कर्णक में राजसी मंदिरों की कब्रें। शिक्षा के लाभों के बारे में. पवित्र कर्णक झील

कर्णक का पहनावा, जिसे यूनानियों ने हर्मोंथिस कहा था.
कर्णक में अमून का मंदिरइसका निर्माण कई शताब्दियों में हुआ - मध्य साम्राज्य से लेकर टॉलेमिक युग तक। अधिकांश इमारतें न्यू किंगडम युग के दौरान बनाई गईं थीं।

आजकल, मंदिर क्षेत्र का प्रवेश द्वार प्राचीन घाट से शुरू होता है, जहाँ से रामेसेस II (XIX राजवंश, न्यू किंगडम) के तहत बनाई गई स्फिंक्स की एक गली (शेर के शरीर और एक मेढ़े के सिर के साथ) की ओर जाती है। पहला तोरण. मेढ़ा भगवान अमून का पवित्र जानवर है।

"रुकी हुई सांसों के साथ, हम प्रवेश करते हैं...

हालाँकि, यहाँ भी लोग हैं! पर्यटकों की भीड़ में न खो जाने की कोशिश करते हुए, हम अपने गाइड मिशेल का अनुसरण करते हैं, साथ ही उससे सवाल भी पूछते हैं, जिसका वह स्वेच्छा से और दिलचस्प तरीके से जवाब देता है।कर्णक परिसर में तीन अलग-अलग केंद्र हैं, प्रत्येक मिट्टी की ईंट की दीवार से घिरा हुआ है।


कर्णक में शामिल सबसे बड़ा परिसर मध्य में स्थित है, और लगभग फैला हुआ है। 30 हेक्टेयर! - यह थेब्स (लक्सर का प्राचीन नाम) का सबसे प्राचीन मंदिर है - भगवान अमुन का अभयारण्य। उनके बाईं ओर युद्ध के देवता मोंटू का अभयारण्य है। दूसरी ओर अमून की पत्नी देवी मुट का अभयारण्य है।

कर्णक में मंदिर का हाइपोस्टाइल हॉलविश्व वास्तुकला के शिखर से संबंधित है। हॉल की माप 103 मीटर x 52 मीटर है और इसमें एक सौ चवालीस स्तंभ हैं।

केंद्रीय मार्ग को बनाने वाले स्तंभ, 20 मीटर से अधिक ऊंचे और लगभग 3.5 मीटर व्यास वाले, खुले पपीरस फूलों के रूप में राजधानियाँ हैं।

पार्श्व गलियारों के निचले स्तंभ इस पौधे के बिना खिले तनों के बंडलों के रूप में बने होते हैं। 24,282 वर्ग मीटर के कुल क्षेत्रफल के साथ स्तंभ के तने शानदार राहतों से ढके हुए थे। मीटर और सोने की चादरों से सजाया गया।

अब नष्ट हो चुकी गहरी नीली छतें पीले सितारों और उड़ती पवित्र पतंगों से सजी हुई थीं। प्राचीन काल में हाइपोस्टाइल हॉल के स्तंभों के बीच राजाओं और देवताओं की मूर्तियाँ होती थीं। अब पर्यटक इन स्तंभों के बीच घूमते हैं))

कर्णक परिसर में 120 मीटर लंबी एक पवित्र झील भी शामिल थी, जहां पुजारी पवित्र रात्रि अनुष्ठान करते थे। झील के पास तहरका का सौर अभयारण्य है, जिसके तहखानों में अन्य दुनिया के माध्यम से सूर्य देवता की रात की यात्रा और स्कारब बीटल खेफ़री के रूप में उनके दैनिक पुनर्जन्म के बारे में बताते हुए राहतें मिलीं।

इस संरचना से कुछ ही दूरी पर स्कारब बीटल की एक विशाल छवि है।

पर्यटक मनोकामना मांगते हुए इस स्कारब के चारों ओर दक्षिणावर्त दिशा में घूमते हैं। वे कहते हैं कि यह सच होना चाहिए। इस राउंड डांस में हम भी शामिल हुए. क्या आपकी इच्छा पूरी हुई? मैं नहीं कहूँगा:-)

हम विशाल मंदिर परिसर के कोने-कोने में घूमते हैं,

सजावटी मूल निवासियों के साथ तस्वीरें लेना:

हम दीवारों पर उन छवियों को देखते हैं जो सदियों से संरक्षित हैं...
यहां एक दिलचस्प मूर्ति है जिसके बारे में मिस्रविज्ञानी बहस कर रहे हैं:कुछ लोगों का मानना ​​है कि इसमें प्रसिद्ध विजेता फिरौन रामसेस द्वितीय को उसकी बेटी के साथ दर्शाया गया है, जो बाद में उसकी पत्नी बन गई। दूसरों का कहना है कि यह थेब्स का महायाजक है, जिसके चरणों में स्थानीय देवता की एक महिला छवि है, जो इस आकृति की संरक्षक है।

रास्ते में मेम्नेमन के कोलॉसी के पास एक संक्षिप्त पड़ाव था

दाहिनी ओर प्रसिद्ध कोलोसस है। वह गायन के लिए प्रसिद्ध हैं! नहीं, बिल्कुल लोकगीत नहीं। सदियों से इस विशाल प्रतिमा में बनी दरारों के कारण हवा के मौसम में यह भयानक गड़गड़ाहट की आवाजें निकालती है। हालाँकि, वे कहते हैं कि अगली बहाली के बाद, दरारें सीमेंट से ढक दी गईं और कोलोसस शांत हो गया (((

....किंग्स की घाटी में भीषण गर्मी थी - अचानक तापमान 45 डिग्री था (थर्मामीटर से जाँचने के बाद - यह केवल 40 - जे के आसपास निकला। ...

वे हमें अजीब छोटी ट्रेनों में ले जाते हैं, जिस तरह से एक बार लोगों को अखिल रूसी प्रदर्शनी केंद्र के चारों ओर ले जाया जाता था...

राजाओं की घाटी या "घाटी"। शाही कब्रेंबिबन अल-मुलुक।" किसी समय यह एक घाटी थी, जो चट्टानों के ढेर के बीच खो गई थी।

लुकोसरा में राजाओं की प्रसिद्ध घाटी में64 कब्रें, लगभग सभी शाही। पुराने साम्राज्य के फिरौन, जिनकी राजधानी मेम्फिस थी, के विपरीत, नए साम्राज्य के थेबन फिरौन ने पिरामिड नहीं बनाए।

घाटी का इतिहास फिरौन थुटमोस 1 के अप्रत्याशित निर्णय से शुरू होता है कि उसकी कब्र को शवगृह मंदिर से अलग कर दिया जाए और उसके शरीर को एक गुप्त स्थान पर दफना दिया जाए। इस फैसले ने 1,700 साल पुरानी परंपरा को तोड़ दिया. फिरौन के वास्तुकार ने इस एकांत घाटी में एक कुएं के रूप में उसके लिए एक कब्र बनाई। कुएं के तल पर दफन कक्ष तक एक खड़ी सीढ़ी से पहुंचा जाता था, जिसे एक योजना के अनुसार चट्टान में उकेरा गया था जिसे बाद में घाटी में दफन किए गए अन्य सभी फिरौन द्वारा अपनाया गया था।

कब्रों को चट्टानों में उकेरा गया था; उन्होंने उन्हें चुभती नज़रों से यथासंभव सावधानी से छिपाने की कोशिश की। कब्रों के प्रवेश द्वारों को बड़े-बड़े पत्थरों से ढक दिया गया था और दीवारें खड़ी कर दी गई थीं। लेकिन इससे कब्रों को नष्ट होने से नहीं बचाया जा सका। सभी कब्रें एक समान योजना के अनुसार बनाई गई थीं: 200 मीटर तक लंबा एक झुका हुआ गलियारा, 100 मीटर की गहराई तक नीचे जाकर तीन या चार कमरों में समाप्त होता था। गलियारों और कमरों की दीवारें और छतें रंगीन चित्रों से ढकी हुई हैं, जिन्होंने आज तक अपनी चमक नहीं खोई है, जो मृतक के जीवन और कारनामों के बारे में बताते हैं।

और नीचे दी गई तस्वीर में - प्रसिद्ध "बुक ऑफ़ द डेड" - फिरौन के लिए उसके बाद के जीवन में भटकने के लिए इस तरह का "मार्गदर्शक", उसके ताबूत पर उकेरा गया है

सुरक्षा गार्ड

दुर्भाग्य से, प्राचीन काल में सभी कब्रों को लूट लिया गया था, और केवल तूतनखामुन की कब्र को अंग्रेजी पुरातत्वविद् हॉवर्ड कार्टर ने 1922 में पूरी सुरक्षा में खोजा था।
इस मकबरे को लूटा नहीं गया क्योंकि यह बहुत ही चालाकी से स्थित था - रामेसेस के बड़े मकबरे के किनारे पर।

