19वीं सदी के सबसे प्रभावशाली आध्यात्मिक लेखकों में से एक सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस थे, जो ईसाई जीवन के एक महान शिक्षक बने। संपूर्ण समाज के आध्यात्मिक पुनरुत्थान पर उनका गहरा प्रभाव था। उनकी शिक्षा कई मायनों में एल्डर पेसियस वेलिचकोवस्की की शिक्षा के समान है, विशेष रूप से बुजुर्गता, स्मार्ट काम और प्रार्थना के विषयों को प्रकट करने में। उनकी सबसे महत्वपूर्ण रचनाएँ "क्रिश्चियन लाइफ पर पत्र", "फिलोकालिया" (अनुवाद), "एपोस्टोलिक एपिस्टल्स की व्याख्या", "ईसाई नैतिक शिक्षण की रूपरेखा" हैं।

बचपन

संत थियोफन द रेक्लूस (दुनिया में जॉर्जी वासिलीविच गोवोरोव) 10 जनवरी, 1815 को ओर्योल प्रांत के एलेत्स्क जिले के चेर्नवस्कॉय गांव में एक पुजारी के परिवार में पैदा हुए।

उनके पिता वसीली टिमोफिविच गोवोरोव चेर्नवस्कॉय गांव में व्लादिमीर चर्च के पुजारी थे और अपने पूरे जीवन में गहरी धर्मपरायणता से प्रतिष्ठित थे। संत की मां, तात्याना इवानोव्ना, एक पुजारी परिवार से थीं और उनका स्वभाव शांत, नम्र स्वभाव और प्यार भरा दिल था। ईगोर परिवार में पाँचवाँ बच्चा था। फादर वसीली के परिवार में सात बच्चे थे: तीन बेटियाँ और चार बेटे।

पिता वसीली अक्सर अपने बेटे को अपने साथ भगवान के मंदिर में ले जाते थे, जहाँ वह गाना बजानेवालों पर खड़ा होता था या वेदी पर सेवा करता था। इन यात्राओं के दौरान, लड़के को कभी-कभी चर्च की घंटियाँ बजाने और उन्हें बजाने से भी गुरेज नहीं था।

अध्ययन करते हैं

बालक जॉर्ज ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा अपने माता-पिता के घर में प्राप्त की। धर्मपरायण माता-पिता ने उनका पालन-पोषण चर्च की भावना से किया, जिससे बचपन से ही उनमें चर्च के प्रति गहरा प्रेम विकसित हो गया। यह अकारण नहीं था कि बाद में उन्होंने नोट किया कि बच्चों के उचित पालन-पोषण के लिए चर्च की भक्ति सबसे शक्तिशाली साधन है।

लिवेन्स्की थियोलॉजिकल स्कूल

1823 में, जॉर्जी ने लिवेन्स्की थियोलॉजिकल स्कूल में प्रवेश किया और छह साल बाद (1829 में), सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से, उन्हें स्थानांतरित कर दिया गया ओर्योल सेमिनरी . इसके बाद इसका नेतृत्व आर्किमेंड्राइट इसिडोर ने किया, जो बाद में रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक प्रसिद्ध पदानुक्रम थे।

जॉर्जी गोवोरोव ने पढ़ाए जाने वाले विज्ञान का बहुत रुचि से अध्ययन किया, लेकिन मनोविज्ञान के पाठों ने उनकी विशेष रुचि जगाई।

अपने अध्ययन के वर्षों के दौरान, ज़डोंस्क मठ की तीर्थयात्रा के बाद, जहाँ ज़डोंस्क के सेंट तिखोन के अवशेष, जो उस समय अभी तक महिमामंडित नहीं हुए थे, आराम कर रहे थे, जॉर्ज ने सेंट तिखोन के लिए एक असाधारण, लगातार बढ़ती श्रद्धा विकसित की ज़ेडोंस्क।

1837 में, मदरसा से स्नातक होने के बाद, भविष्य के संत ने प्रवेश किया कीव थियोलॉजिकल अकादमी . अकादमी में सभी लोग उन्हें एक विनम्र और श्रद्धालु युवक के रूप में याद करते थे। कीव थियोलॉजिकल अकादमी में एक छात्र के रूप में, उन्होंने कई बार लावरा गुफाओं का दौरा किया। यहाँ, जाहिर है, दुनिया को त्यागने का विचार उनमें परिपक्व हो गया।

मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं

पाठ्यक्रम के अंत से कुछ महीने पहले, जॉर्जी वासिलीविच गोवोरोव थियोफ़ान नाम से मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं सेंट थियोफ़ान द कन्फ़ेसर के सम्मान में।

अद्वैतवाद में उन्हें अपनी सच्ची बुलाहट मिली; वह अपने दिल की स्वाभाविक दयालुता, अपनी दयालु नम्रता, अपनी कृपालुता, लोगों के प्रति अपनी विश्वसनीयता और यहां तक ​​​​कि अपने व्यवहार में एक निश्चित शर्मीलेपन से संपन्न था। युवा छात्र ने मठवाद को चर्च की सेवा करने की एक कठिन उपलब्धि के रूप में देखा और एक कठिन आध्यात्मिक संघर्ष का अनुभव करने के बाद, दीर्घकालिक चिंतन के बाद ही अंततः इस पर निर्णय लिया। इसके अलावा, अकादमी में अध्ययन के दौरान, उनके परिवार में ऐसी घटनाएँ घटीं जिन्होंने अंततः एक भिक्षु बनने के उनके इरादे को मजबूत किया: 1838 में उनकी माँ की मृत्यु हो गई, और एक साल बाद उनके पिता, पुजारी वसीली की मृत्यु हो गई।

शीघ्र ही उन्हें समर्पित कर दिया गया hierodeacons , और फिर - में हिरोमोंक्स. मुंडन के बाद, उन्होंने लावरा का दौरा किया, जहां बड़े हिरोशेमामोंक पार्थेनियस ने काम किया था। इस चतुर प्रार्थना पुस्तक ने युवा भिक्षुओं को इस प्रकार निर्देश दिया: "यहाँ आप हैं, विद्वान भिक्षुओं, जिन्होंने अपने लिए कई नियम एकत्र किए हैं, याद रखें कि एक बात सबसे महत्वपूर्ण है: प्रार्थना करें और अपने मन में भगवान से निरंतर प्रार्थना करें - यही वह है जिसके लिए आप प्रयास करते हैं।"

शिक्षण गतिविधि (1841-1847)

1841 में कीव अकादमी से धर्मशास्त्र में मास्टर डिग्री के साथ सफलतापूर्वक स्नातक होने के बाद, हिरोमोंक थियोफ़ान को नियुक्त किया गया था कीव-सोफ़िया स्कूलों के रेक्टर और लैटिन के शिक्षक के रूप में कार्य करना . धार्मिक स्कूलों का उद्देश्य "रूढ़िवादी चर्च की सेवा के लिए बच्चों की प्रारंभिक शिक्षा और तैयारी करना था।"
रूढ़िवादी पादरी के बच्चों को यहां नि:शुल्क और अन्य वर्गों के बच्चों को शुल्क के साथ स्वीकार किया जाता था। स्कूलों में 4 कक्षाएं थीं, जिनका कार्यक्रम व्यायामशालाओं की चार कक्षाओं के कार्यक्रम के करीब था।

लेकिन फादर फ़ोफ़ान ने कीव स्कूल में लंबे समय तक काम नहीं किया: एक साल बाद उन्हें नियुक्त किया गया नोवगोरोड सेमिनरी के निरीक्षक . नोवगोरोड सेमिनरी 18वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के उत्तर-पश्चिम में आध्यात्मिक शिक्षा और ज्ञानोदय का सबसे महत्वपूर्ण केंद्र था। और वेलिकि नोवगोरोड के सांस्कृतिक जीवन के केंद्रों में से एक (नोवगोरोड सेमिनरी के पहले स्नातकों में से एक ज़डोंस्क के तिखोन थे, जो बाद में रूसी चर्च के संत और संत थे). मदरसा ने 12 से 15 साल के बच्चों को स्वीकार किया, पढ़ना और लिखना सिखाया।

हिरोमोंक फ़ोफ़ान ने नोवगोरोड में 3 साल बिताए। इस थोड़े से समय के दौरान, वह खुद को एक प्रतिभाशाली शिक्षक और मनोविज्ञान और तर्कशास्त्र के उत्कृष्ट शिक्षक के रूप में साबित करने में कामयाब रहे।

सर्वोच्च आध्यात्मिक अधिकारियों ने हिरोमोंक थियोफ़ान के नैतिक गुणों और असाधारण मानसिक क्षमताओं को बहुत महत्व दिया, और इसलिए दिसंबर 1844 में उन्हें स्थानांतरित कर दिया गया पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी नैतिक एवं देहाती धर्मशास्त्र विभाग में स्नातक पद के लिए।

हिरोमोंक फ़ोफ़ान ने अपने पढ़ाए गए विषयों पर बहुत ध्यान दिया। काम के दार्शनिक और सट्टा तरीकों को त्यागकर, युवा धर्मशास्त्री ने तपस्वी और मनोवैज्ञानिक अनुभव पर भरोसा किया। पवित्र धर्मग्रंथों और पवित्र पिताओं के कार्यों के बाद, उनके व्याख्यानों का मुख्य स्रोत संतों का जीवन और मनोविज्ञान थे। अकादमिक अधिकारियों द्वारा देखे गए अपने कर्तव्यों के उत्साही प्रदर्शन के लिए, हिरोमोंक थियोफेन्स को उपाधि से सम्मानित किया गया अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा का कैथेड्रल हिरोमोंक.

यरूशलेम में रूसी आध्यात्मिक मिशन (1847-1854)

जेरूसलम का दृश्य, 19वीं सदी

में 1847, से मिलकर रूसी आध्यात्मिक मिशन यरूशलेम भेजा गया। फ़िलिस्तीन में छह साल का प्रवास हिरोमोंक थियोफ़ान के लिए बहुत आध्यात्मिक और नैतिक महत्व का था।उन्होंने फिलिस्तीन, मिस्र और सीरिया के पवित्र स्थानों, प्राचीन मठवासी मठों (सेंट सावा द कॉन्सेक्रेटेड का प्रसिद्ध लावरा) का दौरा किया, पवित्र माउंट एथोस के बुजुर्गों से बात की और प्राचीन पांडुलिपियों से चर्च के पिताओं के लेखन का अध्ययन किया।

19वीं सदी में यरूशलेम की सड़कें

यरूशलेम में, भविष्य के संत ने आइकन पेंटिंग सीखी और गरीब चर्चों को अपने आइकन और यहां तक ​​​​कि पूरे आइकोस्टेसिस प्रदान किए। यहां, पूर्व में, उन्होंने ग्रीक और फ्रेंच का गहन अध्ययन किया और हिब्रू और अरबी से परिचित हो गए।

1854 में, क्रीमिया युद्ध (1853-1856) के फैलने के संबंध में, आध्यात्मिक मिशन के सदस्यों को रूस वापस बुला लिया गया। युद्ध के सिलसिले में, मिशन यूरोप के माध्यम से अपनी मातृभूमि में लौट आया। रूस के रास्ते में, हिरोमोंक थियोफ़ान ने कई यूरोपीय शहरों का दौरा किया, और हर जगह उन्होंने चर्चों, पुस्तकालयों, संग्रहालयों और अन्य आकर्षणों की जांच की, पश्चिमी धर्मशास्त्र विज्ञान में मामलों की स्थिति से परिचित होने के लिए कुछ शैक्षणिक संस्थानों का दौरा किया। रोम में, हिरोमोंक थियोफ़ान ने पोप पायस IX के साथ मुलाकात की। इटली में, फादर फ़ोफ़ान, चित्रकला के एक महान प्रेमी और पारखी के रूप में, कला के कार्यों में रुचि रखते थे; फ्लोरेंस में, उन्होंने राफेल की पेंटिंग्स की विस्तार से जांच की और अपने लिए कई अच्छी तरह से निष्पादित तस्वीरें हासिल कीं। जर्मनी में, हिरोमोंक थियोफ़ान शैक्षणिक संस्थानों में विभिन्न विज्ञानों, विशेषकर धर्मशास्त्र के शिक्षण से पूरी तरह परिचित हो गए।

1855 में मिशन में अपने परिश्रम के लिए, हिरोमोंक फ़ोफ़ान थे आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत और कैनन कानून विभाग में स्नातक के रूप में सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में नियुक्त किया गया था, और छह महीने बाद - इस पद पर ओलोनेट्स थियोलॉजिकल सेमिनरी के रेक्टर .

मदरसा के रेक्टर के रूप में सेवा करते हुए, उन्होंने अपनी देखभाल के लिए सौंपे गए नवयुवकों का उचित मार्गदर्शन करने के लिए अपनी सारी शक्ति का उपयोग किया, एक ओर, उन्हें युवाओं में निहित खतरों और शौक से बचाने की कोशिश की, और दूसरी ओर, उन्हें विकसित करने का प्रयास किया। अच्छे रुझान और अच्छी आदतें पेश करें ताकि सेमिनरी पाठ्यक्रम पूरा होने पर, छात्र चर्च के उपयोगी सदस्य और अपने पितृभूमि के पुत्र बनें। सबसे पहले, उन्होंने अपने विद्यार्थियों में धार्मिकता जगाने और मजबूत करने का प्रयास किया। उन्होंने उनमें चर्च और पूजा के प्रति प्रेम पैदा किया, प्रार्थना, उपवास और अन्य चर्च संस्थानों के लिए उत्साह पैदा किया। रविवार और छुट्टियों के दिन, उन्होंने स्वयं दैवीय सेवाएँ कीं, अपने छात्रों को प्रार्थना, पढ़ने और गायन में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया। उसी समय, फादर थियोफ़ान अक्सर सेमिनरी चर्च में आस्था और धर्मपरायणता की सच्चाइयों के बारे में बात करते थे। वह मदरसा में सुबह और शाम की प्रार्थनाओं में हमेशा उपस्थित रहते थे, युवाओं के साथ ईमानदारी से प्रार्थना करते थे और इस तरह उनके लिए एक उदाहरण स्थापित करते थे। छात्रों को कक्षाओं से खाली समय के दौरान निष्क्रिय रहने से रोकने के लिए, फादर फ़ोफ़ान ने मदरसा में एक ड्राइंग और आइकन पेंटिंग कक्षा शुरू की।

कॉन्स्टेंटिनोपल (1856)

1856 में, आर्किमंड्राइट फ़ोफ़ान को इस पद पर नियुक्त किया गया थाकॉन्स्टेंटिनोपल में दूतावास चर्च के रेक्टर .

कांस्टेंटिनोपल

इतने महत्वपूर्ण और जिम्मेदार पद के लिए फादर थियोफन की पसंद इस तथ्य से निर्धारित हुई थी कि वह रूढ़िवादी पूर्व से अच्छी तरह परिचित थे और इस पद के लिए पूरी तरह से तैयार थे। इस समय कॉन्स्टेंटिनोपल का चर्च यूनानियों और बुल्गारियाई लोगों के बीच संघर्ष के कारण बड़ी कठिनाइयों का सामना कर रहा था। रूसी सरकार और पवित्र धर्मसभा ने, इस झगड़े के शीघ्र अंत के बारे में चिंतित होकर, आर्किमेंड्राइट थियोफ़ान को ऐसी जानकारी एकत्र करने का निर्देश दिया जो ग्रीक-बल्गेरियाई झगड़े की स्थिति को उजागर कर सके। फादर फ़ोफ़ान ने उन्हें सौंपा गया मिशन पूरा किया। उनकी रिपोर्ट बाद में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा द्वारा ग्रीक-बल्गेरियाई विवाद की चर्चा में बहुत महत्वपूर्ण थी।

सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के रेक्टर (1857-1859)

1857 से, पवित्र धर्मसभा के आदेश से, आर्किमंड्राइट थियोफ़ान को इस पद पर नियुक्त किया गया थासेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के रेक्टर (एसपीडीए)। रेक्टर के रूप में, उन्होंने प्रोफेसरों के व्याख्यानों में भाग लिया, परीक्षाओं में उपस्थित रहे और अकादमी में शैक्षणिक मामलों की संपूर्ण प्रगति की निगरानी की। उन्हें सौंपी गई अकादमी में उन्होंने शैक्षिक कार्यों पर विशेष ध्यान दिया। उसी समय, फादर थियोफ़ान संपादकीय और धार्मिक कार्यों में गहनता से लगे हुए थे। उन्होंने अपने कार्यों को मुख्य रूप से अकादमिक पत्रिका क्रिश्चियन रीडिंग में प्रकाशित किया, जिसे बाद में उनकी देखरेख में प्रकाशित किया गया।

तांबोव सूबा (1859-1863)

1859 में, आर्किमेंड्राइट फ़ोफ़ान का नाम रखा गया था तांबोव और शत्स्क के बिशप . टैम्बोव सूबा का प्रबंधन करते समय बिशप को बहुत सारी चिंताएँ और परिश्रम सहना पड़ा। बिशप थियोफ़ान का मंत्रालय केवल 4 वर्षों तक चला। लेकिन इस थोड़े से समय में, अपने चरित्र की असाधारण नम्रता, दुर्लभ विनम्रता और अपने झुंड की जरूरतों के प्रति सहानुभूतिपूर्ण ध्यान के साथ, वह अपने झुंड के करीब बनने और सभी का सबसे सच्चा प्यार जीतने में कामयाब रहे। संत थियोफ़ान ने चर्च जीवन के सभी क्षेत्रों में स्वयं को एक उत्साही सेवक साबित किया। वह लगभग हर सेवा में एक उपदेश देते थे, और उनके शब्द, दिल से आते थे और गहरे विश्वास के साथ सांस लेते हुए, कई श्रोताओं को आकर्षित करते थे। बिशप थियोफ़ान की सहायता से, कई संकीर्ण स्कूल, संडे स्कूल और निजी साक्षरता स्कूल खोले गए।

टैम्बोव सूबा के प्रबंधन के बारे में अपनी चिंताओं के बीच, सेंट थियोफ़ान को साहित्यिक गतिविधि के लिए भी समय मिला। उनका धार्मिक कार्य इसी समय का है "ईसाई जीवन पर पत्र" , जिसमें ईसाई नैतिक शिक्षा की एक पूरी प्रणाली शामिल है।

1861 में, बिशप थियोफ़ान ने ज़डोंस्क के सेंट तिखोन के अवशेषों के उद्घाटन समारोह में भाग लिया। इस घटना ने टैम्बोव आर्कपास्टर पर एक महान प्रभाव डाला और अपने स्वयं के मंत्रालय के विशेष अनुग्रह से भरे पवित्रीकरण के रूप में कार्य किया।

व्लादिमीर विभाग (1863-1866)

व्लादिमीर 19वीं सदी

1863 में, उन्हें व्लादिमीर स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने छह साल की अवधि के अध्ययन के साथ एक महिला डायोसेसन स्कूल खोला और व्लादिमीर डायोसेसन गजट का प्रकाशन शुरू किया।

लेकिन डायोसेसन प्रशासन की व्यापक व्यावहारिक गतिविधियाँ धनुर्धर की आत्मा को प्रिय नहीं थीं। जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, छोटी उम्र से ही उन्होंने एकांत के लिए प्रयास किया और सभी रोजमर्रा की चिंताओं के पूर्ण त्याग में मठवाद का आदर्श देखा। और अब, विभिन्न क्षेत्रों में चर्च की 25 वर्षों की सेवा के बाद, संत को अपनी हमेशा मौजूद इच्छा को पूरा करने का समय मिल गया।

वैशेंस्काया पुस्टिन (1866-1872)

1866 में, अनुरोध पर, उन्हें सूबा के प्रशासन से मुक्त कर दिया गया और सेवानिवृत्त कर दिया गया उस्पेंस्काया वैशेंस्काया आश्रम तांबोव सूबा।बिशप फ़ोफ़ान इसके रेक्टर के रूप में वैशेंस्काया हर्मिटेज पहुंचे।

