बैपटिस्ट और ईसाइयों के बीच क्या अंतर है. बैपटिस्ट कौन हैं और वे रूढ़िवादी ईसाइयों से कैसे भिन्न हैं? बैपटिस्ट की वर्तमान स्थिति

दुनिया में कई अलग-अलग धर्म हैं। इन सभी की अपनी-अपनी विशेषताएँ एवं अनुयायी हैं। सबसे लोकप्रिय प्रवृत्तियों में से एक है बपतिस्मा। यहां तक ​​कि कई राजनेता भी इस धर्म का पालन करते हैं। तो, बैपटिस्ट: वे कौन हैं और वे किस लक्ष्य का पीछा करते हैं? यह शब्द स्वयं ग्रीक "बैप्टिसो" से आया है। इसका शाब्दिक अर्थ विसर्जन है।

और इस विश्वास के अनुयायियों के बीच बपतिस्मा पानी में डुबकी लगाने से होता है। बैपटिस्ट प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म की एक अलग शाखा के अनुयायी हैं। धर्म की जड़ें अंग्रेजी शुद्धतावाद से आती हैं, जहां केवल स्वैच्छिक बपतिस्मा का स्वागत किया जाता था। साथ ही, एक व्यक्ति को आश्वस्त होना चाहिए कि वह यही चाहता है, बुरी आदतों, किसी भी प्रकार के अभिशाप को छोड़ दें। विनम्रता, आपसी सहयोग और जवाबदेही को प्रोत्साहित किया जाता है। मण्डली के सदस्यों की देखभाल करना बैपटिस्ट का कर्तव्य है।

रूढ़िवादी के दृष्टिकोण से, बैपटिस्ट कौन हैं?

प्रश्न का उत्तर देने के लिए "बैपटिस्ट - वे रूढ़िवादी के लिए कौन हैं?" आइए इतिहास में थोड़ा और गहराई से जाएं। विश्वास को संरक्षित करने के लिए, चर्च ने लंबे समय से अपने स्वयं के नियम स्थापित किए हैं, जिसके अनुसार, उनका उल्लंघन करने वाले सभी संप्रदायवादी (अन्यथा विद्वतावादी) हैं, और सिद्धांत से - विधर्मी हैं। यह हमेशा सबसे भयानक पापों में से एक रहा है - एक अलग धर्म रखना।

इस तरह के पाप को हत्या और मूर्तिपूजा के बराबर माना जाता था, और एक शहीद के खून से भी इसका प्रायश्चित करना असंभव माना जाता था। रूढ़िवादी चर्च की ओर से, बैपटिस्ट झूठे विचारों वाले संप्रदायवादी हैं और उनका भगवान के उद्धार और मसीह के चर्च से कोई लेना-देना नहीं है। ऐसा माना जाता है कि बैपटिस्टों की व्याख्या गलत है और ऐसे लोगों से अपील करना आत्मा के लिए बहुत बड़ा पाप है।

बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों से किस प्रकार भिन्न हैं?

यदि आप प्रश्न पूछते हैं: "बैपटिस्ट - किस प्रकार का विश्वास?", तो आप निश्चित रूप से उत्तर दे सकते हैं कि ये ईसाई हैं, केवल धर्म में भिन्न हैं। रूढ़िवादी अर्थ में, यह एक संप्रदाय है, हालांकि इस विश्वास को अक्सर प्रोटेस्टेंट चर्च के रूप में जाना जाता है। बपतिस्मा 16वीं शताब्दी में इंग्लैंड में प्रकट हुआ। तो, बैपटिस्ट और ऑर्थोडॉक्स के बीच क्या अंतर है:

1. सबसे पहले, बैपटिस्ट वास्तव में कैसे बपतिस्मा लेते हैं। वे पवित्र जल के छिड़काव को नहीं पहचानते, व्यक्ति को इसमें पूरी तरह डूब जाना चाहिए। और इसे एक बार करना ही काफी है.

2. रूढ़िवादी के विपरीत, बैपटिस्ट 18 वर्ष से कम उम्र के बच्चों को बपतिस्मा नहीं देते हैं। यह विश्वास बपतिस्मा को केवल एक वयस्क के सार्थक निर्णय के रूप में प्रदान करता है, ताकि वह अपने निर्णय के प्रति आश्वस्त हो और पापपूर्ण जीवन को त्याग सके। अन्यथा, समारोह अस्वीकार्य है, और यदि किया जाता है, तो इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ता है।

3. बैपटिस्ट बपतिस्मा को एक संस्कार नहीं मानते हैं। इस विश्वास के लिए, यह सिर्फ एक अनुष्ठान है, सरल मानवीय क्रियाएं हैं, बस उनकी श्रेणी में शामिल होना है।

4. बैपटिस्टों के लिए, एकांतवास अकल्पनीय है, सांसारिक हलचल को दुर्गम स्थानों पर छोड़ना, मौन की शपथ लेना। उन्हें गरीबी या आराम की कमी से अपनी आत्मा को शिक्षित करने की कोई इच्छा नहीं है। ऐसे लोग बैपटिस्टों के लिए पाखण्डी हैं। इसके विपरीत, रूढ़िवादी आत्मा को शुद्ध करने के लिए पश्चाताप और विनम्रता का आह्वान करता है।

5. बैपटिस्ट इस आश्वासन के साथ रहते हैं कि उनकी आत्माएँ लंबे समय से कलवारी में बचाई गई हैं। इसलिए, अब इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति सही तरीके से रहता है या नहीं।

6. बैपटिस्टों का कोई संत नहीं होता, किसी भी ईसाई प्रतीकवाद को अस्वीकार कर दिया जाता है। इसके विपरीत, रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए, इसका बहुत महत्व है।

7. बैपटिस्टों का मुख्य कार्य अपने रैंकों को बढ़ाना, सभी असंतुष्टों को अपने विश्वास में परिवर्तित करना है।

8. उनके लिए कम्युनियन सिर्फ शराब और रोटी है।

9. पुजारियों के बजाय, सेवा का नेतृत्व पादरी करते हैं, जो समुदाय के नेतृत्व का हिस्सा हैं।

10. वे मंदिर को प्रार्थना सभा का स्थान मानते हैं।

11. बैपटिस्टों के प्रतीक केवल पेंटिंग या बुतपरस्त मूर्तियाँ हैं।

12. कुछ स्थानों पर धार्मिक शिक्षण बहुत ईमानदारी से किया जाता है, और कुछ महत्वपूर्ण स्थानों को आसानी से अनदेखा कर दिया जाता है।

13. साथ ही पूजा भी अलग है. रूढ़िवादी इस पर प्रार्थना करते हैं, और बैपटिस्ट बस बाइबिल के अंश पढ़ते हैं, उनका अध्ययन करते हैं और उनकी व्याख्या करते हैं। कभी-कभी वे धार्मिक फिल्में भी देखते हैं। दैवीय सेवाएँ केवल रविवार को आयोजित की जाती हैं, हालाँकि कभी-कभी विश्वासी किसी अन्य दिन भी एकत्रित हो सकते हैं।

14. बैपटिस्ट प्रार्थनाएँ स्वयं पादरियों द्वारा रचित भजन और गीत हैं। उन्हें महत्वपूर्ण नहीं माना जाता, बल्कि वे औपचारिक प्रकृति के होते हैं।

15. बैपटिस्ट के लिए विवाह भी एक संस्कार नहीं है। हालाँकि, समुदाय के नेतृत्व का आशीर्वाद अनिवार्य माना जाता है।

16. बैपटिस्ट मृतकों को दफनाते नहीं हैं, क्योंकि वे आत्मा की कठिन परीक्षा को नहीं पहचानते हैं। उनका मानना ​​है कि एक व्यक्ति तुरंत खुद को स्वर्ग में पाता है। रूढ़िवादी के लिए, अंतिम संस्कार सेवा एक अनिवार्य प्रक्रिया है, जैसे मृतकों के लिए प्रार्थना।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि बपतिस्मा बाहरी धर्मपरायणता के लिए एक धर्म है, न कि किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को प्रभावित करने वाला। इस धर्म में कोई आध्यात्मिक परिवर्तन नहीं है।

रूस में बैपटिस्ट प्रतिबंधित हैं या नहीं?

