2. "सत्तर दुभाषियों का अनुवाद" (सेप्टुआजेंट)
क) सृजन की किंवदंती
सभी कालों में और सभी देशों में अनुवाद के इतिहास में, धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक साहित्य के बीच का अंतर काफी स्पष्ट रूप से पाया जाता है। और अगर प्राचीन ग्रीस में धर्मनिरपेक्ष साहित्य का अनुवाद इतना कम किया गया था कि अनुवादों से कोई महत्वपूर्ण निशान नहीं बचा था, तो धर्म के क्षेत्र में स्थिति कुछ अलग थी और पवित्र ग्रंथों का बार-बार हिब्रू से ग्रीक में अनुवाद किया गया था जब ग्रीस एक स्वतंत्र था राज्य, और जब यह पूर्वी रोमन साम्राज्य का हिस्सा बन गया - बीजान्टियम।
ग्रीक में पवित्र शास्त्रों के अनुवादों में, अनुवाद जिसे सेप्टुआजेंट का नाम मिला, या, रूसी धार्मिक परंपरा में, "सत्तर टिप्पणीकारों का अनुवाद" (एलएक्सएक्स) विशेष ध्यान देने योग्य है। दरअसल, सेप्टुआ-गिंटा की बात करते समय, हमें इस शब्द को दोहराना होगा पहली बार के लिए।
"सत्तर टिप्पणीकारों का अनुवाद" के साथ जुड़ा हुआ है चमत्कार का मिथक, चित्रलिपि ", जिसने इस अद्भुत पाठ को बनाना संभव बना दिया।
चमत्कारी "सृष्टि" का मिथक (उपसर्ग सहइसके प्रत्यक्ष अर्थ में यहां इस्तेमाल किया गया: संयुक्त कार्रवाई) पहली बार तथाकथित "लेटर ऑफ अरिस्टियस" में प्रकट होता है, जिसे अलेक्जेंड्रिया यहूदी धर्म की सबसे प्रसिद्ध प्रचार रचनाओं में से एक माना जाता है। यह पत्र कथित तौर पर मिस्र के राजा टॉलेमी द्वितीय फिलाडेल्फ़स (-285-246 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान लिखा गया था। हालांकि, इतिहासकारों का मानना है कि इसे बहुत बाद में -100 ईसा पूर्व के आसपास संकलित किया गया था। इस पत्र में, एक काल्पनिक भाई फिलोक्रेट्स को संबोधित किया गया है, टॉलेमी के सैन्य नेता, अरिस्टियस, बताता है कि कैसे उसे राजा द्वारा यरूशलेम में महायाजक एलीआजर से हिब्रू कानून (ओल्ड टेस्टामेंट) का ग्रीक में अनुवाद करने के अनुरोध के साथ भेजा गया था। संभवतः, अनुरोध को शाही लाइब्रेरियन डेमेट्रियस फालेर की इच्छा से ग्रीक में प्रसिद्ध अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय में काम करने के लिए प्रेरित किया गया था, साथ ही टॉलेमी की जिज्ञासा से, जिन्होंने यहूदी कानून से परिचित होने का फैसला किया था। हालांकि, एक और कारण अधिक विश्वसनीय लगता है, अर्थात् यह तथ्य कि मिस्र में यहूदी समुदाय, मुख्य रूप से अलेक्जेंड्रिया में, लेकिन नील नदी के किनारे भी, अपनी मातृभूमि से संपर्क खो दिया और धीरे-धीरे अपनी मूल भाषा खोना शुरू कर दिया, क्योंकि सभी संचार किया गया था ग्रीक में बाहर... परिणामस्वरूप, आराधनालयों में सेवा का प्रशासन कठिन हो गया। यहूदी अनुष्ठान को हिब्रू भाषा में टोरा पढ़ने की आवश्यकता थी। व्याख्याता के बगल में और निश्चित रूप से, उसके ठीक नीचे, एक अनुवादक था जिसने रीडिंग का ग्रीक 2 में अनुवाद किया था। इस तरह के पढ़ने के साथ, कुछ अंशों की व्याख्या में त्रुटियां अपरिहार्य थीं।
दुभाषियों के कई संस्करणों को सही करने और व्याख्या करने के बजाय, जिन्हें पवित्र हिब्रू पाठ को देखने की भी अनुमति नहीं थी, लिखित में एक सामान्य फी संस्करण रखना अधिक उचित था। यह एकीकृत संस्करण यहूदियों के लिए आराधनालयों में पढ़ा जाएगा जो केवल स्त्रैण तरीके से बोलते थे।
हिब्रू बाइबिल के जंगली भाषा में अनुवाद के तीसरे संभावित कारण से इंकार नहीं किया जा सकता है, अर्थात् प्राचीन की इच्छा
1 टर्म चित्रलिपि(हिरोफैंटे)एम। एलियाडे ने अपनी पुस्तक सेक्रेड एंड सेक्युलर में सुझाव दिया: "यह समझाने के लिए कि पवित्र कैसे प्रकट होता है, हम हाइरोफनी शब्द का प्रस्ताव करते हैं, जो सबसे पहले सुविधाजनक है क्योंकि इसमें कोई अतिरिक्त अर्थ नहीं है, यह केवल वही व्यक्त करता है जो इसमें निहित है। , वो। कुछ पवित्र जो हमारे सामने प्रकट होता है "(एलियड एम।पवित्र और धर्मनिरपेक्ष। पी. 17)।
2 देखें: Les traducteurs dans l "histoire / Sous la Direction de J. Delisle et J. Woods-worth. Ottawa, 1995. P. 166, और यह भी: वैन खुरएच।ऑप। सीआईटी पी. 12-13.
गैर-यहूदी पुजारी यहूदी धर्म के विचारों को अन्य देशों में फैलाने के लिए, मुख्य रूप से भूमध्यसागरीय बेसिन के लोगों के लिए। इस क्षेत्र में ग्रीक भाषा की प्रमुख भूमिका को ध्यान में रखते हुए, यह पूरी तरह से माना जा सकता है कि पुराने नियम के ग्रीक संस्करण को एक महत्वपूर्ण मिशन को पूरा करने के लिए बुलाया गया था - हिब्रू एकेश्वरवाद के विचारों को कई लोगों के दिमाग में पेश करने के लिए।
आइए किंवदंती की ओर मुड़ें। मिस्र में यहूदी समुदायों के प्रमुखों के अनुरोध पर, राजा ने पुराने नियम का ग्रीक में अनुवाद करने का आदेश दिया। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यह अनुवाद मूल रूप से यूनानियों के लिए नहीं था, बल्कि उन यहूदियों के लिए था जो केवल ग्रीक भाषा जानते थे।
अनुवाद करने के लिए, यरूशलेम के महायाजक ने 72 (प्रत्येक "जनजाति" के छह लोगों) को मिस्र भेजा, जो एक बड़े वैज्ञानिक, गुणी और हिब्रू और ग्रीक भाषाओं में धाराप्रवाह थे।
"लेटर ऑफ अरिस्टियस", यहूदी क्षमाप्रार्थी का एक ज्वलंत उदाहरण, टॉलेमी II का प्रतिनिधित्व करता है, जिसका राजनीतिक और सभ्य अधिकार अच्छी तरह से जाना जाता है, जो इज़राइल के देवता के सामने झुकता है: किंवदंती के अनुसार, टॉलेमी ने पवित्रशास्त्र के स्क्रॉल के सामने सात बार घुटने टेके। फिलिस्तीन, और उत्सव के दौरान सात दिनों के लिए मेज पर उन्होंने भविष्य के सेप्टुआजेंट के अनुवादकों के साथ बातचीत की, जो उनके पास आए थे।
"लेटर ऑफ अरिस्टियस" में पहली बार के लिएयहूदी कानून को "द बुक" कहा जाता था - बाइबल।
सबसे पहले, सेप्टुआजेंट को सामूहिक रचनात्मकता के फल के रूप में प्रस्तुत किया गया था। लेकिन किंवदंती के बाद के संस्करणों में, जो एक सदी से दूसरी सदी तक चली, इसके निर्माण का इतिहास नई रहस्यमय विशेषताओं से ओत-प्रोत है। पहली शताब्दी में। जोसेफस ने इसका उल्लेख किया है। एक यहूदी-हेलेनिस्टिक धार्मिक दार्शनिक और पैट्रिस्टिक्स के संस्थापक फिलो ऑफ अलेक्जेंड्रिया के लिए जिम्मेदार एक दस्तावेज में भी "लेटर ऑफ अरिस्टियस" का उल्लेख है। बाद के संस्करणों के अनुसार, अनुवादकों को एक-दूसरे से अलग-थलग रखा गया था, जो संवाद करने में असमर्थ थे। 72 दिनों के बाद, उन्होंने एक साथ पुराने नियम का अनुवाद पूरा किया (कुछ संस्करणों के अनुसार, केवल पेंटाटेच - पहली पांच पुस्तकें, मूसा की पुस्तकें: उत्पत्ति, निर्गमन, लैव्यव्यवस्था, संख्या, व्यवस्थाविवरण)। उनके अनुवादों की तुलना करने पर, यह पता चला कि वे सभी शब्द दर शब्द मेल खाते हैं। क्या यह हिरोफनी का उदाहरण नहीं है? क्या ऐसा संयोग संभव हो सकता है यदि अनुवाद में ईश्वर की कृपा न हो? यह देखा जा सकता है कि प्रत्येक अनुवादक अपने काम के दौरान भगवान के संपर्क में था, इसलिए मूल पवित्र पाठ को थोड़ी सी भी विकृति के अधीन नहीं किया जा सकता था।
"पदनाम की सुविधा के लिए, संख्या 72 को पारंपरिक रूप से 70 तक गोल किया जाता है। इस प्रकार, इस अनुवाद संस्करण का लैटिन पदनाम - LXX, या सेप्टुआगिन्टा, उत्पन्न हुआ।
अनुवाद के सिद्धांत और इतिहास के लिए यह पौराणिक निष्कर्ष बहुत महत्वपूर्ण है। वह दिखाता है कि पहले से ही उस अवधि में, अनुवाद को स्पष्ट रूप से एक व्यक्तिगत रचना के रूप में माना जाता था, और एक बार व्यक्तिगत, फिर अद्वितीय, सभी विवरणों में पूरी तरह से प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य नहीं था। इसलिए, अलग-अलग लोगों द्वारा किए गए अनुवादों के ग्रंथों का पूर्ण संयोग केवल ईश्वर की इच्छा के रूप में माना जा सकता है, प्रत्येक अनुवादक और सर्वशक्तिमान के बीच प्रत्यक्ष आध्यात्मिक संबंध की उपस्थिति के रूप में।
