खुद को नियंत्रित करने का तरीका जाने बिना, हम भगवान के प्रति अपना कर्तव्य पूरा नहीं कर पाएंगे और उनके दिल के दुःख को शांत नहीं कर पाएंगे। चूँकि स्वर्ग और पृथ्वी का भाग्य ईश्वर की व्यवस्था से जुड़ा हुआ है, यदि हम ईश्वर के साथ रहते हैं और उनकी कड़वाहट, नाराजगी और दुःख को साझा कर सकते हैं, तो शैतान की दुनिया का न्याय किया जाएगा। यही कारण है कि स्वर्ग हमें अपने क्रोध को वश में करना, नम्र और आत्म-नियंत्रित होना और विश्वास के अपने जीवन में दृढ़ और दृढ़ रहना सिखाता है। (रेव्ह. सन मायुंग मून)

विकिपीडिया क्रोध को इस प्रकार परिभाषित करता है "एक नकारात्मक रूप से आरोपित प्रभाव जो एक कथित अन्याय के खिलाफ निर्देशित होता है और इसे खत्म करने की इच्छा के साथ होता है।" आमतौर पर, क्रोध को भावना की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है, लेकिन क्रोध में न केवल भावनाएं, बल्कि शरीर, बुद्धि और इच्छाशक्ति भी शामिल होती है। जब कोई व्यक्ति क्रोधित होता है, तो उसके आध्यात्मिक और भौतिक स्व के सभी पहलू गति में होते हैं।

गुस्सा हमेशा किसी घटना के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। हम यह नहीं कह सकते, "मैं एक मिनट में गुस्सा महसूस करना चाहता हूँ।" क्रोध एक ऐसी घटना की प्रतिक्रिया है जो हमें अनुचित लगती है और जलन, निराशा और दर्द का कारण बनती है।

जब कोई अप्रिय घटना घटती है, तो हम केवल अप्रिय भावनाओं का अनुभव नहीं करते हैं: निराशा, दर्द, अस्वीकृति, भ्रम। हम भी तुरंत स्थिति के बारे में सोचना शुरू कर देते हैं और "खुद पर काम करते हैं।"

पति देर से घर लौटता है, तो पत्नी कुछ इस तरह तर्क करना शुरू कर सकती है: “वह फोन करके चेतावनी दे सकता था कि उसे देर हो जाएगी। वह जानता है कि मैं रात के खाने पर उसका इंतजार कर रहा हूं। वह मेरे बारे में बिल्कुल नहीं सोचता. उन्हें सिर्फ काम में रुचि है. यह बिल्कुल स्पष्ट है कि वह मेरे प्रति उदासीन है। मैंने ऐसे अहंकारी से शादी क्यों की?” अपनी बुद्धि की सहायता से हम क्रोधित मक्खी को क्रोधित हाथी में बदल सकते हैं।

जब हम क्रोधित होते हैं तो हमारा शरीर भी अलग नहीं रहता, हमारी अधिवृक्क ग्रंथियां एड्रेनालाईन का स्राव करना शुरू कर देती हैं। हृदय गति तेज होने लगती है और बढ़ जाती है धमनी दबाव, पाचन तंत्र और फेफड़ों का कार्य सक्रिय होता है - यह सब अंततः होता है सामान्य हालतउत्साह जो किसी व्यक्ति को पूरी तरह से जकड़ लेता है। और तभी क्रोध का प्रभाव हमारे व्यवहार पर पड़ने लगता है।

यदि आप समझ जाएं कि गुस्सा कहां से आता है, तो यह समझना संभव है कि इसका सामना कैसे किया जाए। सभी संस्कृतियों में, बिना किसी अपवाद के, सभी लोगों ने, हर समय, क्रोध का अनुभव किया है और समय-समय पर करते रहते हैं। तो यह कहां से आता है?

ईश्वर सभी भावनाओं का पिता और माता है: खुशी, क्रोध, दुःख और आनंद। (रेव्ह. सन मायुंग मून)

क्रोध की मानवीय क्षमता का स्रोत ईश्वर की प्रकृति में निहित है। निःसंदेह, क्रोध परमेश्वर के स्वभाव के प्रमुख गुणों में से एक नहीं है। ईश्वर पूर्ण, अपरिवर्तनीय, अद्वितीय और शाश्वत है, और ईश्वर एक प्रेमपूर्ण माता-पिता और एक पाप रहित प्राणी है। यह ईश्वर की पापहीनता और पूर्ण सच्चे प्रेम के माध्यम से लोगों को पुनर्स्थापित करने की उनकी इच्छा से है कि उनका क्रोध उत्पन्न होता है। हम कहते हैं, "ईश्वर प्रेम है," और हम कभी नहीं कहते, "ईश्वर क्रोध है।" क्रोध एक पापरहित और पवित्र ईश्वर की सच्चे प्रेम के माध्यम से लोगों को पुनर्स्थापित करने की इच्छा का उपोत्पाद है।

भगवान इस दुनिया को पुनर्स्थापित करने के लिए दृढ़ संकल्पित हैं, इसलिए, जब भी लोग अपनी जिम्मेदारियों को पूरा करने में असफल होते हैं, तो भगवान नाराज हो जाते हैं। जब पाप और विश्वासघात का सामना करना पड़ता है, तो परमेश्वर को पीड़ा और क्रोध का अनुभव होता है।

ईश्वर चाहता है कि मनुष्य अच्छा करे और अपने धार्मिक जीवन के परिणामों का आनंद उठाए। मानव पाप के विनाशकारी परिणामों को जानते हुए भी, जब भगवान अन्याय और अराजकता देखते हैं तो क्रोधित हो जाते हैं। ईश्वर का क्रोध उसके न्याय और धार्मिकता की निरंतर खोज से उत्पन्न होता है, जो उसकी अचूकता और सच्चे प्रेम से उत्पन्न होता है।

भगवान की छवि और समानता में बनाए गए लोग, भगवान की तरह ही न्याय और धार्मिकता की इच्छा रखते हैं और उनके लिए प्रयास करते हैं। इसका मतलब यह है कि जब कोई व्यक्ति अन्याय या अधर्म देखता है तो उसे स्वाभाविक रूप से क्रोध आने लगता है। बेशक, पतन के बाद, हमारे अंदर भगवान की छवि बदल गई, लेकिन यह पूरी तरह से गायब नहीं हुई। एक गिरे हुए आदमी और एक सिद्ध आदमी के क्रोध में एकमात्र अंतर यह है कि एक गिरा हुआ आदमी तब क्रोधित हो जाता है जब उसके साथ व्यक्तिगत रूप से गलत व्यवहार किया जाता है और ऐसा करने के लिए वह अपनी समझ का उपयोग करता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है। लेकिन एक सिद्ध व्यक्ति क्रोध का अनुभव तब करता है जब वह देखता है कि भगवान की इच्छा पूरी नहीं हो रही है, और वह अपने क्रोध को सत्य पर, स्पष्ट परिभाषा पर आधारित करता है।

प्रत्येक व्यक्ति धार्मिकता की इच्छा रखता है। और हमारी दुनिया में आप लगातार आक्रोश भरी चीखें सुन सकते हैं: “वह ऐसा कैसे कर सकता है! यह सही नहीं है! वह बुरा व्यवहार कर रहा है! यह उचित नहीं है! जीवन अनुचित है!", आदि। सभी लोग, बचपन से, स्पष्ट रूप से यह निर्धारित कर सकते हैं कि कब उनके साथ गलत व्यवहार किया जा रहा है और परिणामस्वरूप, कौन अधिक जोर से और कौन शांत होकर विरोध करता है।

पत्नी अपने पति से क्यों नाराज है? क्योंकि उसके मन में, उसने उसे अपमानित किया, उसे भ्रम में डाल दिया या उसे दूर धकेल दिया। एक शब्द में कहें तो, "वह गलत व्यवहार कर रहा है," वैसा नहीं जैसा उसे अपनी पत्नी के प्रति व्यवहार करना चाहिए। किशोर अपने माता-पिता के प्रति उनके रवैये से नाराज़ क्यों होते हैं? क्योंकि उनका मानना ​​है कि उनके माता-पिता उनके साथ अन्याय करते हैं, उनसे प्यार नहीं करते, उनके प्रति पर्याप्त दयालु नहीं हैं, यानी वे वैसा व्यवहार नहीं करते जैसा उन्हें करना चाहिए। ट्रैफिक लाइट और ट्रैफिक जाम में ड्राइवर लगातार हॉर्न क्यों बजाते हैं? क्योंकि वे सोचते हैं कि उन्हें पीली रोशनी के पास जाना चाहिए और हरी रोशनी का इंतजार नहीं करना चाहिए, उन्हें लगता है कि किसी ने उनके ठीक सामने गलत तरीके से गाड़ी चलाई या बहुत धीमी गति से चला जब हर कोई पहले ही आगे बढ़ चुका था। संक्षेप में, दूसरे ड्राइवर ने कुछ गलत किया है और इसीलिए उसे हॉर्न बजाया जा रहा है।