क्या आज रूस में बैपटिस्टों पर प्रतिबंध है? कुछ साल पहले, इन विश्वासियों ने शांति से अपने विश्वास का प्रचार किया, हालाँकि वे अधिकारियों की ओर सावधानी से देखते थे। अब रशियन यूनियन ऑफ बैपटिस्ट्स (ईसीबी) अनुयायियों और समुदायों की संख्या के मामले में एक बड़ा संघ है। गतिविधियों का समन्वय 45 क्षेत्रीय संघों की सहायता से किया जाता है। कुल मिलाकर, ईसीबी यूनियन में 1,000 से अधिक चर्च शामिल हैं।

रूस में, बैपटिस्ट धर्म निषिद्ध नहीं है यदि संघीय कानून संख्या 125-एफजेड के 14 की सभी आवश्यकताएं पूरी होती हैं। हालाँकि, 2016 में, रूसी संघ के राष्ट्रपति ने एक कानून पारित किया (आतंकवाद से बचाने के लिए) चर्च की दीवारों के बाहर और धार्मिक स्थलों के बाहर उपदेश देने पर रोक लगा दी। मिशनरी कार्यों पर भी प्रतिबंध हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि बैपटिस्ट भी खुद को ईसा मसीह के अनुयायी मानते हैं और उनके विश्वास को सच्चा मानते हैं, और पवित्र शास्त्र को सिद्धांत का एकमात्र स्रोत मानते हैं, अन्यथा वे रूढ़िवादी विश्वासियों से बहुत अलग हैं। हालाँकि, कई लोग ध्यान देते हैं कि बैपटिस्ट के पास कम से कम एक प्लस है - वे एक व्यक्ति को अपना रास्ता चुनने की अनुमति देते हैं और सचेत रूप से अपना रास्ता चुनते हैं, वयस्कता में बपतिस्मा का संस्कार करते हैं।

निःसंदेह, ऐसा लिखा गया था यह कोई संप्रदाय नहीं है . कानूनी दृष्टि से.हालाँकि, वेब पर और भी बहुत कुछ है। उदाहरण के लिए, आप अक्सर सुर्खियाँ पा सकते हैं: "बैपटिस्ट संप्रदायवादी हैं", "सावधान! संप्रदाय!" और इसी तरह। सहमत हूँ, यह डरावना लगता है...

मैं, तब एक युवा लड़की, बहुत डरी हुई थी। यह शब्द मेरे दिमाग में अटक गया और मुझे आराम नहीं मिला। लेकिन मुझे नहीं पता था कि मैं बैपटिस्ट कौन हैं, इसकी सच्चाई कहां से पता लगा सकता हूं। इसलिए, आज, जब मुझे 11 वर्षों से "बैपटिस्ट" कहा जाता है, लेकिन वास्तव में, मैं क्रूस पर चढ़ाए गए और पुनर्जीवित ईसा मसीह में विश्वास करता हूं, मैं इस बारे में बात करना चाहता हूं कि वे कौन हैं, वे किस प्रकार के विश्वास वाले हैं, बैपटिस्ट किसमें विश्वास करते हैं, वे रूढ़िवादी लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, रूढ़िवादी विश्वासियों से उनका क्या अंतर है।

बप्टिस्टों किसी एक शाखा के अनुयायी हैं प्रोटेस्टेंट चर्च . यह नाम स्वयं βάπτισμα शब्द से आया है और ग्रीक से इसका अनुवाद "डुबकी", "बपतिस्मा देना, पानी में डुबाना" के रूप में किया गया है। बैपटिस्ट ऐसा मानते हैं बपतिस्मा शैशवावस्था में नहीं, बल्कि जागरूक उम्र में प्राप्त किया जाना चाहिए. बपतिस्मा पवित्र जल में विसर्जन है। एक शब्द में, बैपटिस्ट एक ईसाई है जो सचेत रूप से विश्वास को स्वीकार करता है। वह ईमानदारी से मानते हैं कि मनुष्य का उद्धार मसीह में निःस्वार्थ विश्वास में निहित है। ईसाई धर्म, जैसा कि आप जानते हैं, तीन शाखाओं में विभाजित है: प्रोटेस्टेंटवाद, कैथोलिकवाद और रूढ़िवादी। वे इस तथ्य से एकजुट हैं कि वे पिता परमेश्वर, पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास करते हैं।

पहली बार, बैपटिस्ट मण्डलियाँ जल्दी ही बननी शुरू हुईंXVIIहॉलैंड में सदी. हालाँकि, उनके संस्थापक डच नहीं, बल्कि अंग्रेजी कांग्रेगेशनलिस्ट थे। उन्हें मुख्य भूमि की ओर भागने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि एंग्लिकन चर्च द्वारा उन पर अत्याचार किया गया था। 1611 में, हॉलैंड में अंग्रेजों ने एक नया ईसाई सिद्धांत बनाया और एक साल बाद इंग्लैंड में एक बैपटिस्ट चर्च की स्थापना की गई। प्रोटेस्टेंटवाद नई दुनिया में व्यापक हो गया, विशेषकर संयुक्त राज्य अमेरिका में। इंजील ईसाई - बैपटिस्ट आज पूरी दुनिया में हैं: एशिया, यूरोप, अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया, अमेरिका में।

अक्सर, जब रूसियों का पहली बार प्रोटेस्टेंट से सामना होता है, तो वे सोचते हैं कि यही है "अमेरिकी आस्था". और यदि वे किसी चर्च में किसी अमेरिकी से मिलते हैं, तो उन्हें यह विश्वास दिलाना व्यावहारिक रूप से असंभव है कि चर्च रूसी है और बिल्कुल भी अमेरिकी नहीं है। हां, वास्तव में, यदि रूस में इसके अधिकांश नागरिक रूढ़िवादी हैं, तो अमेरिका में - हर दूसरा प्रोटेस्टेंट। अमेरिकी फिल्मों में कोई रूढ़िवादी चर्च नहीं हैं। लेकिन अक्सर प्रोटेस्टेंट भी होते हैं।

हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि बैपटिस्ट चर्च "अमेरिकी" है। बात सिर्फ इतनी है कि रूस में बैपटिस्ट आंदोलन काफी देर से, 70 के दशक में फैलना शुरू हुआ।उन्नीसवीं शतक। कई रूसी लोगों के लिए जिन्होंने बचपन में बपतिस्मा लिया था और खुद को रूढ़िवादी मानते हैं, यह स्पष्ट नहीं है कि बैपटिस्ट जैसे लोगों की आवश्यकता क्यों है। हालाँकि, एक व्यक्ति इस तथ्य से नहीं बचता है कि उसने बचपन में बपतिस्मा लिया था। क्रूस धारण करने से उसका उद्धार नहीं होता। और वह इस तथ्य से बचा नहीं है कि वह क्रिसमस और ईस्टर मनाता है। अधिकांश रूसी लोगों के लिए, रूढ़िवादी जीवित ईश्वर में ईमानदार विश्वास से अधिक एक परंपरा है। बैपटिस्ट को सचेत उम्र में बपतिस्मा दिया जाता है। अर्थात जब व्यक्ति के जीवन में ईश्वर से मिलन होता है, पश्चाताप होता है। मनुष्य सचेतन रूप से विश्वास को स्वीकार करता है।

बैपटिस्ट क्या मानते हैं?