वैशेंस्काया पुस्टिन

इसकी आंतरिक संरचना में, वैशेंस्काया हर्मिटेज था
एक सांप्रदायिक मठ है. इसका चार्टर और रीति-रिवाज बहुत सख्त थे। अपने जीवन के अंत तक, संत थियोफ़ान को वैशे में काफी खुशी महसूस हुई। वैशेंस्काया आश्रम में अपने प्रवास के पहले 6 वर्षों के दौरान, बिशप थियोफ़ान ने खुद को पूरी तरह से एकांत में नहीं रखा। मठ के भिक्षुओं के साथ, वह सभी चर्च सेवाओं में गए, और रविवार और छुट्टियों पर उन्होंने भाइयों के साथ मिलकर पूजा-अर्चना की। बाहरी वातावरण पूरी तरह से तपस्वी संत की आध्यात्मिक आवश्यकताओं के अनुरूप था। उन्होंने स्वेच्छा से आगंतुकों - रिश्तेदारों और प्रशंसकों का स्वागत किया, जिन्होंने उनसे आध्यात्मिक सलाह, चेतावनी और निर्देश मांगे, और टहलने के लिए अपने कक्ष से निकल गए। लेकिन जल्द ही साथमठाधीश की आरामदायक स्थिति ने उसकी आंतरिक शांति को भंग करना शुरू कर दिया, और उसने एक नई याचिका प्रस्तुत की - इस पद से मुक्त होने के लिए। पवित्र धर्मसभा ने उनका अनुरोध स्वीकार कर लिया।

शटर (1872-1894)

1872 में, ईस्टर के तुरंत बाद, उन्होंने दुनिया से हटने और एकांत में जाने का दृढ़ निर्णय लिया।

वह पूर्ण एकांत की उपलब्धि की ऊंचाई के बारे में गहराई से जानते थे और इसलिए, जैसे उन्होंने अन्य भिक्षुओं को पूर्ण एकांत में शामिल होने की इच्छा को पूरा करने में जल्दबाजी के खिलाफ चेतावनी दी थी, वैसे ही उन्हें खुद भी कोई जल्दी नहीं थी। “जब आपकी प्रार्थना इतनी मजबूत हो जाएगी कि हर समय वह आपके दिल में भगवान के सामने श्रद्धा से बनी रहेगी, उसे नहीं छोड़ेगी और कुछ और करने की इच्छा नहीं करेगी। इस शटर की तलाश करें, लेकिन उसके बारे में चिंता न करें। आप अपने दरवाजे बंद करके दुनिया भर में घूम सकते हैं, या पूरी दुनिया को अपने कमरे में आने दे सकते हैं।(आस्था और जीवन के विभिन्न विषयों पर विभिन्न व्यक्तियों को पत्र, पृष्ठ 298)। संत पहले स्वयं सार्वजनिक सेवा के मामलों से हट गए, और फिर, जब उन्होंने देखा कि, मठवासी जीवन की सांप्रदायिक परिस्थितियों में, कई चीजें उन्हें पूरी तरह से भगवान के प्रति समर्पण करने और उनके साथ एकांत में बातचीत करने से रोकती हैं, तो उन्होंने पूर्ण एकांत में स्विच कर लिया।

वैशेंस्की मठ में घर, जहां संत थियोफ़ान 28 वर्षों तक रहे

संत थियोफ़ान के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण अवधि शुरू हुई - उनके पीछे हटने की अवधि, जो लगभग 22 वर्षों तक चली।

उन्होंने लोगों के साथ सभी संबंध बंद कर दिए, सेवाओं के लिए मठ चर्च में जाना बंद कर दिया और खुद को एक अलग विंग में अलग कर लिया। उस समय से, उन्हें केवल रेगिस्तान के रेक्टर, विश्वासपात्र, मठाधीश तिखोन और सेल निक, फादर एवलमपियस प्राप्त हुए।

दैवीय सेवाओं को करने के लिए, सेंट थियोफ़ान ने प्रभु के बपतिस्मा के नाम पर अपने लिए एक छोटा चर्च बनाया, इसके लिए लिविंग रूम का एक हिस्सा आवंटित किया। आइकोस्टैसिस के बजाय, सस्ती सामग्री से बना एक साधारण पर्दा था, जिसके साथ वेदी को चर्च के बाकी हिस्सों से अलग किया गया था। सेल चर्च के बगल में उनका अध्ययन कक्ष था। यहां उन्होंने देशभक्त साहित्य का अध्ययन किया।

एकांतवासी संत की दिनचर्या सरल थी। धर्मविधि के अंत में, संत ने कक्ष परिचर को सुबह की चाय के समय के बारे में बताने के लिए हल्के से खटखटाया। चाय के बाद, बिशप मानसिक कार्य में लगे रहे, जिसका फल उनके असंख्य लेख और पत्र थे। दोपहर एक बजे उन्होंने दोपहर का भोजन किया, जिस पर हाल के वर्षों में उपवास के दिनों में संत ने केवल एक अंडा और एक गिलास दूध खाया। अपराह्न चार बजे चाय दी गयी; और रात्रि भोज बिल्कुल नहीं हुआ। उपवास के दिनों में, निश्चित रूप से, तपस्वी संत का शारीरिक संयम, जो केवल आध्यात्मिक गतिविधियों और प्रार्थना कार्यों से पोषित और मजबूत होता था, और भी अधिक तीव्र हो जाता था।

समय के साथ, संत थियोफ़ान का जीवन लोगों के लिए छिपा हुआ हो गया, और केवल भगवान के लिए जाना जाने लगा। यहाँ तक कि टहलने के लिए, ताज़ी हवा का आनंद लेने के लिए, पूर्ण एकांत के वर्षों के दौरान, उनका ग्रेस थियोफ़ान अपनी आउटबिल्डिंग की बालकनी में चला गया ताकि कोई उसे देख न सके।

खुद को अपनी कोठरी में बंद करके, लोगों के साथ संवाद करने से इनकार करने और अपने होठों पर चुप्पी की मुहर लगाने के बाद, संत थियोफ़ान अपने कई लेखों, पुस्तकों, पत्रों और उपदेशों की बदौलत कम से कम समय में रूस के सभी विश्वासियों के बीच जाने गए, जो रूसी रूढ़िवादी व्यक्ति का दिल जीत लिया। और जितनी देर तक वैरागी की जीभ चुप रहती थी, कलम उतनी ही तेजी से बोलती थी, खोए हुए लोगों को ज्ञान देती थी, निराश लोगों को प्रोत्साहित करती थी, धर्मत्यागियों और विधर्मियों की निंदा करती थी। सेंट थियोफ़ान पहले रूसी बिशपों में से एक बन गए जिन्होंने निडर होकर न केवल विशुद्ध रूप से आध्यात्मिक, बल्कि एक स्पष्ट देशभक्तिपूर्ण सामग्री के साथ चर्च-राजनीतिक पत्रकारिता के मार्ग पर भी प्रवेश किया।

इस समय, उन्होंने साहित्यिक और धार्मिक रचनाएँ लिखीं: पवित्र ग्रंथों की व्याख्या, प्राचीन पिताओं और शिक्षकों के कार्यों का अनुवाद, विभिन्न लोगों को कई पत्र लिखे, जो मदद और मार्गदर्शन के लिए उलझे हुए प्रश्नों के साथ उनके पास आए। हर दिन वह लगभग चालीस उत्तरीय पत्र लिखते थे। उन्होंने उल्लेख किया: “लेखन चर्च की एक आवश्यक सेवा है। लिखने और बोलने के उपहार का सबसे अच्छा उपयोग पापियों को चेतावनी देने के लिए करना है।”सेंट थियोफ़ान के पत्र एक समृद्ध खजाना हैं जहाँ से कोई भी व्यक्ति आत्मा की मुक्ति के लिए बुद्धिमान सलाह ले सकता है। दुनिया से बहुत दूर एकांत में रहते हुए, संत थियोफ़ान अपने जीवन के अंतिम क्षण तक उन सभी लोगों के सच्चे नेता बनने से नहीं रुके, जो उनकी ओर मुड़े थे।

मृत्यु

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, सेंट थियोफ़ान गठिया, नसों का दर्द, हृदय संबंधी अतालता और चक्कर आने के साथ-साथ प्रगतिशील मोतियाबिंद से पीड़ित थे, जिसके परिणामस्वरूप 1888 में उनकी दाहिनी आंख में अंधापन हो गया।

अपनी मृत्यु की पूर्व संध्या पर, 5 जनवरी, 1894 को, बिशप ने कमजोरी महसूस करते हुए, अपने सेल अटेंडेंट (एवलैम्पी) से उसे कमरे में घूमने में मदद करने के लिए कहा। सेल अटेंडेंट ने उसे कई बार विदा किया, लेकिन बिशप ने थककर उसे विदा कर दिया और बिस्तर पर चला गया। अपनी मृत्यु के दिन, संत ने रीति-रिवाज के अनुसार दिव्य आराधना का जश्न मनाया और फिर सुबह की चाय पी, लेकिन दोपहर के भोजन के समय उन्होंने सामान्य से अधिक समय तक पारंपरिक संकेत नहीं दिया। कक्ष परिचारक ने संत के अध्ययन कक्ष की ओर देखा और यह देखकर कि वह बैठा है और कुछ लिख रहा है, उसे किसी अनुस्मारक से परेशान नहीं किया। आधे घंटे बाद, व्लादिका ने रात के खाने के लिए संकेत दिया (दोपहर के ढाई बजे थे), लेकिन रात के खाने में उसने पूरे अंडे के बजाय केवल आधा अंडा और पूरे गिलास दूध के बजाय खाया। केवल आधा गिलास. फिर, शाम की चाय के लिए दस्तक सुने बिना, साढ़े पांच बजे सेल अटेंडेंट ने फिर से बिशप के कमरे में देखा और उसे बिस्तर पर लेटे हुए देखा। यद्यपि एक पल के लिए कक्ष परिचारक ने सोचा कि शायद संत आराम करने के लिए लेट गए हैं, लेकिन उनके प्रेमपूर्ण हृदय ने उन्हें बताया कि इसमें कुछ और, अधिक चिंताजनक बात थी। संत के पास जाकर, उसने देखा कि वह पहले ही हमेशा के लिए सो गया था, और उसकी आँखें बंद थीं, उसका बायाँ हाथ उसकी छाती पर शांति से पड़ा था, और उसका दाहिना हाथ मुड़ा हुआ था जैसे कि आशीर्वाद के लिए...

संत ने शांति से विश्राम किया 6 जनवरी, 1894 , एपिफेनी के पर्व पर। जैसे ही उसने अपने कपड़े पहने, उसके चेहरे पर एक आनंदमय मुस्कान उभर आई।

श्रद्धेय संत की मृत्यु की खबर के बाद, मृतक को अंतिम सम्मान देने के लिए विभिन्न स्थानों से हजारों लोग उमड़ने लगे। मृतक का शरीर उसके सेल चर्च में 3 दिनों तक खड़ा रहा, और फिर दफनाने से पहले गर्म कैथेड्रल मठ में 3 दिनों तक खड़ा रहा - और क्षय ने उसे नहीं छुआ: मृत संत को शांति से सोते हुए व्यक्ति का आभास हुआ।

संत को वैशेंस्काया हर्मिटेज (मोर्दोविया गणराज्य) के कज़ान कैथेड्रल में दफनाया गया था। संत के मुख्य वैज्ञानिक और साहित्यिक कार्यों की सूची और शिलालेखों के साथ उनकी कब्र पर एक शानदार संगमरमर का स्मारक बनाया गया था: "धर्मियों की स्मृति धन्य होगी," बुद्धिमान व्यक्ति कहते हैं (नीतिवचन 10:7)।

अवशेषों की खोज और विमुद्रीकरण

थियोफ़ान द रेक्लूस के पवित्र अवशेष गुप्त रूप से शत्स्क मानसिक अस्पताल के क्षेत्र में पाए गए थे, जो 1973 में नास्तिकों द्वारा नष्ट किए गए वैशेंस्काया आश्रम की इमारतों में स्थित थे।

अवशेषों की खोज के तुरंत बाद, उन्हें ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा ले जाया गया, जहां वे 1988 तक असेम्प्शन कैथेड्रल के तहखाने में थे।

1988 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद में, रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ को समर्पित, थियोफन द रेक्लूस ऑफ वैशेंस्की को नियुक्त किया गया था। संत घोषित और महिमामंडित किया गया संतों के सामने, आस्था और धर्मपरायणता के एक तपस्वी के रूप में, जिन्होंने अपनी कई रचनाओं से समाज के आध्यात्मिक पुनरुत्थान पर गहरा प्रभाव डाला, जिसे चर्च के बच्चे ईसाई मुक्ति के मामले में एक व्यावहारिक सहायता के रूप में मान सकते हैं।

विमुद्रीकरण के बाद, उनके पवित्र अवशेषों को वैशेंस्की मठ से कुछ किलोमीटर की दूरी पर स्थित रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के सम्मान में मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया था।

वैशेंस्की कॉन्वेंट

29 जून, 2002 को, सेंट थियोफ़ान के आदरणीय अवशेषों को रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के चर्च से इमैनुइलोव्का (रियाज़ान क्षेत्र के शत्स्की जिले) गांव में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां उन्हें 1988 से रखा गया था।वैशेंस्की कॉन्वेंट, जिसे 1993 में पुनर्जीवित किया गया(अवशेषों के हस्तांतरण का नेतृत्व मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय ने किया था)।और 14 मार्च 2009 को, अवशेषों को अनुमान कैथेड्रल से कज़ान कैथेड्रल में स्थानांतरित कर दिया गया - वैशेंस्की मठ का मुख्य मंदिर।

वैशेंस्की कॉन्वेंट। कज़ान कैथेड्रल

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस, वैशेंस्की के अवशेष

थियोफ़ान द रेक्लूस की रचनात्मक विरासत

संत के अधिकांश धार्मिक कार्य और पत्र उनके एकांतवास के दौरान लिखे गए थे। "द पाथ टू साल्वेशन", "द ऑर्डर ऑफ ए गॉडली लाइफ", "लेटर्स ऑन स्पिरिचुअल लाइफ", "थॉट्स फॉर एवरी डे", "आध्यात्मिक जीवन क्या है और इसमें कैसे तालमेल बिठाएं?" जैसे प्रमुख कार्यों में। , "वर्ष के प्रत्येक दिन के लिए संक्षिप्त विचार, महीनों की संख्या के अनुसार व्यवस्थित", "ईसाई नैतिक शिक्षा की रूपरेखा", साथ ही कई छोटे कार्यों में, बिशप थियोफ़ान ने एक ईसाई के आध्यात्मिक विकास के मुख्य चरणों पर प्रकाश डाला . उनकी नैतिक शिक्षा का मुख्य विचार ईश्वर के साथ एकता का विचार है, जो ईसाई जीवन का सार है। उनकी रचनाएँ न केवल एक ईसाई को पश्चाताप, सुधार और ईसा मसीह में अनुग्रहपूर्ण नवीनीकरण के लिए प्रोत्साहित करती हैं, बल्कि उन्हें ईश्वर के साथ जीवंत संचार का मार्ग भी दिखाती हैं।

संत थियोफ़ान ने रूसी और विश्व बाइबिल अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान दिया। रूसी में पवित्र ग्रंथों के अनुवाद के लिए समर्पित उनके कार्य बहुत दिलचस्प हैं। उन्होंने पवित्र प्रेरित पॉल के सभी पत्रों की विस्तृत व्याख्याएँ भी लिखीं। संत थियोफ़ान के कार्यों में एक विशेष स्थान भजन 33, छह भजन, भजन 118, भजन 1, 2, 51 की उनकी व्याख्याओं का है।

संत की धार्मिक रचनात्मकता और जीवन पथ की सबसे बड़ी उपलब्धि फिलोकलिया का रूसी में अनुवाद था, जो प्राचीन ईसाई तपस्या के शिक्षकों द्वारा किए गए कार्यों का संग्रह था। "फिलोकालिया" ईश्वर के साथ तपस्या और एकता के लिए प्रयास करने वाले व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन के विभिन्न पहलुओं का एक व्यापक, व्यापक चित्रण है, जो आध्यात्मिक संघर्ष और प्रार्थना के व्यावहारिक तरीकों की प्रस्तुति है। सेंट थियोफ़ान ने न केवल इस कार्य का ग्रीक से अनुवाद किया, बल्कि इसे 19वीं सदी के मठवासियों और सामान्य जनों के लिए भी अनुवादित किया, ताकि रूसी चर्च के सभी सदस्य, अपने विश्वासपात्र की सलाह पर, इसे अपने आध्यात्मिक जीवन में उपयोग कर सकें। सेंट थियोफ़ान द्वारा अनुवादित रूसी फिलोकलिया के पांच खंड 1877-90 में प्रकाशित हुए थे।

राइट रेवरेंड थियोफ़ान की एक विशेष प्रकार की साहित्यिक कृतियों में उनके पत्र शामिल हैं। वे कठिन, दुखद क्षणों में कई आत्माओं के लिए नैतिक मार्गदर्शन, खुशी और सांत्वना हैं। पत्रों की सामग्री अत्यंत विविध है, लेकिन उनका मुख्य स्वर नैतिकता है। उनमें, किताबों की तरह, महान प्रश्न के उत्तर हैं - मोक्ष के मार्ग का प्रश्न।

बिशप थियोफ़ान के पत्रों से

पतन के बाद मानव शरीर के बारे में

"शरीर आत्मा के लिए कुछ बाहरी है, कुछ ऐसा जिसे उसे स्वयं से अलग करना होगा और, इसे अपना मानते हुए, स्वयं में विलय नहीं करना होगा," क्योंकि पहले लोगों के पतन के बाद यह जुनून का स्थान बन गया, ताकि यदि यह हो बलपूर्वक, तो आत्मा कमज़ोर हो जाएगी, क्योंकि "आत्मा की कीमत पर शरीर मजबूत होता है... आत्मा... शरीर की कीमत पर।"(मोक्ष का मार्ग)

चर्च के बाहर कोई मुक्ति नहीं है

“कोई भी अकेले नहीं बचाया जाता है। प्रभु, सभी विश्वासियों में से, एक निकाय को एकजुट करने से प्रसन्न हुए और स्वयं इसके प्रमुख बन गए। प्रत्येक व्यक्ति को केवल चर्च में ही बचाया जाता है, अर्थात्। चर्च के माध्यम से, विश्वासियों के पूरे समूह के साथ और उसके प्रमुख के रूप में स्वयं भगवान के साथ जीवित एकता में। प्रभु ने अपने चर्च को एक बेल का पेड़ कहा, जिसमें वह स्वयं बेल है, या एक पेड़ का तना है, और सभी विश्वासी बेल पर शाखाएं हैं, इसलिए चर्च एक अविभाज्य संपूर्ण है, जो अपने आप में और सभी भागों में जीवंत रूप से एकजुट है। ...तो अब तक मोक्ष की ओर ले जाने वाले जीवन के नियमों में सभी सच्चे विश्वासी, चर्च के साथ एकता में विश्वास करते हैं..."

“विश्वास और मोक्ष के मामलों में, दर्शन की आवश्यकता नहीं है, बल्कि ईश्वरीय सत्य की बच्चों जैसी स्वीकृति है। आपको अपने छोटे से दिमाग को अपने पैरों से रौंदने की ज़रूरत है, ठीक वैसे ही जैसे तस्वीर में माइकल महादूत शैतान को रौंदता है। माइकल महादूत ईश्वर की सच्चाई के प्रति विनम्र मन है, और शैतान एक क्रोधित, अंधविश्वासी मन है, जिससे परिवारों और चर्च दोनों में सभी क्रांतियाँ होती हैं..."

