और प्राचीन कहानियों से लेकर 20वीं सदी के अभिलेखीय दस्तावेज़ तक।

मुख्य बात जो इन बिल्कुल अलग महिलाओं को लगभग हर तरह से एकजुट करती है:

• उनके जीवन को अलग-अलग मात्रा में विस्तार से जाना जाता है, लेकिन कुछ जीवित स्रोतों से विश्वसनीय रूप से जाना जाता है;
• अधिकांश दस्तावेज़ों और लोकप्रिय राय में उनका मूल्यांकन सकारात्मक से लेकर अत्यंत उत्साहपूर्वक आभारी तक है;
• उनके संतीकरण की आधिकारिक तौर पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के अखिल रूसी या क्षेत्रीय कार्यालय द्वारा पुष्टि की गई थी
• जीवन की तारीख ("जीवन") के अनुसार क्रमबद्ध निम्नलिखित सूची, रूसी इतिहास के इन पवित्र आंकड़ों के बारे में सबसे संक्षिप्त जानकारी प्रदान करती है, यदि संभव हो तो चर्च शब्दावली में विमुद्रीकरण के स्रोत और "रैंक" का संकेत देती है।

1. राजकुमारी ओल्गा (बपतिस्मा प्राप्त ऐलेना)- सबसे श्रद्धेय की सूची में एकमात्र महिला - प्रेरितों के बराबर - रूसी संत। प्रिंस इगोर की पत्नी, जिन्हें श्रद्धांजलि के रूप में अत्यधिक जबरन वसूली के लिए 945 में ड्रेविलेन्स द्वारा मार दिया गया था। इस अवधि के दौरान, ओल्गा और इगोर मूर्तिपूजक थे। अपने पति के हत्यारों से क्रूरतापूर्वक बदला लेने के बाद, ओल्गा ने रियासत का शासन संभाल लिया। उनके जीवन की यह प्रारंभिक अवधि सबसे प्रसिद्ध प्राचीन रूसी इतिहासकार नेस्टर के कार्यों से जानी जाती है, जिनका नाम एक घरेलू नाम बन गया। ओल्गा के आगे के शासनकाल को प्रमुख निर्माण और प्रशासनिक घटनाओं (चर्चयार्ड की प्रणाली, भूमि और नदी मार्गों और पत्थर के निर्माण के संगठन की शुरुआत, "पॉलीयूडी" का निश्चित आकार) द्वारा चिह्नित किया गया था। 955 में उसे ऐलेना नाम के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल में बपतिस्मा दिया गया था, लेकिन उसके बेटे सियावेटोस्लाव ने अपने बुतपरस्त पूर्वजों के विश्वास को प्राथमिकता दी, उसे पहले से ही उसके पोते यारोपोलक के तहत एक संत के रूप में मान्यता दी गई थी, और 1547 में उसे प्रेरितों के बराबर संतों में गिना गया था .

1. पोलोत्स्क के यूफ्रोसिने (जन्म का नाम प्रेडस्लावा). विटेबस्क राजकुमार की बेटी, बचपन से ही वह स्पष्ट रूप से अदालती जीवन के बोझ तले दब गई थी। 12 वर्ष (1116) की उम्र में, वंशवादी विवाह के प्रस्तावों को अस्वीकार करने के बाद, पोलोत्स्क मठ में गुप्त रूप से उसका मुंडन कराया गया। वह आमतौर पर मर्दाना क्षेत्र में अपने काम के लिए जानी जाती हैं - हस्तलिखित पुस्तकों की नकल करना - और पोलोत्स्क कैथेड्रल के लिए इफिसियन मदर ऑफ गॉड का प्रतिष्ठित प्रतीक प्राप्त करना। उन्होंने चर्च निर्माण के आयोजन और स्वतंत्रता के लिए पोलोत्स्क रियासत के संघर्ष में सक्रिय भाग लिया। 1167 में यरूशलेम की तीर्थयात्रा करते समय रास्ते में उनकी मृत्यु हो गई। 19वीं शताब्दी के अंत में (1893) संत घोषित किया गया, और मरणोपरांत चमत्कारों की कहानियों के बिना।
2. फ़ेवरोनिया एक अर्ध-पौराणिक चरित्र है, एक योद्धा के प्यार और उपचार के बारे में एक विशिष्ट लोक कथा की नायिका जिसने उस लड़की से शादी करने का अपना वादा तोड़ दिया जिसने उसे बचाया... इसके लिए ऊपर से भेजी गई सजा, पश्चाताप और एक प्रेमी जोड़े के पुनर्मिलन के बारे में... उन लोगों की उथल-पुथल के बारे में जो एक साधारण लड़की को राजकुमारी के रूप में नहीं पहचानते थे, निर्वासन, एक प्रेमी जोड़े के कई वर्षों तक भटकने और आखिरकार, शहर में उनकी वापसी, जिसे एहसास हुआ कि यह गलत था। फिर उन्होंने लंबे समय तक एक साथ शासन किया, अपने बुढ़ापे में उन्होंने अलग-अलग मठों में मठवासी प्रतिज्ञा ली और मरणोपरांत चमत्कारिक रूप से एक ताबूत में फिर से एकजुट हो गए। यह ज्ञात है कि जोड़े का वास्तविक दफन 1228 में हुआ था। मेट्रोपॉलिटन के निर्देश पर, इस किंवदंती को 1547 की चर्च परिषद के लिए एक साहित्यिक कृति ("द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम") में फिर से तैयार किया गया, जहाँ इसके नायकों को संत घोषित किया गया।
3. अन्ना काशिंस्काया, मुंडन सोफिया. उनका जीवन (13वीं-14वीं शताब्दी के अंत में) और उनके मरणोपरांत भाग्य ने उस समय के राजनीतिक और धार्मिक संघर्ष के कठिन उतार-चढ़ाव को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित किया। वह होर्डे में मारे गए प्रिंस मिखाइल टावर्सकोय की पत्नी थीं, वर्षों बाद वहां मारे गए उनके बेटों की मां थीं, उनके मारे गए पोते की दादी थीं... 1358 के दस्तावेजों में उनका उल्लेख टावर्सकोय कॉन्वेंट के मठाधीश के रूप में किया गया है, जिसने मरणासन्न स्कीम को स्वीकार कर लिया। उन्हें 1665 में संत घोषित किया गया था, डबल-फिंगर (1677) के खिलाफ लड़ाई के दौरान उन्हें संत घोषित किया गया था और 20वीं शताब्दी (1909) में वे संत की उपाधि में लौट आईं।

प्रकाशन का प्रारूप रूसी इतिहास में प्रसिद्ध संत के रूप में विहित महिलाओं के ऐसे नामों का उल्लेख करने के लिए केवल एक संक्षिप्त सूची की अनुमति देता है, यदि वर्णित सूची को लगातार क्रमांकित किया जाता है, तो इसकी तुलना 5 से 10 तक के अनुभागों के साथ की जाएगी।

