कर्णक मंदिर के निर्माण का इतिहास और आधुनिक स्वरूप। कर्णक मंदिर

आमोन कर्णक का मंदिर

“मैं किसी ऐसी चीज़ की तलाश में था जो उपयोगी हो... ये ऐसे काम थे जो हमारे पूर्वजों के समय से नहीं किए गए थे। मेरी किस्मत में जो बनाना लिखा था वह बहुत अच्छा था!”
उत्कृष्ट प्राचीन मिस्र के वास्तुकार इनेनी, जिनकी ये पंक्तियाँ हैं, को गर्व के साथ धिक्कारा नहीं जा सकता: उन्हें जो बनाना था वह वास्तव में महान निकला, मंदिर एक सहस्राब्दी तक जीवित रहा, पर्यटक अभी भी यहाँ आते हैं। 16वीं शताब्दी के अंत में। ईसा पूर्व, फिरौन थुटमोस प्रथम के शासनकाल के दौरान, इनेनी ने नील नदी के तट पर कर्णक में अमुन के अब प्रसिद्ध मंदिर की स्थापना की, जो नई शाही राजधानी - "सौ-द्वार" थेब्स की सजावट बन गई। यूनानियों ने इस शहर को यही कहा था। प्राचीन मिस्र के ग्रंथों में इसे "भाग्यशाली" कहा गया है, बाइबिल में - "लेकिन"।

थेब्स का उत्कर्ष मिस्र के फिरौन के 18वें राजवंश का समय है, मिस्र की संस्कृति के एक नए उज्ज्वल फूल का समय। 18वें राजवंश के फिरौन, जिन्होंने हिक्सोस आक्रमणकारियों को देश से खदेड़ दिया, ने थेब्स, अपने गृहनगर, को देश की राजधानी बनाया। भव्य मंदिरों, शानदार महलों और घरों ने थेब्स का स्वरूप तुरंत बदल दिया। उन्हें मिस्र के सबसे अमीर और सबसे शानदार शहरों में बदल दिया गया, जिसकी महिमा कई शताब्दियों तक संरक्षित रही।
XVIII राजवंश के मंदिर योजना में एक लम्बी आयत थे। इसका अग्रभाग नील नदी की ओर था, जिसके साथ मंदिर स्फिंक्स द्वारा बनाई गई सड़क से जुड़ा था। प्रवेश द्वार एक तोरण जैसा दिखता था, जिसकी बाहरी दीवार पर ऊंचे मस्तूल लगे हुए थे। तोरण के सामने आमतौर पर राजा के स्मारक-स्तंभ और विशाल मूर्तियाँ होती थीं, और इसके पीछे बरामदे और मंदिर की इमारत के साथ एक खुला प्रांगण होता था, जिसमें स्तंभित हॉल, चैपल, पुस्तकालय, भंडार कक्ष आदि होते थे। स्तंभित हॉल में आमतौर पर एक उच्चतर मध्य मार्ग, के माध्यम से सबसे ऊपर का हिस्साजिससे प्रकाश हॉल में प्रवेश कर गया।
कर्णक में अमून का प्रसिद्ध मंदिर भी इसी प्रकार का मंदिर है। यह सौर देवता आमोन-रा का मुख्य मंदिर और देश का सर्वोच्च अभयारण्य था। प्रत्येक राजा ने कर्णक का विस्तार करने और उसे सजाने की कोशिश की, जो मिस्र के इतिहास का मूक गवाह बन गया। इसकी दीवारों और स्तंभों पर इतिहास, युद्ध के दृश्य और राजाओं के नाम खुदे हुए थे। भगवान अमोन के सामने फिरौन को अपने दुश्मनों को पराजित करते हुए दर्शाने वाली शानदार राहतें यहां संरक्षित की गई हैं। मंदिर की दीवारों पर उकेरे गए भजन राजा की शक्ति का महिमामंडन करते हैं, जो उसकी मदद से जीत हासिल करता है। स्वर्गीय पिता- आमोन: "मैं आया हूं और तुम्हें सभी भूमि की सीमाओं को नष्ट करने देता हूं, और संपूर्ण ब्रह्मांड को तुम्हारी मुट्ठी में निचोड़ लेता हूं!"

कर्णक का मंदिर वास्तव में "देवताओं का शहर" था। इसका निर्माण दो सहस्राब्दियों तक चला: पहली इमारतें मध्य साम्राज्य की शुरुआत में दिखाई दीं, आखिरी - टॉलेमीज़ के तहत, सबसे बड़ी - थुटमोस III और रामेसेस II के तहत। यहां तक ​​कि रोमन सम्राटों ने भी इसकी सजावट में योगदान दिया। इस विशाल परिसर में अमुन, उनकी पत्नी मुट और उनके बेटे खोंसु के मंदिर, साथ ही भगवान मोंट, देवी मात, भगवान पट्टा और अन्य के मंदिर शामिल थे।
अभयारण्य के निर्माण के लिए सर्वश्रेष्ठ वास्तुकारों और मूर्तिकारों ने काम किया। इसके पहले बिल्डरों में से एक प्रसिद्ध इनेनी, फिरौन थुटमोस प्रथम के दरबारी वास्तुकार थे। कार्नक के निर्माण के इतिहास में दूसरा प्रमुख चरण फिरौन अमेनहोटेप III के तहत यहां किया गया काम था, जब वास्तुकार अमेनहोटेप, हापु के पुत्र, मंदिर के सामने एक नया विशाल तोरण बनाया, जहाँ से स्फिंक्स की गली नील नदी तक जाती थी। संपूर्ण अभयारण्य एक विशाल दीवार से घिरा हुआ था। परिणाम अभूतपूर्व अनुपात का एक नया मंदिर था। लीबियाई फिरौन शोशेनक और इथियोपियाई फिरौन तहरका के तहत, अंतिम प्रमुख परिवर्धन किए गए: पोर्टिको के साथ एक और विशाल प्रांगण और एक किले की दीवार जैसा विशाल तोरण बनाया गया। इसकी ऊंचाई 43.5 मीटर, चौड़ाई - 113 मीटर और मोटाई - 15 मीटर है। प्रवेश द्वार को खुले पपीरस फूलों के आकार में राजधानियों के साथ एक विशाल स्तंभ से सजाया गया था।