बैपटिस्ट विश्वास करते हैं एक ईश्वर और त्रिमूर्ति में प्रेरितों के पंथ को स्वीकार करें और साम्य का जश्न मनाएं। एक ईसाई के जीवन का मुख्य उद्देश्य है ईश्वर और उसकी महिमा . पृथ्वी पर ईश्वर की इच्छा के रहस्योद्घाटन का एकमात्र स्रोत है परमेश्वर का वचन - बाइबिल . बैपटिस्टों का मानना ​​है कि इसका लेखक स्वयं ईश्वर - पवित्र आत्मा है। इसलिए, बाइबल ही जीवन में किसी भी निर्णय के लिए मानदंड और नियम है। (2 तीमु. 3:16-17), कर्नल. 2:8). बैपटिस्टों के अनुसार, ईसाई होने का अर्थ है मसीह को अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करें और उसे सभी जीवन के प्रभु के रूप में स्वीकार करें . बैपटिस्टों के अनुसार, विश्वास एक बदले हुए जीवन में प्रकट होता है (2 कोर 5:17, इफिसियों 2:10, फिलिप्पुस 2:9-11)

साथ ही, बैपटिस्ट पवित्र परंपरा, रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पिताओं के अनुभव और विश्व ईसाई धर्म के आध्यात्मिक अनुभव को अस्वीकार नहीं करते हैं। बैपटिस्ट प्रार्थना करते हैं जैसे कि वे अपने शब्दों में भगवान से बात कर रहे हों। हालाँकि, वे बाइबल के शब्दों के साथ भी प्रार्थना कर सकते हैं या एक मॉडल के रूप में दुनिया के सभी ईसाइयों की आध्यात्मिक विरासत से अद्भुत प्रार्थनाओं का उपयोग कर सकते हैं। बैपटिस्ट सार्वभौमिक पुरोहिती में विश्वास करते हैं। इसका मतलब यह है कि चर्च का प्रत्येक सदस्य भगवान का पुजारी है, यानी, अन्य लोगों के लिए प्रार्थनाओं में अग्रणी, दुनिया में अच्छाई और सच्चाई का मंत्री है। इसका मतलब यह नहीं है कि चर्च में कोई संरचना नहीं है। चर्च का नेतृत्व एक नियुक्त पुजारी, एक प्रेस्बिटर द्वारा किया जाता है, जिसे नियुक्त उपयाजकों द्वारा भी सहायता प्रदान की जाती है। चर्च पूजा की प्रमुख विशेषता पवित्र धर्मग्रंथों का पढ़ना, उपदेश और प्रार्थना है। बैपटिस्ट को गाना पसंद है। इसलिए, किसी भी दिव्य सेवा में आवश्यक रूप से गायक मंडली या सेवा के लिए एकत्रित सभी लोगों के मंत्रोच्चार शामिल होते हैं। चर्च की इमारत बड़ी और सुंदर दोनों हो सकती है, और एक बहुत ही साधारण ग्रामीण घर भी हो सकती है। यह इस तथ्य के कारण है कि बैपटिस्ट भवन ईश्वर की पूजा का स्थान है, प्रार्थना का स्थान है, और चर्च वे लोग (समुदाय) हैं जो इस भवन को पूजा स्थल बनाते हैं। बेशक, अगर कोई अन्य संभावना नहीं है, तो आप कहीं भी भगवान की पूजा कर सकते हैं, लेकिन सभी ईसाइयों की तरह, बैपटिस्ट इसके लिए विशेष इमारतों का उपयोग करना पसंद करते हैं। प्राण-प्रतिष्ठा के बाद ही भवन ऐसा बनता है। इस प्रकार, विश्वासियों का समुदाय इसे भगवान को समर्पित करता है। अंदर, सजावट के रूप में, एक क्रॉस का उपयोग आमतौर पर भगवान और उनके बलिदान के प्रतीक के रूप में किया जाता है।

बैपटिस्ट मानते हैं कि हर व्यक्ति पापी है, लेकिन भगवान एक व्यक्ति को बचाता है। इसलिए, कोई भी व्यक्ति बदतर या बेहतर नहीं है, हर कोई भगवान के सामने समान रूप से पापी है, वह मर गया और फिर से जी उठा, ताकि सभी को उसके पास आने का अवसर मिले, ताकि सभी को बचाए जाने का अवसर मिले। हालाँकि, हर कोई बचाया नहीं जाता है। और इस बलिदान को स्वीकार करने वालों को ही मुक्ति मिलती है। जो मसीह में विश्वास करता है, जो शरीर में आया, मर गया और फिर से जी उठा।

बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

बैपटिस्ट प्रोटेस्टेंट हैं। प्रोटेस्टेंट, ऑर्थोडॉक्स की तरह, और कैथोलिक ईसाई हैं। ईसाई एक ईश्वर में विश्वास करते हैं। ईसाई ईसा मसीह में विश्वास करते हैं। हाँ, ईसाई धर्म की तीनों शाखाएँ अलग-अलग तरीकों से उनकी पूजा करती हैं। कोई रूढ़िवादी चर्च के करीब है, किसी को कैथोलिक चर्च में सांत्वना मिलती है, किसी को प्रोटेस्टेंट पसंद है। मनुष्य एक अनोखी रचना है और प्रत्येक व्यक्ति का ईश्वर तक पहुंचने का अपना रास्ता है। और सच्चे विश्वासी एक चीज़ से एकजुट होते हैं - ईश्वर के प्रति प्रेम और लोगों के प्रति प्रेम, पवित्र धर्मग्रंथों के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैया. यदि आपके पास यह प्रेम नहीं है, तो आप इसे तथाकथित कुछ भी कहें "आस्था"कम होंगे. और जो लोग परमेश्वर के प्रेम को जानते हैं - पिता, जिसने अपना पुत्र दिया, उनके पास प्रेम है, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नष्ट न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।

बपतिस्मा(ग्रीक "बैप्टिसो" से - "पानी में डुबोएं", "बपतिस्मा दें") - धार्मिक आंदोलनसे संबंधित ईसाई प्रोटेस्टेंटवाद. संस्थापकबपतिस्मा - जॉन स्मिथ(1554-1612) आंदोलन की मुख्य विशेषता है शिशु बपतिस्मा से इनकार, यह विश्वास कि एक व्यक्ति को चुनना चाहिए वयस्कता में सचेत रूप से विश्वास, केवल इस तरह से ही इसका अवलोकन किया जा सकता है स्वैच्छिकता का सिद्धांत.