• एव्डोकिया दिमित्रिग्ना (मॉस्को के एव्डोकिया के रूप में विहित)- दिमित्री डोंस्कॉय की पत्नी, उनकी मृत्यु के बाद - उनके बेटों की शिक्षिका और सिंहासन की संरक्षक, व्यापक चर्च और मठ निर्माण के आरंभकर्ता के रूप में भी प्रसिद्ध हुईं।
• जूलियानिया लाज़ारेव्स्काया(बोरिस गोडुनोव का युग)।
• कैथरीन द्वितीय एवदोकिया व्याज़ेम्स्काया के दरबार की सम्माननीय नौकरानी, जिसने अपनी मौत का नाटक रचा और 10 साल भटकने के बाद सर्पुखोव मठ में बस गई, जहां उसे "मूर्ख यूफ्रोसिन" कहा जाता था, वह पूरे साल जंजीरें पहने रहती थी और बिना जूतों के रहती थी... हालांकि, उसे वहां भी साथ नहीं मिला। ! ऐसे अशांत जीवन का अंतिम दशक उन्होंने कोल्युपानोवो गांव में एक जमींदार के घर में बिताया। समकालीनों ने भविष्य की भविष्यवाणी करने की उनकी क्षमता और उनके उपचार उपहार पर भी ध्यान दिया, लेकिन केवल 20 वीं शताब्दी के अंत में इस पूर्व सम्माननीय नौकरानी को यूफ्रोसिन कोल्युपानोव्स्काया के नाम से तुला संतों की सूची (कैनन) में शामिल किया गया था।
• पीटर्सबर्ग की केन्सिया और मॉस्को की मैट्रॉन।इन महिलाओं के जीवन पथ में कई समानताएँ हैं: विनम्र उत्पत्ति; हाल ही में संत घोषित किए गए स्थानीय संतों की तुलनात्मक रूप से कम आधिकारिक रैंक और बीमारी और दुर्भाग्य में सहायता देने वालों के रूप में उनकी कहीं बेहतर लोकप्रिय लोकप्रियता; ख़राब स्वास्थ्य और आत्म-अपमान और मूर्खता की प्रवृत्ति। केन्सिया पीटर्सबर्गस्काया(पेट्रोवा के पति के बाद) का जन्म 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में हुआ था, वह अपने पति, एक दरबारी गायक, के साथ सेंट पीटर्सबर्ग में रहती थीं। अपने पति की मृत्यु के बाद वह मूर्खता में पड़ गई और उसके नाम पर प्रतिक्रिया देने लगी। उसने गरीबों को संपत्ति वितरित की और एक दोस्त को एक घर दिया, इस शर्त के साथ कि उसे जरूरतमंद लोगों को रात भर रहने की अनुमति देनी होगी। केन्सिया की मृत्यु की तारीख दस्तावेजों में दर्ज नहीं है; उन्हें 1988 में रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा एक पवित्र मूर्ख के रूप में विहित किया गया था। मास्को के मैट्रॉन(मैत्रियोना) - - शायद मास्को में सबसे प्रतिष्ठित संत। मैत्रियोना जन्म से अंधी और शारीरिक रूप से कमजोर थी, यहां तक ​​कि उसकी मां भी उसे छोड़ना चाहती थी। लेकिन उसने अपना इरादा तब बदल दिया जब उसने सपने में, जिसे वह भविष्यसूचक मानती थी, अपनी बेटी को एक अंधी कबूतरी के रूप में देखा। और प्राप्त भविष्यवाणी की पुष्टि की गई: पहले से ही 8 साल की उम्र में, गहरी धार्मिक लड़की ने एक भविष्यवक्ता और मरहम लगाने वाले के रूप में अपना उपहार दिखाया। बाद के जीवन में, ये क्षमताएं और लोगों की मदद करने की इच्छा केवल मजबूत हुई और उसका शारीरिक स्वास्थ्य ख़राब हो गया। 18 साल की उम्र में उनके पैरों को लकवा मार गया था। मैट्रोना ने अपना अधिकांश जीवन साथी ग्रामीणों के साथ बिताया, जिन्होंने उन्हें आश्रय दिया था, 1952 में उनकी मृत्यु हो गई, और 1999 में उन्हें स्थानीय रूप से सम्मानित संत के रूप में संत घोषित किया गया।
• और आइए इस अनैच्छिक संक्षिप्त प्रारूप को रूस के अंतिम शाही परिवार के खलनायक के रूप में मारे गए एक सदस्य के नाम के साथ समाप्त करें - राजकुमारी एलिजाबेथ फोडोरोव्ना रोमानोवा. निकोलस प्रथम की पत्नी एलेक्जेंड्रा फेडोरोव्ना की बड़ी बहन; पत्नी और फिर उनके भाई सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की विधवा, जो समाजवादी-क्रांतिकारी आतंकवादी द्वारा मारे गए थे, उन्होंने हमेशा अपनी ऊर्जा चिकित्सा के क्षेत्र में दान और घायल सैनिकों की मदद के लिए समर्पित की, और अपनी विधवापन के दौरान उन्होंने खुद को पूरी तरह से काम करने के लिए समर्पित कर दिया। मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट, जिसकी उन्होंने स्थापना की थी। अपने कई रोमानोव रिश्तेदारों और उनके प्रियजनों के साथ, उन्होंने 1918 में अलापेव्स्क के दक्षिण यूराल शहर के पास एक परित्यक्त कोयला खदान के नीचे अपना जीवन समाप्त कर लिया, और 1992 में, सोवियत सत्ता के पतन के बाद, उन्हें संत घोषित किया गया। रूस के नए शहीदों की परिषद।

चर्च और सार्वजनिक जीवन में ईसाई महिलाओं ने हमेशा निष्ठा, प्रेम, करुणा और निकट और दूर के लोगों के लिए रोजमर्रा की देखभाल के उदाहरण दिखाए हैं। उन्होंने अपनी मौन, देखभाल करने वाली, प्रेमपूर्ण उपस्थिति और अपने दिलों की गर्मजोशी से कई लोगों को बचाया। पृथ्वी पर अपने अस्तित्व की बीस शताब्दियों में, चर्च ऑफ क्राइस्ट को कई पवित्र तपस्वियों से सुशोभित किया गया है, जिन्होंने भगवान और अपने पड़ोसियों की सेवा करने के लिए अपना जीवन दिया, जिनसे हम मदद, सांत्वना और हिमायत मांगते हुए अपनी प्रार्थना करते हैं। सौभाग्य से, रूस में ईसाई धर्म के अस्तित्व की शुरुआत से ही, कई पवित्र महिलाएं हमारी पितृभूमि में चमकीं...

नारी पवित्रता का मार्ग

प्रभु एक महिला के दिल को जानते थे, जानते थे कि यह प्यार, दया से भरा था और एक पुरुष की तुलना में पवित्र और रहस्यमय हर चीज को बहुत आसानी से समझ लेते थे... महिलाएं कम तर्क करती हैं और अधिक महसूस करती हैं। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि प्रभु के पुनरुत्थान के बारे में सबसे पहले जानने वाली लोहबान धारण करने वाली महिलाएं थीं, जिन्हें स्वयं मसीह ने आदेश दिया था: “डरो मत; जाओ, मेरे भाइयों से कहो कि गलील को चलें, और वहां वे मुझे देखेंगे” (मत्ती 28:10)। इन शब्दों में, महिलाओं को हर समय के लिए एक नया उद्देश्य दिया गया: पुनर्जीवित प्रभु का प्रचार करना। कई ईसाई महिलाओं ने प्रेरितिक काल की पवित्र महिलाओं द्वारा प्रशस्त किए गए मार्ग का अनुसरण किया। चर्च ऑफ क्राइस्ट के इतिहास ने हमें संत फोटिना, अप्पिया, थेक्ला, हेलेना, नीना दिए हैं...

उनके प्रेमपूर्ण कार्य ने कई महिलाओं को प्रेरित किया और भगवान और उनके पड़ोसियों के प्रति उनकी सेवा की शुरुआत की। पहले से ही प्राचीन चर्च में, ईसाई महिलाएँ बच्चों, अनाथों और बीमारों के पालन-पोषण का ध्यान रखती थीं। उनकी धर्मपरायणता, पीड़ितों की देखभाल और दया के कार्य बुतपरस्तों के बीच भी प्रशंसा जगा सकते थे। इस प्रकार, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के शिक्षकों में से एक, प्रसिद्ध वक्ता लिवानियस ने एक बार प्रसन्नता से कहा था: "ईसाइयों के पास किस तरह की महिलाएं हैं!"