क्रोध अपने आप में पाप या पतित स्वभाव की अभिव्यक्ति नहीं है। इसके विपरीत, क्रोध यह सिद्ध करता है कि हमारी गिरी हुई अवस्था के बावजूद, हममें अभी भी न्याय और धार्मिकता की भावना है और उन्हें प्राप्त करने की इच्छा है। क्रोध हमारी धार्मिकता, ईमानदारी और न्याय की इच्छा को दर्शाता है और हमारी कुलीनता का प्रमाण है, भ्रष्टता का नहीं।

हमें क्रोध महसूस करने की अपनी क्षमता के लिए ईश्वर को धन्यवाद देना चाहिए। जब लोग क्रोधित और क्रोधित होना बंद कर देते हैं, तो वे या तो एक आदर्श दुनिया में रहते हैं या उनके आसपास जो कुछ भी हो रहा है उसमें नैतिक भागीदारी की भावना पूरी तरह से खो देते हैं। ऐसे लोगों को बिल्कुल भी परवाह नहीं थी कि दुनिया और उनके आसपास के लोगों का आगे क्या होगा। यदि लोग दूसरों के दर्द के प्रति उदासीन और असंवेदनशील हो जाएं, तो दुनिया सचमुच एक भयानक जगह बन सकती है।

ब्रह्माण्ड में सबसे ऊँचा और महानतम विवेक किसका है? ईश्वर। यदि कोई कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति अन्याय देखता है तो वह कैसे दूर रह सकता है? नहीं, वह धर्मी क्रोध में फूट पड़ेगा! क्या ईश्वर का विवेक कमज़ोर हो सकता है? (रेव्ह. सन मायुंग मून)

यदि क्रोध हमारे दैवी स्वभाव का हिस्सा है तो इसकी आवश्यकता ही क्यों है? यहाँ उत्तर बिल्कुल स्पष्ट है: ईश्वर द्वारा मनुष्य को क्रोध इसलिए दिया गया था ताकि हमें हर अनुचित और गलत चीज़ का सामना करने के लिए सक्रिय और रचनात्मक कार्रवाई के लिए प्रेरित किया जा सके।

हमें धार्मिक क्रोध से भर जाना चाहिए कि शैतान ने इतने सारे लोगों को नष्ट कर दिया है अच्छे लोगबुराइयों की मदद से, इतिहास में गिरे हुए प्यार का कड़वा निशान छोड़ गया। हमें क्रोध से उबलना चाहिए क्योंकि शैतान ने स्वर्ग को अनगिनत बलिदान देने के लिए मजबूर किया है। (रेव्ह. सन मायुंग मून)

दुर्भाग्य से, पतित व्यक्ति हमेशा पर्याप्त रूप से समझ नहीं पाता कि क्या उचित है और क्या अन्यायपूर्ण है। क्योंकि हमारा पतित स्वभाव ईश्वरकेंद्रित (हर चीज के केंद्र में भगवान के साथ) के बजाय आत्म-केंद्रित (ब्रह्मांड के केंद्र में खुद के साथ) है, जब भी कुछ उस तरह से नहीं होता है जैसा हम चाहते हैं तो हम क्रोधित महसूस करते हैं। हमारी अधिक मौलिक अवस्था में, जब भी हम अन्याय देखते थे, हमें क्रोध का अनुभव होता था, जो हमें प्रेम पर आधारित सकारात्मक कार्यों की ओर प्रेरित करता था।

भगवान क्रोधित क्यों है?

पूरे इतिहास में, ईश्वर के क्रोध ने, लोगों की पापपूर्णता की प्रतिक्रिया के रूप में, ईश्वर को कार्रवाई करने के लिए प्रेरित किया, पैगम्बरों और धर्मों के संस्थापकों को भेजा ताकि वे लोगों को पश्चाताप के लिए बुलाएँ। यदि लोगों ने पश्चाताप किया, तो भगवान का क्रोध शांत हो गया; यदि नहीं, तो भगवान को कुछ अन्य उपाय करने पड़े। ईश्वर हममें से प्रत्येक से इतना प्रेम करता है कि वह हमें कभी भी पाप और बुराई में नहीं रहने देगा। ईश्वर हमें अपने वचनों से सचेत करते हैं, ईश्वर हमें छोटी-छोटी परेशानियों के माध्यम से चेतावनी देते हैं, ईश्वर हमें बड़ी समस्याओं के माध्यम से निर्देश देते हैं, ईश्वर हमें बड़ी उथल-पुथल के माध्यम से भी सही करते हैं। लेकिन कभी भी, किसी भी परिस्थिति में, मानवता की पीड़ा को देखकर, ईश्वर केवल एक बाहरी दर्शक बनकर नहीं रहेगा।

जाओ और उत्तर दिशा में इन शब्दों का प्रचार करो, और कहो: हे इस्राएल की धर्मत्यागी बेटी, लौट आओ, यहोवा का यही वचन है। मैं तुम पर अपना क्रोध न भड़काऊंगा; क्योंकि यहोवा कहता है, मैं दयालु हूं, और मैं सर्वदा क्रोधित न रहूंगा। बस अपना अपराध स्वीकार करो... हे धर्मत्यागी बच्चों, लौट आओ, प्रभु कहते हैं, क्योंकि मैं तुम्हारे साथ एकजुट हो गया हूं। (यिर्म. 3:12-14)

लोगों के प्रति अपने प्रेम के कारण, परमेश्वर संसार में जारी अन्याय को बर्दाश्त नहीं कर सकता। अंत में, प्रत्येक व्यक्ति जो बोता है वही फल पाता है।

भगवान, अगर वह कोई कठोर और प्रयोग करता है अनुशासनात्मक उपायोंहम पर जो प्रभाव पड़ता है, वह सदैव हमारे प्रति प्रेम के कारण ही पड़ता है। इसलिए, न्याय की मांग करने वाले और लोगों पर निर्णय लेने वाले कठोर भगवान की छवि वास्तविकता के अनुरूप नहीं है। ईश्वर की पूर्णता और अचूकता उसे तब उदासीन रहने की अनुमति नहीं देती जब वह लोगों को बुराई करते देखता है। और इस बारे में आक्रोश भगवान को हम में से प्रत्येक के जीवन में अच्छाई की पूर्ण जीत तक लड़ने के लिए मजबूर करता है।

मसीहा क्रोधित क्यों है?

यीशु यरूशलेम आये और उन्होंने देखा कि मन्दिर में बैल, भेड़ और कबूतर बेचे जा रहे हैं, और सर्राफ बैठे हुए हैं। और उस ने रस्सियों का कोड़ा बनाकर भेड़-बैलों समेत सब को मन्दिर से बाहर निकाल दिया; और उस ने सर्राफोंके पास से रूपया तितर-बितर कर दिया, और उनकी मेजें उलट दीं। और उसने कहा...मेरे पिता के घर को व्यापार का घर मत बनाओ। इस पर उसके शिष्यों को याद आया कि लिखा है: तेरे घर का उत्साह मुझे भस्म कर देता है। (यूहन्ना 2:13-16)

यीशु मसीह के कार्य ईश्वर के कार्यों के समान उद्देश्यों को दोहराते हैं। प्रेम और सकारात्मक लक्ष्यों से प्रेरित होकर, यीशु ने बुराई का विरोध किया, जिससे उसका क्रोध भड़क उठा। यीशु के शिष्यों ने देखा कि वह क्रोधित था और उन्होंने इसका श्रेय उसकी धार्मिकता और परमेश्वर के मंदिर में जो कुछ हो रहा था उसके प्रति गहरी चिंता को बताया। अपने क्रोध में मसीहा हमेशा प्रेम से निर्देशित होता है, बुराई को रोकने और पापियों को पश्चाताप करने का प्रयास करता है।

जब मैंने देखा कि कैसे लोगों ने मुझे धोखा दिया और मुझसे दूर हो गए, तो मेरी आत्मा इतने गुस्से और आक्रोश से फट गई कि मेरी सांसें उखड़ गईं और मैं चिल्लाना चाहता था: “तुम्हें गड़गड़ाओ, तुम लड़के! अगर मेरे पास जापानी तलवार होती तो मैं तुम्हारा गला काट देता!” लेकिन, भगवान के दिल को याद करते हुए, जो इन लोगों की वापसी की इच्छा रखता है, मैं ऐसा नहीं कर सका। मैं दुर्भाग्यपूर्ण भगवान का समर्थन करने और लोगों को माफ करने के लिए दृढ़ संकल्पित था। जब भी मुझे ऐसी ही परिस्थितियों का सामना करना पड़ा, एक गांठ उभर आई। बांस की तरह यूनिफिकेशन चर्च ने एक नया घुटना विकसित किया। इसलिए मैं परिवार, कुल और राष्ट्र के स्तर पर गांठ बांधकर चल पड़ा। (रेव्ह. सन मायुंग मून)