तूतनखामुन का मकबरा.इसकी खोज 4 नवंबर, 1922 को हॉवर्ड कार्टर द्वारा की गई थी - दफन कक्ष में भारी मात्रा में खजाने की वजह से यह कब्र इतिहास में दर्ज हो गई। हालाँकि, इस सारी भव्यता के बीच, मकबरे के खोजकर्ता सूखे फूलों की एक छोटी सी माला से सबसे अधिक प्रभावित हुए - युवा फिरौन की पत्नी की अंतिम मार्मिक विदाई।
कब्र सोने, गहनों और अन्य खजानों से इतनी भरी हुई थी कि ऐतिहासिक रूप से महत्वहीन फिरौन, जिसकी उन्नीस वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई, आज प्राचीन मिस्र में लगभग सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति बन गया। जैसा कि कार्टर ने संक्षेप में कहा: "उनके जीवन की एकमात्र घटना मृत्यु और दफनाना थी।"
दुर्भाग्य से, अब वहां कुछ भी नहीं है - प्रसिद्ध सुनहरे मुखौटे सहित सभी खजाने काहिरा संग्रहालय में रखे गए हैं।

आइए जल्दी से रुकें हत्शेपसट का मंदिर-समय अब ​​अंदर जाने की इजाजत नहीं देता।

हत्शेपसुत।इम्होटेप के 1200 साल बाद, मिस्र के इतिहास में एक और वास्तुकार दिखाई देता है - सेनमुट, जिसने एक उत्कृष्ट कृति बनाई - हत्शेपसट का मंदिर। यह मंदिर घाटी की गहराई में एक चट्टानी रंगभूमि में स्थित है, जो कभी देवी हाथोर को समर्पित था।

यह मंदिर लीबिया के पठार की खड़ी चट्टानों के तल पर स्थित है, जो न केवल वास्तुकला के लिए एक अभूतपूर्व पृष्ठभूमि के रूप में काम करता है, बल्कि इसके साथ एक अद्वितीय संपूर्णता में विलीन हो जाता है। मंदिर तीन छतों पर स्थित है, जो रैंप (झुके हुए मंच) से जुड़े हुए हैं और स्तंभों और स्तंभों द्वारा बनाए गए हैं।

मंदिर का दौरा करने के लिए, आपको नील नदी के किनारे से फैली स्फिंक्स की गली के साथ चलना होगा, और छतों पर चढ़कर चट्टानों में उकेरे गए अभयारण्य तक जाना होगा। ओसिरिस की आड़ में रानी हत्शेपसुत की मूर्तियों द्वारा मंदिर की भव्य उपस्थिति में विविधता लाई गई थी; कॉलम, बड़े अक्षरों पर ( ऊपरी भाग) जिस पर देवी हाथोर का सिर उकेरा गया था

भित्ति चित्र और चित्रित राहतें (जिनमें से कई पंट की सुदूर भूमि की यात्रा को दर्शाती हैं)। विशाल छतों पर तालाब थे, पेड़ और विदेशी फूल उगते थे और पक्षी गाते थे।
हत्शेपसट के मंदिर की आलीशान सजावट अधिक समय तक नहीं टिकी। रानी की मृत्यु के बाद, असली उत्तराधिकारी, थुटमोस III, जो सिंहासन पर बैठा, ने सबसे पहले पूरे देश में अपने पूर्ववर्ती की सभी छवियों को नष्ट करने और उन सभी शिलालेखों को मिटाने का आदेश दिया जहां उसके नाम का उल्लेख किया गया था। मंदिर की सभी मूर्तियां टूट गईं और पास ही दफना दी गईं, जहां कई सदियों बाद पुरातत्वविदों ने उन्हें खोजा।

लक्सर लौट रहे हैं

शाम की शानदार रोशनी में लक्सर मंदिर को निहारना

प्राचीन मिस्र के समय में, कर्णक के वर्तमान गांव की साइट पर, जो लक्सर के बड़े प्रशासनिक केंद्र से बहुत दूर नील नदी के पूर्वी तट पर स्थित था, वहाँ था सबसे बड़ा शहरथेब्स का वह युग। कई शताब्दियों तक यह पूरे राज्य की राजधानी थी। यहीं पर सबसे बड़े मंदिर परिसर का निर्माण, जिसे आज कर्णक मंदिर के नाम से जाना जाता है, चार हजार साल पहले शुरू हुआ था।

प्राचीन मिस्र के देवताओं में सबसे महान

इस अनूठी संरचना के बारे में कहानी शुरू करने से पहले, आपको कम से कम उस संरचना से परिचित होना चाहिए जिसके लिए कई शताब्दियों में हजारों दासों ने इसे बनाया था। असंख्य लोगों के देवालय के बीच मिस्र के देवताआमोन ने एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया। उन्होंने सूर्य का मानवीकरण किया - अर्थात, वह शक्ति जिसके अधीन नील नदी के तट पर सारा जीवन था।

अपनी किरणों की गर्मी से इसने अनाज को पूर्ण विकसित बाली में बदल दिया, लेकिन यह धरती को सुखा भी सकता था, जिससे एक लहलहाते खेत के स्थान पर एक मृत रेगिस्तान बन गया। हर सुबह, वह युवा और जलती हुई, स्वर्ग की ओर चढ़ती थी और, अपनी दैनिक यात्रा पूरी करके, बूढ़ी हो जाती थी और शक्तिहीन होकर क्षितिज पर गिर जाती थी, ताकि कल वह फिर से शुरू कर सके। यह लोगों के लिए भी नियत था - जीवन के शाश्वत चक्र में, बूढ़ा होना, मरना और अपने बच्चों के रूप में फिर से जन्म लेना।

कर्णक में मंदिर

लक्सर भी इस महानतम देवता को समर्पित था। जिस मंदिर के बारे में हमारी कहानी बताई जा रही है वह मूल रूप से तीन भागों से बना था। उनमें से पहला खुद को समर्पित था, अर्थात्, महान और शक्तिशाली देवता अमोन रा, दूसरा उनकी पत्नी मुट को, जिन्होंने उन सभी रानियों को संरक्षण दिया, जिन्हें इस पर अपनी उपस्थिति के साथ पृथ्वी को आशीर्वाद देने के लिए नियत किया गया था, और अंत में, उनके बेटे खोंसू के बाद तीसरे। इस प्रकार, कर्णक में मंदिर परिसर की योजना में शुरू में एक सामान्य धुरी पर स्थित कई संरचनाएँ दिखाई गईं और इस पवित्र त्रय की पूजा के लिए अभिप्रेत थीं।

चार हजार साल पहले, थेब्स, मिस्र की राजधानी होने के नाते, इसका सबसे अधिक आबादी वाला शहर था, जहां लगभग पांच लाख लोग रहते थे। कई और विजयी युद्धों ने इसे विजित लोगों और दासों की अनगिनत भीड़ से श्रद्धांजलि प्रदान की। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि फिरौन आज के मानकों से भी अधिक निर्माण लागत वहन कर सकते थे। धन और श्रम दोनों प्रचुर मात्रा में थे।

नील नदी के तट पर पत्थर का अभिलेख

भगवान अमुन का मंदिर 16वीं से 11वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच कर्णक में बनाया गया था। ई., और इन सदियों में शासन करने वाले सभी फिरौन ने अपनी स्मृति को संरक्षित करते हुए इसमें अपने नाम को कायम रखने की कोशिश की। उदाहरण के लिए, थुटमोस प्रथम ने छवि में उनका चित्रण करते हुए कई स्तंभ और मूर्तियाँ बनवाईं। उनके पोते थुटमोस III अत्यधिक विनम्रता से पीड़ित नहीं थे, जिन्होंने तथाकथित एनल्स हॉल का निर्माण किया, जिसकी दीवारों पर उनकी शानदार सैन्य जीत के बारे में कहानियाँ खुदी हुई थीं . उन्होंने परिसर के उत्तरी भाग में युद्ध की देवी सेखमेट का मंदिर बनवाकर एशिया में अपनी विजय का महिमामंडन किया।

कर्णक में अमुन रा के मंदिर को सजाने वाले कई स्तंभ भी फिरौन के जीवन के दृश्यों से ढके हुए हैं। इन पाषाण अभिलेखों में प्राचीन मिस्र का कई शताब्दियों का इतिहास संरक्षित है। देश के शासकों के अतिरिक्त पुरोहितों का भी उनके भूखंडों में महत्वपूर्ण स्थान होता है, जिनका प्रभाव एवं महत्व होता है सार्वजनिक जीवनजैसे-जैसे कॉम्प्लेक्स का विस्तार हुआ, वृद्धि हुई।