b) निर्माण का संभावित इतिहास
संभवत: सेप्टुआजेंट का अनुवाद 250 और 150 ईसा पूर्व के बीच किया गया था। शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि अनुवादकों द्वारा इस्तेमाल किया गया बाइबिल पाठ मासो-रेतियन पाठ से भिन्न था। विशेष रूप से, शमूएल की पुस्तक में संक्षिप्त पैराफ्रेश हैं और, इसके विपरीत, पाठ को लंबा करना। I किंग्स में जोड़ हैं और नौकरी में चूक हैं। कभी-कभी अनुवादकों ने मूल पाठ के भावों की अपने तरीके से व्याख्या की। तो, अभिव्यक्ति यहोवा सेबौथ, पाठ में 282 बार घटित होना और शाब्दिक अर्थ सेना के भगवान,उनके द्वारा लगातार अनुवाद किया जाता है भगवान सर्वशक्तिमान।यह माना जा सकता है, कि सेनाउनके द्वारा ब्रह्मांड के एक अभिन्न अंग के रूप में समझा जाता है, जो भगवान के अधीन है।
आधुनिक इतिहासकारों ने सेप्टुआजेंट के निर्माण की कथा की सत्यता पर सवाल उठाया है। उनका मानना है कि सेप्टुआजेंट लंबे समय तक बाइबिल के अलग-अलग हिस्सों के कई बिखरे हुए अनुवादों को एक साथ लाने का परिणाम था।
अलेक्जेंड्रिया के फिलो के फ्रांसीसी शोधकर्ता जे। डेनियलो का मानना है कि पुराने नियम की केवल पहली पुस्तक का अनुवाद फिलो द्वारा वर्णित तरीके से किया गया था, और बाकी का अनुवाद अगले दो सौ वर्षों में अलग-अलग लोगों द्वारा किया गया था। इस धारणा के लिए तर्क देते हुए, डेनियलो पाठ के विभिन्न भागों में उल्लिखित शैली और अनुवाद के तरीके में अंतर की बात करते हैं, और यह भी कि कभी-कभी एक ही हिब्रू शब्द 1 के लिए अलग-अलग अनुवाद दिए जाते हैं।
मैं फ्रांसीसी इतिहासकार के निष्कर्षों पर सवाल नहीं उठाऊंगा। हालाँकि, वह जो तर्क पेश करता है वह आश्वस्त करने वाला नहीं लग सकता। अनुवाद का तरीका और अनुवादक की शैली अक्सर मूल पाठ में ही परिवर्तन के साथ समानांतर में बदल जाती है। जहां तक मूल पाठ के समान रूपों के लिए अनुवाद समकक्षों में अंतर का संबंध है, यह न केवल यह संकेत दे सकता है कि विभिन्न भागों का अनुवाद अलग-अलग लोगों द्वारा और अलग-अलग समय पर किया गया था। शायद पुरातनता के अनुवादक पहले ही समझ चुके थे कि एक ही शब्द अलग-अलग संदर्भों में हो सकता है
डेनियलो जे.फिलॉन डी "अलेक्जेंड्रि। पेरिस, 1958। पी। 95।
अलग-अलग अर्थ हैं, और इसलिए अलग-अलग अनुवाद किया जाना चाहिए।
बेशक, सेप्टुआजेंट इतिहासकारों के लिए बहुत सारे प्रश्न छोड़ता है: 72 दिनों में 72 दुभाषियों द्वारा क्या अनुवाद किया गया था - पहली पुस्तक (पुराने नियम का लगभग 5%), पेंटाटेच (लगभग 25%), या संपूर्ण पुराना नियम? क्या सभी अनुवादित ग्रंथ वास्तव में एक दूसरे से पूरी तरह मेल खाते थे? अनुवाद कब शुरू हुआ और वास्तव में कब पूरा हुआ?
वी) अनुवाद इतिहास के लिए सेप्टुआजेंट का महत्व
इतिहास और अनुवाद के सिद्धांत के लिए, सेप्टुआजेंट के निर्माण के बारे में सभी ऐतिहासिक अनिश्चितताओं और संस्करण की बिना शर्त पौराणिक कथाओं के बावजूद, यह महत्वपूर्ण है कि ग्रीक में अनुवादित पुराने नियम का पाठ सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर में से एक है। वास्तव में, यूरोपीय सभ्यता के इतिहास में सेप्टुआजेंट की भूमिका बहुत गंभीर निकली।
सबसे पहले, जैसा कि वैन ऑफ राइट का मानना है, सेप्टुआजेंट निकला पहला(संभवतः पहले में से एक) हिब्रू पाठ का यूरोपीय में अनुवाद करने के लिए। दूसरे, किंवदंती के अनुसार, यह था पहलाइतिहास द्वारा दर्ज सामूहिक अनुवाद प्रयासों की। तीसरा, सेप्टुआजेंट, ग्रीक में पुराने नियम का वास्तव में विद्यमान पाठ, बन गया पहलाएक मध्यस्थ स्रोत, अक्सर मुख्य एक, इस काम के बाद के अनुवादों के लिए यूरोप की सबसे अलग भाषाओं में और उनके तुलनात्मक अध्ययन के लिए।
अनुभव के बाद सत्तरबाइबिल का कई बार ग्रीक में अनुवाद किया गया है। द्वितीय शताब्दी में। रोमन सम्राट एड्रियन एक्विला का एक रिश्तेदार बाइबिल के पाठ का ग्रीक में शाब्दिक अनुवाद करने की कोशिश कर रहा है। अनुवाद समझ से बाहर और अपठनीय हो जाता है। उसी शताब्दी में, थियोडोशन ने अक्विला के अनुवाद को सही करने और इसे पठनीय बनाने का प्रयास किया। द्वितीय शताब्दी के अंत में। सिम्माचुस द सेमैरिटन बाइबिल का ग्रीक में नया अनुवाद करता है। जो अंश हमारे पास आए हैं उनके अनुसार यह अनुवाद सबसे सफल माना जाता है।
ईसाई धर्मशास्त्री और भाषाशास्त्री ओरिजन (184-254) द्वारा सेप्टुआजेंट का पाठ उनके "हेक्सापल्स" में भी उद्धृत किया गया है।
जी) सेप्टुआजेंट की शाब्दिक आलोचना
सेप्टुआजेंट पाठ अभी भी शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित करता है। तो, संस्करण के लिए समर्पित हाल के कार्यों में से एक में सत्तर,अनुवाद की एक किस्म है
1 "हेक्साप्ला" बाइबिल (ओल्ड टेस्टामेंट) की छह स्तंभों में तुलनात्मक प्रस्तुति है, क्रमशः हिब्रू में, ग्रीक ट्रांसक्रिप्शन में और ग्रीक में चार अनुवादों में।
इमोव, शाब्दिकता की इच्छा, समकक्षों की पसंद में सापेक्ष स्वतंत्रता के साथ संयुक्त। सेप्टुआजेंट और मासोरेटिक पाठ के अलग-अलग अंशों के बीच विसंगति को शायद इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि मासोरेटिक पाठ, जो बाद में मूल से सेप्टुआजेंट का अनुवाद किया जा सकता था, यहूदी विद्वानों के विशेष ग्रंथ सूची अनुसंधान का फल था। - मासोरेट्स,भाषाशास्त्रीय कार्यों के लेखक (नोट्स, टिप्पणियाँ, आदि), जिन्हें के रूप में जाना जाता है मसूर(मसीरा)और बाइबिल के सबसे वफादार पढ़ने को सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
सेप्टुआजेंट के ग्रंथों की मसोरेटिक पाठ के साथ तुलना करते समय आज स्थापित विसंगतियों का एक अन्य महत्वपूर्ण कारण एक ही ग्रंथों के कई अलग-अलग संस्करणों के प्राचीन काल में अस्तित्व है।
और, अंत में, विसंगतियों को एक सरल "तकनीकी" कारण से समझाया गया है। सेप्टुआजेंट का मूल पाठ नहीं बचा है। इसकी प्रतियां, कई सदियों से लगातार बनाई गई हैं, इसमें लेखकों की त्रुटियां और चूक हैं, और कभी-कभी मूल पाठ को "सुधार" करने की इच्छा के कारण उनकी कल्पनाओं के प्रमाण होते हैं।
ऐसा माना जाता है कि अनुवाद पूरी यूनानी संस्कृति और सबसे बढ़कर दर्शन से प्रभावित था। इस प्रकार, मूल इब्रानी पाठ में, प्रसिद्ध कथन जिसमें यहोवा (यहोवा) अपने उच्च स्व के बारे में बात करता है, इस तरह लग सकता है: "मैं वही हूं जो मैं हूं।" सेप्टुआजेंट में, यह एक अलग अर्थ लेता है: "मैं वही हूं जो मैं हूं।" बाइबिल के रूसी पाठ में, सेप्टुआजेंट से डेटिंग, - "मैं वह हूं जो मैं हूं"। यह परिवर्तन, जैसा कि शोधकर्ताओं का मानना है, प्लेटो के ऑटोलॉजी के विचारों से प्रेरित था।
सेप्टुआजेंट पाठ के साथ मासोरेटिक पाठ की तुलना करते समय पाई गई विसंगतियां, कुछ हद तक, बाइबिल मंदिर की वास्तुकला के पुनर्निर्माण को जटिल बनाती हैं। लेकिन ठीक यही विसंगतियाँ अनुवादित पाठ के रूप में सेप्टुआजेंट की ओर ध्यान आकर्षित करती हैं, जो किसी को यह सोचने के लिए मजबूर करती हैं कि प्राचीन अनुवादकों की कलम के नीचे मूल हिब्रू पाठ में क्या परिवर्तन हुए।
इतिहासकार जिन्होंने सेप्टुआजेंट के पाठ की तुलना हिब्रू मूल के साथ की है, अक्सर तर्क देते हैं कि सेप्टुआजेंट शाब्दिक अनुवाद का एक उदाहरण है। "यह सर्वविदित है," उनमें से एक लिखता है, "कि सेप्टुआजेंट, एक नियम के रूप में, एक अत्यधिक शाब्दिक अनुवाद है, जो हिब्रू भाषा से ट्रेसिंग से भरा हुआ है" 2. एक ही समय में, कई शोधकर्ता
2 मानेविच एल.यिर्मयाह के विलाप के यूनानी पाठ में कुछ अनुरेखण पत्रों पर // बाइबिल। साहित्यिक और भाषाई अनुसंधान। मुद्दा 3.एम., 1999.एस.187.