इसलिए, जब हमारा सामना किसी ऐसी चीज़ से होता है जो हमें अनुचित, गलत या अशुद्ध लगती है, तो हमें क्रोध का अनुभव होता है। भगवान ने हमें क्रोधित होने की क्षमता दी है ताकि हम अपने और दुनिया में जो कुछ भी बुरा और पापपूर्ण है उसे ठीक करने के लिए सकारात्मक कार्रवाई करने के लिए खुद को संगठित कर सकें। क्रोध को हमें लोगों के विरुद्ध विनाशकारी कार्यों की ओर नहीं धकेलना चाहिए। गुस्सा हमें ऐसा कुछ भी कहने या करने का अधिकार नहीं देता जिससे दूसरों को नुकसान पहुंचे। क्रोध ही हमें दुनिया में चीजों की गलत स्थिति को ठीक करने के लिए सकारात्मक कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करता है।

गुस्सा अपने आप में एक अच्छी चीज़ है, यह कार के डैशबोर्ड पर "लाल बत्ती" की तरह है और संकेत देता है कि कुछ गलत है। गुस्सा हमें वर्तमान स्थिति पर ध्यान देने के लिए मजबूर करता है और उसके बाद यह बहुत महत्वपूर्ण हो जाता है कि हम आगे क्या करते हैं। बिल्कुल भी प्रतिक्रिया न करना कठिन है। इसलिए, हम या तो अपने क्रोध को एक शक्तिशाली सकारात्मक उत्तेजना के रूप में उपयोग कर सकते हैं जो हमें प्यार के आधार पर कार्य करने के लिए प्रेरित करता है, या हम अपने क्रोध पर नियंत्रण खो सकते हैं, और फिर यह एक हिंसक और बेकाबू शक्ति में बदल जाता है जो हमें और हमारे आस-पास की हर चीज को नष्ट कर सकता है।

अपने गुस्से का उपयोग भलाई के लिए कैसे करें?

अपने आप को स्वीकार करें कि आप क्रोधित हैं।क्योंकि गुस्सा तुरंत भड़क सकता है, हम अक्सर तुरंत प्रतिक्रिया करते हैं - या तो शब्द में या कार्रवाई में, हमें यह एहसास करने का समय भी नहीं मिलता कि हमारे अंदर क्या हो रहा है। यदि आप स्वयं स्वीकार करते हैं कि आप क्रोधित हैं, तो आपकी प्रतिक्रिया अधिक सकारात्मक हो सकती है। ज़ोर से कहो: “मैं अविश्वसनीय रूप से क्रोधित हूँ! और अब मुझे क्या करना चाहिए?" तब आप अपने क्रोध और आपके द्वारा उठाए जाने वाले कार्यों के बीच अंतर देखेंगे। ऐसे में आपके लिए अपनी भावनाओं पर नियंत्रण रखना आसान हो जाएगा।

जब तू क्रोधित हो, तो पाप न कर; सूर्य अस्त न हो, और तेरे क्रोध का अन्त न हो (इफिसियों 4:26)

जल्दबाजी में प्रतिक्रिया न करें. यदि हम क्रोधित होते हैं और अपने पहले आवेग के आगे झुक जाते हैं, तो हम सबसे नकारात्मक और विनाशकारी तरीके से प्रतिक्रिया करने की संभावना रखते हैं। अधिकांश भाग के लिए, हम बस व्यवहार के उस पैटर्न को दोहराते हैं जिसके हम बचपन से आदी हो गए हैं और जिसे हमने अपने माता-पिता या वयस्कों में देखा है। आम तौर पर दो चरम सीमाएं होती हैं: एक व्यक्ति या तो खुद में सिमट जाता है और चुप हो जाता है, अपनी शिकायतों को सहता है, या आक्रामक तरीके से कार्य करता है - मौखिक या शारीरिक रूप से।

मूर्ख अपना सारा क्रोध भड़का देता है, परन्तु बुद्धिमान उस पर काबू रखता है। (नीतिवचन 29:11)

बिना सोचे-समझे प्रतिक्रिया न करने का मतलब अपने गुस्से को दबाना नहीं है। बात बस इतनी है कि कभी-कभी हमें किसी ऐसी चीज़ पर प्रतिक्रिया करने से पहले 10 या 100 तक गिनना पड़ता है जो हमें परेशान करती है। हमने कितनी बार बिना सोचे-समझे शब्द कहे हैं, जिनका बाद में हमें पछताना पड़ा, लेकिन कुछ भी सुधारना पहले से ही असंभव था।

शब्द गौरैया की तरह उड़ नहीं जाएगा, तुम उसे पकड़ नहीं पाओगे।

अगर हम ज़ोर से गिनें या कहीं टहलें, तो हम मानसिक राहत महसूस कर सकते हैं और खुद से कह सकते हैं: “मैं बहुत गुस्से में हूँ! अब मैं क्या करूं?"। जब आप चिड़चिड़ा महसूस करें तो प्रार्थना करना शुरू कर दें और भगवान के साथ मिलकर आप जल्द ही मौजूदा स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता ढूंढ लेंगे।

विवेक मनुष्य को क्रोध करने में धीमा कर देता है, और पाप के प्रति उदार रहना ही उसकी महिमा है। (नीतिवचन 19:11)

इसके अलावा, उस समय जब आप तीव्र नाराजगी महसूस करें, विशेषकर अपने जीवनसाथी के साथ अपने रिश्ते में, तो कुछ समय निकालें। शांत रहें और संघर्ष समाधान को रचनात्मक ढंग से अपनाएं। बेशक, एक टाइम-आउट 3 महीने तक नहीं चल सकता है, और संघर्ष को आसानी से शांत नहीं किया जा सकता है, लेकिन तुरंत प्रतिक्रिया करना गलत होगा।

अपने गुस्से का कारण खोजें.मुझे गुस्सा क्यों आया? मेरे आक्रोश का कारण क्या है - उसके शब्द या कार्य? या शायद उसकी आँखों में नज़र? शायद यह घटना आपको आपके अतीत की कुछ अप्रिय घटनाओं की याद दिलाती है?

क्रोध के कारण की पहचान करते समय मुख्य बात यह समझना है कि वास्तव में, इस व्यक्ति ने क्या पाप किया है। यह संभव है कि गुस्सा उचित नहीं है और यह चरित्र में अंतर, अलग-अलग पालन-पोषण और एक ही चीज़ की अलग-अलग समझ में निहित है। यदि गुस्सा उचित है, तो आपको यह तय करने की आवश्यकता है कि उस व्यक्ति ने आपको कितना नाराज किया। क्षति की सीमा का मूल्यांकन करने के लिए आप 1 से 10 तक के पैमाने का उपयोग कर सकते हैं। धोखा न देने के लिए यह आवश्यक है फिर एक बारआपका अपराध और इसका श्रेय किसी अन्य व्यक्ति को न दें अपराध किये गये, लेकिन वस्तुनिष्ठ बने रहें। टूटे हुए कप और विश्वासघात के प्रति हमारी प्रतिक्रिया बिल्कुल अलग हो सकती है और होनी भी चाहिए।

अपने प्रतिक्रिया विकल्पों का विश्लेषण करें.अपने आप से पूछें: मुझे कौन से सकारात्मक, प्रेमपूर्ण कार्य करने चाहिए? किसी व्यक्ति को डांटें? क्या आपको उसके पिछले सभी पाप और गलतियाँ याद हैं? उसे अपने आक्रोश की सीमा दिखाने के लिए अपमानजनक शब्दों का प्रयोग करें? अपराधी को थप्पड़ मारो? उसे कॉलर से पकड़ें और अच्छे से हिलाएं? उस पर कोई वस्तु फेंको?

