Ez minden ortodox ember életmódjának alapjait tartalmazza. A család mint kis egyház fogalmát adja meg, a világi szerkezetről és az igaz életről. Utasításokat tartalmaz minden családtagra és minden alkalomra.
Ez a munka három részre oszlik. Az első az emberi szellemiségnek szentelt. Tartalmaz egy üzenetet apától a fiáig. Utasítások arra, hogyan kell helyesen hinni és Isten félelmében élni. A férfiak felelőssége a gyermekek nevelésében és a feleségeik oktatásában rejlik. Ők felelősek a megvilágosodás hiányáért, mint családfők.
Ebben a részben nagyobb helyet kapnak a keresztény kánonok: az imák helyességét, a kereszt felhelyezését, a hitre vonatkozó utasítást stb.
A második rész a világ felépítésével és a család szerepével foglalkozik. A család egy kis templom, az egész társadalom része. Egy házas férfi tapasztalt és bölcs. A családban minden tagnak szerepe és felelőssége van. A férj a vezető, aki mindenért felelős a nyilvánosság előtt és Isten előtt.
Különös figyelmet fordítanak a gyermekek nevelésére. A szülőknek meg kell nevelniük minden szükséges tulajdonságot: jámborságot, kedvességet és szeretetet a felebarát és a munka iránt. Tippeket tartalmaz a fiúk és a lányok szülői neveléséhez.
Hasonlóképpen vannak utasítások a gyermekek számára. Tisztelniük kell a szüleiket. A tiszteletet már kiskorától kezdve tanítani kell. Mindkét gyermeknek kötelessége van a szüleivel szemben, és a szülőknek a gyermekeikkel szemben.
Engedetlenség és bűncselekmények esetén a testi fenyítést csak szélsőséges esetekben szabad alkalmazni. És a pillanat hevében lehetetlen volt megverni a gyermeket. Erre külön időt szántak. Közben a bűnös gondolkodhatott, és rájött a hibájára. Ez idő alatt apám haragja is alábbhagyhat.
Az apa a fő a családban, és a döntések mindig vele maradnak. De, és a feleségnek, bár mindenben engedelmeskednie kell férjének, joga van. Hű asszisztense és tanácsadója egy férfinak.
"Domostroy" utasításokat és tanításokat tartalmaz minden családtag számára. Arra tanít, hogy békében élj szomszédaiddal. Hasonlóképpen tanít engedelmességet a tekintélynek. Tisztelni és szolgálni kell mind a mennyei atyát, mind a földi uralkodót - a királyt.
A harmadik rész pedig gyakorlati tanácsokkal foglalkozik minden napra és alkalomra. Még recepteket is találhat ott. Tippek vannak arra vonatkozóan, hogyan kell helyesen és hatékonyan kezelni a háztartást, hogyan éljen lehetőségei szerint. Nagy figyelmet fordítanak a munkára. Tippek mindenkinek vannak. Nők számára útmutatókat talál a kézimunkáról, tárolásról.
Még a jámborság elvetésével is lehetséges, hogy a mi korunkban számos tanácsot megfogadunk. Különösen, ha oktatásról van szó. És néha nem mindig talál tiszteletteljes hozzáállást a vénekhez. Sokat lehet tanulni az elmúlt generációkból.
Kép vagy rajz Sylvester - Domostroy
Az olvasónapló egyéb elmesélései
- Összefoglaló tudomány a szerelemről Ovidius
Publius Ovid Nazon „A szeretet tudománya” című verse egyfajta életfilozófia, költői formában írva. A mű több mint 2000 évvel ezelőtt íródott, de eddig a könyvben tárgyalt témák nem veszítették el aktualitásukat.
- Összefoglaló A buta egér marshak meséje
A hülye egér anyja nem talál rá dajkát. Az igényes egér megtagad minden jelöltet, amelyet a kimerült egér anya kínál neki. Akkor nem szereti a csendes hangot
- Összefoglaló Salamon Kuprin csillagáról
A misztika csodálatos és titokzatos műfaja mindenkor vonzotta a szépirodalom ínyenceit. A. I. Kuprin "Salamon csillaga" munkája sem kivétel, és megragadja az olvasót
- Összefoglaló Jansson világ utolsó sárkánya
A kertben játszó Moomin véletlenül beakasztott egy apró sárkányt egy üvegedénybe. Ez szerdán történt, egy tiszta nyári napon. A sárkány nagyon kicsi volt, gyufásdobozzal, a szárnyak átlátszóak voltak, és egy aranyhal uszonyára hasonlítottak
- Összefoglaló Luna és Penny Maugham
A sors hozza a levelek fiatalemberét a közönséges angol Strickland családhoz. A családfő Charles rendes brókerként dolgozik a tőzsdén, a tekintetes feleség két gyermeket nevel.
A 16. század közepén megjelent a "Domostroy" népszokások emlékműve. Ez nem csak gyakorlati tanácsok gyűjteménye volt, hogy hogyan büntessük meg a gyerekeket, sózzuk meg a gombát, tegyünk tiszta edényeket az asztalra, hanem egyéb ajánlásokat is: hogyan díszítsük fel otthonunkat úgy, hogy az „hogyan lépjen be a mennybe”.
Sylvester papot a Domostroy szerzőjének tartják. Ez a könyv az otthoni magatartási szabályok összessége. A "Domostroi" szerzője különös figyelmet fordított arra, hogyan kell viselkednie egy nőnek - egy család anyjának, a ház szeretőjének. A "Domostroi" szerint a házimunkák teljes terhe a nők vállát terheli. A nőnek gazdaságosan kellett gazdálkodnia a háztartásban, nem szabad kidobnia semmit, képesnek kell lennie arra, hogy előkészítse az ételt a későbbi használatra.
A nőknek nem kellett részt venniük a közéletben, és nem is engedték, hogy csak sétáljanak az utcán. Minél nemesebb volt a család, annál szigorúbb volt a nő sorsa. Az orosz lányok közül a legszerencsétlenebbek a hercegnők (cár lányai) voltak. Nagyon nehéz volt még a házasságuk is: az alanyoknak - nem rang szerint, külföldieknek - a vallás nem tette lehetővé. Más nemes nők élete sem volt sokkal jobb - el voltak rejtve az emberi szemek elől, és még a templomban is kifejezetten el volt kerítve számukra egy hely.
Amikor egy lányt feleségül vettek, senki nem kérte beleegyezését, és gyakran már az esküvőn találkozott a vőlegénnyel.
A női ruháknak, még a legdrágábbaknak is volt súlyosságuk. A fejdísz kötelező volt egy nő számára, haját kinyitni - "megvadulni" - nagy szégyen volt egy nő számára. Az orosz nemzeti ruha - sundress - teljesen elrejtette a nő alakját a szerény tekintetek elől.
A "Domostroy" túlzás nélkül kiemelkedő alkotás, amely meghatározza az otthoni szervezés szabályait, amelyek a lelki élettel, a családon belüli kapcsolatokkal és a háztartással foglalkoztak. A szerző szerint a "Domostroy" -nak segítenie kellett egy orosz személynek abban, hogy helyesen viselkedjen mind az állami, mind a családi életben. Ez megerősítette az Istenbe vetett mély hitet, az igazi irgalmat, őszinteséget, kemény munkát és a kölcsönös tiszteletet. A tétlenséget és a hiúságot, a részegséget és a túlevést, a rágalmat és a kapzsiságot elítélték.
1.: # C1 Apa tanítása fiára.
2.: # c2 Hogyan hihetnek a keresztények a Szentháromságban és a legtisztább Szűzanyában és Krisztus keresztjében, és hogyan imádják a szent mennyei hatalmakat, a testteleneket és minden becsületes és szent ereklyét.
3.: # c3 Hogyan vegyen részt Isten titkaiban, és higgyen a halottak feltámadásában és az utolsó ítéletben, és hogyan érintsen meg minden szentélyt.
4.: # C4 Hogyan szeresd teljes lelkedből az Urat és felebarátodat, hogy félj Istentől és emlékezz a halálra.
5.: # c5 Királyként vagy hercegként, hogy mindenben tisztelje és engedelmeskedjen nekik, és engedelmeskedjen minden hatalomnak, és igazsággal szolgálja őket mindenben, kicsiben és nagyban, valamint a betegeknek és a gyengéknek - mindenkinek személy, akárki is ő; és gondold át magad.
6.: # c6 Hogyan tisztelhetik az emberek a lelki apjukat és engedelmeskedhetnek nekik mindenben.
7.: # c7 Hogyan tiszteljük a püspököket, valamint a papokat és a szerzeteseket a lélek és a test minden bánatában, ha jót teszünk, ha megvalljuk nekik.
8.: # c8 Hogyan gyógyulhatnak meg a keresztények a betegségektől és mindenféle szenvedéstől - a királyoknak, a fejedelmeknek és minden rangban az embereknek, püspököknek, papoknak, szerzeteseknek és minden kereszténynek.
[A varázslásról és a varázslókról]
9.: # C9 Hogyan látogassunk meg mindenkit, aki szenved a kolostorokban, kórházakban és börtönökben.
10.: # c10 Hogyan jöjjünk ajándékokkal Isten templomában és kolostorokban.
11.: # c11 Hogyan díszítsd fel házadat szent képekkel, és tartsd tisztán otthonodat.
12.: # C12 Hogyan imádkozzunk Istenhez otthon a férjért, feleségért és háztartási tagokért.
13.: # c13 Hogyan imádkozzunk a férjért és feleségért az egyházban, tartsuk tisztán, elkerülve minden gonoszt.
14.: # c14 Hogyan hívjunk meg papokat és szerzeteseket a házunkba imára.
15.: # c15 Hogyan bánj hálával az emberekkel azok iránt, akik háztartásoddal házadba jönnek.
16.: # c16 Hogyan tudnak a férj és a feleség konzultálni arról, hogy mit kell büntetnie a házvezetőnőnek az étkezéssel, a konyhával és a pékséggel kapcsolatban.
17.: # C17 Rendelés a házvezetőnőnek lakoma esetén.
18.: # C18 A mester utasítása a házvezetőnőhöz, hogyan kell hús- és húsételeket főzni és a családot etetni a húsevőben és a poszton.
19.: # c19 Hogyan tanítsd gyermekeidet különböző tanításokra és istenfélelemre.
20.: # C20 Hogyan neveljünk lányokat és házasságot hozzunk hozományban.
21..: # C21 Hogyan tanítsuk meg a gyerekeket és mentsük meg őket félelemmel.
22.: # C22 Hogyan szerethetik és vigyázhatnak a gyerekek apjukra és anyjukra, engedelmeskedhetnek nekik és vigasztalhatják őket mindenben.
23.: # C23 Dicséret a férjeknek.
24..: # C24 Áldott, hogyan kell kézimunkát végezni minden ember számára, és bármilyen üzletet végezni.
25..: # C25 Utasítások férjnek és feleségnek, gyerekeknek és szolgáknak, hogyan kell élniük.
26.: # C26 Milyen szolgákat tartson veled, és hogyan vigyázzon rájuk minden tanításukban, az isteni parancsolatok szerint és a házi feladatokban.
27.: # c27 Ha maga a férj nem tanít jót, akkor Isten megbünteti; ha ő maga jót tesz, és tanítja feleségét és családtagjait, akkor irgalmat kap Istentől.
28.: # C28 Az igazságtalan életről.
29..: # C29 Az igaz életről.
30.: # c30 Hogyan élhet valaki a lehetőségei szerint
31..: # C31 Aki kiszámíthatatlanul él.
32.: # C32 Ki tartja a szolgákat felügyelet nélkül.
33.: # c33 Hogyan nevelheti a férj a feleségét, hogy Istennek tetszeni tudjon, és alkalmazkodni tudjon a férjéhez, hogy jobban rendezhesse a házát, és ismerjen mindenféle háztartási tárgyat és kézimunkát, tanítson szolgákat és dolgozzon.
34.: # c34 A jó feleségek mesterembereiről, takarékosságáról és arról, hogy mit kell vágni, hogyan kell megmenteni a maradékot és a nyesedéket.
35.: # C35 Hogyan szabjuk testre a különböző ruhákat, és védjük meg a maradékot és a vágást.
36.: # c36 Hogyan tartsuk fenn az otthoni rendet, és mit tegyünk, ha valamit el kell kérnünk az emberektől, vagy sajátjukat kell adnunk.
37.: # C37 Vendéglátóként minden nap vigyáznia kell a háztartási szolgákra és a kézműves munkákra, és ő maga mindent megtart és növel.
38.: # C38 Amikor szolgákat küld az emberekhez, mondja meg nekik, hogy ne beszéljenek túl sokat.
39.: # C39 Feleségként és férjeként minden nap konzultáljunk, és mindenről kérdezzünk: hogyan kell meglátogatni, meghívni, és miről beszélni a vendégekkel.
40.: # C40 Parancs a feleségeknek részegségről és részegségről (és a szolgákról is): hogy titokban ne tartsunk semmit sehol, és ne bízzunk a szolgák rágalmazásában és álnokságában vizsgálat nélkül; szigorúan utasítani őket (és a feleséget is), és hogyan maradjanak buliban, és helyesen viselkedjenek otthon.
41.: # c41 Hogyan viseli a feleség a különböző ruhákat és hogyan varrja azokat.
42.: # c42 Hogyan tartsuk rendben az edényeket és hogyan takaríthatjuk meg a takarítást, minden szoba tisztán van tartva; mint úrnőt, hogy utasítsa a szolgákat, a férjet pedig - hogy ellenőrizze a feleséget, tanítson és megmentsen az istenfélelem által.