“प्राचीन काल से चर्च में प्रचारित पवित्र शिक्षा को अपना परीक्षण पत्थर बनने दें। इस शिक्षा से असहमत हर चीज़ को बुराई के रूप में अस्वीकार करें, चाहे उसे किसी भी प्रशंसनीय शीर्षक से कवर किया गया हो। आप बस इसका निरीक्षण करें, और बाकी सब कुछ स्वाभाविक रूप से आपके पास आ जाएगा। विश्वास की पवित्रता के बाद अनुग्रह का प्रभाव आएगा।''

क्रांति और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के बारे में

“तुम्हारे पास वहाँ है - और हर जगह - ओह और आह। मुश्किल! मुश्किल! और परेशानी दिख रही है. लेकिन परेशानी के स्रोत को रोकना और उस पर पर्दा डालना किसी के बस की बात नहीं है। फ्रांसीसी क्रांति कैसे हुई? सबसे पहले, भौतिकवादी विचार फैल गए। उन्होंने ईसाई और सामान्य धार्मिक दोनों मान्यताओं को हिलाकर रख दिया। व्यापक अविश्वास है: कोई ईश्वर नहीं है; मनुष्य मिट्टी का लोंदा है; कब्र से परे उम्मीद करने के लिए कुछ भी नहीं है। इस तथ्य के बावजूद कि गंदगी के ढेर को हर कोई रौंद सकता था, वे बाहर आये: परेशान मत हो! इसे मत छुओ! मुझे छूट! और उन्होंने दे दिया! मांगें शुरू हो गईं - कुछ उचित, कुछ आधी-अधूरी, कुछ पागल। और सब कुछ उल्टा हो गया. हमारे पास क्या है?! हमारे देश में, भौतिकवादी विचार अधिक से अधिक वजन प्राप्त कर रहे हैं और उनका सामान्यीकरण किया जा रहा है। उन्होंने अभी तक ताकत नहीं ली है, लेकिन वे इसे ले रहे हैं। अविश्वास और अनैतिकता का भी विस्तार हो रहा है। स्वतंत्रता और स्वशासन की मांग स्वतंत्र रूप से व्यक्त की जाती है। इससे पता चलता है कि हम भी क्रांति की राह पर हैं। हो कैसे? विचारों की स्वतंत्रता को रोकना जरूरी है - पत्रकारों और अखबार वालों के मुंह पर पर्दा डालना। अविश्वास को राजकीय अपराध घोषित करना, मृत्युदंड के तहत भौतिक विचारों पर रोक लगाना। भौतिक विचार विद्यालयों के माध्यम से फैल रहे हैं। इसके लिए दोषी कौन है? सरकार। इसकी अनुमति दी गयी. तो ये सब कौन रोके? सरकार को।" (पत्रों से)

प्रार्थना के बारे में

"और किसी को प्रार्थना करना सीखना चाहिए, किसी को दूसरों की प्रार्थनाओं से विचारों के प्रार्थनापूर्ण मोड़ और भावनाओं के आंदोलनों का कौशल हासिल करना चाहिए, जैसे कोई मुद्रित वार्तालापों से विदेशी भाषाएं सीखता है।"

“शुरुआती लोगों को पहले तैयार प्रार्थनाओं के साथ ठीक से प्रार्थना करना सिखाया जाना चाहिए, ताकि वे प्रार्थना के विचारों और भावनाओं और शब्दों को आत्मसात कर सकें। क्योंकि दिव्य शब्द भी ईश्वर को ही सम्बोधित होना चाहिए। जब शिक्षक को पता चले कि उन्होंने इसमें काफी कुछ कर लिया है, तो उसे उन्हें बताएं कि अन्य लोगों के शब्दों में नहीं, बल्कि अपने शब्दों में प्रार्थना कैसे करें - प्रार्थनापूर्वक अपनी व्यक्तिगत आध्यात्मिक आवश्यकताओं को ईश्वर को अर्पित करें और उनसे अपने प्रति दयालु होने के लिए कहें और उसकी मदद करो। साथ ही, आप उन्हें छोटी प्रार्थनाओं के साथ प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं, सेंट क्राइसोस्टॉम की 24 प्रार्थनाओं में उनका एक नमूना इंगित कर सकते हैं और उन्हें भजनों से, चर्च की प्रार्थनाओं से अन्य समान प्रार्थनाएं एकत्र करने और उन्हें स्वयं लिखने की अनुमति दे सकते हैं। इन छोटी प्रार्थनाओं से, वे प्रार्थना के दौरान अपना ध्यान विचलित न होने देने के अच्छी तरह आदी हो जायेंगे। यहां हम अंततः उन्हें यीशु की प्रार्थना के बारे में पाठ पढ़ा सकते हैं, बिना किसी बाहरी तकनीक से घिरे हुए और केवल एक चीज सिखाते हुए - इस प्रार्थना को दिल से कहने के लिए। प्रत्येक प्रार्थना हृदय से आनी चाहिए, और कोई भी अन्य प्रार्थना प्रार्थना नहीं है। और प्रार्थना पुस्तक के अनुसार प्रार्थनाएँ, और आपकी अपनी प्रार्थनाएँ, और सभी छोटी प्रार्थनाएँ - हृदय से प्रभु तक आनी चाहिए, जिसका पूर्वानुमान आपके सामने हो। इसके अलावा, यह यीशु की प्रार्थना होनी चाहिए।

“शक्ति यीशु की प्रार्थना के शब्दों में नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक मनोदशा, ईश्वर का भय और ईश्वर के प्रति समर्पण, ईश्वर पर निरंतर ध्यान देने और मन के साथ उसके सामने खड़े होने में है। यीशु की प्रार्थना केवल एक मार्गदर्शक है, मामले का सार नहीं। अपने आप को ईश्वर की स्मृति में जीने और ईश्वर की उपस्थिति में चलने के लिए प्रतिबद्ध करें, और यही आपको अच्छे अंत तक ले जाएगा। यह सब भगवान की कृपा से है. ईश्वर की कृपा के बिना, कोई भी आध्यात्मिक चीज़ किसी अन्य तरीके से हासिल नहीं की जा सकती।

नम्रता के बारे में

“पी.एस. 50:19. नम्रता का अनुसरण करो, जो हमेशा दूर भागती है। यह मसीह का निशान है, मसीह की सुगंध है, मसीह का कार्य है! उसकी खातिर, भगवान सब कुछ माफ कर देगा और उसके कारनामों की सभी कमियों को ठीक नहीं करेगा; और इसके बिना, कोई भी गंभीरता मदद नहीं करेगी।”

“सरलता विनम्रता का एक अविभाज्य गुण है; जब कोई सरलता नहीं है, तो कोई विनम्रता नहीं है। सरलता चालाक नहीं है, संदिग्ध नहीं है, मार्मिक नहीं है, स्वयं को नहीं देखती है, स्वयं को कोई महत्व नहीं देती है, दार्शनिकता नहीं करती है, आदि.. यह सब विनम्रता का प्रतीक है। विनम्रता का मुख्य गुण यह महसूस करना है कि मैं कुछ भी नहीं हूं और अगर कुछ भी है तो वह सब भगवान का है।

आत्मा के बारे में

“आत्मा का क्या करें? खुद पर काबू पाने के लिए बड़ी चालाकी की जरूरत होती है. परमेश्वर के बुज़ुर्गों ने स्वयं पर विजय प्राप्त की, लेकिन फिर भी हमेशा नहीं। यह वह जगह है जहां आप आत्मा की इच्छाशक्ति और निरंकुशता के बारे में बात करते हैं! दार्शनिकों, कृपया बताएं कि यह कहां है? केवल वे ही जो खुद को पूरी तरह से भगवान को समर्पित कर देते हैं, उन्हें खुद को नियंत्रित करने की ताकत दी जाती है, या ऐसी ताकत उनमें डाल दी जाती है।''

धैर्य के बारे में

“हम देखते हैं कि हर कोई उस चीज़ से बचने की कोशिश कर रहा है जो उन्हें सहना पड़ता है, लेकिन वे महान संसाधनों के बावजूद भी बच नहीं सकते हैं। ऐसा क्यों है? क्योंकि उन्होंने गलत रास्ता अपना लिया. हमें ईश्वर की आज्ञाओं का मार्ग अपनाना चाहिए और जो कुछ हमें सहना है उसे आत्मसंतुष्टता से सहना चाहिए, तब जो कुछ हम सहते हैं वह सांत्वना देने लगेगा। घृणित रूप के बावजूद यह स्वर्ग है! जो लोग किसी अन्य तरीके से पृथ्वी पर स्वर्ग स्थापित करना चाहते हैं वे केवल व्यर्थ प्रयास कर रहे हैं। बुद्धिमान व्यक्ति ने उनसे कहा: "व्यर्थ की व्यर्थता!"

"धन्य वह नहीं है जो एक अच्छा जीवन शुरू करता है, बल्कि वह जो अंत तक इसे जारी रखता है।"

मौत के बारे में

“मौत से कौन डरता है? जिससे वह सब कुछ ले लेती है और उसे बिना कुछ लिए अगली दुनिया में छोड़ देती है। जो लोग अविनाशी धन का संचय करने में कामयाब रहे हैं, उन्हें पलायन के समय आशा से सांत्वना मिलती है। (हर दिन के लिए विचार)

आस्था के बारे में

“बेचैन मन कुछ बेहतर पाने की आशा में इधर-उधर भटकता रहता है और उसे कुछ नहीं मिलता; विश्वास सब कुछ देता है: सारी बुद्धि, और सारी विधियाँ।"

"जो कोई ईश्वर की इच्छा में दृढ़ हो जाता है वह तुरंत दृढ़ और दृढ़ हो जाता है।"

"वे यह न सोचें कि आस्था के क्षेत्र में कोई दर्शन नहीं है... नहीं, आस्था की सच्चाइयों की समग्रता सबसे सामंजस्यपूर्ण, उदात्त दर्शन, एक आरामदायक दर्शन, एक वास्तविक प्रणाली है, जो दर्शन की कोई प्रणाली नहीं है प्रतिनिधित्व करता है. लेकिन कोई अचानक इस व्यवस्था के चिंतन तक नहीं पहुंच सकता। व्यक्ति को बिना किसी अंधविश्वास के, सिखाए गए सत्य के बाद सत्य को पूरी तरह से स्वीकार करना चाहिए और उन्हें दिल में रखना चाहिए... जब सभी सत्य एकत्र किए जाएंगे, तब प्रार्थना से परिष्कृत चेतना उनकी संरचना को देखेगी और आनंद लेगी, और फिर एक महान आत्मा में प्रकाश चमकेगा. यह ज्ञान इस युग के पुत्रों से छिपा हुआ है।”

ट्रोपेरियन, टोन 8:
रूढ़िवादी के शिक्षक, धर्मपरायणता और पवित्रता के शिक्षक, वैशेंस्की तपस्वी, संत थियोफेन्स द गॉड-वाइज, आपने अपने लेखन से ईश्वर के वचन की व्याख्या की, और आपने सभी वफादारों को मुक्ति का मार्ग दिखाया, हमारी आत्माओं को बचाने के लिए मसीह भगवान से प्रार्थना करें।

वैशेंस्की संत की चुनिंदा बातें और सलाह प्रस्तुत करता है।

आध्यात्मिक जीवन

1. मत कहो, "मैं नहीं कर सकता।" यह शब्द ईसाई नहीं है. ईसाई शब्द: "मैं सब कुछ कर सकता हूँ।" परन्तु अपने आप में नहीं, परन्तु प्रभु के विषय में जो हमें सामर्थ देता है।
2. उदास, घिनौना जीवन ईश्वर का जीवन नहीं है। जब उद्धारकर्ता ने उपवास करने वालों को खुद को धोने, अपने सिर पर तेल लगाने और अपने बालों में कंघी करने के लिए कहा, तो उनका मतलब ठीक यही था कि वे उदास न हों।
3. दुश्मन आम तौर पर भागता है और दोहराता है: जाने मत दो, अन्यथा वे तुम्हें चोंच मार देंगे। वो झूठ बोल रहा है। चोंच लगने से सबसे अच्छी सुरक्षा विनम्र अनुपालन है।
4. लगातार सहभागिता के बारे में कुछ भी निराशाजनक नहीं कहा जा सकता। लेकिन महीने में एक या दो बार मापना सबसे अधिक मापा जाता है।
5. आप एक गॉस्पेल या न्यू टेस्टामेंट के साथ पूरी सदी जी सकते हैं - और सब कुछ पढ़ सकते हैं। इसे सौ बार पढ़ें, और सब कुछ अभी भी अपठित रहेगा।
6. व्यक्ति को रोजमर्रा के मामलों के बारे में इस तरह चिंता करनी चाहिए जैसे कि यह प्रभु की ओर से दिया गया कार्य हो और मानो प्रभु के समक्ष हो। जब आप इस तरह से धुन बनाते हैं, तो जीवन में कोई भी चीज़ आपके विचारों को ईश्वर से दूर नहीं करेगी, बल्कि, इसके विपरीत, आपको उसके करीब ले आएगी।
7. प्रसन्नचित्त लोगों से नहीं, बल्कि ईश्वर से डरनेवालों से मिलें।
8. ऐसे लोग हैं जो सोचते हैं कि वे अपनी इच्छाओं को सीमित न करके स्वतंत्रता के दायरे का विस्तार कर रहे हैं, लेकिन वास्तव में वे बंदरों की तरह हैं जो जानबूझकर खुद को जाल में उलझा लेते हैं।
9. जब आत्म-प्रशंसा आती है, तो अपने पिछले जीवन से वह सब कुछ इकट्ठा करें, जिसकी आप अच्छे विवेक से प्रशंसा नहीं कर सकते हैं, और इसके साथ विद्रोही विचारों को बाहर निकाल दें।

प्रार्थना

1. जब तक प्रार्थना सही है, तब तक सब कुछ सही है।
2. ईश्वर से प्रार्थना करते समय, किसी भी तरह से उसकी कल्पना न करना बेहतर है, बल्कि केवल यह विश्वास करना कि वह मौजूद है: वह निकट है और सब कुछ देखता और सुनता है।
3. डॉक्टर कहते हैं: "खाली पेट बाहर न जाएं।" आत्मा के संबंध में इसकी पूर्ति सुबह की प्रार्थना और पाठ से होती है। उनसे आत्मा का पोषण होता है - और अब वह दिन-प्रतिदिन के कामों में नहीं उलझती।
4. प्रार्थना का मुख्य ध्यान पश्चाताप पर केंद्रित होना चाहिए, क्योंकि हम सभी बहुत पाप करते हैं।
5. घरेलू मामले केवल प्रार्थना में कमी को क्षमा कर सकते हैं, लेकिन वे आंतरिक प्रार्थना की दरिद्रता को क्षमा नहीं कर सकते।
6. भगवान नहीं सुनता? ईश्वर सब कुछ सुनता और देखता है। केवल आपकी चाहत पूरी करने से यह आपके काम नहीं आता।

जुनून से लड़ना

1. आग की तरह आवेश में आकर कार्य करने से डरें। जहाँ वासना की थोड़ी सी भी छाया हो, वहाँ कोई लाभ नहीं। दुश्मन यहाँ छिपा है और सब कुछ मिला देगा।
2. यह मत सोचिए कि आप अपने विचारों, भावनाओं, शब्दों और गतिविधियों में स्वतंत्रता ले सकते हैं। आपको हर चीज़ पर नियंत्रण रखना होगा और खुद पर नियंत्रण रखना होगा।
3. जब आप शरीर को आराम दे रहे हों तो कुछ भी अच्छा होने की उम्मीद न करें।
4. जब तुम पानी पीते हो, तो वहां आने वाली छोटी सी मक्खी को भी बाहर निकाल देते हो; जब आप अपनी उंगली को काटते हैं, भले ही टुकड़ा अपने छोटे आकार के कारण मुश्किल से दिखाई देता है, तो आप इसके कारण होने वाली चिंता से छुटकारा पाने के लिए दौड़ पड़ते हैं; जब थोड़ा सा भी पाउडर आपकी आंख में चला जाता है और आपकी आंख पर छा जाता है, तो आपको इसे तुरंत अपनी आंख से साफ करने के लिए बड़ी परेशानी का सामना करना पड़ता है। इसलिए जुनून के संबंध में कार्य करने के लिए इसे अपने लिए एक कानून बनाएं: चाहे वे कितने भी छोटे रूप में दिखाई दें, उन्हें बाहर निकालने के लिए जल्दी करें, और इतनी बेरहमी से कि उनका कोई निशान भी न बचे।
5. अपनी चतुर नजर को अपने दिल से न हटाएं, और वहां से जो कुछ भी आता है उसे तुरंत पकड़ें और अलग करें: यदि यह अच्छा है, तो उसे जीवित रहने दें, यदि यह अच्छा नहीं है, तो उसे तुरंत मार दिया जाना चाहिए।

आध्यात्मिक दिशा और आज्ञाकारिता

1. बिना किसी मार्गदर्शन के छोड़े जाने से सावधान रहें; इसे पहली भलाई के रूप में खोजें।
2. यह सच है कि जिन लोगों के पास कोई आध्यात्मिक जीवन पर सलाह के लिए विश्वसनीय रूप से जा सकता है, वे दुर्लभ होते जा रहे हैं। लेकिन वे सदैव अस्तित्व में हैं और रहेंगे। और जो कोई भी यह चाहता है वह ईश्वर की कृपा से उसे सदैव पा लेता है।
3. किसी प्रश्न के साथ विश्वासपात्र के पास जाते समय हमें ईश्वर से प्रार्थना करनी चाहिए और ईश्वर से विश्वासपात्र के बारे में आवश्यक विचार करने के लिए कहना चाहिए।
4. सच्ची आज्ञाकारिता बिना कोई कारण देखे और किसी की अनिच्छा के बावजूद भी आज्ञा मानती है।

दु: ख

1. स्वर्ग में बहुत से भवन तैयार हैं; परन्तु वे सब उन लोगों के निवास स्थान हैं जिन्होंने दुख उठाया और शोक मनाया।
2. कृपया ध्यान रखें, जब दुःख आते हैं, तो यह प्रभु ही हैं जो आपके लिए अपने राज्य में मार्ग प्रशस्त कर रहे हैं, या इससे भी अधिक: वह आपका हाथ पकड़कर आपका नेतृत्व कर रहे हैं।
3. एक पापी को नींद से जगाने के लिए ईश्वरीय कृपा को बचाना, उस सहारे को नष्ट करने के लिए अपनी शक्ति को निर्देशित करना जिस पर कोई खुद को स्थापित करता है और अपने स्वार्थ को टिकाता है, यह यही करता है: जो शरीर से बंधा हुआ है वह उसे बीमारी में डुबो देता है और, मांस को कमजोर करके, देता है आत्मा की स्वतंत्रता और स्वयं के पास आने और शांत होने की शक्ति। जो कोई अपनी सुंदरता और ताकत से मोहित हो जाता है वह अपनी सुंदरता से वंचित हो जाता है और लगातार थका हुआ रहता है। जो लोग अपनी शक्ति और ताकत पर भरोसा करते हैं उन्हें गुलामी और अपमान का सामना करना पड़ता है। जो धन पर बहुत अधिक भरोसा करता है, वह उससे छीन लिया जाएगा। जो अत्यधिक बुद्धिमान है, उसे अज्ञानी कहकर अपमानित किया जाता है। जो भी संबंधों की ताकत पर भरोसा करता है उसने संबंधों को तोड़ दिया है। जो कोई भी अपने चारों ओर स्थापित व्यवस्था की अनंतता पर भरोसा करता है वह व्यक्तियों की मृत्यु या आवश्यक चीजों के नुकसान से बर्बाद हो जाता है।