शिक्षा के लाभों के बारे में

इस संबंध में एक स्थानीय किंवदंती बहुत दिलचस्प है, जिसमें बताया गया है कि कैसे एक निश्चित पुजारी ने फिरौन के साथ सत्ता के लिए लड़ने का साहस किया। वह अपने काम में इतना सफल था कि शासक को अपना सिंहासन खोने का गंभीर डर था। जोखिम न लेना चाहते हुए, उसने सैनिकों को पुजारी को पकड़ने और देशद्रोही के रूप में मौत की सजा देने का आदेश दिया।

लेकिन संयोग से, शाही रक्षक ठीक उसी दिन और समय पर मंदिर में उपस्थित हुए जब उसे आना था। सूर्यग्रहण, जिसके बारे में पुजारी को निस्संदेह पता था, क्योंकि वह, अपने सभी सहयोगियों की तरह, एक उत्कृष्ट खगोलशास्त्री था। सही समय पर मंदिर की दीवार पर चढ़कर, उसने अपने हाथ आकाश की ओर उठाए, और सबके सामने, उसने सूर्य को गायब होने का आदेश दिया ताकि उसके सभी दुश्मन आगामी अंधेरे में नष्ट हो जाएं। उन लोगों की प्रतिक्रिया की कल्पना करना मुश्किल नहीं है, जब उनके शब्दों के बाद, पृथ्वी पर अंधेरा छा गया। इसका अंत प्रबुद्ध पुजारी द्वारा फिरौन की जगह लेने के साथ हुआ, जिसे उसी दिन भीड़ ने उसके आदेश पर मार डाला था।

फिरौन - मंदिर निर्माता

कर्णक में भगवान अमुन के मंदिर का 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व में काफी विस्तार किया गया था। इ। इस अवधि के दौरान इसके निर्माता फिरौन सेती प्रथम और उनके पुत्र रामसेस द्वितीय थे, जिनके कार्यों के कारण उन्हें महान की उपाधि मिली। उन्होंने मंदिर परिसर के क्षेत्र में एक हाइपोस्टाइल हॉल बनवाया, जिसका आकार न केवल उन प्राचीन काल के निवासियों, बल्कि हमारे समकालीनों को भी आश्चर्यचकित कर सकता था। पांच हजार के क्षेत्रफल में वर्ग मीटरसोलह पंक्तियों में सोने की प्लेटों से ढके एक सौ चौंतीस स्तंभ स्थापित किए गए थे।

रानी हत्शेपसट की कृतियाँ

15वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। कर्णक में भगवान अमुन के मंदिर को हत्शेपसट नामक एक महिला फिरौन द्वारा महत्वपूर्ण रूप से पूरक बनाया गया था। अपने पिता थुटमोस द्वितीय के काम को जारी रखते हुए, उसने इसमें तोरणों की एक श्रृंखला बनवाई - आकार में द्वार छोटा पिरामिड, देवी मट के मंदिर को लगभग डेढ़ गुना बढ़ा दिया, और स्वर्गीय बजरा आमोन रा का एक अलग अभयारण्य बनाया, जिसे बाद में रेड चैपल कहा गया। काले और लाल ग्रेनाइट से निर्मित इस संरचना की दीवारों पर प्राचीन शिल्पकारों द्वारा उनके राज्याभिषेक के दृश्य उकेरे गए थे।

हालाँकि, इस अभयारण्य का आज तक जीवित रहना तय नहीं था। एक सदी बाद, इसे मिस्र के एक अन्य शासक - अमेनहोटेप III द्वारा नष्ट कर दिया गया था। इसमें शामिल ग्रेनाइट ब्लॉकों का उपयोग अन्य संरचनाओं के निर्माण के लिए निर्माण सामग्री के रूप में किया गया था। और बहुत बाद में, सिकंदर महान के तहत तथाकथित हेलेनिस्टिक काल में, अभयारण्य को फिर से बनाया गया था, लेकिन एक महत्वपूर्ण रूप से बदले हुए रूप में।

हत्शेपसट के शासनकाल के दौरान, कर्णक में अमोन रा के मंदिर को चार अखंड पत्थर के स्मारकों से सजाया गया था - जो उस समय मिस्र में मौजूद सबसे बड़ा था। उनमें से एक आज तक जीवित है। लाल ग्रेनाइट से निर्मित, यह तीस मीटर की ऊंचाई तक पहुंचता है।

उन्हीं वर्षों में, रानी और भी बड़ी संरचना के साथ दुनिया को आश्चर्यचकित करने की तैयारी कर रही थी। उसके साथ, एक और मोनोलिथ का उत्पादन शुरू हुआ, जो प्राचीन मिस्र के पूरे इतिहास में सबसे ऊंचा था। रचनाकारों के अनुसार, इसे जमीन से इकतालीस मीटर ऊपर उठना था और इसका वजन कम से कम एक हजार दो सौ टन होना चाहिए था। लेकिन अनेक कारणों से यह कार्य कभी पूरा नहीं हो सका।

परिसर का आगे निर्माण

XIV और XIII सदियों ईसा पूर्व के मोड़ पर। ई., पहले से ही फिरौन होरेमहेब के अधीन, तीन और तोरण बनाए गए और स्फिंक्स का प्रसिद्ध मार्ग दिखाई दिया। अगले राजवंश के शासकों ने भी कड़ी मेहनत की। उन्होंने कर्णक में भगवान अमुन के मंदिर को नील नदी के किनारे से एक सड़क द्वारा जोड़ा, जिसके दोनों किनारों पर राम-सिर वाले स्फिंक्स स्थापित किए गए थे। परिसर के क्षेत्र में उन्होंने एक और स्तंभ, दो नए तोरण बनाए, और इन सबके अलावा उन्होंने अपनी स्मारकीय मूर्तियाँ भी स्थापित कीं।

अमून को नए साल की प्रार्थना

समय के साथ, अमून की पूजा ने एक राष्ट्रव्यापी धर्म का चरित्र प्राप्त कर लिया। हर साल अगस्त में, जब नील नदी में बाढ़ आती थी, तो उनकी मूर्ति को पूरी तरह से मंदिर से बाहर ले जाया जाता था और स्फिंक्स के रास्ते पर, एक भीड़ भरे जुलूस के साथ, लक्सर ले जाया जाता था, जहां देवता को पृथ्वी के साथ नवीनीकृत किया जाता था, बाद में पुनर्जीवित किया जाता था। कई महीनेसूखा।

यहां फिरौन ने स्वयं देवताओं और सबसे पहले महान आमोन रा को संबोधित प्रार्थना में नए साल में उनका आशीर्वाद मांगा। प्रार्थना पूरी करने के बाद, वह उन लोगों के पास गया, जिन्होंने मंदिर से सटे पूरे क्षेत्र को भर दिया था, और, नील नदी की ओर मुंह करके, उन सभी ने एक साथ नदी की प्रशंसा का गीत गाया, जिसने इतनी उदारता से कर्णक पर अपना पानी डाला, सूख गया सूरज के पास.

मिस्र का मील का पत्थर - आमोन रा का मंदिर

लेकिन सदियां बीत गईं और दुनिया ने अपना चेहरा बदल लिया। अतीत में चले गए, लेकिन चिलचिलाती अफ्रीकी धूप के तहत उस युग के स्मारक बचे हैं, जिन्हें उनके बिल्डरों के वंशजों द्वारा सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया है। 1979 में, कर्णक (अमोन रा) का मंदिर यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में भी शामिल हुआ। इस अनूठी संरचना का विवरण, इतिहास और वर्तमान दिन विश्व समुदाय के ध्यान में आ गया है, और सालाना सैकड़ों हजारों पर्यटकों को इसकी ओर आकर्षित करता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वे राज्य को जो आय लाते हैं वह बजट का एक महत्वपूर्ण घटक है।

और यद्यपि कई शताब्दियों में, मिस्र की अन्य पुरावशेषों के बीच, कर्णक में भगवान अमुन का मंदिर नष्ट हो गया था, जो लोग इसे देखने आए थे उनकी समीक्षा इस बात की गवाही देती है कि खंडहरों में भी यह अपनी भव्यता की अमिट छाप छोड़ता है। मिस्र के दौरे की पेशकश करने वाली ट्रैवल कंपनियों की वेबसाइटों पर, जहां इस अद्भुत देश का दौरा करने वाले लोग अपने इंप्रेशन साझा करते हैं, ऐसी भव्य संरचना और इसके निर्माण पर खर्च किए गए विशाल श्रम की प्रशंसा के प्रमाण हमेशा दिखाई देते हैं।