43.: # c43 Mint maga a tulajdonos, vagy akinek rendel, vásároljon egy évre kellékeket és egyéb árukat.
44.: # C44 Hogyan vásárolhatok különböző tengerentúli árukat távoli országokból saját költségemre?
45.: # C45 Mikor és mit vegyek annak, akinek nincs faluja, mindenféle háztartási kelléke, nyáron és télen, és hogyan kell egy évig tárolni, és hogyan lehet otthon mindenféle szarvasmarhát nevelni, élelmiszert tartani? és folyamatosan inni.
46.: # C46 Hogyan tároljuk a sovány készleteket későbbi felhasználás céljából.
47.: # C47 Az állományból származó nyereségről a későbbi felhasználásra.
48.: # C48 Hogyan kell vigyázni a kertre és a kertre.
49.: # c49 Milyen italokat kell a tulajdonosnak megőriznie magának és vendégeinek, és hogyan kell elkészítenie a szolgáknak.
50.: # C50 Tanácsok szakácsoknak: hogyan kell sört főzni, mézet etetni, és bort füstölni.
51.: # c51 Házvezetőnőként, hogy vigyázzon a szakácsokra, pékekre és mindenhol - az egész háztartásra.
52.: # c52 Mint a magtárakban és a kukákban, a kulcstartóknak minden gabona és egyéb kellék biztonságban lenne.
53.: # C53 A szárítóban is, hogy szemmel tartsa a házvezetőnőt, halat, szárított és szárított, laikus húst és nyelveket.
54.: # c54 Hogyan lehet mindent a pincében, a gleccseren és a sírban tartani.
55.: # C55 A mester házvezetőnője utasítása szerint tartson mindent rendben a ketrecekben, pincékben és istállókban.
56.: # C56 Hogyan tartsunk szénát és lovakat az istállóban a szénakazalban, és az udvaron van tűzifa és fa utánpótlás, és vigyázzunk minden jószágra.
57.: # c57 Hogyan kell főzni a konyhákban, pékségekben és dolgozószobákban, és hogyan lehet kitalálni, hogy mit főztek.
58.: # c58 Mint a tulajdonosnak, jobban kell vigyáznia a pincékre és a gleccserekre, a magtárakban és a szárítókban, az istállókban és az istállókban.
59.: # c59 Mint úr, miután mindent megtudott, adja meg a szolgáknak, amit megérdemel, és büntesse meg a rosszakat.
60.: # C60 A kereskedőkről és a boltosokról: hogyan lehet a legjobban velük fizetni.
61.: # c61 Udvar, üzlet, istálló és falu kialakítása.
62.: # c62 Háztartási adóként, amelyet vagy a boltból, vagy a faluból kell fizetni a trágya reszeléséhez, és az adósoknak - az adósságok visszatérítéséhez.
63.: # c63 A kulcstartó utasítása mindenféle sós készlet tárolására a pincében - hordóban, kádban, mérőedényben, kádban, vödörben, húsban, halban, káposztában, uborkában, szilvában , citrom, kaviár, gomba és tejgomba.
64.: # c64 Megjegyzések az egész évre, mit kell tálalni, hús és sovány étel, és a szemcsés lisztről, hogyan kell lisztet főzni, és melyik a menza tekercsének egynegyede, és mindenféle tekercsről.
65.: # C65 A különböző méhsejtekre vonatkozó szabály, a mindenféle mézes laktatás, a bogyólé főzése, az egyszerű mézes kvasz felhelyezése, az egyszerű sör hozzáadása mézzel, és a kovász elkészítése.
66.: # c66 Szabályok a különböző zöldségekről, azok főzéséről, öltözködéséről és tárolásáról. Megjegyzések egy másik változatról egész évben: asztali ételeket szolgálnak fel az Uspensky húsevőben.
67.: # c67 Esküvői rangok; arról, hogyan kell feleségül venni egy fiatal herceget - négy cikk, négy rítus: nagy és közepes és kicsi rítus.
Előszó ehhez a könyvhöz, hát legyen!
A lelki atyák utasítása és büntetése minden ortodox kereszténynek arról, hogyan kell hinni a Szentháromságban és a legtisztább Szűzanyában, valamint Krisztus keresztjében és a mennyei hatalmakban, imádni a szent ereklyéket és közölni a szent misztériumokat, és hogyan kell alkalmazni a szentély többi része. Arról, hogyan kell tisztelni a cárt és a hercegeit és nemeseit, mert az apostol azt mondta: "Kinek a becsület a becsület, kinek a tiszteletdíj, kinek adóznak", "nem hiába hord kardot, hanem dicséretben az erényes, az ésszerűtlen büntetésként. " „Akarod, hogy ne félj a hatóságoktól? Mindig jót cselekedjetek ” - Isten előtt és előtte, és engedelmeskedjetek neki mindenben, és az igazságban szolgáltok - te leszel a kiválasztott edény, és a királyi nevet viseld magadban.
És arról, hogyan kell tisztelni a szenteket, papokat és szerzeteseket - és részesülni tőlük juttatásokban, és imákat kérni otthonuk áldásáért és minden szükségletéért, legyen az mind lelki, mind fizikai, de mindenekelőtt lelki -, és szorgalmasan hallgatni rájuk és hallgatni tanításaikhoz, mintha Isten ajkáról.
És ebben a könyvben talál egy bizonyos oklevelet is a világi szerkezetről: hogyan éljünk az ortodox keresztényekért békében a feleségekkel, a gyerekekkel és a háztartások tagjaival, hogyan tanítsuk és tanítsuk őket, és féljünk megmenteni és tiltani szigorúan és mindenben tettekben, hogy megőrizze őket. tisztaságban, szellemileg és testileg, és vigyázzon rájuk, mint saját testrészére, mert az Úr azt mondta: „Legyetek mindketten egy testben”, mert az apostol azt mondta: „Ha egy tag szenved, akkor mindenki szenved vele "; Hasonlóképpen, nem csak önmagával törődik, hanem a feleségével, a gyermekeivel és mindenki mással is - a legutolsó háztartási taggal, mert mindannyiunkat ugyanaz az Istenbe vetett hit köt. És ilyen kedves szorgalommal vigyetek szeretetet mindazoknak, akik isteni módon élnek, mint a szív szeme, amely Istent nézi, és olyanok lesztek, mint egy kiválasztott edény, nemcsak Istenhez viszitek magatokat, hanem sokan, és halljátok : "Jó rabszolga, hű rabszolga, örülj az Úrnak!"
Ebben a könyvben talál egy oklevelet is a házépítésről, arról, hogyan tanítson feleséget, gyermekeket és szolgákat, és hogyan gyűjtsön össze minden állományt - gabonát és húst, halat és zöldséget, valamint a háztartást, különösen a nehéz helyzetben. számít. Összességében a 67. fejezetet találja.
1. Apa tanítása fiára
Áldom, bűnös (név), és tanítok, és utasítok, és intem egyetlen fiam (név) és felesége (név), valamint gyermekeik és háztartási tagjaik - hogy kövessék a keresztény törvényeket, éljenek tiszta lelkiismerettel és igazsággal, hitben, Isten akaratának és parancsolatainak betartásával, Isten félelmében és igaz életben való megerősítésében, nem kényszerből, nem veréssel, nem kemény munkával, hanem olyanokként, mint a gyermekek, nyugodtan, felöltözve és jóllakva, meleg házban, és mindig rendben van. Bemutatom nektek, akik keresztény módon éltek, ezt az írást emlékül, figyelmeztetésül nektek és gyermekeiteknek. Ha nem fogadod el a szentírásomat, nem követed az utasításomat, nem kezdesz annak megfelelően élni, és nem úgy teszel, ahogy itt mondják, válaszolj magadnak az Utolsó napján Ítélet, és én nem veszek részt bűneidben és bűneidben, nem az én hibám: megáldalak téged a tisztességes életért, és meditáltam, imádkoztam, tanítottam és írtam neked. Ha azonban lelki tisztaságoddal elfogadod egyszerű tanításomat és jelentéktelen utasításomat, és elolvastad, amennyire csak lehetséges, Istentől kérve segítséget és értelmet, és ha Isten felvilágosít, akkor cselekvésre készteted őket, Isten irgalma és a legtisztább Theotokos, és a nagy csodatévők, és áldásunk mostantól a század végéig. És házad, gyermekeid, vagyonod és vagyonod, amelyet Isten áldásoddal és munkádért küldött neked - legyenek áldottak és tele legyenek mindenféle áldással örökkön örökké. Ámen.
2. Hogyan hisznek a keresztények a Szentháromságban és a legtisztább Theotokosban és Krisztus keresztjében, és hogyan imádják a szent mennyei hatalmakat, a testetleneket és minden becsületes és szent ereklyét
Minden kereszténynek tudnia kell, hogyan kell istenesen élni a keresztény ortodox hitben, először is, teljes lelkével és minden gondolattal, minden érzékével, őszinte hittel az Atyában és a Fiúban és a Szentlélekben - az oszthatatlan Szentháromságban; Urunk, Jézus Krisztus, Isten fia megtestesülésében higgy, hívd el az anyját, aki Isten anyját szülte, és imádd hittel Krisztus keresztjét, mert ezáltal az Úr üdvösséget hozott az embereknek. Mindig hittel tiszteljétek Krisztus és a legtisztább anyja ikonját, valamint a mennyei szent testetlen erőket és minden szenteket, mint önmagatokhoz, és szeretettel imádkozva, fejezzétek ki mindezt, és hódoljatok, és hívjátok segítségül Istent, és tiszteletteljesen megcsókolják és imádják a szentek ereklyéit.
3. Hogyan vegyen részt Isten rejtelmeiben, és higgyen a halottak feltámadásában és az utolsó ítéletben, amelyet elvárhatunk, és hogyan érintsen meg minden szentélyt?
Higgy Isten titkaiban, reszketve vegyen részt Isten testében és vérében a lélek és test megtisztításában és megszentelésében, a bűnök bocsánatáért és az örök életért. Higgy a halottak feltámadásában és az örök életben, emlékezz az utolsó ítéletre - és mindannyian meg leszünk jutalmazva tetteink szerint. Amikor lelkileg felkészülve tiszta lelkiismerettel megérintjük őket-szent imával megcsókoljuk az éltető keresztet és szent ikonokat, őszinte, csodálatos és sokszor gyógyító ereklyéket. Igen, és az ima után keresztezze magát, csókolja meg őket, tartsa magában a levegőt, és ne verje ajkával. Az Úr pedig örömmel vesz részt Krisztus isteni misztériumaiban, ezért óvatosan vesz egy kanalat a paptól a szájába, nem az ajkát csapkodja, hanem a kezét a mellkasával összekulcsolja egy kereszttel; és ha valaki méltó, a dorut és a prosfirát és mindent, amit megszentelnek, óvatosan, hittel és remegéssel kell megenni, és a morzsákat nem szabad a földre ejteni, és nem szabad a fogukkal harapni, mint mások; kenyeret törni, apró darabokat a szájába tenni, ajkaival és szájával rágni; és ne fogyasszon prosfirát fűszerezéssel, hanem csak kortyoljon vizet, vagy adjon hozzá egyházi bort forralt vízhez, és ne keverjen semmi mást oda.
Minden étel előtt a prosfirát megeszik a templomban és otthon; a prosfirát soha nem eszik kutya -val vagy előestével, vagy bármilyen más adalékanyaggal, és ne tegyen prosphirát a kutya -ra. És ha valakivel csókolózik Krisztusban, akkor csókolózva, tartva magában a levegőt, ne ütögesse ajkait. Gondoljon magára: megvetjük az emberi gyengeséget, a fokhagyma alig észrevehető illatát, valamint a részeg, beteg és más bűz bűzét - ahogyan a bűzünk és a bűzük undorító az Úr számára - ezért van ez óvatosan kell tenni.
4. Hogyan szeretheted az Úr teljes lelkével a szeretett embert, féltheted Istent és emlékezhetsz a halál órájára
Szeresd hát az Urat, a te Istenedet teljes lelkedből és teljes lelked szilárdságából, és törekedj a tetteiddel minden szokásoddal, az Isten kedvére való hajlandóságoddal. Sőt, szeress mindazokat, akik közel állnak hozzád, Isten képére teremtve, vagyis minden keresztényt. Mindig hordozd szívedben Isten félelmét és színlelhetetlen szeretetét, és emlékezz a halálra. Mindig tartsd meg Isten akaratát, és élj az ő parancsolatai szerint. Az Úr azt mondta: „Bárhol is talállak, ez alapján ítélek”, hogy minden keresztény készen álljon arra, hogy találkozzon az Úrral - jó cselekedeteket éljen, bűnbánatban és tisztaságban, mindig megvallva, állandóan várva a halál óráját.
Inkább ugyanerről. Szeresd az Urat teljes lelkedből - legyen félelme a szívedben. Légy egyszerre igazságos és igazságos, és élj alázatosan; lesütötte szemét, nyújtsa elméjét az ég felé, imában Istenhez és szóban az emberekhez, légy barátságos; vigasztalja a gyászolókat, legyen türelmes a bajokban, legyen udvarias mindenkivel, nagylelkű és irgalmas, koldus és idegen, bánat a bűnökért és örüljön Istenben, ne legyen mohó a részegségért és mohó a falánkságért, legyen szelíd, csendes, csendes, szeresse barátok, és ne arany, boldogtalanok legyenek, féljenek a királytól, készek tenni akaratát, udvariasak legyenek a válaszokban; és imádkozz gyakrabban, Isten körültekintő kutatója, ne ítélj el senkit, az elűzött, képmutató, az evangélium gyermeke védője, a feltámadás fia, az örök élet örököse Krisztus Jézusban, a mi Urunkban, legyen neki dicsőség örökké.