वास्तुकार इनेनी द्वारा निर्मित, यह मंदिर 18वें राजवंश की परंपराओं में बनाया गया था। इसका अग्रभाग नील नदी की ओर है, जिसके साथ मंदिर स्फिंक्स द्वारा निर्मित सड़क द्वारा जुड़ा हुआ था। प्रवेश द्वार एक तोरण जैसा दिखता था, जिसकी बाहरी दीवार पर ऊंचे मस्तूल लगे हुए थे। मेढ़ों के सिरों वाली 24 स्फिंक्स की एक गली इसकी ओर जाती है; एक बार की बात है, दो स्तंभ तोरण के सामने खड़े थे, प्रत्येक 23 मीटर ऊंचे थे।
तोरण के पीछे एक उथला लेकिन चौड़े स्तंभों वाला हॉल था, फिर अगला तोरण; इसके परे सेटी II और रामेसेस III के मंदिरों, कोलोनेड, स्फिंक्स और ओसिरिस की आड़ में रामेसेस II की एक विशाल मूर्ति के साथ एक बरामदा वाला प्रांगण फैला हुआ है; और, अंत में, मंदिर की इमारत ही, जिसमें स्तंभित हॉल, चैपल, पुस्तकालय, भंडार कक्ष आदि शामिल थे। पूरे मंदिर को 18वें राजवंश की शुरुआत की सख्त शैली में डिजाइन किया गया था। हालाँकि, यह शैलीगत एकता बाद में कई परिवर्धन और परिवर्तनों के कारण बाधित हो गई। समय के साथ, कई हॉल, चैपल और ओबिलिस्क ने आंगन को भर दिया; इनेनी का स्तंभयुक्त हॉल स्तंभों और मूर्तियों से भारी था; पूर्वी हिस्से में स्तंभों की चार पंक्तियों वाला एक विशेष बड़ा हॉल जोड़ा गया था।

अगले, XIX, राजवंश के फिरौन ने अपनी राजधानी, दरबार और देवताओं के मंदिरों में वैभव और वैभव जोड़ने की कोशिश की, जिसने इस काल की वास्तुकला पर एक अनूठी छाप छोड़ी। उनके ध्यान का मुख्य उद्देश्य कर्णक में अमून का मंदिर था, जिसका विस्तार दोगुना था राजनीतिक महत्व: यह आमोन की विजय को दर्शाने और नए राजवंश की शक्ति का महिमामंडन करने वाला था। कर्णक में नई इमारतों की विशेषता भव्य पैमाने की इच्छा है जो 19वें राजवंश के मंदिर वास्तुकला की एक परिभाषित विशेषता बन गई। इससे पहले कभी भी राजाओं के तोरण, स्तंभ और अखंड विशाल मूर्तियाँ इतने आयाम तक नहीं पहुँची थीं; इससे पहले कभी भी मंदिरों की सजावट इतनी भारी धूमधाम से नहीं की गई थी। इस प्रकार, इन वर्षों के दौरान बनाया गया नया तोरण पिछले सभी को पार कर गया: इसकी लंबाई 156 मीटर थी, और इसके सामने खड़े मस्तूल 40 मीटर की ऊंचाई तक पहुंच गए।
इस तोरण के पीछे एक ऐसा दृश्य खुलता है जिसकी दुनिया में कोई बराबरी नहीं है - दुनिया के सबसे बड़े स्तंभ वाले हॉल का दृश्य, जिसे 19वें राजवंश के आर्किटेक्ट इयूपा और खतियाई ने बनाया था। यह 103 मीटर चौड़ा और 52 मीटर गहरा है। लगभग 5000 वर्ग मीटर के क्षेत्रफल पर. मी - इसमें 900 कारें समा सकती थीं - विशाल बलुआ पत्थर के स्तंभों का एक पूरा जंगल था, 16 पंक्तियों में कुल 134 स्तंभ खड़े थे। बारह केंद्रीय स्तंभों की ऊंचाई 23 मीटर तक पहुंचती है, प्रत्येक की परिधि ½ से अधिक है, जिसमें खुले पपीरस फूलों के रूप में राजधानियां हैं। शेष 122 स्तंभ 13 मीटर ऊंचे और लगभग 9 मीटर परिधि वाले थे।
स्तंभों के शीर्ष द्वारा समर्थित हॉल के फर्श का वजन 10 से 20 टन तक है। उन्हें मिट्टी के तटबंध के साथ ब्लॉकों को खींचकर वहां रखा गया था, जिसके बाद मिट्टी को हटा दिया गया था। हॉल के स्तंभ और छत, जो आज तक आंशिक रूप से संरक्षित हैं, अपने पैमाने में अद्भुत हैं। इन पत्थर के दिग्गजों के बीच राज करने वाले गोधूलि में, फिरौन के विषय को विशेष शक्ति के साथ उस दिव्य सिद्धांत की महानता और समझ से बाहर महसूस हुआ, जिसकी महिमा में कर्णक मंदिर बनाया गया था और जिसकी भविष्यवाणी से मिस्र राज्य को लोगों के दिमाग में रखा गया था मिस्रवासी.

स्तंभ ऊपर से नीचे तक चित्रलिपि शिलालेखों, धार्मिक समारोहों को दर्शाने वाली नक्काशियों और शाही कार्टूचों से ढके हुए हैं। पत्थर पर अभी भी एक समय के चमकीले रंगों के धुंधले निशान बरकरार हैं। राजधानियों, क्रॉसबार और छत के स्लैब को उसी तरह सजाया गया है। हाल ही में जब हॉल का निर्माण पूरा हुआ तो उसका बहुरंगी सौंदर्य देखते ही बनता था। हो सकता है कि फर्श चांदी की पत्ती से ढका हो। छुट्टियों के दिन, यहाँ बहुत से लोगों की भीड़ होती थी, क्योंकि यह हॉल पूरी दुनिया को फिरौन और उसके सर्वशक्तिमान पिता आमोन-रा, सौर देवता की शक्ति दिखाने के लिए बनाया गया था। जो लोग चित्रलिपि नहीं पढ़ सकते थे, उनके लिए दीवारों पर बनी तस्वीरें भी वही कहानी कहती थीं। हालाँकि, मिस्र के किसान पढ़ने की कला के बिना भी आसानी से काम चला लेते थे। जटिल धर्म, जादू, विभिन्न मान्यताओं की मौखिक व्याख्याएँ, जो उन्मादी बुतपरस्त अंधविश्वास से जुड़ी हुई थीं, उनके लिए पर्याप्त थीं।
मध्य गलियारे के विशाल स्तंभ, अभयारण्य के रहस्यमय दरवाजे पर संतरी दिग्गजों की तरह खड़े थे, उनकी पंक्तियों के साथ दर्शकों की आंखों को सटीक रूप से अपनी दिशा में निर्देशित करना था; अब भी, हमारी इच्छा के विरुद्ध, वे हमारी निगाहें उस ओर ले जाते हैं। रहस्य को प्रकट किये बिना उस पर प्रकाश डालना मिस्र की धार्मिक कला का लक्ष्य था। लेकिन, मेरी राय में आधुनिक आदमी, यह बिल्कुल भी एक हॉल नहीं है, यह स्तंभों का एक विशाल समूह है, वास्तुशिल्प बाधाओं का एक दमनकारी ढेर है, जिसके बीच मुक्त मार्ग के लिए केवल एक संकीर्ण जगह है।

