अध्याय 1
जन्म के समय से ही, एक बच्चा अपने अस्तित्व की गहराई में जानता है कि उसके अवतार का अर्थ उन सभी पाठों के माध्यम से काम करने में निहित है जो जीवन उसे देगा। इसके अलावा, उसकी आत्मा ने, एक बहुत ही विशिष्ट उद्देश्य के साथ, पहले से ही एक विशिष्ट परिवार और वातावरण चुन लिया है जिसमें वह पैदा हुआ है। इस ग्रह पर आने वाले हम सभी का मिशन एक ही है: अनुभव, और इस तरह से जीवित रहें जैसे कि उन्हें स्वीकार करना और उनके माध्यम से खुद से प्यार करो.
चूंकि कभी-कभी अस्वीकृति में अनुभव का अनुभव होता है, यानी। निंदा, अपराधबोध, भय, अफसोस और इनकार के अन्य रूपों में, एक व्यक्ति लगातार उन परिस्थितियों और व्यक्तित्वों को अपनी ओर आकर्षित करता है जो बार-बार उसे उसी अनुभव का अनुभव करने की आवश्यकता की ओर ले जाते हैं। और कुछ लोग न केवल अपने जीवन के दौरान एक ही अनुभव को कई बार अनुभव करते हैं, बल्कि इसकी पूर्ण स्वीकृति प्राप्त करने के लिए उन्हें बार-बार, और कभी-कभी कई बार फिर से अवतार लेना पड़ता है।
अनुभव को स्वीकार करने का मतलब यह नहीं है कि हम उसे पसंद करते हैं या सहमतउनके साथ। यह स्वयं को प्रयोग करने और जो हम अनुभव करते हैं उसके माध्यम से सीखने का अधिकार देने के बारे में है। हमें सबसे पहले सीखना होगा पहचानना,हमारे लिए क्या अच्छा है और क्या नहीं. इस राज्य का एकमात्र रास्ता है अनुभव के परिणामों को समझें. जो कुछ भी हम करना या नहीं करना चुनते हैं, जो कुछ भी हम करते हैं या नहीं करते हैं, जो कुछ भी हम कहते हैं या नहीं कहते हैं, और यहां तक कि जो कुछ भी हम सोचते हैं या महसूस करते हैं, उसके परिणाम होते हैं।
मनुष्य अधिक से अधिक सचेतन एवं बुद्धिमानी से जीना चाहता है। यह मानते हुए कि कुछ अनुभवों के हानिकारक परिणाम होते हैं, खुद पर या किसी और पर गुस्सा होने के बजाय, उसे बस अपनी पसंद (यहां तक कि बेहोश) को स्वीकार करना सीखना चाहिए - ऐसे अनुभव की अनुचितता के बारे में आश्वस्त होने के लिए स्वीकार करना। इसे बाद में याद किया जाएगा. यह अनुभव की स्वीकृति है।
मैं आपको याद दिला दूं कि अन्यथा, भले ही आप दृढ़तापूर्वक अपने आप से कहें: "मैं अब इसका अनुभव नहीं करना चाहता," सब कुछ फिर से होगा। इससे पहले कि आपमें खुद को बदलने का साहस और दृढ़ संकल्प हो, आपको खुद को एक ही गलती या बुरे अनुभव को बार-बार दोहराने की अनुमति देनी होगी। हम क्यों नहीं समझते पहली बार? हाँ, क्योंकि हमारा अहंकार हमारे द्वारा संरक्षित है विश्वास.
हममें से प्रत्येक के पास कई मान्यताएँ हैं जो हमें स्वयं होने से रोकती हैं। वे हमारे लिए जितनी अधिक मुसीबतें लाते हैं, हम उतना ही अधिक उन्हें छिपाने, अस्पष्ट करने का प्रयास करते हैं। हम यह भी मानने में कामयाब हो जाते हैं कि अब हमारे पास कोई विश्वास नहीं है। इनसे निपटने के लिए हमें कई बार अवतार लेना होगा। और केवल जब हमारा शरीर - मानसिक, भावनात्मक और शारीरिक - आंतरिक ईश्वर की बात सुनना शुरू कर देगा, हमारी आत्मा पूर्ण खुशी का अनुभव करेगी।
अस्वीकृति में जो कुछ भी अनुभव किया जाता है वह आत्मा में जमा हो जाता है। और आत्मा, अमर होने के कारण, लगातार पृथ्वी पर लौटती है - विभिन्न मानव रूपों में और अपनी स्मृति में संचित सामान के साथ। जन्म लेने से पहले, हम यह निर्णय लेते हैं कि आगामी अवतार में हमें कौन सा कार्य हल करना होगा।
यह निर्णय, आत्मा की स्मृति में पहले से संचित हर चीज़ की तरह, हमारी चेतन स्मृति (बुद्धि की स्मृति) में दर्ज नहीं है। केवल जीवन भर ही हम धीरे-धीरे अपनी जीवन योजना के प्रति जागरूक होते हैं और हमें किस चीज़ से निपटना है।
जब मैं किसी चीज़ का ज़िक्र या बात करता हूँ अस्थिर", मेरा मतलब हमेशा कुछ अनुभव से है आत्म अस्वीकृति. उदाहरण के लिए, एक युवा लड़की को लीजिए जिसे बेटे की उम्मीद कर रहे एक पिता ने अस्वीकार कर दिया था। इस मामले में, अनुभव को स्वीकार करने का अर्थ है अपने पिता को बेटे की चाहत रखने और अपनी बेटी को अस्वीकार करने का अधिकार देना।
इस लड़की के लिए, खुद को स्वीकार करने का मतलब है खुद को अपने पिता से नाराज होने का अधिकार देना और उससे नाराज होने के लिए खुद को माफ करना। पिता या स्वयं की कोई निंदा नहीं होनी चाहिए - केवल सहानुभूति और उप-व्यक्तित्व की समझ जो उनमें से प्रत्येक में पीड़ित है।
उसे पता चल जाएगा कि यह अनुभव पूरी तरह से पूरा और व्यवस्थित हो गया है, जब बदले में किसी को अस्वीकार करने के बाद, वह खुद को दोष नहीं देगी, बल्कि खुद के लिए बड़ी सहानुभूति और समझ का अनुभव करेगी।
उसके पास यह सुनिश्चित करने का एक और मौका है कि इस तरह की स्थिति को वास्तव में सुलझा लिया गया है और स्वीकृति में अनुभव किया गया है: जिस व्यक्ति को उसने अस्वीकार कर दिया है वह इसके लिए उससे नाराज नहीं होगा, बल्कि सहानुभूति भी महसूस करेगा, यह जानते हुए कि जीवन में किसी न किसी बिंदु पर हर व्यक्ति को ऐसा करना ही होगा। दूसरे को अस्वीकार करें.
अपने अहंकार से मूर्ख मत बनो, जो अक्सर हमें यह समझाने के लिए हर संभव प्रयास करता है कि हमने इस या उस स्थिति को ठीक कर दिया है। हम कितनी बार खुद से कहते हैं: "हां, मैं समझता हूं कि दूसरे ने भी मेरे जैसा ही किया होगा," सिर्फ खुद को महसूस करने और खुद को माफ करने की आवश्यकता से छुटकारा पाने के लिए! इस प्रकार हमारा अहंकार किसी अप्रिय स्थिति को चुपचाप नज़रों से ओझल करने का प्रयास करता है।
ऐसा होता है कि हम किसी स्थिति या व्यक्ति को स्वीकार करते हैं, लेकिन साथ ही हम खुद को माफ नहीं करते हैं, हम खुद को उससे नाराज होने का अधिकार नहीं देते हैं - अतीत में या वर्तमान में। यह कहा जाता है " केवल अनुभव स्वीकार करें". फिर, अनुभव को स्वीकार करने और स्वयं को स्वीकार करने के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। उत्तरार्द्ध को लागू करना अधिक कठिन है: हमारा अहंकार यह स्वीकार नहीं करना चाहता कि हम अपने सभी सबसे कठिन अनुभवों से केवल यह सुनिश्चित करने के लिए गुजरते हैं कि हम स्वयं दूसरों के साथ बिल्कुल वैसा ही व्यवहार करें।
क्या आपने उस पर गौर किया है जब आप किसी पर कुछ आरोप लगाते हैं, तो क्या वही व्यक्ति आप पर भी वही आरोप लगाता है?
इसीलिए अपने आप को यथासंभव पूर्ण रूप से समझना और स्वीकार करना सीखना बहुत महत्वपूर्ण है। केवल इस तरह से हम धीरे-धीरे यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि हम बिना किसी अनुचित कष्ट के स्थितियों का अनुभव करें। निर्णय केवल आप पर निर्भर करता है - स्वयं पर नियंत्रण रखना और अपने जीवन का स्वामी बनना या अपने अहंकार को इसे नियंत्रित करने देना।
इस दुविधा का सामना करने के लिए आपके पूरे साहस की आवश्यकता होगी, क्योंकि इस मामले में आप अनिवार्य रूप से पुराने घावों को हरा कर देंगे। और यह बहुत दर्दनाक है, खासकर यदि आप उन्हें कई जन्मों से पहन रहे हैं। आप एक निश्चित स्थिति में या एक निश्चित व्यक्ति के साथ जितना अधिक पीड़ित होंगे, आपकी समस्या उतनी ही पुरानी होगी।
बाहर निकलने के रास्ते की तलाश में, आप अपने आंतरिक ईश्वर - सर्वज्ञ, सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान - पर भरोसा कर सकते हैं। उसकी शक्ति सदैव आपमें है और निरंतर कार्य कर रही है। यह इस तरह से काम करता है कि आपको उन लोगों और स्थितियों तक निर्देशित करता है जो आपके जन्म से पहले तैयार की गई जीवन योजना के अनुसार आपके विकास और विकास के लिए आवश्यक हैं।
आपके जन्म से पहले ही, आपका आंतरिक ईश्वर आपकी आत्मा को उस वातावरण और परिवार की ओर आकर्षित करता है जिसकी आपको अपने भावी जीवन में आवश्यकता होगी। यह चुंबकीय आकर्षण, साथ ही इसके लक्ष्य, एक ओर, इस तथ्य से पूर्व निर्धारित हैं कि पिछले जन्मों में आपने प्यार और स्वीकृति में रहना नहीं सीखा था, और दूसरी ओर, इस तथ्य से कि आपके भावी माता-पिता ने उनकी अपनी समस्या है जिसे उन्हें हल करना होगा। बच्चे के माध्यम से, यानी आपके माध्यम से। यह इस तथ्य को स्पष्ट करता है कि आमतौर पर माता-पिता और बच्चों दोनों को समान आघात से जूझना पड़ता है।
जब आप पैदा होते हैं, तो आप अपने संपूर्ण अतीत से अवगत नहीं होते, क्योंकि आपका ध्यान अपनी आत्मा की जरूरतों पर केंद्रित होता है; और आपकी आत्मा चाहती है कि आप स्वयं को अपने सभी अर्जित अनुभवों, गलतियों, शक्तियों और कमजोरियों, इच्छाओं, उप-व्यक्तित्वों आदि के साथ स्वीकार करें।
हम सभी इस आवश्यकता का अनुभव करते हैं। हालाँकि, जन्म के तुरंत बाद, हम यह देखना शुरू कर देते हैं कि हमारी जैसी बनने की इच्छा वयस्कों और अन्य लोगों में असंतोष का कारण बनती है। और हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि स्वाभाविक होना अच्छा नहीं है, ग़लत है। यह खोज सुखद नहीं है, और यह अक्सर बच्चे में क्रोध के विस्फोट का कारण बनती है। इस तरह के विस्फोट इतने बार-बार होते हैं कि हर कोई उन्हें सामान्य बात मानता है। इन्हें "शिशु संकट" या "किशोर संकट" कहा जाता है।
शायद ये इंसानों के लिए आदर्श बन गए हैं, लेकिन इन्हें किसी भी तरह से प्राकृतिक नहीं कहा जा सकता। यदि बच्चे को स्वयं रहने दिया जाए, तो वह स्वाभाविक, संतुलित व्यवहार करेगा और कभी भी "संकट" की व्यवस्था नहीं करेगा। दुर्भाग्य से, ऐसे लगभग कोई बच्चे नहीं हैं। इसके बजाय, मेरे अनुभव में, अधिकांश बच्चे निम्नलिखित चार चरणों से गुजरते हैं:
पहला चरण - अस्तित्व के आनंद का ज्ञान, स्वयं होना;
दूसरा चरण - इस तथ्य से पीड़ित होना कि स्वयं होना असंभव है;
तीसरा चरण - संकट, विद्रोह की अवधि;
चरण 4 - पीड़ा से बचने के लिए, बच्चा मान जाता है और अंततः अपने आप में एक नया व्यक्तित्व बनाता है, जो कि वयस्क उससे चाहते हैं।
कुछ लोग तीसरे चरण में फंस जाते हैं और जीवन भर लगातार विरोध, क्रोध या संकट की स्थिति में रहते हैं।
तीसरे और चौथे चरण के दौरान, हम अपने अंदर नए व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं, मास्क - कई मुखौटे जो हमें दूसरे चरण में अनुभव होने वाले दर्द से बचाने का काम करते हैं। इनमें से केवल पाँच मुखौटे हैं, और वे पाँच मुख्य मानसिक आघातों से मेल खाते हैं जिन्हें एक इंसान को सहना पड़ता है।
कई वर्षों के अवलोकन ने मुझे यह कहने की अनुमति दी कि सभी मानवीय पीड़ाओं को इन पांच चोटों से कम किया जा सकता है। यहां वे कालानुक्रमिक क्रम में हैं, यानी किसी व्यक्ति के जीवन में उनकी उपस्थिति के क्रम में:
अस्वीकार कर दिया
बाएं
अपमानित
धोखा दिया
अनुचित थे
इन शब्दों को एक अलग क्रम में रखकर, आप "विश्वासघात" शब्द पढ़ सकते हैं; एक्रोस्टिक इस तथ्य पर प्रकाश डालता है कि किसी को इनमें से किसी भी आघात का अनुभव करके या उसे पहुंचाकर, हम एक इंसान के साथ विश्वासघात के कार्य में भाग ले रहे हैं। धोखा दिया गया है, आंतरिक ईश्वर में, अपने सार की जरूरतों में विश्वास खो दिया है, और हम अपने अहंकार को, उसके विश्वासों और भय के साथ, अपने जीवन पर शासन करने के लिए छोड़ देते हैं।
मुखौटों का निर्माण स्वयं से या अन्य लोगों से हमारी अनसुलझी समस्या को छिपाने की हमारी इच्छा का परिणाम है।छिपाना और कुछ नहीं बल्कि विश्वासघात का एक रूप है।
ये मुखौटे क्या हैं? यहां उनकी सूची उन चोटों के साथ दी गई है जिन्हें वे छिपाने की कोशिश कर रहे हैं।
चोट मास्क
अस्वीकृत भगोड़ा
परित्यक्त व्यसनी
अपमानित मासोचिस्ट
विश्वासघात नियंत्रण
अन्याय कठोर
इन चोटों और उनके संबंधित मुखौटों पर बाद के अध्यायों में विस्तार से चर्चा की जाएगी। मास्क का महत्व चोट की गहराई से तय होता है। मुखौटा उसके अनुरूप व्यक्तित्व के प्रकार का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि एक व्यक्ति में कई मान्यताएँ विकसित होती हैं, जो उसकी आंतरिक स्थिति और उसके व्यवहार दोनों को स्वीकृत मुखौटे के लिए सामान्य निर्धारित करती हैं। आपका घाव जितना गहरा होगा, आप उससे उतना ही अधिक पीड़ित होंगे और आपको अपना मुखौटा उतना ही अधिक पहनना पड़ेगा।
हम मास्क तभी पहनते हैं जब हमें इसकी जरूरत होती है रक्षा करनाखुद। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति कुछ परिस्थितियों में अपने द्वारा दिखाए गए अन्याय को महसूस करता है, या खुद को अनुचित होने के लिए आंकता है, या डरता है कि उसके साथ अन्याय के लिए न्याय किया जाएगा, तो वह कठोर मुखौटा पहन लेता है, अर्थात वह ऐसा करना शुरू कर देता है। एक कठोर, कठोर व्यक्ति की तरह व्यवहार करें।
यह बेहतर ढंग से समझने के लिए कि आघात और संबंधित मुखौटा कैसे संबंधित हैं, मैं आपको एक सादृश्य प्रदान करता हूं: आंतरिक आघात की तुलना एक शारीरिक घाव से की जा सकती है जिसके आप लंबे समय से आदी हैं, इस पर ध्यान न दें और इसकी परवाह न करें।
और घाव न दिखे इसलिए तुमने उसे पट्टी से लपेट दिया। यह पट्टी मास्क के बराबर है। आपने निर्णय लिया कि यह सबसे अच्छी बात होगी, जैसे कि आप घायल न हों। और आप गंभीरता से सोचते हैं कि यही समस्या का समाधान है? बिल्कुल नहीं। यह बात हम सब भलीभांति जानते हैं, परंतु हमारा अहंकार नहीं। यह नहीं पता. यह हमें बेवकूफ बनाने का उसका तरीका है.
आइए हाथ पर लगे घाव पर वापस चलते हैं। मान लीजिए कि जब भी कोई पट्टी को छूता है तो आपको तीव्र दर्द का अनुभव होता है। यदि प्यार में कोई आपका दुखता हाथ पकड़ लेता है, तो उसके आश्चर्य की कल्पना कीजिए जब आप चिल्लाते हैं: “आआआ! आप मुझे दुःख पहोंचा रहे है!" क्या वह तुम्हें चोट पहुँचाना चाहता था? नहीं। और अगर हर बार किसी के आपके हाथ छूने पर दर्द होता है, तो इसका कारण आप ही हैं खुदघाव का इलाज न करने का निर्णय लिया। आपके दर्द के लिए दूसरे लोग दोषी नहीं हैं!
आपकी सभी चोटों के साथ भी ऐसा ही है। ऐसे अनगिनत मामले हैं जब हमें यकीन है कि हमें अस्वीकार कर दिया गया है, त्याग दिया गया है, धोखा दिया गया है, अपमानित किया गया है, गलत व्यवहार किया गया है। वास्तव में, हर बार जब हम दर्द महसूस करते हैं, तो यह हमारा अहंकार ही होता है जो हमें समझाता है कि इसके लिए किसी और को दोषी ठहराया जाना चाहिए।
अपराधी को ढूंढना अच्छा रहेगा. कभी-कभी हमें ऐसा लगता है कि हम खुद ही दोषी हैं, लेकिन वास्तव में यह किसी और को दोषी ठहराने से ज्यादा उचित नहीं है। आप जानते हैं, जीवन में कोई दोषी लोग नहीं होते; केवल वे ही हैं जो पीड़ित हैं। अब मैं पहले से ही जानता हूं कि जितना अधिक आप (खुद पर या किसी पर) दोष लगाते हैं, वही अनुभव उतनी ही अधिक बार दोहराया जाता है। दोषारोपण का एक ही परिणाम होता है: यह लोगों को दुखी करता है। लेकिन यदि हम किसी व्यक्ति के पीड़ा वाले हिस्से को करुणा की दृष्टि से देखने का प्रयास करें तो स्थितियाँ, घटनाएँ और लोग बदलने लगेंगे।
आत्मरक्षा के उद्देश्य से बनाए गए मुखौटे व्यक्ति की काया और रूप-रंग में प्रकट होते हैं। मुझसे अक्सर पूछा जाता है कि क्या छोटे बच्चों में मानसिक आघात का पता लगाना संभव है। निजी तौर पर, मैं अपने सात पोते-पोतियों को बहुत दिलचस्पी से देखता हूं (इस लेखन के समय, उनकी उम्र सात महीने से नौ साल के बीच है), और उनमें से अधिकांश में मुझे पहले से ही उनकी शारीरिक बनावट में मानसिक आघात अंकित दिखता है।
इस उम्र में आंतरिक आघात जितना स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, उतना ही गंभीर होता है। दूसरी ओर, मेरे दो वयस्क बच्चों के शरीर में, मुझे अन्य चोटें दिखाई देती हैं - वे नहीं जो मैंने उनके बचपन और किशोरावस्था में देखी थीं।
हमारा शरीर इतना जागरूक है कि वह हमेशा संवाद करने का एक तरीका ढूंढ लेता है क्याहम ठीक नहीं हैं निर्धारित नहीं. यह वास्तव में हमारा आंतरिक ईश्वर है जो संचार के लिए शरीर का उपयोग करता है।
निम्नलिखित अध्यायों में, आप अपने और अन्य लोगों के मुखौटों को पहचानने के तरीके के बारे में पढ़ेंगे। अंतिम अध्याय में, मैं व्यवहार के नए सिद्धांतों पर चर्चा करूँगा जिन्हें लंबे समय से चले आ रहे आघातों को ठीक करने और पीड़ा से छुटकारा पाने के लिए सीखने की आवश्यकता है। उपचार प्रक्रिया इन चोटों को कवर करने वाले मुखौटों के प्राकृतिक परिवर्तन के साथ होती है।
इसके अलावा, किसी को चोटों या मुखौटों को दर्शाने के लिए इस्तेमाल किए गए शब्दों पर विशेष रूप से भरोसा नहीं करना चाहिए। एक व्यक्ति को अस्वीकार किया जा सकता है, और अन्याय सहना पड़ सकता है; दूसरे को धोखा दिया गया, परन्तु वह ठुकराए हुए की नाईं जी रहा है; किसी अन्य को त्याग दिया गया है, लेकिन वह अपमानित महसूस करता है, आदि।
जब आप सभी चोटों और उनके अंतर्निहित लक्षणों का विवरण पढ़ेंगे, तो यह सब आपके लिए स्पष्ट हो जाएगा।
इस पुस्तक में वर्णित पाँच वर्ण वर्णों के अध्ययन में प्रयुक्त अन्य वर्गीकरणों के समान हो सकते हैं। किसी भी शोध की अपनी विशेषताएं होती हैं, और वर्तमान कार्य का उद्देश्य अतीत में किए गए अध्ययनों का खंडन करना या उन्हें प्रतिस्थापित करना नहीं है।
लगभग सौ साल पहले मनोवैज्ञानिक जेरार्ड हेमन्स द्वारा किया गया ऐसा ही एक अध्ययन आज भी लोकप्रिय है। इसमें हमें आठ लक्षणात्मक प्रकार मिलते हैं: भावुक, पित्तशामक, घबराया हुआ, भावुक, उग्र, कफयुक्त, उदासीन और अनाकार।
शब्द जुनूनीलेखक द्वारा मानव प्रकार का वर्णन करने के लिए उपयोग किया गया, इस संभावना को बाहर नहीं करता है कि अन्य प्रकार अपने जीवन में जुनून का अनुभव कर सकते हैं। किसी प्रकार का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाने वाला प्रत्येक शब्द केवल एक प्रमुख व्यक्तित्व विशेषता को संदर्भित करता है। इसलिए मैं दोहराता हूं: शब्दों के शाब्दिक अर्थ पर बहुत अधिक भरोसा न करें।
यह बहुत संभव है कि व्यक्तिगत चोटों के विवरण, साथ ही संबंधित मुखौटों के व्यवहार को पढ़कर, आप उनमें से प्रत्येक में खुद को पहचान लेंगे - भौतिक शरीर धोखा नहीं देता है। मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि भौतिक शरीर के विवरण को अच्छी तरह से याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि शरीर बहुत सटीक रूप से दर्शाता है कि व्यक्तित्व के अंदर क्या हो रहा है।
खुद को भावनात्मक और मानसिक रूप से जानना कहीं अधिक कठिन है। याद रखें कि हमारा अहंकार हमारी सभी मान्यताओं की खोज नहीं करना चाहता - क्योंकि वे उसका भोजन हैं, वह उन पर जीवित रहता है। इस पुस्तक में, मैं अब अहंकार के वर्णन पर ध्यान केंद्रित नहीं करूंगा, क्योंकि मेरी पुस्तकों में इसके लिए समर्पित पर्याप्त पृष्ठ हैं अपने शरीर को सुनें, पृथ्वी पर अपने सबसे अच्छे दोस्त और बार-बार अपने शरीर को सुनें!