बैपटिस्ट सिद्धांत निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:

• एकमात्र प्राधिकारीआस्था और दैनिक जीवन के मामलों में है बाइबिल;
• चर्च ही कर सकता है पुनर्जन्म लेने वाले लोग(जिन्होंने जानबूझकर बपतिस्मा स्वीकार किया);
• स्थानीय चर्च समुदायों के लिए अधिक स्वतंत्रताव्यावहारिक मुद्दों के स्वतंत्र समाधान में;
• विवेक की स्वतंत्रता;
• चर्चा और स्टेट का अलगाव(हाल तक, सबसे रूढ़िवादी बैपटिस्टों ने शपथ, सैन्य सेवा और अदालतों को अस्वीकार कर दिया था)।

बपतिस्मा का जन्म 1609 में हुआ थाएम्स्टर्डम में, जब जॉन स्मिथ के नेतृत्व में कई अंग्रेजी प्यूरिटन लोगों ने अपने धार्मिक समुदाय की स्थापना की। तीन साल बाद बपतिस्मा इंग्लैण्ड में प्रवेश किया- बिल्कुल वहीं हठधर्मिता अंततः तैयार की गईपंथ.

बपतिस्मा को दो शाखाओं में विभाजित किया गया है:

• जनरल बैपटिस्ट;
• निजी बैपटिस्ट.

जनरल बैपटिस्टऐसा माना जाता है कि ईसा मसीहआपका शिकार सभी लोगों के पापों का प्रायश्चित कियाअपवाद के बिना। मोक्ष पाने के लिए तुम्हारी आवश्यकता है ईश्वर और मानवीय इच्छा की मिलीभगत. दृष्टिकोण से निजी बैपटिस्ट, जो केल्विनवाद और अन्य प्रोटेस्टेंट आंदोलनों के करीब है, ईसा मसीह ने मानवता के केवल एक चुनिंदा हिस्से के पापों का प्रायश्चित किया. किसी व्यक्ति को बचाने का एकमात्र तरीका है भगवान की इच्छा से, यह मूलतः पूर्वनिर्धारितऔर अच्छे या बुरे कर्मों से प्रभावित नहीं हो सकते। जॉन स्मिथ और उनके अनुयायियों ने खुद को जनरल बैपटिस्ट के रूप में पहचाना। निजी बैपटिस्टों का पहला समुदाय 1638 में इंग्लैंड में बनाया गया था।

बैपटिस्ट विश्वास करते हैं ईसा मसीह का दूसरा आगमनजब मृतकों का पुनरुत्थान और अंतिम न्याय होगा, जो हर किसी को उनके रेगिस्तान के अनुसार पुरस्कृत करेगा, तो धर्मी स्वर्ग में चले जाएंगे, और दुष्टों को अनन्त पीड़ा के लिए बर्बाद कर दिया जाएगा।

बैपटिस्ट चर्च में हैं प्रेस्बिटर्स, डीकन और उपदेशक. हालाँकि, चर्च की संरचना बहुत लोकतांत्रिक- सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को चर्च परिषदों या विश्वासियों की बैठकों में संयुक्त रूप से हल किया जाता है।

रिश्ते में संस्कारबप्टिस्टों कैनन का कड़ाई से पालन न करें, उदाहरण के लिए, कैथोलिक या रूढ़िवादी चर्चों के विपरीत। बपतिस्मा में संस्कारों का अर्थ है प्रार्थना सभाएं आयोजित करनासमुदाय के सभी सदस्यों द्वारा धर्मोपदेशों, पवित्र धर्मग्रंथों के अंशों को पढ़ने, स्तोत्र और भजन गाने के साथ। कभी-कभी इसका प्रयोग किया जाता है संगीत संगत. मुख्य पूजा यहीं होती है रविवार, हालाँकि अतिरिक्त बैठकें कार्यदिवसों पर भी आयोजित की जा सकती हैं।

बैपटिस्ट इस पर बहुत जोर देते हैं मिशनरी गतिविधिअपने चर्च में नए अनुयायियों को आकर्षित करने के लिए। मिशनरी कार्य के संस्थापक हैं विलियम कैरीजो बपतिस्मा का प्रचार करने गया था 1793 में भारत आये. वस्तुतः कोई शिक्षा न होने के कारण कैरी को धन्यवाद प्रतिभाशाली दिमागमिशनरी कार्य में बड़ी सफलता प्राप्त की, अनुवाद किया 25 भाषाओं में बाइबिल.

के बीच मशहूर लोगबपतिस्मा लेने वाले को लेखक कहा जा सकता है जॉन बुनियन, जिनकी पुस्तक ने महान अंग्रेजी कवि पुश्किन को "द वांडरर" कविता के लिए प्रेरित किया जॉन मिल्टन, लेखक डेनियल डेफो- एक उपन्यास के लेखक नोबेल पुरस्कार विजेता, संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेतों के अधिकारों के लिए लड़ने वाले रॉबिन्सन क्रूसो के साहसिक कारनामे मार्टिन लूथर किंग.

रूस में 19वीं सदी के उत्तरार्ध में बैपटिस्ट समुदायों का उदय हुआ और 20वीं सदी की शुरुआत तक वहां अस्तित्व में आ गए। 20 हजार लोगबपतिस्मा का दावा करना।

20वीं सदी के 70 के दशक में यूएसएसआर में थे तीन स्वतंत्र बैपटिस्ट संगठन:

• इंजील ईसाई बैपटिस्टों का संघ;
• इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट चर्चों का संघ;
• स्वायत्त इवेंजेलिकल बैपटिस्ट चर्च।

वर्तमान समय में दुनिया के पास है 75 मिलियन बैपटिस्टसबमें से अधिक है अनेक प्रोटेस्टेंट आंदोलन. उसी समय, के बारे में दो तिहाईबैपटिस्ट रहते हैं यूएसए.

बैपटिस्ट: एक खतरनाक संप्रदाय या एक स्थापित चर्च?

हाल ही में, टवर प्रेस में कई प्रकाशन हुए हैं, जिनके लेखकों ने बैपटिस्टों के बारे में अपनी पक्षपाती राय व्यक्त की है। इसने मुझे यह लेख तैयार करने के लिए प्रेरित किया, जो इस मुद्दे पर वस्तुनिष्ठ रूप से प्रकाश डालने का प्रयास करता है।

कौन हैं वे?

महान सोवियत विश्वकोश बैपटिस्ट ईसाइयों के बारे में यही कहता है: "बैपटिस्ट (ग्रीक बैप्टिज़ो से - मैं डुबकी लगाता हूं, मैं पानी में डूबकर बपतिस्मा देता हूं)। प्रोटेस्टेंटवाद की किस्मों में से एक के अनुयायी। बपतिस्मा के सिद्धांत के अनुसार, एक का उद्धार व्यक्ति केवल मसीह में व्यक्तिगत विश्वास के माध्यम से संभव है, न कि चर्च की मध्यस्थता के माध्यम से; विश्वास का एकमात्र स्रोत पवित्र धर्मग्रंथ है।"