19वें राजवंश के फिरौन के तहत, कर्णक के अन्य अभयारण्यों का स्वरूप भी बदल गया, जिनमें से देवी मट के मंदिर की नई इमारत, अमुन के मंदिर के दक्षिण में स्थित है और तीन तरफ से घोड़े की नाल के आकार की झील से घिरा हुआ है। विशेष रूप से उल्लेखनीय था. एक जैसे हॉल और झीलों ने, पंखों की तरह, मंदिर के किनारों को ढँक दिया। योजना की गंभीरता पर विशेष रूप से इस तथ्य से जोर दिया गया था कि पहले हॉल का केंद्रीय स्तंभ पूरे प्रांगण में जारी था। मानो गंभीर जुलूसों के मार्ग को परिभाषित करते हुए, यह मंदिर के द्वार से शुरू होने वाले स्फिंक्स के एवेन्यू के साथ विलीन हो गया और मंदिर मार्ग की एक अंतहीन रेखा के विचार का एक उत्कृष्ट अवतार के रूप में कार्य किया, जो मिस्र की वास्तुकला की विशेषता है। मंदिर के फ्रेम वाले बरामदों में शेरनी के सिर वाली एक महिला के रूप में देवी मुट की स्मारकीय मूर्तियाँ थीं (उनमें से एक अब हर्मिटेज में है)। कुल मिलाकर, हैरिस पपीरस के अनुसार, पवित्र कर्णकएक समय यहां 86,000 मूर्तियां थीं।
तोरणों द्वारा बनाए गए चार द्वार अमुन-रा के मंदिर की दक्षिणी ओर की दीवार से स्फिंक्स की गली तक जाते हैं जो मट के मंदिर की ओर जाती है। मुख्य मंदिर के अंदर द्वितीयक अभयारण्यों का परिसर सामान्य आयताकार योजना के बिल्कुल अनुरूप स्थित है और अमुन-रा के अभयारण्य की धुरी के समानांतर उन्मुख है। पश्चिम से नील नदी की ओर से मंदिर की ओर बढ़ते हुए, आप अपने सामने प्रवेश द्वार के दोनों ओर 43.3 मीटर ऊँचे विशाल तोरण देखते हैं। कुल मिलाकर, परिसर के क्षेत्र में 10 तोरण हैं, जो अलग-अलग युगों में बनाए गए हैं, से लेकर 15वीं सदी. ईसा पूर्व. और पहली शताब्दी के साथ समाप्त हो रहा है। ईसा पूर्व. प्रत्येक के सामने और प्रत्येक के पीछे सजे हुए द्वारों वाले अभयारण्य हैं स्तंभित हॉल, स्फिंक्स की गलियाँ और यहां तक ​​कि मूर्तियों की पंक्तियाँ, चित्रलिपि शिलालेखों के साथ नष्ट और अनसुलझी दीवारें, जिनमें से व्यक्तिगत संकेत अक्सर एक मीटर से अधिक लंबे होते हैं - और यहां 250,000 से अधिक ऐसे संकेत हैं!

यहां सब कुछ विशाल है. लाल ग्रेनाइट से बना रानी हत्शेपसट का स्मारक-स्तंभ मिस्र में सबसे बड़ा है। इस ग्रेनाइट स्मारक (लगभग 30 मीटर ऊँचा, लगभग 350 टन वजन) के असामान्य रूप से सामंजस्यपूर्ण रूप नीले आकाश के सामने स्पष्ट रूप से उभरे हुए हैं। इसके चारों चेहरे चित्रलिपि से ढंके हुए हैं: “ओह, फिरौन, तुम अपने पिता आमोन-रा, देवताओं के देवता को देखते हो! दोनों मिस्र के सिंहासनों के स्वामी, आप अपने पिता को हर बार इपेट सौता से उठते हुए देखते हैं। इसकी किरणें आगे की ओर एक साथ मुड़ती हैं, जैसे भोर में आकाश के किनारे की किरणें, पूरे विश्व के भगवान के आकाश के किनारे के दोहरे द्वार को रोशन करती हैं... लोग खुश हैं कि उनकी सुंदरता बढ़ गई है, और वे खुश हैं ..."
इपेट साउथ कर्णक के सबसे पुराने मंदिर का नाम था, जिसे लगभग 2000 ईसा पूर्व बनाया गया था। यहां कभी सूर्य का स्वर्ण बजरा रखा हुआ था। आश्चर्यजनक रूप से, आमोन का मंदिर, "सूर्य का महान मंदिर", सूर्य की ओर उन्मुख नहीं था। इसके अलावा, मंदिर की स्थापना से लेकर आज तक, सूर्य की किरणें कभी भी इसके केंद्रीय अक्ष के समानांतर नहीं पड़ीं। ऐसा कैसे? क्या मंदिर की धुरी का चुनाव संयोगवश हुआ था? क्या यह सचमुच संभव था कि जब इसे बिछाया गया तो पहली पंक्तियाँ बेतरतीब ढंग से खींची गईं?

ऐसा नहीं हुआ. कर्णक में मंदिर की केंद्रीय धुरी वर्ष के सबसे छोटे दिन सूर्योदय बिंदु की ओर उन्मुख है। यह दिन मिस्रवासियों के लिए खास था। प्लूटार्क "आइसिस और ओसिरिस" में कहते हैं: "शीतकालीन संक्रांति के दिन वे (मिस्रवासी) गाय को सूर्य के मंदिर के चारों ओर सात बार ले जाते हैं... ओसिरिस की तलाश करते हैं, क्योंकि देवी सर्दियों में नमी की प्यासी होती है; और सात बार वे एक गाय का नेतृत्व करते हैं क्योंकि सूर्य सातवें महीने में शीतकालीन संक्रांति से ग्रीष्मकालीन संक्रांति तक संक्रमण पूरा करता है... होरस, आइसिस का पुत्र। सूर्य को एक बलिदान देता है... हर दिन वे सूर्य को धूप का एक तिहाई बलिदान देते हैं - भोर में सुगंधित राल का बलिदान, दोपहर में लोहबान और सूर्यास्त के समय तथाकथित किथिक्स का बलिदान... उनका मानना ​​है कि इसके साथ वे सूर्य को प्रसन्न करें और उनकी सेवा करें..."
थेब्स के पास नील नदी एक विशाल मोड़ बनाती है और दक्षिण-दक्षिण-पश्चिम से उत्तर-उत्तर-पूर्व की ओर बहती है - शीतकालीन संक्रांति पर सूर्योदय बिंदु की दिशा में लगभग समकोण पर। आमोन का मंदिर ठीक इसी दिशा में उन्मुख है - साथ में कम से कम, इस हद तक कि यह किसी को माप की सटीकता निर्धारित करने की अनुमति देता है। क्या प्राचीन थेब्स में कर्णक में अमुन-रा के मंदिर के लिए स्थान उस मोड़ के कारण चुना गया था जिसने मंदिर को सूर्योदय की रेखा के साथ नील नदी के लंबवत बना दिया था? या फिर इस दिशा की खोज मंदिर परिसर का निर्माण शुरू होने के बाद हुई?