का मानना है कि सेप्टुआजेंट अपनी अनुवाद रणनीति में बिल्कुल सजातीय नहीं है।
सेप्टुआजेंट पाठ के कुछ आधुनिक विद्वानों का मानना है कि "LXX वास्तव में, पहलापुरातनता का साहित्यिक अनुवाद "2, क्रमशः, इस प्रकार के अनुवाद में निहित मूल पाठ के परिवर्तन के साथ। ए। डेन्सिट्स्की ने नोट किया कि "एलएक्सएक्स में हम कुछ तकनीकों को देख सकते हैं जो आज साहित्यिक अनुवाद के लिए आदर्श बन गए हैं" 3. शोधकर्ता इन तकनीकों की एक टाइपोलॉजी देता है, उन्हें उदाहरणों के साथ दिखाता है। विशेष रूप से, वह निम्नलिखित प्रकार के टेक्स्ट ट्रांसफॉर्मेशन के बारे में बात करता है: टेक्स्ट रीस्ट्रक्चरिंग; कहानी कहने की रणनीति को बदलना (कथाकरण); समानता के पूरक; "सांस्कृतिक हस्तांतरण"; एक रूपक को दूसरे रूपक के साथ बदलना; पाठ की शैलीगत "टोनिंग"; पाठ का वैचारिक सुधार; व्यंजन शब्दों का चयन; पाठ की लयबद्धता 4. Desnitsky द्वारा किए गए अनुवाद परिवर्तनों के उदाहरणों का विश्लेषण प्राचीन ग्रीक संस्कृति में इस काम के स्थान के साथ-साथ इसके निर्माण के बारे में किंवदंती की सत्यता के बारे में सोचने का एक दिलचस्प कारण प्रदान करता है। शोधकर्ता ने नोट किया कि सेप्टुआजेंट में संख्या 23:10 में, शब्द δήμους - क़ौमहिब्रू शब्द का अनुवाद करता है रबा "- त्रिमास।"शब्द त्रिमास,जाहिर है, - उनका मानना है, - यह अंकगणित में नहीं, बल्कि सामाजिक अर्थों में (लोगों का हिस्सा, आदिवासी इकाई) समझा जाता था, और अनुवादक ने ग्रीक शब्द का इस्तेमाल किया, जो उनकी राय में, सामाजिक में निकटतम समकक्ष था। हेलेनिस्टिक दुनिया की संरचना ”5। हालाँकि, यह इस अंतर्भाषा प्रतिस्थापन का अर्थ संबंधी पहलू नहीं है जो दिलचस्प है, बल्कि यह तथ्य है कि μους शब्द संख्या की पुस्तक में 150 बार आता है और पेंटाटेच में कहीं और नहीं पाया जाता है। यह परोक्ष रूप से इंगित करता है कि बहत्तर दुभाषियों ने पवित्र शास्त्र के विभिन्न अंशों का अनुवाद किया।
एक आधुनिक विद्वान मूल हिब्रू पाठ के अन्य परिवर्तनों को नोट करता है। वहविशेष रूप से, पाठ के तथाकथित शैलीगत "टोनिंग" के बारे में, इसके वैचारिक सुधार के बारे में, कविताओं के बारे में, जिसमें व्यंजन शब्दों का चयन और पाठ की लयबद्धता शामिल है। ये सभी परिवर्तन कुछ हद तक प्रत्येक अनुवादक की इच्छा को प्रदर्शित करते हैं कि पाठ को अनुवाद करने वाली भाषा के मानदंडों का अनुपालन करना है।
1 उदाहरण देखें: ठाकरेΗ. अनुसूचित जनजाति। जे।सेप्टुआजेंट के अनुसार ग्रीक में ओटी का व्याकरण। कैम्ब्रिज, 1909।
2 डेसनित्सकी ए.सेप्टुआजेंट एक साहित्यिक अनुवाद के रूप में // बाइबिल। साहित्यिक और भाषाई अध्ययन। मुद्दा 3.एम., 1999.एस.157.
3 इबिड। पी. 158.
4 एक ही स्थान पर।
5 इबिड। पी. 168.