जब आप पढ़ते हैं कि एक निश्चित आघात से पीड़ित व्यक्ति अपने माता-पिता में से किसी एक के साथ संघर्ष में हैं, तो आप प्रतिरोध और आपत्ति करने की इच्छा महसूस कर सकते हैं। इन निष्कर्षों पर पहुंचने से पहले, मैंने हजारों लोगों का परीक्षण किया और पाया कि मामला यही था। मैं हर पाठ या सेमिनार में जो कहता हूं उसे यहां दोहराता हूं: माता-पिता के साथ अधिक अनसुलझी समस्याएं बनी रहती हैं जिनके साथ बच्चे या किशोर की आपसी समझ अधिक होती है .
खैर, यह बिल्कुल सामान्य है - किसी व्यक्ति के लिए उस माता-पिता पर अपने गुस्से पर विश्वास करना मुश्किल है जिसे वह अधिक प्यार करता था। इस तरह के बयान पर पहली प्रतिक्रिया आमतौर पर इनकार होती है, उसके बाद गुस्सा होता है, और उसके बाद ही कोई वास्तविकता का सामना करने में सक्षम होता है।
आपको विभिन्न चोटों से जुड़े व्यक्ति के व्यवहार और अन्य विशेषताओं का वर्णन करना अप्रिय लग सकता है। परिणामस्वरूप, जब आप अपनी किसी चोट को पहचानते हैं, तो आप उस संबंधित मुखौटे के विवरण को नकारना शुरू कर सकते हैं जो आपने खुद को पीड़ा से बचाने के लिए बनाया था। यह बिल्कुल सामान्य, मानवीय प्रतिरोध है। अपने आप को समय दें. याद रखें: यदि आप अपने मुखौटे के अनुसार व्यवहार करते हैं, तो आप स्वयं नहीं हैं।
यही बात आपके आस-पास मौजूद सभी लोगों पर भी लागू होती है। क्या आपको यह सोचकर अच्छा महसूस नहीं होता कि जब किसी का व्यवहार आपको अप्रसन्न करता है या आपको परेशान करता है, तो यह इस बात का संकेत है कि उस व्यक्ति ने पीड़ा से बचने के प्रयास में अपना मुखौटा पहन लिया है? इसके बारे में मत भूलिए, और आप अधिक सहिष्णु हो जाएंगे और आपके लिए दूसरों को प्यार से देखना आसान हो जाएगा।
उदाहरण के तौर पर एक किशोर को लें जो "कूल" जैसा व्यवहार करता है। जब आपको पता चलता है कि वह इस तरह से व्यवहार करता है क्योंकि वह अपनी भेद्यता और अपने डर को छिपाने की कोशिश कर रहा है, तो उसके प्रति आपका दृष्टिकोण बदल जाता है, आप पहले से ही जानते हैं कि वह अच्छा या खतरनाक नहीं है। आप शांत रहते हैं और उसके अच्छे गुणों को भी देख पाते हैं, न कि केवल गलतियों और अशिष्टता को।
यह जानना आश्वस्त करने वाला है कि भले ही आप पहले से ही उन आघातों के साथ पैदा हुए हों जिन्हें आपको ठीक करना है और जो आपके आस-पास के लोगों और परिस्थितियों के प्रति आपकी प्रतिक्रियाओं में लगातार प्रकट होते हैं, आत्मरक्षा के लिए आप जो मुखौटे बनाते हैं, वे स्थायी नहीं रहते हैं। पिछले अध्याय में सुझाई गई उपचार विधियों का अभ्यास करके, आप देखेंगे कि कैसे आपके मुखौटे धीरे-धीरे पिघलते हैं और परिणामस्वरूप आपका शरीर कैसे बदल जाता है।
और फिर भी, भौतिक शरीर के स्तर पर परिणाम सुनिश्चित होने में एक वर्ष से अधिक समय बीत जाएगा: जिस मूर्त पदार्थ से यह बना है, उसकी प्रकृति के कारण शरीर हमेशा अधिक धीरे-धीरे बदलता है। हमारे अस्तित्व की गहराई में इसे स्वीकार किए जाने के बाद हमारे सूक्ष्म शरीर (भावनात्मक और मानसिक) कम समय में रूपांतरित हो जाते हैं - प्यार से- एक निश्चित निर्णय.
उदाहरण के लिए, हमारे लिए यह कामना करना (भावनात्मक रूप से) और कल्पना करना (मानसिक रूप से) बहुत आसान है कि हम विदेश यात्रा कैसे करते हैं। ऐसी यात्रा करने का निर्णय कुछ ही मिनटों में किया जा सकता है। भौतिक दुनिया में इस परियोजना को मूर्त रूप देने (योजना तैयार करना, सहमत होना, धन जुटाना आदि) में अधिक समय की आवश्यकता होगी।
अपने शारीरिक परिवर्तनों की जांच करने का एक अच्छा तरीका है: हर साल एक फोटो लें। शरीर के सभी हिस्सों की क्लोज़-अप तस्वीरें लें ताकि विवरण स्पष्ट रूप से दिखाई दे। हां, कुछ लोग तेजी से बदलते हैं, कुछ धीमे, जैसे कुछ लोग दूसरों की तुलना में तेजी से यात्रा करने के लिए तैयार हो जाते हैं। मुख्य बात आंतरिक परिवर्तन के कार्य को रोकना नहीं है, क्योंकि यही जीवन को खुशियों से भर देता है।
मेरा सुझाव है कि आप अगले पांच अध्याय पढ़ते समय वह सब कुछ लिखें जो आप व्यक्तिगत रूप से लेते हैं, और फिर उन अध्यायों को दोबारा पढ़ें जो आपको आपके व्यवहार और, सबसे महत्वपूर्ण, आपकी शारीरिक उपस्थिति का सबसे उपयुक्त विवरण देते हैं।
सेंटर फॉर कंटेम्परेरी एनएलपी टेक्नोलॉजीज अपने क्षेत्र में सबसे सम्मानित शैक्षणिक संस्थानों में से एक है। 20 से अधिक वर्षों से, एनएलपी केंद्र न्यूरो-भाषाई प्रोग्रामिंग के साथ-साथ एरिकसोनियन सम्मोहन के क्षेत्र में सफलतापूर्वक संचालन और अपनी सेवाएं दे रहा है। आधुनिक एनएलपी प्रौद्योगिकियों के केंद्र में, सभी संभावित एनएलपी विषयों में प्रमाणन पाठ्यक्रम आपका इंतजार कर रहे हैं: "एनएलपी प्रैक्टिशनर", "एनएलपी मास्टर" और "एनएलपी ट्रेनर"।केंद्र नियमित रूप से "एरिकसन सम्मोहन" पाठ्यक्रम भी संचालित करता है, जिसके बाद छात्रों को अंतर्राष्ट्रीय प्रमाणपत्र प्राप्त होते हैं। ऐसे प्रमाणपत्र केंद्र के उन सभी स्नातकों को जारी किए जाते हैं जिन्होंने चुने हुए पाठ्यक्रम को सफलतापूर्वक पूरा कर लिया है।
- सीखने की प्रक्रिया के दौरान, हमारा एनएलपी केंद्रहमेशा सबसे आधुनिक, नई एनएलपी प्रौद्योगिकियों का उपयोग करता है;
- हमारे पाठ्यक्रमों के मेजबान पेशेवर, न्यूरोलिंग्विस्टिक प्रोग्रामिंग और अद्वितीय मॉडल पर पुस्तकों के लेखक हैं एनएलपी;
- हमारे प्रशिक्षकों का विशाल अनुभव हमें सीखने की प्रक्रिया को न केवल आश्चर्यजनक रूप से प्रभावी बनाने की अनुमति देता है, बल्कि बेहद दिलचस्प भी बनाता है;
- प्रशिक्षण में हमेशा सभी आवश्यक जानकारी शामिल होती है, जो केंद्रों के अंतरक्षेत्रीय संघ के पूर्ण कार्यक्रमों द्वारा प्रदान की जाती है एनएलपी;
- कक्षाएं प्रतिभागियों की सभी व्यक्तिगत अपेक्षाओं और अनुरोधों को ध्यान में रखती हैं;
- न्यूरोलिंग्विस्टिक प्रोग्रामिंग तकनीकों का उपयोग करने की व्यावहारिकता को हमारे एनएलपी केंद्र के पाठ्यक्रमों में सबसे आगे रखा गया है। रोजमर्रा की जिंदगी में एनएलपी के उपयोग में आसानी प्रशिक्षण का मुख्य लक्ष्य है।
अन्य एनएलपी केंद्रहमारे केंद्र से बहुत अलग कार्यक्रम हैं एनएलपीऔर एरिकसोनियन सम्मोहन का एक स्पष्ट व्यावहारिक चरित्र है। अधिक सटीक रूप से कहें तो, हमारे एनएलपी कार्यक्रम अर्जित ज्ञान और कौशल के व्यावहारिक वास्तविक उपयोग के साथ-साथ जीवन के किसी भी क्षेत्र में समस्याओं को हल करने पर केंद्रित हैं: व्यावसायिक समस्याएं, व्यक्तिगत रिश्ते, व्यक्तिगत विकास की समस्याएं। सभी एनएलपी केंद्र इस तरह के व्यावहारिक फोकस वाले पाठ्यक्रमों की पेशकश करने के लिए तैयार नहीं हैं।
हमारा एनएलपी केंद्र आपको पूर्ण गारंटी देता है कि पाठ्यक्रमों में एनएलपी केंद्रों के अंतरक्षेत्रीय संघ के कार्यक्रमों द्वारा प्रदान किए गए सभी आवश्यक और अतिरिक्त तत्व शामिल हैं। इस तथ्य के कारण कि हमारे केंद्र में प्रशिक्षण एनएलपीहमेशा नवीनतम एनएलपी प्रौद्योगिकियों के आधार पर होता है कारावास अनुकरण,हमारे केंद्र में प्रशिक्षण की प्रभावशीलता दूसरों की तुलना में बहुत अधिक है एनएलपी केंद्र, और यह छात्रों को सीखने पर बहुत कम समय खर्च करते हुए, बहुत अधिक मात्रा में सामग्री में महारत हासिल करने की अनुमति देता है।
न्यूरो भाषाईप्रोग्रामिंग ( एनएलपी), ठीक उसी तरह जैसे बड़ी संख्या में अन्य क्षेत्रों ने यह पता लगाने के अवसरों की तलाश में विकास का मार्ग शुरू किया कि सफल व्यक्ति इस सफलता को कैसे प्राप्त करते हैं। एनएलपीइसका मुख्य कार्य सफलता की संरचना, निपुणता की दृश्य संरचना की पहचान करना था। एनएलपीयह मानने का हर कारण है कि यदि कम से कम एक व्यक्ति है जो कुछ निश्चित करना जानता है, तो दूसरा व्यक्ति इसे सीखने में सक्षम है। यह अनुभव की संरचना है जिसे हम उजागर करने का प्रयास करते हैं एनएलपीताकि व्यक्ति को स्वयं और दूसरों को वांछित कौशल सिखाने का अवसर मिले। यही मुख्य कार्य है एनएलपी. और एनएलपीयह सुनिश्चित करने का प्रयास करता है कि प्रशिक्षण वास्तव में उत्कृष्ट हो, ताकि विशेषज्ञ भी एक नव प्रशिक्षित छात्र और एक पेशेवर मास्टर द्वारा किए गए काम के बीच अंतर का पता न लगा सकें।
एनएलपी केंद्रों के अंतर्राज्यीय संघ का नेतृत्व इसके अध्यक्ष - तिमुर व्लादिमीरोविच गैगिन करते हैं, जो एक प्रशिक्षक हैं एनएलपीअंतरराष्ट्रीय स्तर के, मौलिक रूप से नई सिस्टम मॉडलिंग तकनीक के विकासकर्ता, कई पुस्तकों के लेखक एनएलपी, मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर।
हमारे केंद्र के सभी प्रमुख एनएलपी पाठ्यक्रमों में उच्च शिक्षा (और अक्सर एक से अधिक), व्यक्तिगत परामर्श और समूह कक्षाओं दोनों में व्यापक अनुभव है, साथ ही प्रत्येक के पास व्यावहारिक व्यवसाय और नेतृत्व में महत्वपूर्ण अनुभव है। हमारे केंद्र के एनएलपी कार्यक्रमों और एरिकसोनियन सम्मोहन कार्यक्रम का व्यावहारिक अभिविन्यास इसे उन सेवाओं से अलग करता है जो अन्य पेश कर सकते हैं। एनएलपी केंद्र. कार्यक्रमों में पाठ्यक्रम प्रतिभागियों द्वारा प्रस्तावित विशिष्ट वास्तविक समस्याओं का विश्लेषण और तकनीकों का उपयोग करके इन समस्याओं का समाधान शामिल है एनएलपीऔर एरिकसोनियन सम्मोहन। कार्य जीवन के किसी भी क्षेत्र से संबंधित हो सकते हैं - व्यक्तिगत विकास, व्यावसायिक कार्य, आत्म-विकास।