5. Mint király vagy herceg, hogy mindenben tisztelje és engedelmeskedjen nekik, és aláveti magát minden hatalomnak, és igazsággal szolgálja őket mindenben, kicsiben és nagyban, valamint a betegeknek és a gyengéknek - minden embernek, bárkinek lehet; és gondold át magad
Félje a királyt és szolgálja őt hűségesen, mindig imádkozzon érte Istenhez. És soha ne beszéljen hamisan vele, hanem tisztelettel válaszoljon neki, mint Istennek, mindenben engedelmeskedve neki. Ha igazsággal szolgálod a földi királyt, és félsz tőle, megtanulod félni a mennyei királyt: ez ideiglenes, de a mennyei örök, képmutató bíró, mindenkit megjutalmaz a tettei szerint. Hasonlóképpen, engedelmeskedjetek a fejedelmeknek, megadva nekik a kellő tiszteletet, mert Isten azért küldte őket, hogy megbüntessék a gonoszokat és jutalmazzák az erényeseket. Fogadd el hercegedet és hatalmadat, ne gondolj rosszra róluk. Pál apostol ugyanis azt mondja: „Minden hatalom Istentől van”, így aki ellenáll a hatalomnak, ellenáll Isten parancsának. És a király és a herceg és minden nemes nem gondolja, hogy csalással szolgálhat, az Úr elpusztítja azokat, akik hazugságot mondanak, a pletykákat és a rágalmazókat pedig elítélik az emberek. Azoknak, akik idősebbek nálad, tiszteld és hajolj meg, tiszteld a középsőket mint testvéreket, szeretettel vigasztald a gyengéket és bánatokat, és szeresd a fiatalabbakat gyermekként - ne légy gonosz Isten egyetlen teremtményével sem. Ne vágyakozzatok semmiben a földi dicsőségre, kérjétek Istentől az örök boldogságot, tűrjetek el minden bánatot és terhet hálásan: ha megbántanak - ne álljanak bosszút, ha gyaláznak - imádkozzanak, ne térítsék vissza a rosszat a rosszért, a rágalomért - rágalommal; ne ítéld el azokat, akik vétkeznek, emlékezz a bűneidre, mindenekelőtt vigyázz rájuk; utasítsd el a gonosz emberek tanácsait, legyél féltékeny azokra, akik az igazság szerint élnek, szívükbe hozzák tetteiket, és ugyanezt tegyed te is.
Tudnia kell azt is, hogyan tisztelje gyermekeit lelki apjukkal. Lelki atyát keresni, kedves, Istent szerető és körültekintő, ésszerű és szilárd hitű, aki példát fog mutatni, és nem részeg kényeztetés, nem pénzszerető, nem haragos. Tisztelni és engedelmeskedni kell neki mindenben, és könnyekkel bűnbánatot kell tartania előtte, szégyen és félelem nélkül megvallva bűneit, valamint utasításait, hogy teljesítsék és tartsák be a bűnbánatokat. Gyakran hívni a házába, és lelkiismeretével elmenni hozzá gyónni, hálával hallgatni tanításait, és mindenben engedelmeskedni neki, és tisztelni őt, és homlokát ütni: ő a tanárunk és a mentorunk. És félelemmel és hálával állni előtte, elmenni hozzá, és áldozatot adni neki munkájuk gyümölcseiből, amikor csak lehetséges. Gyakran konzultáljon vele a hasznos életről, hogy tartózkodjon minden bűntől. Férjként utasítani és szeretni feleségét, gyermekeit és szolgáit, feleségként engedelmeskedni férjének; minden nap konzultáljon vele mindenről. Valakinek meg kell vallania bűneit a lelki atya előtt, és ki kell fednie minden bűnét, és mindenben alá kell vetnie magát neki: mert törődnek a lelkünkkel, és választ adnak értünk az utolsó ítélet napján; és nem szabad szidni őket, sem elítélni, sem szemrehányást tenni, de ha kérni kezdenek valakit, figyeljenek rá, és büntessék meg a vétkeset, aki a hibán keresztül tekint, de előbb mindent megbeszélt.
Mindig gyere a papokhoz, és add meg nekik a nekik járó kitüntetéseket, kérj tőlük áldást és lelki útmutatást, és a lábuk elé borulva engedelmeskedj nekik mindenben, amit Isten szeret. Bízzatok bizalommal és szeretettel a papokkal és szerzetesekkel, engedelmeskedjetek és engedelmeskedjetek nekik mindenben, üdvösséget kapva tőlük. Nehéz ügyekben ne habozzon tanácsot kérni lelki ügyekben és minden bűnös ügyben. És ha bármilyen szenvedés ér, lelki vagy testi vagy betegség, vagy valamilyen betegség, legyen az tűz, árvíz, lopás és rablás, vagy királyi gyalázat, vagy Isten haragja, vagy rágalom, rágalom vagy mérhetetlen veszteség és más elkerülhetetlen bánat, mindebben ne ess kétségbe, emlékezz korábbi bűneidre, amelyek bánatot hoztak Istennek vagy embereknek, és őszinte könnyeket ontottál az irgalmas Vladyka és a Legtisztább Theotokos előtt, és minden szent előtt; csendes menedékhez fordulva, ezekhez a lelki vezetőkhöz, vallja be bűneit és bánatát - gyengédséggel és könnyekkel, szíve megbánásával, és minden bajban meggyógyítanak, megkönnyebbülést adva lelkednek. És ha a papok parancsolnak valamit, tegyék meg mindezt, bűnbánatot tartva, mert ők a mennyei király szolgái és imái, az Úr bátorságot adott nekik, hogy kérjék azt, ami hasznos és jó a lelkünknek és a testünknek, és a bűnök bocsánatáért és az örök életért ...
8. Hogyan gyógyulhatnak meg a keresztények a betegségektől és mindenféle szenvedéstől - a királyok, a fejedelmek és az emberek mindenféle rangja miatt. és papok, szerzetesek és minden keresztény
Ha Isten betegséget vagy valamiféle szenvedést küld valakinek, akkor Isten irgalmával és imádságával és könnyeivel, böjtöléssel, alamizsnával a szegényekért és a bűnbánatért, hálával és megbocsátással, mindenkinek irgalmassággal és képmutató szeretettel kell gyógyítania. Ha megbántott valakit, akkor bocsánatot kell kérnie, és ne bántson a jövőben. Ugyanakkor a lelki atyákat, az összes papokat és szerzeteseket arra kell nevelni, hogy imádkozzanak Istenhez, és énekeljenek molebeneket, és szentelték meg a vizet egy becsületes éltető kereszttel, szent ereklyékből és csodálatos képekből, és szenteltessék meg olajjal. ; fogadalomban szent csodahelyeken járni, tiszta lelkiismerettel imádkozni, és így gyógyulást kapni Istentől különféle betegségekre. És kerüld el minden bűnt, és ezentúl ne árts senkinek. A lelki atyák parancsai, hogy tartsák be és vezessék be a vezeklést, és ezáltal tisztuljanak meg a bűntől, gyógyítsák meg a lelki és testi betegségeket, Isten irgalmára hivatkozva. Minden keresztény köteles megszabadulni minden lelki és testi betegségtől, megfojtott és fájdalmas szenvedéstől, hogy az Úr parancsolata szerint, az apai hagyományok szerint és a keresztény törvények szerint éljen (mint e könyv elején írva, az első fejezetből, az első tizenöt fejezetből és a könyv összes többi fejezetéből is); olvassa el a huszonkilencedik fejezetet: gondolkozzon rajtuk és figyeljen meg mindent - akkor az ember tetszeni fog Istennek, megmenti a lelkét, és mentes lesz a bűntől, és megkapja az egészséget, a lelki és a fizikai állapotot, és örök áldásokat örököl.
Aki szemtelenségében és Istentől való félelmében nem rendelkezik és nem cselekszik Isten akaratával, nem tartja be a keresztény atyai hagyomány törvényét, nem gondol Isten egyházára és az egyházi éneklésre, és a sejtre A szabály, az imáról és az Isten dicséretéről korlátozás nélkül eszik és iszik a túlevésig és a részegségig, nem megfelelő időben, és nem tartja be a közösség szabályait: vasárnap és szerdán és pénteken, ünnepnapokon, valamint nagyböjt és Ouspensky idején Nagyböjt, önmegtartóztatás nélkül, paráznaság alkalmatlan időpontokban, a természet és a törvény megsértése, vagy a feleségektől való paráznaság vagy Szodoma bűne, és mindenféle utálatosságot követnek el, és mindenféle undorító tetteket tesznek: paráznaságot, kicsapongást, káromkodást és szégyent , démoni dalok, tánc és ugrálás, tamburinok, trombiták, fúvókák, medvék, madarak és vadászkutyák elhozása, lóversenyek szervezése, - minden, ami a démonoknak kellemes, minden obszcénitás és szemtelenség, és ezen kívül varázslás és varázslás, valamint boszorkányság, asztrológusok, boszorkányság, lemondott könyvek olvasása, almanachok, jóslókönyvek, hatszárnyúak, hisznek a mennydörgés nyilaiban és fejszék, a bajuszban és az anyaméhben, kövekben és varázscsontokban és mindenféle más démoni cselszövésben. Ha valaki varázslattal és bájitallal, gyökerekkel, gyógynövényekkel, halálra vagy őrületbe, táplálkozik vagy démoni szavakkal, csillogással és rágalommal vezet valakit bármilyen bűnre, különösen a házasságtörésre, vagy ha valaki hamisan esküszik Isten nevére, vagy rágalmaz egy barátot, - azonnal olvassa el a huszonnyolcadik fejezetet. Ilyen cselekedetekkel, ilyen szokásokban, erkölcsben a büszkeség, a gyűlölet, a gazság, a harag, az ellenségeskedés, a harag, a hazugság, a lopás, az átok, a szégyen, a trágárság, a boszorkányság és a varázslás, a gúny, az istenkáromlás, a falánkság és a részegség születik hajnalban és későn - és mindenféle gonosz cselekedet, durva paráznaság és mindenféle kicsapongás. És a jó embert szerető Isten, aki nem fogadja el az emberek és szokások ilyen gonosz erkölcseit és minden helytelen cselekedetét, mint egy gyermeket szerető apa, a szenvedés által mindnyájunkat megment, és üdvösséghez vezet, tanít, büntet sok bűnökért , de nem adja fel a korai halált, nem akarja a bűnös halálát, de bűnbánatra vár, hogy az ember kijavítsa magát és éljen. Ha nem javítják ki magukat, nem bánják meg a rosszindulatú cselekedeteket, Isten elvezet minket a bűneinkhez, amikor éhínség van, amikor járvány van, vagy akár tüzek, vagy akár árvíz, vagy akár fogság és halál a kezünkből pogányok és romvárosok, Isten egyházainak és minden szentélyének elpusztítása, minden vagyon kifosztása és a barátok rágalma. Néha a romlás, a kíméletlen kivégzés és a szégyenletes halál kerít hatalmába a királyi haragtól, néha a rablóktól - gyilkosság és rablás, és a tolvajoktól - lopás, és a bíróktól -, valamint kenőpénztől és költségektől. Ez az esőhiány - majd végtelen eső, sikertelen évek - és a tél alkalmatlan, és súlyos fagyok, a föld pedig steril, és mindenféle élőlény - a szarvasmarha és a vadállat, a madarak, a halak és a szűkösség. mindenféle kenyér; majd hirtelen a szülők, a feleség és a gyermekek elvesztése súlyos és gyors és hirtelen halálesetek után, súlyos és keserű szenvedések után betegségekben és gonosz halálban. Mert sok igaz ember valóban Istent szolgálja, az Úr parancsolatai szerint élnek közöttünk, bűnösök között, de ebben a világban, a bűnösökkel egyenlően, Isten kivégezi őket, hogy a halál után méltók legyenek a legfényesebb koronákhoz. az Úr, de nekünk, bűnösöknek keserves a kín - elvégre az igazak súlyos szenvedéseket viselnek el vétkeinkért. Tehát valóban, ezekben a bajokban nem fogunk kijavítani, nem tanulunk meg semmit, és nem térünk bűnbánatra, nem ébredünk fel, nem félünk, látva ilyen büntetést Isten igaz haragjától végtelen bűneink? És ismét, az Úr, aki tanít minket, és üdvösségre vezet, csábító, mint az igaz, hosszútűrő Jób, szenvedést és betegséget, súlyos betegségeket, gonosz szellemek gyötrelmeit, test lángolását, csontok fájdalmát, duzzanatát és duzzanatát küldi nekünk minden végtagon, székrekedés mindkét járatban, vesekő és gerinc, és titkos tagok, rothadás, cseppek és süketség, vakság és némaság, gyomorfájdalmak és rettenetes hányás, és mind a járatok, mind a vér, mind a genny, mind a fogyasztás és köhögés, fej- és fogfájás, sérv és köszvény, források és kiütések, gyengeség és remegés, csomók és buborékok, varasodás, púp, nyak, lábak és karok csavarodva és hunyorítva, és mindenféle egyéb súlyos betegségek - minden büntetés Isten haragjára. És most - elfelejtettük minden bűnünket, nem bántunk meg, nem akarunk semmiben javítani, sem félni, semmi nem fog megtanítani minket!