औपचारिक रूप से, बपतिस्मा 17वीं शताब्दी की शुरुआत में सुधार के दौरान उत्पन्न हुआ। हालाँकि, यह कहना कि बपतिस्मा एक सिद्धांत के रूप में इसी समय उत्पन्न हुआ, मौलिक रूप से गलत है। बैपटिस्ट ईसाई कुछ भी नया लेकर नहीं आए हैं, बल्कि केवल पवित्र धर्मग्रंथों में स्पष्ट रूप से बताए गए ईसाई धर्म के सिद्धांतों पर लौट आए हैं। हठधर्मिता और उपदेश में मुख्य स्थान नैतिक और शिक्षाप्रद समस्याओं का है। दैवीय सेवाओं में मुख्य ध्यान धर्मोपदेश पर दिया जाता है, जो न केवल प्रेस्बिटर्स द्वारा, बल्कि सामान्य विश्वासियों में से प्रचारकों द्वारा भी दिया जाता है। पूजा में गायन को बहुत महत्व दिया जाता है: सामूहिक, सामान्य, एकल। धार्मिक सभा का एक महत्वपूर्ण घटक सामान्य और व्यक्तिगत प्रार्थनाएँ हैं। संस्कार के मुख्य कार्य विश्वास द्वारा जल बपतिस्मा और रोटी तोड़ना (साम्य) हैं। बैपटिस्ट बपतिस्मा बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को पानी में डुबो कर किया जाता है। इस अधिनियम को एक आध्यात्मिक अर्थ दिया गया है: बपतिस्मा स्वीकार करने से, एक विश्वास करने वाला व्यक्ति "मसीह के साथ मर जाता है", और, बपतिस्मा के पानी से उभरकर, एक नए जीवन के लिए "मसीह के साथ पुनर्जीवित हो जाता है"। इसके अलावा, विवाह, बच्चों के आशीर्वाद के लिए प्रार्थना और मृतकों को दफनाया जाता है। यह सब नि:शुल्क किया जाता है।

रूस में बैपटिस्ट

रूस में इवेंजेलिकल-बैपटिस्ट आंदोलन की शुरुआत 1867 में मानी जाती है, जब एन. आई. वोरोनिन को तिफ्लिस (त्बिलिसी) में कुरा नदी में बपतिस्मा दिया गया था, जो बाद में सुसमाचार के प्रसिद्ध और सक्रिय प्रचारकों में से एक बन गए। 1960 और 1970 के दशक में, बपतिस्मा यूक्रेन, काकेशस और वोल्गा क्षेत्र में फैल गया। 1884 में, रूसी बैपटिस्ट संघ बनाया गया था। 1874 में, अंग्रेज लॉर्ड जी. रेडस्टॉक और सेवानिवृत्त कर्नल प्रिंस वी. ए. पश्कोव ने सेंट पीटर्सबर्ग में सुसमाचार का प्रचार करना शुरू किया। उनके प्रयासों से, इवेंजेलिकल ईसाइयों के विचार सेंट पीटर्सबर्ग कुलीन वर्ग के बीच फैल गए। 1912 तक रूस में 115,000 बैपटिस्ट और 31,000 इवेंजेलिकल ईसाई थे। 1927 तक, इवेंजेलिकल ईसाइयों और बैपटिस्टों की संख्या 500,000 तक पहुंच गई। हालाँकि, 1928 में, दमन शुरू हुआ, जो 40 के दशक के मध्य तक ही कम हुआ। 1944 में, इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट संघ का गठन किया गया था।

इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्टों का रूसी संघ आज

रशियन यूनियन ऑफ इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट्स (ईसीबी) आज रूस में समुदायों और अनुयायियों की संख्या और पूरे देश में वितरण के मामले में सबसे बड़ा प्रोटेस्टेंट ईसाई संघ है। यह स्थानीय चर्चों की स्वायत्तता और संयुक्त मंत्रालय के लक्ष्यों के समन्वय के सिद्धांत पर बनाया गया है। समन्वय 45 क्षेत्रीय ईसीबी संघों द्वारा किया जाता है, जिनकी अध्यक्षता वरिष्ठ प्रेस्बिटर्स (बिशप) और उनके साथ मौजूद देहाती परिषदें करती हैं, जिसमें क्षेत्र के सभी स्थानीय चर्चों के प्रेस्बिटर्स शामिल होते हैं। संघ 1100 से अधिक स्थानीय चर्चों को एकजुट करता है।

ईसीबी यूनियन में आध्यात्मिक और शैक्षणिक संस्थानों की एक प्रणाली है। इनमें मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी, मॉस्को थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट, रूस के कई क्षेत्रीय केंद्रों में कई पूर्णकालिक और पत्राचार बाइबिल स्कूल शामिल हैं। लगभग हर स्थानीय चर्च में बच्चों के लिए संडे स्कूल हैं।

ईसीबी यूनियन और कई क्षेत्रीय संघों का अपना प्रकाशन आधार है, और वे ऑन एयर भी काम करते हैं (उदाहरण के लिए, रेडियो-1 चैनल पर "ऑन सर्कल्स" कार्यक्रम)।

इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट के आध्यात्मिक, शैक्षिक और धर्मार्थ कार्यों की रूसी संघ के राष्ट्रपति द्वारा अत्यधिक सराहना की गई है। मार्च 2002 में, समारा क्षेत्र के वरिष्ठ प्रेस्बिटर विक्टर सेमेनोविच रयागुज़ोव को ऑर्डर ऑफ फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स से सम्मानित किया गया था। इससे पहले, वरिष्ठ प्रेस्बिटर्स रोमनेंको एन.ए. को सरकारी पुरस्कारों से सम्मानित किया गया था। और अब्रामोव जी.आई.

टेवर शहर में चर्च ऑफ इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट्स अपनी 120वीं वर्षगांठ मनाने की तैयारी कर रहा है। तो टवर में बैपटिस्ट "पेरेस्त्रोइका के युग" या "पश्चिमी प्रचारकों के विस्तार" का उत्पाद नहीं हैं, बल्कि एक ऐतिहासिक वास्तविकता हैं। टेवर के इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट दो प्रार्थना घरों में दिव्य सेवाएं आयोजित करते हैं: ग्रिबोएडोवा स्ट्रीट पर, 35/68 और 1 ज़ेल्टिकोव्स्काया स्ट्रीट पर, 14।

रूसी ईसीबी संघ और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच संबंध

बैपटिस्ट और ऑर्थोडॉक्स के बीच संबंधों में अलग-अलग अवधियां थीं। रूस में बपतिस्मा की उपस्थिति के बाद से, रूसी रूढ़िवादी चर्च, राज्य की मदद पर भरोसा करते हुए, बैपटिस्टों के साथ संघर्ष कर रहा है। 17 अक्टूबर 1905 के घोषणापत्र के बाद कुछ राहत मिली, जिसमें धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांत की घोषणा की गई। 20वीं सदी के 30 के दशक में, बैपटिस्ट चर्च के मंत्री एक ही जेल की कोठरियों और शिविर बैरक में रूढ़िवादी मंत्रियों के साथ थे और प्रार्थनाओं और भजनों में भगवान की महिमा करते थे, जिसके अभी भी जीवित गवाह हैं।

क्या बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों के दृष्टिकोण से विधर्मी हैं? रूसी रूढ़िवादी चर्च के आधिकारिक दस्तावेज़ इस बारे में क्या कहते हैं? पुस्तक "रूढ़िवादी और पारिस्थितिकवाद। दस्तावेज़ और सामग्री 1902-1997" (एम: एमआईपीटी पब्लिशिंग हाउस, 1998) में लिखा है: "एंग्लिकन और प्रोटेस्टेंट सुधार के उत्पाद थे; रूढ़िवादी चर्च के साथ कभी भी उनकी निंदा नहीं की गई थी विश्वव्यापी या स्थानीय परिषदों द्वारा...चर्च ने सहमतिपूर्वक और आधिकारिक तौर पर उन्हें विधर्मी घोषित नहीं किया, आधिकारिक और विहित रूप से वे मसीह में हमारे भाई हैं जो विश्वास में गलती करते हैं, बपतिस्मा में एकता में भाई और मसीह के शरीर में उनकी भागीदारी में भाई हैं। (अर्थात चर्च मसीह के शरीर के रूप में) बपतिस्मा के परिणामस्वरूप, जिसकी वैधता उनके पास है कि हम संस्कारों को कैसे पहचानते हैं" (पृ. 19-20)।

संबंधों के मौजूदा स्तर पर प्रकाश डालने वाली शायद सबसे महत्वपूर्ण घटना ईसाई धर्म की 2000वीं वर्षगांठ को समर्पित जुबली इंटरनेशनल इंटर-कन्फेशनल कॉन्फ्रेंस थी, जो 23-25 ​​नवंबर, 1999 को मॉस्को में हुई थी। इसका आयोजन क्रिश्चियन इंटरफेथ कंसल्टेटिव कमेटी (सीआईसीसीसी) द्वारा किया गया था, जिसके सह-अध्यक्ष हैं: रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च से - स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल; रोमन कैथोलिकों से - आर्कबिशप तादेउज़ कोंड्रूसिविज़; प्रोटेस्टेंटों से - ईसीबी के रूसी संघ के अध्यक्ष कोनोवलचिक पी.बी.