उन लोगों के लिए जो क्षेत्र का पता लगाना चाहते हैं एनएलपीअधिक विस्तार से और असामान्य कोणों से, हमारा एनएलपी केंद्र कई विशिष्ट लेखक प्रशिक्षण प्रदान करता है। इस तरह के प्रशिक्षणों की सिफारिश उन दोनों के लिए की जाती है जो लंबे समय से एनएलपी या सम्मोहन का सफलतापूर्वक अभ्यास कर रहे हैं, और जो इस विषय से बहुत दूर हैं, लेकिन अपने लिए नए क्षितिज को समझने में प्रसन्न हैं।
वाक्यांश "न्यूरो भाषाईप्रोग्रामिंग" (कभी-कभी हाइफ़न के बिना उपयोग किया जाता है, जो कोई गलती नहीं है), या संक्षिप्त रूप में एनएलपीअंग्रेजी "न्यूरो-भाषाई प्रोग्रामिंग" से लिया गया है और यह तकनीकों, मॉडलों और परिचालन सिद्धांतों का एक सेट है जिसे व्यक्तित्व विकास दृष्टिकोण के रूप में लागू किया जा सकता है जो प्रभावी मानसिक और व्यवहारिक रणनीतियों के मॉडलिंग का उपयोग करता है।
हम आपको ट्रिक्स के बारे में पुस्तकों, लेखों और वास्तविक कहानियों की एक विस्तृत श्रृंखला प्रदान करते हैं। न्यूरो भाषाईप्रोग्रामिंग और रोजमर्रा की जिंदगी में इसका उपयोग कैसे करें।
जहां तक एरिकसन के सम्मोहन की बात है, यह बिना किसी अपवाद के सभी लोगों में निहित प्राकृतिक, अनैच्छिक ट्रान्स में डुबकी लगाने की क्षमता के उपयोग पर आधारित है। इस अवस्था का व्यक्ति पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है, क्योंकि यह ट्रान्स है जो मानव अचेतन को सक्रिय रूप से काम में शामिल होने और उसके मालिक को उसके लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करने की अनुमति देता है। सही गोलार्ध के संसाधन ट्रान्स में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं, अंतर्ज्ञान, रचनात्मक होने और विभिन्न जीवन समस्याओं और व्यावसायिक कार्यों को हल करने की क्षमता सक्रिय होती है।
आधुनिक दुनिया में, एरिकसोनियन सम्मोहन एक साथ मानव गतिविधि के कई क्षेत्रों में लोकप्रिय है। आख़िरकार, एरिकसोनियन सम्मोहन एक सार्वभौमिक उपकरण है जिसका उपयोग हर कोई अपनी आवश्यकताओं के कारण कर सकता है। एरिकसोनियन सम्मोहन का उपयोग करने का सबसे लोकप्रिय तरीका आत्म-सम्मोहन है - दूसरे शब्दों में, मानसिक और शारीरिक शक्ति को बहाल करना, दर्द और अप्रिय अनुभवों से छुटकारा पाना, अपने आप को एक अच्छे मूड में लाना आदि। अनुभव वाले सबसे प्रतिभाशाली सम्मोहनकर्ता विभिन्न चीजों में महारत हासिल करने का प्रबंधन करते हैं सम्मोहक घटनाएँ, जैसे, उदाहरण के लिए, समय के साथ परिवर्तन, शरीर के पहले अज्ञात भंडार की खोज। एक तरह से या किसी अन्य, एरिकसोनियन सम्मोहन एक व्यक्ति को उन छिपी क्षमताओं का उपयोग करना सीखने की अनुमति देता है जो पहले केवल उसकी कल्पना में मौजूद थीं।
एक व्यक्ति जो किसी भी कौशल (दर्शकों के सामने बोलना, कार चलाना, व्यक्तिगत जीवन बनाना, लेख या कहानियाँ लिखना, पैसा कमाना, लोगों का इलाज करना, चित्र बनाना, संगीत रचना, या कुछ और) में महारत हासिल करता है, वह इसे दूसरे को सिखा सकता है। लोग। आख़िरकार, यदि किसी ने एक बार कुछ किया है, तो दूसरा व्यक्ति न केवल उसे दोहरा सकता है, बल्कि स्वयं स्वामी की तरह ही उसे निपुणता से निष्पादित भी कर सकता है।
जो लोग एनएलपी तकनीकों और विधियों के बारे में सबसे विस्तृत जानकारी में रुचि रखते हैं, उनके लिए हम अपनी वेबसाइट के एनएलपी लेख अनुभाग की अनुशंसा करते हैं। हम इस तथ्य पर आपका ध्यान आकर्षित करते हैं कि लेख आपको केवल कुछ सैद्धांतिक जानकारी से परिचित होने की अनुमति देते हैं, लेकिन किसी भी तरह से किसी भी स्थिर कौशल को स्थापित करने में सक्षम नहीं हैं। आप एक वास्तविक प्रशिक्षक के बिना एक अच्छे जूडोका नहीं बन पाएंगे और आप केवल इस खेल के निर्देशों वाली किताब पढ़कर आत्मविश्वास से स्नोबोर्डिंग नहीं कर पाएंगे, केवल हमारे एनएलपी केंद्र की व्यावहारिक कक्षाएं ही आपको वास्तविक एनएलपी कौशल सीखने और ऐसा करने की अनुमति देंगी रोचक, प्रभावी और आसान तरीके से।
मैं लिज़ बर्बो की पुस्तक "5 आघात जो आपको स्वयं होने से रोकते हैं" को धीरे-धीरे और विचारपूर्वक पढ़ने की सलाह देता हूं। जब हमारे बचपन की शिकायतों और आघातों को समझने का समय आता है जो आज तक हमारे वयस्क जीवन को प्रभावित करते हैं तो यह पुस्तक एक अच्छा बौद्धिक मार्गदर्शक है।
लेकिन व्यवहार में बूढ़े बच्चों के मनोवैज्ञानिक आघात और आक्रोश के साथ कुछ करने के लिए, आपको एक विशेषज्ञ की मदद की आवश्यकता है। आइए, मैं इसके साथ व्यावहारिक रूप से काम कर सकता हूं। और नतीजा ये है. दूरभाष. 79-28-12 या 8-909-124-96-88, नादेज़्दा युरेविना यासिंस्काया।
लिज़ बर्बो ने अपने कई वर्षों के अभ्यास के परिणामस्वरूप, 5 मनोवैज्ञानिक आघातों की पहचान की है जो हमें जीने से रोकते हैं। ये आघात हमारी आत्मा में बहुत गहराई से और दृढ़ता से छिपे हुए हैं, और जीवन में हम फिर से दर्द, विश्वासघात और अपमान का अनुभव न करने के लिए "मुखौटे" लगाते हैं। छोड़े जाने या फिर से अस्वीकार किए जाने का डर हमें व्यवहार के एक निश्चित पैटर्न का पालन करने के लिए मजबूर करता है ताकि कोई भी हमारे दुख के बारे में अनुमान न लगा सके, यहां तक कि खुद भी।
5 आघात जो जीवन में बाधा डालते हैं:
1. आघात - अस्वीकृत
“जिस व्यक्ति को यह चोट लगी है वह इस दुनिया में अस्तित्व में रहने का अधिकार महसूस नहीं करता है। यह एक अवांछित बच्चा हो सकता है जो फिर भी दुनिया में आया, या यह एक बच्चा हो सकता है जिसे जन्म के क्षण से एक वर्ष तक समान लिंग के माता-पिता द्वारा अस्वीकार कर दिया गया हो। ऐसा व्यक्ति बचपन से ही "भगोड़ा" मुखौटा पहनता आ रहा है, वह भागने, गायब होने, वाष्पित होने और इतनी जगह न घेरने की चाहत रखता है। इस कारण से, वैसे, वह बहुत पतला दिखता है, यहाँ तक कि पतला भी, क्योंकि शरीर एक अवचेतन इच्छा पर प्रतिक्रिया करता है। एक भगोड़े की आँखों में आपको हमेशा डर दिखाई देगा, वह अपने बारे में बहुत अनिश्चित है, वह बड़ी कंपनियों में अजीब महसूस करता है, वह हमेशा चुप रहता है और जितनी जल्दी हो सके गायब होने की कोशिश करता है और खुद को ऐसे आरामदायक एकांत में पाता है। भगोड़े की एक और विशेषता यह है कि वह हर चीज में पूर्णता की इच्छा रखता है, अगर वह कुछ करता है, तो वह उसे पूरी तरह से करता है या बिल्कुल भी करना शुरू नहीं करता है। इस तरह, वह खुद को महसूस करने और खुद को साबित करने की कोशिश करता है कि उसके पास प्यार करने के लिए कुछ है। अस्वीकृत के आघात से पीड़ित लोगों को अक्सर त्वचा की समस्याएं होती हैं, क्योंकि यह वह है जो बाहरी दुनिया के साथ संपर्क अंग है, समस्याग्रस्त त्वचा बाहरी दुनिया को खुद से दूर करने लगती है और अपनी पूरी उपस्थिति के साथ कहती है: "मुझे मत छुओ ।" इसके अलावा, ऐसे लोग दस्त से पीड़ित होते हैं, क्योंकि वे स्वयं अस्वीकृति के आघात से पीड़ित होते हैं, वे उस भोजन को अस्वीकार कर देते हैं जिसे पचने का समय नहीं मिला होता है। इसी कारण से, वे अक्सर उल्टी करते हैं। कुछ भगोड़े शराब की मदद से वास्तविकता से भाग जाते हैं, इससे उन्हें अस्थायी रूप से गायब होने और कष्टदायक दर्द का अनुभव बंद करने में मदद मिलती है।
2. आघात - त्याग दिया गया
“एक व्यक्ति जो इस आघात को अपने अंदर रखता है, उसे यह विपरीत लिंग के माता-पिता के कारण प्राप्त हुआ, क्योंकि उन्होंने उस पर उचित ध्यान नहीं दिया, देखभाल और प्यार नहीं दिखाया। यही कारण है कि एक परित्यक्त व्यक्ति के आघात से पीड़ित व्यक्ति लगातार भावनात्मक भूख का अनुभव करता है और इस भूख को संतुष्ट करने के लिए दूसरे व्यक्ति से "चिपकने" का प्रयास करता है। परित्यक्त द्वारा उपयोग किया जाने वाला मुखौटा "आश्रित" है। उसे यकीन है कि वह अपने दम पर कुछ भी हासिल नहीं कर सकता, अन्य लोगों के समर्थन के बिना, उसे केवल अनुमोदन और सलाह के शब्दों की आवश्यकता है, जो, वैसे, वह बाद में पालन नहीं करता है। उसके लिए, मुख्य बात यह है कि पास में एक ऐसा व्यक्ति हो जिस पर आप भरोसा कर सकें, क्योंकि उसे अपनी क्षमताओं पर भरोसा नहीं है। व्यसनी की काया उसकी चोट से मेल खाती है: पतला, लंबा शरीर जिसमें अविकसित मांसपेशियां होती हैं। बाहर से ऐसा लगता है कि पेशीय तंत्र उसके शरीर को पकड़ नहीं पाएगा और व्यक्ति को गिरने से बचने के लिए बस किसी पर झुकना होगा। जीवन में यही होता है. भावनात्मक भूख का अनुभव करते हुए, व्यसनी कम से कम किसी ऐसे व्यक्ति को खोजने का प्रयास करता है जो उस पर निर्भर हो। उसी समय, वह नहीं जानता कि अपनी भावनाओं को कैसे नियंत्रित किया जाए: वह छोटी सी बात पर परेशान हो जाता है, आसानी से रोता है, और एक मिनट के बाद वह फिर से हंस सकता है। ऐसा व्यक्ति आमतौर पर बहुत शक्की होता है, हर बात को बढ़ा-चढ़ाकर और नाटकीय बना देता है, "मक्खी से हाथी बनाना" उसके बारे में है। किसी भी चीज़ से अधिक, व्यसनी अकेलेपन से डरता है, क्योंकि तब ध्यान, समर्थन और सहायता पाने वाला कोई नहीं होता है। परित्यक्त के आघात से पीड़ित व्यक्ति की आवाज अक्सर बचकानी होती है, वह बहुत सारे प्रश्न पूछना पसंद करता है और अस्वीकृति को मुश्किल से स्वीकार करता है, क्योंकि साथ ही वह फिर से परित्यक्त महसूस करता है। इस चोट से जुड़ी सबसे आम बीमारियाँ अस्थमा, मायोपिया, माइग्रेन और अवसाद हैं।