És bár mindebben Isten büntetését látjuk, és számos betegségünk miatt súlyos betegségekben szenvedünk, amiért elfelejtettük Istent, aki teremtett minket, anélkül, hogy Istentől kegyelmet vagy bocsánatot kértünk volna, milyen rosszat teszünk, amikor tisztátalan démonokhoz fordulunk, akiktől már a szent keresztségről lemondtunk, valamint tetteikről, és meghívunk varázslókat, varázslókat és varázslókat, varázslókat és gyógyítókat mindenféle gyökerekkel, akiktől lelki és ideiglenes segítséget várunk, és ezáltal a kezünkbe készítjük magunkat. az ördög, a pokolban, hogy örökké szenvedjen. Az őrültekről! Jaj, ostobaságodért, nem ismerjük fel bűneinket, amelyekért Isten büntet és kínoz minket, és nem bánjuk meg azokat, nem kerüljük el a bűnöket és az obszcén tetteket, nem gondolunk az örökre, hanem álmodunk a romlandó és ideiglenes dolgokról. Imádkozom - és újra imádkozom: tegyél el minden rosszat és megfojtott cselekedetet, tisztuljunk meg őszintén bűnbánattal, és az irgalmas Úr könyörüljön rajtunk bűneinkben, adjon nekünk egészséget, lelket, üdvösséget, és ne vonjon meg minket az örök áldásokról. És ha valamelyikünk hálásan szenved ezen a világon különböző betegségekben, minden szenvedésben, hogy megtisztuljon királysága bűneitől az ég érdekében, nemcsak a bűnök bocsánatát kapja, hanem örökös is lesz az örök áldásokról. Mert meg van írva a szent apostolban: "Sok szenvedés által kell bejutnunk a mennyek országába." A Szent Evangélium ezt mondja: "Keskeny és bánatos út, amely az örök életbe vezet, de széles és tágas, és pusztuláshoz vezet." És az Úr azt is mondta: "Nehéz elérni a mennyek országát, és csak azok kapják meg, akik erőfeszítéseket tesznek."
Emlékezzünk a szent emberekre, az isten szerelmére elszenvedett szenvedéseikre, mindenféle betegségekre és betegségekre, valamint azok türelmére, akik nem hívtak magukhoz se varázslókat, se varázslókat, se varázslókat, se gyógynövényeket, sem démoni gyógyítókat, hanem minden reménységük Istenre, hálásan elviselve a megtisztulást a bűneiért és az örökkévaló áldásokért - mint a hosszútűrő Szent Jób vagy a koldus Lázár, akik a trágyában gazdagok kapuja előtt feküdtek, genny és férgek emésztették fel, és most Ábrahám kebelén nyugszik; és mint a Stylite Simeon, aki maga rothadt a testén, habzott, mint a férgek; és sok igaz, kedves Isten, szenvedve mindenféle betegségektől és különféle betegségektől, hálásan elviseltek minden üdvösséget lelkükért és az örök életért, és szenvedésük miatt beléptek a mennyei királyságba, sokan - gazdagok és szegények - egy keresztény családból, minden rendű - fejedelmi és bojári, valamint papok és szerzetesek - végtelen betegségben és betegségben szenvedő emberei, mindenféle bánat megszállta őket, sőt az isten szerelmére is sértéseket viseltek, és kérték Istent kegyelemért és remélte a segítségét.
És ekkor az irgalmas Isten végtelen irgalmat áraszt a szolgáira, gyógyítást ad, és megbocsátja a bűnöket, és megment a szenvedéstől: azokat, akik éltető keresztek és csodálatos ikonok, Krisztus és Isten Anyja szent képei segítségével Arkangyal és minden szent, valamint a szent ereklyék és az olaj kenete, valamint az olaj áldása által, valamint az imádságban levő imádságok által, amelyek egész éjjel virrasztanak Isten szent gyülekezeteiben és kolostoraiban, valamint csodálatos helyeken, otthon és stb. az utat és a vizeket, - mindenütt hittel hívják az Urat, a legtisztább Theotokost, szentjeiket, hogy bocsánatot, test és lélek egészségét, üdvösséget adjanak.
Sokan meghaltak betegségekben és súlyos betegségekben, különféle szenvedésekben, megtisztultak a bűnöktől, kezeskedtek az örök életre. Értsük meg pontosan ennek jelentését, elkezdjük utánozni életüket és türelmüket, az életben versengünk a szent atyákkal, prófétákkal és apostolokkal, szentekkel és mártírokkal, tiszteletesekkel és szent bolondokkal Krisztusért, szent feleségekkel. , Ortodox cárok és hercegek, papok és szerzetesek - minden kereszténnyel, akik istenfélő kort éltek.
Fogalmazzuk meg teljesen, hogy ebben az életben hogyan viselték el Krisztus szenvedéseit - böjtölés, imák és hosszútűrés, szomjúság és éhség, meztelenség a fagyban vagy a nap melegében, bántalmazás és köpködés, mindenféle szemrehányás, verés miatt. és kínok a gonosz királyoktól különböző kínokkal Krisztusért.; kivégezték őket, tűzben égették meg őket, vadállataik felfalták őket, kövekkel ölték meg őket, vízbe, barlangokba, sivatagokba és földi mélységekbe fulladtak, életüket fejezték be, börtönökben láncokba zárták és fogságba ejtették őket , mindenféle fáradságos, elviselt szenvedés és különféle kínok, - "és ki fogja számolni őket?" - ahogy a Szentírás mondja.
És ilyen szörnyű szenvedésekért, kínjaikért, milyen jutalmat kaptak Krisztustól ebben az életben és az örök életben! Az örökkévaló áldások élvezete, amelyeket a szem nem látott, a fül nem hallott és nem adott egy szívében lévő személynek - ezt fogja Isten elkészíteni az őt szeretőknek. És hogyan dicsőülnek most, hogyan dicsőíti őket Isten Egyháza! Mi magunk csak imádkozunk ezekhez a szentekhez, segítségüket kérjük, azzal a kéréssel, hogy imádkozzanak Isten előttünk, és gyógyulást kapunk csodálatos képeikből és tisztelt ereklyéikből. Kövessük az ilyen szenteket az életben és a szenvedésben hálával és szelídséggel, és jutalomként hasonló kegyelmet kapunk Istentől.
[A varázslásról és a varázslókról]
6. zsinati szabály kánon: hat évre megfosztják őket az úrvacsorától, mint azok, akik medvéket vagy más vadállatokat vezetnek a tömeg szórakoztatására és jövedelemszerzésre, akik a csillagokból születéskor és származásuknál megjósolják a sorsot, és ilyen beszédekkel félrevezetik az embereket. Azokat, akik olvassák a felhőket, varázslókat, amulettek alkotóit és varázslókat, akik ezzel vannak elfoglalva, és nem vonulnak vissza e pusztító pogány tettek elől, követeljük, hogy mindenkit kiűzzünk az egyházból, ahogy a törvény megparancsolja a papnak. - Mi köze a fénynek a sötétséghez? - ahogy az apostol mondta, és hogyan egyesül Isten egyháza pogány bálványokkal? mi a bűnrészesség a híveknek a hitetlenekkel? mi a megegyezés Krisztusnak az ördöggel?
Értelmezés. Akik veszedelmes boszorkányságot követnek, bölcsekhez és varázslókhoz mennek, vagy meghívják őket otthonukba, és meg akarnak tanulni rajtuk valami kifejezhetetlen dolgot, akárcsak azok, akik medvéket, kutyákat vagy madarakat vadásznak, szórakoztatnak és csábítanak. tömegek, vagy hisznek a sorsban és a genealógiákban, vagyis a szülõ nőkben, a csillagok boszorkányságában és a futó felhõk találgatásában - mindazoknak, akik ezt teszik, a tanács hat évig parancsolt a kiközösítésre, hadd álljanak a katekumeneket négy évig, a többi két évet - a hívekkel, és így isteni ajándékokkal tisztelik meg őket. Ha nem javítják ki magukat, és a kiközösítés és a pogány megtévesztés után nem hagyják el, akkor az egyházból - mindenhol és mindig - hagyják el őket. Az istenhordozó apák és egyházi tanítók meséltek a bűvészekről és varázslókról, és legfőképpen János Krizosztom mondja: azok, akik mágiát és boszorkányságot művelnek, még akkor is, ha kimondják a Szentháromság nevét, még akkor is, ha a Szent Kereszt jelét teszik. Krisztus, még mindig illik hozzájuk kerülni és elfordulni a tüsszentéstől.
Az Ankira -székesegyház 24. szabályán. Azokat, akik varázsolnak, követik a pogányok szokásait, és azokat, akik varázslókat hoznak be otthonukba, hogy boszorkányságot végezzenek, és megtisztítsák magukat a mérgezéstől, a szabályok szerint öt évre megfosztják az úrvacsorától, bizonyos sorrendben: legyen három évig bent, és két évig a templomon kívül, - csak imádságok prosvira és szentség nélkül.
Értelmezés. Ha valaki megbízik a mágusokban, a varázslókban vagy a gyógynövényekben, vagy azokban, akik hozzájuk hasonlók, és a házához hívja őket, hogy próbálja ki sorsukat, és tisztázzák neki, hogy mit akar, vagy a boszorkányság során, hogy megismerjék a titokzatos, varázslatokat a vízben a gonosz gonoszság gyógyítására - álljon három évig a katekumenekkel és két évig a hívekkel, miután csak imával beszélt velük, de csak öt év múlva vesz részt a szent misztériumokban.
A hatodik tanács 61. szabálya, amely a Trulla palotában zajlott. Hat évig nem parancsolják, hogy vegyenek részt titkokban, vagyis ne vegyenek részt.
A hatodik székesegyház Konstantinápolyban, a palota Trulla 11. szabály. A keresztények és a zsidók között nem lehet közösség. Ezért ha találnak valakit, aki megeszi kovásztalan kenyerét, vagy meghívja orvosát, hogy gyógyítsa meg, vagy fürdik velük a fürdőben, vagy más módon kommunikál velük, ha kizárták a papságból az egyházból, ha laikus kiközösítve ...
Nagy Basil szabályától 72. Aki bízott a bölcsekben vagy hasonlókban, akik megölik az időt - legyen tiltva.
Értelmezés. Aki ártalmas bölcsességet tanított varázslóknak, varázslóknak vagy varázslóknak, hadd büntessék meg szándékos gyilkosként; aki hisz a mágusoknak, vagy behozza őket a házába, hogy megmérgezzék vagy megjósolja a jövőt - hat évig büntessék meg, mint a hatodik ökumenikus zsinat 61. kánonja, amely Konstantinápolyban volt, a Trulla palotában és a 83. kánon ugyanebben az üzenetben Nagy Bazil parancs.
9. Hogyan látogassunk meg mindenkit szenvedőkben kolostorokban, kórházakban és börtönökben
A kolostorban és a kórházban, zárkózottan és a foglyok börtönében látogasson el és alamizsnázzon, képességei szerint, adja meg, amit kér; vizsgálja meg a szerencsétlenséget és a szenvedést, minden szükségletükben, és segítsen, ahogy tud, és mindenkinek. aki szegénységben és szükségben szenved, ne vetje meg a koldust, hívja be házába, hozta be házába. " Imájuk által irgalmat és felmentést kapsz Istentől. Emlékezz az elhunyt szüleire is, hogy felajánlják az Isten egyházának a panikhidát és az istentiszteleteket, és szervezzenek nekik megemlékezést otthon, és adjanak alamizsnát a szegényeknek: akkor Isten sem felejt el titeket.
10. Hogyan jöjjünk ajándékokkal Isten templomában és kolostorokban
Isten gyülekezetében mindig hittel jöjjetek, ne haragban és irigységben, minden ellenségeskedés nélkül, hanem mindig alázatos bölcsességgel, alázatosan és testi tisztasággal, és áldozattal: gyertyával, húslevessel, tömjénnel és tömjénnel , előestével és kutya -val, és alamizsnával - és az egészségért, a békéért és az ünnepekért kolostorokba is megy - szintén alamizsnával és áldozattal. Amikor ajándékát az oltárhoz viszi, emlékezzen az evangéliumi igére: "Ha a bátyádnak valami ellened van, hagyd ajándékodat az oltár előtt, és menj békét kötni először a bátyáddal", és csak ezután vidd el ajándékodat Istennek a te igaz javadból: a hamis szerzésből az adakozás elfogadhatatlan. Azt mondták a gazdagoknak: "Jobb nem rabolni, mint alamizsnát adni valami igazságtalanul szerzett dologból." Visszaadod azt, amit jogtalanul kaptál az általad sértettnek - ez méltóbb alamizsnára. Isten azonban örül az igaz nyereségből, a jó cselekedetekből származó ajándéknak.
11. Hogyan díszítse otthonát szent képekkel, és tartsa tisztán otthonát
Minden kereszténynek szüksége van a házában, minden szobában, a szolgálati időnek megfelelően, hogy a falakra akaszthassa az ikonokra festett szent és őszinte képeket, díszítse azokat, és tegyen lámpákat, amelyekben gyertyákat gyújtanak az ima előtt az istentisztelet előtt. szent képeket, és az istentisztelet után eloltják és bezárják .. függöny a szennyeződéstől és a portól, szigorú a rend és a biztonság érdekében. Folyamatosan tiszta szárnnyal kell söpörni őket, és puha szivaccsal törölni, és ezt a helyiséget mindig tisztán kell tartani. Csak tiszta lelkiismerettel érintse meg a szent képeket, az istentisztelet alatt, ének és ima közben gyújtson gyertyát és illatos füstölővel és tömjénnel tömjént. A szentek képeit pedig a szolgálati idő szerint rendezzük el, először, mint már említettük, különösen tisztelték. Imákban és virrasztásokban, íjakban és Isten minden dicséretében mindig tisztelni kell őket - könnyekkel és sírással, és gyászos szívvel, megvallva bűneiket, kérni a bűnök bocsánatát.