पारिवारिक जीवन और बच्चों का पालन-पोषण

1. जो कोई भी परिवार में रहता है उसे पारिवारिक गुणों से मुक्ति मिलती है।
2. भगवान ने पति को पत्नी का संरक्षक नियुक्त किया। और अक्सर वह बिना सोचे-समझे अपनी पत्नी को अनुमति या निषेध दे देता है जैसे कि भगवान उसे प्रेरित करते हैं।
3. पत्नी को मित्र बनायें और प्रबल प्रेम से उसे अपने अधीन रहने के लिए बाध्य करें।
4. एक पत्नी को स्वयं को मुख्य रूप से सद्गुणों से सजाना चाहिए, लेकिन अन्य सजावटों को कुछ बाहरी और मतलबी के रूप में रखना चाहिए।
5. बच्चों की उपेक्षा करना सभी पापों में सबसे बड़ा पाप है, इसमें दुष्टता की चरम सीमा होती है।
6. मैं हमेशा उन माताओं से कहता हूं जो अपने बच्चों की परवाह करती हैं: आप शहादत के भागीदार हैं, ऐसे ताज की उम्मीद करें।
7. मां का अनादर और अपमान करने से बढ़कर कोई पाप नहीं है। जो लोग अपने माता-पिता का आदर करते हैं, उनसे भलाई का वादा किया जाता है। और जो लोग इसका सम्मान नहीं करते उनके लिए - लाभ से वंचित होना।
8. उन्हें बार-बार चर्च में ले जाना, उन्हें पवित्र क्रॉस, गॉस्पेल पर रखना, उन्हें चिह्नों के सामने प्रस्तुत करना, क्रॉस का चिन्ह बनाना, उन पर पवित्र जल छिड़कना, क्रॉस को पालने, भोजन और बच्चों को छूने वाली हर चीज़ पर रखना, पुजारी का आशीर्वाद, और सामान्य तौर पर चर्च की हर चीज का बच्चों पर बहुत लाभकारी प्रभाव पड़ता है, बच्चे के धन्य जीवन को चमत्कारिक रूप से गर्म और पोषित करता है, और अदृश्य अंधेरे ताकतों के हमलों से हमेशा सबसे सुरक्षित और सबसे अभेद्य बाड़ होती है।

शारीरिक स्वास्थ्य

1. स्वास्थ्य एक घोड़े की तरह है: यदि आप इसे चलाते हैं, तो सवारी करने के लिए कुछ भी नहीं है।
2. जो कुछ भी अनर्गल नवयुवक आमतौर पर उगल देते हैं वह बाद में बुढ़ापे में बीमारियों और दुर्बलताओं में परिलक्षित होगा।
3. वासनाओं से निरोध सभी औषधियों से बेहतर है और यह लंबी आयु प्रदान करता है।

मृत्यु और नश्वर स्मृति

1. याद रखें कि जब आप बोलते हैं, तो आप एक शब्द को जन्म देते हैं, और यह कभी नहीं मरेगा, बल्कि अंतिम न्याय तक जीवित रहेगा। यह आपके सामने खड़ा होगा और आपके पक्ष में या आपके विरुद्ध होगा।
2. इस विचार से बहुत बुराई होती है कि मृत्यु निकट ही है। कृपया उसे करीब लाएं और याद रखें कि पहाड़ों के पीछे से कूदने में उसे कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ेगा।
3. ईश्वर के भय को अपने अंदर गहराई से स्थापित करें - और वह, आपके भीतर के मनुष्यत्व की बागडोर अपने हाथों में लेकर, आपको प्रभु के पीछे निर्देशित करेगा।

खुद को बचाना और दूसरों को सुधारना

1. तुमसे किसने कहा कि बचना मुश्किल है? आपको बस इच्छा करनी है और निर्णायक रूप से व्यवसाय में उतरना है - और मोक्ष तैयार है।
2. हर जगह तुम बचाये जा सकते हो और हर जगह तुम मर सकते हो। स्वर्गदूतों में पहला देवदूत मर गया। प्रेरितों में से प्रेरित की मृत्यु स्वयं प्रभु की उपस्थिति में हुई। और चोर क्रूस पर बचाया गया।
3. सर्विसएबुल बनो - तो झट पुजारी बदल जायेगा। वह सोचेगा: आप किसी तरह इन लोगों के साथ एक पवित्र मामले को ठीक नहीं कर सकते, आपको श्रद्धापूर्वक सेवा करनी चाहिए और शिक्षाप्रद बातचीत करनी चाहिए। और इसमें सुधार होगा.
4. शत्रु, आत्माओं का विनाशक, सभी के उद्धार के उत्साह के माध्यम से, जिसके प्रति वह ऐसे विचार रखता है उसकी आत्मा को नष्ट कर देता है।

रूढ़िवादी चर्च और आस्था

1. विश्वास करना श्रेष्ठ और महान आत्मा का लक्षण है और अविश्वास अविवेकी और तुच्छ आत्मा का लक्षण है।
2. आपको सत्य को जानने और उस पर विश्वास करने की आवश्यकता है: आप इसे चर्च के अलावा कहां से प्राप्त करेंगे, जो "सत्य का स्तंभ और आधार" है (1 तीमु. 3:15)? आपको अनुग्रह प्राप्त करने की आवश्यकता है: आप इसे कहां पाएंगे, चर्च के अलावा, जो संस्कारों का रक्षक है, जिसके बिना अनुग्रह नहीं दिया जाता है? आपको आचरण के मामले में और जीवन के मामले में सही नेतृत्व की आवश्यकता है: आप इसे चर्च के अलावा कहां पाएंगे, जिसमें अकेले ईश्वरीय रूप से स्थापित और ईश्वर प्रदत्त चरवाहा है? आपको प्रभु यीशु मसीह के साथ एकजुट होने की आवश्यकता है: आप इसके योग्य कहां होंगे, यदि चर्च में नहीं, जिस मसीह का प्रभु प्रभु है?
3. कैथोलिकों ने प्रेरितिक परंपरा को गंदा कर दिया है। प्रोटेस्टेंट मामले को सुधारने के लिए निकले और इसे और भी बदतर बना दिया। कैथोलिकों में एक पोप होता है, लेकिन प्रोटेस्टेंट में केवल एक प्रोटेस्टेंट होता है, फिर एक पोप।
4. जो कोई कहता है: "यहां तक ​​कि घर पर प्रार्थना करके भी, मैं स्वर्गीय आत्मा को अपनी ओर आकर्षित कर सकता हूं," वह उस व्यक्ति की तरह है जो सिर्फ पानी की कल्पना से अपनी प्यास बुझाने की उम्मीद करता है।
5. जब सिद्धांत कमजोर हो जाते हैं या बदल जाते हैं: रूढ़िवादी, निरंकुशता और राष्ट्रीयता, रूसी लोग रूसी नहीं रहेंगे।

दुनिया में, जॉर्जी वासिलीविच गोवोरोव का जन्म 10 जनवरी, 1815 को ओर्योल प्रांत के येलेट्स जिले के चेर्नवा गांव में हुआ था।

उनके पिता, वासिली टिमोफीविच गोवोरोव, एक पुजारी थे और सच्ची धर्मपरायणता से प्रतिष्ठित थे। पादरी वर्ग के बीच एक उत्कृष्ट व्यक्ति के रूप में, उन्हें डीन के जिम्मेदार पद पर नियुक्त किया गया और 30 वर्षों तक इस पद पर रहे, जिससे उन्हें अपने वरिष्ठों की स्वीकृति मिली, साथ ही अपने अधीनस्थों का प्यार और सम्मान भी मिला। फादर वसीली सीधे और खुले चरित्र के, दयालु और मेहमाननवाज़ व्यक्ति थे।

माँ, तात्याना इवानोव्ना, एक पुजारी परिवार से थीं। वह एक गहरी धार्मिक महिला थीं और बेहद विनम्र थीं। वह शांत, नम्र स्वभाव की थी। उनके चरित्र की एक विशिष्ट विशेषता उनके दिल की सौम्यता और दयालुता थी, विशेष रूप से उनकी करुणा और किसी भी जरूरतमंद की मदद करने के लिए हमेशा तत्परता में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई थी। अपने करीबी रिश्तेदारों की गवाही के अनुसार, जॉर्ज को उनसे एक कोमल, प्यार करने वाला दिल और कुछ विशिष्ट व्यक्तित्व लक्षण विरासत में मिले: नम्रता, विनम्रता और प्रभावशालीता, साथ ही बाहरी उपस्थिति। संत के बचपन का सुखद समय सार्वभौम शिक्षकों - बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी थियोलोजियन और जॉन क्राइसोस्टॉम के जीवन में एक समान अवधि जैसा दिखता है, जब प्राचीन ईसाई माताओं ने, एक अच्छे पारिवारिक पालन-पोषण में, अपने भविष्य के गौरव की नींव रखी थी। बच्चे।

उन्हें अपने पिता से एक मजबूत और गहरा दिमाग विरासत में मिला। पिता-पुजारी अक्सर अपने बेटे को अपने साथ भगवान के मंदिर में ले जाते थे, जहाँ वह गायन मंडली में खड़ा होता था या वेदी पर सेवा करता था। इसी समय युवाओं में चर्चपरायणता की भावना विकसित हुई।

इस प्रकार, पिता के बुद्धिमान मार्गदर्शन और पूरे परिवार के पवित्र स्वभाव के साथ माँ की कोमल, प्रेमपूर्ण देखभाल के तहत, बचपन के पहले वर्ष बीत गए: जॉर्ज के अलावा, माता-पिता की तीन और बेटियाँ और तीन बेटे थे।

स्कूल और मदरसा में पढ़ाई

यह कहा जाना चाहिए कि बालक जॉर्ज ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा अपने माता-पिता के घर में प्राप्त की: सातवें वर्ष में उन्हें पढ़ना और लिखना सिखाया जाने लगा। पिता वसीली ने प्रशिक्षण का निरीक्षण किया और निर्धारित पाठों को सुना, और माँ ने बच्चों को पढ़ाया। “एक बच्चे के रूप में भी, जॉर्जी ने बहुत उज्ज्वल, जिज्ञासु दिमाग दिखाया, घटनाओं के मूल कारण की खोज, त्वरित सोच, गहरी अवलोकन और अन्य गुण जो अक्सर उसके आसपास के लोगों को आश्चर्यचकित करते थे। उनकी स्कूली शिक्षा ने उन्हें और भी ऊपर उठाया, उन्हें अनुशासित किया और उनके दिमाग को मजबूत किया, ”जीवनीकारों में से एक, आई.एन. कोर्सुनस्की लिखते हैं।

1823 में, जॉर्जी ने लिवेन्स्की थियोलॉजिकल स्कूल में प्रवेश लिया। पिता वसीली ने अपने बेटे के लिए इस स्कूल के शिक्षकों में से एक इवान वासिलीविच पेटिन के साथ एक अपार्टमेंट में रहने की व्यवस्था की, जिसका लड़के पर लाभकारी प्रभाव था, उसने लड़के को नियमित रूप से अपना होमवर्क तैयार करने के लिए प्रोत्साहित किया और उसे आज्ञाकारिता और अच्छा व्यवहार सिखाया। विद्यालय में नैतिक एवं आध्यात्मिक वातावरण सर्वाधिक अनुकूल था। एक सक्षम, अच्छी तरह से तैयार युवा ने आसानी से थियोलॉजिकल स्कूल में पाठ्यक्रम पास कर लिया और छह साल बाद (1829 में), सर्वश्रेष्ठ छात्रों के बीच, उन्हें ओरीओल थियोलॉजिकल सेमिनरी में स्थानांतरित कर दिया गया।

तब मदरसा का नेतृत्व आर्किमेंड्राइट इसिडोर (निकोलस्की) ने किया था, जो बाद में रूसी चर्च के एक प्रसिद्ध पदानुक्रम - सेंट पीटर्सबर्ग और नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन थे। शिक्षक असाधारण रूप से प्रतिभाशाली और मेहनती लोग थे। इस प्रकार, साहित्य के शिक्षक हिरोमोंक प्लाटन थे, जो बाद में कीव और गैलिसिया के महानगर थे। दार्शनिक विज्ञान प्रोफेसर ओस्ट्रोमिस्लेंस्की द्वारा पढ़ाया जाता था। जॉर्ज की दर्शनशास्त्र और मनोविज्ञान में विशेष रुचि थी। यही कारण था कि वे दोबारा पाठ्यक्रम के लिए दर्शनशास्त्र की कक्षा में रहे।

जॉर्जी ने स्कूल की तरह ही मदरसा में भी सफलतापूर्वक अध्ययन किया। यहीं पर युवक ने सबसे पहले सचेतन रूप से खुद पर काम करना शुरू किया। पहले से ही इस समय, उनकी विशिष्ट विशेषता एकांत का प्यार थी। सेमिनरी नोट्स में उल्लेख किया गया है कि वह "एकांत की प्रवृत्ति" से प्रतिष्ठित थे; साथियों के साथ व्यवहार में शिक्षा देना; कड़ी मेहनत और अच्छे संस्कारों का उदाहरण प्रस्तुत करता है; नम्र और मौन।"

मदरसा में अपने अध्ययन के वर्षों के दौरान, जॉर्ज के मन में ज़ेडोंस्क के संत तिखोन के प्रति असाधारण, लगातार बढ़ती श्रद्धा विकसित हुई। अपने रिश्तेदारों के साथ, उन्होंने ज़डोंस्क मठ की तीर्थयात्रा की, जहाँ संत के अवशेष, जिनकी उस समय अभी तक महिमा नहीं हुई थी, विश्राम करते थे।

जॉर्जी गोवोरोव ने उत्कृष्टता के साथ मदरसा से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और अपने दिल की गहराई में एक अकादमी का सपना देखा, लेकिन ऐसी खुशी की उम्मीद नहीं थी और पहले से ही एक उपयुक्त ग्रामीण पैरिश खोजने के विचार में व्यस्त थे। लेकिन अप्रत्याशित रूप से, 1837 में, उन्हें ओरीओल के महामहिम बिशप निकोडिम के व्यक्तिगत आदेश पर कीव थियोलॉजिकल अकादमी में नियुक्ति मिली, इस तथ्य के बावजूद कि मदरसा के रेक्टर, आर्किमेंड्राइट सोफ्रोनी के मन में जॉर्ज नहीं थे और यहां तक ​​कि इसके खिलाफ भी थे यह, क्योंकि वह अपने छात्रों में पाठ्यपुस्तक की ठोस याद को महत्व देते थे, गोवोरोव भी इससे अलग नहीं थे।

कीव थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन

कीव थियोलॉजिकल अकादमी उन वर्षों में फली-फूली। यह अकादमी के जीवन की अच्छी नैतिक दिशा और प्रोफेसरियल कॉर्पोरेशन में प्रतिभा की प्रचुरता दोनों के लिए अनुकूल समय था। कीव मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट (एम्फीथियेटर्स), जिसे जीवन की पवित्रता के लिए फ़िलारेट द पियस का उपनाम दिया गया था, ने छात्रों के आध्यात्मिक और धार्मिक जीवन पर बहुत ध्यान दिया। उस समय अकादमी के रेक्टर आर्किमंड्राइट इनोकेंटी (बोरिसोव) थे, जो एक प्रसिद्ध चर्च उपदेशक थे जिन्होंने धार्मिक विज्ञान के विश्वकोश पर व्याख्यान दिया था। उन्होंने छात्रों को उपदेश तुरंत बोलना सिखाया और स्वयं अपने प्रेरित सुधारों से श्रोताओं को मंत्रमुग्ध कर दिया। उनका प्रत्येक व्याख्यान और उपदेश एक ऐसी घटना थी जिसने विचार के कार्य को जागृत किया और छात्र परिवार में आध्यात्मिक मनोदशा को बढ़ाया।

1838 से कीव थियोलॉजिकल अकादमी के निरीक्षक आर्किमंड्राइट दिमित्री (मुरेटोव) थे, जिन्होंने हठधर्मिता धर्मशास्त्र पर व्याख्यान दिया था। उसके बारे में सेंट. फ़ेओफ़ान ने सबसे प्यारी यादें बरकरार रखीं: अपने समकालीन सभी पदानुक्रमों में से, उन्होंने उसे "बुद्धिमत्ता, व्यापक शिक्षा में सबसे प्रतिभाशाली और जीवन में सर्वश्रेष्ठ" माना। अन्य शिक्षकों में से, तत्वमीमांसा और दर्शनशास्त्र के शिक्षक, आर्कप्रीस्ट इओन मिखाइलोविच स्कोवर्त्सोव, विशेष रूप से बाहर खड़े थे। पवित्र शास्त्र उस समय एक युवा और प्रतिभाशाली स्नातक द्वारा पढ़ाया जाता था, जो बाद में सेंट पीटर्सबर्ग आध्यात्मिक सेंसरशिप समिति के सदस्य, आर्किमेंड्राइट फोटियस (शिरव्स्की) थे। वाक्पटुता के प्रोफेसर, याकोव कुज़्मिच एम्फीटेट्रोव का भी नवयुवकों पर बहुत प्रभाव था, जिनसे छात्र गोवोरोव ने गहरी ईसाई प्रतिबद्धता, शैली की सादगी और विचार की स्पष्टता सीखी।

समकालीनों के अनुसार, यहीं, कीव अकादमी में, सेंट थियोफ़ान ने लिखने की क्षमता और प्रेम विकसित किया। अपने लिखित उपदेश कार्यों से, उन्होंने न केवल अपने साथी छात्रों से, बल्कि अपने शिक्षकों से भी सम्मान प्राप्त किया। "किसी ने भी उन्हें बेहतर तरीके से नहीं लिखा," अकादमी में उनके साथी छात्र, मॉस्को मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (बुल्गाकोव) ने कहा, "केवल अपनी विनम्रता के कारण, वह अपने काम को ज़ोर से नहीं पढ़ सके।"

जॉर्ज पर कीव पेचेर्स्क लावरा का लाभकारी प्रभाव था, जिसके प्रभाव इतने गहरे और मजबूत थे कि संत ने उन्हें अपने जीवन के अंत तक खुशी के साथ याद किया: “कीव लावरा एक अलौकिक मठ है। जैसे ही आप अंतराल पार करते हैं, ऐसा होता है कि आपको लगता है कि आप किसी दूसरी दुनिया में प्रवेश कर गए हैं।''

अकादमिक और सर्वोच्च आध्यात्मिक अधिकारियों की अनुमति से, 15 फरवरी, 1841 को, उन्होंने थियोफेन्स नाम से मठवासी प्रतिज्ञा ली। मुंडन संस्कार अकादमी के रेक्टर आर्किमंड्राइट जेरेमिया द्वारा किया गया था। अन्य नए मुंडन वाले लोगों के साथ, उन्होंने हिरोशेमामोन्क पार्थेनियस से मुलाकात की, जिनकी सलाह का उन्होंने जीवन भर पालन किया: "यहां आप हैं, विद्वान भिक्षुओं, अपने लिए नियम निर्धारित करते हुए, याद रखें कि एक चीज सबसे जरूरी है: लगातार प्रार्थना करना और प्रार्थना करना।" आपका मन आपके दिल में भगवान के लिए. यही वह चीज़ है जिसके लिए आप प्रयास करते हैं।" 6 अप्रैल, 1841 को, उसी यिर्मयाह द्वारा, लेकिन पहले से ही बिशप चिगिरिंस्की द्वारा, कीव पेचेर्सक लावरा के बड़े अनुमान कैथेड्रल में, भिक्षु थियोफ़ान को एक हाइरोडेकॉन ठहराया गया था, और 1 जुलाई को - एक हाइरोमोंक। 1841 में, हिरोमोंक फ़ोफ़ान मास्टर डिग्री के साथ अकादमी से स्नातक होने वाले पहले लोगों में से थे।

शैक्षिक क्षेत्र में (1841-1855)

27 अगस्त, 1841 को, हिरोमोंक थियोफेन्स को कीव-सोफिव्स्की थियोलॉजिकल स्कूल का रेक्टर नियुक्त किया गया था। उन्हें इस स्कूल के उच्च विभाग में लैटिन पढ़ाने का काम सौंपा गया था। वह एक अद्भुत शिक्षक थे और उन्होंने उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त किये। यह नैतिक और धार्मिक शिक्षा के साथ शैक्षिक प्रक्रिया के कुशल संयोजन के माध्यम से हासिल किया गया था: “हृदय में सच्चा स्वाद पैदा करने का सबसे प्रभावी साधन चर्च की भावना है, जिसमें शुरू में बड़े बच्चों को रखा जाना चाहिए। हर पवित्र चीज़ के प्रति सहानुभूति, मौन और गर्मजोशी के लिए उसके बीच रहने की मिठास, हृदय पर इससे बेहतर अंकित नहीं हो सकती। चर्च, आध्यात्मिक गायन, प्रतीक सामग्री और शक्ति में पहली सबसे सुंदर वस्तुएँ हैं, ”बच्चों के पालन-पोषण पर स्वयं संत का यही विचार है। वह धर्मपरायणता, उच्च नैतिकता और अच्छे व्यवहार को शिक्षा से कम नहीं तो अधिक महत्व देते थे। उन्होंने ईसाई प्रेम को अपनी शैक्षिक गतिविधियों के आधार पर रखा: "बच्चों से प्यार करो, और वे तुमसे प्यार करेंगे।" अपने कर्तव्यों के जोशीले प्रदर्शन के लिए, युवा रेक्टर को पवित्र धर्मसभा का आशीर्वाद मिला।