वास्तव में, केवल दो ही स्वीकार्य विकल्प हैं। पहला विकल्प यह है कि सब कुछ वैसे ही छोड़ दें और पूरी स्थिति और जिस व्यक्ति से आप नाराज हैं उसे भगवान के हाथों में सौंप दें। इस मामले में, हम न्याय के प्रश्न पर ईश्वर पर भरोसा करते हैं, और उसे वही करने देते हैं जो वह परिस्थितियों में उचित समझता है। यदि हम स्थिति को सीधे प्रभावित नहीं कर सकते, तो ईश्वर पर भरोसा करना सबसे अच्छा है।

मैंने सहन किया और सोचा कि मुक्कों से न्याय नहीं मिल सकता - केवल धैर्य से। कभी-कभी मुझे ऐसा आक्रोश महसूस होता था कि मेरा जबड़ा भिंच जाता था। लेकिन मैंने सहन किया, अपने आप को एक अयोग्य पुत्र माना और यह सोचा: भगवान को अपने क्रोध को मुझसे अधिक समय तक रोकना पड़ा। (रेव्ह. सन मायुंग मून)

दूसरा विकल्प: अपराधी का प्यार से सामना करें और संघर्ष का समाधान खोजें।

यदि तेरा भाई तेरा अपराध करे, तो जाकर अकेले में उसका दोष बता; यदि वह तेरी सुन ले, तो तू ने अपने भाई को प्राप्त कर लिया; परन्तु यदि वह न सुने, तो एक या दो जन को और अपने साथ ले जाओ, कि एक एक बात दो या तीन गवाहों के मुंह से पक्की ठहराई जाए; यदि वह उनकी न माने, तो कलीसिया से कहो; और यदि वह कलीसिया की न माने, तो वह तुम्हारे लिये बुतपरस्त और महसूल लेनेवाले के समान ठहरे। (मत्ती 18:15-17)

आपको किसी बुतपरस्त के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए? उनके उद्धार और उनके साथ संबंधों की बहाली के लिए प्रार्थना करें। यदि आप किसी व्यक्ति से खुलकर और प्यार से बात करते हैं और वह अपना अपराध स्वीकार कर लेता है, तो उसे माफ कर दें और उसके पिछले पापों को याद न रखें, लेकिन यदि वह व्यक्ति आपके सभी सकारात्मक प्रयासों के बावजूद अपना अपराध स्वीकार नहीं करता है, तो आप बस उसके लिए प्रार्थना कर सकते हैं।

रचनात्मक कदम उठायें.यदि आप चीजों को वैसे ही छोड़ने का निर्णय लेते हैं जैसे वे हैं, तो भगवान को अपना निर्णय बताएं। स्वेच्छा से अपने दुस्साहस के अपराधी और अपने क्रोध दोनों को भगवान के हाथों में सौंप दें। यदि आप मैत्रीपूर्ण बातचीत करने का निर्णय लेते हैं, तो सबसे पहले दूसरे व्यक्ति की बात ध्यान से सुनें और उसे समझने का प्रयास करें। किसी भी मामले में, बहुत कुछ स्पष्ट हो जाएगा: या तो व्यक्ति अपना अपराध स्वीकार कर लेगा, या आप स्वयं समझ जाएंगे कि आपने उसके उद्देश्यों को गलत समझा। मैत्रीपूर्ण बातचीत बहुत कुछ स्पष्ट कर देती है। उस व्यक्ति को अपने दिल के दर्द और अपनी नाराजगी की सीमा के बारे में बताएं और फिर साथ मिलकर मौजूदा स्थिति से बाहर निकलने का सकारात्मक रास्ता तलाशें।

जब आप परोपकार और विनम्रता के साथ कार्य करेंगे, तो शैतानी दुनिया स्वाभाविक रूप से आपके अधीन हो जाएगी। (रेव्ह. सन मायुंग मून)

. इसलिये झूठ बोलना दूर करके तुम में से हर एक अपने पड़ोसी से सच बोले, क्योंकि हम एक दूसरे के अंग हैं।

जब तू क्रोधित हो, तो पाप न करना; तेरे क्रोध का सूर्य अस्त न होने पाए;

और शैतान को स्थान न दो।

शत्रुता के बुरे परिणाम और उसे रोकने का उपाय | - अपनी जीभ कैसे उठाएं। - बदनामी से हानि.

1. परिचय सामान्य सिद्धांतबूढ़े आदमी के बारे में, (प्रेरित) फिर इसे विस्तार से चित्रित करता है, क्योंकि किसी भी विषय के बारे में विस्तार से दी गई शिक्षा अधिक समझने योग्य होती है। क्या बोल रहा था? "इसलिए, झूठ को अस्वीकार कर दिया". क्या झूठ? क्या वह मूर्तियों को नहीं समझता? नहीं। हालाँकि मूर्तियाँ झूठ हैं, हम यहाँ उनके बारे में बात नहीं कर रहे हैं, क्योंकि (इफिसियों का) मूर्तियों के साथ कोई संचार नहीं था। वह उन्हें एक दूसरे के प्रति झूठ, अर्थात् छल और धोखे के बारे में बताता है: "हर कोई अपने पड़ोसी से सच बोलता है", - और ऐसा करने के लिए एक मजबूत प्रोत्साहन का प्रतिनिधित्व करता है: "क्योंकि हम एक दूसरे के सदस्य हैं"; इसलिये कोई अपने पड़ोसी को धोखा न दे। भजनहार इस बारे में पूरे समय कहता है: "फटे हुए होंठ बनावटी दिल से बोलते हैं"(). कुछ भी नहीं, बिल्कुल कुछ भी नहीं, झूठ और धोखे जितनी शत्रुता पैदा करता है! ध्यान दें कि कैसे हर जगह (प्रेरित) शरीर के (सदस्यों की पारस्परिक निष्ठा) की ओर इशारा करते हुए उन्हें शर्मिंदा करता है। वह कहते हैं, आँख पैरों को धोखा नहीं देती, न ही पैर आँखों को धोखा देता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई गहरी खाई हो और उसके ऊपर जमीन पर छड़ें रख दी जाएं और मिट्टी से ढक दिया जाए, ताकि आंख को भ्रामक रूप से दिखाई दे कि यहां ठोस जमीन है, तो क्या (आंख) अपने पैर का उपयोग नहीं करेगी पता लगाएँ कि क्या नीचे की जगह खाली है, या कोई ठोस जगह है जिसे आप पकड़ सकें? क्या पैर झूठ बोलेगा और प्रकट नहीं होगा कि क्या है? और यदि आंख सांप वा पशु को देखे, तो क्या वह पांव को धोखा देगा? क्या वह तुरंत उसे इस बारे में बताएगा, ताकि जब वह उससे यह बात सीखे तो सावधानी से चले? उसी तरह, जब न तो आंख और न ही पैर में हानिकारक जहर को पहचानने का साधन है, लेकिन सब कुछ गंध की भावना पर निर्भर करता है, तो क्या गंध की भावना वास्तव में होठों पर निर्भर होगी? बिलकुल नहीं। और क्यों? क्योंकि इस स्थिति में यह स्वयं को नष्ट कर देगा। इसके विपरीत, जैसा यह (गंध की इंद्रिय) स्वयं को प्रस्तुत करता है, वैसा ही कहता है। क्या जीभ पेट को धोखा देती है? क्या उसे जो घृणित लगता है उसे फेंक नहीं देता और जो सुखद लगता है उसे निगल नहीं लेता? यह (निकाय के सदस्यों के बीच) सेवाओं का पारस्परिक आदान-प्रदान है। गौर करें कि यह पारस्परिक चेतावनी कितनी सही मायने में और एक ही समय में, ईमानदारी से कही जा सकती है, लागू की जाती है। इसलिए यदि हम एक शरीर के सदस्य हैं तो हम झूठ नहीं बोलेंगे। ये हमारी दोस्ती की निशानी होगी और इसका उल्टा दुश्मनी होगी. लेकिन वे कहते हैं, मैं क्या कर सकता हूं, जब फलां व्यक्ति मेरे खिलाफ साजिश रच रहा है? सत्य जानो: यदि वह तुम्हारे लिए बंधन बनाता है, तो वह अब (शरीर का) सदस्य नहीं है। और (प्रेरित ने) कहा: सदस्य के सदस्य को धोखा मत दो।