12. Hogyan imádkozzunk Istenhez férjért és feleségért, valamint a háztartással a házában
Minden este este egy férj feleségével és gyermekeivel, valamint a háztartások tagjaival, ha valaki ismeri az írástudást - énekelni Vesperét, ünnepi partit, csendben, figyelemmel, alázatosan imádkozva, íjakkal, összhangban énekelve egyértelmű, hogy a szolgáltatás után ne igyál, ne egyél és ne csevegj soha. És mindennek megvan a maga szabálya. Lefekvéskor minden keresztény három leborulást tesz az ikon elé, de éjfélkor, titokban, könnyekkel felkelve imádkozzon Istenhez, amennyire csak lehet bűneiről, és reggel, felkelve is; és mindegyik ereje és vágya szerint cselekszik, a terhes nők pedig meghajolnak a derekuk előtt. Minden kereszténynek imádkoznia kell bűneiért és bűneinek bocsánatáért, a király és a királyné egészségéért, gyermekeikért, testvéreiért és fiúiért, valamint a Krisztust szerető seregért, segítségért az ellenségek ellen, a foglyok szabadon bocsátása, szentek, papok és szerzetesek, valamint a lelki atyák és a betegek, a bebörtönzöttek - és minden keresztény számára. A feleségnek imádkoznia kell bűneiért - a férjéért, a gyerekekért, a háztartásokért, a rokonokért és a lelki apákért. És reggel, felkelve, szintén imádkozni Istenhez, énekelni a matinákat és órákat, és imaimádatot imával, de csendben, alázattal, harmonikusan énekelni és figyelmesen hallgatni, és feladni a képeket. És ha nincs, aki énekeljen, akkor imádkozzon még egy kicsit este és reggel. A férjeknek viszont nem szabad kihagyniuk egy napot sem az egyházi éneklésből: se vecsernyét, se matinokat, se misét, sem feleségeket és háztartásokat - mint később kiderül, ahogy döntenek: vasárnap és ünnepnapokon, valamint szent ünnepeken.
13. Hogyan kell imádkozni a férjért és feleségért a templomban, tisztának maradni és kerülni minden gonoszt
A templomban, az istentiszteleten aggódva álljon és csendben imádkozzon. Otthon azonban mindig énekelje a lakomapartit, az éjféli irodát és az órát. És aki hozzáadja az egyházi szolgálatot üdvössége érdekében, az az ő akaratában van, mert akkor nagyobb a jutalom Istentől. A feleségek pedig úgy mennek Isten egyházába, ahogy tudnak - akaratuk szerint és a férjükkel konzultálva is. A templomban nem beszél senkivel, csendben áll, figyelmesen hallgatja az éneket, és olvassa a Szentírást, anélkül, hogy hátranézne, nem támaszkodna a falnak vagy egy oszlopnak, és nem állna pálcával, nem lépne lábról lábra. ; állni, keresztbe tett kézzel a mellkason keresztben, rendíthetetlenül és határozottan, testi szemekkel lefelé, és szívvel - Istenhez; félelemmel és remegéssel, sóhajjal és könnyekkel imádkozzatok Istenhez. Ne hagyja el a templomot az istentisztelet végéig, hanem jöjjön a legelején. Vasárnap és az Úr ünnepein, szerdán és pénteken, a nagyböjtben és Isten anyjánál tarts tisztát. És mindig óvakodjon a falánktól és a részegségtől, valamint az üres beszélgetéstől, az obszcén nevetéstől. A lopástól és a paráznaságtól, a hazugságoktól, a rágalmazástól, az irigységtől és minden jogtalanul megszerzett dologtól: az uzsora, az etetés, a megvesztegetés és minden más álnokságtól, hogy lemondjunk és ne haragudjunk senkire, ne emlékezzünk a gonoszra, hanem a rablásra és a rablásra és mindenre erőszakot, és soha ne hozzon jogtalan ítéletet. Tartózkodni a korai ételektől (és italoktól) és késő esti szolgálattól; kisgyermekek és dolgozók, hogy a tulajdonosok belátása szerint etessenek.
Nem tudjátok, hogy az igazságtalanok nem mennek be Isten országába? - hogyan mondta Pál apostol: „Ha valakit paráznának vagy áhítatnak ismernek, vagy bálványimádónak, gúnyosnak, részegnek vagy rablónak - akkor nem ehet ilyenekkel”? És azt is mondta: "Ne hízelkedjetek: sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem trágárkodók, sem erkölcstelenek, sem szodómia, sem áhítozó emberek, sem tolvajok, sem részegek, sem bűnözők, sem rablók nem mennek be Isten országába, „Minden keresztényt meg kell védeni minden gonosztól.
A kereszténynek mindig a kezében kell tartania - rózsafüzért és a Jézus imát - fáradhatatlanul az ajkán; és a templomban és otthon, és az árverésen - jársz, akár állsz, akár ülsz, és minden helyen, Dávid próféta szerint: "Áldd meg az Urat minden helyen, lelkem!" Hozzon létre egy ilyen imát: „Uram, Jézus Krisztus, Isten fia! könyörülj rajtam, bűnösön ", - és így mondhatom hatszázszor, és hetvenszázszor - Isten legtisztább anyjának:" Úrnőm, Isten szent anyja, könyörülj rajtam, bűnösön! " - és ismét visszatérni az elejére, és úgymond folyamatosan. Ha valaki ezt használva könnyen úgy beszél, mint az orrlyukakkal való lélegzés, akkor az első év után Isten fia - Krisztus belép belé, a második után - a Szentlélek lép belé, és a harmadik után - az Atya megérinti , és belé lépve, benne lakozik a Szentháromság, az imádság elnyeli a szívet, a szív pedig az imát, és kiáltja ezt az imát éjjel -nappal, és megszabadul az ellenség hálóitól a Krisztus Jézus, a mi Urunk - legyen neki dicsőség örökké, ámen.
És a legtisztább Isten Anyja, minden mennyei hatalommal és minden szent védővel mindenkiből az ördög ravaszságából lesz ebben az életben és a jövőben - annak, aki hittel imádkozik és követi Isten parancsolatait.
Hogyan lehet megkeresztelkedni és leborulni
Szentek - és papok és szerzetesek - királyok és fejedelmek, és minden kereszténynek meg kell hajolnia a Megváltó és az éltető kereszt, valamint a legtisztább Isten Anyja, a szent mennyei hatalmak és minden szentek és szent kép előtt. edények és szent tiszteletreméltó ereklyék ily módon: csatlakoztassa az ujjait jobb kézzel - zárja be az első végletet és az alsó két végét, - ez jelzi a Szentháromságot; egyenesítse ki a középső ujját, kissé megdöntve, a szomszédos pedig magasabbra, kiegyenesedve - két hipposztázist jelentenek: az isteni és az emberi. És keresztezze magát elöl így: először tegye a kezét a homlokára, majd a mellkasára, majd a jobb vállára és végül a bal oldalára - így ábrázolják Krisztus keresztjét jelentésében. Ezután hajtsa le a fejét a derekára, de egy nagy íjat - a fejét a földre. Imák és könyörgések vannak az ajkán, de gyengédség van a szívedben, és minden tagjában bánat van a bűnökért, könnyek csordulnak ki szemedből és sóhajtanak lelkedből. Ajkaddal - dicsérd és dicsérd Istent, elméddel, szíveddel és lélegzeteddel, imádkozz a jóért, keresztelkedj meg a kezeddel, és testeddel lehajolva a földre vagy az övbe - és ezt mindig csak tedd. A püspökök és a papok ugyanígy megkeresztelnek egy keresztényt, aki kézzel kéri áldásukat.
Krisztus keresztjéről, mint jelről, arról, hogy imádják őt a "Patericon" -ban, megbízhatóan írnak; ott mindent elolvasva megérti Krisztus keresztjének erejét.
Theodoret -től. A kézzel áldj meg, és így keresztelkedj meg: tartsd össze három ujjadat a Szentháromság képében - az Atyaisten, a Fiú Isten, a Szentlélek Isten; nem három isten, hanem egy Isten a Szentháromságban, különböző nevek, de az istenség egy: az Atya nem születik. A Fiú születik, nem teremtetett, és a Szentlélek sem születik, sem nem teremt - leszáll - három egy istenségben. Egy erő van - egy az istenséghez és a tisztelethez, egy íj az egész teremtménytől, az angyaloktól és az emberektől. Ez a három ujj alapja. Két ujját ferdén kell megfogni, meghajlás nélkül, ezek Krisztus két természetét jelölik, isteni és emberi: Istent az istenség szerint, és az embert a megtestesülés szerint, együtt mindkettő a tökéletesség. A felső ujj istenséget jelent, az alsó pedig az emberiséget, mert miután leereszkedett a legmagasabbból, megmentette az alsóakat. Megmagyarázza az ujjak összehozását is: mert leborulva az eget, lejött üdvösségünkért. Tehát szükség van arra, hogy megkeresztelkedjünk és áldjunk, ahogyan azt a szent atyák megállapították.
Athanasius -tól és Peter Damascene -től kb. Mivel a démonokat és a különböző betegségeket minden költség nélkül és nehézség nélkül kiűzi az őszinte és éltető kereszt jele - ki tudja túlságosan dicsőíteni őt? A szentatyák ezt a jelet hagyták ránk a vitákhoz hűtlen eretnekekkel: két ujjal (de egyrészt) két természetben tárul fel Krisztus, a mi Istenünk, de az egyik megismerhető. A jobb kéz jelöli kimondhatatlan erejét, és az Atya jobbján ül, és a felülről, az égből hozzánk való ereszkedés megmutatja nekünk, és azt is jelzi, hogy el kell űznünk az ellenségeket a jobb oldalról a balra, mert az Úr legyőzhetetlen erejével legyőzte az ördögöt: láthatatlan és gyenge.
14. Hogyan hívjunk meg papokat és szerzeteseket a házunkba imára
Más ünnepeken pedig, a te parancsolatod szerint, vagy a gyengeség kedvéért, vagy ha valakit olajjal szentesítesz, hívd házhoz a papokat, amilyen gyakran csak tudod, és minden alkalommal végezd el a szolgálatot; majd imádkoznak a cárért és a nagyhercegért (név), Oroszország autokrattáért, királynéáért, a nagyhercegnőért (név) és nemes gyermekeikért, testvéreiért és a bojárokért, és minden Krisztus -szerető hadsereg, győzelem az ellenségek felett, és a foglyok szabadon bocsátása, a szentekről és minden papról és szerzetesről - minden kérésről, minden keresztényről és a ház tulajdonosáról - férjről és feleségről , és a gyermekek és a háztartások tagjai számára, és mindenről, amire szükségük van, ha erre szükség van.
A vizet pedig éltető kereszttel és csodálatos képekből vagy tisztelt szent ereklyékből szentelik meg, a betegnek pedig olajat szentelnek az egészség és a gyógyulás érdekében. Ha szükséges olajat szentelni a házban lévő betegeknek, hívjanak legalább hét papot, és annyi diakónusot, amennyit csak tudnak. Megáldják az olajat, és mindent megtesznek az alapszabály szerint, és minden helyiségben tömjénezik a diakónt vagy papot, és megszórják a szentelt vizet, és a legidősebb közülük beárnyékolja becsületes keresztet, és ebben a házban mindenki dicsőíti Istent. És az istentisztelet után az asztalok meg vannak terítve, a papok és szerzetesek isznak és esznek, és mindenki, aki jön, azonnal simogatja és minden lehetséges módon megadja a szegényeket, és visszatérnek otthonukba, dicsőítve Istent. Hasonlóképpen emlékezni kell az elhunyt szülőkre; az Isten szent gyülekezeteiben, a panikhida kolostorokban, hogy énekeljék a zsinatot és szolgálják a liturgiát, és etessék meg a testvéreket egy vacsorán a béke és az egészség érdekében, és hogy meghívják és etessék őket otthonukba, vigasztalják és adják alamizsna.
A vizet január 6 -án és augusztus 1 -jén meg kell szentelni - mindig egy éltető kereszttel. Háromszor a pohárba meríti a püspök vagy a pap, háromszor elmondva a „Mentsd meg, Uram, a te néped” tropariont, és a vízkeresztről - a troparion: „Amikor megkeresztelkedtél, Uram, Erdán” - szintén három időkben, és a tálon hevernek a szent keresztek és ikonok, valamint a csodálatosan tisztelt ereklyék. És eltávolítva a keresztet a pohárból, a pap az edény fölé tartja, és a keresztről víz folyik erre a szentélyre. A kereszt bemerítése és a víz felszentelése után szivaccsal keni meg, és a szentelt vízbe áztatja a tisztelt kereszteket, szent ikonokat és csodálatos ereklyéket, függetlenül attól, hogy hányan vannak a szent templomban vagy a házban, a tropariát minden szentnek, felkenve szent ikonját. És ezek után a szivacsot bele kell szorítani a már megszentelt vízbe, és ismét fel kell kenni vele más szentélyeket is. És az oltárt és az egész szent templomot meghintjük keresztben ugyanazzal a szentelt vízzel, és a házban is megszórunk mindenkit a szobákban és minden embert. Akik pedig megérdemlik a hitet, felkenik ezzel a vízzel, és isszák, hogy gyógyítsák és tisztítsák a lelkeket és a testeket, valamint a bűnök bocsánatára és az örök életre.