ईसाई पत्नियों ने स्वयं पवित्र रूप से प्रेरित के शब्दों को अपनी आत्मा में रखा: "... आपका श्रृंगार आपके बालों की बाहरी चोटी नहीं, सोने के गहने या सुरुचिपूर्ण कपड़े नहीं, बल्कि अविनाशी सुंदरता में दिल का छिपा हुआ व्यक्तित्व होना चाहिए।" नम्र और मौन आत्मा, जो परमेश्वर की दृष्टि में अनमोल है” (1 पतरस 3, 3-5)।

स्त्री के बारे में कहा जाता है कि उसका पहला उद्देश्य प्रेम का स्रोत बनना होता है। इसके अलावा, उनकी प्रेम सेवा परिवार, विवाह और मातृत्व तक ही सीमित नहीं है, बल्कि पूरी दुनिया तक फैली हुई है। यह हर किसी को खिलाने, उन्हें कपड़े पहनाने, उन्हें गर्म करने, उन्हें ठीक करने, हर किसी को और हर चीज को अपने प्यार से ढकने की एक विशुद्ध रूप से स्त्री की इच्छा है। इसलिए, मसीह के विश्वास की रोशनी से बहुत पहले ही हमारी पितृभूमि रोशन हो गई थी, एक रूसी महिला की आत्मा उसमें जीवन में आने लगी थी। इसका प्रमाण पवित्र राजकुमारी ओल्गा है। इसके बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पूरे इतिहास से अनुग्रह की असाधारण भूमिका का पता चलता है जो पवित्र पत्नियों ने इसके भाग्य में निभाई थी। रूस में महिला पवित्रता का मार्ग हमारे प्रभु यीशु मसीह की परम पवित्र माँ की महिमा की चमक से प्रकाशित है।

आस्था के प्रमुख

नारी गरिमा की दृष्टि से किसी भी पुरूष से कम नहीं है। लेकिन, रूस के साथ-साथ अन्य ईसाई देशों की पवित्र पत्नियों की संख्या के साथ पवित्र पुरुषों की संख्या की तुलना करने पर, हम पुरुष नामों की संख्या में एक महत्वपूर्ण श्रेष्ठता देखते हैं। क्यों? रूसी दार्शनिक इवान इलिन ने यह ठीक ही कहा है: "वह सब कुछ कर सकती है, लेकिन यह उसके लिए किसी काम का नहीं है।" शायद यही कारण है कि हर समय महिलाओं का पराक्रम पवित्र पुरुषों के पराक्रम जितना उज्ज्वल और ध्यान देने योग्य नहीं था: अक्सर यह शांत और अगोचर होता है। यह कभी-कभी अपने पति की आज्ञाकारिता, मसीह के विश्वास में बच्चों का पालन-पोषण करने और घर बनाए रखने का एक अगोचर, महान पराक्रम है। और, जैसा कि चर्च लेखक सर्गेई निलस ने कहा, हमें यह याद रखना चाहिए कि प्रत्येक संत के पराक्रम में अदृश्य रूप से उसकी माँ का पराक्रम शामिल होता है, जिसने उसे पाला। साथ ही, चर्च के लंबे इतिहास में, महिलाओं को एक से अधिक बार उस स्थिति को बचाना पड़ा है जब पुरुष वीरता और ताकत फीकी पड़ गई और बेकार हो गई। और फिर एक महिला की नम्रता, कोमलता और प्रेमपूर्ण हृदय ने सचमुच चमत्कार कर दिया!

पवित्र रूसी पत्नियों में, सबसे पहले, निश्चित रूप से, समान-से-प्रेरित ग्रैंड डचेस ओल्गा हैं। यह दिलचस्प है कि उसकी पूजा रूस के बपतिस्मा देने वाले - पवित्र समान-से-प्रेरित ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर की पूजा से पहले शुरू हुई थी। वह स्वयं उसकी कब्र को दशमांश चर्च में ले गया, शायद उसके शीघ्र संत घोषित होने की आशा में।

प्राचीन काल से रूसी भूमि में पवित्र समान-से-प्रेरित ग्रैंड डचेस ओल्गा को "विश्वास का प्रमुख" और पवित्र बपतिस्मा में "रूढ़िवादी की जड़" कहा जाता था - ऐलेना; वह गोस्टोमिस्ल परिवार से आई थी, उसका जन्म पस्कोव भूमि में, इज़बोर्ग राजकुमारों के राजवंश के एक बुतपरस्त परिवार में हुआ था। 903 में, वह कीव के ग्रैंड ड्यूक इगोर की पत्नी बनीं। जब विद्रोही ड्रेविलेन्स ने उसे मार डाला, तो ओल्गा ने बुतपरस्त तरीके से क्रूरतापूर्वक अपने पति की मौत का बदला लिया। वह दोबारा शादी नहीं करना चाहती थी, इसलिए उसने अपने तीन साल के बेटे शिवतोस्लाव के साथ सार्वजनिक सेवा का भार अपने ऊपर ले लिया। ओल्गा इतिहास में कीवन रस के राज्य जीवन और संस्कृति के महान निर्माता के रूप में दर्ज हुई। उनके समकालीन लोग उन्हें "सभी लोगों में सबसे बुद्धिमान" कहते थे।

954 में, एक राजनयिक मिशन पर, वह कॉन्स्टेंटिनोपल गईं, जहां उन्होंने पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क थियोफिलैक्ट ने नव बपतिस्मा प्राप्त महिला को भगवान के जीवन देने वाले पेड़ के एक टुकड़े से बने एक क्रॉस के साथ आशीर्वाद दिया, जिस पर शिलालेख था: "रूसी भूमि को पवित्र क्रॉस के साथ नवीनीकृत किया गया था, धन्य राजकुमारी ओल्गा ने उसे स्वीकार कर लिया। ”

बीजान्टियम से लौटने पर, ओल्गा ने अन्यजातियों के लिए ईसाई धर्मपरायणता लाना शुरू किया और पहले चर्चों का निर्माण किया। यह वह थी जिसने अपने पोते, समान-से-प्रेरित ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर को पाला था, जिसने उसकी मृत्यु के 19 साल बाद रूस को बपतिस्मा दिया था।

ईसाई नारीत्व की छवि

सदियों से, रूसी महिलाओं, उनकी नम्रता, ज्ञान, भक्ति, प्रेम और दुनिया की सबसे खूबसूरत चीज़ों की सराहना करने की क्षमता के बारे में कविताएँ, परंपराएँ और किंवदंतियाँ लिखी गई हैं, कवियों और लेखकों ने अपनी सबसे अंतरंग पंक्तियाँ उन्हें समर्पित की हैं... लेकिन; यह उज्ज्वल और सुंदर महिलाएँ नहीं थीं जो हमारे लोगों के बीच पवित्रता की आभा से घिरी हुई थीं, बल्कि माताएँ, पत्नियाँ, गृहिणियाँ, अपने पतियों और उनके काम के प्रति समर्पित, घरों, चर्चों और मठों के निर्माता, तपस्वी, शहीदों के नाम पर थीं। विश्वास, अपने लोगों की महिमा के लिए।

प्राचीन रूस के कई विहित पवित्र राजकुमारों ने अपनी पत्नियों के साथ ईश्वर के राज्य में प्रवेश किया: ये मुरम के कॉन्स्टेंटिन, व्लादिमीर के यारोस्लाव, ज़ोज़ेर्स्की के दिमित्री, डोंस्कॉय के दिमित्री, टावर्सकोय के मिखाइल और कई अन्य की पत्नियाँ थीं। यह कोई संयोग नहीं है कि पवित्रशास्त्र कहता है; "जो कोई अच्छी पत्नी पाता है, वह कुछ अच्छा पाता है, और प्रभु का अनुग्रह पाता है" (नीतिवचन 18:23)।

इस प्रकार, पवित्र धन्य राजकुमार दिमित्री डोंस्कॉय की पत्नी, मास्को की आदरणीय धन्य राजकुमारी यूफ्रोसिन, जिनका सुखद मिलन रूस के लिए मास्को और सुज़ाल के बीच मिलन और शांति की गारंटी थी, ने लोगों और मूल भूमि के लिए नागरिक सेवा की उपलब्धि को संयुक्त किया। अद्वैतवाद के पराक्रम के साथ।

सेंट एलेक्सी, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन, साथ ही रेडोनज़ के सेंट सर्जियस, जिन्होंने डेमेट्रियस और एवदोकिया के बेटों में से एक को बपतिस्मा दिया, का राजकुमारी एवदोकिया के आध्यात्मिक जीवन पर बहुत प्रभाव था। दूसरों का उत्तराधिकारी प्रिलुटस्की का भिक्षु डेमेट्रियस था। पवित्र राजकुमारी चर्चों की निर्माता थी। 1387 में, उन्होंने मॉस्को क्रेमलिन में एसेन्शन कॉन्वेंट की स्थापना की। 1395 में, रूस की दक्षिणी सीमाओं पर टैमरलेन के आक्रमण के दौरान, उनकी सलाह पर, भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न को मास्को लाया गया, जिसने चमत्कारिक रूप से रूसी भूमि की रक्षा की।