या साहित्यिक परंपराएँ जो किसी ऐतिहासिक युग में लक्षित भाषा में विकसित हुई हैं।
सेप्टुआजेंट बाइबिल के लैटिन में पहले अनुवाद का स्रोत था। विभिन्न स्रोत लैटिन में बाइबिल के सबसे प्राचीन अनुवाद के विभिन्न संस्करण देते हैं: इटाला, वेटस इटाला, वेटस रोमाना, वेटस लैटिना। हालाँकि, सेप्टुआजेंट ने लंबे समय तक यूरोप में कैथोलिक पूजा की मुख्य पुस्तक के रूप में कार्य किया है।
सेप्टुआजेंट का इस्तेमाल सेंट द्वारा भी किया गया था। जेरोम ने वुल्गेट पर अपने काम में, ओल्ड टेस्टामेंट का एक नया लैटिन संस्करण, 4 वीं शताब्दी के अंत में बनाया, हालांकि यह उनके लिए एकमात्र और यहां तक कि मुख्य स्रोत नहीं था, इसने कम से कम एक संदर्भ सामग्री के रूप में कार्य किया। ऐसा माना जाता है कि यह सेप्टुआजेंट से था कि बाइबिल का स्लाव भाषा में पहला अनुवाद सिरिल और मेथोडियस 1 द्वारा किया गया था।
एम. जी. सेलेज़नेव
रूसी बाइबिल सोसायटी,
इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल कल्चर्स एंड एंटिकिटी, रशियन स्टेट यूनिवर्सिटी फॉर द ह्यूमैनिटीज
रिपोर्ट पवित्रशास्त्र के हिब्रू (मेसोरेटिक) और ग्रीक (सेप्टुआजेंट) ग्रंथों के बीच संबंधों का विश्लेषण करती है। लेखक सेप्टुआजेंट और मासोरेटिक ग्रंथों के प्रोटोग्राफ को पुनर्स्थापित करने की असंभवता के बारे में बोलता है, और विश्लेषण किए गए स्रोतों के बीच मौजूदा विसंगतियों को भी नोट करता है। लेखक का मानना है कि मसोरेटिक पाठ और सेप्टुआजेंट एक-दूसरे के प्रतिस्पर्धी नहीं हैं, क्योंकि वे दो अलग-अलग संस्कृतियों के स्मारक हैं, और उनकी गरिमा अलग-अलग स्तरों में निहित है।
बाइबिल के खंड में आज चर्चा किए गए विषयों में से एक है "बाइबिल के अनुवाद के पाठ संबंधी आधार की समस्या।" पुराने नियम के संबंध में, प्रश्न आमतौर पर इस प्रकार रखा जाता है: क्या हमें पुराने नियम के हिब्रू पाठ के अनुवाद की आवश्यकता है याग्रीक पाठ का अनुवाद (सेप्टुआजेंट)। इस दुविधा पर विचार करने के लिए आगे बढ़ने से पहले (मैं यह दिखाने की कोशिश करूंगा कि यह गलत है), आइए हम पुराने नियम के दोनों "प्रतिस्पर्धी" ग्रंथों की पाठ्य प्रकृति के बारे में कुछ जानकारी को याद करें।
पुराने नियम का हिब्रू पाठ
पुराने नियम की विहित पुस्तकें कुछ अरामी समावेशन के साथ हिब्रू भाषा में लिखी गई थीं, लेकिन न तो प्रोटोग्राफर (यानी, मूल लेखक की पांडुलिपियां), और न ही प्रोटोग्राफर्स के पास की प्रतियां हमारे पास बची हैं।
आधुनिक प्रिंटों का पाठ मध्ययुगीन हिब्रू पांडुलिपियों पर आधारित है, जिस पर ध्यान दिया जाना चाहिए, आश्चर्यजनक रूप से एक समान हैं। मध्यकालीन यहूदी विद्वानों को मासोरेट्स के नाम से जाना जाता है, जिन्होंने एक नई पांडुलिपि बनाते समय आकस्मिक निरीक्षण को रोकने के लिए विशेष तकनीकों का विकास किया, इसलिए पांडुलिपियों के बीच अंतर नगण्य हैं; यदि आप आवाजों पर ध्यान नहीं देते हैं, तो विसंगतियां सचमुच अलग-थलग पड़ जाती हैं। मध्ययुगीन हस्तलिखित अभ्यास के लिए यह एक अनूठा मामला है; यह कहने के लिए पर्याप्त है कि नए नियम की यूनानी पांडुलिपियां आपस में कई हजार विसंगतियां दर्शाती हैं; वही परिवर्तनशीलता शास्त्रीय लेखकों के हस्तलिखित प्रसारण में देखी जाती है (केवल शास्त्रीय लेखकों की पांडुलिपियां बाइबिल की पांडुलिपियों की तुलना में अतुलनीय रूप से हम तक पहुंची हैं)। मध्ययुगीन हिब्रू पांडुलिपियों के पाठ को मासोरेटिक कहा जाता है। अतीत के कुछ हेब्रिस्ट ने मासोरेटिक पांडुलिपि परंपरा की अद्भुत एकता को इसकी दिव्य प्रेरणा के प्रमाण के रूप में माना।
हालांकि, बीसवीं सदी के मध्य में। कुमरान पांडुलिपियों को तब तक ज्ञात सभी हिब्रू बाइबिल प्रतियों की तुलना में बहुत पहले (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व - पहली शताब्दी) खोजा और प्रकाशित किया गया था। कुमरान सूचियाँ, कुछ जगहों पर मासोरेटिक पाठ से और साथ ही एक-दूसरे से अलग हो रही हैं, यह दर्शाती हैं कि हिब्रू पांडुलिपि परंपरा के मूल में, इससे पहले कि मासोरेट्स ने बाइबिल की पुस्तकों के पत्राचार पर सख्त नियंत्रण पेश किया, हिब्रू पाठ विषय था सुधारों और विकृतियों के लिए जितनी बार अन्य। पुरातनता और मध्य युग के हस्तलिखित ग्रंथ, चाहे वह नए नियम की ग्रीक पांडुलिपियां हों या पुराने रूसी इतिहास।
इस प्रकार, मासोरेटिक पाठ हिब्रू बाइबिल के प्रोटोग्राफरों के समान नहीं है।
प्राचीन काल में पहले से ही हिब्रू पाठ के कुछ अंश (मसोरेटिक परंपरा के गठन से पहले, ग्रीक में बाइबिल के अनुवाद से पहले, कुमरान स्क्रॉल से पहले) को पुनर्लेखन के दौरान इस हद तक विकृत कर दिया गया था कि उन्हें समझना असंभव था। दुर्भाग्य से, हमारे पास मौजूद सामग्री के आधार पर ऐसे स्थानों के प्रोटोग्राफ का 100% आश्वस्त करने वाला मनोरंजन असंभव है। पाठ विज्ञानी एक आटोग्राफर के करीब आ सकते हैं - लेकिन वे उस तक नहीं पहुंच सकते।
शब्दावली भ्रम से बचना बहुत महत्वपूर्ण है। जब हम "पुराने नियम के हिब्रू पाठ" के बारे में बात करते हैं, तो हमारा क्या मतलब है: एक प्रोटोटाइप जो हमारे पास नहीं आया है, लेकिन पुनर्निर्माण किया जा रहा है? या एक मानकीकृत, लेकिन स्थानों में स्पष्ट रूप से गलत मसोरेटिक पाठ जो हमारे पास आया है? इन दोनों चीजों के बीच हमेशा स्पष्ट रूप से अंतर करना चाहिए।
पुराने नियम का यूनानी पाठ
जहां तक सेप्टुआजेंट (यूनानी बाइबिल) का सवाल है, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि पेंटाटेच का ग्रीक में तीसरी शताब्दी के पहले तिमाही में अनुवाद किया गया था। टॉलेमी II फिलाडेल्फ़स (285–246) के तहत ईसा पूर्व। थोड़ी देर बाद - बाकी किताबें। यह किसी भी भाषा में बाइबिल का सबसे पुराना अनुवाद है। यहूदी प्रोटोग्राफ को फिर से बनाने में सेप्टुआजेंट की भूमिका बहुत बड़ी है - और इससे भी बड़ी होगी अगर हम सेप्टुआजेंट के प्रोटोग्राफ को स्पष्ट रूप से पुनर्निर्माण कर सकें।
तथ्य यह है कि प्राचीन काल से सेप्टुआजेंट को लगातार संपादित किया गया है, हिब्रू पाठ के खिलाफ जाँच की गई है, जो हिब्रू से ग्रीक में पुराने नियम के बाद के अनुवादों से प्रभावित है (अक्विला, सिम्माचस, थियोडोशन के अनुवाद, जो हमारे युग की शुरुआत में दिखाई देते हैं) . इसलिए, सेप्टुआजेंट की विभिन्न पांडुलिपियों के बीच विसंगतियां सेप्टुआजेंट और मासोरेटिक पाठ के बीच की विसंगतियों की तुलना में लगभग अधिक हैं। और सेप्टुआजेंट के प्रोटोग्राफ को फिर से बनाने का काम उतना ही मुश्किल है जितना कि यहूदी प्रोटोग्राफ को फिर से बनाने का काम।
सेप्टुआजेंट के पाठ का स्थिरीकरण केवल मुद्रित संस्करणों के आगमन के साथ ही देखा जाता है। यह विशेषता है कि ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च में प्रयुक्त ग्रीक ओल्ड टेस्टामेंट के मुद्रित संस्करण सेप्टुआजेंट के वैज्ञानिक, आलोचनात्मक संस्करणों के पाठ से बहुत अलग हैं। ग्रीक चर्च के प्रकाशन मध्यकालीन पांडुलिपियों पर आधारित हैं। महत्वपूर्ण प्रकाशन हेलेनिस्टिक युग के पाठ को पुनर्स्थापित करना चाहते हैं।
जब वे सेप्टुआजेंट के बारे में बात करते हैं - उनका क्या मतलब होता है? एक हेलेनिस्टिक प्रोटोग्राफर जो टेक्स्टुअलिस्ट बहाल करना चाहते हैं? ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च के आधुनिक संस्करण? बीजान्टिन लेक्शनरी? यह हर बार सलाह दी जाती है, जब "सेप्टुआजेंट" या "ग्रीक बाइबिल" कहते हुए, यह निर्दिष्ट करने के लिए कि कौन सी पांडुलिपि (पांडुलिपियों का परिवार) या कौन सा संस्करण है।
सेप्टुआजेंट और मासोरेटिक पाठ का हिब्रू मूल
मासोरेटिक टेक्स्ट और सेप्टुआजेंट के बीच अंतर के क्या कारण हैं? (इस मामले में, "सेप्टुआजेंट" से मेरा मतलब है बाइबिल का ग्रीक में मूल अनुवाद, आधुनिक आलोचनात्मक संस्करणों के रूप में, जैसे कि राल्फ्स या गॉटिंगेन सेप्टुआजेंट, इसे पुनर्स्थापित करने का प्रयास करें)।