15. Hogyan bánjon hálásan családtagjaival azokkal, akik házhoz jönnek
Az étkezés kezdete előtt mindenekelőtt a papok dicsőítik az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, majd Szűz Máriát, és előveszik a megszentelt kenyeret, az étkezés végén pedig megjelenítik a megszentelt kenyeret, és imádkozás után, ahogy kell, a Legtisztább Szűzanya megszentelt kelyhét is isszák. Akkor beszéljenek az egészségről és a megváltásról. És ha áhítatos csendben esznek, vagy lelki beszélgetés közben, akkor láthatatlanul angyalok jönnek eléjük, és leírják a jó cselekedeteket, majd az étel és az ital édes. Ha elkezdenek káromolni az ételről és az italról, mintha az, amit azonnal esznek, szemétté változna. És ha egyszerre durva és szégyentelen beszédek hangzanak, obszcén szégyen, nevetés, különféle mulatságok vagy hárfázás és mindenféle zene, tánc és taps, és ugrálás, mindenféle démoni játék és dal, akkor, mint a füst, elhajt méhek, eltávolodnak és Isten angyalai ettől az étkezéstől és az obszcén beszélgetéstől. És a démonok örülni fognak és repülnek, miután lefoglalták az órájukat, akkor minden megtörténik, amit akarnak: dühöngenek a kocka- és sakkjátékon, szórakoztatják magukat mindenféle démoni játékkal, Isten ajándékával - étel és ital, és a föld gyümölcsei - nevetségessé lesznek téve, kiömlik, egymást verik, öntik rájuk, mindenféleképpen felháborítva Isten ajándékát, és a démonok leírják ezeket a tetteket, viszik őket a Sátánhoz, és együtt örülnek a keresztények pusztulását. De minden ilyen tett megjelenik az utolsó ítélet napján: jaj, jaj azoknak, akik ezt teszik! Amikor a zsidók leültek a pusztába enni és inni, és miután ettek és ittak, örülni kezdtek és paráznaságot követtek el, akkor a föld elnyelte őket - húszezer háromezer. Ó, féljetek az emberektől, és cselekedjétek Isten akaratát, amint a törvényben meg van írva; ments meg minden keresztényt az ilyen gonosz kegyetlenségektől, Uram, hogy egyél és igyál neked Isten dicsőségére, ne egyél túl, ne részegkedj, ne mondj üres beszédeket.
Amikor valakit elé tesz, vagy ételt, italt és mindenféle ételt tesz, vagy eléd helyezik, nem szabad szidalmazni, mondván: "ez rohadt", "savanyú" vagy "kovásztalan", vagy "sós" vagy "keserű", vagy "rothadt", vagy "nyers", vagy "túlfőzött", vagy valamilyen más bizalmatlan kifejezés, de Isten ajándékát - bármilyen ételt és italt - dicsérni és hálásan el kell fogyasztani, akkor Isten megadja a egyél illatot és változtasd édessé ... És ha valami étel és ital semmire sem jó, büntesse meg a háztartást, azt, aki főzött, hogy ne legyen ilyen előre.
Az evangéliumból. Amikor az ünnepre hívnak. ne üljön tiszteletbeli helyre, hirtelen a meghívottak közül lesz valaki, aki tiszteletreméltóbb nálad, és a tulajdonos odajön hozzád, és azt mondja: "Tegyen utat neki!" - és akkor szégyenkezve kell az utolsó helyre költöznie. De ha meghívnak, üljön le úgy, hogy belép az utolsó ülésre, és amikor az a személy, aki meghívott, jön és azt mondja nektek: "Barátom, ülj feljebb!" - akkor a többi vendég tisztelni fog téged. Tehát mindenki, aki felemelkedik, megalázzák, de az alázatos felemelkedik.
És tegyük hozzá: ha meghívnak egy lakomára, ne részegeskedjen, amíg rettenetesen részeg nem lesz, és ne maradjon későn fent, mert az ivás és a hosszú ülés sok tekintetben bántalmazásnak, veszekedéseknek és verekedéseknek, sőt vérontásnak születik. . Te pedig, ha itt vagy, bár nem káromkodsz vagy zaklatod, nem te leszel az utolsó ebben a harcban és küzdelemben, hanem az első: elvégre sokáig ülsz, és várod ezt a harcot. És a tulajdonos ezzel - szemrehányás neked: nem alszol magaddal, és háztartásának nincs nyugalma és ideje a többi vendégre. Ha berúgsz és nem alszol, nem mész, akkor elalszol ott, ahol ittál, felügyelet nélkül maradsz, mert sok a vendég, nem vagy egyedül. És ebben a túlfogyasztásban és a hanyagságban piszkos lesz a ruhája, és elveszíti a sapkáját vagy a kalapját. Ha pénz volt egy erszényben vagy egy pénztárcában, akkor kivették, és a késeket elvették - és most a tulajdonos, akitől ivott, és ebben az Ön számára, és annál is inkább: ő elpazarolta magát, és az emberektől a szégyent, azt fogják mondani: ott, ahol ivott, aztán elaludt, ki vigyáz rá, ha mindenki részeg? Magad is látod, milyen szégyen, szemrehányás és kár érted a túlzott részegség miatt.
Ha elmegy vagy elmegy, és mégis iszik egy jó italt, útközben elalszik, nem ér haza, és akkor jobban szenved, mint valaha: leveszik rólad az összes ruhádat, elvisznek mindent ami veled van, még az ingedet sem hagyják el. Tehát, ha nem józanodsz ki és nem részegetsz a végsőkig, akkor ezt mondom: megfosztod a lélek testét. Részeg állapotban sokan meghalnak a bor miatt, és útközben megfagynak. Nem mondom: nem szabad inni, nem szabad; de én azt mondom: ne részeg, ha részeg. Nem Isten ajándékát vádolom, hanem azokat, akik korlátok nélkül isznak. Ahogy Pál apostol írja Timóteusnak: "Igyál kevés bort - csak a gyomor kedvéért és a gyakori betegségek miatt", és ezt írta nekünk: "Igyál kevés bort az örömért, és ne a részegségért: a részegek nem örökölje Isten országát. " Sok embert megfoszt a részegség és a földi gazdagság. Ha valaki rendkívül ragaszkodik az iváshoz, a vakmerő megdicséri, de akkor elítélik, amiért ostobán elpazarolta a javát. Ahogy az apostol mondta: „Ne berúgjatok bortól, nincs benne üdvösség, hanem gyönyörködjetek Isten dicséretében”, és ezt mondom: részegkedjetek imában, böjtölésben, alamizsnában, és járjatok templomba tiszta lelkiismeret. Isten jóváhagyja őket; az ilyenek jutalmat kapnak tőle királyságában. A borban gyönyörködni a lélek és a test pusztulása, és a vagyon tönkretétele. A földi javakkal együtt a részegeket megfosztják a mennyektől, mert nem az istenért isznak, hanem részegségből. És csak a démonok örülnek, amelyekhez a részegnek útja van, ha nincs ideje megtérni. Látod hát, ember, milyen szégyen és micsoda szemrehányás ez Istentől és szentjeitől? Az apostol a részegeseket, mint minden bűnös, az Istennek nem tetsző emberek közé sorolja, a sors egyenlő a démonokkal, ha ő nem tisztítja meg lelkét őszinte bűnbánattal. Legyen tehát minden keresztény, aki együtt él Istennel az ortodox hitben, a mi Urunk Jézus Krisztussal és az ő szentjeivel, dicsőítve a Szentháromságot - az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, ámen.
De térjünk vissza az előzőhöz, amiről beszélünk. A ház tulajdonosának (vagy szolgáinak) pedig mindenkit ki kell szolgálnia, hogy egyen és igyon, akár az asztalhoz, akár más házhoz küldjön, méltóság és rend szerint, szokás szerint osztva. Az ételeket a nagy asztalról küldik, a többi részről ez nem történik meg; a szeretetért és a hűséges szolgálatért - hadd öltöztessenek fel rendesen mindenkit, és ezért bocsánatot kérnek.
És titokban ételt és italt kivenni vagy elküldeni az asztalról vagy az étkezésből engedély nélkül és áldás nélkül szentségtörés és öntörvényűség, az ilyen embereket mindig elítélik.
Amikor különféle ételeket és italokat tesznek elétek, de ha valaki nemesebb nálad a meghívottak közül, ne kezdj el enni előtte; ha megtisztelt vendég, akkor először kezdje el enni a felkínált ételeket. Egyes istenszeretőknek rengeteg ételük és italuk van, és minden, ami érintetlen marad, eltávolításra kerül, akkor még mindig hasznos lesz - küldjön vagy adjon. Ha valaki érzéketlen és tapasztalatlan, nem tanult és tudatlan, anélkül, hogy megfontolná az összes edényt egymás után, javít, de tele van és nem akar enni, nem törődve az edények megőrzésével, akkor szidja és gúnyolja az ilyen embert, Isten és az emberek előtt.
Ha véletlenül üdvözli a látogató embereket, akár kereskedelmi, akár külföldieket, más vendégeket, akár meghívottak. Akár Istentől kapta: gazdagok vagy szegények, papok vagy szerzetesek, a tulajdonosnak és az úrnőnek barátságosnak kell lennie, és minden személy rangjának és méltóságának megfelelően kellő tiszteletet kell adnia. Szeretettel és hálával, szeretetteljes szóval, hogy megtisztelje mindegyiket, mindenkivel beszéljen, és kedves szavakkal köszönthesse, egyen, igyon vagy tegyen le az asztalra, vagy adjon a kezéből kedves üdvözlettel, és más módon küldjön valamit, de mindegyiket valamivel- majd emelje ki és legyen kedves mindenkinek. Ha bármelyikük a folyosón várakozik vagy az udvaron ül - és eteti és issza azokat, és az asztalnál ülve ne felejtse el elküldeni nekik az ételt és az italt. Ha a tulajdonosnak fia vagy hű szolgája van, hadd nézzen mindenhová és tiszteljen mindenkit, és köszöntjön mindenkit egy jó szóval, és ne szidjon, gyalázzon, gyalázzon, gúnyolódjon, ne ítéljen el, hogy ne a tulajdonos, se az úrnő , sem nem ítélte el gyermekeiket, sem szolgáikat.
És ha a vendégek vagy a vendégek veszekednek egymással, óvatosan le kell nyugodniuk, és aki már nincs önmagában - óvatosan kísérje el udvarába, és óvja meg az esetleges harcoktól; hálásan és hálásan, miután etetett és ivott, becsülettel és küldéssel - ez ajándék Istennek és jó embereknek - tiszteletére. Bánj kedvesen és lelkileg a szegényekkel - ettől jutalmat kapsz Istentől, és az emberektől - jó dicsőséget.
Amikor a kolostorban szüleivel foglalkozik vagy megemlékezik róla, tegye ugyanezt: etessen és igyon, és adjon alamizsnát, amennyire csak lehetséges, az egészség és a béke érdekében. Ha valaki először etet, vizet ad és adományoz, de aztán becsületsértést és szidást, elítéletet és gúnyt űz, vagy távollétében elítél, vagy megkerüli, vagy etetés és ugatás nélkül mégis megüti, majd kiűzi az udvarról, vagy a szolgákat meggyalázza őt valakit - akkor egy ilyen asztal vagy lakoma a démonok örömére, és Isten haragjában, és az emberek között és szégyen és düh, és ellenségeskedés, és a sértett - szégyen és sértés. Egy ilyen vakmerő úrnak és szeretőnek és szolgáiknak bűn Istentől, az emberek ellenségeskedésétől és szemrehányásától, a szegényektől pedig átok és megvetés. Ha nem etet valakit, nyugodtan magyarázza el, ugatás és verés nélkül, és becsületsértés nélkül, engedje el udvariasan, megtagadva. És bárki is jön az udvarról, panaszkodik a mester figyelmetlenségére, ezért egy udvarias szolga udvariasan a vendéghez azt fogja mondani: „Ne haragudj, atyám, sok vendég van vendéglátóinktól, nem volt idejük fogadni, ” - akkor ők fogják elsőként megverni homlokukkal, hogy ne haragudjon rájuk ... A lakoma végén pedig a szolga köteles a tulajdonosnak mesélni a távozó vendégről, és ha szükség van a vendégre, azonnal szóljon a gazdának, és ő úgy, ahogy akarja.
A császárnővel, a feleséggel és a jó és mindenféle vendégekkel, bármi történik is vele, ugyanezt kell tennie velük, ahogy ebben a fejezetben meg van írva. És a gyerekeinek és szolgáinak is.
Az étkezéskor ülőkről pedig Szent Nifón látomása szerepel a Prológusban, és az Antiochus -i Pandektusok az ételről című harmadik fejezetben.
16. Hogyan tanácskozhatnak a férj és a feleség, hogy mit büntessenek a házvezetőnőnek az étkezéssel, a konyhával és a pékséggel kapcsolatban?