जो भी हो, शीतकालीन संक्रांति ने कर्णक में अमून के मंदिर के जीवन में एक विशेष भूमिका निभाई। इस दिन, सूर्य ने अंडरवर्ल्ड में चल रहे युद्ध में अंधेरे की ताकतों को हरा दिया, और भोर में जीत के क्षण में एक नए देवता का जन्म हुआ: “हे सोकर, अंडरवर्ल्ड के दरवाजे खुले हैं। सूरज आसमान में है! हे पुनः जन्में, आप आकाश के किनारे से ऊपर चमकते हैं, और जब भी आकाश किरणों से वेधता है, आप मिस्र को उसकी सुंदरता में पुनर्स्थापित करते हैं, जब भी आप आकाश में एक डिस्क के रूप में पैदा होते हैं।
अमुन-रा मिस्र का सबसे महत्वपूर्ण देवता था, जो कई शताब्दियों तक राष्ट्रीय देवता बना रहा। इस पंथ के पीछे के विचार XVIII राजवंश के युग से बहुत पहले बने थे और क्लियोपेट्रा के तहत मिस्र की सभ्यता के पूर्ण पतन तक बने रहे।
लेकिन जैसा कि भविष्यवाणियों में कहा गया है, इस मंदिर का अंत आ गया है। “सेनाओं का यहोवा, इस्राएल का परमेश्वर कहता है, देख, मैं अम्मोन को जो नो में है, और फिरौन और मिस्र, और उसके देवताओं और उसके राजाओं, और फिरौन और उस पर भरोसा रखनेवालोंको दण्ड दूंगा; और मैं उनको उनके प्राण के खोजियोंके हाथ में कर दूंगा, और बाबुल के राजा नबूकदनेस्सर और उसके कर्मचारियोंके हाथ में कर दूंगा; परन्तु उसके बाद वह पहिलों के समान बसा रहेगा, यहोवा का यही वचन है। (यिर्मयाह 46:25,26)
भूकंप से मंदिर नष्ट हो गया।

आमोन रा का मंदिर (मिस्र) - विवरण, इतिहास, स्थान। सटीक पता, फ़ोन, वेबसाइट। पर्यटक समीक्षाएँ, फ़ोटो और वीडियो।

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अमुन रा का मंदिर प्राचीन मिस्र की मुख्य धार्मिक इमारत है, यह लक्सर शहर के पास, कर्णक गांव (हर्गहाडा से लगभग 270 किमी दूर) में स्थित है। इस क्षेत्र में कभी प्राचीन मिस्र की राजधानी महान थेब्स हुआ करती थी। इस तथ्य के बावजूद कि सहस्राब्दियाँ बीत चुकी हैं, पवित्र परिसर कमोबेश संरक्षित है और दुनिया भर से पर्यटकों का आतिथ्यपूर्वक स्वागत करता है।

राज्य पर चढ़ने वाले प्रत्येक शासक ने आमोन रा के मंदिर के इतिहास में अपना योगदान देना एक अनिवार्य कर्तव्य माना।

अब यह सभी आगंतुकों के लिए खुला है, लेकिन प्राचीन मिस्र के समय में, इतिहासकारों के अनुसार, केवल कुछ चुनिंदा लोग - फिरौन और महान पुजारी - ही आमोन रा के मंदिर का दौरा कर सकते थे। और यह सब इसलिए क्योंकि यह स्थान मिस्रवासियों का अभयारण्य था। मंदिर, जैसा कि नाम से पता चलता है, "सभी देवताओं के राजा" - सूर्य देवता आमोन रा के सम्मान में बनाया गया था।

आमोन रा का मंदिर

हालाँकि, उन्हें प्राचीन मिस्र में मंदिर बनाने की कोई विशेष जल्दी नहीं थी और इसे बनाने में कई साल और यहाँ तक कि एक सदी से भी अधिक समय लग गया। राज्य पर चढ़ने वाले प्रत्येक शासक ने आमोन रा के मंदिर के इतिहास में अपना योगदान देना एक अनिवार्य कर्तव्य माना। और क्या छिपाना है: कुछ फिरौन इतने व्यर्थ थे कि उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों के कार्यों को पूरी तरह से नष्ट करने और मंदिर का पुनर्निर्माण करने का आदेश दिया। इस प्रकार, इतिहास की पाठ्यपुस्तकों से ज्ञात फिरौन थुटमोस III ने पिछली रानी हत्शेपसट के स्मारकों को नष्ट कर दिया और दीवारों पर अपने विजयी सैन्य अभियानों के ग्रंथों और दृश्यों के साथ एक नए मंदिर भवन के निर्माण का आदेश दिया।

आज कर्णक में अमुन रा का मंदिर एक विशाल चतुर्भुजाकार परिसर है कुल क्षेत्रफल के साथलगभग 30 हेक्टेयर. मंदिर की सड़क दो पंक्तियों में व्यवस्थित स्फिंक्स द्वारा "संरक्षित" है।

अमोन रा के मंदिर के अंदर जाने के लिए, आपको विशाल तोरण द्वार से गुजरना होगा। उनमें से केवल 10 हैं, लेकिन सबसे बड़ा - ध्यान - 113 मीटर की लंबाई है, और लगभग दो (!) नौ मंजिला इमारतों की ऊंचाई तक पहुंचता है। तोरणों के बाद, मंदिर में आने वाले आगंतुकों को एक समान रूप से राजसी स्तंभों वाला हॉल मिलेगा।

कर्णक में आमोन रा के मंदिर का "हृदय" 5 हजार वर्ग मीटर से अधिक क्षेत्रफल वाला एक हाइपोस्टाइल (दूसरे शब्दों में, स्तंभों द्वारा समर्थित) हॉल है। मी और ऊंचाई 24 मी.

एक और आश्चर्यजनक आंकड़ा: शुरुआत में हॉल में 134 कॉलम थे, और कम से कम एक को पकड़ने के लिए, आपको कम से कम छह लोगों की मदद का सहारा लेना होगा! यहीं पर प्रतिभाशाली आर्किटेक्ट थे जो कंप्यूटर और इंजीनियरिंग प्रौद्योगिकियों के बिना भी पूरी तरह से काम करते थे, है ना?!