क्या इसमें कोई आश्चर्य है कि यह मंदिर परिसर आज सबसे लोकप्रिय पर्यटन मार्गों में से एक है। यह संभव नहीं है कि दुनिया में कहीं भी, यहां तक ​​​​कि एक बड़े लेकिन अभी भी सीमित स्थान में, ऐतिहासिक स्मारकों की इतनी बहुतायत मिल सकती है, जो उनके निर्माण के समय से दसियों शताब्दियों तक एक-दूसरे से अलग हो गए हैं। इसके अलावा, हाल के वर्षों में, इसके क्षेत्र में हर दिन भव्य शो आयोजित किए गए हैं, जिनमें प्रकाश और ध्वनि प्रभाव और मंदिर के इतिहास के बारे में बताया गया है। यह सब उनकी यात्रा को बेहद दिलचस्प और यादगार बनाता है।

जहां तक ​​वास्तुशिल्प प्रणाली का सवाल है, हम देखते हैं कि ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज लिंटल्स का उपयोग किया जाता था, यानी, लंबवत वाले को समर्थन के रूप में उपयोग किया जाता था, जिसके शीर्ष पर क्षैतिज वाले या ऊंची छत होती थी जो आंतरिक और बाहरी छतों को कवर करती थी। और फिर से हम वास्तुकला पर प्रभाव देखते हैं दुनिया; यह न केवल पत्थर के उपयोग में प्रकट हुआ, जो क्षेत्र के भूगोल द्वारा निर्धारित किया गया था, बल्कि आसपास के परिदृश्य और वास्तुशिल्प इमारतों के बीच संबंध स्थापित करने में भी प्रकट हुआ था। मिस्र एक क्षैतिज परिदृश्य वाला देश है, और इसकी वास्तुकला एक जैसी है - सपाट, नील नदी के दोनों किनारों पर छतों की तरह।

इस प्रकार, नील नदी ने न केवल भौगोलिक ढाँचा तैयार किया जो लोगों के जीवन को निर्धारित करता था, बल्कि अस्तित्वगत स्थान को भी परिभाषित करता था। एक पवित्र सड़क या पथ की अवधारणा है जो कहती है कि इसीलिए मंदिर भी अनुदैर्ध्य अक्ष के साथ स्थित है; इसकी अक्षीय समरूपता और दोनों तरफ वस्तुओं की दर्पण छवि हड़ताली है, और धार्मिक जुलूस पूर्व से पश्चिम तक सूर्य के पथ का अनुसरण करते थे। सूर्य सभी प्रकाशमानों के शासक के साथ जुड़ा हुआ था, जो आकाश में घूमता है, मंदिर के दरवाजों को रोशन करता है, तोरणों के माध्यम से अपना रास्ता बनाता है जो पवित्र पहाड़ों का प्रतीक है।

इसके अलावा, हालांकि मिस्रवासियों ने आंतरिक साज-सज्जा में कभी अधिक रुचि नहीं दिखाई (याद रखें कि जोसर के अंत्येष्टि परिसर की कई इमारतें काल्पनिक थीं), उन्हें अंतरिक्ष में वस्तुओं की व्यवस्था में बिल्कुल भी रुचि नहीं थी। इसके बावजूद, हम स्वयं बाहरी स्वरूप के आधार पर एक आंतरिक स्थान बनाने में मदद करते हैं, जो भगवान के अभयारण्य या कक्ष के पास पहुंचने पर और अधिक स्पष्ट हो जाता है। तो हम अंतरिक्ष से नीचे चले जाते हैं खुली हवा में- स्फिंक्स की गली, उन लोगों के लिए सुलभ है जो पंथ से संबंधित नहीं हैं। मंदिर में प्रवेश करते हुए, हम देखते हैं कि हम स्वयं को बरामदे से घिरे प्रांगण में पाते हैं। इस खुले हॉल में, जहां सभी लोगों की भी पहुंच थी, रिक्त स्थान की परस्पर क्रिया स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। पहले से ही हाइपोस्टाइल हॉल में, जहां केवल उच्च रैंकिंग वाले लोगों को ही प्रवेश दिया जाता था, हम बाहरी स्थान पर आंतरिक स्थान की प्रबलता देखते हैं, जिसे प्रकाश की कमी से और अधिक बल दिया जाता है, क्योंकि प्रकाश केवल उच्चतम केंद्रीय नाभि में जाली के माध्यम से प्रवेश करता है। अभयारण्य में, जहां केवल पादरी ही प्रवेश कर सकते थे, अब रिक्त स्थान के बीच कोई संबंध नहीं था, और कमरा केवल लौ की रोशनी से रोशन होता था। आंतरिक स्थान धीरे-धीरे बाहरी स्थान से श्रेष्ठता प्राप्त करता है: जैसे-जैसे आप मंदिर में गहराई तक जाते हैं, फर्श के झुके हुए उभार के कारण स्थान ऊर्ध्वाधर रूप से संकीर्ण होता जाता है और दूर के कमरों के संकीर्ण होने के कारण क्षैतिज रूप से संकीर्ण होता जाता है।

यह एक विशिष्ट मिस्र का मंदिर है - आकार में आयताकार, जिसका अग्रभाग नील नदी की ओर है, और अग्रभाग तक जाने वाली सड़क को कई स्फिंक्स से सजाया गया है। कर्णक मंदिर का प्रवेश द्वार एक तोरण है, जिसके सामने फिरौन के स्मारकीय स्तंभ और मूर्तियाँ हैं। फिर, आपको एक अद्भुत मंदिर की इमारत दिखाई देती है, जहाँ प्रार्थना करने के लिए स्थान, कई पुस्तकालय हैं, स्तंभित हॉल. कर्णक में मंदिर के अंदर रहते हुए, आप स्तंभों और दीवारों पर चित्रों और चित्रलिपि शिलालेखों के रूप में उकेरे गए प्राचीन मिस्र के इतिहास को देख सकते हैं। ये तस्वीरें एक महान साम्राज्य का गौरवशाली इतिहास बताती हैं।

इस भव्य मंदिर का निर्माण और सजावट प्राचीन मिस्र के प्रसिद्ध वास्तुकार इनेनी ने की थी, लेकिन कर्णक मंदिर के सुधार, विस्तार और विकास में दो हजार साल लग गए। एक समय में, मिस्र के सबसे उत्कृष्ट वास्तुकार और शिल्पकार इस पर काम करने में सक्षम थे, मिस्र के प्रत्येक नए फिरौन और यहां तक ​​​​कि रोमन सम्राटों ने भी इसके सुधार में योगदान दिया। अपने अस्तित्व के वर्षों में, कर्णक का मंदिर एक विशाल परिसर बन गया है, जिसमें शामिल हैं: भगवान अमुन-रा का मंदिर, पट्टा का मंदिर, अमेनहोटेप II का मंदिर, माट का मंदिर इत्यादि। सत्ता में आने वाले प्रत्येक फिरौन ने अपने स्वाद के अनुरूप मंदिर का पुनर्निर्माण करने की कोशिश की, इसे और अधिक ठाठ दिया। जब नया उन्नीसवाँ राजवंश सिंहासन पर बैठा, तो कर्णक मंदिर परिसर का विस्तार करना आवश्यक हो गया। यह तब था जब इसने भव्य अनुपात प्राप्त कर लिया, केवल नया तोरण एक सौ छप्पन मीटर लंबा था।

कर्णक मंदिर में तैंतीस मंदिर, हॉल और शामिल हैं कुल क्षेत्रफलदो वर्ग किलोमीटर से अधिक क्षेत्रफल में व्याप्त है। कर्णक में अमुन-रा का मंदिर वास्तुशिल्प परिसर का सबसे दिलचस्प हिस्सा है। इस विशाल इमारत का निर्माण फिरौन अमेनहोटेप III के तहत शुरू हुआ, और फिर इसका निर्माण मिस्र के सिंहासन के निम्नलिखित उत्तराधिकारियों द्वारा जारी रखा गया: सेती I और रामसेस II। आगंतुकों के लिए विशेष रूप से आश्चर्यचकित करने वाला हाइपोस्टाइल हॉल है, जो बावन मीटर लंबा, एक सौ तीन मीटर चौड़ा है, इसमें एक सौ चौवालीस स्तंभ हैं, तेईस मीटर ऊंचे और दस मीटर परिधि में, सोलह पंक्तियों में व्यवस्थित हैं , पूरी सतह पर, चमकीले रंगों से रंगा हुआ। आधार-राहतें। स्तंभयुक्त मुख्य हॉल आकार में वेटिकन के सेंट पीटर कैथेड्रल या लंदन के सेंट पॉल कैथेड्रल के बराबर है।