3. आघात - अपमानित होना
“अपमानित बच्चा बहुत कम उम्र से ही अपमान, आलोचना, निंदा का अनुभव करता है, लेकिन अक्सर अपमानित व्यक्ति का आघात तब प्रकट होता है जब बच्चा 1 से 3 साल की अवधि में अपनी माँ से यह सब सुनता है। यदि माँ बच्चे को दोष देती है, उसे अपराधबोध, शर्म महसूस करने के लिए मजबूर करती है, तो बदले में, वह इसे अपमान के रूप में मानता है, खासकर अगर बातचीत अजनबियों के सामने होती है। ऐसा बच्चा भविष्य में "मासोचिस्ट" का मुखौटा पहनता है। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति समस्याओं, अपमानों और विभिन्न स्थितियों की तलाश करेगा जिसमें वह जीवन भर पीड़ित रह सकता है। बचपन से ही उन्होंने अपमान का अनुभव किया, एक भी दयालु शब्द नहीं सुना, इसलिए वह खुद को एक अलग रवैये के लायक नहीं मानते, यहाँ तक कि खुद के प्रति भी। चूँकि उसे हर बात पर हमेशा शर्मिंदा होने की आदत होती है, शरीर उसके अवचेतन मन की बात सुनता है और आकार में बढ़ता है। एक मसोचिस्ट न केवल अंतरिक्ष में, बल्कि अन्य लोगों के जीवन में भी बहुत अधिक स्थान घेरता है। वह हर किसी की मदद करने, उनकी समस्याओं का समाधान करने, सुझाव देने और इंगित करने का प्रयास करता है। ऐसा व्यक्ति दयालु प्रतीत होता है, क्योंकि वह स्वेच्छा से दूसरे लोगों की समस्याओं में भाग लेता है, लेकिन वास्तव में उसका व्यवहार दूसरों और स्वयं के सामने शर्मिंदगी के डर से प्रेरित होता है। वह सब कुछ करने को तैयार है ताकि उसकी अब आलोचना न हो और अंततः उसकी प्रशंसा हो! एक मसोचिस्ट आमतौर पर अति संवेदनशील होता है, थोड़ी सी भी छोटी सी बात उसे दुख पहुंचाती है और अपमानित करती है, लेकिन वह, एक नियम के रूप में, उन क्षणों को भी नोटिस नहीं करता है जब वह अन्य लोगों को अपमानित और आहत करता है। अपमानित होने के आघात से पीड़ित व्यक्ति अक्सर पीठ के रोगों से पीड़ित होता है, क्योंकि वह अपने कंधों पर एक असहनीय बोझ लेता है - अन्य लोगों के जीवन की जिम्मेदारी, साथ ही श्वसन संबंधी रोग, जब वह अन्य लोगों की समस्याओं, थायरॉयड ग्रंथि से घुट जाता है , क्योंकि उसके लिए अपनी आवश्यकताओं को महसूस करना और अपनी आवश्यकताओं को घोषित करना कठिन है।"
4. आघात - विश्वासघात
“यह आघात 2-4 वर्ष की आयु के बच्चे को विपरीत लिंग के माता-पिता के साथ अनुभव होता है। बच्चे को लगता है कि हर बार जब माता-पिता अपनी बात नहीं रखते, उसे नहीं बल्कि किसी और को पसंद करते हैं, या जब वह बच्चे के भरोसे का दुरुपयोग करते हैं, तो उन्होंने उसे धोखा दिया है। इस मामले में, बच्चा, चोट के दर्द को महसूस न करने के लिए, "नियंत्रण" मास्क लगाता है। शरीर इस मुखौटे के अनुसार विकसित होता है, यह शक्ति और शक्ति उत्सर्जित करता है, अपनी पूरी उपस्थिति से दर्शाता है कि मालिक एक जिम्मेदार व्यक्ति है और उस पर भरोसा किया जा सकता है। ऐसा व्यक्ति अपनी क्षमताओं में विश्वास रखता है, वह प्रथम और सर्वश्रेष्ठ बनना पसंद करता है, वह खुद को और दूसरों को नियंत्रित करने का आदी होता है। वह खुद की तरह ही दूसरों से भी बहुत ज्यादा मांग रखता है और अक्सर इस बात से निराश रहता है कि उन पर किसी भी चीज में भरोसा नहीं किया जा सकता है और उसे हर काम खुद ही करना पड़ता है। अपने कार्यों में, नियंत्रक को गति पसंद होती है, इसलिए जब कोई अपना काम धीरे-धीरे करता है तो वह बहुत नाराज हो जाता है। अक्सर ऐसा व्यक्ति तब आक्रामक हो जाता है जब स्थिति उसके नियंत्रण से बाहर हो जाती है। वह अपने जीवन में एक और विश्वासघात से बचने के लिए हर चीज़ का पूर्वाभास और पूर्वानुमान करने की कोशिश करता है। वह शायद ही कभी दूसरों की बात सुनता है और जैसा वह उचित समझता है वैसा ही करता है, लेकिन दूसरों से अपेक्षा करता है कि वे उसकी सिफारिशों का सख्ती से पालन करें। जो लोग विश्वासघात का सदमा झेलते हैं वे अक्सर पाचन तंत्र की समस्याओं, एग्रोफोबिया, जोड़ों के रोगों और उन बीमारियों से पीड़ित होते हैं जिनके नाम -it में समाप्त होते हैं।
5. आघात एक अन्याय है
“एक बच्चे को यह आघात अधिकतर तीन से पांच साल की उम्र के बीच एक ही लिंग वाले माता-पिता के साथ मिलता है। सुरक्षात्मक मुखौटा - "कठोरता"। कठोर न्याय और पूर्णता के लिए प्रयास करता है, उसके लिए यह समझना बहुत मुश्किल है कि वह जो करता है वह दूसरों को अनुचित लग सकता है और इसके विपरीत - दूसरे उसके साथ जो करते हैं वह केवल उसे अनुचित लग सकता है, क्योंकि वह इस आघात से पीड़ित है। कठोर व्यक्ति का शरीर उत्तम और आनुपातिक होता है, क्योंकि यह उचित है... ऐसा व्यक्ति बहुत मेहनती होता है, उसकी उपलब्धियों और सफलताओं के लिए उसकी हमेशा सराहना की जाती है, ऐसे ही नहीं। लेकिन वह अक्सर संघर्षों से ग्रस्त रहता है, क्योंकि वह न्याय के लिए एक उत्साही सेनानी है। एक कठोर व्यक्ति के लिए सबसे बड़ा डर गलती करने का डर है, क्योंकि तब वह दूसरों के प्रति गलत व्यवहार कर सकता है, और वह इसे रोकने की कोशिश करता है। दुर्भाग्य से, कठोर लोग अक्सर जीवन के आशीर्वाद से इनकार कर देते हैं यदि वह इसे दूसरों के साथ अन्याय मानते हैं और दूसरों से ईर्ष्या करते हैं यदि उन्हें लगता है कि वे इसके योग्य नहीं हैं। इस तरह के निरंतर संघर्ष में, वह तंत्रिका थकावट, दृष्टि की हानि और अनिद्रा अर्जित करता है।
जीवन में बाधा डालने वाले 5 आघातों को ठीक करने के लिए पहला कदम उनकी जागरूकता, स्वीकृति और फिर उनके साथ काम करना है।
इसे और, शायद, लिज़ बर्बो की अन्य पुस्तकों को खोजें और पढ़ें - वे आपको अपने बारे में बहुत कुछ बताएंगी। और यह महत्वपूर्ण ज्ञान है.
- अवचेतन के गुणों और हमारे अहंकार की चालों के बारे में एक आकर्षक और गहन कार्य। लेखक लिज़ बर्बो, एक गूढ़ विशेषज्ञ और मनोवैज्ञानिक, ने बड़ी मेहनत से बड़ी मात्रा में सामग्री एकत्र की जिसमें उन्होंने जीवन की असफलताओं और चयनित प्रतिक्रिया मॉडल के दुष्चक्र में चलने के कारणों को समझाया। इस बड़े पैमाने पर गूढ़ कार्य और शास्त्रीय मनोविज्ञान के बीच अंतर यह है कि हमारी चोटों की व्याख्या भौतिक दुनिया के ढांचे के भीतर नहीं दी जाती है, बल्कि एक दूसरे को एक महत्वपूर्ण अनुभव से गुजरने में मदद करने के लिए संबंधित आत्माओं के समझौते द्वारा समझाई जाती है। चेतना का और अधिक विकास और अंततः, उनकी दिव्यता के बारे में जागरूकता। दूसरे शब्दों में, हमारी आत्मा बिना शर्त प्यार सीखने और अवतार के कार्य को पूरा करने के लिए जानबूझकर ऐसे अनुभव का अनुभव करती है।
कितनी बार हमें इस तथ्य का सामना करना पड़ता है कि दुनिया, मानो किसी अनकहे "क्षुद्रता के नियम" के द्वारा हमें उन्हीं परिस्थितियों में फंसा देती है, हर बार हमारे धैर्य और सहनशक्ति की परीक्षा लेती है। हम असफल रूप से उन्हीं पुरुषों या महिलाओं के प्यार में पड़ जाते हैं, हम पैसे की कमी या संतुष्टि की कमी के दुष्चक्र से बाहर नहीं निकल पाते हैं, हम महत्वपूर्ण निर्णय लेने में बार-बार एक ही राह पर कदम बढ़ाते हैं, हम दुनिया पर असमर्थ होने का आरोप लगाते हैं हमें मनचाही ख़ुशी देने के लिए. और हमारे शस्त्रागार में चाहे कितने भी भरवां शंकु हों, दशकों से स्थिति नहीं बदली है।
सब कुछ इसलिए होता है, क्योंकि लिज़ बॉर्बो बताते हैं, कि हम जीवन की घटनाओं के प्रति अपनी प्रतिक्रियाओं में स्वचालित होते हैं। जैसे ही स्थिति सबसे दर्दनाक स्थानों को प्रभावित करती है, जो कुछ हो रहा है उसे अधिक व्यापक रूप से देखने और देखने की हमारी क्षमता नष्ट हो जाती है। और कुख्यात "क्षुद्रता का कानून" हमेशा तब तक लागू रहेगा जब तक हम अपनी प्रतिक्रिया की विनाशकारी प्रणाली को देखने का प्रबंधन नहीं करते हैं, जो बचपन और युवावस्था के वर्षों में खराब हो गई है, और हमारी क्षमताओं पर पूरी तरह से पुनर्विचार नहीं करते हैं।
आत्मा का सच्चा उद्देश्य स्वयं को सभी अनुभवों, गलतियों, शक्तियों और कमजोरियों, इच्छाओं और उप-व्यक्तित्वों के साथ स्वीकार करना है। बचपन में ही स्वयं जैसा बनने की यह स्वाभाविक इच्छा माता-पिता और अन्य लोगों के असंतोष का कारण बनती है, जिसके बाद बच्चे में निषेध, फटकार, दुर्व्यवहार और अपराध की भावना का निर्माण होता है। हमारी स्वयं जैसा बनने की इच्छा अंततः कुछ शर्मनाक बन जाती है, लेकिन यह कहीं नहीं जाती। हर बार आत्मा को आघात न पहुँचाने की दर्दनाक असमर्थता को प्रकट करने के लिए, अहंकार एक मुखौटा बनाता है। और आपको तुरंत यह समझने की आवश्यकता है कि यह मुखौटा एक जीवन रेखा है, दर्द और परीक्षणों से उपचारात्मक सुरक्षा है, लेकिन इसे अनजाने में पहनने से हमें अपनी विशिष्टता का पूरी तरह से एहसास नहीं होता है।