फादर फ़ोफ़ान ने कीव थियोलॉजिकल स्कूल में लंबे समय तक काम नहीं किया। 1842 के अंत में, उन्हें नोवगोरोड थियोलॉजिकल सेमिनरी में मनोविज्ञान और तर्कशास्त्र के निरीक्षक और शिक्षक के पद पर स्थानांतरित कर दिया गया। एक निरीक्षक के रूप में उनका कार्य बहुत फलदायक रहा। अपने छात्रों को आलस्य से बचाने के लिए, उन्होंने उन्हें शारीरिक श्रम में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित किया: बढ़ईगीरी, बुकबाइंडिंग और पेंटिंग। गर्मियों में, थका देने वाली मानसिक गतिविधियों से आराम पाने के लिए देश की सैर की जाती थी। नोवगोरोड में अपने तीन वर्षों के दौरान, वह खुद को एक प्रतिभाशाली शिक्षक और मानव आत्मा के बारे में ईसाई विज्ञान के एक उत्कृष्ट शिक्षक के रूप में साबित करने में कामयाब रहे।

सर्वोच्च आध्यात्मिक अधिकारियों ने हिरोमोंक थियोफ़ान के नैतिक गुणों और मानसिक उपहारों को बहुत महत्व दिया, और इसलिए 1844 के अंत में उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में नैतिक और देहाती धर्मशास्त्र विभाग में स्नातक के पद पर स्थानांतरित कर दिया गया। हिरोमोंक फ़ोफ़ान ने पढ़ाए गए विषयों पर बहुत ध्यान दिया और व्याख्यान की तैयारी में खुद पर उच्च माँगें दिखाईं। उनके व्याख्यानों के मुख्य स्रोत पवित्र धर्मग्रंथ, पवित्र पिताओं के कार्य, संतों के जीवन और मनोविज्ञान थे। हालाँकि, उन्होंने अपनी ताकत पर भरोसा नहीं किया और अपने व्याख्यान तपस्वी कार्यों के एक विशेषज्ञ, भविष्य के संत इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) को दिखाए, जिन्होंने उन्हें पढ़ा और उन्हें अनुमोदित किया।

1845 में, फादर फ़ोफ़ान को अकादमी का सहायक निरीक्षक नियुक्त किया गया, और फिर मदरसा शिक्षा के विज्ञान पर नोट्स की समीक्षा के लिए समिति के सदस्य बने। उसी समय, हिरोमोंक फ़ोफ़ान ने अकादमी के निरीक्षक के रूप में कार्य किया। इन कर्तव्यों की जोशीली पूर्ति के लिए, उन्हें दूसरी बार पवित्र धर्मसभा का आशीर्वाद दिया गया, और मई 1846 में - अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के कैथेड्रल हिरोमोंक की उपाधि से सम्मानित किया गया। वह अच्छी ईसाई शिक्षा के प्रति गहराई से समर्पित थे, लेकिन वह किसी और चीज़ से आकर्षित थे - एक मठवासी एकान्त जीवन: "... मैं अपनी शैक्षणिक स्थिति से असहनीय रूप से बोझिल होने लगा हूँ। मैं चर्च जाऊंगा और वहां बैठूंगा।

जल्द ही फादर थियोफ़ान की आध्यात्मिक ज़रूरतों को पूरा करने का एक अवसर सामने आया। अगस्त 1847 में, उनके स्वयं के अनुरोध पर, उन्हें यरूशलेम में नव निर्मित रूसी चर्च मिशन का सदस्य नियुक्त किया गया था। 1854 में यरूशलेम से सेंट पीटर्सबर्ग लौटते हुए, अपने परिश्रम के लिए उन्हें तृतीय श्रेणी के मठ के मठाधीश की उपाधि के साथ धनुर्विद्या के पद पर पदोन्नत किया गया था, और 12 अप्रैल, 1855 को उन्हें सेंट में कैनन कानून सिखाने के लिए नियुक्त किया गया था। .पीटर्सबर्ग अकादमी. इसके अलावा, वह उपदेश देने में भी लगे रहे।

सितंबर 1855 में, आर्किमेंड्राइट फ़ोफ़ान को एक नई नियुक्ति मिली - ओलोनेट्स थियोलॉजिकल सेमिनरी के रेक्टर और प्रोफेसर के पद पर। अपने वरिष्ठों की ओर से, उन्हें मदरसा के लिए एक भवन के निर्माण की व्यवस्था करनी थी। फादर थियोफ़ान उस समय अपनी नियुक्ति पर पहुंचे जब ओलोनेट्स के आर्कबिशप अर्कडी को पवित्र धर्मसभा में भाग लेने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में बुलाया गया था। उनकी अनुपस्थिति के कारण, कई डायोकेसन मामले फादर आर्किमंड्राइट को सौंपे गए थे। अक्टूबर 1855 में, उन्हें ओलोनेट्स एक्सेलसिस्टिकल कंसिस्टरी का सदस्य नियुक्त किया गया। यहां भी, उन्हें गतिविधि के ऐसे क्षेत्र मिले जो उनकी उच्च आध्यात्मिक मनोदशा और आबादी की भलाई से निकटता से जुड़े थे - यह, सबसे पहले, ईश्वर के वचन का प्रचार करना और फूट से निपटने के उपाय विकसित करना। हालाँकि, फादर फ़ोफ़ान की आत्मा की उच्च आकांक्षाओं के अनुरूप मुख्य चिंता अभी भी छात्रों की शिक्षा थी।

पवित्र भूमि। कांस्टेंटिनोपल

1856-1857 में फादर थियोफ़ान को फिर से कॉन्स्टेंटिनोपल में दूतावास चर्च के रेक्टर के रूप में पूर्व में भेजा गया। वहां से लौटने पर, उनके लिए पवित्र चर्च की सेवा का एक नया क्षेत्र खुल गया: मई 1857 में, पवित्र धर्मसभा के आदेश से, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के रेक्टर के पद पर नियुक्त किया गया। उन्होंने उन्हें सौंपी गई अकादमी में शैक्षिक कार्यों पर विशेष ध्यान दिया: वे छात्रों के नेता और पिता थे और उनके साथ उसी तरह व्यवहार करते थे जैसे एक पिता अपने बच्चों के साथ करता है। अकादमी के छात्रों ने अपने रेक्टर पर भरोसा किया और अपनी सभी जरूरतों और उलझनों के लिए स्वतंत्र रूप से उनके पास आए। आर्किमंड्राइट थियोफ़ान भी संपादकीय और धार्मिक लोकप्रियकरण कार्य में गहनता से लगे हुए थे। उन्हें कई प्रमुख वैज्ञानिकों और महान आगंतुकों का स्वागत करना था। अकादमी की 50वीं वर्षगांठ मनाने के दिन, इसके रेक्टर को उत्कृष्ट, उत्साही और उपयोगी सेवा के लिए ऑर्डर ऑफ सेंट व्लादिमीर, III डिग्री से सम्मानित किया गया। इसके कुछ ही समय बाद, फादर फ़ोफ़ान को रेक्टर बनना पड़ा। ईश्वर की कृपापूर्ण कृपा से उसे बिशप के पद पर पदोन्नत किया गया।

लेकिन सबसे पहले मैं चर्च के प्रति उनकी सेवा को एक और पक्ष से उजागर करना चाहूंगा - विदेश में देहाती और शैक्षणिक गतिविधियों के साथ। फादर फ़ोफ़ान स्वयं विभिन्न गतिविधियों से भरे अपने भटकते जीवन की तुलना एक गेंद से करते हैं, जो बिना किसी दरार या शोर के, उसे बताए गए वार की दिशा में आगे-पीछे घूमती है। ये शब्द ईश्वर की इच्छा के प्रति उसके समर्पण को व्यक्त करते हैं।

इसलिए, अगस्त 1847 में, हिरोमोंक थियोफ़ान को यरूशलेम में नव निर्मित रूसी आध्यात्मिक मिशन का सदस्य नियुक्त किया गया, जिसका नेतृत्व आर्किमंड्राइट पोर्फिरी (उसपेन्स्की) ने किया, जो पूर्व के एक उत्कृष्ट विशेषज्ञ, एक प्रसिद्ध चर्च पुरातत्वविद्, उल्लेखनीय बुद्धि और अविनाशी ऊर्जा के व्यक्ति थे। . 14 अक्टूबर, 1847 को, मिशन सेंट पीटर्सबर्ग से कीव, ओडेसा और कॉन्स्टेंटिनोपल के माध्यम से फिलिस्तीन के लिए रवाना हुआ और 17 फरवरी, 1848 को, हिज बीटिट्यूड पैट्रिआर्क किरिल द्वारा यरूशलेम में इसका गर्मजोशी से स्वागत किया गया।

मिशन का उद्देश्य निम्नलिखित संदर्भ शर्तों द्वारा निर्धारित किया गया था:

• यरूशलेम में रूसी चर्च के प्रतिनिधियों और हमारी शानदार सेवा का एक उदाहरण,
• धीरे-धीरे यूनानी पादरी वर्ग को बदलना, क्योंकि वह नैतिकता में गिरावट का अनुभव कर रहा था, उसे अपनी और अपने झुंड की नज़रों में ऊपर उठाना,
• उन लोगों को रूढ़िवादी की ओर आकर्षित करने के लिए जो ग्रीक पादरी के अविश्वास और विभिन्न धर्मों के प्रभाव के कारण रूढ़िवादी हैं और रूढ़िवादी से धर्मत्याग कर चुके हैं।

इसके अलावा, रूस के कई तीर्थयात्रियों और तीर्थयात्रियों ने कुछ धार्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि की मांग की।

मिशन के सदस्यों का यरूशलेम में स्थायी निवास था और ईसाई पूर्व से परिचित होकर, उन्होंने फिलिस्तीन, मिस्र और सीरिया में कई पवित्र स्थानों का दौरा किया। फादर फ़ोफ़ान ने विशेष रूप से कड़ी मेहनत की, उनसे जो भी आवश्यक था उसे सख्ती से पूरा किया।

उसी समय, वह स्व-शिक्षा के लिए बहुत कुछ करने में कामयाब रहे: उन्होंने आइकन पेंटिंग सीखी, ग्रीक भाषा का पूरी तरह से अध्ययन किया, फ्रेंच का गहन अध्ययन किया, हिब्रू और अरबी का अध्ययन किया, पिछली शताब्दियों के तपस्वी लेखन के स्मारकों से परिचित हुए, पुस्तकालयों का अध्ययन किया। , सेंट सावा के प्राचीन मठ में प्राचीन पांडुलिपियाँ मिलीं। यरूशलेम में, फादर थियोफ़ान लूथरनवाद, कैथोलिकवाद, अर्मेनियाई-ग्रेगोरियनवाद और अन्य धर्मों से पूरी तरह परिचित हो गए, और वास्तव में सीखा कि उनके प्रचार की ताकत और कमजोरी दोनों क्या थीं। मिशन के गैर-रूढ़िवादी सदस्यों के साथ बातचीत में, उन्होंने रूढ़िवादी की सच्चाई का खुलासा किया, लेकिन उन्होंने अपने अत्यधिक नैतिक, पवित्र जीवन के साथ अपने धर्म की श्रेष्ठता का सबसे अच्छा, स्पष्ट उदाहरण दिखाया।

1853 में, क्रीमिया युद्ध शुरू हुआ और 3 मई, 1854 को रूसी आध्यात्मिक मिशन को वापस बुला लिया गया। मुझे यूरोप के रास्ते घर लौटना था। रूस के रास्ते में, हिरोमोंक फ़ोफ़ान ने कई यूरोपीय शहरों का दौरा किया, और हर जगह उन्होंने चर्चों, पुस्तकालयों, संग्रहालयों और अन्य आकर्षणों की जांच की। उदाहरण के लिए, शास्त्रीय कला के देश इटली में, फादर फ़ोफ़ान, चित्रकला के एक महान प्रेमी और पारखी के रूप में, कला के कार्यों में रुचि रखते थे। जर्मनी में, वह शैक्षणिक संस्थानों में विभिन्न विज्ञानों, विशेषकर धर्मशास्त्र के शिक्षण से पूरी तरह परिचित हो गए। उनके विद्वतापूर्ण कार्यों और उन्हें सौंपे गए कर्तव्यों को पूरा करने के उत्साह के लिए, हिरोमोंक थियोफ़ान को 5 मई, 1851 को एक ऑफिस गोल्डन पेक्टोरल क्रॉस से बहुत दयालुतापूर्वक सम्मानित किया गया था।

कॉन्स्टेंटिनोपल में दूतावास चर्च के रेक्टर के महत्वपूर्ण और जिम्मेदार पद पर 21 मई, 1856 को पवित्र धर्मसभा द्वारा आर्किमेंड्राइट थियोफन की नियुक्ति इस तथ्य से निर्धारित की गई थी कि वह रूढ़िवादी पूर्व से अच्छी तरह परिचित थे और इस पद के लिए पूरी तरह से तैयार थे।

उस समय कांस्टेंटिनोपल का चर्च यूनानियों और बुल्गारियाई लोगों के बीच संघर्ष के कारण कठिन दौर से गुजर रहा था। बुल्गारियाई लोगों ने अपनी धार्मिक स्वतंत्रता का बचाव किया और अपने लोगों से अपनी मूल भाषा और चरवाहों में पूजा की मांग की। कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता स्पष्ट रूप से किसी भी रियायत के लिए सहमत नहीं थे। बुल्गारियाई लोगों को उनकी कानूनी मांगों में तुर्की सरकार, पश्चिमी शक्तियों के प्रतिनिधियों और आर्किमेंड्राइट थियोफ़ान द्वारा समर्थन दिया गया था, जिन्होंने अपनी सहानुभूति और इन लोगों की मदद करने की ईमानदार इच्छा से खुद के लिए बहुत प्यार हासिल किया था। हालाँकि, फादर फ़ोफ़ान सभी के साथ शांति से रहते थे: बुल्गारियाई, यूनानियों, दूतावास के सदस्यों और उनके सभी सहयोगियों के साथ।

आर्किमंड्राइट थियोफ़ान ने उन्हें सौंपे गए मिशन को पूरा किया और मार्च 1857 में आर्कबिशप इनोसेंट को एक विस्तृत रिपोर्ट प्रस्तुत की, जिसमें ग्रीक-बल्गेरियाई झगड़े की स्थिति को विस्तार से बताया गया, साथ ही सामान्य रूप से पूर्वी रूढ़िवादी चर्च की स्थिति का खुलासा किया गया, मुख्य रूप से पितृसत्ता कॉन्स्टेंटिनोपल। बाद में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पवित्र धर्मसभा द्वारा ग्रीक-बल्गेरियाई विवाद की चर्चा में इस रिपोर्ट का बहुत महत्व था।

विदेश में रहते हुए, आर्किमेंड्राइट थियोफ़ान ने ग्रीक भाषा के अपने ज्ञान में और सुधार किया, जिसे उनकी अनुवाद गतिविधियों में शानदार ढंग से प्रदर्शित किया गया। उन्होंने यहां तपस्वी लेखन के क्षेत्र में पितृज्ञान के कई मोती एकत्र किए।

संत के अभिलेखीय कार्य
ताम्बोव सूबा में

29 मई, 1859 को, आर्किमंड्राइट फ़ोफ़ान को ताम्बोव और शत्स्क का बिशप नामित किया गया था। एपिस्कोपल अभिषेक 1 जून को हुआ और 5 जुलाई को, सेंट थियोफ़ान ने सूबा का प्रशासन अपने हाथ में ले लिया। उन्होंने अपने झुंड का अभिवादन करते हुए कहा, "अब हम एक-दूसरे के लिए अजनबी नहीं हैं।" - नामकरण के समय, अभी तक आपको नहीं जानते हुए, मैं पहले से ही आपके साथ संचार में प्रवेश कर चुका था, देखभाल, श्रम और यहां तक ​​कि मेरे जीवन के माध्यम से भगवान और पवित्र चर्च से आपके साथ रहने की प्रतिज्ञा कर रहा था। उसी तरह, आपको ध्यान देने और यदि आवश्यक हो, तो विश्वास और प्रेम से मेरे कमजोर शब्द और कार्य का पालन करने के लिए स्वयं को दृढ़ करना होगा। अब से, हममें अच्छाई और बुराई समान है।''

कई चिंताएँ, परिश्रम, विभिन्न प्रकार की बाधाएँ, यहाँ तक कि दुःख भी टैम्बोव सी में महामहिम थियोफ़ान की प्रतीक्षा कर रहे थे। सूबा सबसे व्यापक और आबादी वाले सूबाओं में से एक था। संत का मंत्रालय केवल चार साल तक चला, लेकिन इस दौरान, अपने चरित्र की असाधारण नम्रता, दुर्लभ विनम्रता और अपने झुंड की जरूरतों के प्रति दयालु ध्यान के साथ, वह अपने झुंड के करीब बनने और सार्वभौमिक, सबसे ईमानदार प्यार हासिल करने में कामयाब रहे।

बिशप थियोफ़ान ने चर्च जीवन के सभी क्षेत्रों में खुद को एक उत्साही सेवक साबित किया। उनका ध्यान मुख्य रूप से बाह्य प्रशासन के मामलों पर नहीं, बल्कि परामर्श सेवा पर केंद्रित था। यह ईश्वर का सच्चा बिशप, सच्चा सुसमाचार चरवाहा, अपनी भेड़ों के लिए अपना जीवन देने में सक्षम था।

धार्मिक और नैतिक शिक्षा के मामले में, भगवान के वचन के चर्च प्रचार का बहुत महत्व है, और इसलिए संत थियोफ़ान लगभग हर सेवा में एक उपदेश देते हैं। उनके उपदेश शुष्क मानसिक श्रम का परिणाम नहीं हैं, बल्कि एक भावनापूर्ण हृदय का जीवंत और प्रत्यक्ष प्रवाह हैं। संत जानते थे कि श्रोताओं का ध्यान इस तरह कैसे आकर्षित किया जाए कि मंदिर में पूर्ण शांति छा जाए, जिसके परिणामस्वरूप उनकी कमजोर आवाज मंदिर के सबसे दूर के कोनों में भी सुनी जा सके।

व्लादिका ने स्वयं स्पष्ट रूप से और निश्चित रूप से उपदेश कार्य के मुख्य कार्य को इस प्रकार व्यक्त किया: "लिखने और बोलने के उपहार का सबसे अच्छा उपयोग पापियों को चेतावनी देने और नींद से जगाने की अपील है, और यह हर चर्च उपदेश और हर बातचीत होनी चाहिए।"

संत थियोफ़ान ने स्वयं पादरी वर्ग की शिक्षा में सुधार की भी परवाह की। पवित्र धर्मसभा में उनकी याचिका पर, 1 जुलाई 1861 को, टैम्बोव डायोसेसन गजट को टैम्बोव थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रकाशित किया जाने लगा। प्रत्येक अंक में उन्होंने कम से कम दो उपदेश प्रकाशित किये। एक उपदेश पितृसत्तात्मक था, और दूसरा स्वयं या ताम्बोव पादरी में से एक द्वारा दिया गया था।

उनके करीबी ध्यान और चिंता का विषय सूबा के आध्यात्मिक और शैक्षणिक संस्थान थे: व्लादिका अक्सर ताम्बोव सेमिनरी का दौरा करते थे और परीक्षाओं में भाग लेते थे। उन्होंने धार्मिक और शैक्षणिक संस्थानों के बाहरी सुधार का भी ध्यान रखा। संत ने पादरी वर्ग की लड़कियों के लिए एक स्कूल खोलने के लिए कड़ी मेहनत की, लेकिन बिशप के व्लादिमीर में स्थानांतरण के बाद ही उद्घाटन हुआ।