फिरौन के नए राजवंश की एक और महान रचना और कर्णक मंदिर परिसर का हिस्सा देवी मुट का मंदिर था, जो अमुन-रा के मंदिर के दक्षिण में स्थित था। यह संरचना तीन तरफ से इशरू झील के पानी से घिरी हुई है। प्राचीन मिस्र में, इस झील के पानी में, पुजारी देवताओं की मूर्तियों को धोते थे, और पास के एक छोटे से कमरे में, भगवान अमुन के पवित्र पक्षी - गीज़ - रहते थे। मंदिर एक बहुत ही भव्य संरचना है, जिसमें एक राजसी मुख्य स्तंभ और मिस्र की देवी मट - शेर के सिर वाली एक महिला - की मूर्तियाँ हैं। लेकिन आज आकाश देवी मुट का मंदिर बुरी तरह नष्ट हो चुका है और आंशिक रूप से खंडहरों और खंडहरों के रूप में संरक्षित है।

पवित्र झील इशरू के तट पर मिस्र का एक और महत्वपूर्ण प्रतीक है - एक बड़ा स्कारब बीटल जो एक कुरसी पर स्थित है। गाइड कहते हैं कि ऐसी मान्यता है कि यदि आप इस कुरसी के चारों ओर कई बार बीटल के साथ घूमते हैं और एक इच्छा करते हैं, तो आप न केवल यह प्रदान किया जाएगा, बल्कि आपके शेष जीवन के लिए सौभाग्य भी मिलेगा। लेकिन प्राचीन मिस्रवासियों ने कहा कि स्तंभ एक प्राचीन घड़ी है जो इस दुनिया के समय को मापती है। हर साल स्तंभ पृथ्वी में कई मिलीमीटर गहराई तक डूब जाता है; किंवदंती के अनुसार, जब स्कारब बीटल दृष्टि से गायब हो जाएगा, तो दुनिया का अंत पृथ्वी ग्रह पर आ जाएगा।

कर्णक में भगवान खोंसु का मंदिर एक ऐसा स्थान है जहां मिस्रवासी उपचार के चमत्कारों के लिए प्रार्थना करने आते हैं। यह, उनकी मां मट के मंदिर के विपरीत, बहुत अच्छी तरह से संरक्षित है, लेकिन चूंकि यह सबसे दूर के हिस्से में स्थित है, इसलिए आम पर्यटक इसे शायद ही कभी देखने आते हैं, लेकिन व्यर्थ, क्योंकि यहां बिल्कुल आश्चर्यजनक आंतरिक सज्जा और अद्भुत पेंटिंग हैं। चिकित्सा के संरक्षक संत खोंस की मूर्ति के बारे में किंवदंतियाँ हैं: वे कहते हैं कि यदि आप ईमानदारी से स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना के साथ प्राचीन देवता की ओर मुड़ते हैं, तो यह निश्चित रूप से मदद करेगा। और हमारी इक्कीसवीं सदी में कई स्थानीय निवासी इस बात पर विश्वास करते हैं।

कर्णक मंदिर का सबसे पवित्र स्थान एक छोटा सा काला पत्थर है, जो एक वेदी हुआ करती थी जिस पर "इपेट साउथ का पत्थर" - "ब्रह्मांड की माँ" रखा गया था, यह एक प्रकार का "दार्शनिक पत्थर" है जिसे प्राचीन काल में लाया गया था। एक प्राचीन किंवदंती के अनुसार, अटलांटिस से मिस्र। और पवित्र मिस्र के पपीरी में, "पत्थर ऑफ इपेट साउथ" के बारे में कहा गया है कि यह "दुनिया का खजाना" स्वयं देवताओं से फिरौन को दिया गया था। लेकिन फिर पत्थर को कर्णक में मंदिर के क्षेत्र से हिमालय तक ले जाया गया, अधिक सटीक रूप से शम्भाला तक, जो तिब्बती पहाड़ों में साधारण प्राणियों की दृष्टि से छिपा हुआ है।

कर्णक मंदिर का एक दिलचस्प आकर्षण मिस्र की रानी - हत्शेपसट का तीस मीटर ऊंचा ओबिलिस्क है, जिसे देश में सबसे बड़ा माना जाता है। उसके राज्याभिषेक की कहानी ओबिलिस्क की सतह पर उकेरी गई है। प्राचीन काल में, प्राचीन स्मारक स्तंभों के शीर्ष सोने और चांदी से ढके होते थे।

कर्णक और लक्सर के मंदिर लंबे "एवेन्यू ऑफ स्फिंक्स" से एकजुट हैं; उन्हें पत्थर के ठोस खंडों से उकेरा गया है और उन पर राम के सिर लगाए गए हैं। इस गली को "देवताओं का पथ" कहा जाता है, क्योंकि इसके किनारे, दिनों में धार्मिक छुट्टियाँप्राचीन मिस्र में, भगवान अमुन-रा की मूर्ति ले जाने वाला एक पवित्र सुनहरा बजरा एक अभयारण्य से दूसरे अभयारण्य में ले जाया जाता था।

आज, मिस्र का कर्णक मंदिर दुनिया का सबसे बड़ा धार्मिक परिसर माना जाता है, और प्राचीन मिस्र का मुख्य राज्य अभयारण्य है। यह ऐतिहासिक स्मारकपर्यटक अक्सर गीज़ा के प्रसिद्ध पिरामिडों को देखने आते हैं, क्योंकि कर्णक का मंदिर प्राचीन और अविश्वसनीय रूप से दिलचस्प मिस्र के इतिहास और संस्कृति के बारे में बहुत कुछ बता सकता है।

आप समूह भ्रमण पर कर्णक मंदिर आ सकते हैं, लेकिन तब आप अपने भ्रमण समूह से बंधे रहेंगे और आपके पास खाली समय सीमित होगा, इसलिए बेहतर होगा कि आप इसे स्वयं ही करें। आपको हर्गहाडा, मकाडी बे, सफागा, एल गौना, एल कुसेर से बस लेनी होगी और लगभग पांच घंटे की यात्रा करनी होगी, और दूसरा विकल्प कर्णक मंदिर में रुकने के साथ नील नदी पर एक नदी क्रूज बुक करना है। यदि आप स्वयं यहां आने का निर्णय लेते हैं, तो सुबह सात बजे वहां पहुंचने का प्रयास करें, क्योंकि नौ बजे से यहां की बिजली कई समूह पर्यटकों द्वारा जब्त कर ली जाती है, और आप तुरंत शांति, स्थिरता के बारे में भूल जाते हैं। बिना कुछ फोटो खींचने का अवसर अतिरिक्त लोगफ्रेम में और एक अच्छे कोण के लिए कतार के बिना।

कर्णक मिस्र के थेब्स में अमुन के प्राचीन मंदिर का आधुनिक नाम है। मिस्रवासियों ने इस स्थल को नेशुत-तोवी, "दो भूमियों का सिंहासन", "इपेट-आइसेट", "सर्वश्रेष्ठ स्थान", और "इप्ट-स्व्ट", "चयनित स्थान" (जिसे "इपेटसुट" भी कहा जाता है) कहा। सबसे चुनिंदा स्थान" " "). मूल नामयह प्राचीन मिस्र की मान्यता से जुड़ा है कि थेब्स एक प्राचीन पहाड़ी पर स्थापित पहला शहर था जो दुनिया की शुरुआत में अराजकता के पानी से उभरा था। उस समय, निर्माता भगवान अतुम (कभी-कभी पंता) सृजन शुरू करने के लिए टीले पर खड़े थे। माना जाता है कि मंदिर का स्थान यही मूल मिट्टी थी और इसी कारण से इस स्थान पर मंदिर खड़ा किया गया था। ऐसा माना जाता है कि कर्णक एक प्राचीन वेधशाला होने के साथ-साथ एक पूजा स्थल भी था जहां देवता अमुन भूमि के लोगों के साथ सीधे बातचीत करते थे।