"यदि तुम क्रोधित हो तो पाप मत करो।"ज्ञान पर ध्यान दें: वह इस बारे में बात करता है कि हमें कैसे पाप नहीं करना चाहिए, फिर वह उन लोगों को नहीं छोड़ता जिन्होंने इस निर्देश को नहीं सुना: इस तरह वह अपनी आध्यात्मिक पीढ़ी को महत्व देता है! जिस प्रकार एक डॉक्टर, किसी बीमार व्यक्ति को यह निर्देश देकर कि उसे कैसा व्यवहार करना चाहिए, वह उसे तब भी अपनी देखभाल में नहीं छोड़ता जब रोगी उसके निर्देशों को पूरा नहीं करता, बल्कि, उसे इस निर्देश का उपयोग करने के लिए मनाकर, उसे फिर से ठीक कर देता है, पॉल वैसा ही करता है. एक डॉक्टर जो सिर्फ परवाह करता है अपनी महिमा, नाराज होता है जब (बीमार) उसके निर्देशों की उपेक्षा करता है; लेकिन जो भी मरीज के स्वास्थ्य की हमेशा परवाह करता है उसके दिमाग में एक ही बात रहती है कि उसे बिस्तर से कैसे उठाया जाए। पॉल बिल्कुल यही है. उन्होंने कहा: झूठ मत बोलो. अगर ऐसा होता है कि झूठ किसी को गुस्सा दिलाता है तो वह इसके खिलाफ दवा पेश करते हैं। क्या बोल रहा था? "क्रोध करो, पाप मत करो". क्रोध न करना अच्छा है; लेकिन अगर कोई इस जुनून में पड़ जाए तो कम से कम, लंबे समय तक नहीं: "सूरज," वह कहते हैं, " अपना गुस्सा कम न होने दें''. क्या आप अपने गुस्से पर काबू नहीं रख सकते? एक, दो, तीन घंटे तक क्रोधित रहें; परन्तु सूर्य अस्त न हो, और हम को शत्रु न छोड़े। यह (भगवान की) भलाई से बढ़ा, लेकिन इसे अयोग्य लोगों पर चमकते हुए नीचे नहीं जाने दिया। यदि प्रभु ने अपनी बहुत भलाई करके उसे भेजा, और वह आप ही तुम्हारे लिये पाप छोड़ गया, परन्तु तुम उन्हें अपने पड़ोसी के लिये न छोड़ो, तो सोचो यह कितनी बड़ी बुराई है। इसके अलावा इससे अन्य बुराइयां भी उत्पन्न हो सकती हैं। धन्य पॉल को डर है कि रात, एक ऐसे व्यक्ति को एकांत में पकड़कर जिसने अपमान सहा है और अभी भी (क्रोध से) जल रहा है, आग को और भी अधिक भड़का देगा। दिन के दौरान, जबकि कई चीज़ें अभी भी आपको परेशान करती हैं, आपको क्रोध को जगह देने की अनुमति है; परन्तु जब सांझ हो, तो मेल कर लेना, और जो बुराई उत्पन्न हुई है उसे बुझा देना। अगर रात तुम्हें (क्रोध में) पा ले तो अगले दिनयह अब उस बुराई को बुझाने के लिए पर्याप्त नहीं होगा जो रात के दौरान आपके अंदर बढ़ सकती है। भले ही अधिकांशयदि आप इसे नष्ट कर देते हैं, तो आप सब कुछ नष्ट नहीं कर पाएंगे, और अगली रात आप बची हुई आग को और अधिक तीव्र होने का अवसर देंगे। जिस तरह सूरज, अगर दिन की गर्मी हवा को सुखाने और शुद्ध करने के लिए पर्याप्त नहीं है, जो रात के दौरान बादलों और वाष्प से भरी होती है, तो तूफान को जन्म देती है, जब रात, इन वाष्पों के शेष हिस्से को अपने कब्जे में लेकर, नई हवा जोड़ती है। उनके लिए वाष्प बन जाता है, इसलिए यह निश्चित रूप से क्रोध में बदल जाता है। "और शैतान को जगह मत दो". इसलिए, एक-दूसरे से दुश्मनी रखना शैतान को जगह देना है। जबकि हमें एक साथ एकजुट होना चाहिए और उसके खिलाफ विद्रोह करना चाहिए, हम, उसके खिलाफ दुश्मनी छोड़कर, खुद को एक-दूसरे पर हमला करने की अनुमति देते हैं। सचमुच, दुश्मनी से बढ़कर कोई चीज़ शैतान को हमारे बीच जगह बनाने में मदद नहीं करती।

2. यहीं से जन्म लेती हैं हजारों बुराइयां. जिस प्रकार पत्थर, जब तक वे ठोस और खालीपन से मुक्त होते हैं, उन्हें विभाजित करना मुश्किल होता है, लेकिन जैसे ही उनमें एक छेद दिखाई देता है, यहां तक ​​​​कि सुई की नोक जितना छोटा, या एक दरार दिखाई देती है जिसमें केवल एक बाल हो सकता है पिरोया जाए, वे बिखर जाएं और ढह जाएं, - शैतान के (हमलों) के साथ भी ऐसा ही है। जब तक हम एक-दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़े रहेंगे, एक-दूसरे के निकट रहेंगे, तब तक वह (हमारे बीच) अपना कोई (बुरा) परिचय नहीं दे सकेगा। लेकिन जब वह हमें थोड़ा सा भी बांटता है तो आक्रमण सा कर देता है धार. हर जगह उसे केवल शुरुआत की आवश्यकता होती है - यह उसके लिए सबसे कठिन काम है; जब शुरुआत हो जाती है तो वह हर चीज को अपनी मर्जी से आगे बढ़ाता है। इसलिए, जैसे ही उसने बदनामी के लिए (आपके) कान खोले, झूठे लोग पहले से ही (आपका) विश्वास हासिल कर लेते हैं, क्योंकि (युद्ध करने वाले) उनकी नफरत से निर्देशित होते हैं, (सभी) निंदा करते हैं, न कि सच्चाई से, जो सही तरीके से न्याय करता है। जिस तरह दोस्ती में आप उचित, बुरी अफवाहों पर भी विश्वास नहीं करना चाहते, उसी तरह दुश्मनी में, इसके विपरीत, झूठी अफवाहों को सच मान लिया जाता है। तब हमारे पास एक अलग दिमाग, एक अलग निर्णय आसन होता है, जो शांति से नहीं, बल्कि बड़े जुनून और पूर्वाग्रह के साथ सुनता है। जिस प्रकार तराजू पर रखा सीसा हर चीज को तौल देता है, उसी प्रकार सबसे भारी सीसा शत्रुता के वजन को भी तौल देता है। इसलिए, मैं आपसे पूछता हूं, हम सूर्यास्त से पहले अपनी दुश्मनी को खत्म करने का हर संभव प्रयास करेंगे। जब आप पहले और अगले दिन अपनी शत्रुता पर अंकुश नहीं लगाते हैं, तो आप अक्सर इसे पूरे वर्ष तक जारी रखेंगे, और अंततः, यह अपने आप ही इस हद तक तीव्र हो जाएगी कि इसे अब किसी की (उत्साह) की आवश्यकता नहीं होगी। यह एक अर्थ में बोले गए शब्दों को दूसरे अर्थ में लेने के लिए मजबूर करता है, यह व्यक्ति को हरकतों पर संदेह करने और हर उस चीज़ की व्याख्या करने के लिए मजबूर करता है जो बदतर के लिए है, और इस तरह (एक व्यक्ति) को कठोर और परेशान करता है, उसे राक्षसों से भी बदतर बना देता है, इसलिए कि वह न तो किसी को पुकारना चाहता है, न उसका नाम सुनना चाहता है, जिससे कोई शत्रुता रखता है, बल्कि (उसके विरुद्ध) हर प्रकार की अपशब्द कहना चाहता है। हम अपना गुस्सा कैसे कम कर सकते हैं? हम इस लौ को कैसे बुझाएं? यदि हम अपने पापों के बारे में सोचें और परमेश्वर के सामने हम कितने दोषी हैं; अगर हम सोचें कि हम दुश्मन से नहीं, बल्कि खुद से बदला ले रहे हैं; अगर हम सोचते हैं कि (शत्रुता से) हम शैतान, इस दुश्मन, हमारे सच्चे दुश्मन को खुशी पहुंचाते हैं, जिसके लिए हम अपने साथी को नाराज करते हैं। क्या आप प्रतिशोधी होना और झगड़ा करना चाहते हैं? शत्रु बनो, लेकिन शैतान के विरुद्ध, अपने साथी के विरुद्ध नहीं। यही कारण है कि परमेश्वर ने हमें क्रोध को एक हथियार के रूप में दिया है, ताकि हम ऐसा न करें अपने शरीरतलवार से वार किया, लेकिन उसकी पूरी धार शैतान की छाती में उतार दी। और यह तब होगा जब हम एक-दूसरे को छोड़ देंगे, जब हम एक-दूसरे के प्रति शांतिपूर्वक व्यवहार करेंगे। मुझे अपना पैसा खोने दो, मुझे अपनी महिमा और सम्मान बर्बाद करने दो: मेरा लिंग मेरे लिए किसी भी अन्य चीज़ से अधिक मूल्यवान है। हम एक दूसरे से यही कहेंगे; आइए धन पाने या प्रसिद्धि पाने के लिए अपने स्वभाव का अपमान न करें।