लेखक के अनुसार, एक व्यक्ति 5 मानसिक आघातों से बाधित होता है, और प्रत्येक आघात एक सुरक्षात्मक मुखौटा को जन्म देता है, जिसे किसी भी कठिन परिस्थिति में अनजाने में पहन लिया जाता है। चोटें अकेले या एक साथ, स्पष्ट या अव्यक्त रूप में हो सकती हैं। प्रत्येक आघात माता-पिता में से किसी एक के साथ कर्म संबंधी कार्य करने से गहराई से जुड़ा होता है। आत्मरक्षा के लिए बनाए गए मुखौटे भी व्यक्ति की शक्ल-सूरत और शारीरिक बनावट से मेल खाते हैं।
आघात अस्वीकृत - मुखौटा भगोड़ा (समलैंगिक माता-पिता के साथ अनुभवी)
आघात परित्यक्त - मुखौटा व्यसनी (विपरीत लिंग के माता-पिता के साथ अनुभव)
अपमानित आघात - मासोचिस्ट मुखौटा (हमेशा माँ के साथ अनुभव किया गया)
आघात विश्वासघात - मुखौटा नियंत्रण (विपरीत लिंग के माता-पिता के साथ अनुभव)
चोट अन्याय - मुखौटा कठोर (समान लिंग वाले माता-पिता के साथ अनुभवी)
पुस्तक प्रत्येक चोट का विस्तृत विवरण प्रदान करती है। यह आश्चर्यजनक है कि कभी-कभी हमारी प्रतिक्रियाओं का कितना पूर्ण और सटीक वर्णन किया जाता है, हमारे माता-पिता के व्यवहार पैटर्न को कितनी अच्छी तरह से वर्णित किया जाता है, जिसके जवाब में हमारे अहंकार ने एक सुरक्षात्मक बाधा बनाई। मुखौटे केवल व्यवहार की एक शैली नहीं बनाते हैं, वे सोचने का एक तरीका बनाते हैं, जिसके विचार हमेशा अनुभव किए गए आघात से जुड़े होते हैं। समय के साथ, माता-पिता में से किसी एक के प्रति कड़वाहट और नाराजगी समान लिंग के अन्य व्यक्तियों में स्थानांतरित हो जाती है। हम दूसरों के साथ अपने आघात के अनुसार व्यवहार करते हैं, इस बात पर ध्यान दिए बिना कि हम सबसे अधिक नहीं चाहते कि हमारे साथ वैसा व्यवहार किया जाए जैसा हम हैं।
यह समझने के बाद कि हम बचपन से किन आघातों को अपने साथ लेकर चलते हैं, हमारे लिए आंतरिक शांति और आत्म-स्वीकृति की स्थिति प्राप्त करना आसान हो जाएगा। वास्तव में, पुस्तक सिखाती है कि प्रत्येक स्थिति जिसमें किसी प्रकार की आंतरिक भावनात्मक परेशानी उत्पन्न होती है, वह आपकी प्रतिक्रिया का अनुसरण करने और डर की गहराई में जाने का एक अवसर है ताकि खुद को उनसे हमेशा के लिए ठीक किया जा सके। लेकिन वह सब नहीं है। हमारे मुखौटे आपकी अपनी पूर्णता को याद रखने के मार्ग पर पीछे छूट जाने वाले दरवाजे हैं। आख़िरकार, हम में से प्रत्येक एकमात्र ईश्वर है जो सांसारिक अस्तित्व का अनुभव प्राप्त कर रहा है।
व्यक्तिगत रूप से, पढ़ने के बाद, मैंने अपने आप में दो स्पष्ट आघात पाए - अन्याय और विश्वासघात। हर स्थिति में मेरी प्रतिक्रिया की बारीकियों को जानने से अब मुझे आंतरिक मूल्यांकन को बदलने का अवसर मिलता है ताकि दुनिया से अवांछित प्रतिक्रिया न मिल सके। इसके अलावा, लोगों के साथ संवाद करते समय, मैंने उनमें इन मुखौटों को देखना शुरू कर दिया, और इससे मुझे अब मानव व्यवहार के कारणों को और अधिक संवेदनशीलता से समझने, लेबल, क्लिच और आलोचनात्मक निर्णय को त्यागने और उनके चरित्र के उन लक्षणों के प्रति सहानुभूति रखने की अनुमति मिली जो कि पहले मुझे यह बुरे स्वभाव की अभिव्यक्ति लगती थी। अंततः, मुखौटों की टिप्पणी एक व्यक्ति को जागरूकता सिखाती है, जो जीवन को बहुत सरल बनाती है और पृथ्वी पर सार्वभौमिक खुशी, खुशी और सामंजस्यपूर्ण रहने के लिए कई कारण जोड़ती है।
लिज़ बर्बो हमें लगातार याद दिलाती है कि हमें अपनी चोटों की आवश्यकता अधिक आत्म-आलोचना और आत्म-निंदा के लिए नहीं है, और किसी भी मामले में अपनी स्वयं की अपूर्णता के बारे में जागरूकता के लिए नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, आत्म-ज्ञान और बिना शर्त प्यार सिखाने के लिए है। और बिना शर्त प्यार करना, सबसे पहले, स्वीकार करना है, भले ही आप सहमत न हों और कारणों को न समझें।
© ओक्साना बोर्तसोवा
जन्म लेने से पहले, हम यह निर्णय लेते हैं कि आगामी अवतार में हमें कौन सा कार्य हल करना होगा।
यह निर्णय, आत्मा की स्मृति में पहले से संचित हर चीज़ की तरह, हमारी चेतन स्मृति (बुद्धि की स्मृति) में दर्ज नहीं है। केवल जीवन भर ही हम धीरे-धीरे अपनी जीवन योजना के प्रति जागरूक होते हैं और हमें किस चीज़ से निपटना है।
ऐसा होता है कि हम किसी स्थिति या व्यक्ति को स्वीकार करते हैं, लेकिन साथ ही हम खुद को माफ नहीं करते हैं, हम खुद को उससे नाराज होने का अधिकार नहीं देते हैं - अतीत में या वर्तमान में। इसे कहते हैं "केवल अनुभव लें"। फिर, अनुभव को स्वीकार करने और स्वयं को स्वीकार करने के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। उत्तरार्द्ध को लागू करना अधिक कठिन है: हमारा अहंकार यह स्वीकार नहीं करना चाहता कि हम अपने सभी सबसे कठिन अनुभवों से केवल यह सुनिश्चित करने के लिए गुजरते हैं कि हम स्वयं दूसरों के साथ बिल्कुल वैसा ही व्यवहार करें।
क्या आपने देखा है कि जब आप किसी पर कुछ आरोप लगाते हैं, तो वही व्यक्ति आप पर भी वही आरोप लगाता है?
आपके जन्म से पहले ही, आपका आंतरिक ईश्वर आपकी आत्मा को उस वातावरण और परिवार की ओर आकर्षित करता है जिसकी आपको अपने भावी जीवन में आवश्यकता होगी। यह चुंबकीय आकर्षण, साथ ही इसके लक्ष्य, एक ओर, इस तथ्य से पूर्व निर्धारित हैं कि पिछले जन्मों में आपने प्यार और स्वीकृति में रहना नहीं सीखा था, और दूसरी ओर, इस तथ्य से कि आपके भावी माता-पिता ने उनकी अपनी समस्या है जिसे उन्हें हल करना होगा। बच्चे के माध्यम से, यानी आपके माध्यम से। यह इस तथ्य को स्पष्ट करता है कि आमतौर पर माता-पिता और बच्चों दोनों को समान आघात से जूझना पड़ता है।
जब आप पैदा होते हैं, तो आप अपने संपूर्ण अतीत से अवगत नहीं होते, क्योंकि आपका ध्यान अपनी आत्मा की जरूरतों पर केंद्रित होता है; और आपकी आत्मा चाहती है कि आप स्वयं को अपने सभी अर्जित अनुभवों, गलतियों, शक्तियों और कमजोरियों, इच्छाओं, उप-व्यक्तित्वों आदि के साथ स्वीकार करें।
हम सभी इस आवश्यकता का अनुभव करते हैं। हालाँकि, जन्म के तुरंत बाद, हम यह देखना शुरू कर देते हैं कि हमारी जैसी बनने की इच्छा वयस्कों और अन्य लोगों में असंतोष का कारण बनती है। और हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि स्वाभाविक होना अच्छा नहीं है, ग़लत है। यह खोज सुखद नहीं है, और यह अक्सर बच्चे में क्रोध के विस्फोट का कारण बनती है।
मेरे अनुभव में, अधिकांश बच्चे निम्नलिखित चार चरणों से गुजरते हैं:
पहला चरण - अस्तित्व के आनंद का ज्ञान, स्वयं होना;
दूसरा चरण - इस तथ्य से पीड़ित होना कि स्वयं होना असंभव है;
तीसरा चरण - संकट, विद्रोह की अवधि;
चरण 4 - पीड़ा से बचने के लिए, बच्चा मान जाता है और अंततः अपने आप में एक नया व्यक्तित्व बनाता है, जो कि वयस्क उससे चाहते हैं।
कुछ लोग तीसरे चरण में फंस जाते हैं और जीवन भर लगातार विरोध, क्रोध या संकट की स्थिति में रहते हैं।
तीसरे और चौथे चरण के दौरान, हम अपने अंदर नए व्यक्तित्व, मुखौटे बनाते हैं - कई मुखौटे जो हमें दूसरे चरण में अनुभव किए गए दर्द से बचाने का काम करते हैं। इनमें से केवल पाँच मुखौटे हैं, और वे पाँच मुख्य मानसिक आघातों से मेल खाते हैं जिन्हें एक इंसान को सहना पड़ता है।
कई वर्षों के अवलोकन ने मुझे यह कहने की अनुमति दी कि सभी मानवीय पीड़ाओं को इन पांच चोटों से कम किया जा सकता है। यहां वे कालानुक्रमिक क्रम में हैं, यानी किसी व्यक्ति के जीवन में उनकी उपस्थिति के क्रम में:
अस्वीकार कर दिया
बाएं
अपमानित
धोखा दिया
अनुचित थे.
मुखौटे बनाना
मुखौटों का निर्माण स्वयं से या अन्य लोगों से हमारी अनसुलझी समस्या को छिपाने की हमारी इच्छा का परिणाम है। छिपाना और कुछ नहीं बल्कि विश्वासघात का एक रूप है।
ये मुखौटे क्या हैं? यहां उनकी सूची उन चोटों के साथ दी गई है जिन्हें वे छिपाने की कोशिश कर रहे हैं।
चोटें - मुखौटे
अस्वीकृत - भगोड़ा
परित्यक्त – आश्रित
अपमानित - मसोचिस्ट
विश्वासघात - नियंत्रण करना
अन्याय - कठोर
आपका घाव जितना गहरा होगा, उतनी ही अधिक बार आप उससे पीड़ित होंगे और उतनी ही अधिक बार आपको अपना मुखौटा पहनने के लिए मजबूर होना पड़ेगा।
हम मास्क तभी पहनते हैं जब हम खुद को सुरक्षित रखना चाहते हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति कुछ परिस्थितियों में अपने द्वारा दिखाए गए अन्याय को महसूस करता है, या खुद को अनुचित होने के लिए आंकता है, या डरता है कि उसे अन्याय के लिए आंका जाएगा, तो वह कठोर मुखौटा पहन लेता है, अर्थात वह ऐसा करना शुरू कर देता है। एक कठोर, कठोर व्यक्ति की तरह व्यवहार करें...
एक समलैंगिक माता-पिता की भूमिका हमें प्यार करना सिखाना है - खुद से प्यार करना और प्यार देना। विपरीत लिंग के माता-पिता को आपको खुद को प्यार करने देना और प्यार स्वीकार करना सिखाना चाहिए।
साइकोट्रॉम की विशेषताएं
अस्वीकृत के आघात के लक्षण.