ऐतिहासिक सिंहावलोकन
अमुन का मंदिर दुनिया की सबसे बड़ी धार्मिक इमारत है (हालाँकि कुछ लोग कंबोडिया में अंगकोर वाट का दावा करते हैं) और न केवल अमुन का सम्मान करता है, बल्कि ओसिरिस, मोंटू, आइसिस, पट्टा और मिस्र के शासकों जैसे अन्य देवताओं का भी सम्मान करता है जो चाहते थे कि उन्हें याद किया जाए। साइट पर उनके योगदान के लिए। मध्य साम्राज्य (2040 - 1782 ईसा पूर्व) की शुरुआत से लेकर नए साम्राज्य (1570 - 1069 ईसा पूर्व) और टॉलेमिक राजवंश (323-30 ईसा पूर्व) के दौरान, प्रत्येक नए शासक के साथ, इसे सदियों से धीरे-धीरे बनाया गया था। , यह भी सुझाव दिया गया है कि पुराने साम्राज्य (लगभग 2613 - लगभग 2181 ईसा पूर्व) के शासकों ने सबसे पहले वहां कुछ खंडहरों की शैली और थुटमोस III (1458-1458-) द्वारा उत्कीर्ण पुराने साम्राज्य के राजाओं की शाही सूची के कारण निर्माण किया था। 1425 ईसा पूर्व) न्यू किंगडम के अपने फेस्टिवल हॉल में। राजाओं के बारे में उनकी पसंद से पता चलता है कि उन्होंने अपना हॉल बनाने के लिए अपने स्मारकों को हटा दिया होगा, लेकिन फिर भी चाहते थे कि उन्हें याद रखा जाए। मंदिर के लंबे इतिहास के दौरान संरचनाओं को नियमित रूप से हटाया, मरम्मत या विस्तारित किया गया। प्रत्येक क्रमिक शासक के साथ परिसर का विकास जारी रहा, और आज इसके खंडहर 200 एकड़ से अधिक भूमि पर फैले हुए हैं। यह अनुमान लगाया गया था कि नोट्रे डेम कैथेड्रल के आकार की तीन संरचनाएँ मुख्य मंदिर में रखी जा सकती हैं।

अमुन का मंदिर 2000 से अधिक वर्षों से लगातार विकास के साथ उपयोग में था और इसे सबसे अधिक में से एक माना जाता था पवित्र स्थानमिस्र में। अमून के पुजारी, जो मंदिर के प्रशासन को नियंत्रित करते थे, इस हद तक समृद्ध और शक्तिशाली हो गए कि वे न्यू किंगडम के अंत में थेब्स की सरकार का नियंत्रण लेने में सक्षम हो गए, जब देश का प्रभुत्व विभाजित हो गया। उन्हें ऊपरी मिस्र में थेब्स में और फिरौन को निचले मिस्र में पेर-रामेसेस शहर में रखा गया। पुरोहिती शक्ति का उदय और इसके परिणामस्वरूप फिरौन की स्थिति की कमजोरी को नए साम्राज्य के पतन और तीसरे मध्यवर्ती काल (1069-552 ईसा पूर्व) की शुरुआत में योगदान देने वाला एक प्रमुख कारक माना जाता है। 666 ईसा पूर्व में असीरियन आक्रमण में मंदिर परिसर क्षतिग्रस्त हो गया था। ई. और फिर 525 ईसा पूर्व में फ़ारसी आक्रमण के परिणामस्वरूप। ई., लेकिन दोनों बार इसकी मरम्मत और नवीनीकरण किया गया।

चौथी शताब्दी तक. विज्ञापन मिस्र रोमन साम्राज्य का हिस्सा था और ईसाई धर्म को एक सच्चे विश्वास के रूप में प्रचारित किया गया था। सम्राट कॉन्स्टेंटियस द्वितीय (337-361 ई.) ने 336 ई. में बुतपरस्त मंदिरों को बंद करने और अमून के मंदिर को खाली करने का आदेश दिया। कॉप्टिक ईसाइयों ने चर्च सेवाओं के लिए इमारत का उपयोग किया, जैसा कि ईसाई कला और दीवारों पर शिलालेखों से पता चलता है, लेकिन साइट को तब छोड़ दिया गया था। इसे 7वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान फिर से खोजा गया था। मिस्र पर अरबों का आक्रमण, और इस समय इसे "क़ा-रानक" कहा जाता था, जिसका अर्थ है "गढ़वाले गाँव" विशाल राशिवास्तुकला एक क्षेत्र में एकत्रित हुई। जब यूरोपीय खोजकर्ताओं ने पहली बार 17वीं शताब्दी ईस्वी में मिस्र की यात्रा शुरू की, तो उन्हें बताया गया कि थेब्स के भव्य खंडहर कर्णक के खंडहर थे, और तब से इस स्थान के लिए नाम का उपयोग किया जा रहा है।

अमून और प्रारंभिक मंदिर
अमुन (जिसे अमुन-रा के नाम से भी जाना जाता है) एक छोटा फिनिश देवता था, जिसने मेंटुहोटेप द्वितीय के बाद सी में मिस्र को एकीकृत किया था। 2040 ईसा पूर्व, प्रमुखता से उभरे। दो बड़े देवताओं की शक्तियाँ: अतुम और रा (क्रमशः निर्माता देवता और सूर्य देवता) को अमुन में मिला दिया गया, जिससे वह देवताओं का सर्वोच्च राजा बन गया, जो जीवन का निर्माता और संरक्षक दोनों था। कर्णक का क्षेत्र वहां किसी भी संरचना के निर्माण से पहले ही अमुन के लिए पवित्र रहा होगा, या एटम या ओसिरिस के लिए पवित्र रहा होगा, ये दोनों भी थेब्स की पूजा करते थे। इस स्थल को पहले से ही एक पवित्र स्थल के रूप में चुना गया था क्योंकि वहां आंतरिक घरों या बाजारों के कोई निशान नहीं पाए गए थे, केवल धार्मिक थीम वाली इमारतें या पहले मंदिर के निर्माण के बाद बनाए गए शाही अपार्टमेंट थे। चूँकि धार्मिक मान्यताओं का कोई पृथक्करण नहीं था रोजमर्रा की जिंदगीप्राचीन मिस्र में, आप सोचेंगे कि किसी विशुद्ध धर्मनिरपेक्ष इमारत को किसी धार्मिक स्थल से अलग करना मुश्किल होगा, लेकिन ऐसा नहीं है, या हमेशा ऐसा नहीं होता है। कर्णक में, स्तंभों और दीवारों पर छोड़े गए शिलालेख, साथ ही कलाकृतियाँ, स्पष्ट रूप से इस स्थल को प्राचीन काल से ही धार्मिक प्रकृति की पहचान कराती हैं।

माना जाता है कि इस स्थल पर बनाया गया पहला स्मारक वाखांक इंटेल II (लगभग 2112-2063 ईसा पूर्व) है, जिसने अमुन-रा के सम्मान में एक स्तंभ खड़ा किया था। इस दावे का उन विद्वानों ने खंडन किया है जो अपने फेस्टिवल हॉल में राजा थुटमोस III की सूची की ओर इशारा करते हैं, जिसमें दावा किया गया है कि यह स्थल सबसे पहले पुराने साम्राज्य में धार्मिक उद्देश्यों के लिए विकसित किया गया था। वे कभी-कभी कुछ खंडहरों की वास्तुकला में पुराने साम्राज्य की शैलियों का भी संकेत देते हैं। हालाँकि, वास्तुशिल्प तत्व का कथन से कोई लेना-देना नहीं है क्योंकि पुराने साम्राज्य (महान पिरामिड निर्माताओं का युग) की शैली का अक्सर अतीत की भव्यता को उजागर करने के लिए बाद के युगों द्वारा अनुकरण किया गया था। यदि पुराने साम्राज्य के शासकों ने वहां निर्माण कराया था, तो उनके स्मारकों को बाद के राजाओं ने हटा दिया था, और थुटमोस III की राजा सूची में कुछ विद्वान ऐसा दावा करते हैं।

वाहानख इंटेफ़ II फ़िनिश शासकों में से एक था, जिसने हेराक्लोपोलिस में अप्रभावी केंद्र सरकार के खिलाफ युद्ध छेड़ा और उत्तर के राजाओं को उखाड़ फेंकने और फ़िनिश शासन के तहत मिस्र के साथ फिर से जुड़ने के लिए मेंटुहोटेप II (लगभग 2061-2010 ईसा पूर्व) के लिए मार्ग प्रशस्त किया। जब मंटुहोटेप II सत्ता में आया, तो उसने अपना मुर्दाघर परिसर कर्नाक नदी के ठीक पार दीर ​​अल-बहरी में बनाया, और इससे कुछ विद्वानों को पता चला कि इस समय अमुन का एक महत्वपूर्ण मंदिर वहां मौजूद था; और न केवल वाहंख इंटेफ़ II स्मारक। मेंटुहोटेप II ने जीत हासिल करने में मदद करने के लिए अमुन की पूजा करने के लिए उस स्थान पर एक मंदिर बनाया होगा, और फिर इसके विपरीत अपना परिसर बनाया होगा, लेकिन यह दावा काल्पनिक है और कोई सबूत इसका सुझाव नहीं देता है। संभवतः उसने अपने मंगोल परिसर का स्थान इसलिए चुना क्योंकि यह नदी के उस पार एक पवित्र स्थल के निकट था; उस समय उन्हें प्रेरित करने के लिए वहां कोई मंदिर नहीं होगा।