सबसे महत्वपूर्ण कारणों में से एक यह है कि ग्रीक बाइबिल का हिब्रू मूल उस पाठ से अलग था जो बाद में यहूदी परंपरा में विहित हो गया। कुछ मामलों में, यह मान लेना भी सुरक्षित हो सकता है कि ग्रीक बाइबिल का हिब्रू मूल मासोरेटिक पाठ की तुलना में प्रोटोग्राफ के करीब है। डेड सी स्क्रॉल में हिब्रू ग्रंथ पाए गए हैं जो उन रीडिंग को दर्शाते हैं जिन्हें पहले सेप्टुआजेंट की विशेषता माना जाता था; बाइबिल की शाब्दिक आलोचना के लिए, यह एक सनसनी बन गई।
सनसनी वैज्ञानिक साहित्य से लोकप्रिय पुस्तकों और चर्चाओं में चली गई, जहां यह तर्क दिया गया कि "कुमरान पांडुलिपियों ने मसोरेटिक पाठ पर सेप्टुआजेंट की श्रेष्ठता साबित की।" एक मिथक पैदा हुआ कि हर जगह, या लगभग हर जगह, जहां सेप्टुआजेंट मसोरेटिक पाठ से अलग है, वह वापस प्रोटोग्राफ में चला जाता है। यह सच नहीं है। उन अधिकांश मामलों में जहां सेप्टुआजेंट और मासोरेटिक पाठ के बीच एक विसंगति है, हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि मसोरेटिक पाठ फिर भी प्रोटोग्राफर के करीब है। कोई भी जो चाहता है, विवरण सीख सकता है, उदाहरण के लिए, ई. टोव के कार्यों से।
लेकिन यह कहना महत्वपूर्ण है कि, जैसा कि नवीनतम पाठ्य अध्ययनों से पता चलता है, ये दोनों मामले तस्वीर को समाप्त नहीं करते हैं। पुराने नियम की पुस्तकें संपादन के एक जटिल इतिहास से गुज़री हैं, विभिन्न परंपराओं, विभिन्न किंवदंतियों को एक पूरे में मिलाते हुए। उदाहरण के लिए, ऐसा लगता है कि यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता के शिष्यों के बीच यिर्मयाह की भविष्यवाणियों के दो संस्करण बनाए गए थे: संक्षिप्त (इसने सेप्टुआजेंट का आधार बनाया) और पूर्ण (मसोरेटिक पाठ का आधार बनाया)। यदि यह परिकल्पना सही है, तो यिर्मयाह की पुस्तक का कौन सा पाठ अधिक प्रामाणिक है, मासोरेटिक या ग्रीक का प्रश्न अपना अर्थ खो देता है। हमारे सामने यिर्मयाह की पुस्तक के दो समान संस्करण हैं। दोनों को अस्तित्व का अधिकार है।
यहूदी और यूनानी परंपराओं के बीच सबसे मजबूत विचलन निर्गमन के दूसरे भाग में होता है। और यहाँ, ऐसा लगता है, ये विसंगतियाँ निर्गमन की पुस्तक के संपादन के युग की हैं। पुस्तक का एक संस्करण सेप्टुआजेंट में परिलक्षित होता है, दूसरा मासोरेटिक पाठ में।
ऐसे मामलों में, कोई यह नहीं कह सकता कि कौन सा "अधिक सही" है। हमारे सामने बाइबल की पुस्तक के दो संस्करण हैं, दोनों "अधिक सही"।
सेप्टुआजेंट - अनुवाद न केवल एक भाषा से दूसरी भाषा में, बल्कि एक संस्कृति से दूसरी संस्कृति में भी
सबसे अधिक बार, हिब्रू से ग्रीक में अनुवाद की प्रक्रिया में दो ग्रंथों के बीच का अंतर उत्पन्न हुआ। सबसे पहले, इस तथ्य के कारण कि ग्रीक शब्दों के अर्थ हिब्रू शब्दों के अर्थ के साथ बिल्कुल मेल नहीं खाते हैं, और हिब्रू वाक्यविन्यास के निर्माण ग्रीक वाक्यविन्यास के माध्यम से अवर्णनीय हैं। सामान्य तौर पर, अनुवादक मूल भाषा को अच्छी तरह जानते थे; कई मामलों में, वे उन प्राचीन अर्थों को भी याद करते हैं जिन्हें बाद की यहूदी परंपरा द्वारा भुला दिया गया था और यहूदी शब्दावली के तुलनात्मक ऐतिहासिक विश्लेषण के लिए आधुनिक हिब्रू अध्ययनों द्वारा हमारे समय में ही बहाल किया गया था। लेकिन अक्सर सेप्टुआजेंट में स्पष्ट गलतियाँ होती हैं, हिब्रू पाठ की गलतफहमी (विशेषकर जब यह दुर्लभ शब्दों की बात आती है)।
हालाँकि, हमारे लिए सबसे दिलचस्प बात आकस्मिक गलतियाँ नहीं हैं, बल्कि जानबूझकर सुधार हैं: सेप्टुआजेंट के अनुवादकों ने खुद को उसी समय संपादक माना, उन्होंने प्रयास किया (जैसे टारगम्स के लेखक - हिब्रू बाइबिल के अरामी अनुवाद) "अनकहे" के पूरक के लिए पाठ को स्पष्ट, स्पष्ट और अधिक तार्किक बनाएं। धार्मिक पुनर्व्याख्या के परिणामस्वरूप कई विसंगतियां उत्पन्न हुईं: अनुवादकों ने अपनी समझ में अनुवादित पाठ के "सच्चे" अर्थ को बहाल किया - अर्थात, उनके समकालीन, हेलेनिस्टिक युग के यहूदियों ने इसमें डाल दिया।
पुराने नियम के यहूदी अनुवादक - सेप्टुआजेंट के निर्माता - एक ऐसी दुनिया में रहते थे जहाँ यहूदी के लिए पहले से ही टोरा का सख्त पालन किया जाता था। इस दृष्टि से अनेक शास्त्रों का संपादन एवं संशोधन किया जा रहा है।
व्यवस्थाविवरण (16. 22) में, "स्टेल्स" (मात्ज़ेवोट) को खड़ा करना मना है: यह एक मूर्तिपूजक रिवाज है। हालाँकि, निर्गमन (24.4) की पुस्तक में हमने पढ़ा (हिब्रू पाठ) कि मूसा ने पहाड़ के नीचे एक वेदी बनाई और बारह मात्ज़ोवोटइस्राएल के बारह गोत्रों की गिनती के अनुसार। सेप्टुआजेंट के अनुवादक इस मार्ग को सही करते हैं: ग्रीक बाइबिल के मूसा "स्टेल्स" को नहीं खड़ा करते हैं, लेकिन केवल "पत्थर"। हिब्रू शब्द, जिसे व्यवस्थाविवरण (16. 22) में ग्रीक में "स्टेल्स" के रूप में अनुवादित किया गया है, का अनुवाद यहां "पत्थर" के रूप में किया गया है।
तोराह के अनुसार सेप्टुआजेंट में न केवल मूसा के कार्य, बल्कि ईश्वर के कार्यों को भी ठीक किया जाता है।
पेंटाटेच के कानून शनिवार को काम करने पर रोक लगाते हैं। इब्रानी पाठ हमें बताता है कि परमेश्वर ने संसार की रचना करके, "सातवें दिन अपना काम पूरा किया जिस पर उसने काम किया" ()। इस तरह की अभिव्यक्ति बाद के निर्वासन की नज़र में कुछ अस्पष्ट है: इसका क्या अर्थ है "सातवें दिन समाप्त"? क्या कोई यह सोचेगा कि परमेश्वर सब्त के दिन कार्य कर रहा था? सेप्टुआजेंट में (और सामरी पेंटाटेच में भी) पाठ को सही किया गया है: भगवान "छठे दिन" काम खत्म करते हैं।
हेलेनिस्टिक युग में, ईश्वर की अवधारणा बदल जाती है। हिब्रू ओल्ड टेस्टामेंट "मानव, सभी मानव" शब्दों में भगवान की बात करता है। भगवान "बोलता है", "देखता है", "साँस लेता है", "सुनता है", "बगीचे में चलता है", "स्वर्ग में बैठता है", "पृथ्वी उसके पैरों के नीचे एक बेंच है": ये सभी यहूदी पुराने नियम के चित्र हैं . यह प्राचीन निकट पूर्व के धार्मिक ग्रंथों के लिए सामान्य है। लेकिन सेप्टुआजेंट के अनुवादक, हेलेनिस्टिक युग के लोग, इस सब से स्पष्ट रूप से भ्रमित हैं, और वे (यद्यपि असंगत रूप से) ईश्वर की बात करते समय बहुत अधिक मानवरूपी अभिव्यक्तियों से बचने की कोशिश करते हैं, क्योंकि वह अदृश्य है, उसकी कोई छवि नहीं है, सीमित नहीं है जगह से।
हेलेनिस्टिक युग में, एक व्यक्ति का विचार, धार्मिक अनुभव की प्रकृति और धार्मिक जीवन की भावनात्मक मनोदशा बदल रही है। एक उदाहरण निर्गमन (58.14) में "आप यहोवा में आनन्दित होंगे" (हिब्रू पाठ) शब्दों के साथ "आप प्रभु में विश्वास करेंगे" (यूनानी पाठ) शब्दों के प्रतिस्थापन है। अन्य स्थानों (,) में आनंद का स्थान विस्मय "परमानंद" (Êξτασις) द्वारा लिया जाता है।
विस्मय, "परमानंद" (Êξτασις) आमतौर पर सेप्टुआजेंट के लिए सबसे विशिष्ट शब्दों में से एक है। जी. बर्ट्राम की टिप्पणियों के अनुसार, जिन्होंने 1956 में एक लेख प्रकाशित किया था, जिसका शीर्षक था "प्रेपेराटियो इवेंजेलिका इन डेर सेप्टुआगिन्टा" ("सेप्टुआजेंट में सुसमाचार की तैयारी"), इस शब्द का उपयोग ग्रीक बाइबिल में किया गया है (साथ में संबंधित के साथ) क्रिया) 89 बार, एक ही समय में 30 अलग-अलग यहूदी जड़ें।
सेप्टुआजेंट पर यूनानी दर्शन के प्रभाव के बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है, विशेष रूप से प्रमुख अंशों में जैसे या।
सेप्टुआजेंट की जूदेव-हेलेनिस्टिक पृष्ठभूमि कई ऐतिहासिक और भाषाशास्त्रीय अध्ययनों का विषय थी (और निस्संदेह होगी)।
हम देखते हैं कि मसोरेटिक पाठ और सेप्टुआजेंट के बीच के अंतर को केवल इस तथ्य तक कम नहीं किया जा सकता है कि कुछ छंदों में मसोरेटिक पाठ प्रोटोग्राफ के करीब है, और कुछ में - सेप्टुआजेंट प्रोटोग्राफ के करीब है। अंतर को किसी भी पाठ्य उपकरण द्वारा पर्याप्त रूप से वर्णित नहीं किया जा सकता है। शाब्दिक तंत्र शैली, स्वर, दुनिया की दृष्टि, मनुष्य की एक और समझ, एक और धर्मशास्त्र, एक और पवित्रता जैसी इकाइयों के साथ काम नहीं करता है ...