एक समय, हाइपोस्टाइल हॉल के सभी स्तंभों और दीवारों पर सोना चमकता था; अब पर्यटक प्राचीन राहतों की भी प्रशंसा कर सकते हैं, लेकिन कीमती कोटिंग के बिना।

कर्णक में अमुन रा के मंदिर की एक अन्य विशेषता इसके निकट स्थित पवित्र झील है। प्राचीन मिस्रवासी, परंपरा के अनुसार, हर साल झील के पार तीन मूर्तियों के साथ एक नाव चलाते थे: अमोन रा, उनकी पत्नी, आकाश देवी मट, और उनका बेटा, चंद्रमा देवता खोंसू।

कीमत का मुद्दा

लक्सर की बस यात्रा की लागत लगभग 760 ईजीपी है। इस कीमत में अमुन रा मंदिर सहित आकर्षणों में प्रवेश, एक गाइड और दोपहर का भोजन (पेय शामिल नहीं) शामिल हैं।

पेज पर कीमतें नवंबर 2018 तक हैं।

जहां तक ​​वास्तुशिल्प प्रणाली का सवाल है, हम देखते हैं कि ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज लिंटल्स का उपयोग किया जाता था, यानी, लंबवत वाले को समर्थन के रूप में उपयोग किया जाता था, जिसके शीर्ष पर क्षैतिज वाले या ऊंची छत होती थी जो आंतरिक और बाहरी छतों को कवर करती थी। एक बार फिर हम देखते हैं कि कैसे वास्तुकला आसपास की दुनिया से प्रभावित थी; यह न केवल पत्थर के उपयोग में प्रकट हुआ, जो क्षेत्र के भूगोल द्वारा निर्धारित किया गया था, बल्कि आसपास के परिदृश्य और वास्तुशिल्प इमारतों के बीच संबंध स्थापित करने में भी प्रकट हुआ था। मिस्र एक क्षैतिज परिदृश्य वाला देश है, और इसकी वास्तुकला एक जैसी है - सपाट, नील नदी के दोनों किनारों पर छतों की तरह।

इस प्रकार, नील नदी ने न केवल भौगोलिक ढाँचा तैयार किया जो लोगों के जीवन को निर्धारित करता था, बल्कि अस्तित्वगत स्थान को भी परिभाषित करता था। एक पवित्र सड़क या पथ की अवधारणा है जो कहती है कि इसीलिए मंदिर भी अनुदैर्ध्य अक्ष के साथ स्थित है; इसकी अक्षीय समरूपता और दोनों तरफ वस्तुओं की दर्पण छवि हड़ताली है, और धार्मिक जुलूस पूर्व से पश्चिम तक सूर्य के पथ का अनुसरण करते थे। सूर्य सभी प्रकाशमानों के शासक के साथ जुड़ा हुआ था, जो आकाश में घूमता है, मंदिर के दरवाजों को रोशन करता है, तोरणों के माध्यम से अपना रास्ता बनाता है जो पवित्र पहाड़ों का प्रतीक है।

इसके अलावा, हालांकि मिस्रवासियों ने आंतरिक साज-सज्जा में कभी अधिक रुचि नहीं दिखाई (याद रखें कि जोसर के अंत्येष्टि परिसर की कई इमारतें काल्पनिक थीं), उन्हें अंतरिक्ष में वस्तुओं की व्यवस्था में बिल्कुल भी रुचि नहीं थी। इसके बावजूद, हम स्वयं बाहरी स्वरूप के आधार पर एक आंतरिक स्थान बनाने में मदद करते हैं, जो भगवान के अभयारण्य या कक्ष के पास पहुंचने पर और अधिक स्पष्ट हो जाता है। तो हम अंतरिक्ष से नीचे चले जाते हैं खुली हवा में- स्फिंक्स की गली, उन लोगों के लिए सुलभ है जो पंथ से संबंधित नहीं हैं। मंदिर में प्रवेश करते हुए, हम देखते हैं कि हम स्वयं को बरामदे से घिरे प्रांगण में पाते हैं। इस खुले हॉल में, जहां सभी लोगों की भी पहुंच थी, रिक्त स्थान की परस्पर क्रिया स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। पहले से ही हाइपोस्टाइल हॉल में, जहां केवल उच्च रैंकिंग वाले लोगों को ही प्रवेश दिया जाता था, हम बाहरी स्थान पर आंतरिक स्थान की प्रबलता देखते हैं, जिसे प्रकाश की कमी से और अधिक बल दिया जाता है, क्योंकि प्रकाश केवल उच्चतम केंद्रीय नाभि में जाली के माध्यम से प्रवेश करता है। अभयारण्य में, जहां केवल पादरी ही प्रवेश कर सकते थे, अब रिक्त स्थान के बीच कोई संबंध नहीं था, और कमरा केवल लौ की रोशनी से रोशन होता था। आंतरिक स्थान धीरे-धीरे बाहरी स्थान से श्रेष्ठता प्राप्त करता है: जैसे-जैसे आप मंदिर में गहराई तक जाते हैं, फर्श के झुके हुए उभार के कारण स्थान ऊर्ध्वाधर रूप से संकीर्ण होता जाता है और दूर के कमरों के संकीर्ण होने के कारण क्षैतिज रूप से संकीर्ण होता जाता है।

कर्णक और लक्सर के मंदिर
कर्मक प्राचीन मिस्र के सबसे बड़े मंदिर परिसरों और धार्मिक केंद्रों में से एक का आधुनिक नाम है। लगभग दो हजार वर्षों तक (नए युग की शुरुआत तक, जब प्राचीन मिस्र के इतिहास में रोमन काल शुरू हुआ), कर्णक मूल रूप से राज्य धार्मिक पंथ का केंद्र था, जिसने देश के धर्मशास्त्रियों की आध्यात्मिक खोज की विचारधारा और दिशा निर्धारित की नील नदी पर.

मिस्रवासियों की धारणा में कर्णक था विशेष स्थानमिस्र के अन्य तीर्थस्थलों के बीच। इसका नाम ही इस बारे में बताता है: प्राचीन मिस्र में मंदिर परिसर को इपेट-सुत कहा जाता था, जिसका, प्रसिद्ध रूसी मिस्रविज्ञानी ओ.आई. पावलोवा के अनुसार, "स्थानों द्वारा (रहने के) द्वारा चुना गया" के रूप में अनुवाद किया जा सकता है। उनके चुनाव का कारण स्पष्ट है: हालाँकि बहुत से लोग कार्मैक का सम्मान करते थे मिस्र के देवता, मध्य साम्राज्य के युग से शुरू (अधिक सटीक रूप से, XII राजवंश से), यह भगवान आमोन का मुख्य अभयारण्य है, जो बाद में, ग्रीको-रोमन पुरातनता में, गलती से सर्वोच्च देवता ज़ीउस (बृहस्पति) के साथ नहीं पहचाना गया था। . आमोन नाम का अनुवाद "छिपे हुए", "अदृश्य" के रूप में किया गया है। यह परिभाषा, सैद्धांतिक रूप से, प्राचीन मिस्र के किसी भी देवता पर लागू होती है, लेकिन मिस्र के देवताओं में आमोन के दुर्लभ कार्य थे: वह वायु या हवा का देवता था (ग्रीक शब्द "न्यूमा", इस तत्व को दर्शाता है, ईसाई धर्म में बन गया) पवित्र आत्मा का पदनाम, और साथ ही निर्माता भगवान। संभवतः, आमोन को विशेष रूप से नील नदी के मध्य भाग में हर्मोपोलिस में सम्मानित किया गया था। जब, 11वें राजवंश के फिरौन के तहत, मिस्र के एकीकरण के लिए संघर्ष शुरू हुआ। ऊपरी मिस्र में भविष्य की राजधानी, थेब्स का शासन आकार लेने लगा, थेब्स के अमुन का पंथ आकार लेने लगा, जिसने शाही शक्ति और राज्य की एकता को पवित्र किया।