कर्णक के पहले ज्ञात निर्माता मध्य युग के राजा सेनुश्रेत प्रथम (1971-1926 ईसा पूर्व) हैं, जिन्होंने एक आंगन के साथ अमुन का मंदिर बनवाया था, जिसका उद्देश्य तत्कालीन सेनुश्रेत नदी के पार मेंटुहोटेप द्वितीय के शवगृह परिसर का सम्मान करना और उसे प्रतिबिंबित करना था। मैं महान नायक मेंटुहोटेप द्वितीय की कब्र के जवाब में कर्णक का मूल वास्तुकार होता। हालाँकि, इन पंक्तियों से संबंधित कोई भी दावा अटकलबाजी है, और यह सब स्पष्ट रूप से ज्ञात है कि किसी भी मंदिर के निर्माण से पहले इस क्षेत्र को पवित्र माना जाता था।

निकटवर्ती राज्य के शासकों, जिन्होंने सेनुसरेट का अनुसरण किया, सभी ने मंदिर में अपना स्पर्श जोड़ा और साइट पर विस्तार किया, लेकिन न्यू किंगडम के शासकों ने मामूली मंदिर के मैदानों और इमारतों को विशाल विशेषताओं और विस्तार के विशाल परिसर में बदल दिया। चौथे राजवंश के राजा खुफ़ु (लगभग 2589-2566 ईसा पूर्व) द्वारा गीज़ा में अपने महान पिरामिड के निर्माण के बाद से कर्णक के समान कुछ भी करने का प्रयास नहीं किया गया है।

राज्य का नव विकास
न्यू किंगडम के फिरौन ने अमून के मंदिर पर ध्यान दिया। सेटी प्रथम (1290-1279 ईसा पूर्व) और, विशेष रूप से, उनके उत्तराधिकारी रामेसेस द्वितीय (महान, 1279-1213 ईसा पूर्व) ने हाइपोस्टाइल हॉल में सजावट और स्तंभ जोड़े, जो पहले न्यू किंगडम में बनाया गया था। यह भगवान का सम्मान करने और लोगों की शाश्वत स्मृति में फिरौन का स्थान सुनिश्चित करने के लिए किया गया था। विद्वान कोरिन्ना रॉसी, मिस्रविज्ञानी एलिजाबेथ ब्लिथ के काम का हवाला देते हुए लिखती हैं:

कर्णक का महत्व यह था कि यह ब्रह्मांड के सर्वोच्च शासक अमून और पृथ्वी पर सर्वोच्च शासक फिरौन, जो सभी मिस्र के लोगों का प्रतिनिधित्व करता था, के बीच संपर्क का बिंदु था। इस प्रकार, विशेष रूप से नए साम्राज्य के बाद से, प्रत्येक राजा जो हमेशा याद रखा जाना चाहता था, उसे वास्तव में इस सबसे महत्वपूर्ण मंदिर (41) के वैभव में योगदान करने के लिए मजबूर किया गया था।

न्यू किंगडम के सभी फिरौन, सेटी I और रामेसेस II के पहले और बाद में, कर्णक में योगदान दिया। इस साइट पर वास्तविक श्रम थेब्स की महान जेल के कैदियों, सार्वजनिक कार्य करने वाले व्यक्तियों या वेतनभोगी मजदूरों, राजमिस्त्रियों और कलाकारों के जबरन श्रम द्वारा किया जाता था। नया साम्राज्य अहमोस प्रथम (लगभग 1570 - 1544 ईसा पूर्व) के शासनकाल के साथ शुरू हुआ, जिसने हिक्सोस के नाम से जाने जाने वाले विदेशी शासकों को निष्कासित करने के बाद मिस्र को एकीकृत किया। फिनिश राजकुमार अहमोस प्रथम ने कर्णक में मंदिर में योगदान देकर अपनी जीत के लिए भगवान अमुन को धन्यवाद दिया। अमेनहोटेप III (1386 - 1353 ईसा पूर्व), जिसका मिस्र के इतिहास में सबसे भव्य शासनकाल में से एक था और जिसकी कई निर्माण परियोजनाओं ने सुनिश्चित किया कि उसे याद किया जाएगा, फिर भी उसे थेब्स में अमुन के मंदिर में योगदान देना पड़ा। उनके उत्तराधिकारी, अखेनातेन (1353-1336 ईसा पूर्व) ने अमून और मिस्र के अन्य देवताओं की पूजा करने से मना कर दिया, सभी मंदिरों को बंद कर दिया, और अपने व्यक्तिगत देवता अटेन को ब्रह्मांड के एकमात्र सर्वोच्च देवता के रूप में प्रतिष्ठित किया। इसके बावजूद, उन्होंने अभी भी कर्णक में योगदान दिया, हालांकि उनका योगदान अमुन के बजाय एटेन के लिए एक मंदिर था, जिसे बाद के फिरौन होरेमहेब (1320-1295 ईसा पूर्व) ने नष्ट कर दिया था जब उन्होंने मिस्र के देवताओं को बहाल किया और अखेनातेन के राज्य की स्मृति को मिटाने की कोशिश की। इतिहास से. पूरे न्यू किंगडम में इन परिवर्धनों, नवीनीकरणों और विकासों का परिणाम विशाल आकार और दायरे का एक निरंतर बढ़ता हुआ परिसर था। इतिहासकार मार्गरेट बन्सन लिखती हैं:

कर्णक पृथ्वी पर अब तक निर्मित सबसे उल्लेखनीय धार्मिक परिसर बना हुआ है। इसके 250 एकड़ के मंदिर और चैपल, ओबिलिस्क, स्तंभ और 2,000 साल से अधिक पुरानी मूर्तियां पत्थर के एक भव्य ऐतिहासिक स्मारक में मिस्र की कला और वास्तुकला के सर्वोत्तम पहलुओं को शामिल करती हैं। इसे तीन खंडों में डिजाइन किया गया था। इनमें से पहला उत्तर-पश्चिम से दक्षिण-पश्चिम तक फैला हुआ है, दूसरा मूल मंदिर के समकोण पर है। बाद के राजाओं द्वारा एक तीसरा खंड जोड़ा गया। अमून के मंदिर की योजना, जो इसके खंडहर अवस्था में भी स्पष्ट है, में अच्छी तरह से समन्वित संरचनाओं और वास्तुशिल्प नवाचारों की एक श्रृंखला शामिल थी अधिकतम आवर्धनपत्थर की ताकत और परिसर के स्मारकीय पहलू। मिस्र के अन्य सभी प्रमुख मंदिरों की तरह, कर्णक को नील नदी की ओर जाने वाले एक रैंप और नहर से सजाया गया था, और इस मंदिर के प्रवेश द्वार पर एक खड्ड के साथ स्फिंक्स की पंक्तियाँ भी थीं। एक समय में स्फिंक्स कर्णक और दक्षिण में लक्सर में भगवान के एक अन्य मंदिर से जुड़ गए (133)।

अमून और कई मानद देवी-देवताओं को समर्पित यह विशाल परिसर, इसके केंद्र में भगवान के घर का आंतरिक गर्भगृह था, जो ग्रीष्म संक्रांति के सूर्यास्त के साथ पूरी तरह से मेल खाता था। कर्णक के सभी लोग अनिवार्य रूप से उन खगोलीय घटनाओं से सहमत हैं जिनकी व्याख्या वहां के पुजारियों द्वारा भगवान की इच्छा और मानवता के लिए उनकी इच्छाओं को समझने के लिए की गई होगी।

साइट संरचना और संचालन
कार्नक में तोरणों (स्मारकीय द्वार जो कि छत की ओर पतले होते हैं) की एक श्रृंखला है जो आंगनों, हॉलों और मंदिरों की ओर जाती है। पहला तोरण एक विस्तृत प्रांगण में खुलता है जो आगंतुकों को और अंदर आमंत्रित करता है। दूसरा तोरण हाइपोस्टाइल कोर्ट में खुलता है, जिसकी माप 337 फीट (103 मीटर) गुणा 170 फीट (52 मीटर) है। हॉल 72 फीट (22 मीटर) ऊंचे और 11 फीट (3.5 मीटर) व्यास वाले 134 स्तंभों द्वारा समर्थित है।

जिस देवता को भूमि मूल रूप से समर्पित की गई थी, वह थेब्स में युद्ध के देवता मोंटू हो सकते हैं, और अमुन पंथ के उदय के बाद भी उन्हें समर्पित एक स्थल था। हालाँकि, जैसे-जैसे मंदिर बड़ा हुआ, इसे तीन खंडों में विभाजित किया गया, जिसका उल्लेख बन्सन ने ऊपर किया है और इसे अमुन, उसकी पत्नी मुतु, जो सूर्य की जीवनदायी किरणों का प्रतीक है, और उनके बेटे खोंसू, चंद्रमा देवता को समर्पित किया गया। इन तीन देवताओं को थेबन ट्रायड के नाम से जाना जाने लगा और ये तब तक सबसे लोकप्रिय देवता रहे जब तक कि ओसिरिस का पंथ, ओसिरिस, आइसिस और होरस के ट्रायड के साथ, इसे पीछे नहीं छोड़ गया (अंततः आइसिस का पंथ बन गया, जो मिस्र के इतिहास में सबसे लोकप्रिय है)।