संत ने आम लोगों को शिक्षित करने के लिए विभिन्न तरीके खोजे। उनके अधीन, शहरों और बड़े गांवों में निजी साक्षरता स्कूल, साथ ही रविवार स्कूल - उनकी मदद के लिए संचालित होने लगे। मठों के सुधार को लेकर बहुत चिंता थी; विशेष रूप से दिवेवो कॉन्वेंट के संबंध में बहुत काम करना पड़ा, जहां उस समय बड़ी अशांति हुई थी। अपने सूबा के चर्चों और मठों को देखने के लिए अपनी एक यात्रा पर, सेंट थियोफ़ान ने वैशेंस्काया हर्मिटेज का दौरा किया, जो उन्हें इसके सख्त मठवासी नियमों और सुंदर स्थान के लिए पसंद आया।

संत का निजी, घरेलू जीवन पवित्र और उत्कृष्ट था। उन्होंने बहुत ही सादा जीवन व्यतीत किया। उन्होंने बहुत प्रार्थना की, लेकिन वैज्ञानिक और साहित्यिक कार्यों के लिए भी समय निकाला। फुर्सत के दुर्लभ क्षण हस्तशिल्प - बढ़ईगीरी और लकड़ी की कटाई से भरे हुए थे, और केवल थोड़े समय के लिए बिशप बगीचे में टहलने गए थे। व्लादिका ने प्रकृति से बहुत प्यार किया, उसकी सुंदरता की प्रशंसा की और हर चीज़ में निर्माता की बुद्धि के निशान देखे। शाम को साफ मौसम में मैंने दूरबीन से आकाशीय पिंडों को देखा, और फिर मैंने आमतौर पर एक खगोलशास्त्री के होठों से सुना, जो विशाल दुनिया के चिंतन से प्रभावित था: "आकाश भगवान की महिमा बताएगा।"

किसी ने भी संत थियोफ़ान से किसी श्रेष्ठ के दुर्जेय शब्द नहीं सुने हैं। बिशप ने सलाह दी, "यहां सभी पीढ़ियों के नेताओं के लिए कार्यक्रम है, गंभीरता को नम्रता के साथ घोलें, प्रेम के माध्यम से प्रेम अर्जित करने का प्रयास करें, और दूसरों के लिए राक्षस होने से डरें। सच्ची दयालुता जहाँ आवश्यक हो वहाँ कठोर शब्दों से नहीं कतराती, परन्तु उसके मुँह में कभी भी निन्दा और भर्त्सना की कड़वाहट नहीं होती।” लोगों, विशेषकर अपने अधीनस्थों पर उनका भरोसा असीमित था। अपनी नैतिक विनम्रता और आत्मा की कुलीनता के कारण, वह किसी व्यक्ति को संदेह या अविश्वास के संकेत से भी अपमानित करने से डरते थे।

1860 की गर्मियों में, ताम्बोव प्रांत को भयानक सूखे का सामना करना पड़ा, और पतझड़ में ताम्बोव में ही, काउंटी कस्बों और गांवों में आग लगने लगी। सूबा के लिए इन कठिन समय के दौरान, उनकी कृपा थियोफ़ान अपने झुंड के लिए एक सच्चे दिलासा देने वाले देवदूत और लोगों की आपदाओं में प्रकट भगवान की इच्छा के एक भविष्यवक्ता व्याख्याता के रूप में दिखाई दी। विचार, गर्मजोशी और सजीवता की आंतरिक शक्ति पर उनके निर्देश ऐसे मामलों में सेंट जॉन क्राइसोस्टोम के प्रसिद्ध शब्दों की याद दिलाते हैं।

बिशप थियोफ़ान की करीबी भागीदारी से, ज़डोंस्क के सेंट तिखोन के अवशेषों की खोज की गई। यह 13 अगस्त, 1861 को हुआ था। "इस अवसर पर उनकी कृपा थियोफ़ान की खुशी का वर्णन करना असंभव है!" - उनके भतीजे ए.जी. गोवोरोव लिखते हैं, जो उस समय ज़ादोंस्क में थे।

टैम्बोव झुंड को लंबे समय तक सेंट थियोफ़ान के नियंत्रण में नहीं रहना पड़ा: 22 जुलाई, 1863 को, उन्हें प्राचीन, अधिक व्यापक व्लादिमीर सी में ले जाया गया। झुंड के लिए अपने विदाई भाषण में, बिशप थियोफ़ान ने कहा: "...भगवान के सर्व-सत्तारूढ़ दाहिने हाथ ने, हमें एक साथ लाकर, हमारी आत्माओं को इस तरह से एकजुट किया कि किसी को अलग होने की इच्छा भी नहीं होगी। लेकिन चूँकि उसी प्रभु ने इसे उन लोगों के दिलों में रखना चाहा जिनके हाथों में ये बहुत सारे परिवर्तन हैं, तो हमें आत्मसंतुष्टता से परमेश्वर के आदेशों के प्रति समर्पित होना चाहिए..."

व्लादिमीर विभाग में

अगस्त 1863 के अंत में, बिशप फ़ोफ़ान भगवान द्वारा बचाए गए व्लादिमीर शहर में पहुंचे। नई जगह पर उनकी सेवा टैम्बोव विभाग की तुलना में और भी अधिक विविध और फलदायी थी। यहां अपने तीन साल के मंत्रालय के दौरान उन्होंने 138 उपदेश दिये। “यहाँ के लोग बहुत अच्छे हैं... वे आश्चर्यचकित हैं। मेरे आगमन के बाद से, उपदेश के बिना एक भी सेवा नहीं हुई... और वे सुनते हैं।"

व्लादिमीर सूबा को रूढ़िवादी मिशनरी कार्य की बहुत आवश्यकता थी, क्योंकि प्रांत विद्वता का उद्गम स्थल था: सरकारी उत्पीड़न से मास्को से छुपकर, विद्वतावादियों और कई अनुयायियों को यहां शरण मिली। संत थियोफ़ान ने सूबा के विद्वतापूर्ण केंद्रों की यात्राएँ कीं, जहाँ उन्होंने शिक्षाएँ दीं और, सबसे सरल और सबसे सुलभ रूप में, ऐतिहासिक दृष्टिकोण से और संक्षेप में, विद्वता की असंगतता को प्रकट किया।

पवित्र चर्च के लाभ के लिए व्लादिमीर सी में उनकी मेहनती और फलदायी आर्कपास्टोरल गतिविधि के लिए, 19 अप्रैल, 1864 को बिशप थियोफन को ऑर्डर ऑफ अन्ना, प्रथम डिग्री से सम्मानित किया गया था।

लेकिन संत थियोफ़ान आध्यात्मिक लेखन के काम में संलग्न होने और इस तरह पवित्र चर्च की सेवा करने और अपने पड़ोसियों के उद्धार के लिए एकांत, शांति और मौन चाहते थे। व्यापक व्यावहारिक गतिविधि द्वारा इसे रोका गया। एक डायोसेसन बिशप के रूप में, वह उन मामलों से निपटने के लिए बाध्य थे जो उनके चरित्र के अनुरूप नहीं थे और अक्सर उनके उच्च मूड का उल्लंघन करते थे और उनके प्यारे दिल को दुःख पहुंचाते थे। उन्होंने अपने एक पत्र में अपनी आंतरिक स्थिति व्यक्त की: "मुझे व्यवसाय में कोई कठिनाई नहीं दिखती, मेरे पास इसके लिए कोई दिल नहीं है।" अपने आध्यात्मिक नेता, मेट्रोपॉलिटन इसिडोर के साथ परामर्श करने के बाद, बिशप थियोफ़ान ने वैशेंस्काया हर्मिटेज में रहने के अधिकार के साथ अपनी बर्खास्तगी के लिए पवित्र धर्मसभा में एक याचिका दायर की। 17 जुलाई, 1866 को, उच्च अधिकारियों की ओर से बहुत झिझक के बाद, सेंट थियोफ़ान को वैशेंस्काया आश्रम के रेक्टर के पद पर नियुक्ति के साथ व्लादिमीर सूबा के प्रशासन से मुक्त कर दिया गया था। धनुर्धर की अपने झुंड से विदाई के दौरान, यह स्पष्ट रूप से पता चला कि संत थियोफ़ान को अपने सूबा में कितना महान प्रेम प्राप्त था। एक प्रत्यक्षदर्शी के अनुसार, चर्च में मौजूद लोगों में से कई लोगों ने आँसू बहाए, क्योंकि उन्हें एहसास हुआ कि वे अपने प्रिय चरवाहे को फिर कभी नहीं देख पाएंगे।

वैशेंस्की वैरागी

28 जुलाई को, प्रार्थना सेवा के बाद, बिशप फ़ोफ़ान सीधे वैशा गए। सबसे पहले वह मठाधीश के कक्ष में बस गए। बाद में, 1867 तक, बिशप एक लकड़ी के बाहरी भवन में चले गए, जिसे विशेष रूप से उनके निवास के लिए आर्किमंड्राइट अर्कडी द्वारा पत्थर की प्रोस्फोरा इमारत पर बनाया गया था।

रेक्टर की व्यर्थ स्थिति ने बिशप थियोफ़ान की आंतरिक शांति को बाधित कर दिया। जल्द ही, 14 सितंबर, 1866 को, संत थियोफ़ान ने पवित्र धर्मसभा में उन्हें वैशेंस्काया मठ के प्रबंधन से बर्खास्त करने और उन्हें पेंशन देने के लिए एक याचिका भेजी। पवित्र धर्मसभा ने उनका अनुरोध स्वीकार कर लिया। मठ के प्रबंधन की चिंताओं से मुक्त होकर, बिशप थियोफ़ान ने वास्तव में तपस्वी जीवन जीना शुरू कर दिया। भिक्षुओं के साथ, छह साल तक वह सभी चर्च सेवाओं में गए, और रविवार और छुट्टियों पर उन्होंने स्वयं भाइयों के साथ मिलकर पूजा-पाठ मनाया। अपनी श्रद्धापूर्ण सेवा से, बिशप थियोफ़ान ने चर्च में उपस्थित सभी लोगों को आध्यात्मिक आराम पहुँचाया। हेगुमेन तिखोन ने बाद में याद किया: "शायद ही हममें से किसी ने, वैशेंस्की के भिक्षुओं ने, कभी भी पवित्र वेदी में सेंट थियोफ़ान के होठों से धार्मिक सेवा के क्रम के अलावा कोई बाहरी शब्द सुना हो। और उन्होंने कोई उपदेश नहीं दिया, परन्तु परमेश्वर के सिंहासन के समक्ष उनकी सेवा ही सभी के लिए एक जीवित शिक्षा थी।

जब बिशप स्वयं सेवा नहीं करता था, बल्कि केवल मठ चर्च में सेवाओं में भाग लेता था, तो उसकी प्रार्थना अत्यंत शिक्षाप्रद थी। उसने अपने दिल और दिमाग को इकट्ठा करने के लिए अपनी आँखें बंद कर लीं और खुद को पूरी तरह से भगवान के साथ मधुर बातचीत के लिए समर्पित कर दिया। प्रार्थना में गहराई से डूबे हुए, ऐसा लग रहा था कि उसने बाहरी दुनिया, अपने आस-पास की हर चीज़ को पूरी तरह से त्याग दिया है। अक्सर ऐसा होता था कि भिक्षु, जो पूजा-पाठ के अंत में अपने लिए एक प्रोस्फ़ोरा लाता था, कुछ समय तक खड़ा रहता था, प्रार्थना के महान व्यक्ति की आत्मा में हमारी निचली दुनिया में उतरने और उसे नोटिस करने की प्रतीक्षा करता था।

मठ की आंतरिक दिनचर्या से निकटता से परिचित होने के बाद, संत ने एन.वी. एलागिन को लिखा: “मुझे यहाँ बहुत अच्छा लग रहा है। यहां का आदेश वास्तव में मठवासी है। भाइयों के बीच भयंकर तपस्वी हैं... उदाहरण एक अस्सी वर्षीय व्यक्ति है जो कभी चर्च में नहीं बैठता है और इसके लिए दूसरों पर शिकायत नहीं करता है। सेवाओं में 8-10 घंटे लगेंगे. सुबह 3 बजे शुरू होता है. आखिरी शाम 7 बजे है. सरोव गायन।"

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि महामहिम थियोफ़ान ने बाहरी दुनिया के साथ संबंधों के लिए और विशेष रूप से, आगंतुकों को प्राप्त करने के लिए कितना कम समय समर्पित किया, फिर भी इसने उन्हें मुख्य व्यवसाय से विचलित कर दिया जिसके लिए वह हाई ग्राउंड में आए थे। और फिर पूर्ण शटडाउन का विचार सामने आया, जो, हालांकि, अचानक सच नहीं हुआ। सबसे पहले, संत ने पवित्र पेंटेकोस्ट को सख्त एकांत में बिताया, और अनुभव सफल रहा। फिर उन्होंने खुद को लंबे समय तक एकांत में रखा - पूरे एक साल के लिए, जिसके बाद पूर्ण एकांत का मुद्दा अपरिवर्तनीय रूप से हल हो गया।

संत का एकांत "शहद से भी मीठा" निकला, और उन्होंने वैश्य को "भगवान का निवास, जहां भगवान की स्वर्गीय हवा है" माना। उन्होंने विशाल रूस के इस कोने में, जो कि संत के जीवन के दिनों में पूरी तरह से प्रांतीय था, पृथ्वी पर पहले से ही स्वर्गीय आनंद का एक हिस्सा अनुभव किया था। लेकिन अब कौन उस वैरागी संत के शब्दों को नहीं जानता है कि "उपरोक्त को केवल स्वर्ग के राज्य के लिए ही बदला जा सकता है"?! या उनके पत्रों में रूस के इस धन्य कोने के बारे में पंक्तियाँ भी हैं: "दुनिया में वैशेंस्काया हर्मिटेज से अधिक सुंदर कुछ भी नहीं है!" या: “ऊपर एक आरामदायक और धन्य निवास है...उदाहरण के लिए, हमारे पास एक विलीन स्वर्ग है। इतना गहरा संसार! अपनी धन्य मृत्यु तक, संत को काफी ख़ुशी महसूस हुई। “आप मुझे खुश कहते हैं। "मुझे ऐसा लगता है," उन्होंने लिखा, "और मैं न केवल सेंट पीटर्सबर्ग मेट्रोपोलिस के लिए, बल्कि पितृसत्ता के लिए भी महामहिम का आदान-प्रदान नहीं करूंगा, अगर इसे हमारे लिए बहाल किया जाता और मुझे इसमें नियुक्त किया जाता।"

इस तथाकथित "शांति" के पीछे, इस वापसी के पीछे, इस आनंद के पीछे क्या छिपा था? विशाल कार्य, एक दैनिक उपलब्धि जिसकी आधुनिक व्यक्ति के लिए कल्पना करना तो दूर, करना भी अकल्पनीय है। बिशप स्वयं, अपने कारनामों को कमतर आंकते हुए, गहरी विनम्रता के कारण लोगों के सामने उन्हें छिपाते हुए, इस गुण को आत्मा की नींव में एक प्रकार की आध्यात्मिक नींव के रूप में रखते हुए, अपने एक पत्र में अपने पीछे हटने का निम्नलिखित विवरण देता है: "मैं हंसता हूं जब कोई कहता है मैं एकांतवास में हूं. ये बिलकुल भी वैसा नहीं है. मेरी जिंदगी भी वैसी ही है, बस कोई रास्ता या तरकीब नहीं है। एकांत वास्तविक है - न खाओ, न पीओ, न सोओ, कुछ मत करो, बस प्रार्थना करो... मैं एवदोकिम से बात कर रहा हूं, बालकनी पर चल रहा हूं और सभी को देख रहा हूं, पत्राचार कर रहा हूं.. जी भर कर खाना, पीना और सोना। मुझे कुछ समय के लिए सरल एकांत मिलता है।''

एकांतवासी संत का सबसे महत्वपूर्ण व्यवसाय प्रार्थना था: वह पूरे दिन और अक्सर रात में खुद को इसके लिए समर्पित कर देता था। कोशिकाओं में, बिशप ने प्रभु के बपतिस्मा के नाम पर एक छोटा चर्च बनाया, जिसमें उन्होंने सभी रविवार और छुट्टियों पर और पिछले 11 वर्षों में - हर दिन दिव्य पूजा की सेवा की।

यह कहा जाना चाहिए कि सेंट थियोफ़ान के पास उस समय के सबसे बड़े निजी पुस्तकालयों में से एक था, जिसमें आधे से अधिक विदेशी पुस्तकें थीं, क्योंकि उन्होंने छह साल (1847-1853) तक यरूशलेम में रूसी चर्च मिशन में सेवा करते हुए कई भाषाओं का अध्ययन किया था। और कॉन्स्टेंटिनोपल में एम्बेसी चर्च में रेक्टर के रूप में लगभग एक वर्ष (1856)-1857) बिताया।

निस्संदेह, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों पुस्तकों को पढ़ने के लिए बहुत समय और काम समर्पित किया गया था - सामग्री में भिन्न: ऐतिहासिक, दार्शनिक, वैज्ञानिक और प्राकृतिक, रूसी और विदेशी क्लासिक्स की किताबें - पुश्किन, ग्रिबॉयडोव, शेक्सपियर। उनके पास चिकित्सा पर भी किताबें थीं, मुख्य रूप से होम्योपैथी, शरीर रचना विज्ञान, स्वच्छता और औषध विज्ञान पर।

वैशेंस्की वैरागी की गतिविधियाँ प्रार्थना, चिंतन और पढ़ने तक सीमित नहीं थीं। उन्होंने जो कुछ भी ध्यान से पढ़ा, उसे गहराई से समझा गया, समझ में लाया गया और विस्तृत स्पष्टीकरण के साथ सरलता से, समझदारी से और धार्मिक रूप से उत्कृष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया: उन्होंने अपनी लेखन क्षमताओं की प्राप्ति में चर्च के लिए अपनी सेवा देखी। एक पत्र में हमें निम्नलिखित पंक्तियाँ मिलती हैं: “क्या लिखना चर्च की सेवा है या नहीं?! यदि सेवा हाथ में है, लेकिन साथ ही चर्च के लिए आवश्यक है; तो फिर हमें किसी और चीज़ की तलाश या इच्छा क्यों करनी चाहिए?”