गुप्त रूप से उपवास के करतब में शामिल होकर, राजकुमारी ने अपने शानदार राजसी वस्त्रों के नीचे जंजीरें पहनी थीं। पाँच पुत्रों का पालन-पोषण करने के बाद, एवदोकिया ने यूफ्रोसियस नाम से मठवासी प्रतिज्ञा ली। प्रार्थना और वीरता के माध्यम से अपनी सांसारिक यात्रा पूरी करने के बाद, संत ने 1407 में शांति से विश्राम किया और उन्हें उनके द्वारा स्थापित असेंशन मठ में दफनाया गया।

यह कहा जाना चाहिए कि प्राचीन रूस की लगभग सभी विहित पत्नियाँ राजकुमारियाँ हैं, और यह कोई संयोग नहीं है। यह उन पर था, रूसी भूमि में ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, भगवान की कृपा ने एक विशेष उपलब्धि हासिल की - अपनी बहनों को ईसाई स्त्रीत्व के उदाहरण दिखाने के लिए, "जलते और चमकते दीपक" के रूप में खड़े होने के लिए (जॉन 5:35) , एक मोमबत्ती पर एक मोमबत्ती और घर में सभी के लिए चमकने के लिए (मैथ्यू 5, 15)। यह पवित्र समान-से-प्रेषित ग्रैंड डचेस ओल्गा, नोवगोरोड की आदरणीय अन्ना, पोलोत्स्क की आदरणीय यूफ्रोसिना, मुरम की धन्य राजकुमारी फेवरोनिया, सुजदाल की आदरणीय यूफ्रोसिना, लिथुआनिया की आदरणीय चैरिटिना, आदरणीय अन्ना काशिंस्काया हैं। , व्याज़ेम्स्काया और नोवोटोरज़्स्काया की पवित्र धन्य राजकुमारी-शहीद जूलियाना, मॉस्को की पवित्र धन्य राजकुमारी ईव फ्रोसिनिया, संत धर्मी वर्जिन जुलियाना, राजकुमारी ओलशांस्काया, पवित्र धर्मी सोफिया, राजकुमारी स्लुटस्काया। उनमें से सात पवित्र राजकुमारियाँ-ननें हैं।

प्रेडस्लाव की दुनिया में पोलोत्स्क के मठाधीश, आदरणीय यूफ्रोसिन, प्रिंस जॉर्ज वेसेस्लाविच की बेटी थीं। बचपन से ही वह प्रार्थना और किताबी ज्ञान के प्रति अपने प्रेम से प्रतिष्ठित थीं। विवाह प्रस्तावों को अस्वीकार करते हुए, प्रेडस्लावा ने यूफ्रोसिन नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली। पोलोत्स्क बिशप एलिजा के आशीर्वाद से, वह सेंट सोफिया कैथेड्रल में रहने लगी, जहाँ वह किताबों की नकल करने में लगी हुई थी। 1128 के आसपास, बिशप एलिजा ने संत को एक भिक्षुणी विहार बनाने का निर्देश दिया। भविष्य के मठ के स्थल सेल्ट्सो में जाकर, तपस्वी ने केवल पवित्र पुस्तकें लीं - "उसकी सारी संपत्ति।" नवनिर्मित स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ में, संत ने लड़कियों को किताबें कॉपी करना, गाना, सिलाई और अन्य शिल्प सिखाए। 1161 में, उनके परिश्रम से, एक गिरजाघर बनाया गया, जो आज तक जीवित है।

भिक्षु यूफ्रोसिन ने मदर ऑफ गॉड मठ की भी स्थापना की, जिसमें उनके अनुरोध पर, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ल्यूक ने भगवान की माँ के चमत्कारी इफिसियन चिह्न की एक प्रति भेजी। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, संत, अपने भतीजे डेविड और बहन यूप्रैक्सिया के साथ, पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा पर गए थे। कॉन्स्टेंटिनोपल के तीर्थस्थलों की पूजा करने के बाद, वह यरूशलेम पहुंची, जहां 1173 में, सबसे पवित्र थियोटोकोस के रूसी मठ में, प्रभु ने उसे शांतिपूर्ण मृत्यु स्वीकार करने का वचन दिया। बाद में, उनके अवशेषों को कीव-पेचेर्स्क लावरा में स्थानांतरित कर दिया गया, और 1910 में - पोलोत्स्क में, उनके द्वारा स्थापित मठ में। पोलोत्स्क की आदरणीय यूफ्रोसिन महिला मठवाद की संरक्षिका के रूप में रूसी चर्च में प्रसिद्ध हो गईं।

राजकुमारी जूलियानिया व्यज़ेम्सकाया ने अपने पति के प्रति वफादार रहते हुए शहादत स्वीकार कर ली। उनके पति, प्रिंस शिमोन मस्टीस्लाविच व्यज़ेम्स्की ने लिथुआनिया द्वारा स्मोलेंस्क की विजय के बाद स्मोलेंस्क के राजकुमार यूरी के साथ निर्वासन साझा किया। 1406 में, मॉस्को के वसीली प्रथम ने उन्हें विरासत के रूप में तोरज़ोक शहर दिया। यहां प्रिंस यूरी जूलियानिया की खूबसूरती पर मोहित हो गए और उन्हें रिझाने की कोशिश की। इसमें असफल होने पर उसने राजकुमार शिमोन की हत्या कर दी, लेकिन अपनी पत्नी के विरोध पर काबू नहीं पा सका। गुस्से में आकर उसने तलवार से उसका पीछा किया, आंगन में उसे काट डाला और उसके शव को नदी में फेंकने का आदेश दिया। होश में आने के बाद, यूरी अपने पाप का प्रायश्चित करते हुए मठ में भाग गया।

और निश्चित रूप से, रूसी पवित्र राजकुमारियों के बारे में बोलते हुए, कोई भी मुरम के पवित्र धन्य फेवरोनिया का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता है, जिसका पवित्र राजकुमार पीटर के साथ मिलन ईसाई विवाह का एक मॉडल माना जाता है, और वे स्वयं प्रेम और निष्ठा के प्रार्थना संरक्षक हैं।

सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है!

"वह अपने होंठ बुद्धि से खोलती है, और उसकी जीभ पर कोमल शिक्षा रहती है" (नीतिवचन 31:26)। लेकिन न केवल पवित्र राजकुमारियों ने अपनी ईसाई बहनों के लिए ईश्वर और अपने पड़ोसियों के प्रति धर्मपरायणता और प्रेम का उदाहरण प्रस्तुत किया।

तो, धन्य राजकुमारी फेवरोनिया के अलावा, मुरम भूमि एक और महान तपस्वी, जूलियाना लाज़रेव्स्काया के लिए प्रसिद्ध हो गई।

धर्मी जूलियाना धर्मपरायण और धनी रईस नेदियुरेव की बेटी थी। जस्टिन, उनके पिता, ज़ार इवान द टेरिबल के दरबार में एक हाउसकीपर के रूप में सेवा करते थे। छह साल की उम्र में अनाथ हो जाने के बाद, उसे उसके रिश्तेदारों ने अपने पास ले लिया।

विनम्र, ईश्वर से डरने वाली लड़की ने सख्ती से उपवास रखा और प्रार्थना की, जिसके लिए उसके रिश्तेदारों ने उसका मजाक उड़ाया। नम्र और निष्कपट, उसने लगन से सुई का काम किया, जबकि अन्य लड़कियों को खाली मौज-मस्ती और खेल में आनंद मिलता था। उसकी सांत्वना बीमार गरीबों की देखभाल करना, गरीबों के लिए शर्ट सिलना, अनाथ को दुलारना था। जूलियानिया को पढ़ना-लिखना नहीं सिखाया गया - अनाथ बच्चों के साथ ऐसा होता था। उन्हें भी उसकी शादी करने की कोई जल्दी नहीं थी, हालाँकि दूसरों की शादी पंद्रहवें साल में हो जाती थी। जब जूलियानिया 16 साल की हो गई, तो भगवान ने अनाथ को एक अमीर और नेक पति, यूरी ओसोरिन, लाज़ारेवस्कॉय गांव के मालिक के पास भेजा।