“किसने चुराया,” वह कहता है, “ आगे चोरी मत करो"(). क्या आप देखते हैं कि बूढ़े व्यक्ति के पास कौन से सदस्य हैं? झूठ, द्वेष, चोरी. उसने यह क्यों नहीं कहा: जो चोरी करता है उसे दंडित किया जाए, उसे यातना दी जाए और पीड़ा दी जाए, लेकिन वह चोरी न करे? "काम करना बेहतर है, अपने हाथों से उपयोगी चीजें करना, ताकि आपके पास जरूरतमंदों को देने के लिए कुछ हो।"(). कहाँ हैं वे जो स्वयं को शुद्ध कहते हैं, जो समस्त अस्वच्छता से भरकर स्वयं को ऐसा कहने का साहस करते हैं? आख़िरकार, अपने आप को आरोप से मुक्त करने के लिए, आपको न केवल पाप छोड़ना होगा, बल्कि कुछ अच्छा भी करना होगा। देखो किसी को पापों का प्रायश्चित कैसे करना चाहिए: उन्होंने चोरी की - इसका अर्थ है पाप करना; चोरी नहीं की - इसका मतलब पाप का प्रायश्चित करना नहीं है; लेकिन कैसे (वे ऐसा कर सकते थे)? यदि वे काम करते और दूसरों की मदद करते, तो वे पाप का प्रायश्चित करते। प्रेरित चाहते हैं कि हम सिर्फ काम न करें, बल्कि काम करें, दूसरों को दें। और जो चोरी करता है वह भी ऐसा ही करता है, परन्तु बुराई करता है। "तुम्हारे मुँह से कोई भ्रष्ट शब्द न निकले।"(). यह कौन सा शब्द है - "सड़ा हुआ"? जिसे वह दूसरी जगह निकम्मा, बदनामी, निंदा, व्यर्थ की बात, बकवास शब्द कहता है। क्या तुमने देखा कि वह क्रोध की जड़ों को कैसे काट देता है - झूठ, चोरी, उतावला भाषण? शब्द: "आगे चोरी मत करो"उन्होंने इतना कुछ उन लोगों (जिन्होंने चोरी की) के प्रति उदारता दिखाने के लिए नहीं कहा, बल्कि उन लोगों में नम्रता लाने के लिए कहा जो इससे पीड़ित थे और उन्हें इस तथ्य से संतुष्ट होने के लिए आश्वस्त किया कि वे अब इसके अधीन नहीं होंगे। वैसे, वह शब्दों के संबंध में भी सिखाते हैं, क्योंकि हम केवल कर्मों का नहीं, बल्कि शब्दों का भी जवाब देंगे। "लेकिन केवल," वह कहते हैं, " विश्वास की उन्नति के लिए अच्छा है, ताकि सुननेवालों पर अनुग्रह हो।”(). अर्थात्, केवल वही कहें जो आपके पड़ोसी को शिक्षा दे, और कुछ भी अनावश्यक न कहें।

3. परमेश्वर ने तुम्हें मुंह और जीभ दी है, कि तुम उसका धन्यवाद करो, और अपने पड़ोसी को शिक्षा दो। यदि आप किसी इमारत को नष्ट करते हैं, तो चुप रहना और कुछ न कहना बेहतर है। और उस कलाकार के हाथ, जिसे दीवारें बनाने का काम सौंपा गया था, लेकिन उसने उन्हें नष्ट करना सीख लिया, काट देना उचित ही होगा। तो भजनहार कहता है: "प्रभु सभी चापलूस होठों को नष्ट कर देगा"(). सभी बुराइयों का कारण जीभ है, या बेहतर होगा कि जीभ नहीं, बल्कि वे लोग हैं जो इसका गलत इस्तेमाल करते हैं। यहीं से - अपमान, निंदा, निंदा, भोग-विलास, हत्या, व्यभिचार, चोरी, सब कुछ यहीं से पैदा होता है। वे कहते हैं, हत्याएँ यहाँ से कैसे आती हैं? किसी आपत्तिजनक शब्द से तुम क्रोधित हो जाओगे, क्रोधित होकर तुम लड़ना शुरू कर दोगे, किसी लड़ाई से जो हत्या से अधिक दूर नहीं होगी। किस प्रकार – व्यभिचार? वे आपको बताएंगे कि फलां व्यक्ति विशेष रूप से आपके प्रति समर्पित है, वह आपके बारे में बहुत बातें करती है; ये शब्द तुम्हारी दृढ़ता को हिला देंगे, और तब तुम्हारे भीतर अशुद्ध इच्छाएँ उत्पन्न होंगी। इसीलिए पॉल ने कहा: "केवल अच्छा।" चूंकि बहुत सारे शब्द हैं, इसलिए उन्होंने सही ढंग से खुद को अस्पष्ट रूप से व्यक्त किया, उनके उपयोग की आज्ञा दी, और भाषण का संचालन कैसे किया जाए, इस पर एक नियम दिया। क्या है नियम? "ताकि इससे कृपा हो"- उसने कहा। दूसरे शब्दों में, कहें: (इस तरह बोलें) ताकि आपकी बात सुनने वाला आपका आभारी हो। उदाहरण के लिए, आपके भाई ने दुर्व्यवहार किया है: उसे अपमानजनक शब्दों से अपमानित न करें, उसका मजाक न उड़ाएं। आप श्रोता को कोई लाभ नहीं पहुंचाएंगे, लेकिन यदि आप (अपने शब्दों से) उसका अपमान करेंगे तो आप निश्चित रूप से उसे नुकसान पहुंचाएंगे। यदि आप उसे सलाह देंगे कि उसे कैसे व्यवहार करना चाहिए, तो आप उससे बहुत कृतज्ञता अर्जित करेंगे। यदि आप उसे दयालु होंठ रखना सिखाते हैं, निंदा न करना सिखाते हैं, तो आप उसे बहुत कुछ सिखाएंगे और उसकी कृतज्ञता अर्जित करेंगे। यदि आप उससे पश्चाताप के बारे में, विनम्रता के बारे में, भिक्षा के बारे में बात करेंगे, तो यह सब उसकी आत्मा को नरम कर देगा। इस सब के लिए वह आपका आभार व्यक्त करेगा। यदि तुम साहस जगाओगे, कोई अश्लील शब्द बोलोगे और इससे भी अधिक यदि तुम पाप की प्रशंसा करोगे, तो तुम परेशान हो जाओगे और सब कुछ नष्ट कर दोगे। इस प्रकार कोई (प्रेरित के) शब्दों को समझ सकता है। या इन शब्दों का अर्थ है: उन्हें (जो सुनते हैं) धन्य बनाना। आख़िरकार, जैसे मरहम उन लोगों को अनुग्रह देता है जो उससे अभिषिक्त होते हैं, वैसे ही विनम्र शब्द. तभी किसी ने कहा: « आपका नाम- छलके हुए मलहम की तरह"(). यह (अच्छा शब्द) (श्रोताओं को) अपनी सुगंध से भर देता है। क्या आप देखते हैं: वह जो हर जगह स्थापित करता है, वह अब भी इसके बारे में बोलता है, जब वह हर किसी को अपनी क्षमता के अनुसार अपने पड़ोसी को शिक्षित करने का आदेश देता है? इसलिए, दूसरों को ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करना, स्वयं को और अधिक (पूर्वनिर्धारित) करना है। "और अपमान मत करो, - वह कहते हैं, - पवित्र आत्मा"()।

ये ऐसे शब्द हैं जो भय और आतंक की ओर ले जाते हैं, जिसे (प्रेरित) थिस्सलुनिकियों को लिखे अपने पत्र में दोहराता है। और वहां उन्होंने कुछ ऐसा ही व्यक्त करते हुए कहा: "सो जो अवज्ञाकारी है, वह मनुष्य के नहीं, परन्तु परमेश्‍वर के आधीन है।"(). तो यह यहां है: यदि आप अपमानजनक शब्द कहते हैं, यदि आप अपने भाई को परेशान करते हैं, तो आप उसे परेशान नहीं करेंगे, लेकिन आप पवित्र आत्मा को नाराज करेंगे। साथ ही, (प्रेरित) अच्छे कर्म (पवित्र आत्मा से प्राप्त) की ओर भी इशारा करता है, ताकि आरोप और भी मजबूत हो: "और अपमान मत करो, - बोलता हे, - परमेश्वर की पवित्र आत्मा, जिसके द्वारा तुम पर मुक्ति के दिन के लिए मुहर लगाई गई थी"(). उसने (पवित्र आत्मा) हमें रानी का चरागाह बनाया, हमें पिछली सभी (बुराइयों) से मुक्त किया, हमें उन लोगों के बीच नहीं छोड़ा जो भगवान के क्रोध के अधीन हैं, और - क्या आप उसका अपमान करते हैं? वहां डर को देखो (जोर दिया गया है): "तो, विद्रोही, - बोलता हे, - मनुष्य के अधीन नहीं, बल्कि परमेश्वर के अधीन।”, और यहाँ वह शब्दों से शर्मिंदा है: "और परमेश्वर के पवित्र आत्मा को, जिस से तुम पर मुहर लगाई गई है, शोक न करो।". ये शब्द तुम्हारे होठों पर मुहर की तरह पड़े रहें; इन चिह्नों को नष्ट न करें. आत्मा द्वारा सील किए गए मुंह ऐसा (अशोभनीय) कुछ भी नहीं बोलते। मत कहो: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं बुरा शब्द कहता हूं, अगर मैं इसे या उसे ठेस पहुंचाता हूं। इसलिये यह बहुत बड़ी बुराई है, क्योंकि तुम इसे तुच्छ समझते हो। जिस बुराई को महत्वहीन समझा जाता है, उसकी आसानी से उपेक्षा कर दी जाती है और यदि उसे उपेक्षित छोड़ दिया जाए तो वह और भी प्रबल हो जाती है, और जब वह प्रबल हो जाती है, तो असाध्य हो जाती है। क्या तुम्हारे होंठ आत्मा से सील किये गये हैं? याद रखें कि आपने अपने जन्म के बाद अब कौन सा शब्द बोला था, अपने होठों की गरिमा याद रखें। क्या तुम परमेश्वर को अपना पिता कहते हो, और साथ ही अपने भाई की निन्दा भी करते हो? इस बारे में सोचें कि आप परमेश्वर को अपना पिता क्यों कहते हैं। (क्या इसलिए कि वह पिता है) स्वभाव से? लेकिन इसलिए आप (उसे ऐसा नहीं कह सकते) नहीं कर सके। पुण्य के लिए? नहीं, और उसके लिए नहीं. क्यों? मानवजाति के प्रति (ईश्वर के) प्रेम से, उसकी दया से, उसकी महान दया से। इसलिए, जब आप ईश्वर को पिता कहते हैं, तो न केवल यह ध्यान रखें कि (अपने भाई का) अपमान करके, आप इस बड़प्पन के अयोग्य व्यवहार कर रहे हैं, बल्कि यह भी ध्यान रखें कि आपके पास यह बड़प्पन (भगवान की अच्छाई के कारण) है। अपने भाइयों के साथ क्रूर व्यवहार करके अपने बड़प्पन को अपमानित मत करो, जो तुम्हें स्वयं अनुग्रह से प्राप्त हुआ है। क्या तुम परमेश्वर को अपना पिता कहते हो और (अपने पड़ोसी का) अपमान करते हो? यह परमेश्वर के पुत्र की विशेषता नहीं है! ईश्वर के पुत्र का कार्य अपने शत्रुओं को क्षमा करना, अपने क्रूस पर चढ़ाने वालों के लिए प्रार्थना करना, उन लोगों के लिए खून बहाना है जो उससे नफरत करते हैं। परमेश्वर के पुत्र के योग्य यही है, कि अपने शत्रुओं, कृतघ्नों, चोरों, निर्लज्जों, विश्वासघातियों को अपना भाई और वारिस ठहराए, और अपने भाइयों का दासों के समान अपमान न करे।