हिब्रू बाइबिल और ग्रीक बाइबिल: विभिन्न युग, विभिन्न दुनिया
मासोरेटिक पाठ और सेप्टुआजेंट एक दूसरे से उसी तरह अलग नहीं होते हैं, जैसे, कहते हैं, अलेक्जेंड्रिया और सिनाई कोड एक दूसरे से अलग हो जाते हैं। वे अलग-अलग युगों के हैं, अलग-अलग दुनिया के हैं।
यहूदी पुराने नियम का मुख्य गुण (जहाँ तक हम इसे पुनर्स्थापित कर सकते हैं) यह है कि यह मूल है। यह उस संसार की आवाज है जिसमें पुराना नियम लिखा गया था। मासोरेटिक पाठ, प्रोटोग्राफ के साथ अपने सभी मतभेदों के लिए, अपने प्राचीन मध्य पूर्वी स्वाद को बरकरार रखता है।
ग्रीक ओल्ड टेस्टामेंट का मुख्य गुण यह नहीं है कि यह इब्रानी पाठ को दर्जनों या सैकड़ों स्थानों पर संपादित करने के लिए एक स्रोत के रूप में काम कर सकता है। ग्रीक बाइबिल (अधिक सटीक रूप से, ग्रीक बाइबिल, यदि हम ग्रीक परंपरा की परिवर्तनशीलता को ध्यान में रखते हैं) इस बात का प्रमाण है कि बाइबिल नए नियम के युग में हेलेनिस्टिक-रोमन दुनिया में कैसे समझी गई और समझी गई। यह ईसाई चर्च की पहली बाइबिल है, पिताओं की बाइबिल, हमारे पूजा-पाठ की बाइबिल है।
इन दो शाब्दिक परंपराओं में से प्रत्येक हमारे लिए अपने तरीके से महत्वपूर्ण है, और यह द्वैत पुराने नियम की दोहरी प्रकृति में ही ईसाई सिद्धांत में निहित है। एक ओर, पुराना नियम एक हिब्रू पाठ है जो प्राचीन निकट पूर्व, पूर्व-ईसाई, यहां तक कि पूर्व-हेलेनिस्टिक की दुनिया से हमारे पास आया है। दूसरी ओर, वही पुराना नियम ईसाई पवित्र शास्त्र का हिस्सा है।
इस दृष्टि से, यहाँ तक कि यूनानी बाइबल के वे पाठ भी जो अनुवादकों के सांस्कृतिक या धार्मिक सुधार का परिणाम हैं, आज भी हमारे लिए मूल्यवान और रुचिकर हैं।
सिद्धांत "जितनी जल्दी, उतना ही महत्वपूर्ण", प्रोटेस्टेंट पाठ्य आलोचना की विशेषता, कैथोलिक और रूढ़िवादी परंपराओं के लिए किसी भी तरह से निर्विवाद नहीं है। आस्था का प्रतीक चौथी शताब्दी का है; यह रूढ़िवादी चर्च में किसी को परेशान नहीं करता है, और यह कभी भी किसी के लिए पंथ का "बचाव" करने के लिए नहीं होता है, यह साबित करने की कोशिश कर रहा है कि यीशु स्वयं इसके लेखक हैं। पंथ का पाठ पूर्व-निकेन पिताओं के विश्वास की स्वीकारोक्ति की तुलना में बाद में है। इसका क्या? हमारी धार्मिक परंपरा समय पर चलती है। और पवित्रशास्त्र समय में रहता है।
इसकी धार्मिक गहराई में हमारा विश्वास इतिहास की सीमाओं से परे है। लेकिन उनकी मौखिक अभिव्यक्ति इतिहास में जीवित है। धर्मशास्त्री इस मामले में पवित्रशास्त्र और चर्च की दिव्य-मानव प्रकृति के बारे में बात कर सकते हैं, ईसाई धर्म के सिद्धांतों के साथ समानताएं बना सकते हैं ... लेकिन मैं एक धर्मशास्त्री नहीं हूं, बल्कि एक भाषाविद् हूं।
बाइबिल अनुवाद के इतिहास में हिब्रू बाइबिल और ग्रीक बाइबिल का स्थान
ग्रीक भाषी ईसाई दुनिया में, बीजान्टिन क्षेत्र में, सेप्टुआजेंट को धीरे-धीरे, वास्तव में, परमेश्वर के वचन के मूल के रूप में माना जाने लगता है। यह ग्रीक पांडुलिपियों से है कि स्लाव में बाइबिल का पहला अनुवाद किया गया है।
पश्चिम में, इसके विपरीत, blzh से शुरू होता है। जेरोम, वल्गेट हावी है - लैटिन में हिब्रू बाइबिल का सीधा अनुवाद, व्यावहारिक रूप से सेप्टुआजेंट की परंपरा की अनदेखी (उदाहरण के लिए धार्मिक रूप से महत्वपूर्ण स्थानों के अपवाद के साथ)। हालाँकि, लैटिन परंपरा में स्तोत्र दो समानांतर अनुवादों में मौजूद है - मासोरेटिक पाठ से और सेप्टुआजेंट से, ब्लेज़ के रूप में। जेरोम।
पुराने नियम के सभी प्रोटेस्टेंट अनुवाद आधुनिक भाषाओं में, और 20वीं शताब्दी के मध्य से (द्वितीय वेटिकन परिषद के बाद) और पुराने नियम के सभी कैथोलिक अनुवाद आधुनिक भाषाओं में सीधे हिब्रू पाठ से किए गए हैं। "हिब्रू पाठ" मासोरेटिक पाठ को संदर्भित करता है, लेकिन कई जगहों पर अनुवादकों ने इसे आधुनिक विज्ञान के प्रोटोग्राफर को देखने के अनुसार सही किया है। अक्सर, यह कहा जाना चाहिए, सेप्टुआजेंट इन सुधारों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है - लेकिन इसकी अखंडता में नहीं, बल्कि संभावित संयोजनों के संग्रह के रूप में।
विभिन्न आधुनिक अनुवादों में मासोरेटिक पाठ के साथ संबंध समान नहीं है। इस प्रकार, न्यू इंटरनेशनल वर्जन, रूढ़िवादी अमेरिकी प्रोटेस्टेंट का अनुवाद, मासोरेटिक पाठ से विचलित नहीं होने की कोशिश करता है (उन जगहों को छोड़कर जहां यह खुद को एक समझदार पढ़ने के लिए उधार नहीं देता है, साथ ही साथ इस तरह के धार्मिक रूप से महत्वपूर्ण मार्ग)। दूसरी ओर, एंग्लिकन अनुवाद, न्यू इंग्लिश बाइबिल, अपने कई अनुमानों के लिए प्रसिद्ध है, पूर्व-मासोरेटिक प्रोटोग्राफ के पुनर्निर्माण के प्रयास।
स्लाव पांडुलिपियों के बाद, मुद्रित स्लाव बाइबिल सेप्टुआजेंट का अनुसरण करता है, हालांकि कुछ जगहों पर लैटिन परंपरा का प्रभाव बहुत ध्यान देने योग्य है।
धर्मसभा अनुवाद रूढ़िवादी दुनिया में मासोरेटिक पाठ से पहला अनुवाद है। मासोरेटिक मूल से विचलन कुछ ही हैं। लोकप्रिय साहित्य में, मुझे ऐसे दावे मिले हैं कि धर्मसभा अनुवाद समान रूप से मसोरेटिक पाठ और ग्रीक पर निर्भर है, और इससे भी अधिक - यह दावा कि धर्मसभा अनुवाद सेप्टुआजेंट पर आधारित है, मसोरेटिक परंपरा के लिए बहुत कम सम्मान के साथ। यह सच नहीं है। धर्मसभा अनुवाद की मासोरेटिक पाठ और सेप्टुआजेंट के साथ तुलना यह स्पष्ट करती है कि:
- पुराने नियम की विहित पुस्तकों का अनुवाद हिब्रू बाइबिल (मैसोरेटिक पाठ) से किया गया था।
- सेप्टुआजेंट के अनुसार, एक भविष्यवाणी प्रसारित की गई थी।
- अलग-अलग मामलों में, बल्कि बेतरतीब ढंग से, अनुवादक ग्रीक (अधिक सटीक, चर्च स्लावोनिक) बाइबिल के रीडिंग के माध्यम से तोड़ते हैं।
- उन मामलों में जहां ग्रीक (चर्च स्लावोनिक) बाइबिल और मासोरेटिक पाठ का अनुपात सरल सूत्र द्वारा वर्णित किया जा सकता है "चर्च स्लावोनिक बाइबिल में एक या एक से अधिक शब्द हैं जिनका मासोरेटिक पाठ में कोई एनालॉग नहीं है", ये शब्द हैं ग्रीक से अनुवादित और हिब्रू मूल से अनुवादित पाठ के अंदर कोष्ठक में डाला गया। (धर्मसभा अनुवाद के प्रोटेस्टेंट संस्करणों में, ये "सम्मिलन पर सेप्टुआजेंट" हटा दिए गए हैं।)