ऐसा हुआ कि जूलियानिया के पति अस्त्रखान में शाही सेवा से लंबे समय तक अनुपस्थित रहे। फिर वह रात में सुई का काम करती थी - या तो कताई या सिलाई - और अपने काम से कमाए गए पैसे को गरीबों में बांट देती थी या उसे मंदिर में ले जाती थी। उसने यह काम अपनी सास से भी छुपकर किया, हालाँकि वह उससे प्यार करती थी।

अकाल के समय, जब बहुत से लोग भोजन की कमी से मर रहे थे, जूलियाना ने अपनी गुप्त भिक्षा दोगुनी कर दी। उसने अपने लिए इच्छित भोजन जरूरतमंदों को वितरित किया, लेकिन उसने स्वयं, पहले की तरह, शाम तक कुछ भी नहीं खाया। अकाल के बाद महामारी आई: लोगों ने संक्रमण के डर से खुद को अपने घरों में बंद कर लिया। जूलियाना अपने परिवार से छिपकर बीमारों की देखभाल करती थी और अगर कोई मर जाता था, तो वह उसे धोती थी और खुद ही दफना देती थी।

जूलियाना के कई बच्चे थे। सबसे बड़े बेटे को एक नौकर ने मार डाला था - और यद्यपि यह संत के लिए एक भारी आघात था, फिर भी उनमें अपने पति को सांत्वना देने का साहस था। जल्द ही एक नया दुर्भाग्य आया - एक और बेटे की शाही सेवा में मृत्यु हो गई। इस नुकसान को सहने के लिए उसके पास पर्याप्त ताकत थी, हालाँकि भयानक घटनाओं ने जूलियानिया को इतना झकझोर दिया कि उसने अपने पति से उसे एक मठ में जाने की अनुमति देने की विनती की। उसके पति ने उसे रोका और समझाया कि वह अपने बाकी बच्चों को न छोड़े। जूलियानिया ने पहले से अधिक उपवास करना और प्रार्थना करना शुरू कर दिया - वह दो घंटे से अधिक नहीं सोई, और फिर उसके सिर के नीचे एक लॉग और उसकी बगल में उसकी चाबियाँ थीं। जब अन्य लोग गहरी नींद में सो गए, तो उसने घुटने टेककर प्रार्थना की और सुबह वह चर्च गई। पढ़ना-लिखना नहीं जानती थी, जब दूसरे पढ़ते थे तो वह ध्यान से सुनती थी, और न केवल खुद को समझने में कामयाब रही, बल्कि दूसरों को यह भी सिखाने में कामयाब रही कि भगवान को खुश करने के लिए कैसे जीना है। घर में वह सभी के लिए एक माँ थी: वह दोषी नौकरों और नौकरानियों को डांट और मार से नहीं, बल्कि कोमल शब्दों से चेतावनी देती थी।

अपने पति की मृत्यु के बाद, जूलियाना ने चर्चों और मठों को भिक्षा वितरित की। उसकी उदारता कभी-कभी इस हद तक पहुंच जाती थी कि उसके पास अपने लिए एक पैसा भी नहीं बचता था।

ज़ार बोरिस के अधीन, अकाल के समय फिर से आये। जूलियानिया ने अपने बच्चों और परिवार से कहा कि वे दूसरे लोगों की संपत्ति को न छूएं। उसके पास कितने पशुधन और चीजें थीं, उसने रोटी खरीदने के लिए सब कुछ बेच दिया, और न केवल अपने परिवार को, बल्कि अजनबियों को भी खाना खिलाया। अंत में, वह अत्यधिक गरीबी में पहुँच गई और, भगवान पर भरोसा करते हुए, वोचनेवो के निज़नी नोवगोरोड गाँव में चली गई। जब वहां भी अकाल पड़ा तो जूलियाना ने अपने नौकरों को बुलाकर समझाया कि वह उन्हें आज़ाद कर रही है - उन्हें आज़ाद कर रही है ताकि वे अपना पेट भर सकें। जो लोग जाना नहीं चाहते थे, उन्होंने उनसे रोटी बनाने के लिए क्विनोआ और पेड़ की छाल इकट्ठा करने का आदेश दिया और यह रोटी असामान्य रूप से स्वादिष्ट निकली। जूलियानिया ने न केवल अपने परिवार का भरण-पोषण किया, बल्कि गरीबों का इलाज भी किया। जब पड़ोसियों ने भिखारियों से पूछा कि वे जूलियाना के पास क्यों गए, जो खुद भूख से मर रही थी, तो उन्होंने जवाब दिया: "हम कई गांवों में घूमे, लेकिन हमने कभी किसी से इतनी स्वादिष्ट रोटी नहीं खाई।"

जूलियानिया ने कभी भी अपने भाग्य के बारे में शिकायत नहीं की - उसने अच्छे और बुरे दोनों को विनम्रतापूर्वक स्वीकार किया, हर चीज के लिए भगवान को धन्यवाद दिया।

यहां तक ​​कि क्रिसमस के उज्ज्वल दिन पर आई बीमारी ने भी उसे नहीं तोड़ा। जूलियानिया ने फिर भी प्रार्थना की और शिकायत नहीं की। मृत्यु के दृष्टिकोण को महसूस करते हुए, उसने अपने विश्वासपात्र को बुलाया, कबूल किया और साम्य लिया, फिर बच्चों को आशीर्वाद दिया और उन्हें भगवान के भय में रहने का आदेश दिया। “अपनी युवावस्था से ही,” उसने आगे कहा, “मैं मठवाद धारण करना चाहती थी, लेकिन मेरे पापों के कारण, भगवान ने मुझे यह अनुग्रह नहीं दिया; सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है!" और उसने शांतिपूर्वक अपनी आत्मा प्रभु को समर्पित कर दी।

सत्य के ईसाई आदर्शों का अवतार

क्रांति से पहले, केवल 13 रूसी पवित्र महिलाओं को संत घोषित किया गया था। कुछ? और “थोड़ा सा ख़मीर सारे गूदे को ख़मीर बना देता है” (गला. 5:9), प्रेरित कहते हैं। यह प्रभु ही हैं जो संतों की महिमा करते हैं, मनुष्य की नहीं, और रूस की पवित्र महिलाओं के उदाहरण में हम इसकी पुष्टि देखते हैं। लेकिन, निःसंदेह, कई तपस्वियों की पवित्रता उनके सांसारिक जीवन के दौरान भी विवादित नहीं थी। और वर्तमान सदी की आखिरी शुरुआत के अंत की परिषदों ने पीटर्सबर्ग के धन्य केन्सिया, रेडोनज़ मारिया के सर्जियस की माँ, टावर्स केन्सिया के शहीद राजकुमार मिखाइल की माँ, पैट्रिआर्क जॉब पेलेग्या रेज़ेव्स्काया की माँ, बेटी का महिमामंडन किया। अलेक्जेंडर नेवस्की इवदोकिया, सेंट आर्टेमी वेरकोवस्की परस्केवा की बहन, दिवेयेवो की पवित्र पत्नियाँ और कई अन्य... रूसी रूढ़िवादी शहीदों को भी संत घोषित किया गया था, जिनमें से हम व्लादिमीर की राजकुमारी अगाथिया, उनकी बेटी थियोडोरा और उनकी बेटियों का नाम ले सकते हैं। -लॉ मारिया और क्रिस्टीना, जिन्हें 1238 में टाटर्स द्वारा व्लादिमीर शहर पर कब्जे के दौरान चर्च में जिंदा जला दिया गया था। शहादत के लिए इसी तरह का सम्मान उगलिच में मठ के 35 ननों को दिया गया था, जिनकी 1609 में पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के हस्तक्षेपकर्ताओं द्वारा हत्या कर दी गई थी... आधुनिक समय के मास्को संतों में से, शायद सबसे प्रसिद्ध धन्य मैट्रोन थे...