अपने स्वागत भाषण में, मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने कहा: "केएचएमकेके द्वारा आयोजित वर्तमान सम्मेलन, इस तथ्य का एक ज्वलंत उदाहरण है कि ईसाई स्पष्ट रूप से स्थापना को बढ़ावा देने के लिए मिलकर काम करने की आवश्यकता के बारे में जानते हैं। सार्वजनिक चेतना में ईसाई मूल्य और दिशानिर्देश।"

अपनी पूर्ण रिपोर्ट में, मेट्रोपॉलिटन किरिल ने अंतरधार्मिक संबंधों के कई महत्वपूर्ण पहलुओं पर ध्यान दिया:
"विभिन्न ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधियों का शांति स्थापना और सामाजिक सेवा में सहयोग मुझे इस संबंध में बेहद महत्वपूर्ण लगता है। हम, ईसा मसीह के अनुयायियों को, अपने राजनेताओं के लिए एक अच्छा उदाहरण स्थापित करना चाहिए।"
"अंतरधार्मिक संबंधों में प्रसिद्ध ऐतिहासिक कठिनाइयों के बावजूद, सामान्य तौर पर, कोई शत्रुता की तुलना में सहयोग और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के बारे में अधिक बात कर सकता है।"
"बेशक, मैं पूर्व-क्रांतिकारी समय में ईसाई संप्रदायों के संबंधों को गुलाबी स्वर में प्रस्तुत करने से बहुत दूर हूं। बेशक, रूस में रूढ़िवादी चर्च की राज्य स्थिति और तथ्य यह है कि नागरिकों का पूर्ण बहुमत रूढ़िवादी से संबंधित था। अन्य ईसाई संप्रदायों का निश्चित रूप से हाशिए पर जाना।”
"21वीं सदी में प्रवेश करते हुए, सभी ईसाइयों को दुनिया के सामने इसकी गवाही देने और जॉन द बैपटिस्ट की तरह लोगों के दिलों में "प्रभु के मार्ग" की तैयारी करने के लिए बुलाया गया है। ताकि हम और हमारे बच्चे जीवित रह सकें (उत्पत्ति 43: 8)।"

और यहाँ वह है जो विशेष रूप से, वर्षगांठ सम्मेलन के अंतिम दस्तावेज़ में लिखा गया था:
"वर्षगांठ को और भी अधिक फलदायी अंतर-ईसाई और अंतर-धार्मिक सहयोग का अवसर बनना चाहिए, उनके आगे के विकास के लिए आधार बनाने में मदद करनी चाहिए। हमारे चर्चों और चर्च समुदायों को आपसी समझ और सहयोग में समाज और दुनिया के लिए एक उदाहरण स्थापित करना चाहिए।"
"ईश्वर और लोगों के प्रति अपने कर्तव्य को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए, ईसाई चर्चों को स्वयं समाज को सामंजस्यपूर्ण सहयोग का अनुभव दिखाना होगा।"

इन अच्छे इरादों को व्यवहार में कैसे लाया जाता है? सबसे महत्वपूर्ण संयुक्त कार्यक्रमों में से एक ईसाई धर्म की 2000वीं वर्षगांठ और तीसरी सहस्राब्दी की बैठक का जश्न था। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने भी इस वर्षगांठ के उत्सव के आयोजन में भाग लिया, विशेष रूप से, रूसी संघ के राष्ट्रपति का फरमान जारी किया गया (4 दिसंबर, 1998 की संख्या 1468)। सालगिरह के जश्न की तैयारियों के लिए समिति में ऑर्थोडॉक्स चर्च के नेताओं के साथ-साथ ईसीबी के रूसी संघ के अध्यक्ष पी.बी. कोनोवलचिक सहित अन्य ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधियों को शामिल किया गया था।

अतीत की गलतियाँ भी सुधारी जाती हैं। व्यावहारिक कदमों में से एक मॉस्को पैट्रिआर्कट के बाहरी चर्च संबंध विभाग की ओर से रूसी ईसीबी यूनियन के अध्यक्ष पी.बी. कोनोवलचिक को लिखा गया एक पत्र था। (आउट. नं. 3551 दिनांक 09/11/96), जिसमें ब्रोशर "बैपटिस्ट - सबसे दुर्भावनापूर्ण संप्रदाय" के प्रकाशन के बारे में खेद व्यक्त किया गया था और कहा गया था कि "प्रकाशकों, सेंट पेंटेलिमोन के मठ के प्रांगण को चेतावनी दी गई थी" पितृसत्ता के आशीर्वाद के संदर्भ का अनधिकृत प्लेसमेंट।"

जहाँ तक टवर का सवाल है, यहाँ उत्सव अलग हो गया। सबसे पहले, टवर इपार्ची और सिटी प्रशासन ने संयुक्त कार्यक्रम आयोजित किए। और केवल 2002 में, ईसाई गैर-रूढ़िवादी चर्चों (दो टीवर ईसीबी चर्च और अन्य ईसाई संप्रदायों के आठ चर्च) के एक समूह ने फिल्म "जीसस" की एक उत्सव स्क्रीनिंग आयोजित की, हालांकि आयोजन समिति ने शहर प्रशासन से अपील दायर की। 2001. इस संयुक्त कार्य में, इन चर्चों के पादरी और सामान्य विश्वासी दोनों काफ़ी करीब आ गए और दोस्त बन गए।

फिल्म "जीसस" की स्क्रीनिंग के दौरान प्रेस में ऐसे प्रकाशन थे जिनमें बैपटिस्टों पर "छिपे हुए" लक्ष्यों का पीछा करने का आरोप लगाया गया था। हमारा लक्ष्य, सभी ईसाइयों की तरह, एक है, और इसकी आज्ञा स्वयं प्रभु ने दी है: "इसलिए जाओ, सभी राष्ट्रों के लोगों को शिष्य बनाओ, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दो, और उन्हें सिखाओ।" जो कुछ मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है उन सब का पालन करना।" इस आज्ञा की पूर्ति में, हमने न केवल फिल्म "जीसस" की स्क्रीनिंग में भाग लिया, बल्कि पवित्र ग्रंथों में रुचि रखने वालों के साथ आध्यात्मिक और शैक्षिक बातचीत भी की। उदाहरण के लिए, रविवार को 16:00 बजे से टवर हाउस ऑफ़ ऑफिसर्स (गैरीसन) में। हम रूढ़िवादी ईसाइयों को "प्रलोभित" नहीं करते हैं, क्योंकि वे रविवार को चर्च जाते हैं और उनके पास आध्यात्मिक चरवाहे हैं; लेकिन हम उन लोगों की सेवा करना चाहते हैं, जो प्रभु यीशु मसीह के शब्दों में, "बिना चरवाहे की भेड़ के समान हैं।"