भाषाओं को जानने के बाद, संत थियोफ़ान वैरागी अनुवाद में लगे हुए थे। उनकी गतिविधि के इस क्षेत्र में सबसे अमूल्य सेवाओं में से एक ग्रीक से फिलोकलिया का अनुवाद है। बिशप के पास पूर्वी तपस्वियों की प्राचीन पांडुलिपियाँ थीं। रूढ़िवादी पूर्व में रहते हुए उसने उन्हें कीमती मोतियों की तरह एकत्र किया।

कई पत्रों का उत्तर देते हुए - कभी-कभी प्रतिदिन 20 से 40 तक, संत थियोफ़ान ने अपने समकालीन समाज के आध्यात्मिक पुनरुत्थान में योगदान दिया। आध्यात्मिक, साहित्यिक और वैज्ञानिक कार्यों के अलावा, वह आइकन पेंटिंग, संगीत, विभिन्न हस्तशिल्प, बालकनी पर पौधे उगाने और स्वर्गीय पिंडों का अवलोकन करने में लगे हुए थे। इसके अलावा, वह अपने कपड़े भी खुद ही सिलते थे।

उनके द्वारा एकांत में लिखी गई हर चीज़ को सूचीबद्ध करने में कई पृष्ठ लगेंगे, जो 1873 में शुरू हुआ और 6 जनवरी, 1894 को प्रभु के एपिफेनी के दिन उनकी मृत्यु तक चला। एकांतप्रिय लेखक की संपूर्ण धार्मिक विरासत आत्मा को बचाने के विचार से व्याप्त है।

एकांतप्रिय संत की कोशिकाओं में, उनकी मृत्यु के बाद, एक दूरबीन, 2 सूक्ष्मदर्शी, एक फोटोग्राफिक उपकरण, एक शारीरिक एटलस, भूगोल पर 6 एटलस, साथ ही चर्च और बाइबिल के इतिहास और अन्य जैसे शिक्षण सहायक उपकरण और उपकरण पाए गए। उसकी पढ़ाई के अनुरूप आइटम।

दुर्भाग्य से, इनमें से कोई भी वस्तु नहीं बची। आर्किमेंड्राइट अर्कडी (चेस्टोनोव; 1825-1907), वैशेंस्काया असेम्प्शन हर्मिटेज के रेक्टर, ने पुस्तकालय के नुकसान पर गहरा शोक व्यक्त किया: उन्हें विश्वास था कि पुस्तकालय मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में जाएगा, जो खरीद प्रक्रिया शुरू कर रहा था, और इस प्रकार आध्यात्मिक खजाने विज्ञान और उसके प्रतिनिधियों की संपत्ति बन जाएगी और उसे योग्य और व्यापक अनुप्रयोग मिलेगा। हालाँकि, पुस्तकालय को मॉस्को के व्यापारी लोसेव द्वारा बिशप फ़ोफ़ान के उत्तराधिकारियों से खरीदा गया था और टोलमाची में मॉस्को सेंट निकोलस चर्च को दान कर दिया गया था।

फ़ोफ़ान (गोवोरोव) ताम्बोव और शतस्क के बिशप, वैशेंस्की के वैरागी, संत (1815-1894)

बचपन, किशोरावस्था और युवावस्था

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस ऑफ़ वैशेंस्की, दुनिया में जॉर्जी वासिलीविच गोवोरोव का जन्म 10 जनवरी, 1815 को ओर्योल प्रांत के चेर्नवका गांव में एक रूढ़िवादी पुजारी के परिवार में हुआ था।

उनके पिता, वासिली टिमोफिविच गोवोरोव, उसी गाँव में स्थित व्लादिमीर चर्च में सेवा करते थे। माँ, तात्याना इवानोव्ना, एक गहरी धार्मिक महिला थीं, जो एक पुरोहित परिवार से थीं। जॉर्जी ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा अपने माता-पिता से प्राप्त की। उन्होंने उसमें ईश्वर के प्रति प्रेम पैदा किया। पिता अक्सर अपने बेटे को चर्च ले जाते थे, और वह खुशी-खुशी दैवीय सेवा में भाग लेता था और वेदी पर सेवा करता था।

1823 में, जॉर्ज को लिवेन्स्की थियोलॉजिकल स्कूल को सौंपा गया था। छह साल बाद, उन्होंने सफलतापूर्वक इससे स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और फिर ओरीओल थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। साल था 1829. सेमिनरी में जॉर्ज अच्छी स्थिति में थे। वे कहते हैं कि ज्ञान ने उन्हें इतना आकर्षित किया कि अपनी शैक्षणिक सफलता के बावजूद, उन्होंने स्वयं दर्शनशास्त्र की कक्षा फिर से लेने की इच्छा व्यक्त की। मदरसा से स्नातक होने के बाद, ओर्योल के बिशप निकोडिम के आशीर्वाद से, जॉर्जी ने कीव थियोलॉजिकल अकादमी में अपने शैक्षिक स्तर में सुधार करना जारी रखा। मदरसा में सर्वश्रेष्ठ छात्र के रूप में, उन्हें सार्वजनिक खर्च पर वहां भेजा गया था।

अकादमी में, पिछले शैक्षणिक संस्थानों की तरह, उन्होंने बड़ी लगन से अध्ययन किया। यहीं उनकी लिखने की क्षमता का पता चला।

उन्हें कीव-पेचेर्सक मठ के मंदिरों में शांति से रहना और श्रद्धापूर्ण प्रार्थना में शामिल होना पसंद था। उन यात्राओं के सुखद प्रभाव उनके सांसारिक दिनों के अंत तक उनकी स्मृति में बने रहे। इस अवधि के दौरान, उनमें अपने जीवन को मठवासी करतबों से जोड़ने की इच्छा परिपक्व हुई।

अद्वैतवाद का परिचय

अक्टूबर 1840 में, जॉर्ज ने एक भिक्षु के रूप में मुंडन के लिए नेतृत्व को एक याचिका प्रस्तुत की। फरवरी 1841 में, अकादमी के रेक्टर, महामहिम जेरेमिया ने मठवासी प्रतिज्ञा ली। उसी समय, जॉर्ज को संत के सम्मान में एक नया नाम, फ़ोफ़ान मिला।

अप्रैल 1841 में, भिक्षु थियोफ़ान को एक हाइरोडेकन नियुक्त किया गया था, और जुलाई में - एक हाइरोमोंक। 1841 में, उन्होंने थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, अपने शोध प्रबंध का बचाव किया और मास्टर डिग्री प्राप्त की।

उसी वर्ष, अगस्त में, फादर फ़ोफ़ान को कीव-सोफ़िया थियोलॉजिकल स्कूल के रेक्टर के पद पर नियुक्त किया गया और उन्होंने अपने कर्तव्यों का पालन करना शुरू किया। रेक्टर के रूप में काम करने के अलावा, उन्होंने लैटिन पढ़ाया। इसके अलावा, इस अवधि के दौरान वह चर्च के पवित्र पिताओं के कार्यों के गहन अध्ययन में लगे रहे।

1842 में, उन्हें नोवगोरोड थियोलॉजिकल सेमिनरी में एक नई नियुक्ति मिली। वहां उन्होंने एक निरीक्षक के रूप में कार्य किया और मनोविज्ञान और तर्कशास्त्र पढ़ाया। एक मदरसा शिक्षक के रूप में उनका मुख्य विचार, और वह लगातार अपने छात्रों को यह याद दिलाते थे, कि उनके जीवन में पहला स्थान ईश्वर को प्रसन्न करना चाहिए, न कि सूखी वैज्ञानिकता को।

1844 में, चर्च के अधिकारियों के आशीर्वाद से, फादर फ़ोफ़ान ने सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में नैतिक और देहाती धर्मशास्त्र विभाग में शिक्षक का पद संभाला। और 1845 में वे अकादमी के सहायक निरीक्षक बन गये।

यरूशलेम में सेवा. आगे की गतिविधियाँ

1846 में, हिरोमोंक थियोफ़ान यरूशलेम में तत्कालीन गठित रूसी आध्यात्मिक मिशन के सदस्यों में से एक बन गया। अक्टूबर 1847 में, मिशन फिलिस्तीन चला गया और फरवरी में यरूशलेम पहुंचा।

फ़िलिस्तीन में अपने प्रवास के दौरान, फादर थियोफ़ान ने ग्रीक और फ्रेंच के अपने ज्ञान को निखारा, कई विधर्मी धर्मों के धर्मों का गहन अध्ययन किया: कैथोलिक धर्म, लूथरनवाद, अर्मेनियाई-ग्रेगोरियनवाद और अन्य। यहां उन्हें बहुमूल्य पांडुलिपियों सहित देशभक्त कार्यों से परिचित होने और उन्हें मूल भाषा में पढ़ने का पर्याप्त अवसर मिला।

यरूशलेम में रूसी मिशन की गतिविधियाँ बहुत फलदायी थीं। हालाँकि, 1853 में क्रीमिया युद्ध के फैलने के साथ, इसे वापस बुला लिया गया और इसके प्रतिभागियों को अपनी मातृभूमि में लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा।

रूस लौटने पर, अप्रैल 1855 में, फादर फ़ोफ़ान को धनुर्विद्या के पद पर पदोन्नत किया गया। इसके बाद, उन्होंने कैनन कानून विभाग में सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में काम करना शुरू किया।

और कुछ महीने बाद, नई नियुक्ति के अनुसार, आर्किमेंड्राइट फ़ोफ़ान ने ओलोनेट्स थियोलॉजिकल सेमिनरी के रेक्टर का पद संभाला। रेक्टर के रूप में कार्य करते हुए, वह शैक्षिक प्रक्रिया में भाग लेने के अलावा, निर्माण कार्य के संगठन सहित मदरसा की व्यवस्था में भी शामिल थे।

1856 में, रूसी दूतावास चर्च के रेक्टर की जगह लेने के लिए चर्च नेतृत्व द्वारा आर्किमंड्राइट थियोफ़ान को कॉन्स्टेंटिनोपल भेजा गया था।

जून 1857 में, उन्हें, जिन्होंने उस समय तक अपनी शिक्षा और आत्मा के तपस्वी स्वभाव के लिए प्रसिद्धि और सम्मान प्राप्त कर लिया था, सेंट पीटर्सबर्ग बुलाया गया और उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के रेक्टर की जगह लेने का प्रस्ताव मिला। प्रस्ताव स्वीकार कर लिया गया, लेकिन भगवान की कृपा से वह लंबे समय तक इस पद पर नहीं रहे। उस अवधि के दौरान, फादर फ़ोफ़ान ने अकादमिक पत्रिका क्रिश्चियन रीडिंग की गतिविधियों में भाग लिया।

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस का एपिस्कोपल मंत्रालय

जून 1859 में, आर्किमंड्राइट फ़ोफ़ान को ताम्बोव और शतस्क का बिशप नियुक्त किया गया था। ताम्बोव सूबा के उनके नेतृत्व के दौरान, कई स्कूल और कॉलेज खोले गए, जिनमें सूबा महिला कॉलेज भी शामिल था। इसके अलावा, उनके अधीन, टैम्बोव डायोसेसन गजट प्रकाशित होना शुरू हुआ। उन्होंने डायोकेसन बिशप के कर्तव्यों को उत्साहपूर्वक और जिम्मेदारी से निभाया, लेकिन उन्होंने एकान्त प्रार्थना और ईश्वर के चिंतन के बारे में अधिक सोचा।

1863 में, चर्च नेतृत्व ने बिशप फ़ोफ़ान को व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा में दूसरे स्थान पर स्थानांतरित कर दिया। यहां, अपने पिछले मंत्रालय की तरह, उन्होंने संकीर्ण स्कूलों और धार्मिक स्कूलों के विकास में योगदान दिया। 1865 से, फिर से, उनकी व्यक्तिगत पहल पर, व्लादिमीर डायोसेसन गजट प्रकाशित होना शुरू हुआ। वह अक्सर मंदिर की सेवाओं में भाग लेते थे, उन्हें सौंपे गए क्षेत्र के विभिन्न क्षेत्रों का दौरा करते थे, बहुत प्रचार करते थे, लेकिन अपने दिल में वे अभी भी धर्मोपदेश के लिए प्रयास करते थे।

1866 में, बिशप थियोफ़ान ने पवित्र धर्मसभा में एक याचिका प्रस्तुत की। धर्मसभा के सदस्यों को संत का अनुरोध असामान्य लगा, क्योंकि उनके ज्ञान और आध्यात्मिक अनुभव के स्तर, उनके स्वास्थ्य की स्थिति और उनकी संगठनात्मक क्षमताओं के संदर्भ में, वह एपिस्कोपल सेवा की आवश्यकताओं को पूरा करते थे। उन्होंने संत की बात सुनी, जिसके बाद, उनके तर्कों से सहमत होकर, उन्होंने उन्हें सूबा के नेतृत्व से मुक्त कर दिया।

फिर उन्हें वैशेंस्काया आश्रम का रेक्टर नियुक्त किया गया जो उन्हें पसंद आया। हालाँकि, मठाधीश का पद उनके प्रबुद्ध हृदय की आकांक्षाओं के अनुरूप नहीं था। परिणामस्वरूप, कुछ समय बाद उन्होंने रेक्टर के रूप में अपने कर्तव्यों से मुक्त होने के लिए याचिका दायर की। और यह अनुरोध स्वीकार कर लिया गया.

वैराग्य

1872 में, संत ने वास्तव में एक वैरागी का जीवन जीना शुरू कर दिया। उसने खुद को एक अलग कमरे में बंद कर लिया. उनके आगंतुकों का दायरा बेहद कम लोगों तक ही सीमित था। अपनी कोशिकाओं में, उन्होंने एक छोटा सा घर चर्च स्थापित किया, और उन्होंने स्वयं इसमें दिव्य लिटुरजी की सेवा की: पहले - रविवार और छुट्टियों पर, और अपने सांसारिक जीवन के अंतिम वर्षों में - हर दिन।

प्रार्थना के अलावा, उन्होंने अपनी दिनचर्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पढ़ने, पत्राचार का विश्लेषण करने और उत्तर संदेश लिखने और धार्मिक कार्यों के लिए समर्पित किया। उसी समय, तपस्वी निर्देशों द्वारा निर्देशित, उन्होंने शारीरिक श्रम पर बहुत ध्यान दिया: वह आइकन पेंटिंग, लकड़ी पर नक्काशी और अपने लिए कपड़े सिलने में लगे हुए थे।

6 जनवरी, 1894 को संत चुपचाप प्रभु के पास चले गये। आर्कपास्टर का अंतिम संस्कार 11 जनवरी को लोगों की भारी भीड़ के सामने हुआ। बिशप के शरीर को कज़ान कैथेड्रल में वैशेंस्काया हर्मिटेज में दफनाया गया था।

रचनात्मक विरासत

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस ने कई उत्कृष्ट कार्य छोड़े। उनका काम नैतिक धर्मशास्त्र पर एक पाठ्यपुस्तक के रूप में जाना जाता है:। साथ ही, इस शृंखला में कई अन्य कार्य भी शामिल हैं, जैसे, उदाहरण के लिए।

नए नियम के पवित्र धर्मग्रंथों की व्याख्या के रूप में, उन्होंने इस तरह के कार्यों का संकलन किया,

थियोफ़ान द रेक्लूस एक संत, रूसी चर्च के बिशप, धर्मशास्त्री और प्रचारक हैं। उन्होंने न केवल समाज को प्रभावित किया, न केवल एक प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण ऐतिहासिक व्यक्ति बने, बल्कि स्वर्ग में भी चमके।

संत - वास्तव में, किसी भी वैज्ञानिक, कवि, लेखक की तरह - आपके और मेरे जैसे ही सामान्य लोग हैं। लेकिन वे अपने आध्यात्मिक और मानसिक जीवन, अपनी शिक्षा पर बहुत काम करते हैं - वास्तव में, पवित्र सरल लोग भी हैं, लेकिन कई रूढ़िवादी संत अपने समय के सबसे चतुर लोग हैं। इसी तरह, सेंट थियोफ़ान के कार्यों का अभी भी कई दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों द्वारा अध्ययन किया जाता है, इसके अलावा, यह प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई के लिए सबसे बड़ी आध्यात्मिक मदद है।

सेंट थियोफ़ान को उनके जीवन के लिए एक दिलचस्प उपनाम - वैशेंस्की वैरागी - प्राप्त हुआ। अपनी सेवानिवृत्ति के बाद, उन्होंने अपने तपस्वी कार्यों को तेज कर दिया, एक विशेष तरीके से खुद के साथ बिल्कुल अकेले रह गए।

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस का चिह्न

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस का प्रतीक सामान्य लोगों से लेकर धर्मशास्त्रियों तक रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा पूजनीय है। एक बिशप के रूप में, संत को चित्रकारों द्वारा एक से अधिक बार जीवन से चित्रित किया गया था। उनका रूप सर्वविदित है, स्मरणीय भी।

संत का दुबला चेहरा, हल्की आंखें, लंबी भूरे रंग की दाढ़ी है, उनके बाल भी भूरे और थोड़े घुंघराले हैं, यह बिशप के मेटर या मठवासी हुड के नीचे से उनके कंधों पर लहरों में गिरते हैं।

संत को बिशप के उत्सवपूर्ण लाल परिधान में, हाथ में एक मेटर और एक छड़ी के साथ या बिशप के बैंगनी वस्त्र में चित्रित किया गया है। वह अपने दाहिने हाथ से विश्वासियों को आशीर्वाद देता है या क्रूस पकड़ता है। छड़ी आर्कपस्टोरल शक्ति का प्रतीक है; आज तक इसे बिशपों के बाद पूजा सेवाओं में ले जाना अनिवार्य है, क्योंकि सुसमाचार में भगवान अक्सर पादरी की तुलना चरवाहों से करते हैं, जो भेड़ों की तरह लोगों की देखभाल करते हैं और उनकी रक्षा करते हैं। राक्षसों से - आध्यात्मिक भेड़िये। संत को अक्सर अपने हाथों में एक किताब के साथ भी चित्रित किया जाता है - कई लोग इसे उनके आध्यात्मिक कार्यों का प्रतीक मानते हैं, लेकिन वास्तव में, रूढ़िवादी आइकनोग्राफी में, निकोलस द वंडरवर्कर से शुरू करके, कई संतों को सुसमाचार के साथ इस तरह चित्रित किया गया है।

संत के प्रतीक पर, उन्हें पूरी लंबाई में या तो एक ही बैंगनी बागे में, या बीजान्टिन काल के बिशप की वेशभूषा में - काले क्रॉस के साथ चित्रित किया गया है।

सेंट थियोफ़ान की एक दुर्लभ प्रकार की प्रतिमा एक भौगोलिक चिह्न है, अर्थात, संत की छवि के चारों ओर स्वयं टिकटें हैं जिन पर संत के जीवन के विभिन्न प्रसंगों को दर्शाया गया है। आपको ऐसे सुरम्य जीवन को बाएं से दाएं और ऊपर से नीचे तक "पढ़ने" की आवश्यकता है। अन्य चिह्नों के विपरीत, एक दर्जन से अधिक विषय हैं: यह प्रतिमा विज्ञान सदियों से विकसित होता रहा। भिक्षु की छवि, जिसके चारों ओर हॉलमार्क बनाए गए हैं, आमतौर पर पारंपरिक बिशप की पोशाक में अपने दाहिने हाथ से आशीर्वाद की मुद्रा के साथ पूर्ण विकास में उसका प्रतिनिधित्व करती है।

संत थियोफ़ान का जीवन, वैशेंस्की का वैरागी

भावी संत का जन्म ओर्योल प्रांत के एक ग्रामीण पुजारी वासिली गोवोरोव के परिवार में हुआ था और जन्म के समय उनका नाम जॉर्ज रखा गया था। संत ने चर्च में अपना पहला कदम एक बच्चे के रूप में रखा: बुद्धिमान माता-पिता ने उन्हें प्रारंभिक शिक्षा और पुरोहिती सेवा की तैयारी दोनों दी। उस समय, पुजारियों के कई बच्चों ने राजवंश को जारी रखा; पुरोहिती एक विशेष वर्ग था। लिटिल जॉर्ज बचपन से ही वेदी पर सेवा करते थे और प्रार्थना करना पसंद करते थे।

1829 में, जॉर्जी ने लिव्न में थियोलॉजिकल स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और ओरीओल थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया: शिक्षकों ने ज्ञान के प्रति उनके उत्साह के लिए उन्हें महत्व दिया। सेमिनरी के सर्वश्रेष्ठ छात्र के रूप में, राज्य की कीमत पर, उन्हें कीव थियोलॉजिकल अकादमी में भेजा गया, जो आज तक कीव पेचेर्सक लावरा के क्षेत्र में स्थित है। यहां संत को ज्ञान और आध्यात्मिक विकास दोनों प्राप्त हुए: उन्होंने गुफाओं में कीव-पिकोरा संतों के अवशेषों पर प्रार्थना में बहुत समय बिताया।

यहां, अध्ययन के वर्ष के अंत में, वह एक भिक्षु बन गए - एक नौसिखिया के लिए आवश्यक कई श्रम से गुजरने के बाद, उन्हें थियोफेन्स नाम के साथ एक कैसॉक भिक्षु में बदल दिया गया। यह ज्ञात है कि संत के मुंडन के लिए बहुत से लोग एकत्र हुए थे: उन्हें पहले से ही कई लोग, शिक्षक और छात्र जानते और प्यार करते थे।

रसोफोर मुंडन सिर्फ एक नए नाम का नामकरण, बालों की प्रतीकात्मक कटाई और कुछ मठवासी वस्त्र पहनने का अवसर है। इस समय, संत को, सभी कसाक नौसिखियों की तरह, एक भिक्षु के रूप में मुंडन से इनकार करने का अवसर मिला, यह कोई पाप नहीं होता; हालाँकि, संत पहले से ही सांसारिक जीवन को त्यागने के अपने निर्णय पर दृढ़ थे और फिर उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली। मेंटल एक "छोटी देवदूत छवि" है, छोटी स्कीमा है। संत ने मठ के मठाधीश की आज्ञाकारिता, दुनिया का त्याग और गैर-अधिग्रहण - यानी अपनी संपत्ति की अनुपस्थिति की शपथ ली। कुछ महीने बाद, संत को एक हाइरोडेकॉन (एक पादरी जो पुजारी की सेवाओं का कार्य करता है, लेकिन चर्च के संस्कार नहीं कर सकता) नियुक्त किया गया, और फिर एक हाइरोमोंक, एक पुजारी जो मठवासी पद धारण करता है।