लेकिन, इसके अलावा, खूनी 20वीं सदी ने हमारे चर्च को नए शहीदों की एक पूरी टोली दी, जो आज परमप्रधान के सिंहासन के सामने खड़े हैं और हमारी पितृभूमि के लिए प्रार्थना करते हैं। उनमें से कई पवित्र पत्नियाँ और कुँवारियाँ, शहीद और विश्वासपात्र हैं। और भले ही उनमें से कई अभी तक दुनिया के सामने प्रकट नहीं हुए हैं और महिमामंडित नहीं हुए हैं, सर्वद्रष्टा भगवान उनमें से प्रत्येक के बारे में जानते हैं और जानते हैं जिन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान उनकी सेवा की और उनके लिए यह जीवन दिया।

उदाहरण के लिए, कैसे आदरणीय शहीद पेलागिया ने मसीह के लिए अपना जीवन दे दिया। चौदह साल की उम्र से, लगभग तीन दशकों तक, उन्होंने सेराफिम-दिवेयेवो मठ में ड्रेसमेकर और घास काटने की मशीन के रूप में काम किया।

क्रांति के बाद, मठ एक श्रम आर्टेल के रूप में अस्तित्व में आने लगा। 1919 की गर्मियों के अंत में, अधिकारियों ने लाल सेना के सैनिकों के परिवारों के खेतों को साफ करने के लिए कुछ ननों को भेजने का प्रस्ताव रखा। मठ परिषद ने ठीक ही बताया कि बहनें भूख से थक गई थीं, खेत में काम करने नहीं जा सकती थीं और उनकी फसल काटी नहीं गई थी। नन पेलागिया परिषद की सदस्य और "मठ के कार्यबल की प्रमुख" थीं। उसने अपनी बहनों की रक्षा करने की कोशिश की और सरकारी प्रतिनिधि की मांगों को मानने से इनकार कर दिया, जिसके लिए उसे पहली बार गिरफ्तार किया गया और तीन साल जेल की सजा सुनाई गई।

दिवेवो में मठ की "प्रति-क्रांतिकारी" प्रकृति की जांच के लिए एक आयोग भेजा गया, जिसने ननों की बेगुनाही की स्थापना की। बहनों को रिहा कर दिया गया, और मठ परिषद को उसके अधिकार बहाल कर दिए गए। एक आर्टेल की आड़ में, मठ आठ वर्षों तक अस्तित्व में रहा। 1927 में, ओजीपीयू की सूचियों के आधार पर थोक खोज और गिरफ्तारियों के साथ, मठ को नष्ट करने का अभियान शुरू हुआ।

अन्य दिवेवो बहनों की तरह, जिन्हें विश्वासियों के साथ शरण मिली, नन पेलागिया और उनकी बड़ी बहन नन मार्फा चर्चों में रहने लगीं: मां मार्फा बोर्स्की जिले के रज़विली गांव में चर्च के एक गेटहाउस में बस गईं, और मां पेलागिया - चर्च में वोरोब्योवो गांव, अर्ज़मास जिला, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र। उनके बाद के जीवन पथ में बहुत कुछ समानता है, हालाँकि वे फिर कभी नहीं मिले।

20 नवंबर, 1937 को, नन पेलागिया को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और उन पर "पराजयवादी और निंदनीय प्रकृति का प्रति-क्रांतिकारी आंदोलन" चलाने का आरोप लगाया गया। 14 दिसंबर, 1937 को एनकेवीडी ट्रोइका के निर्णय से, उन्हें आठ साल की अवधि के लिए कारागांडा जबरन श्रम शिविर में कारावास की सजा सुनाई गई थी। उनकी व्यक्तिगत फ़ाइल के दस्तावेज़ों से यह पता चलता है कि काम करने की क्षमता में 85% की हानि के साथ, मदर पेलागिया को सामान्य काम के लिए इस्तेमाल किया गया था।

गंभीर बीमारियों के साथ कठिन परिश्रम के बावजूद, कैदी पेलागिया टेस्टोवा की विशेषताएं नोट करती हैं: "काम की गुणवत्ता अच्छी है", "मानकों को पूरा करती है", "कोई दंड नहीं है" ...

3 नवंबर, 1944 को, भगवान की माँ के कज़ान चिह्न के उत्सव की पूर्व संध्या पर, नन पेलागिया की शिविर अस्पताल में मृत्यु हो गई...

आज रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के कैथेड्रल में 80 से अधिक पवित्र महिलाएं हैं: मठाधीश, नन, नौसिखिए और आम महिलाएं जो विश्वास के लिए शहीदों के रूप में पीड़ित हुईं। और इस सूची में सबसे पहले पवित्र शाही शहीद महारानी एलेक्जेंड्रा और ग्रैंड डचेस ओल्गा, तातियाना, मारिया और अनास्तासिया हैं, जिन्हें 17 जुलाई, 1918 की रात को केवल इसलिए गोली मार दी गई थी क्योंकि वे अंतिम रूसी ज़ार के परिवार के सदस्य थे।

“...ईसाई सिद्धांत महिलाओं के प्रति अपने विशेष, ऊंचे दृष्टिकोण में अन्य धार्मिक विचारों से भिन्न है। मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल का कहना है कि चर्च ने हमेशा ही महिलाओं के मंत्रालय को अत्यधिक महत्व दिया है और पुरुषों के साथ-साथ महिलाएं ही थीं, जिन्होंने चर्च को कई शहीदों से सुशोभित किया। "चर्च ऑफ क्राइस्ट का पूरा इतिहास इस बात की गवाही देता है कि महिलाओं को एक विशेष मिशन सौंपा गया है - उनकी बुलाहट की सीमा तक, ईश्वर के राज्य की प्रचारक बनने के लिए..."

इस प्रकार, रूसी रूढ़िवादी चर्च की पवित्र महिलाओं की मेजबानी में अब 100 से अधिक नाम शामिल हैं।

“हम अक्सर सुनते हैं कि एक धर्मपरायण महिला की भूमिका घर के कामों तक ही सीमित होनी चाहिए, उसे चुप रहना चाहिए और किसी का ध्यान नहीं जाना चाहिए। यह अति-पितृसत्तात्मक रवैया पारंपरिक लग सकता है, लेकिन ऐतिहासिक सच्चाई बिल्कुल अलग कहानी कहती है। रूस की पवित्र महिलाओं की छवियां बुद्धिमान और मजबूत महिलाओं की छवियां हैं, जो महिलाएं सच्चाई और दया के ईसाई आदर्शों का अवतार बन गई हैं...”, हमारे चर्च के प्राइमेट आश्वस्त हैं।

सभी पवित्र महिलाएँ जो रूसी भूमि पर चमकीं, हमारे लिए ईश्वर से प्रार्थना करें!

निकोले झिडकोव द्वारा तैयार किया गया

ट्रेडिशन पोर्टल ने चर्च में महिलाओं के मुद्दे पर नादेज़्दा बेल्याकोवा का "द साइलेंट मेजॉरिटी" व्याख्यान आयोजित किया। .

इस व्याख्यान के लिए पुस्तकों का चयन तैयार किया गया है: पहला भाग पवित्र महिलाओं के बारे में है, दूसरा धर्मशास्त्रियों, बाइबिल के विद्वानों और इतिहासकारों के बारे में है जिन्होंने हमारे विषय पर लिखा है।

पवित्र महिलाएँ

बेशक, पहली भगवान की माँ है। कई पुस्तकों का हवाला देना संभव होगा, हमने एक को चुना - वेनियामिन (फेडचेनकोव) की "जॉय ऑफ ऑल हू सोर्रो", जिसकी अभी हाल ही में घोषणा की गई थी।

"बीजान्टिन मंदिर में महिलाएँ: कहाँ, कब - और क्यों?" - उत्कृष्ट साहित्यकार रॉबर्ट टैफ्ट का लेख।

"एस्तेर, जूडिथ, रूथ: एक महिला का मिशन" - पियरे डुमौलिन का लेख: " पुराना नियम महिलाओं के प्रति गहरे सम्मान की गवाही देता है और उसे "कमजोर लिंग" मानने से बहुत दूर है! पवित्र धर्मग्रंथ को ध्यानपूर्वक पढ़ने से यह साबित होता है कि यदि किसी महिला को इसमें पुरुष के समान स्थिति का आनंद नहीं मिलता है, तो इसका कारण यह है कि उसे अपनी विशेष भूमिका सौंपी गई है।».