जागृति आघात:गर्भधारण के क्षण से एक वर्ष तक; एक ही लिंग के माता-पिता के साथ। अस्तित्व का अधिकार महसूस नहीं होता.
नकाब:भगोड़ा।
अभिभावक:एक ही लिंग.
शरीर:संकुचित, संकीर्ण, नाजुक, खंडित।
आँखें:छोटा, भय की अभिव्यक्ति के साथ; आँखों के चारों ओर मास्क का प्रभाव।
शब्दकोष:"कुछ नहीं", "कोई नहीं", "अस्तित्व में नहीं है", "गायब हो जाना", "मैं इससे तंग आ गया हूँ..."।
चरित्र:सामग्री से अलगाव. उत्कृष्टता की खोज. बुद्धिमत्ता। अत्यधिक प्रेम के चरणों से होते हुए गहरी घृणा की अवधियों तक संक्रमण। वह अपने अस्तित्व के अधिकार में विश्वास नहीं करता।
यौन कठिनाइयाँ. वह अपने आप को बेकार, बेकार समझता है। गोपनीयता के लिए प्रयास करता है. दम किया हुआ। अदृश्य रहना जानता है. बचने के लिए तरह-तरह के रास्ते खोजता है। आसानी से सूक्ष्म तल तक चला जाता है। वह सोचता है कि उसे समझा नहीं गया है। अपने अंदर के बच्चे को शांति से नहीं रहने दे सकती.
सबसे ज्यादा डर:घबड़ाहट।
पोषण:भावनाओं या डर के कारण अक्सर भूख गायब हो जाती है। छोटे हिस्से में खाता है. चीनी, शराब और नशीली दवाएं बचाव के रास्ते हैं। एनोरेक्सिया की प्रवृत्ति.
विशिष्ट रोग:त्वचा, दस्त, अतालता, श्वसन संबंधी विकार, एलर्जी, उल्टी, बेहोशी, कोमा, हाइपोग्लाइसीमिया, मधुमेह, अवसाद, आत्महत्या की प्रवृत्ति, मनोविकृति।
एक परित्यक्त व्यक्ति की चोट के लक्षण:
जागृति आघात:एक से तीन वर्ष के बीच, विपरीत लिंग के माता-पिता के साथ। भावनात्मक पोषण या एक निश्चित प्रकार के पोषण का अभाव।
नकाब:आश्रित।
शरीर:लम्बा, पतला, स्वरहीन, ढीला; टाँगें कमज़ोर हैं, पीठ मुड़ी हुई है, भुजाएँ अत्यधिक लंबी लगती हैं और शरीर के साथ नीचे लटकती हैं, शरीर के कुछ हिस्से ढीले, ढीले दिखते हैं।
आँखें:बड़ा, दुखद. आकर्षक लुक.
शब्दकोष:"अनुपस्थित", "अकेला", "खड़ा नहीं रह सकता", "खाओ", "छोड़ो मत"।
चरित्र:पीड़ित। किसी न किसी के साथ विलीन हो जाता है। उपस्थिति, ध्यान, समर्थन, सुदृढीकरण की आवश्यकता है। कठिनाइयों का अनुभव करना जब आपको कुछ करना हो या अकेले निर्णय लेना हो।
सलाह मांगता है, लेकिन हमेशा उसका पालन नहीं करता। बच्चों की आवाज. अस्वीकृति को कष्टपूर्वक स्वीकार करता है। उदासी। आसानी से रोता है. दया आती है. या तो खुश या दुखी. शारीरिक रूप से दूसरों से चिपक जाता है। घबराया हुआ। स्टेज स्टार. स्वतंत्रता के लिए प्रयास करता है। सेक्स पसंद है.
सबसे ज्यादा डर:अकेलापन।
पोषण:अच्छी भूख. बुलिमिया। नरम खाना पसंद है. धीरे-धीरे खाता है.
विशिष्ट रोग:पीठ दर्द, अस्थमा, ब्रोंकाइटिस, माइग्रेन, हाइपोग्लाइसीमिया, एगोराफोबिया, मधुमेह, अधिवृक्क रोग, मायोपिया, हिस्टीरिया, अवसाद, दुर्लभ बीमारियाँ (दीर्घकालिक ध्यान देने की आवश्यकता), लाइलाज बीमारियाँ।
अपमानित व्यक्ति को होने वाले आघात के लक्षण |
जागृति आघात:एक से तीन वर्ष की अवधि में, माता-पिता के साथ जो बच्चे के शारीरिक विकास में शामिल होते हैं (आमतौर पर माँ)। स्वतंत्रता की कमी। उस माता-पिता द्वारा नियंत्रित किये जाने के कारण अपमान की भावना।
नकाब:मासोचिस्ट।
शरीर:मोटा, गोल, छोटा कद, मोटी मोटी गर्दन, गले, गर्दन, जबड़े और पेड़ू में तनाव। चेहरा गोल और खुला हुआ है.
शब्दकोष:"योग्य", "नालायक", "छोटा", "मोटा"।
चरित्र:अक्सर खुद को या दूसरों को शर्म आती है, या शर्मिंदगी होने का डर रहता है। तेज चलना नापसंद है। उसकी जरूरतों को जानता है, लेकिन सुनता नहीं। वह बहुत कुछ अपने कंधों पर लेता है। शर्मिंदगी से बचने के लिए नियंत्रण का उपयोग करता है।
वह स्वयं को गन्दा, हृदयहीन, सुअर, दूसरों से भी बदतर समझता है। विलीन होने की प्रवृत्ति रखते हैं। वह स्वयं को व्यवस्थित करता है ताकि मुक्त न हो, क्योंकि उसके लिए "स्वतंत्र होने" का अर्थ है "अनियंत्रित होना।" कभी-कभी वह बेलगाम हो जाता है, तो जो अनुमति है उसकी सीमा पार करने से डरता है।
मां का किरदार बहुत पसंद है. बहुत ज्यादा संवेदनशील। स्वयं को दण्ड देता है, यह मानकर कि वह किसी और को दण्ड दे रहा है। प्रयास करता है, योग्य बनना चाहता है। अक्सर घृणा होती है. बढ़ी हुई कामुकता यौन व्यवहार में शर्म के साथ जुड़ जाती है। उनकी यौन जरूरतों को ध्यान में नहीं रखता. भोजन के साथ खेलता है.
सबसे ज्यादा डर:स्वतंत्रता।
पोषण:उसे हार्दिक, वसायुक्त भोजन, चॉकलेट पसंद है। पेटू या, इसके विपरीत, छोटे हिस्से में खाता है। अपने लिए खरीदारी करने और "उपहार" का उपयोग करने में शर्म आती है।
विशिष्ट रोग:पीठ, कंधे, गले में दर्द, टॉन्सिलिटिस, लैरींगाइटिस, श्वसन पथ के रोग, पैर, पैर, वैरिकाज़ नसें, मोच, फ्रैक्चर, यकृत के विकार, थायरॉयड ग्रंथि, त्वचा की खुजली, हाइपोग्लाइसीमिया, मधुमेह, हृदय रोग।
विश्वासघात के आघात के लक्षण.
जागृति आघात:दो से चार वर्ष की आयु के बीच, विपरीत लिंग के माता-पिता के साथ। प्रेम-यौन क्षेत्र में विश्वास का टूटना या अधूरी उम्मीदें। चालाकी।
नकाब:नियंत्रण.
शरीर:यह शक्ति और शक्ति का संचार करता है। पुरुष के कंधे उसके कूल्हों से अधिक चौड़े होते हैं। महिलाओं के कूल्हे उनके कंधों से ज्यादा चौड़े और मजबूत होते हैं। छाती का पहिया. पेट भी.
आँखें:टकटकी तीव्र, मोहक है. आंखें जिन्हें हर कोई एक नजर में देख लेता है।
शब्दकोष:"अलग करें", "क्या आप समझते हैं?", "मैं कर सकता हूं", "मैं इसे स्वयं संभाल सकता हूं", "मैं यह जानता था", "मुझ पर भरोसा करो", "मुझे उस पर भरोसा नहीं है"।
चरित्र:वह खुद को बहुत जिम्मेदार और मजबूत मानते हैं। विशेष और महत्वपूर्ण बनने का प्रयास करता है। अपने वादों और प्रतिबद्धताओं को पूरा नहीं करता या उन्हें निभाने के लिए स्वयं प्रयास नहीं करता। आसानी से झूठ बोलता है.
जोड़-तोड़ करनेवाला। प्रलोभक. बहुत उम्मीदें हैं. मूड असमान है. वह आश्वस्त है कि वह सही है, और दूसरों को समझाने का प्रयास करता है। अधीर। असहिष्णु.
समझता है और शीघ्रता से कार्य करता है। एक अच्छा कलाकार क्योंकि वह पहचाना जाना चाहता है। सर्कस. भरोसा करना मुश्किल है. असुरक्षा नहीं दिखाता. संशयवादी। किसी दायित्व का उल्लंघन करने या उससे पीछे हटने से डर लगता है।
सबसे ज़्यादा डर: अलगाव; तलाक; त्याग.
पोषण:अच्छी भूख. तेजी से खाता है. नमक और मसाले मिलाता है. व्यस्तता में लंबे समय तक कुछ नहीं खा पाता, लेकिन फिर खाने पर नियंत्रण खो देता है।
विशिष्ट रोग:नियंत्रण के रोग और नियंत्रण की हानि, एगोराफोबिया, स्पैस्मोफिलिया, पाचन तंत्र के विकार, ऐसे रोग जिनका नाम -आइटिस, ओरल हर्पीस में समाप्त होता है।
अन्याय के आघात के लक्षण |
जागृति आघात:चार से छह वर्ष की आयु के बीच, एक ही लिंग के माता-पिता के साथ। कुशल और परिपूर्ण होना कर्तव्य. वैयक्तिकता को अवरुद्ध करना।
नकाब:कठोर।
शरीर:प्रत्यक्ष, कठोर और, संभव की सीमा के भीतर, परिपूर्ण। अच्छा अनुपात. गोल नितंब. छोटा कद, टाइट-फिटिंग कपड़े या टाइट बेल्ट। बेड़ियों में जकड़ी हरकतें. त्वचा हल्की है. भिंचे हुए जबड़े. गर्दन तनी हुई, सीधी है। मुद्रा गौरवान्वित.
आँखें:रूप दीप्तिमान, जीवंत है। आंखें हल्की हैं.
शब्दकोष:"कोई समस्या नहीं", "हमेशा, कभी नहीं", "बहुत अच्छा, बहुत दयालु", "बहुत विशिष्ट", "बिल्कुल", "बिल्कुल, निष्पक्ष", "बेशक", "क्या आप सहमत हैं?"
चरित्र:पूर्णता के लिए प्रयास करता है. ईर्ष्यालु। अपनी भावनाओं से अलग. अक्सर उसकी बाँहें पार हो जाती हैं। उत्पादक - उत्तम होना। अत्यधिक आशावादी. सजीव, गतिशील. अक्सर उचित ठहराया जाता है. मदद माँगने में बहुत अनिच्छुक।
छोटी-छोटी बातों पर हँसना - अपनी संवेदनशीलता को छुपाने के लिए। आवाज का स्वर शुष्क और तनावपूर्ण है। यह स्वीकार नहीं करता कि उसे समस्याएँ हैं। उसे अपनी पसंद की शुद्धता पर संदेह है। "कौन बेहतर है - कौन बुरा है" के सिद्धांत पर खुद की तुलना करता है।
वह शायद ही कुछ भी स्वीकार करता है: वह दूसरों की तुलना में कम प्राप्त करना अनुचित मानता है, लेकिन अधिक प्राप्त करना उससे भी अधिक अनुचित मानता है।
वह बहुत कम ही स्वयं को सुखों की अनुमति देता है, क्योंकि वह आमतौर पर उनके कारण दोषी महसूस करता है। वह अपनी सीमाओं को ध्यान में नहीं रखता, वह खुद पर बहुत ज्यादा मांग कर रहा है। खुद पर नियंत्रण रखता है. ऑर्डर पसंद है. अपने शरीर के प्रति विरले ही बीमार, उदासीन या निर्दयी। पित्तशामक। ठंडा, अपनी भावनाओं को दिखाने में असमर्थ। सेक्सी दिखना पसंद है.