बारहवीं राजवंश (XX-XVIII सदियों ईसा पूर्व) के दौरान अमून धर्म का प्रभाव उल्लेखनीय रूप से बढ़ गया। यह तब था जब फिरौन सेनुस्रेट प्रथम ने कर्णक में "सुंदर सफेद पत्थर का" एक छोटा सा सुंदर मंदिर बनवाया, जहां प्रसिद्ध लेबनानी देवदार (जो, वैसे, यरूशलेम के निर्माण में भी इस्तेमाल किया गया था) से बना अमुन का पवित्र बजरा था। मंदिर), उत्सव के दौरान रखा गया था। श्वेत मंदिर में, जैसा कि मिस्रविज्ञानी इसे कहते हैं, हेब-सेड अवकाश आयोजित किया गया था, जिसके दौरान पुनर्जन्म का संस्कार किया गया था भुजबलबूढ़ा फिरौन, जिसके बाद उसे फिर से राजा का ताज पहनाया गया, जो पूरे मिस्र के लिए अटूट समृद्धि का प्रतीक था। श्वेत मंदिर को प्राचीन काल में कर्णक के पुनर्निर्माणों में से एक के दौरान नष्ट कर दिया गया था, लेकिन जिन ब्लॉकों से इसे बनाया गया था उनका एक महत्वपूर्ण हिस्सा अन्य इमारतों के हिस्से के रूप में संरक्षित किया गया था, जिसकी बदौलत 20 वीं शताब्दी में। मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया।

पुरानी इमारतों को तोड़ना और उनके पत्थरों का उपयोग नई इमारतें बनाने में करना आम बात थी प्राचीन मिस्र. इसलिए कर्णक का इतिहास विस्तार से ज्ञात नहीं है। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि इसका उत्कर्ष न्यू किंगडम के युग का है, जब कर्णक का मुख्य मंदिर अमून को समर्पित एक विशाल (600 x 550 मीटर आकार) मंदिर परिसर बन गया।
प्राचीन समय में, मंदिर समूह एक दीवार से घिरा हुआ था और इसमें कई बड़े कमरे, आंगन, हॉल, मार्ग गलियाँ, स्तंभ, तोरण और मूर्तियाँ शामिल थीं। अब, भव्य वास्तुशिल्प उत्कृष्ट कृति से सब कुछ नहीं बचा है, लेकिन जो बच गया है वह भी अपनी भव्यता से आश्चर्यचकित करता है। कुछ यात्रियों के अनुसार, शेष मंदिर की इमारतें कर्णक मंदिर के प्रभावशाली अवशेषों की तुलना में फीकी हैं। यह वास्तव में प्राचीन मिस्र के अस्तित्व के पिछले दो सहस्राब्दियों में मंदिर वास्तुकला का सबसे उज्ज्वल उदाहरण है।

यह इमारत आज तक लगभग उसी रूप में बची हुई है जैसा कि 14वीं-11वीं शताब्दी में थी। मुझसे पहले। इ। पश्चिम से, स्फिंक्स की एक गली जो आज तक आंशिक रूप से बची हुई है, इसकी ओर जाती है। मिस्र के स्फिंक्स में, एक नियम के रूप में, एक शेर का शरीर और एक फिरौन का सिर होता है, लेकिन अमुन के मंदिर के सामने एक मेढ़े का सिर होता है - इस देवता का पवित्र जानवर। स्फिंक्स शाही शक्ति का प्रतीक है, अच्छाई का संरक्षण करता है और बुराई के प्रति निर्दयी है, इसलिए मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने दो पंक्तियों में स्थित पौराणिक प्राणियों को बुरी ताकतों से अपनी सुरक्षा बढ़ाने के लिए डिजाइन किया गया था।

गली विशाल तोरणों के सामने समाप्त होती है, उनका रचनात्मक डिज़ाइन पुराने साम्राज्य के युग के पहले दफन संरचनाओं की वास्तुकला पर वापस जाता है। तोरणों के पीछे एक विशाल प्रांगण है, और इसके पीछे कर्णक मंदिर का प्रसिद्ध हाइपोस्टाइल (स्तंभों की कई पंक्तियों वाला एक बंद कमरा) है। इसके सभी 134 स्तंभ (ऊंचाई 20 मीटर तक और व्यास लगभग 3.5 मीटर), 16 पंक्तियों में व्यवस्थित, एक बार कमल के फूलों और पपीरस बंडलों के रूप में राजधानियों के साथ ताज पहनाया गया था, जो न्यू किंगडम के दौरान मिस्र की विशेषता थी। और स्तंभों ने स्वयं मिस्रवासियों के लिए पवित्र इन पौधों के तनों के बंडलों के आकार को पुन: प्रस्तुत किया: कमल प्राचीन काल से ही सृष्टि की शुरुआत में सूर्य के पालने के साथ जुड़ा हुआ है - उस "महान कमल" के साथ जो "उठता है" मौलिक जल।" पपीरस, जिसका प्रतीकवाद मंदिरों के डिजाइन में कमल के समान बहुअर्थी है, ने स्पष्ट रूप से अपना विषय विकसित किया और इसका अर्थ विकास और समृद्धि था। आख़िरकार, मिस्र के मंदिर को ही (कम से कम नए साम्राज्य के समय से) ब्रह्मांड के दैनिक रहस्यमय नवीनीकरण के स्थान के रूप में माना जाता था।
हाइपोस्टाइल के पीछे अधिक से अधिक द्वारों के तोरण हैं, जो एक बार सोने, चांदी, तांबे और कांस्य से ढके हुए थे। वे परिसर की धुरी के साथ पंक्तिबद्ध हैं और मंदिर के अन्य कमरों की ओर ले जाते हैं, जो गहरे रंग के हैं। कर्णक का पवित्र स्थान एक अपेक्षाकृत छोटा कमरा है, जो अंधेरे में डूबा हुआ है, जो देवता के चारों ओर रहस्य के कफन का प्रतीक है, या मौलिक उदास अराजकता जिसमें सृजन की उज्ज्वल सुबह उगती है।

इस प्रकार, अमून के मंदिर की संरचना क्षैतिज रूप से सामने आई, न कि लंबवत; इस वास्तुशिल्प समाधान के अनुसार, क्षैतिज अक्ष के साथ मंदिर परिसर की "पवित्रता की डिग्री" भी बढ़ गई। मिस्र के एक मंदिर में आकाश की लगभग गॉथिक आकांक्षा केवल प्रवेश द्वार पर मौजूद स्तंभों की विशेषता थी।

उनका संबंध केवल "संस्कार के द्वार" से है, न कि उस स्थान से जहां यह किया गया था - यह मिस्र (और सामान्य तौर पर सबसे प्राचीन पूर्वी भूमध्यसागरीय) मंदिर और उन रूपों के बीच अंतर है जो बाद में ईसाई धर्म में विकसित हुए और इस्लाम, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म। बेशक, चर्चों और मस्जिदों दोनों में एक गहरी पवित्र क्षैतिज धुरी है (यह क्रमशः वेदी और मिहराब की ओर इशारा करती है), लेकिन इमारत के संरचनात्मक तत्वों की धार्मिक समझ द्वारा यहां ऊर्ध्वाधर आकांक्षा पर लगातार जोर दिया जाता है। यह कहा जा सकता है कि मिस्र के मंदिर ने अपने दृश्य रूपों में व्यक्त किया, सबसे पहले, "स्वर्ग में जलने" का विचार नहीं, बल्कि रहस्य का विचार - दीक्षा के विभिन्न चरणों के द्वारों के माध्यम से अनुक्रमिक मार्ग रहस्य.