4. सोचो कि तुम्हारे होठों ने क्या शब्द कहे हैं, उन्हें कैसा भोजन दिया जाता है; इस बारे में सोचें कि वे क्या छूते हैं, क्या खाते हैं, क्या भोजन लेते हैं। क्या तुम सोचते हो कि अपने भाई की निन्दा करके तुम कोई बड़ा अपराध नहीं कर रहे हो? तो फिर आप उसे भाई कैसे कहते हैं? और यदि वह तुम्हारा भाई नहीं है, तो तुम कैसे कह सकते हो: "हमारा पिता"? आख़िरकार, "हमारा" शब्द व्यक्तियों की बहुलता को इंगित करता है। इस बारे में सोचें कि रहस्यों के दौरान आप किसके साथ खड़े हैं: करूबों के साथ, सेराफिम के साथ। सेराफिम निंदा नहीं करते, लेकिन उनके होठों का एक ही व्यवसाय है - भगवान की महिमा और महिमा करना। आप उनसे कैसे कहेंगे: "पवित्र, पवित्र, पवित्र", - उसके होठों से अपशब्द कहने के बाद? मुझे बताओ: यदि शाही बर्तन, जो हमेशा शाही व्यंजनों से भरा रहता था और इस तरह के उपयोग के लिए नामित किया गया था, का उपयोग नौकरों में से किसी एक द्वारा अशुद्धता के लिए किया जाता था, तो क्या वह फिर से इसे शाही मेज पर इस्तेमाल होने वाले अन्य जहाजों से भरने की हिम्मत करेगा? ? सीवेज? बिल्कुल नहीं। ऐसी बदनामी है, ऐसा अपमान है (अपने पड़ोसी का)!

"हमारे पिता" । और क्या यह वही बात है जो आप कहते हैं? निम्नलिखित शब्दों पर विचार करें: "स्वर्ग में कौन है". अब आपने कहा: "स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता", - और इन शब्दों ने आपको उत्साहित किया, आपके विचारों को प्रेरित किया, प्रेरित किया कि आपके पास स्वर्ग में एक पिता है। कुछ मत करो, कुछ भी सांसारिक मत कहो। उन्होंने तुम्हें सर्वोच्च पद पर पहुँचाया, तुम्हें स्वर्गीय मुख में शामिल किया। तुम अपने आप को नीचे क्यों गिरा रहे हो? आप शाही सिंहासन के सामने खड़े हैं और पूरी तरह से बदनामी कर रहे हैं! क्या आपको डर नहीं है कि ज़ार आपके कृत्य को अपना अपमान समझेगा? जब एक गुलाम, हमारी आंखों के सामने, दूसरे गुलाम पर हमला करता है और उसकी निंदा करता है, तो, भले ही उसने यह सही तरीके से किया हो, हम तुरंत जवाबी कार्रवाई करते हैं, ऐसे कार्य को अपना अपमान मानते हैं; और तू करूबों समेत राजा के सिंहासन के साम्हने खड़ा होकर अपने भाई की निन्दा करता है? क्या आप इन पवित्र बर्तनों को देखते हैं? उनका एक ही उद्देश्य है: कौन उन्हें दूसरे के लिए उपयोग करने का साहस करेगा? और तुम उन से अधिक पवित्र और अधिक पवित्र हो: तुम क्यों अपने आप को अशुद्ध करते हो और अपने आप को गंदगी में दागते हो? क्या तुम स्वर्ग में खड़े होकर निन्दा करते हो? क्या तुम स्वर्गदूतों के साथ रहते हो और बुराई करते हो? क्या तुम्हें प्रभु के चुम्बन का फल मिला है, और तुम निन्दा कर रहे हो? भगवान ने आपके होठों को बहुत से दिव्य गीतों से सजाया है, उन्हें दिव्य नहीं, बल्कि दिव्य से परे बनाया है - उसका चुंबन और उसका आलिंगन, और क्या आप निंदा में लगे रहते हैं? कृपया इसे अकेला छोड़ दें। इससे बड़ी आपदाएँ होंगी और यह ईसाई आत्मा की विशेषता नहीं है। क्या हमने सचमुच तुम्हें अपनी बातों से आश्वस्त नहीं किया है, क्या हमने तुम्हें लज्जित नहीं किया है? ऐसे में आपको डराना लाजमी है. सुनो मसीह क्या कहते हैं: "जो कोई अपने भाई से कहता है, 'तुम मूर्ख हो,' वह अग्निमय नरक के भागी है" ().

इसलिए, यदि वह सबसे आसान (अपमानजनक शब्द) कहने वाले को गेहन्ना की धमकी देता है, तो जो अधिक साहसी निंदा करता है वह किस लायक है? आइए हम अपने होठों को अच्छी वाणी सिखाएं। इस से बड़ा लाभ होता है, और निन्दा से बड़ी हानि होती है। यहां पैसे खर्च करने की कोई जरूरत नहीं है - चलो बस एक दरवाजा और एक ताला लगा दें (झाड़ियों पर), हम अपनी जीभ से अपमानजनक शब्द निकलते ही खुद को धिक्कारेंगे, हम भगवान से प्रार्थना करेंगे, हम भीख मांगेंगे जिसे हमने नाराज किया है, ताकि हम निर्दोष रूप से पीड़ित न हों, क्योंकि हमने खुद को परेशान किया है, उसे नहीं, आइए दवा की ओर, प्रार्थना की ओर और नाराज के साथ मेल-मिलाप की ओर मुड़ें। यदि हमें शब्दों में इतनी सावधानी बरतनी होगी, तो कर्मों में और भी अधिक हम स्वयं के प्रति सख्त होंगे। क्या ये आपके दोस्त होंगे, या कोई और होगा जिसकी आपने निंदा की और निंदा की, उनसे माफी मांगें और उनसे आपको दंडित करने के लिए कहें। आइए कम से कम यह जान लें कि निंदा करना पाप है। अगर हमें यह पता चल जाए तो हम जल्द ही उसे पीछे छोड़ देंगे। शांति का देवता आपके मन और जीभ को सुरक्षित रखे और एक मजबूत दीवार से आपकी रक्षा करे - उसका भय, मसीह यीशु और हमारे प्रभु में, जिसके साथ पिता और पवित्र आत्मा की महिमा हो।

तुम्हारे क्रोध का सूर्य अस्त न हो (इफिसियों 4:26)...