A férj és a feleség minden nap és minden este kijavítva a lelki kötelességeket, és reggel, harangozással és ima után tanácskoznak a házimunkáról, és arról, hogy kinek mi a kötelessége, és ki a feladata , hogy megbüntesse mindazokat, mikor és milyen ételeket és italokat készítenek a vendégeknek és maguknak. Vagy még a házvezetőnő is a mester szava szerint megrendeli, hogy mit vásároljon a költségén, és amikor a kinevezett megvásárlása után hozzák, mindent megmér és alaposan megvizsgálja. És annak, aki háztartási költségekre, élelemre, halra és húsra, valamint mindenféle ízesítésre megvesz minden kelléket, adjon pénzt egy hétre vagy egy hónapra, és amikor elköltötte a pénzt, és elszámol az Úrral , újra elviszi. Tehát minden látható: és a mocsok, a költségek és a szolgálata. A szakácsnak el kell küldenie, amit főzni kell, a péknek és egyéb készítményeknek pedig ugyanazokat az árukat. A kulcstartó pedig mindig szem előtt tartja, hogy mit kell mondani a tulajdonosnak. A főzésben pedig süssünk és főzzünk hús- és halételeket a gróf szerint, ahogy a mester parancsolja, hadd süssenek és főzzenek annyi ételhez, és a gróf szerint mindent készen vegyenek. Tegyen az asztalra mindenféle ételt a mester utasítása szerint, a vendégek szerint, és adja és vegye el a gabonaellátást és minden ételt a gróf szerint, és ha bármi a pörköltből és az összes asztali főzésből érintetlen marad és félig megevett, rendezze az érintetlen ételeket, és elkezdte - külön -külön, mind a húst, mind a halat, és mindent egy tiszta, erős edénybe és fedőbe és jégbe tett. Adja meg a felpattant ételeket és a különféle maradékokat, ahol elfér, ahol csak illik, és tartsa érintetlenül a tulajdonos és a háziasszony, valamint a vendégek számára. Tálaljon italokat az asztalhoz a sorrend szerint, a vendégek megítélése szerint, vagy vendégek nélkül, és Mrs. csak cefrét és kvaszt. És az edények: tányérok, testvérek, merőkanál, ecetes edények, borsszórók, savanyúságok, sótartók, beszállítók, edények, kanalak, asztalterítők és ágytakarók - minden mindig tiszta és készen áll az asztalra vagy a kellékekre. A szobákat kisöpörték volna, a felső szobákat rendbe tették volna, és a falon lévő ikonokat a rangnak megfelelően akasztották volna fel, ahogy illik, és az asztalokat és a padokat megmosták és letörölték volna, és szőnyegeket terítettek volna a padokra. És az ecetet, a savanyúságot, a citrom- és szilva sóoldatot átszűrjük a szitákon, az uborkát, a citromot és a szilvát meghámozzuk és szétválogatjuk, az asztal tiszta és rendezett lesz. És a szárított halat és mindenféle szárított halat, valamint különféle zseléket, húst és soványt, valamint kaviárt és káposztát megtisztítanak, és étkezések előtt elkészítik. És az italok mind tiszták lennének, szitán átszűrve. És a házvezetőnők még mindig ettek és ittak néhány gyenge italt az asztal előtt, pékeket és főzőket, aztán nyugodtan főztek. És felöltöztek volna abba, amit a tulajdonos rendel, szépen elkészítették volna magukat, és bármilyen főzetben, amit a tulajdonos kire bízott, tisztán és rendben tartották volna magukat. És minden edény és minden felszerelés a házvezetőnőnél és a konyhában mindenkit megmostak és megtisztítottak, és teljesen épek voltak, valamint az úrnőnél és szolgáinál. Vigyen ételt és italt az asztalra, ügyelve arra, hogy az edények, amelyekben szállítanak, tiszták legyenek, és az alja meg legyen törölve, és az ételek és italok is tiszták legyenek, szemét, penész és kikeményedés nélkül; tedd, miután megvizsgáltad, és ételt vagy italt tettél, nem kell köhögni, nem köpni, nem fújni az orrodat, hanem félreállni, tisztítani az orrodat és köhögni, vagy köpni, elfordulva és dörzsölve a lábad; tehát minden ember számára megfelelő.
17. A házvezetőnő elrendelése lakoma esetén
Ha az ünnep nagy lesz, akkor mindenhol megfigyelheti - a konyhában, a vágószobában és a pékségben. És az ételek tálalásához az asztalokon - tegyen egy szakképzett személyt, és a szállítónál, az italoknál és az ételeknél szüksége van egy tapasztaltra is, hogy minden rendben legyen. És italokat felszolgálni az asztalhoz a mester utasításai szerint, akinek a hoztak, engedély nélkül oldalra, hogy ne adjanak senkinek. És az asztalnál, és hogyan fejeződik be az ünnep, ellenőrizze és számolja meg, és tisztítsa meg az ezüst, ón és réz edényeket, bögréket és merőkanálokat, valamint testvéreket és fedéllel ellátott testvéreket és edényeket - hova és minek küldjenek valakit és ki viszi, onnan és követeli; hogy ne lopjanak semmit az oldalon, mindent szigorúan kövessenek. Akkor egy megbízható emberre van szükség az udvaron, hogy mindent felügyeljen és őrizzen minden háztartási dolog: ne lopjanak el semmit, és őrizzék a részeg vendéget, hogy ne veszítsen el semmit, és ne törjön össze, és ne esküdj senkire. És a vendégek szolgáinak, akik lovakkal az udvaron vannak a szánoknál és a nyergeknél, vigyázniuk kell azokra is, hogy ne szidják egymást, ne rabolják, ne szidalmazzák a vendégeket, és nem lopnának el semmit, és nem rontanák el az otthonukat. és aki nem engedelmeskedik - jelentse a tulajdonosnak. Az az ember, akit ekkor az udvarra helyeznek, nem iszik semmit, nem megy el sehova, és itt az udvaron, a pincékben, a pékségben, a konyhában és az istállóban szigorúan tartsa be minden.
Amikor az asztal elhagyja és a lakoma véget ért, gyűjtsön össze minden ezüst és ón edényt, nézzen át, számoljon, mosson és tegyen mindent a helyére, és a konyhai eszközöket is. És rendezze el az összes edényt, a húst és a halat, valamint a zselét és a pörköltet, és tegyen rendet, ahogy korábban mondták. Az ünnep napján - este vagy másnap korán - maga a tulajdonos megnézi, hogy minden rendben van -e, és megszámolja, és a kulcsosnál pontosan megnézi, mennyit evett, ivott és kinek mit adtak, és kinek mit küldtek, hogy a teljes költség minden üzletről ismert legyen, és az összes edényt számba vegyék, és a kulcstartó jelenthesse a gazdának, hogy pontosan hova és kinek ment mit adtak, és mennyi az, ami összejött. És ha. Ha Isten úgy akarja, minden rendben van, és nem költötték el, és semmi nem romlott el, akkor a gazdát meg kell jutalmazni a kulcstartóval, és a többi szolgát is: mind a szakácsokat, mind a pékeket, akik ügyesen és gazdaságosan főztek, és nem ivott, majd dicsért és etetett mindenkit, és berúgott; akkor megpróbálnak továbbra is jól teljesíteni.
18. A mester utasítása a házvezetőnőhöz, hogyan kell hús- és húsételeket főzni, valamint a családot etetni a húsevőben és a böjtben
És akkor is a mester megbüntetné a házvezetőnőt, hogy milyen ételt engedjen a húsevőnek a konyhába a tulajdonosnak a háztartási költségekre, és a vendégeknek, és mit - böjti napokon. A házvezetőnőnek szüksége van egy mesterparancsra is az italokról, mely italokat vigye el az úrnak és feleségének, melyeket a családnak és a vendégeknek, és mindazt, amit meg kell főzni, elkészíteni és kiadni a mester parancsának megfelelően. És minden ügyben a mester házvezetőnője minden reggel megkérdezi az ételeket és italokat, valamint az összes ügyet; ahogy a lord parancsolja, úgy tegye. De a mesternek konzultálnia kell feleségével és a házvezetőnővel minden háztartási ügyben, arról, hogyan kell megetetni a cselédeket, melyik napon: rövid napokon szitázzon kenyeret, káposztalevest minden nap és zabkását vékony sonkával, és néha helyettesítse azt. szalonnával és hússal hűtsük, ha lesz, vacsorára adják: vacsorára káposztalevest és tejet vagy kását: böjti napokon káposztaleves és gabona zabkása, néha lekvárral, mikor borsó, és ha halott, mikor sült fehérrépa. Igen vacsorára káposzta káposzta leves, zabpehely, vagy akár savanyúság, botvinia. Vasárnap és ünnepnap vacsorára néhány lepény vagy vastag gabonapehely, vagy zöldség, vagy heringkása, palacsinta és zselé, és amit Isten küld. Igen, vacsorára minden olyan, mint korábban. És a szolgák feleségei, lányai és gyermekei is, és a dolgozó emberek ugyanazt az ételt, de a gazda és a vendég asztalainak maradékával. A legjobb embereket, akik kereskednek vagy rendelésre szolgálnak, a mester ülteti asztalához. Azok, akik az asztalnál szolgálják fel a vendégeket, ráadásul az asztal után befejezik az ételeket az asztali maradékból. És a hölgy a kézműveseknek és a varrónőknek is - az asztalnál eteti őket, és ételeiből felszolgálja. A cselédek sört isznak a préselésből, és vasárnap és ünnepnap cefrét adnak, és az ügyintézőknek is mindig cefre lesz; az úr maga ad más italokat, vagy elrendeli a házvezetőnőt, örömre és sörre pedig parancsol.
A házvezetőnő és a szakács mestere vagy úrnője parancsa, hogyan kell szerény és sovány ételeket főzni a családnak, szolgáknak vagy koldusoknak. A káposztát vagy a tetejét vagy a morzsát finomra vágva és jól megmossuk, és felforraljuk, és keményebben pároljuk; rövid napokon tegyen húst, sonkát vagy sonkazsírt, tálaljon tejfölt, vagy öntsön gabonapelyhet és főzze. A hozzászólásban öntsünk levet vagy más hegesztési módot, majd adjuk hozzá ismét, hogy jól elpárologjon, adjunk hozzá gabonapelyhet és adjunk hozzá sót a savanyú káposzta levesbe. És főzzön különféle zabkását is, és alaposan párolja el vajjal vagy zsírral, vagy hering olajjal, vagy lével. És ha van rántott, poltevoy, sózott marhahús vagy rántott hal és füstölt és sózott - mossa meg, kaparja le, tisztítsa meg és forralja fel. És készítsen mindenféle ételt a dolgozó családoknak, és gyúrja meg és erjesztje meg nekik a kenyeret, és tekerje fel jól, és süsse meg; és süteményeket is nekik. Főzz nekik jól és tisztán minden ételt, akárcsak magadnak: minden ételből egy ilyen hölgy vagy házvezetőnő mindig megharap egy falatot, és ha nem jól főzött vagy sült, szidja a szakácsot vagy péket, vagy a főző nőket azt. Ha a házvezetőnő ezt nem követi, akkor szidják, de ha az úrnő nem törődik vele, akkor a férje szidja; hogy a szolgákat és a szegényeket úgy tápláld, mint magadat, mert ez Isten tiszteletére van, de a saját üdvösségedre.
De a gazdának és szeretőjének mindig figyelnie kell, és meg kell kérdeznie a szolgákat, a gyengéket és a szegényeket az ő szükségleteikről, az ételekről, italokról, ruhákról, minden szükséges dologról, minden szűkösségükről és hiányukról, a sértettségről, a betegségről, mindazokról szükségletek, amelyekben az isten szerelmére, amennyire csak lehet, segíthet, és törődni azzal, hogy Isten mennyit fog segíteni és teljes szívvel, mint a gyermekeiről, mint a szeretteiről. Ha valakit ez nem érdekel, és nem szimpatizál azokkal, akkor Isten előtt válaszol, és nem kap tőle jutalmat, hanem aki szeretettel, teljes szívéből, vigyáz és megtartja, nagy irgalmat kap Isten, a bűnbocsánat és az örök élet örököl.
19. Hogyan nevelje gyermekeit különböző tanításokban és Isten félelmében
Isten küldje kinek a gyermekeit, fiait és leányait, hogy az apa és anya vigyázzanak gyermekeikre; biztosítsd őket és tanítsd őket a jó tudományra: tanítsd meg Isten félelmét és udvariasságát, és minden rendet. És idővel, a gyerekek és életkoruk szerint, hogy tanítsák meg őket a kézimunkára, az apa - a fiak és az anya - a lányok, aki mire érdemes, milyen képességeket ad Isten kinek. Szeretni és megtartani őket, de megmenteni őket félelemmel, büntetéssel és prédikációval, vagy ha rájöttünk rájuk, és megvertük őket. Büntesse a gyermekeket fiatalkorában - nyugtatni fognak idős korában. És megtartani és megfigyelni a test tisztaságát és minden bűntől gyermekeik atyáihoz, mint szemük almáját és lelkét. Ha a gyermekek apai vagy anyai gondatlanságból vétkeznek, akkor az utolsó ítélet napján meg kell mondani nekik ezeket a bűnöket. Tehát ha a gyermekek, akiket megfosztanak apjuk és anyjuk utasításaitól, amelyekben vétkeznek vagy rosszat tesznek, akkor mind az apa, mind az anya gyermekeikkel Istentől való bűn, és az emberek szemrehányása és gúnyolása, a ház elvesztése és bánat önmagukért, szégyen és gyalázat a bírók részéről. Ha az istenfélő, körültekintő és ésszerű szülőknél a gyermekeket Isten félelmében nevelik jó tanítással, és minden tudásra és rendre, mesterségre és kézműveskedésre tanítják őket, - az ilyen gyermekeket a szüleikkel együtt megbocsátják. Isten, a papok által megáldva és a jó emberek által dicsérve, és ha felnőnek, a jó emberek örömmel és hálával veszik feleségül fiaikat a lányaikhoz, vagy Isten kegyelméből és az életkornak megfelelően választva leányaikat házasságban adják a fiaikat. Ha egy ilyen gyermektől Isten megtér a bűnbánat után és közösségben, és ezáltal a szülők szeplőtelen áldozatot hoznak Istennek, és hogyan fognak ezek a gyermekek örök palotákba költözni, akkor Isten bátorsága van arra, hogy irgalmat és bűnbocsánatot is kérjen. szüleik számára.