"वुमन इन द ओल्ड टेस्टामेंट" - आर्कप्रीस्ट कॉन्स्टेंटिन कस्टोडीव का काम (लेखक का शीर्षक - "बाइबिल महिला के इतिहास का अनुभव"): ईव, सारा, हगर, लिआ, राचेल, जिप्पोरा, मरियम्ने, राहब, डेबोरा, आदि कस्टोडीव के काम के दो भाग हैं: पितृसत्तात्मक काल की महिलाएँ और कानूनी-राष्ट्रीय काल की महिलाएँ। विशिष्ट व्यक्तियों के अलावा, कस्टोडीव लिंग भूमिकाओं का भी विश्लेषण करता है: लड़की, पत्नी, माँ, विधवा।

“ईसाई महिला. ईसाई धर्म में महिलाओं की छवि और महत्व" नादेज़्दिना निम्नलिखित मुद्दों को छूती है: ईसाई धर्म में महिलाओं का महत्व, महिलाओं के प्रति मसीह का दृष्टिकोण, महिलाओं के प्रति ईसाई समुदाय का दृष्टिकोण, महिलाएं - ईसाई धर्म के प्रसारक, कौमार्य, परिवार, चर्च और नागरिक विवाह, तलाक, पति-पत्नी के बीच संबंध, वैवाहिक कर्तव्य, पुरुषों पर महिलाओं का प्रभाव, प्रार्थना के दौरान सिर ढंकना, सार्वजनिक जीवन में महिलाओं की भूमिका, महिला पुरोहिती। बधिरताएँ, बच्चों का पालन-पोषण, घरेलू कर्तव्य।

पुजारी आंद्रेई पोस्टर्नक के दो लेख: "प्रारंभिक ईसाई चर्च में महिला मंत्रालय (I-VI सदियों)" (पूर्व और पश्चिम में भविष्यवक्ता, बुजुर्ग, विधवा, कुंवारी, बधिर) और "महिला पुरोहिती" का प्रश्न।

पावेल एवदोकिमोव द्वारा लिखित "वुमन एंड द साल्वेशन ऑफ द वर्ल्ड" महिलाओं के संबंध में समग्र धर्मशास्त्र का एक प्रयास है।

जोसेट क्रोइसैन्ट द्वारा लिखित "द वोकेशन ऑफ वूमन ऑर द प्रीस्टहुड ऑफ द हार्ट" बाइबिल की शिक्षा पर आधारित महिलाओं के बारे में एक किताब है: नारीवाद और महिलाओं के लिए भगवान की योजना; भगवान की बेटी, पत्नी, माँ, एक महिला को दी गई आत्मा का फल।

"प्रारंभिक ईसाई धर्म में महिला मंत्रालय" - एलेक्सी वोल्चकोव द्वारा पाठ्यक्रम कार्य: पहली-तीसरी शताब्दी ईस्वी के सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में ईसाई महिला: समतावाद या पितृसत्ता? क्या ईसाई धर्म महिलाओं का धर्म है? यीशु के मिशनरी अभ्यास में एक महिला, महिलाओं के गैर-संस्थागत मंत्रालय और कैथोलिक चर्च में एक महिला (गॉस्पेल में महिलाएं, एक महिला - चर्च नेता, महिलाएं - उपदेशक, भविष्यवक्ता), कैथोलिक चर्च में एक महिला (डेकोनेसेस, विधवाएँ, कुँवारी), विधर्मियों में महिलाएँ, ईसाई धर्म - धर्म स्वतंत्रतावादी?

यह छुट्टियाँ इसके योग्य हैं! एक ओर, यह फूल और कॉस्मेटिक दुकानों के लिए नकदी प्रवाह बनाता है, जहां कुछ दिन पहले ही हर्षोल्लास का माहौल शुरू हो जाता है, और दूसरी ओर, यह सूचना क्षेत्र में बड़े पैमाने पर जलन पैदा करता है। मेरी राय में, लगभग सभी श्रेणियां उन्हें पसंद नहीं करतीं: पुरुष, नारीवादी, अन्य आस्तिक, और कई महिलाएं जो उनमें पाखंड देखती हैं - जब परिवार के सदस्यों के लिए साल में एक बार अपनी पत्नी और मां के प्रति प्यार और सम्मान की घोषणा करना आसान होता है। इसे पूरे वर्ष अभ्यास में दिखाएँ।

कुछ नापसंदगी वाजिब है। और मूल अर्थ के लिए - साम्यवाद अभी भी दुनिया में सबसे आकर्षक विचारधारा नहीं है - और विशेष रूप से यह दिन अब क्या बन गया है। यह पिछले 8 मार्च के नतीजों पर आधारित था कि आपकी विनम्र नौकरानी ने खुद को एक नारीवादी के रूप में पहचाना, हालांकि पहले वह केवल एक दुःस्वप्न में ही इसकी कल्पना कर सकती थी। लेकिन हर चीज पर बुरे स्वाद की धाराएं हावी हो गईं, एक सर्वथा चुड़ैल का सब्बाथ: "स्त्रैण, मनमौजी, बेवकूफ और रहस्यमय बने रहें, इसीलिए हम आपसे प्यार करते हैं।"

सच में नहीं। मैं एक भी ऐसे आदमी को नहीं जानती जो इसके लिए मुझसे प्यार करेगा: मेरे पति, सहकर्मी और परिचित मुझमें कुछ बिल्कुल अलग चीज़ को महत्व देते हैं। यह स्पष्ट है कि हर कोई कभी-कभी बेवकूफी भरी हरकतें करता है, अचानक बोतल में घुस जाता है या अतार्किक व्यवहार करता है, लेकिन एक वयस्क, पूर्ण विकसित व्यक्ति में इसे पसंद करना असंभव है। ये ऐसे गुण हैं जो या तो किसी देवता या किसी प्यारे, चंचल बिल्ली के बच्चे की शोभा बढ़ाते हैं।

और यही कारण है कि यह लैंगिक भेदभाव मेरी धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुँचाता है। नारी कोई देवी नहीं है. औरत बिल्ली का बच्चा नहीं है.

ईसाई धर्म एक महिला में उन्हीं चीजों को महत्व देता है जो वह एक पुरुष में देता है। हां, कुछ बदलावों और बारीकियों के साथ, लेकिन सिद्धांत वही है। इसका प्रमाण वे महिलाएँ हैं जिन्हें चर्च संत के रूप में सम्मान देता है।

ये वे हैं जिन्हें मैं क्लारा ज़ेटकिन के जन्मदिन के सम्मान में खुद को और जनता को याद दिलाना चाहता हूं (मुझे नहीं पता कि उनका वास्तविक जन्मदिन कब है, लेकिन मेम की उत्पत्ति स्पष्ट है), और होथहाउस ट्यूलिप की छुट्टी भी।

तो, मेरी व्यक्तिगत शीर्ष 10 महिलाएँ, जिनके बिना, मुझे ऐसा लगता है, जैसा कि हम जानते हैं, रूढ़िवादी अकल्पनीय है।

वे सभी अलग-अलग थे: शासक, उपदेशक, परोपकारी, शहीद, विवाहित महिलाएँ, विधवाएँ, कुँवारी, पश्चाताप करने वाली वेश्याएँ, राजकुमारियाँ और किसान महिलाएँ, विद्वान और अशिक्षित। और उनमें से किसी ने भी, जैसा कि हम देखते हैं, उन गुणों का प्रदर्शन नहीं किया है जिनकी सराहना की जाती है - या माना जाता है कि आधुनिक पुरुषों में से सबसे संकीर्ण सोच वाले लोग इसे महत्व देते हैं।

हालाँकि, उपरोक्त सभी माताओं, बहनों, पत्नियों और महिला सहकर्मियों को बधाई देने के बारे में भूलने का बिल्कुल भी कारण नहीं है। प्यार का इज़हार कभी ग़लत समय पर नहीं होता.