सबसे ज्यादा डर: ठंडक से।
पोषण:मीठे की बजाय नमकीन खाना पसंद करते हैं। कुरकुरी हर चीज़ पसंद है. खुद पर नियंत्रण रखता है ताकि मोटा न हो जाए। जब वह भोजन के मामले में खुद पर नियंत्रण खो देता है तो वह शर्मिंदा भी होता है और जायज भी।
विशिष्ट रोग:तंत्रिका संबंधी थकावट (पेशेवर), ठंडक (महिलाओं में), शीघ्रपतन या नपुंसकता (पुरुषों में)। "-इट" में समाप्त होने वाले रोग - टेंडोनाइटिस, बर्साइटिस, गठिया, आदि।
टॉर्टिकोलिस, कब्ज, बवासीर, ऐंठन और आक्षेप, संचार संबंधी विकार, यकृत की शिथिलता। वैरिकाज़ नसें, त्वचा रोग, घबराहट, अनिद्रा, ख़राब दृष्टि।
पी.एस. मैं आपको याद दिलाता हूं कि इस अध्याय में वर्णित विशेषताएं और कार्य केवल तभी मान्य हैं यदि कोई व्यक्ति अन्याय से पीड़ित होने से बचने की उम्मीद करते हुए कठोर मुखौटा पहनना चुनता है।
चोट की गहराई के आधार पर, इस मास्क को कभी-कभी और थोड़े समय के लिए या बहुत बार पहना जा सकता है।
भगोड़े को दहशत से सबसे ज्यादा डर लगता है.
- व्यसनी का सबसे बड़ा डर अकेलेपन को प्रेरित करता है
- स्वपीड़क व्यक्ति स्वतंत्रता से सबसे अधिक डरता है।
- नियंता को सबसे अधिक डर विरह और त्याग से लगता है।
- कठोर को सबसे ज्यादा ठंड से डर लगता है
उपचार के लिए कदम
आघात को ठीक करने का पहला कदम इसे पहचानना और स्वीकार करना है।; हालाँकि, इसका मतलब इसके अस्तित्व के लिए अनुमोदन और सहमति बिल्कुल नहीं है।
स्वीकार करने का अर्थ है इसे देखना, इसका निरीक्षण करना, साथ ही यह नहीं भूलना कि एक व्यक्ति इसके लिए जीता है, उन समस्याओं को निपटाने के लिए जो अभी तक हल नहीं हुई हैं।
अगर किसी बात से आपको ठेस पहुंचती है तो इसका मतलब यह नहीं कि आप बुरे इंसान हैं।
हम माता-पिता पर क्रोधित होते हैं - अनजाने में - इसलिए भी क्योंकि उन्हें भी वही आघात होता है जो हमें होता है। यानी, वह हमारी नज़र में एक मॉडल बन जाता है, इस चोट वाले व्यक्ति का एक मॉडल, जिससे हमें खुद को देखने के लिए बाध्य होना पड़ता है। और हम, आम तौर पर बोलते हुए, एक अलग मॉडल देखना चाहेंगे, हालांकि हमें आमतौर पर इसका एहसास भी नहीं होता है।
यह किसी भी तरह से अपने माता-पिता की तरह न बनने की हमारी इच्छा को स्पष्ट करता है। हम उनमें अपना प्रतिबिंब देखने से नफरत करते हैं। किसी के माता-पिता और स्वयं की सच्ची क्षमा के बिना चोटों को ठीक नहीं किया जा सकता है।
दूसरी ओर, जब पांच आघातों में से कोई भी एक व्यक्ति अपने माता-पिता के अलावा किसी भिन्न लिंग के व्यक्ति के साथ अनुभव किया जाता है जिसे हम अपने आघात के लिए जिम्मेदार मानते हैं, तो हम खुद पर क्रोधित हो जाते हैं।
ऐसी अवधि के दौरान हम किसी दुर्घटना या शारीरिक चोट के किसी अन्य साधन का उपयोग करके खुद को दंडित करते हैं।
जब आपकी अस्वीकृति का आघात सक्रिय हो जाता है, तो आप एक भगोड़ा मुखौटा पहन लेते हैं। यह मुखौटा आपको उन स्थितियों या लोगों से दूर जाने के लिए प्रेरित करता है जिनके बारे में आपको लगता है कि वे आपको अस्वीकार कर देंगे; आप घबराहट और शक्तिहीनता की भावनाओं से डरते हैं।
यह मुखौटा आपको यथासंभव अदृश्य होने, अपने आप में सिमटने और ऐसा कुछ भी न कहने या करने के लिए मना सकता है जो दूसरों को आपको अस्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित करे। यह मुखौटा आपको यह विश्वास दिलाता है कि आप उस स्थान को लेने के लिए पर्याप्त महत्वपूर्ण नहीं हैं जिस पर आप रहते हैं, कि आपको उस पूर्णता में अस्तित्व में रहने का कोई अधिकार नहीं है जिसमें अन्य लोग मौजूद हैं।
जब आपका परित्यक्त का आघात सक्रिय हो जाता है, तो आप एक व्यसनी का मुखौटा पहन लेते हैं। यह आपको एक छोटे बच्चे की तरह बनाता है जो ध्यान चाहता है और ध्यान चाहता है - आप रोते हैं, शिकायत करते हैं और हर बात और हर किसी की बात मानते हैं, क्योंकि आपको विश्वास नहीं होता है कि आप अपने दम पर कार्य करने में सक्षम हैं।
जब अपमान का आघात सक्रिय हो जाता है, तो आप एक स्वपीड़कवादी का मुखौटा पहन लेते हैं। यह आपको एक अच्छा, उदार व्यक्ति बनने के लिए अपनी जरूरतों को भूलने और केवल दूसरों के बारे में सोचने की अनुमति देता है, जो आपकी क्षमताओं से परे भी सेवाएं प्रदान करने के लिए हमेशा तैयार रहता है।
आप उन लोगों के मामलों और कर्तव्यों को अपने ऊपर लेने का प्रबंधन भी करते हैं जो आमतौर पर उनकी उपेक्षा करते हैं, और आप ऐसा उनके आपसे इसके बारे में पूछने से पहले ही करते हैं। आप सब कुछ उपयोगी होने के लिए करते हैं, अपमानित महसूस करने के लिए नहीं।
इस प्रकार आप कभी भी स्वतंत्र नहीं होने का प्रबंधन करते हैं - यह आपके लिए बहुत महत्वपूर्ण है। जब भी आपका व्यवहार या आपके कार्य स्वयं के लिए शर्मिंदगी के डर या अपमान के डर से प्रेरित होते हैं, तो यह आपके लिए एक संकेत है कि आपने एक मसोचिस्ट का मुखौटा पहन लिया है।
जब आप विश्वासघात के आघात से गुजरते हैं, तो आप नियंत्रण का मुखौटा पहन लेते हैं जो आपको अविश्वासी, संशयवादी, सतर्क, दबंग और असहिष्णु बना देता है, जो सभी आपकी अपेक्षाओं से संबंधित होते हैं। आप यह दिखाने के लिए सब कुछ करते हैं कि आप एक मजबूत व्यक्ति हैं, और आपको मूर्ख बनाना या आपका उपयोग करना इतना आसान नहीं होगा, और इससे भी अधिक आपके लिए निर्णय लेना - बल्कि, सब कुछ दूसरे तरीके से होगा।
यह मुखौटा आपको चालाक बनाता है, यहां तक कि झूठ भी बोलता है, ताकि एक मजबूत व्यक्ति के रूप में आपकी प्रतिष्ठा न खो जाए। आप अपनी जरूरतों को भूल जाते हैं और यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं कि दूसरे यह सोचें कि आप एक विश्वसनीय व्यक्ति हैं और आप पर भरोसा किया जा सकता है। इसके अलावा, इस मुखौटे के लिए दिखावटी आत्मविश्वास बनाए रखने की आवश्यकता होती है, तब भी जब आप खुद पर भरोसा नहीं करते हैं और अपने निर्णयों और कार्यों पर संदेह करते हैं।
जब आपके अन्याय का आघात सक्रिय हो जाता है, तो आप कठोरता का मुखौटा पहन लेते हैं, जो आपके आंदोलनों और आवाज़ के स्वर में शीतलता, कठोरता, सूखापन प्रदान करता है। शरीर भी आचरण की भाँति कठोर, कठोर हो जाता है।
दूसरा चरण दर्द का एहसास हैजब हमें पता चलता है कि हम स्वयं नहीं हो सकते क्योंकि यह हमारे आस-पास के वयस्कों के लिए उपयुक्त नहीं है। दुर्भाग्य से, वयस्क यह नहीं समझते हैं कि बच्चा खुद को खोजने की कोशिश कर रहा है, यह पता लगाने की कि वह कौन है, और उसे खुद जैसा बनने देने के बजाय, वे मुख्य रूप से उसे वही बनने के लिए प्रेरित करते हैं जो उसे होना चाहिए।
तीसरा चरण अनुभव की गई पीड़ा के प्रति विद्रोह है। इस स्तर पर, बच्चा संकट, माता-पिता का प्रतिरोध शुरू कर देता है।
अंतिम चरण समर्पण है, पदों का समर्पण: अपने लिए एक मुखौटा बनाने का निर्णय लिया जाता है ताकि दूसरों को निराश न करें, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि बार-बार उस पीड़ा का अनुभव न करें जो इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि आप नहीं हैं आप जैसे हैं वैसे ही स्वीकार करें.
उपचार तब होगा जब आप उल्टे क्रम में सभी चार चरणों से गुजरेंगे, चौथे से शुरू होकर पहले चरण पर समाप्त होंगे, जहां आप फिर से स्वयं बन जाएंगे। और इस वापसी यात्रा में पहला कदम यह है कि आप जो मास्क पहन रहे हैं उसके प्रति जागरूक बनें। पिछले पांच अध्याय आपको इसका एहसास करने में मदद करेंगे, जिनमें से प्रत्येक एक अलग आघात के लिए समर्पित है।
दूसरा चरण इन अध्यायों को पढ़ते समय आक्रोश, विद्रोह की भावना, अपनी जिम्मेदारी स्वीकार करने की अनिच्छा, अपने दुख के लिए दूसरों को दोषी ठहराने की इच्छा है। इस मामले में अपने आप को बताएं कि जब आप अपने अंदर कुछ ऐसा खोजते हैं जो आपको पसंद नहीं है तो उसका विरोध करना काफी मानवीय संपत्ति है। हर कोई इस अवस्था को अपने तरीके से अनुभव करता है।
तीसरे चरण में, आपको अपने आप को एक या दोनों माता-पिता के प्रति पीड़ा और कड़वाहट का अनुभव करने का अधिकार देना होगा। बचपन में अनुभव की गई पीड़ा को दोबारा अनुभव करते हुए, आप अपने अंदर के बच्चे के लिए अधिक सहानुभूति और करुणा से भर जाएंगे, जितनी गहराई और अधिक गंभीरता से आप इस चरण से गुजरेंगे।
इस स्तर पर, आपको अपने माता-पिता पर अपना गुस्सा छोड़ना चाहिए और उनकी पीड़ा के प्रति सहानुभूति प्राप्त करनी चाहिए।
अंततः, चौथे चरण में, आप स्वयं बन जाते हैं और यह विश्वास करना बंद कर देते हैं कि आपको अभी भी अपने सुरक्षात्मक मास्क की आवश्यकता है। आप यह मान लेते हैं कि आपका जीवन उन अनुभवों से भरा होगा जो यह जानने में मदद करेंगे कि आपके लिए क्या फायदेमंद है और क्या हानिकारक है।
यह आत्म प्रेम है. चूँकि प्यार में महान उपचार और प्रेरक शक्ति होती है, इसलिए अपने जीवन में विभिन्न प्रकार के बदलावों के लिए तैयार हो जाइए - अन्य लोगों के साथ संबंधों के स्तर पर और अपने भौतिक शरीर के स्तर पर।
याद रखें: स्वयं से प्रेम करने का अर्थ है स्वयं को वह होने का अधिकार देना जो आप इस समय हैं। खुद से प्यार करने का मतलब है खुद को स्वीकार करना, भले ही आप दूसरों के साथ वही करते हों जिसके लिए आप उन्हें धिक्कारते हैं। प्रेम का इस बात से कोई लेना-देना नहीं है कि आप क्या करते हैं या आपके पास क्या है।
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