यूरी ज़ैका, टवर में इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट चर्च के उपयाजक

उन्हें बैपटिस्ट कहा जाता है। यह नाम बपतिस्मा शब्द से आया है, जिसका ग्रीक से अनुवाद "डुबकी देना", "पानी में डुबोकर बपतिस्मा देना" है। इस शिक्षा के अनुसार, शैशवावस्था में नहीं, बल्कि जागरूक उम्र में पवित्र जल में डूबकर बपतिस्मा लेना आवश्यक है। एक शब्द में, एक बैपटिस्ट एक ईसाई है जो सचेत रूप से अपने विश्वास को अपनाता है। उनका मानना ​​है कि मनुष्य का उद्धार मसीह में पूरे दिल से विश्वास में निहित है।

घटना का इतिहास

हॉलैंड में सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में बैपटिस्ट समुदायों का गठन शुरू हुआ, लेकिन उनके संस्थापक डच नहीं थे, बल्कि अंग्रेजी कांग्रेगेशनलिस्ट थे, जिन्हें एंग्लिकन चर्च द्वारा उत्पीड़न से बचने के लिए मुख्य भूमि पर भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। और इसलिए, 17वीं शताब्दी के दूसरे दशक में, अर्थात् 1611 में, अंग्रेजों के लिए एक नया ईसाई सिद्धांत तैयार किया गया, जो भाग्य की इच्छा से, नीदरलैंड की राजधानी - एम्स्टर्डम में रहते थे। एक साल बाद इंग्लैंड में भी एक बैपटिस्ट चर्च की स्थापना की गई। उसी समय, इस विश्वास को मानने वाला पहला समुदाय उत्पन्न हुआ। बाद में, 1639 में, पहले बैपटिस्ट उत्तरी अमेरिका में प्रकट हुए। यह संप्रदाय नई दुनिया में, विशेषकर संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यापक हो गया है। हर साल इसके अनुयायियों की संख्या अविश्वसनीय गति से बढ़ी। समय के साथ, बैपटिस्ट इंजीलवादी भी दुनिया भर में फैल गए हैं: एशिया और यूरोप, अफ्रीका और ऑस्ट्रेलिया और, ठीक है, अमेरिका तक। वैसे, अमेरिकी गृहयुद्ध के दौरान अधिकांश काले दासों ने इस विश्वास को स्वीकार कर लिया और इसके प्रबल अनुयायी बन गये।

रूस में बपतिस्मा का प्रसार

रूस में 19वीं सदी के 70 के दशक तक, वे व्यावहारिक रूप से नहीं जानते थे कि बैपटिस्ट कौन थे। कौन सा विश्वास उन लोगों को एकजुट करता है जो खुद को इस तरह से बुलाते हैं? इस विश्वास के अनुयायियों का पहला समुदाय सेंट पीटर्सबर्ग में दिखाई दिया, इसके सदस्य खुद को इंजील ईसाई कहते थे। रूसी राजा अलेक्सी मिखाइलोविच और पीटर अलेक्सेविच द्वारा आमंत्रित विदेशी स्वामी, वास्तुकारों और वैज्ञानिकों के साथ बपतिस्मा जर्मनी से यहां आया था। इस धारा का सबसे अधिक वितरण टॉरिडा, खेरसॉन, कीव, येकातेरिनोस्लाव प्रांतों में हुआ। बाद में यह क्यूबन और ट्रांसकेशिया तक पहुंच गया।

रूस में पहले बैपटिस्ट निकिता इसेविच वोरोनिन थे। 1867 में उनका बपतिस्मा हुआ। बपतिस्मा और इंजीलवाद एक-दूसरे के बहुत करीब हैं, लेकिन फिर भी उन्हें प्रोटेस्टेंटिज़्म में दो अलग-अलग क्षेत्र माना जाता है, और 1905 में उनके अनुयायियों ने उत्तरी राजधानी में इवेंजेलिस्ट्स यूनियन और बैपटिस्ट यूनियन की स्थापना की। सोवियत सत्ता के शुरुआती वर्षों में, किसी भी धार्मिक आंदोलन के प्रति रवैया पक्षपातपूर्ण हो गया और बैपटिस्टों को भूमिगत होना पड़ा। हालाँकि, देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, बैपटिस्ट और इवेंजेलिकल दोनों फिर से सक्रिय हो गए और एकजुट हो गए, जिससे यूएसएसआर के इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट संघ का निर्माण हुआ। युद्ध के बाद पेंटेकोस्टल संप्रदाय उनके साथ जुड़ गया।

बैपटिस्ट विचार

इस आस्था के अनुयायियों के लिए जीवन की मुख्य आकांक्षा ईसा मसीह की सेवा है। बैपटिस्ट चर्च सिखाता है कि व्यक्ति को दुनिया के साथ सद्भाव से रहना चाहिए, लेकिन इस दुनिया का नहीं होना चाहिए, यानी सांसारिक कानूनों का पालन करना चाहिए, लेकिन अपने दिल से केवल यीशु मसीह का सम्मान करना चाहिए। बपतिस्मा, जो एक कट्टरपंथी प्रोटेस्टेंट बुर्जुआ आंदोलन के रूप में उभरा, व्यक्तिवाद के सिद्धांत पर आधारित है। बैपटिस्टों का मानना ​​है कि किसी व्यक्ति का उद्धार केवल उस व्यक्ति पर निर्भर करता है, और चर्च उसके और भगवान के बीच मध्यस्थ नहीं हो सकता है। विश्वास का एकमात्र सच्चा स्रोत सुसमाचार - पवित्र ग्रंथ है, केवल इसमें आप सभी प्रश्नों के उत्तर पा सकते हैं और, इस पवित्र पुस्तक में निहित सभी आज्ञाओं, सभी नियमों को पूरा करके, आप अपनी आत्मा को बचा सकते हैं। प्रत्येक बैपटिस्ट इस बात को लेकर आश्वस्त है। यह उनके लिए निर्विवाद सत्य है. वे सभी चर्च के संस्कार और छुट्टियों को नहीं पहचानते, प्रतीकों की चमत्कारी शक्ति में विश्वास नहीं करते।

बपतिस्मा में बपतिस्मा

इस विश्वास के अनुयायी बचपन में नहीं, बल्कि सचेत उम्र में बपतिस्मा के संस्कार से गुजरते हैं, क्योंकि एक बैपटिस्ट एक आस्तिक होता है जो पूरी तरह से समझता है कि उसे बपतिस्मा की क्या आवश्यकता है, और इसे आध्यात्मिक उत्थान के रूप में मानता है। मण्डली का सदस्य बनने और बपतिस्मा लेने के लिए, उम्मीदवारों को बाद में प्रार्थना सभा में तपस्या से गुजरना पड़ता है। बपतिस्मा की प्रक्रिया में पानी में डुबकी लगाना, उसके बाद रोटी तोड़ने की रस्म शामिल है।