"भगवान मुझे बचा लो!"। हमारी वेबसाइट पर आने के लिए धन्यवाद, जानकारी का अध्ययन शुरू करने से पहले, कृपया इंस्टाग्राम पर हमारे रूढ़िवादी समुदाय की सदस्यता लें, भगवान, सहेजें और संरक्षित करें † - https://www.instagram.com/spasi.gospudi/. समुदाय के 44,000 से अधिक ग्राहक हैं।

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ईश्वर को प्रसन्न करने वालों की सूची अक्षय है। सचमुच, ईसाई धर्म के महान संतों ने अपने क्रूस को अंत तक झेला, और इसलिए वे सभी विश्वासियों के बीच श्रद्धेय बन गए और अपने सर्वशक्तिमान की सेवा करने का उदाहरण बन गए। प्रत्येक धर्मी की अपनी दिव्य छवि होती है। अर्थात्, यह शब्द उस श्रेणी का एक पदनाम है जिसे संत को उसके संत घोषित किए जाने के समय सौंपा गया था। आप हमारे लेख से अधिक विस्तार से जान सकते हैं कि स्वर्गीय चर्च पदानुक्रम क्या है, साथ ही रूसी रूढ़िवादी चर्च में कितने संत हैं और उनके बारे में संक्षिप्त जानकारी है।

रूढ़िवादी चर्च के पवित्र चमत्कार कार्यकर्ता

धर्मी लोगों का महिमामंडन करते हुए, चर्च अपने प्रार्थना भजनों में उन्हें विभिन्न महानताएँ देता है, जो उनके सांसारिक जीवन की छवि, पद, पदवी, किसी भी निपुण उपलब्धि और अंत में, उनके जीवन के परिणाम के प्रकार के अनुसार दी जाती हैं, यही कारण है कि रूढ़िवादी कैलेंडर में , साथ ही धार्मिक ग्रंथों में, रूसी संत रूढ़िवादी चर्च को रैंकों और यजमानों में विभाजित किया गया है, अर्थात्:

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• पैगंबर पुराने नियम के धर्मग्रंथों के संत हैं जिन्हें सर्वशक्तिमान ने ईसाई लोगों को भगवान भगवान को स्वीकार करने के लिए तैयार करने के लिए चुना था और जो भविष्य की भविष्यवाणी करने के उपहार से संपन्न थे।
• प्रेरित स्वर्ग के राजा के सबसे अच्छे अनुयायी हैं, जिनमें से कुछ 12 करीबी सहयोगियों में से हैं, और बाकी उनके 70 शिष्यों में से हैं।
• पूर्वज पुराने नियम के धर्मनिष्ठ पुरुष हैं, जो शारीरिक रूप से हमारे उद्धारकर्ता के पूर्वज थे।
• भिक्षु (पत्नियाँ और पति) मठवासी (मठवासी) क्रम से धर्मी होते हैं।
• महान शहीद या शहीद वे संत हैं जिन्होंने उद्धारकर्ता में अपने विश्वास के लिए शहादत स्वीकार कर ली। जो लोग पादरी या बिशप के पद पर रहते हुए शहीद हुए थे, उन्हें पवित्र शहीद कहा जाता है, और जो लोग मठवाद (मठवाद) में पीड़ित हुए थे, उन्हें आदरणीय शहीद कहा जाता है।
• धन्य हैं वे धर्मात्मा, जो ईश्वर की कथा के अनुसार, मसीह की खातिर मूर्ख थे और ऐसे यात्री थे जिनके पास कोई स्थायी आश्रय नहीं था। ऐसे लोगों को उनकी आज्ञाकारिता के लिए भगवान की दया प्राप्त हुई।
• प्रबुद्धजन और प्रेरितों के समकक्ष धर्मी लोग कहलाते हैं, जिन्होंने प्रेरितिक काल के बाद, अपने निर्देशों से राष्ट्रों और यहाँ तक कि पूरे राज्यों को परमप्रधान तक पहुँचाया।
• धर्मी और निःस्वार्थ वे लोग हैं जो ईश्वर को प्रसन्न करते हैं, जिन्होंने सांसारिक जीवन जीते हुए और सामाजिक और पारिवारिक दायित्वों को हटाए बिना, स्वर्ग के राजा को प्रसन्न किया है।
• जुनून-वाहक और कबूलकर्ता पवित्र हैं जिन्होंने उद्धारकर्ता में अपने विश्वास के लिए पीड़ा, उत्पीड़न और कारावास को सहन किया, लेकिन दुनिया में उनकी मृत्यु का सामना करना पड़ा।

रूढ़िवादी चर्च में सबसे प्रतिष्ठित संत

सदाचारी और विनम्र ईसाइयों को नैतिकता का उदाहरण स्थापित करते हुए, रूढ़िवादी चर्च द्वारा संत घोषित किया गया था, जो अपने सांसारिक जीवन को पूरा करने के बाद, स्वर्गीय राज्य में हैं और अब पृथ्वी पर रहने वाले सभी पापी लोगों के लिए उद्धारकर्ता से प्रार्थना करते हैं।

रूढ़िवादी चर्च के सभी संत (सबसे प्रसिद्ध की सूची):

• ट्रिमिफ़ंटस्की के स्पिरिडॉन का जन्म लगभग 270 में साइप्रस द्वीप पर अस्किया गाँव में हुआ था। उन्होंने अपना धर्मी और शुद्ध जीवन भगवान को आज्ञाकारिता और विनम्रता में प्रसन्न करते हुए, असाध्य बीमारियों को ठीक करने और अपनी सारी छोटी आय गरीबों और यात्रियों की मदद करने में खर्च किया। . संत की मृत्यु 348 में 12 दिसंबर (25 दिसंबर) को हुई, और उनके अवशेष केर्किरा शहर में स्थानीय कैथेड्रल (कोर्फू द्वीप, आयोनियन सागर) में रखे गए थे। यह प्रत्येक आस्तिक के घर में पाया जाता है ताकि संत भगवान की रक्षा करें और उनकी कृपा प्रदान करें।
• धन्य मैट्रॉन। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि सर्वशक्तिमान ने अपने जन्म से पहले ही सेवा करने के लिए परोपकारी को चुना था, जो 1881 में सेबिनो गांव के एपिफ़ानोव्स्की जिले के तुला प्रांत में हुआ था। अपने पूरे जीवन में, उन्होंने धैर्य, स्मरण और विनम्रता दिखाते हुए एक भारी क्रूस सहा। 1952 में 19 अप्रैल (2 मई) को धर्मात्मा महिला दूसरी दुनिया में चली गयी। आज तक, कई विश्वासी सभी प्रकार की जरूरतों के लिए चिल्लाते हैं।
• निकोलाई उगोडनिक. रूढ़िवादी चर्च द्वारा सबसे सम्मानित धर्मी लोगों में से एक। 270 के आसपास रोमन प्रांत लाइकिया (पतारा की यूनानी कॉलोनी) में पैदा हुए। अपने जीवनकाल के दौरान, वंडरवर्कर ने एक मध्यस्थ और शांतिकर्ता के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की, और जिन लोगों को गलत तरीके से दोषी ठहराया गया था, उन्होंने अक्सर उनमें अपना उद्धार पाया। निकोलाई उगोडनिक की मृत्यु 345 में 6 दिसंबर (19) को हुई।

यहां रूढ़िवादी चर्च के संतों के और भी नाम दिए गए हैं जिन्हें उनके जीवन के तरीके के आधार पर संत घोषित किया गया था:

• सरोव का सेराफिम। 1754, 19 जुलाई (30) को कुर्स्क, बेलगोरोड प्रांत में एक काफी धनी परिवार में जन्मे। धर्मी व्यक्ति दिवेवो कॉन्वेंट के संस्थापक और निरंतर संरक्षक थे और सांसारिक लोगों के बीच उन्हें असीम सम्मान प्राप्त था। संत 2 जनवरी (14), 1833 को दूसरी दुनिया में चले गए और उनके अवशेष पवित्र ट्रिनिटी सेराफिम-दिवेयेवो मठ में रखे हुए हैं।
• केन्सिया पीटर्सबर्गस्काया। धर्मी महिला के जन्म की सही तारीख निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, लेकिन ऐसा माना जाता है कि उसका जन्म 1719-1730 के बीच सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था, अपने पति की प्रारंभिक मृत्यु के बाद, धन्य महिला ने मूर्खता का कठिन रास्ता चुना। अपनी मृत्यु तक केवल अपने पति के नाम का उत्तर देती रहीं। संत के स्मरण का दिन 24 जनवरी (6 फरवरी) को पड़ता है।

19वीं सदी के रूसी रूढ़िवादी चर्च के संतों की कालानुक्रमिक सूची

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