- जहां ग्रीक (चर्च स्लावोनिक) बाइबिल और मासोरेटिक पाठ के बीच संबंध (4) में दिए गए सरल सूत्र से अधिक जटिल है, अनुवादक, एक नियम के रूप में, सेप्टुआजेंट पर ध्यान नहीं देते हैं।
उपरोक्त "सेप्टुआजेंट इंसर्ट्स" के अलावा (जो, हम ध्यान दें, विदेशी सामग्री के रूप में रूढ़िवादी संस्करणों में भी ब्रैकेट किए गए हैं), धर्मसभा अनुवाद, वास्तव में, बाइबिल के मासोरेटिक पाठ का अनुवाद है।
मासोरेटिक परंपरा की ओर यह अभिविन्यास सेंट की योग्यता है। ... हालाँकि, सेंट का निर्णय। अनुवाद के आधार के रूप में पुराने नियम के ग्रीक पाठ के बजाय हिब्रू को लेने के लिए फिलरेट की भी 19 वीं शताब्दी में आलोचना की गई थी। (उदाहरण के लिए, सेंट), और बाद में। धर्मसभा अनुवाद (1856-1921) के विपरीत, वह ग्रीक से पुराने नियम की कई पुस्तकों का अनुवाद करता है। युंगेरोव के अनुवाद इस तरह का एकमात्र अनुभव नहीं है, लेकिन हमारे पास सेप्टुआजेंट का आधुनिक रूसी में पूर्ण अनुवाद नहीं है।
समकालीन ईसाई धर्म में हिब्रू बाइबिल और ग्रीक बाइबिल का स्थान
आज, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, सभी ईसाई संप्रदाय, रूढ़िवादी चर्च और पूर्वी ("पूर्व-चालसीडोनियन") चर्चों को छोड़कर, पुराने नियम के अनुवादों के संदर्भ में यहूदी परंपरा का पालन करते हैं। इसलिए, यह तथ्य कि हमारा धर्मसभा अनुवाद विभिन्न रूसी स्वीकारोक्ति (रूढ़िवादी, कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट) के प्रतिनिधियों को एकजुट करता है, इस तथ्य के कारण है कि एक बार, सेंट के आग्रह पर। फिलाट, धर्मसभा अनुवाद के पुराने नियम के भाग के रचनाकारों ने यहूदी पाठ परंपरा का पालन किया।
परम पावन पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने एल एस्कोरियल (1999) में युनाइटेड बाइबल सोसाइटीज़ और ऑर्थोडॉक्स चर्चों के प्रतिनिधियों के परामर्श को संबोधित एक पत्र में लिखा था: स्क्रिप्चर्स अभी भी इस महान कार्य को पूरा करते हैं।"
यह नहीं हो सकता था यदि धर्मसभा पाठ का अनुवाद सेप्टुआजेंट से किया गया होता।
साथ ही, ऑर्थोडॉक्स लिटुरजी और पितृसत्तात्मक परंपरा दोनों ही पुराने नियम की ग्रीक पाठ्य परंपरा के साथ इतनी बारीकी से जुड़ी हुई हैं कि हम न तो इस परंपरा से अलग हो सकते हैं और न ही इसे बदल सकते हैं।
यह स्थिति ईसाई दुनिया में रूढ़िवादी चर्च की विशेष स्थिति को दर्शाती है। एक ओर, हम प्रारंभिक ईसाई और बीजान्टिन परंपराओं के उत्तराधिकारी हैं। दूसरी ओर, हम विश्व ईसाई धर्म का हिस्सा हैं। सेप्टुआजेंट पर ध्यान प्रारंभिक चर्च और बीजान्टियम के प्रति हमारी निष्ठा का प्रमाण है। मासोरेटिक पाठ पर ध्यान देना शेष ईसाईजगत के साथ हमारी एकता का प्रमाण है।
ऐसा प्रतीत होता है, "क्या हमें पुराने नियम के हिब्रू पाठ के अनुवाद की आवश्यकता है, या ग्रीक पाठ के अनुवाद की?" - बस गलत तरीके से दिया गया। यदि पुराने नियम की कुछ पुस्तकें दो संस्करणों में शुरू से ही मौजूद थीं, तो अनुवाद का होना वांछनीय है दोनोंसंस्करण चूंकि यहूदी पुराना नियम और ग्रीक पुराना नियम दो अलग-अलग दुनियाओं (हमारे युग की शुरुआत में प्राचीन पूर्वी इज़राइल और हेलेनिज़्म) के स्मारक हैं, क्योंकि हम इन दोनों दुनियाओं के उत्तराधिकारी हैं, इसलिए हमें इस बारे में बात करनी चाहिए दोअनुवाद: एक के लिए मूल मासोरेटिक पाठ होना चाहिए (जैसा कि धर्मसभा के लिए), दूसरे के लिए - सेप्टुआजेंट (स्लाव के लिए)। और ये अनुवाद एक दूसरे के प्रतिस्पर्धी नहीं हैं। वे हमारी परंपरा के इतिहास में विभिन्न युगों को दर्शाते हैं - और आज के चर्च में उन्हें अलग-अलग भूमिकाएं निभाने, अलग-अलग जगह लेने के लिए कहा जाता है।
पुराने नियम का ग्रीक में काफी पहले अनुवाद किया गया था। इस अनुवाद को सत्तर का अनुवाद (LXX) कहा जाता है, या सेप्टुआजेंट (सेप्टुआगिन्टा), जिसका लैटिन में अर्थ है सत्तर... इस नाम का आधार इस अनुवाद की उत्पत्ति की किंवदंती है। वे कहते हैं कि मिस्र के फिरौन टॉलेमी II फिलाडेल्फ़स (285 या 282 - 246 ईसा पूर्व), ने फ़ेलेरोन से डेमेट्रियस से सीखा, जो शाही पुस्तक भंडार के प्रभारी थे, यहूदिया में मूसा के शास्त्रों के अस्तित्व के बारे में, ने इसे व्यवस्थित करने का निर्णय लिया। कानून का ग्रीक में अनुवाद और अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय में पुस्तकों का वितरण। इसके लिए टॉलेमी ने यरूशलेम के महायाजक एलीआजर को एक पत्र भेजा: "पृथ्वी पर रहने वाले सभी यहूदियों को खुश करने के लिए, मैंने आपके कानून का अनुवाद शुरू करने का फैसला किया और हिब्रू से ग्रीक में इसका अनुवाद करने के बाद, इस पुस्तक को मेरे कामों में डाल दिया। पुस्तकालय। इसलिए, आप अच्छा करेंगे यदि आप प्रत्येक जनजाति से छह वृद्ध पुरुषों को चुनते हैं, जो अपने कानूनों के अध्ययन की लंबाई के कारण, उनमें बहुत अनुभवी हैं और इसका सटीक अनुवाद कर सकते हैं। मुझे लगता है कि इस कर्म से मैं अपने लिए सबसे बड़ी प्रसिद्धि प्राप्त करूंगा। इसलिए, मैं आपको इस बारे में बातचीत करने के लिए भेज रहा हूं [...] एंड्रयू और एरिस्टियस, जो दोनों मेरी नजर में सबसे बड़े सम्मान का आनंद लेते हैं।" और फिर 72 लोग (या 70) फिरोस द्वीप पर बस गए, जहाँ प्रत्येक ने 72 दिनों तक पंचग्रन्थ के पूरे पाठ का अनुवाद किया; और, हालांकि अनुवादक एक-दूसरे से अलग-थलग थे, सभी 72 पाठ (या 70) शब्दशः निकले ( फिलो।वीटा मोसिस 2; जोसेफस फ्लेवियस।एंटिकिटास जुडेओरम XII.2; आइरेनियस।एडवर्सम हेरेस III.15; क्लेमेंटस अलेक्जेंड्रस।स्ट्रोमेटा I - II)।
यह पूरी कहानी साहित्य में ज्ञात एक कृति पर आधारित है फिलोक्रेट्स को अरिस्टियस का पत्र, जिसकी जालसाजी फिलहाल संदेह में नहीं है। (इसे दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य से पहले संकलित नहीं किया गया था।) वास्तव में, सेप्टुआजेंट के उद्भव का इतिहास अलग है। पिछली शताब्दी ईसा पूर्व में, अलेक्जेंड्रिया में एक यहूदी उपनिवेश मौजूद था। वे अपनी मूल भाषा भूल गए, और ग्रीक उनकी भाषा बन गई, जिससे तनाख का मूल पाठ उनके लिए दुर्गम हो गया, और इसके ग्रीक अनुवाद की आवश्यकता पैदा हुई। इसलिए, पुराने नियम की विभिन्न पुस्तकों के अनुवाद धीरे-धीरे सामने आए, जिसके परिणामस्वरूप सेप्टुआजेंट आया। संभवतः, पूर्ण अनुवाद केवल पहली शताब्दी में किया गया था। ई.पू. और तथाकथित दूसरी विहित पुस्तकों सहित सेप्टुआजेंट की पुस्तकों की रचना, पहली शताब्दी ईस्वी पूर्व से पहले नहीं बनाई गई थी।