ये दो अनुष्ठान उद्धारकर्ता के साथ आध्यात्मिक मिलन में विश्वास का प्रतीक हैं। रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के विपरीत, जो बपतिस्मा को एक संस्कार, यानी मोक्ष का साधन मानते हैं, बैपटिस्टों के लिए यह कदम इस दृढ़ विश्वास को प्रदर्शित करता है कि उनके धार्मिक विचार सही हैं। जब किसी व्यक्ति को विश्वास की पूरी गहराई का पूरी तरह से एहसास हो जाता है, तभी उसे बपतिस्मा के संस्कार से गुजरने और बैपटिस्ट समुदाय के सदस्यों में से एक बनने का अधिकार होगा। आध्यात्मिक नेता इस संस्कार को करते हैं, अपने वार्ड को पानी में डुबकी लगाने में मदद करते हैं, केवल तभी जब वह सभी परीक्षणों से गुजरने और समुदाय के सदस्यों को अपने विश्वास की हिंसात्मकता के बारे में समझाने में सक्षम हो जाता है।

बपतिस्मा स्थापनाएँ

इस शिक्षा के अनुसार, समुदाय के बाहर की दुनिया की पापपूर्णता अपरिहार्य है। इसलिए, वे नैतिक मानकों के कड़ाई से पालन के पक्ष में हैं। एक इंजील ईसाई बैपटिस्ट को शराब पीने, अपशब्दों का प्रयोग करने आदि से पूरी तरह बचना चाहिए। आपसी सहयोग, विनम्रता और जवाबदेही को प्रोत्साहित किया जाता है। समुदाय के सभी सदस्यों को एक-दूसरे का ख्याल रखना चाहिए और जरूरतमंदों की मदद करनी चाहिए। प्रत्येक बैपटिस्ट की मुख्य जिम्मेदारियों में से एक असंतुष्टों को उनके विश्वास में परिवर्तित करना है।

बैपटिस्ट पंथ

1905 में प्रथम विश्व बैपटिस्ट ईसाई सम्मेलन लंदन में आयोजित किया गया था। इस पर, अपोस्टोलिक आस्था के पंथ को सिद्धांत के आधार के रूप में अनुमोदित किया गया था। निम्नलिखित सिद्धांतों को भी अपनाया गया:

1. चर्च के अनुयायी केवल वे लोग ही हो सकते हैं जो बपतिस्मा से गुजर चुके हैं, अर्थात, एक इंजील ईसाई बैपटिस्ट आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म लेने वाला व्यक्ति है।

2. बाइबल ही एकमात्र सत्य है, इसमें आप किसी भी प्रश्न का उत्तर पा सकते हैं, यह विश्वास और व्यावहारिक जीवन दोनों के मामले में एक अचूक और अटल अधिकार है।

3. सार्वभौमिक (अदृश्य) चर्च सभी प्रोटेस्टेंटों के लिए एक है।

4. बपतिस्मा और प्रभु के वेस्पर्स के बारे में ज्ञान केवल बपतिस्मा लेने वालों, यानी पुनर्जन्म लेने वाले लोगों को सिखाया जाता है।

5. स्थानीय समुदाय व्यावहारिक और आध्यात्मिक मामलों में स्वतंत्र हैं।

6. स्थानीय समुदाय के सभी सदस्य समान हैं। इसका मतलब यह है कि एक साधारण बैपटिस्ट भी समुदाय का सदस्य है जिसके पास उपदेशक या आध्यात्मिक नेता के समान अधिकार हैं। वैसे, शुरुआती बैपटिस्ट इसके खिलाफ थे, लेकिन आज वे खुद ही अपने चर्च के भीतर रैंक जैसा कुछ बना लेते हैं।

7. सभी के लिए - आस्तिक और अविश्वासी दोनों के लिए - अंतरात्मा की स्वतंत्रता है।

8. चर्च और राज्य को एक दूसरे से अलग किया जाना चाहिए।

इंजील समुदाय के सदस्य किसी विशेष विषय पर उपदेश सुनने के लिए सप्ताह में कई बार इकट्ठा होते हैं। उनमें से कुछ यहां हैं:

• पीड़ा के बारे में.
• स्वर्गीय गड़बड़.
• पवित्रता क्या है.
• विजय और प्रचुरता में जीवन.
• सुन पानो?
• पुनरुत्थान का प्रमाण.
• पारिवारिक सुख का रहस्य.
• जीवन में पहली रोटी तोड़ना, आदि।

धर्मोपदेश को सुनकर, आस्था के अनुयायी उन सवालों के जवाब खोजने की कोशिश कर रहे हैं जिन्होंने उन्हें पीड़ा दी है। हर कोई धर्मोपदेश पढ़ सकता है, लेकिन केवल विशेष प्रशिक्षण के बाद, साथी विश्वासियों के एक बड़े समूह से सार्वजनिक रूप से बात करने के लिए पर्याप्त ज्ञान और कौशल प्राप्त करने के बाद। बैपटिस्टों की मुख्य सेवा साप्ताहिक, रविवार को आयोजित की जाती है। कभी-कभी मंडली प्रार्थना, अध्ययन और बाइबल में मिली जानकारी पर चर्चा करने के लिए सप्ताह के दिनों में भी मिलती है। सेवा कई चरणों में होती है: उपदेश, गायन, वाद्य संगीत, आध्यात्मिक विषयों पर कविताएँ और कविताएँ पढ़ना, साथ ही बाइबिल की कहानियों को फिर से सुनाना।

बैपटिस्ट छुट्टियाँ

इस चर्च आंदोलन या संप्रदाय के अनुयायियों, जैसा कि हमारे देश में इसे कहने की प्रथा है, के पास छुट्टियों का अपना विशेष कैलेंडर होता है। प्रत्येक बैपटिस्ट उनका पवित्र रूप से सम्मान करता है। यह एक ऐसी सूची है जिसमें सामान्य ईसाई छुट्टियां और केवल इस चर्च में निहित पवित्र दिन दोनों शामिल हैं। नीचे उनकी पूरी सूची है.

• प्रत्येक रविवार ईसा मसीह के पुनरुत्थान का दिन है।
• कैलेंडर के अनुसार प्रत्येक माह का पहला रविवार रोटी तोड़ने का दिन है।
• क्रिसमस।
• बपतिस्मा.
• प्रभु का मिलन.
• घोषणा.
• यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश.
• पवित्र गुरुवार।
• रविवार (ईस्टर)।
• आरोहण।
• पेंटेकोस्ट (पवित्र आत्मा के प्रेरितों पर अवतरण)।
• परिवर्तन.
• फ़सल पर्व (विशेष रूप से एक बैपटिस्ट अवकाश)।
• एकता दिवस (इवेंजेलिकल और बैपटिस्ट के एकीकरण की याद में 1945 से मनाया जाता है)।
• नया साल।

विश्व प्रसिद्ध बैपटिस्ट

इस धार्मिक प्रवृत्ति के अनुयायी, जो दुनिया के 100 से अधिक देशों में फैले हुए हैं, न केवल ईसाई, बल्कि मुस्लिम और यहां तक ​​कि बौद्ध भी, विश्व प्रसिद्ध लेखक, कवि, सार्वजनिक हस्तियां आदि भी हैं।

उदाहरण के लिए, बैपटिस्ट अंग्रेजी लेखक (बुनयान) थे, जो द पिलग्रिम्स प्रोग्रेस के लेखक हैं; महान मानवाधिकार कार्यकर्ता, जॉन मिल्टन; डेनियल डेफ़ो - विश्व साहित्य की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक के लेखक - साहसिक उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो"; मार्टिन लूथर किंग, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में काले दासों के अधिकारों के लिए एक उत्साही प्रचारक थे। इसके अलावा, बड़े व्यवसायी, रॉकफेलर बंधु, बैपटिस्ट थे।