भविष्य के संत पढ़ाने के लिए बने रहे: कई दशकों तक, फादर थियोफ़ान कई धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों के रेक्टर और निरीक्षक थे: कीव-सोफिया स्कूल, नोवगोरोड और ओलोनेट्स सेमिनरी, और अंत में सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी।

SPbDAiS में एक शिक्षक के रूप में, संत 1847 में चर्च द्वारा बनाए गए यरूशलेम में आध्यात्मिक मिशन का हिस्सा बन गए - एक प्रकार का चर्च दूतावास। यहां संत ने रूढ़िवादी चर्चों के बीच संपर्क स्थापित किया, और वैज्ञानिक गतिविधियों में भी लगे रहे: उन्होंने भाषाओं का अध्ययन किया, विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों और पवित्र पिता की पांडुलिपियों के साथ संवाद किया। 1855 में, संत को कॉन्स्टेंटिनोपल में रूसी राजनयिक दूतावास में आर्किमेंड्राइट के पद और चर्च के रेक्टर के पद से सम्मानित किया गया था।

रूस लौटने पर, सेंट थियोफ़ान कुछ समय के लिए सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के रेक्टर थे, और फिर उन्हें बिशप नियुक्त किया गया था। 1859 से 1866 तक उन्होंने ताम्बोव और शत्स्क, फिर व्लादिमीर के विभागों पर कब्ज़ा किया।

दोनों सूबाओं में उन्होंने कई शैक्षिक मिशन शुरू किए:

• क्षेत्रीय समाचार पत्रों "रूढ़िवादी राजपत्र" के प्रकाशन का आयोजन किया।
• उन्होंने लड़कों और यहां तक ​​कि लड़कियों के लिए डायोसेसन स्कूल खोले, जो उन दिनों दुर्लभ था,
• उन्होंने सबसे सुदूर इलाकों का भी दौरा किया।

यहां उन्होंने पुजारियों, भिक्षुओं और आम लोगों की नैतिक स्थिति का ख्याल रखा, बुतपरस्त रीति-रिवाजों, नशे और गुंडागर्दी के अवशेषों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। समकालीनों ने गवाही दी कि जहां भी संत प्रकट हुए, वह अपने शांत स्वभाव और लोगों के प्रति चिंता के साथ, नैतिकता बढ़ा सकते थे, शहर में, चर्च में या शैक्षणिक संस्थान में प्रार्थना और ईश्वर के भय का ध्यान रख सकते थे। यह ज्ञात है कि संत ने लोगों की शिक्षा में योगदान दिया था, और वह स्वयं विनम्रता से अधिक रहते थे, और गरीबों को कई दान देते थे, गरीब परिवारों का दौरा करते थे और गुप्त रूप से भिक्षा देते थे।

कुछ बिशप लगातार अपने सूबा के चारों ओर यात्रा करते हैं, पुजारियों को कैथेड्रल शहर में बुलाना पसंद करते हैं। हालाँकि, सेंट थियोफ़ान ने व्यक्तिगत रूप से, पारिशों की देखभाल करते हुए, सबसे दूरस्थ चर्चों और गांवों की भी यात्रा की। उन्होंने अमीर और गरीब दोनों लोगों से मुलाकात की, उनके जीवन के बारे में जाना और आर्कपस्टोरल निर्देश दिए: अपने कार्यों और प्रार्थनाओं में अपने धर्मी जीवन के लिए धन्यवाद, बिशप थियोफन को ईश्वर से दूरदर्शिता और चमत्कारों का उपहार मिला।

अपने पूरे जीवन में उन्होंने एकान्त प्रार्थना और धर्मोपदेश के लिए प्रयास किया - शायद यह भावना कीव पेचेर्स्क लावरा में प्रार्थना अभ्यास के बाद उनमें प्रकट हुई। इसलिए, 1866 में, संत ने सूबा के प्रबंधन से मुक्ति और सेवानिवृत्ति के लिए एक याचिका प्रस्तुत की। बेशक, इससे कई लोगों को आश्चर्य हुआ। संत को रियाज़ान में वैशेंस्काया मठ का रेक्टर नियुक्त किया गया था, और फिर उन्होंने खुद को प्रार्थना और काम के लिए समर्पित करने के लिए इस पद से बर्खास्त होने के लिए कहा।

वैशेंस्की के सेंट थियोफ़ान की वापसी

चर्च के कई प्राचीन पवित्र पिताओं के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, संत थियोफ़ान ने स्वयं को अपने कक्ष में बंद कर लिया। बता दें कि 19वीं सदी में रूस के लिए यह पूरी तरह से अभूतपूर्व मामला था। उस समय, समाज के व्यापक वर्ग रूढ़िवादी को सीमित क्षितिज वाले गरीब लोगों के धर्म के रूप में मानते थे। इस समय, केवल ऑप्टिना हर्मिटेज के बुजुर्ग, सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ही चमके - और तब भी आधिकारिक चर्च स्वयं उनके कारनामों से चकित था।

संत थियोफ़ान ने मौन और एकांत की उपलब्धि की परंपरा को जारी रखा, जो प्राचीन मठों से आई और कीव-पेकर्सक लेजर में सटीक रूप से जारी रही, जिसके वे छात्र थे।

संत ने खुद को एक कोठरी की इमारत में, तीन छोटे कमरों के एक अलग कमरे में बंद कर लिया: एक कार्यालय, एक चैपल, एक शयनकक्ष - और केवल कुछ हवा लेने के लिए गैलरी में चले गए। उन्होंने एक छोटे से घरेलू चर्च की स्थापना की, जहाँ वे प्रतिदिन अकेले ही धर्मविधि मनाते थे। यहां संत को लगभग कोई नहीं मिलता था, खासकर निष्क्रिय मेहमान, लेकिन प्रार्थना करते थे, धार्मिक और आध्यात्मिक कार्य लिखते थे, आध्यात्मिक बच्चों को निर्देश पत्र देते थे, और संगीत वाद्ययंत्र भी बजाते थे और आध्यात्मिक मंत्र गाते थे। संत ने शारीरिक रूप से भी काम किया, सही कहा कि शरीर भगवान का मंदिर है और इसे आकार में रखने और भगवान और लोगों की सेवा करने के लिए मजबूर करने के लिए कड़ी मेहनत करने की जरूरत है। बिशप थियोफ़ान ने लकड़ी पर नक्काशी की, चिह्नों को चित्रित किया, अपने कपड़े स्वयं सिले, शालीनता से अधिक कपड़े पहने।

इसलिए संत 28 से अधिक वर्षों तक जीवित रहे और 6 जनवरी (19) को प्रभु के पास गए - एपिफेनी, एपिफेनी के पर्व पर (यह महत्वपूर्ण है कि थियोफेन्स नाम का ग्रीक से एपिफेनी के रूप में अनुवाद किया गया था!)। मठ के सभी भाइयों के लिए, यह संत के प्रति भगवान की विशेष दया का संकेत बन गया। यह ज्ञात है कि उनकी अंत्येष्टि सेवा लोगों की एक बड़ी भीड़ के साथ आयोजित की गई थी; धनुर्धर अपने चेहरे पर एक उज्ज्वल मुस्कान के साथ कब्र में लेटा हुआ था। संत का शरीर वैशेंस्काया हर्मिटेज के कज़ान कैथेड्रल में एक संगमरमर के मकबरे के नीचे था, जिस पर नोट खुदे हुए थे और एक पत्थर की नक्काशी की गई थी।

थियोफ़ान द रेक्लूस के अवशेष और संत के चमत्कार

संत के अवशेष 1970 के दशक में कई पुजारियों द्वारा गुप्त रूप से बरामद किए गए थे। उस समय, मठ के क्षेत्र में एक मनोरोग अस्पताल था, मंदिर एक गोदाम था, और अवशेष स्वयं नास्तिकों द्वारा कचरे से ढके हुए थे। हालाँकि, भगवान का मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता: अवशेष भागों में निकाले गए थे, वे पूरी तरह से सूख गए थे, केवल कंकाल रह गया था (यह भी पवित्रता का प्रमाण है)। सबसे पहले उन्हें ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा ले जाया गया, और जब सेंट थियोफ़ान को एक संत के रूप में महिमामंडित किया गया - यह 1988 में हुआ - तो उन्हें रियाज़ान सूबा में वापस कर दिया गया। कई वर्षों तक अवशेष इमैनुइलोव्का गांव के चर्च में एक चैपल में बने रहे और संत के सम्मान में पवित्र किए गए।

फिर, वैशेंस्काया मठ के पुनरुद्धार के साथ, परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, उन्हें एक गंभीर धार्मिक जुलूस में वहां स्थानांतरित कर दिया गया, और अब संत संरक्षित सेल भवन के सामने, अपने मूल मठ में अपने शरीर की पूजा करते हैं, जहां वह एकांत में था - सेंट सर्जियस चर्च में।

इमैनुइलोव्का में भी अवशेषों से चमत्कार होने लगे।

• वह बच्चा, जो जन्म से ही नहीं चल पाया था, झरने में नहाने और अवशेषों पर लगाने के बाद, अचानक न केवल चलना शुरू कर दिया, बल्कि दौड़ना भी शुरू कर दिया।
• पायलट गंभीर, दीर्घकालिक रेडिकुलिटिस से ठीक हो गया था।
• एक महिला जो स्पाइनल हर्निया से पीड़ित थी और सर्जरी की तैयारी कर रही थी, वसंत में स्नान करने और प्रार्थना करने के बाद पूरी तरह से ठीक हो गई।

संत थियोफ़ान के कार्य और रचनात्मकता

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस ने वास्तव में महान कार्य छोड़े। वे धार्मिक और आध्यात्मिक दोनों विषयों से संबंधित हैं; उन्होंने चर्च के पवित्र पिताओं की विरासत को सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए सुलभ बनाया और आध्यात्मिक जीवन की सादगी दिखाई।

थियोफन द रेक्लूस की पुस्तक "थॉट्स फॉर एवरी डे" बहुत प्रसिद्ध है। प्रत्येक दिन के लिए, उन्होंने एक संक्षिप्त प्रतिबिंब नोट लिखा, मुख्य रूप से चर्च चार्टर के अनुसार उस दिन पढ़े गए नए या पुराने नियम के अंश के विषय पर। आज पुस्तक न केवल प्रकाशित होती है, बल्कि कैलेंडर के साथ-साथ मोबाइल एप्लिकेशन में भी वितरित की जाती है।

संत की अन्य कृतियाँ पुस्तकें हैं "आध्यात्मिक जीवन क्या है, और इसे कैसे अपनाएँ?", "ईसाई जीवन हमारे अंदर कैसे शुरू होता है?", आध्यात्मिक पत्र, प्रेरितिक पत्रों की व्याख्या, शिक्षाएँ। संत का एक महत्वपूर्ण कार्य "द फिलोकलिया सेलेक्टेड फॉर द लाईटी" था - प्राचीन संतों की शिक्षाएं, रूसी में अनुवादित (आश्चर्यजनक रूप से, संतों के शब्दों का अनुवाद एक आधुनिक संत द्वारा किया गया था)। इस कार्य का उपयोग आज भी धार्मिक शिक्षण संस्थानों के छात्रों और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा किया जाता है।

थियोफ़ान द रेक्लूस की वंदना

संत थियोफ़ान की स्मृति पूरे रूढ़िवादी चर्च द्वारा वर्ष में दो बार मनाई जाती है:

23 जनवरी, प्रभु के समक्ष संत के विश्राम का दिन,
29 जून, सेंट थियोफ़ान के अवशेषों को इमैनुएलोव्का से वैशेंस्काया आश्रम में स्थानांतरित करने का दिन।

वैशेंस्की मठ में इन दिनों बहुत से लोग आते हैं। वैज्ञानिक सम्मेलनों का आयोजन इन दिनों एक से अधिक बार किया गया है, जिसमें वैज्ञानिक और दार्शनिक महान संत के कार्यों और उनके जीवन का विश्लेषण करते हैं।

इन दिनों, एक दिन पहले पूरी रात का जागरण मनाया जाता है, और स्मरण के दिन ही दिव्य पूजा-अर्चना मनाई जाती है, जिसके दौरान संत के लिए विशेष छोटी प्रार्थनाएँ गाई जाती हैं: ट्रोपेरिया और कोंटकियन। इन्हें संत की मृत्यु के तुरंत बाद उनके प्रशंसकों और उनके चमत्कारों के गवाहों द्वारा संकलित किया गया था। लोगों का चरवाहा अपनी मृत्यु के बाद भी सभी लोगों को नहीं छोड़ता। संत के लिए छोटी प्रार्थनाएँ ऑनलाइन या हृदय से पढ़ी जा सकती हैं, स्मृति दिवसों को छोड़कर, जीवन के किसी भी कठिन क्षण में, बीमारी में, कठिन जीवन परिस्थितियों में भी:

रूढ़िवादी के गुरु, धर्मपरायणता और पवित्रता के शिक्षक, वैशेंस्की तपस्वी, संत थियोफ़ान, ईश्वर द्वारा बुद्धिमान बनाए गए, आपके कार्यों के माध्यम से ईश्वर के वचन ने सभी लोगों को समझाया और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को मोक्ष का मार्ग दिखाया, मसीह ईश्वर से प्रार्थना करें हमारी आत्माओं का उद्धार.
आपके नाम का अर्थ है एपिफेनी, हे संत थियोफ़ान, और अपने कार्यों के माध्यम से आपने कई लोगों के सामने ईश्वर को प्रकट किया है और उन्हें प्रबुद्ध किया है, अब, एंजेलिक शक्तियों के साथ, आप पवित्र त्रिमूर्ति के सिंहासन पर खड़े हैं, हम सभी के लिए निरंतर प्रार्थना करते हैं।

संत थियोफ़ान कैसे मदद करते हैं?

संत से प्रार्थना में, लोग किसी भी परेशानी और दुर्भाग्य के साथ-साथ अध्ययन, कार्य और वैज्ञानिक गतिविधियों में कठिनाइयों से मुक्ति मांगते हैं।

जीवन के कठिन क्षणों में, हम समझते हैं: हमारा भाग्य काफी हद तक भगवान की इच्छा पर निर्भर करता है, भगवान इसे परिस्थितियों और दुर्घटनाओं में प्रकट करते हैं। अक्सर हम स्वयं अब अपने जीवन को प्रभावित नहीं कर सकते हैं - उदाहरण के लिए, हम स्वयं बुरी आदतों से छुटकारा नहीं पा सकते हैं, हम स्वयं एक अच्छी नौकरी नहीं पा सकते हैं - और यह भगवान और उनके संतों से मदद मांगने का समय है।

वैशेंस्की के संत थियोफ़ान ने अपने जीवनकाल के दौरान पूरे शहरों और शैक्षणिक संस्थानों की देखभाल की, सभी की ज़रूरतों का पता लगाने, सुधार करने और लोगों को बेहतरी के लिए बदलने में कामयाब रहे। यही कारण है कि मृत्यु के बाद भी उन्हें एक अच्छे मध्यस्थ, उपचारक और सहायक के रूप में सम्मानित किया जाता है - और प्रार्थनाओं के माध्यम से संत की मदद के बारे में कई प्रमाण हैं।

संत थियोफ़ान, उन लोगों की गवाही के अनुसार जो उनसे प्रार्थना करते हैं और उनके पवित्र अवशेषों से चमत्कारों के रिकॉर्ड के अनुसार, मदद की विशेष कृपा रखते हैं

• वयस्कों और बच्चों की बीमारियों को ठीक करने में,
• सीखना,
• काम में कठिनाइयों के मामले में,
• वैज्ञानिक - वैज्ञानिक गतिविधियों में, शोध प्रबंध, मोनोग्राफ बनाना,
• बदलते मानवीय चरित्रों में,
• अपने पापों के प्रति जागरूकता, पश्चाताप,
• पापपूर्ण वासनाओं और बुरी आदतों से छुटकारा,
• शराब, धूम्रपान, नशीली दवाओं की लत के साथ,
• गरीबी में, भौतिक कठिनाइयों में,
• मानसिक रूप से बीमार, आविष्ट लोगों की वसूली में,
• बच्चों के शीघ्र उपचार में,
• जादूगरों के प्रभाव में.

आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से ठीक होने के लिए, यदि संभव हो तो, चर्च सेवाओं में भाग लेना या घर पर प्रतिदिन प्रार्थना करना सार्थक है। चर्च ने सुबह और शाम की प्रार्थना के नियम स्थापित किए हैं, जिन्हें प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई प्रतिदिन पढ़ने का प्रयास करता है। ये प्रार्थनाएँ किसी भी प्रार्थना पुस्तक में पाई जा सकती हैं। इनमें आमतौर पर 10-15 मिनट लगते हैं। हर दिन आप अपने प्रार्थना नियम में सेंट थियोफन द रेक्लूस के लिए प्रार्थना जोड़ सकते हैं।

आप किसी भी रूढ़िवादी चर्च में जा सकते हैं - शायद वहां संत का एक प्रतीक होगा - या घरेलू प्रार्थना के लिए एक आइकन खरीद सकते हैं।

घर या चर्च में प्रार्थना करते समय उसके सामने एक पतली चर्च मोमबत्ती जलाएं।

प्रार्थना के बाद, आप आइकन की पूजा कर सकते हैं: अपने आप को दो बार क्रॉस करें, आइकन पर चित्रित संत के बागे के हाथ या हेम को चूमें, अपने आप को फिर से क्रॉस करें।

प्रार्थना को ध्यान से पढ़ें, साजिश के रूप में नहीं, बल्कि संत से अपील के रूप में। हमें परेशानी और दुःख के बारे में अपने शब्दों में बताएं, मदद मांगें।

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस की प्रार्थना नीचे दिए गए पाठ के अनुसार रूसी में ऑनलाइन पढ़ी जा सकती है:

हे संत और हमारे पिता थियोफ़ान, गौरवशाली बिशप और चमत्कारिक वैरागी, भगवान के चुने हुए एक और मसीह के रहस्यों के सेवक, एक ईश्वर-बुद्धिमान शिक्षक और प्रेरितिक शब्दों के धर्मी शोधकर्ता, फिलोकालिया में चर्च के पिता के शब्दों के अनुवादक , ईसाई धर्मपरायणता के एक अद्भुत उपदेशक, जीवन के एक कुशल आध्यात्मिक गुरु, मठवासी कर्मों के एक उत्साही कलाकार और सभी लोगों के लिए एक दयालु मध्यस्थ बनें!
अब आपसे, भगवान जो स्वर्ग में खड़ा है और हमारे लिए प्रार्थना करता है, हम प्रार्थना करते हैं और पूछते हैं: उदार भगवान से रूसी चर्च और हमारे पूरे देश, संतों और मसीह के बिशपों को शांति और समृद्धि देने के लिए कहें - दिव्य में संरक्षण सच्चाई, झुंड की अच्छी सहायता, झूठे शिक्षक और विधर्मियों को चेतावनी और लज्जा; जो लोग आध्यात्मिक और प्रार्थनापूर्ण कार्य करते हैं - विनम्रता, ईश्वर का भय और आत्मा और शरीर की पवित्रता; सभी शिक्षकों और शिक्षकों को - भगवान का ज्ञान और ज्ञान, छात्रों को - परिश्रम और भगवान की मदद; सभी रूढ़िवादी लोगों के लिए - मोक्ष के मार्ग पर मदद करें, ताकि आपके साथ मिलकर हम सभी अपने प्रभु यीशु मसीह की शक्ति, बुद्धि और अनुग्रह को उनके अनंत और अनादि पिता के साथ, उनकी पवित्र और जीवन देने वाली आत्मा के साथ हमेशा के लिए महिमामंडित करें। तथास्तु।

सेंट थियोफ़ान की प्रार्थनाओं के माध्यम से, प्रभु आपकी रक्षा करें!