सेप्टुआजेंट (कोई विशेषक नहीं)
Septuagint . में पुस्तक का शीर्षक |
धर्मसभा संस्करण में पुस्तक का शीर्षक |
|---|---|
उत्पत्ति |
|
एक्सोडोस |
|
ल्यूटिकोन |
|
ARIQMOI |
|
व्यवस्थाविवरण |
व्यवस्था विवरण |
इहसूस नौह |
यहोशू की पुस्तक |
कृताई |
इस्राएल के न्यायियों की पुस्तक |
रूक |
रूथ की किताब |
बेसिलीवन ए |
राजाओं की पहली पुस्तक |
बेसिलीवन बी |
राजाओं की दूसरी पुस्तक |
बेसिलीवन जी |
राजाओं की तीसरी पुस्तक |
बेसिलीवन डी |
राजाओं की चौथी पुस्तक |
PARALEIPOMENWN A |
इतिहास की पहली पुस्तक |
PARALEIPOMENWN B |
इतिहास की दूसरी पुस्तक |
एस्ड्रास |
एज्रा की पुस्तक |
नीमियास |
नहेमायाह की पुस्तक |
एस्ड्रास ए |
एज्रा की दूसरी पुस्तक |
TWBIT |
टोबिट की किताब |
आईओयूडीआईक्यू |
जूडिथ की किताब |
ईएसक्यूएचआर |
एस्तेर की किताब |
आईडब्ल्यूबी |
नौकरी की किताब |
यलमोई |
भजनमाला |
पारोइमिया |
सुलैमान की नीतिवचन |
EKKLHSIASTS |
सभोपदेशक की पुस्तक |
ASMA |
गाने के गाने |
डब्ल्यूडीएआई |
|
यलमोई सोलोमवन्तोस |
सुलैमान के भजन |
सोफिया साल्वमन |
सुलैमान की बुद्धि |
सोफिया SEIRAC |
सिराची के पुत्र यीशु की बुद्धि |
एचएसएआईएएस |
यशायाह |
आईरेमियास |
यिर्मयाह की पुस्तक |
क्यूरहनोई |
विलाप |
बारौक |
बरुच की किताब |
एपिस्टोल आईरेमियोउ |
यिर्मयाह का पत्र |
आईसेकीहल |
यहेजकेल की पुस्तक |
दानिह्ल |
डेनियल की किताब |
डब्ल्यूएसएचई |
होशे की पुस्तक |
आईडब्ल्यूएचएल |
जोएल की किताब |
AMWS |
अमोस की किताब |
ओबीडीओयू |
ओबद्याह की किताब |
IWNAS |
योना की पुस्तक |
MICAIAS |
मीकाहो की किताब |
नौम |
नौमो की किताब |
बाइबिल अध्ययन ऑनलाइन।
साइट का एक रूसी संस्करण है।
मेरे मित्र की साइट, प्राग का एक प्रतिभाशाली प्रोग्रामर।
रूसी सहित बड़ी संख्या में बाइबल अनुवाद।
और स्ट्रॉन्ग नंबरों के साथ अनुवाद भी हैं। यह स्पष्ट और आसानी से किया जाता है, एक साथ कई अनुवादों में कविता को देखना संभव है।
हस्तलिपि
https: // पांडुलिपि-bible.ruरूसी भाषा
पुराने और नए नियम का इंटरलीनियर अनुवाद और समानांतर मार्ग और संदर्भों के साथ बाइबल का धर्मसभा अनुवाद। कई कार्य नहीं। इंटरलीनियर अनुवाद के साथ ग्रीक में बाइबिल का सिर्फ एक पाठ, शब्दों पर क्लिक करें और अर्थ प्राप्त करें।
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ग्रीक और हिब्रू में अनुवाद के साथ बाइबिल।
इंटरलाइनियर अनुवाद के साथ बाइबिल पाठ, इसके आगे एक समानांतर पाठ है।
रूसी और अन्य भाषाओं में बाइबिल के 20 से अधिक संस्करण।
कार्यक्रम कर सकते हैं:
- बाइबल का इंटरलीनियर अनुवाद देखें
- प्रत्येक ग्रीक या हिब्रू शब्द के बारे में जानकारी प्राप्त करें, अर्थात्: वर्तनी, आकृति विज्ञान, ध्वन्यात्मक प्रतिलेखन, मूल शब्द की ऑडियो ध्वनि, संभावित अनुवाद विकल्प, ग्रीक-रूसी सिम्फनी से शब्दकोश परिभाषा।
- कई सबसे सटीक (कार्यक्रम के लेखक के अनुसार) आधुनिक अनुवादों की तुलना करें
- सभी पुस्तकों के पाठ में त्वरित खोज करें
कार्यक्रम में शामिल हैं:
- अलेक्सी विनोकुरोव द्वारा रूसी में नए नियम का इंटरलीनियर अनुवाद। यूनाइटेड बाइबिल सोसाइटीज के ग्रीक न्यू टेस्टामेंट के तीसरे संस्करण के पाठ को मूल के रूप में लिया गया है।
- ग्रीक शब्दावली रूपों की सिम्फनी।
- Dvoretsky, Weismann, Newman, और अन्य कम महत्वपूर्ण स्रोतों के शब्दकोशों से संदर्भ बॉक्स।
- जेम्स स्ट्रॉन्ग द्वारा संख्याओं की सिम्फनी।
- हिब्रू और ग्रीक शब्दों के उच्चारण की ऑडियो रिकॉर्डिंग।
- ए. विनोकुरोव के संदर्भ से जावास्क्रिप्ट कार्य, रॉटरडैम के इरास्मस के अनुसार एक ग्रीक शब्द का ध्वन्यात्मक प्रतिलेखन उत्पन्न करना।
- जेएस फ्रेमवर्क सेन्चा जीएनयू द्वारा पुनर्वितरण योग्य।
कविता संदर्भ
आप नए नियम में किसी भी स्थान का लिंक डाल सकते हैं, उदाहरण के लिए: www.biblezoom.ru/#9-3-2-exp, जहां 9 - पुस्तक का क्रमांक (आवश्यक)3 - अध्याय संख्या (आवश्यक)
2 - विश्लेषित पद्य की संख्या (वैकल्पिक)
ऍक्स्प- चैप्टर ट्री का विस्तार करें (वैकल्पिक)
अन्य संस्करण
bzoomwin.info प्रोग्राम का विंडोज़ के लिए एक ऑफ़लाइन संस्करण है। इसकी कीमत 900 रूबल है .., बाद के सभी अपडेट मुफ्त हैं। बाइबिल से उद्धरण से मॉड्यूल जोड़ने की क्षमता जब आप प्रोग्राम खरीदते हैं, तो आपको एड्रॉइड या आईफोन के लिए एक निःशुल्क एप्लिकेशन मिलता है।
एबीसी
https: // azbyka.ru/bibliaरूसी भाषा
बाइबिल चर्च स्लावोनिक, रूसी, ग्रीक, हिब्रू, लैटिन, अंग्रेजी और अन्य भाषाओं में है।
आपको अध्ययन करने की आवश्यकता नहीं है, सभी मेनू एक ही बार में स्क्रीन पर हैं।
मुख्य बात यह है कि आप समानांतर अनुवाद जोड़ सकते हैं, हालांकि सभी एक साथ।
इसे आसानी से निष्क्रिय भी किया जा सकता है। उच्चारण के साथ एक पुराना चर्च स्लावोनिक पाठ है।
https://www. बाइबिलहब.कॉम
सबसे शक्तिशाली बाइबिल ऑनलाइन।
अच्छी, साफ-सुथरी साइट। आमतौर पर, वे इंटरनेट पर केवल एक डेटाबेस अपलोड करते हैं जिसने काम किया है, और डिज़ाइन आवश्यक नहीं है।
- 166 बाइबिल अनुवाद, 3 रूसी अनुवाद, कई अंग्रेजी ...
- अपने देश के झंडे पर क्लिक करके आसानी से अपना स्थानांतरण खोलें।
- आप अलग-अलग अनुवादों में 1 श्लोक देख सकते हैं, मूल भाषा के प्रत्येक शब्द की व्याख्या (अंग्रेजी में व्याख्या)।
- यदि आप अंग्रेजी जानते हैं, तो आपकी सेवा में व्याख्याओं का एक विशाल पुस्तकालय है।
- बाइबिल के नक्शे बहुत अच्छी गुणवत्ता के हैं, यदि यह गुण आपके लिए पर्याप्त नहीं है, तो समानांतर में Google मानचित्र पर चिह्नित उसी स्थान को देखने का सुझाव दिया जाता है।
- आप समानांतर में कई अनुवाद देख सकते हैं: अंग्रेजी संस्करण, स्कैंडिनेवियाई ...
- वजन और लंबाई के माप पर एक पृष्ठ अंग्रेजी में भी है।
- बहुत सारे उत्कृष्ट चित्र: चित्र और तस्वीरें।
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