टॉलेमीज़ के अधीन, XXII और XXV राजवंशों के दौरान कर्णक में मंदिर परिसर का एक से अधिक बार पुनर्निर्माण किया गया था। लगभग हर फिरौन ने विश्वास किया | ^देश के मुख्य धार्मिक भवन में कुछ लाना हमारा कर्तव्य है। धीरे-धीरे, अन्य देवताओं के छोटे मंदिर बनाए गए, 110 x 70 मीटर मापने वाली अमुन की पवित्र झील बनाई गई (न्यू किंगडम के दौरान पवित्र झीलें मंदिर परिसरों का एक अनिवार्य हिस्सा बन गईं), और कई नहरें खोदी गईं। इमारतें स्पष्ट, नियमित लेआउट के साथ पवित्र उद्यानों से घिरी हुई थीं। अमून के मंदिर में, "जीवन का घर" दिखाई दिया - एक पुस्तकालय जहां पवित्र पपीरस स्क्रॉल संग्रहीत और कॉपी किए गए थे, और गणित और चिकित्सा का अध्ययन किया गया था। सौभाग्य से, पुनर्निर्माण ने कर्णक के मूल लेआउट और वास्तुशिल्प डिजाइन, साथ ही इसके शानदार अंदरूनी हिस्सों को प्रभावित नहीं किया। अमून के मंदिर में बाहररामसेस द्वितीय के सैन्य कारनामों को दर्शाने वाली कुछ राहतें अभी भी हाइपोस्टाइल की दीवारों पर दिखाई देती हैं; अंदर धार्मिक विषयों की राहतें हैं। पहले, वे सभी चित्रित थे, अक्सर नीले और पीले, और सोने से जड़े हुए थे, और मंदिर की छत आसमानी नीली थी, जो सुनहरे सितारों से जड़ी थी।

कर्णक से लगभग 3 किमी दूर, न्यू किंगडम युग के दौरान, अमुन को समर्पित एक और शानदार मंदिर परिसर बनाया गया था - लक्सर। स्फिंक्स की गली दोनों धार्मिक केंद्रों को जोड़ती थी, और हर साल एक उत्सव जुलूस कर्णक से लक्सर तक जाता था। तो, संक्षेप में, वे एकमात्र परिसर का प्रतिनिधित्व करते थे जो उस समय थेब्स के भव्य पंथ केंद्र का हिस्सा था।

व्याख्यान परिसर का वास्तुशिल्प डिजाइन कई मायनों में कर्णक के समान है। इसका मुख्य भाग, मुख्यतः XV-XIII सदियों में बनाया गया। ईसा पूर्व बीसी में शक्तिशाली द्वार तोरण, आंगन और हाइपोस्टाइल भी शामिल हैं। लक्सर मंदिर की दीवारें कई नक्काशी से ढकी हुई हैं, जिनमें फिरौन के जीवन के बारे में बताने वाली छवियां भी शामिल हैं ऐतिहासिक घटनाओंसुदूर अतीत।

लंबे समय तक कर्णक और लक्सर प्राचीन मिस्र की परंपराओं का गढ़ बने रहे। लेकिन अखेनाटेन के धार्मिक सुधार (1368-1351 ईसा पूर्व) की अवधि के दौरान, अमून के थेबन मंदिरों को बहुत नुकसान हुआ: भगवान एटन के एक एकल पंथ की स्थापना करते समय, फिरौन के आदेश से, सबसे पहले, सार्वभौमिक रूप से श्रद्धेय आमोन की छवियां बनाई गईं। नष्ट कर दिया गया, और शिलालेखों में उसका नाम भ्रमित कर दिया गया। हालाँकि, अखेनाटेन की मृत्यु के बाद, कर्नाक, लक्सर और पूरे मिस्र में अमुन की पूजा बहुत जल्दी बहाल हो गई: अमुन का प्राचीन थेबन धर्म, जाहिरा तौर पर, एटन (जीवन देने वाली सौर डिस्क) की पूजा से कम उदात्त नहीं था ), और मिस्रवासियों के विश्वदृष्टिकोण में गहराई से प्रवेश किया

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। आमोन का पंथ मिस्र के बाहर, मुख्य रूप से कुश (प्राचीन नूबिया) राज्य में फैल गया। किंवदंती के अनुसार, सिवा (मिस्र के पश्चिम) के लीबिया के नखलिस्तान में अमुन के ओरेकल का दौरा किया गया था
यहाँ तक कि सिकंदर महान और क्लियोपेट्रा जैसे राजपरिवार भी। नए युग के मोड़ पर, आमोन के पंथ का केंद्र कर्णक लगभग दो सहस्राब्दियों तक गुमनामी में डूबा रहा। और उन्होंने 19वीं सदी के मध्य से ही इसका व्यवस्थित अध्ययन करना शुरू कर दिया था।

कर्णक मंदिर की छवियाँ
कर्ण मंदिर में खींची गई छवियां प्राचीन मिस्रवासियों की धार्मिक समझ से परिचित होने के बाद ही पूरी तरह से समझ में आती हैं। न्यू किंगडम के दौरान, आमोन प्राचीन देवतान केवल पैन-मिस्र स्तर के निर्माता देवता के रूप में पूजनीय, बल्कि सूर्य देवता रा के साथ भी पहचाने जाते हैं। शेष देवताओं को अब माना जाता है विभिन्न अभिव्यक्तियाँजिन्होंने एक सार्वभौमिक देवता की विशेषताएं हासिल कर लीं - इसमें ईश्वर की बाइबिल की समझ के साथ समानताएं देखना आसान है। थेबन धर्मशास्त्रीय ग्रंथ इसी बात की गवाही देते हैं (अखेनातेन के प्रसिद्ध सुधार के अलावा, जिसके एकेश्वरवाद की तुलना बार-बार बाइबिल धर्मशास्त्र से की गई थी)।
अमुन के भजनों के कुछ अंश, जो संभवतः कर्णक मंदिर में सुने गए थे, उनकी "शुरुआतहीनता" और पूर्ण समझ की असंभवता की बात करते हैं। समान छवियाँबाइबिल और देशभक्त ईसाई साहित्य दोनों में पाया जाता है।