एक बार, हमारे मंदिर के पुजारी, जिनके तीन बच्चे हैं, ने बताया कि उनके परिवार में हर शाम सोने से पहले एक-दूसरे से माफ़ी मांगने की प्रथा है। मुझे वास्तव में यह रिवाज पसंद आया, और मुझे आश्चर्य हुआ कि क्या इसे हमारे परिवार में लागू करना संभव है, शुरुआत के लिए, कम से कम मेरे और लड़कों के बीच। सच है, मैं इस सवाल से थोड़ा उलझन में था: क्या दैनिक दोहराव से इन शब्दों का अर्थ धुंधला नहीं हो जाएगा? हालाँकि, पुजारी का अधिकार मुझ पर भारी पड़ा और मैंने कोशिश करने का फैसला किया।
सौभाग्य से, मुझे इसी विषय पर एक अच्छी बच्चों की कहानी मिली। इसमें दो दोस्तों के बीच झगड़े और एक बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति के बारे में बात की गई थी जिसने एक लड़के को समझाया कि उन्हें सूर्यास्त से पहले एक-दूसरे के साथ शांति बना लेनी चाहिए। कहानी का शीर्षक था: "तुम्हारे क्रोध का सूर्य अस्त न हो।" मैंने कहानी ज़ोर से पढ़ी। फिर, हमेशा की तरह, हमने जो पढ़ा था उसके बारे में थोड़ी बात की और कहानी में दोस्तों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, सूर्यास्त तक हमेशा शांति बनाए रखने का निर्णय लिया। और अगर झगड़ा न भी हो तो भी हर शाम एक-दूसरे से माफ़ी मांग लें. आख़िरकार, हम अनजाने में किसी व्यक्ति को ठेस पहुँचा सकते हैं और उसे कोई महत्व नहीं दे सकते; या बस भूल जाओ कि कोई नाराज था।
चीज़ों को ज़्यादा देर तक टाले बिना, शाम की प्रार्थना के बाद मैं कोल्या के पास जाता हूँ:
- कोल्या, अगर आज मैंने आपको किसी भी तरह से ठेस पहुंचाई हो तो कृपया मुझे माफ कर दें।
कोल्या आसानी से उत्तर देती है:
- और आप, दादी, मुझे माफ कर दीजिए।
मैं वान्या की ओर मुड़ता हूं:
- मुझे भी माफ कर दो, वनेच्का।
वान्या गंभीरता से उत्तर देती है:
- भगवान माफ कर देंगे, और तुम मुझे माफ कर दो।
इतना सही उत्तर वह कहाँ से सीख सका होगा? कुछ समय से मैं इस बारे में सुखद विचारों में हूँ और अभी तक यह महसूस नहीं कर पाया हूँ कि लड़कों के लिए एक-दूसरे के साथ मेल-मिलाप करने की तुलना में मुझसे माफ़ी माँगना कहीं अधिक आसान है। अंत में, मैंने देखा कि उनके बीच कुछ हो रहा है: कुछ समझ से बाहर की झलकियाँ, खिलखिलाहट... अचानक, एक बार फिर शर्मिंदगी से खिलखिलाते हुए, कोल्या मुश्किल से बाहर निकलती है:
- मुझे माफ़ कर दो, वैन, कृपया...
वान्या भी मूर्खतापूर्ण तरीके से हँसती है और कोल्या की ओर नहीं देखती है, कहती है:
- और तुम, कोहल, मुझे माफ कर दो...
यह "विदाई" परंपरा आश्चर्यजनक रूप से आसानी से हमारे बीच स्थापित हो गई, और भले ही मैं इसके बारे में हलचल में भूल गया, लड़कों में से एक ने हमेशा बिस्तर पर जाने से पहले मुझे तिरस्कारपूर्वक याद दिलाया:
- क्या मुझे माफ़ी मांगनी चाहिए, दादी? क्या तुम भूल गए?
लेकिन एक दिन, जब कोल्या और वान्या मेरे दादाजी और मुझसे मिलने आ रहे थे, एक अप्रत्याशित अड़चन आ गई... मैंने पहले ही लड़कों को रात के लिए अलग-अलग कमरों में बिठा दिया था - उनके सो जाने के लिए यह एक अनिवार्य शर्त है - जब अचानक कोल्या को याद आया :
- दादी, कृपया मुझे क्षमा करें!
विदाई समारोह के बाद, वह मेरे पीछे चिल्लाया:
- और वान्या से मेरे लिए माफ़ी मांगो!
मैं वान्या के कमरे में जाता हूं, हम सुरक्षित रूप से अलविदा कहते हैं। पहले से ही दरवाजे पर मुझे एहसास हुआ:
- ओह हां! कोल्या भी आपसे क्षमा माँगता है!
अचानक वान्या ने सख्ती से अपनी भौहें सिकोड़ लीं और फूल गई:
- लेकिन मैं उसे माफ नहीं करता!
- क्या हुआ है?
वान्या दृढ़ता से कहती है, "मैं नहीं बताऊंगी।"
अगर वान्या जिद्दी है तो इसमें कुछ नहीं किया जा सकता. मैं कोल्या के कमरे में जाता हूँ।
- क्या आप कल्पना कर सकते हैं, कोल्या, वान्या तुम्हें माफ नहीं करेगी! क्या बात क्या बात?
कोल्या बिस्तर पर भी बैठ जाता है:
- वेंका क्या कहती है?
- वह कुछ नहीं कहता, वह चुप है, एक पक्षपाती की तरह।
कोल्या संतुष्टि से गुर्राती है।
- उसे बताएं कि मैं सचमुच उससे माफी मांगता हूं।
मैं फिर वान्या के पास जाता हूं और कोल्या की बातें बताता हूं।
- लेकिन मैंने अभी भी उसे माफ नहीं किया है! - वान्या दीवार की ओर मुंह करके मुड़ जाती है।
- वान्या, तुम समझती हो कि अगर तुमने कोल्या को माफ नहीं किया, तो तुम कल कम्युनियन में नहीं आ पाओगी। हर किसी को साम्य प्राप्त होगा, लेकिन आपको साम्य प्राप्त नहीं होगा। क्या हुआ जवाब दो!
- कोल्या ने मेरी गर्दन पर दो बार वार किया और कार तोड़ दी, जिसे मैंने एक कंस्ट्रक्शन सेट से असेंबल किया था! - वान्या की आंख से एक बड़ा आंसू बह निकला।
मैं कोल्या जा रहा हूं।
- कोल्या, तुमने वान्या की गर्दन पर दो बार वार क्यों किया और उसका टाइपराइटर क्यों तोड़ दिया?!
"और वह..." कोल्या जोश से शुरू होता है।
- कुछ भी "वह" नहीं है! आप समझते हैं कि यदि वान्या आपको क्षमा नहीं कर सकती, तो उसे कल साम्य प्राप्त नहीं होगा। हर किसी को साम्य प्राप्त होगा, यहां तक ​​कि आपको भी, लेकिन उसे साम्य प्राप्त नहीं होगा! कुछ करने की जरूरत है!
- ठीक है, वान्या से कहो कि मैं कल उसकी कार ठीक कर दूंगा। और मैं भी एक कागज़ का हवाई जहाज़ बनाऊंगा, जैसा वह चाहता था...
मैं वान्या जा रहा हूँ।
- वान्या, कोल्या ने कहा कि वह कल तुम्हारी कार ठीक कर देगा। और वह वैसा ही कागज का हवाई जहाज भी बनायेगा जैसा आप चाहते थे।
- कड़ी पसलियों के साथ? - वान्या व्यवसायिक ढंग से पूछती है।
- मैं अभी पूछूंगा...
मेरी कई संसदीय यात्राओं के बाद, वान्या अंततः शालीनता से कहती है:
- अच्छा, ठीक है, कोल्या से कहो कि मैंने उसे माफ कर दिया है!
मैं कोल्या की ओर दौड़ता हूं। वह तकिये पर हाथ रखकर तनावपूर्ण स्थिति में मेरा इंतजार कर रहा है:
- कुंआ?
- कोल्या, वान्या तुम्हें माफ कर देती है!
कोल्या तकिए पर झुक जाती है और खुशी से हंसती है।

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नोपज़ी एनएचक्यूइशेश, वीएचडीयूवाई खोइट्सूश, ओडडाचबाफ नबुल: ओलप्फ्त्चे ओउउफुफचेओपा टीबीडीपीयूएफओपी यूनीफस, डीटीएचजेईई यूथेनटॉप एचजेडकेएचएमएसएएफयूएस सीएच टीबीवीपीएफएच, फेथेफशी ओरटेन्सा रपुक्ससेबफ, ईएफएसएच एफबीबीएलई, एलपीएफपीटीएसएचई आरटीएसयूकेएचएफयूएस कोमर्सेंट एनबुलपके चब्सोपुफ y, RCCHFBSUSH URTSFBFSH Chokhfteoaa RhuFPFH, YMYA RSCHFBAFUS VMYUFBFSH Ortobsin Kosobysnei, RPLBB UChPK KhN के बारे में PrusshufbchMSSSS। ओई BUFBCHMSKFE EZP OBDECHBFSH NBULH!

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बी ZPChPTA ChBN, YuFP चुस्लीक, ZOECHBAEIKUS के साथ VTBFB UCHPEZP OBRTBUOP, RPDMETSYF UHDH के बारे में; एलएफपी टीएसई उलबीसीईएफ वीटीबीएफकेएच उचपेंख: "टीबीएलबी", आरपीडीएमईटीएसईएफ उयोएड्टीपोख; बी एलएफपी उलबीसीईएफ: "वेखनोशचक", आरपीडीएमईटीएसईएफ ज़ीओओए पीज़ेओओओओओओपीके। (एनबीएफजेईएस 5:22)

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