मंदिर परिसर मध्य साम्राज्य के मूल पूर्व-अमुन मंदिर से बढ़कर कई देवताओं के लिए सम्मान का स्थान बन गया, जिनमें ओसिरिस, पट्टा, होरस, हैथोर, आइसिस और कोई भी अन्य प्रसिद्ध देवता शामिल हैं, जिन पर नए साम्राज्य के फिरौन विश्वास करते थे। उन पर कृतज्ञता का ऋण बकाया था। देवताओं के पुजारियों ने इस स्थल का प्रबंधन किया, दशमांश और उपहार एकत्र किए, भोजन और सलाह वितरित की, और लोगों के लिए देवताओं की इच्छा की व्याख्या की। न्यू किंगडम के अंत तक कर्णक के पास 80,000 से अधिक पुजारी थे, और महायाजक फिरौन से अधिक धनी थे।

अमून के पंथ ने संभवतः पहले, अमेनहोटेप III के शासनकाल के बाद से न्यू किंगडम के राजाओं के लिए समस्याएं पैदा की थीं। हालाँकि, अमेनहोटेप III और अखेनातेन के नाटकीय सुधारों के आधे-अधूरे प्रयासों के बावजूद, किसी भी शासक ने पुजारी की शक्ति पर महत्वपूर्ण रूप से अंकुश लगाने के लिए कुछ भी करने का प्रयास नहीं किया, और, जैसा कि उल्लेख किया गया है, प्रत्येक राजा ने अमुन के मंदिर और धन में योगदान दिया। थेबन पुजारी बिना रुके।

तीसरे मध्यवर्ती काल (लगभग 1069-552 ईसा पूर्व) की फूट के दौरान भी, कर्णक को अभी भी सम्मान प्राप्त था और मिस्र के शासक इसमें जो कुछ भी जोड़ सकते थे, करते रहे। तीसरे मध्यवर्ती काल के अंत में, मिस्र पर सबसे पहले 671 ईसा पूर्व में अश्शूरियों ने कब्ज़ा कर लिया। ई. एसरहद्दोन के तहत, और फिर 666 ईसा पूर्व में। अशर्बनिपाल और थेब्स को नष्ट कर दिया गया, लेकिन कर्णक में अमुन के मंदिर को नहीं। यही प्रतिमान 525 ईसा पूर्व में दोहराया गया जब फारसियों ने देश पर आक्रमण किया। वास्तव में, असीरियन थेब्स और उसके महान मंदिर से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने मिस्रियों को शहर को नष्ट करने के बाद फिर से बनाने का आदेश दिया।

फिरौन अमिरताई (404 - 398 ईसा पूर्व) द्वारा फारसियों को मिस्र से निष्कासित कर दिया गया और मिस्र का शासन फिर से शुरू हुआ; साथ ही कर्णक में निर्माण। फिरौन नेक्टेनेबो प्रथम (380 - 362 ईसा पूर्व) ने मंदिर में एक ओबिलिस्क और तोरण (अधूरा) जोड़ा और साइट के चारों ओर एक दीवार बनाई, संभवतः इसे भविष्य के किसी भी आक्रमण से बचाने के लिए। नेक्टेनेबो I महान स्मारकों में से एक था प्राचीन मिस्र, जो फिलै में आइसिस के मंदिर के लिए भी जिम्मेदार था। वह देश के अंतिम मूल मिस्र राजाओं में से एक थे। जब 343 ईसा पूर्व में फारसियों की वापसी हुई, तो मिस्र ने अपनी स्वायत्तता खो दी।

प्लोटेली और रोम का प्रवेश द्वार
331 ईसा पूर्व में. सिकंदर महान ने मिस्र को फारसियों से छीन लिया और उसकी मृत्यु के बाद उसके सेनापति टॉलेमी ने इस देश पर सिकंदर के साम्राज्य में अपना हिस्सा होने का दावा किया। टॉलेमी प्रथम (323 - 283 ईसा पूर्व) ने एक सामंजस्यपूर्ण बहुराष्ट्रीय राज्य बनाने के लिए मिस्र और यूनानी संस्कृति को मिलाने की कोशिश की, लेकिन ध्यान केंद्रित किया अधिकांशउसका ध्यान अलेक्जेंड्रिया पर था। हालाँकि, उनके बाद के उत्तराधिकारी टॉलेमी चतुर्थ (221-204 ईसा पूर्व) ने अपना ध्यान कर्णक की ओर लगाया और वहां हाइपोगियम का निर्माण किया, जो भगवान ओसिरिस को समर्पित एक भूमिगत दफन कक्ष था। उनके शासन के तहत टॉलेमिक राजवंश का विघटन शुरू हो गया, और इस अवधि के किसी भी अन्य शासक ने कर्णक स्थल पर कुछ भी नहीं जोड़ा। राजवंश क्लियोपेट्रा VII (69 - 30 ईसा पूर्व) की मृत्यु के साथ समाप्त हो गया, जिसके बाद मिस्र पर रोम का कब्ज़ा हो गया।

रोमनों ने भी अपना ध्यान अलेक्जेंड्रिया पर केंद्रित किया और थेब्स और उसके मंदिर की उपेक्षा की। उन्होंने पहली शताब्दी ईस्वी में थेब्स को बर्खास्त कर दिया। दक्षिण में न्युबियनों के साथ युद्ध के दौरान या उसके बाद शहर को खंडहर बना दिया। इस तारीख के बाद और भी कम कम लोगकिसी शहर या मंदिर का दौरा किया।

चौथी शताब्दी ई. में. कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट (306 - 337 ईस्वी) के तहत रोमन साम्राज्य द्वारा ईसाई धर्म को स्वीकार कर लिया गया था, और नया विश्वास, जिसे अब सताया नहीं गया था, अधिक शक्ति और व्यापक मान्यता प्राप्त करना शुरू कर दिया। सम्राट कॉन्स्टेंटियस द्वितीय (337 - 361 ईस्वी) ने साम्राज्य में सभी बुतपरस्त मंदिरों को बंद कर दिया, जिसमें निश्चित रूप से कर्णक भी शामिल था, लेकिन इस समय तक थेब्स एक भूतिया शहर था, जहां कुछ लोग खंडहरों में रहते थे। क्षेत्र के कॉप्टिक ईसाइयों ने चौथी शताब्दी ईस्वी में अमुन के मंदिर को एक चर्च के रूप में इस्तेमाल किया, लेकिन फिर इसे छोड़ दिया। फिर शहर और मंदिर परिसर को नष्ट कर दिया गया।

7वीं शताब्दी ई. में. अरबों ने मिस्र पर आक्रमण किया और सबसे पहले इस महान संरचना का नाम "कर्णक" रखा क्योंकि उनका मानना ​​था कि यह एक किलेबंद गांव ("अल-क़ा-रानक") था। यह वह नाम था जो स्थानीय लोगों ने 17वीं शताब्दी ईस्वी में शुरुआती यूरोपीय खोजकर्ताओं को दिया था, और यही नाम तब से जाना जाता है। आज कर्णक एक विशाल खुली हवा वाला संग्रहालय है, जो दुनिया भर से हजारों आगंतुकों को आकर्षित करता है। यह मिस्र में सबसे लोकप्रिय पर्यटक आकर्षणों में से एक है और दुनिया के सबसे प्रभावशाली खंडहरों में से एक है। बाल्बेक, स्टोनहेंज, ग्रेट पिरामिड, नेम्रुट डेग, अंगकोर वाट और अन्य जैसे प्राचीन स्थलों की तरह, कर्णक अपने आकार, पैमाने और बिना क्रेन, बिना ट्रकों के समय में मंदिर कैसे बनाया गया, इसकी संभावनाओं से आगंतुकों को आकर्षित करता है। बिना किसी आधुनिक तकनीक के, जैसा कि माना जाता है आधुनिक दुनिया. मध्य साम्राज्य से चौथी शताब्दी ईस्वी तक मिस्र का इतिहास। कर्णक की दीवारों और स्तंभों पर बताया गया है, और जब लोग आज साइट पर जाते हैं और शिलालेख देखते हैं, तो वे प्राचीन मिस्र के राजाओं की आशा को पूरा कर रहे हैं कि वे मंदिर में अपने योगदान के माध्यम से दर्ज किए गए अपने महान कार्यों के माध्यम से हमेशा जीवित रहेंगे। थेब्स में अमुन।