क्या यहां कोई विरोधाभास है? यहां तक ​​कि देवता भी अमून के "वास्तविक रूप" को नहीं जानते हैं, लेकिन उनकी छवियां प्राचीन मिस्र में (और, निश्चित रूप से, कर्णक मंदिर में) मौजूद थीं - मुख्य रूप से एक मेढ़े के सिर वाले व्यक्ति के रूप में। . आई.जी. की पुस्तक में दिए गए अमोन के बारे में मिस्र के एक प्राचीन पाठ में इस विसंगति को इस प्रकार समझाया गया है। फ्रैंक-कामेनेत्स्की "थेबन काल में मिस्र के धर्म के स्मारक": "उसका चेहरा एक मेढ़े की तरह है, वह खुद को रहस्यमय छवियों से छुपाता है ताकि कोई भी उसके रहस्यों को न जान सके।"

थेब्स के प्राचीन शहर में, कर्णक मंदिर 80 हेक्टेयर से अधिक क्षेत्र में फैला हुआ है। इसे अक्सर मंदिर कहा जाता है, बिना यह जाने कि इस शब्द का एकवचन में कोई मतलब है। कर्णक मंदिर वास्तव में आधुनिक शहर लक्सर के क्षेत्र में नील नदी के पास स्थित स्मारकीय धार्मिक इमारतों का एक परिसर है, जो प्राचीन थेब्स की साइट पर बनाया गया है।

मिथक और तथ्य

किंवदंती है कि कर्णक में अमुन का मंदिर मुख्य देवता की एक पवित्र मूर्ति का घर था। अगस्त में, नील नदी की बाढ़ के दौरान, एक शानदार उत्सव समारोह शुरू हुआ: अमून की मूर्ति को मंदिर से बाहर ले जाया गया और लंबे समय के बाद पृथ्वी के नवीनीकरण के साथ-साथ भगवान-राजा को नवीनीकृत करने के लिए स्फिंक्स की गली में ले जाया गया। सूखा। वहाँ फ़िरौन ने देवताओं से प्रार्थना की और आशीर्वाद माँगा नया साल. तब वह बाहर लोगों के पास गया, और सब लोग नील नदी की ओर मुंह करके खड़े हो गए, और नदी की स्तुति करने लगे। नावों पर सवार हर्षित मिस्रवासियों ने ताड़ की डालियाँ और जलती हुई मशालें लहराईं। फिर अमून की मूर्ति को एक सुनहरे बजरे में पवित्र झील के पार कर्नाक आंतरिक कक्षों में वापस ले जाया गया, जो अनभिज्ञ आँखों से छिपा हुआ था।

कई लोगों के विपरीत, कर्णक का निर्माण एक फिरौन द्वारा या एक राजवंश के शासनकाल के दौरान भी नहीं किया गया था। निर्माण 16वीं शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुआ था। और 1300 से अधिक वर्षों तक चला। लगभग 30 फिरौन ने थेब्स के देवताओं को समर्पित तोरण, चैपल और ओबिलिस्क जोड़कर परिसर के निर्माण में योगदान दिया।

कर्णक मंदिर न केवल मिस्र के मंदिरों में अद्वितीय है। यह दुनिया की सबसे बड़ी प्राचीन धार्मिक इमारत है, जिसे सबसे बड़ा ओपन-एयर संग्रहालय भी माना जाता है। इससे पहले कभी भी पवित्र मंदिर इतने आयामों तक नहीं पहुंचे थे, और सजावट कभी भी इतनी शानदार नहीं थी। केवल कर्णक के हाइपोस्टाइल हॉल, जिसकी माप 103 गुणा 52 मीटर है, में 20 मीटर तक ऊँचे 144 स्तंभ थे, जिन्हें पाँच लोग नहीं पकड़ सकते थे! प्रवेश द्वार पर विशाल तोरण अपने दायरे में पिछले सभी तोरणों से आगे निकल गया: लंबाई 156 मीटर और ऊंचाई 40 मीटर!

क्या देखें

स्फिंक्स के एवेन्यू और पहले तोरण के पीछे थेबन त्रय का मंदिर है: अमुन - सूर्य देवता, उनकी पत्नी मट और उनका बेटा खोंसू - चंद्रमा देवता। हाइपोस्टाइल हॉल के प्रवेश द्वार पर रामसेस द्वितीय का विशाल स्तंभ खड़ा है, जिसके चरणों में उनकी एक बेटी को चित्रित किया गया है। हॉल में बेस-राहतें फिरौन के जीवन और कारनामों की कहानी बताती हैं।

कर्णक परिसर की गहराई में लाल ग्रेनाइट से बना 39 मीटर का विशाल ओबिलिस्क उगता है। दूसरा ओबिलिस्क समय की कसौटी पर खरा नहीं उतरा और इसके टुकड़े चारों ओर बिखरे हुए हैं।

दक्षिणी प्रांगण के बाईं ओर एक पवित्र झील है, जिसके पानी में पुजारी अनुष्ठान करने से पहले खुद को धोते थे। किनारे पर अमेनहोटेप III द्वारा स्थापित एक विशाल ग्रेनाइट स्कारब बीटल खड़ा है। मिस्रवासियों का मानना ​​है कि अगर आप इस मूर्ति के चारों ओर सात बार घूमेंगे और इसे अपने हाथ से छूएंगे तो आपकी मनोकामना अवश्य पूरी होगी।

कर्णक मंदिर हर शाम एक प्रकाश और ध्वनि शो आयोजित करता है, जो मिस्र के धार्मिक केंद्र के रूप में थेब्स के इतिहास को दर्शाता है। यह शो कई भाषाओं में प्रदर्शित किया जाता है। प्रदर्शन रूसी भाषा में कब होगा, इसका शेड्यूल जांचें। संग्रहालय सहित अधिकांश इमारतें बाहर हैं, इसलिए धूप के लिए तैयार रहें, सनस्क्रीन पहनें और पानी लाना न भूलें।

नील नदी के विपरीत तट पर मिस्र का दूसरा सबसे बड़ा मंदिर परिसर है। भी पास में ही स्थित है. और यदि आपके पास कोई ताकत बची है, तो मैं जाने की सलाह देता हूं - अंडरवर्ल्ड का द्वार, सबसे अधिक सुरक्षा रहस्यमय रहस्यफिरौन.

कर्णक मंदिर 6.00 से 18.00 बजे तक खुला रहता है गर्मी का समयऔर सर्दियों में 6.30 से 17.30 तक।
लागत: 80 एलई (लगभग 8.3 €), छात्र - 40 एलई।
वहाँ कैसे पहुँचें: लक्सर से 2 किमी दूर स्थित है, जहाँ से आप टैक्सी द्वारा वहाँ पहुँच सकते हैं। हर्गहाडा, मकाडी बे, सफागा, एल गौना, एल कुसेर (4-5 घंटे) से बस द्वारा लक्सर पहुंचा जा सकता है। काहिरा से कर्णक में रुकने के साथ नील नदी पर कई नदी परिभ्रमण होते हैं।