20. Hogyan lehet lányokat nevelni és házasságot kötni hozományokkal
Ha valakinek lánya születik, egy körültekintő apa, aki kereskedelemből táplálkozik - akár a városban, akár a tengerentúlon kereskedik -, vagy a faluban szánt, akkor ezt megmenti a lánya (és a faluban is) hasznából: az állatot utódokkal nevelik fel számára, vagy a részéből, amelyet Isten oda küld, vásznat és vásznat, ruhadarabokat, díszítéseket és inget vásárol - és ennyi év alatt különleges ládába vagy dobozban és ruhában, ruhákban, monistákban és templomi edényekben, edényekben ónból, rézből és fából, mindig hozzátéve egy keveset, minden évben, ahogy mondják, és nem hirtelen, veszteséggel. És minden, ha Isten akarja, tele lesz. Így a lánya felnő, megtanulja az Isten félelmét és a tudást, és hozománya folyamatosan jön. Amint beleegyeznek a házasságba, az apa és az anya már nem szomorkodhatnak: Isten adta, mindenből lesz bőven, lakomát rendeznek örömben és örömben. Ha az apa és az anya nem kapzsi, az itt elhangzottak szerint nem készítettek semmit a lányuknak, és nem adtak neki semmiféle részesedést, csak házasságban adták el, azonnal rohantak és vásároljon mindent, hogy a gyors esküvő látható legyen. Apa és anya is szomorúságba esnek egy ilyen esküvőtől, mert drága mindent egyszerre megvenni. Ha Isten akarata szerint a lánya meghal, akkor hozományával emlékeznek meg róla, a szíve szerint, és alamizsnát osztanak. És ha más lányok is vannak, vigyázzon rájuk ugyanúgy.
21. Hogyan tanítsuk meg a gyerekeket és mentsük meg őket félelemmel
Büntesd meg fiaidat ifjúkorában, és ő nyugtat téged idős korodban, és szépséget ad lelkednek. És ne sajnáld a babát: ha rúddal bünteted, nem fog meghalni, de egészségesebb lesz, mert ha kivégezed a testét, mentsd meg lelkét a haláltól. Ha lánya van, és súlyosságát rá irányítja, megmenti őt a testi bajoktól: nem szégyelli arcát, ha lányai engedelmesen járnak, és nem a maga hibája, ha ostobán megsérti szüzességét, és ismerősei megtudja gúnyolódva., majd szégyent hoznak az emberek elé. Mert ha feddhetetlenül adod a lányodat - mintha egy nagy tettet hajtanál végre, minden társadalomban büszke leszel, és soha nem szenvedsz miatta. Szeresd a fiadat, növeld a sebeit - és akkor nem dicsekedsz vele. Büntesd meg fiaidat ifjúkorodtól kezdve, és örülni fogsz neki érettségében, és a rosszhiszeműek között dicsekedhetsz vele, ellenségeid pedig irigyelni fognak. Neveld a gyerekeket tiltásokba, és békét és áldást találsz bennük. Ne nevetjen hiába, miközben játszik vele: a kicsiben lazít - a nagyban
A 16. század közepén megjelent a "Domostroy" népszokások emlékműve. Ez nem csak gyakorlati tanácsok gyűjteménye volt, hogy hogyan büntessük meg a gyerekeket, sózzuk meg a gombát, tegyünk tiszta edényeket az asztalra, hanem egyéb ajánlásokat is: hogyan díszítsük fel otthonunkat úgy, hogy az „hogyan lépjen be a mennybe”.
Sylvester papot a Domostroy szerzőjének tartják. Ez a könyv az otthoni magatartási szabályok összessége. A "Domostroi" szerzője különös figyelmet fordított arra, hogyan kell viselkednie egy nőnek - egy család anyjának, a ház szeretőjének. A "Domostroi" szerint a házimunkák teljes terhe a nők vállát terheli. A nőnek gazdaságosan kellett gazdálkodnia a háztartásban, nem szabad kidobnia semmit, képesnek kell lennie arra, hogy előkészítse az ételt a későbbi használatra.
A nőknek nem kellett részt venniük a közéletben, és nem is engedték, hogy csak sétáljanak az utcán. Minél nemesebb volt a család, annál szigorúbb volt a nő sorsa. Az orosz lányok közül a legszerencsétlenebbek a hercegnők (cár lányai) voltak. Nagyon nehéz volt még a házasságuk is: az alanyoknak - nem rang szerint, külföldieknek - a vallás nem tette lehetővé. Más nemes nők élete sem volt sokkal jobb - el voltak rejtve az emberi szemek elől, és még a templomban is kifejezetten el volt kerítve számukra egy hely.
Amikor egy lányt feleségül vettek, senki nem kérte beleegyezését, és gyakran már az esküvőn találkozott a vőlegénnyel.
A női ruháknak, még a legdrágábbaknak is volt súlyosságuk. A fejdísz kötelező volt egy nő számára, haját kinyitni - "megvadulni" - nagy szégyen volt egy nő számára. Az orosz nemzeti ruha - sundress - teljesen elrejtette a nő alakját a szerény tekintetek elől.
A "Domostroy" túlzás nélkül kiemelkedő alkotás, amely meghatározza az otthoni szervezés szabályait, amelyek a lelki élettel, a családon belüli kapcsolatokkal és a háztartással foglalkoztak. A szerző szerint a "Domostroy" -nak segítenie kellett egy orosz személynek abban, hogy helyesen viselkedjen mind az állami, mind a családi életben. Ez megerősítette az Istenbe vetett mély hitet, az igazi irgalmat, őszinteséget, kemény munkát és a kölcsönös tiszteletet. A tétlenséget és a hiúságot, a részegséget és a túlevést, a rágalmat és a kapzsiságot elítélték.
1.: # C1 Apa tanítása fiára.
2.: # c2 Hogyan hihetnek a keresztények a Szentháromságban és a legtisztább Szűzanyában és Krisztus keresztjében, és hogyan imádják a szent mennyei hatalmakat, a testteleneket és minden becsületes és szent ereklyét.
3.: # c3 Hogyan vegyen részt Isten titkaiban, és higgyen a halottak feltámadásában és az utolsó ítéletben, és hogyan érintsen meg minden szentélyt.
4.: # C4 Hogyan szeresd teljes lelkedből az Urat és felebarátodat, hogy félj Istentől és emlékezz a halálra.
5.: # c5 Királyként vagy hercegként, hogy mindenben tisztelje és engedelmeskedjen nekik, és engedelmeskedjen minden hatalomnak, és igazsággal szolgálja őket mindenben, kicsiben és nagyban, valamint a betegeknek és a gyengéknek - mindenkinek személy, akárki is ő; és gondold át magad.
6.: # c6 Hogyan tisztelhetik az emberek a lelki apjukat és engedelmeskedhetnek nekik mindenben.
7.: # c7 Hogyan tiszteljük a püspököket, valamint a papokat és a szerzeteseket a lélek és a test minden bánatában, ha jót teszünk, ha megvalljuk nekik.
8.: # c8 Hogyan gyógyulhatnak meg a keresztények a betegségektől és mindenféle szenvedéstől - a királyoknak, a fejedelmeknek és minden rangban az embereknek, püspököknek, papoknak, szerzeteseknek és minden kereszténynek.
[A varázslásról és a varázslókról]
9.: # C9 Hogyan látogassunk meg mindenkit, aki szenved a kolostorokban, kórházakban és börtönökben.
10.: # c10 Hogyan jöjjünk ajándékokkal Isten templomában és kolostorokban.
11.: # c11 Hogyan díszítsd fel házadat szent képekkel, és tartsd tisztán otthonodat.
12.: # C12 Hogyan imádkozzunk Istenhez otthon a férjért, feleségért és háztartási tagokért.
13.: # c13 Hogyan imádkozzunk a férjért és feleségért az egyházban, tartsuk tisztán, elkerülve minden gonoszt.
14.: # c14 Hogyan hívjunk meg papokat és szerzeteseket a házunkba imára.
15.: # c15 Hogyan bánj hálával az emberekkel azok iránt, akik háztartásoddal házadba jönnek.
16.: # c16 Hogyan tudnak a férj és a feleség konzultálni arról, hogy mit kell büntetnie a házvezetőnőnek az étkezéssel, a konyhával és a pékséggel kapcsolatban.
17.: # C17 Rendelés a házvezetőnőnek lakoma esetén.
18.: # C18 A mester utasítása a házvezetőnőhöz, hogyan kell hús- és húsételeket főzni és a családot etetni a húsevőben és a poszton.
19.: # c19 Hogyan tanítsd gyermekeidet különböző tanításokra és istenfélelemre.
20.: # C20 Hogyan neveljünk lányokat és házasságot hozzunk hozományban.
21..: # C21 Hogyan tanítsuk meg a gyerekeket és mentsük meg őket félelemmel.
22.: # C22 Hogyan szerethetik és vigyázhatnak a gyerekek apjukra és anyjukra, engedelmeskedhetnek nekik és vigasztalhatják őket mindenben.
23.: # C23 Dicséret a férjeknek.
24..: # C24 Áldott, hogyan kell kézimunkát végezni minden ember számára, és bármilyen üzletet végezni.
25..: # C25 Utasítások férjnek és feleségnek, gyerekeknek és szolgáknak, hogyan kell élniük.
26.: # C26 Milyen szolgákat tartson veled, és hogyan vigyázzon rájuk minden tanításukban, az isteni parancsolatok szerint és a házi feladatokban.
27.: # c27 Ha maga a férj nem tanít jót, akkor Isten megbünteti; ha ő maga jót tesz, és tanítja feleségét és családtagjait, akkor irgalmat kap Istentől.
28.: # C28 Az igazságtalan életről.
29..: # C29 Az igaz életről.
30.: # c30 Hogyan élhet valaki a lehetőségei szerint
31..: # C31 Aki kiszámíthatatlanul él.
32.: # C32 Ki tartja a szolgákat felügyelet nélkül.
33.: # c33 Hogyan nevelheti a férj a feleségét, hogy Istennek tetszeni tudjon, és alkalmazkodni tudjon a férjéhez, hogy jobban rendezhesse a házát, és ismerjen mindenféle háztartási tárgyat és kézimunkát, tanítson szolgákat és dolgozzon.
34.: # c34 A jó feleségek mesterembereiről, takarékosságáról és arról, hogy mit kell vágni, hogyan kell megmenteni a maradékot és a nyesedéket.
35.: # C35 Hogyan szabjuk testre a különböző ruhákat, és védjük meg a maradékot és a vágást.
36.: # c36 Hogyan tartsuk fenn az otthoni rendet, és mit tegyünk, ha valamit el kell kérnünk az emberektől, vagy sajátjukat kell adnunk.
37.: # C37 Vendéglátóként minden nap vigyáznia kell a háztartási szolgákra és a kézműves munkákra, és ő maga mindent megtart és növel.
38.: # C38 Amikor szolgákat küld az emberekhez, mondja meg nekik, hogy ne beszéljenek túl sokat.
39.: # C39 Feleségként és férjeként minden nap konzultáljunk, és mindenről kérdezzünk: hogyan kell meglátogatni, meghívni, és miről beszélni a vendégekkel.
40.: # C40 Parancs a feleségeknek részegségről és részegségről (és a szolgákról is): hogy titokban ne tartsunk semmit sehol, és ne bízzunk a szolgák rágalmazásában és álnokságában vizsgálat nélkül; szigorúan utasítani őket (és a feleséget is), és hogyan maradjanak buliban, és helyesen viselkedjenek otthon.
41.: # c41 Hogyan viseli a feleség a különböző ruhákat és hogyan varrja azokat.
42.: # c42 Hogyan tartsuk rendben az edényeket és hogyan takaríthatjuk meg a takarítást, minden szoba tisztán van tartva; mint úrnőt, hogy utasítsa a szolgákat, a férjet pedig - hogy ellenőrizze a feleséget, tanítson és megmentsen az istenfélelem által.
43.: # c43 Mint maga a tulajdonos, vagy akinek rendel, vásároljon egy évre kellékeket és egyéb árukat.
44.: # C44 Hogyan vásárolhatok különböző tengerentúli árukat távoli országokból saját költségemre?
45.: # C45 Mikor és mit vegyek annak, akinek nincs faluja, mindenféle háztartási kelléke, nyáron és télen, és hogyan kell egy évig tárolni, és hogyan lehet otthon mindenféle szarvasmarhát nevelni, élelmiszert tartani? és folyamatosan inni.
46.: # C46 Hogyan tároljuk a sovány készleteket későbbi felhasználás céljából.
47.: # C47 Az állományból származó nyereségről a későbbi felhasználásra.
48.: # C48 Hogyan kell vigyázni a kertre és a kertre.
49.: # c49 Milyen italokat kell a tulajdonosnak megőriznie magának és vendégeinek, és hogyan kell elkészítenie a szolgáknak.
50.: # C50 Tanácsok szakácsoknak: hogyan kell sört főzni, mézet etetni, és bort füstölni.
51.: # c51 Házvezetőnőként, hogy vigyázzon a szakácsokra, pékekre és mindenhol - az egész háztartásra.
52.: # c52 Mint a magtárakban és a kukákban, a kulcstartóknak minden gabona és egyéb kellék biztonságban lenne.
53.: # C53 A szárítóban is, hogy szemmel tartsa a házvezetőnőt, halat, szárított és szárított, laikus húst és nyelveket.
54.: # c54 Hogyan lehet mindent a pincében, a gleccseren és a sírban tartani.
55.: # C55 A mester házvezetőnője utasítása szerint tartson mindent rendben a ketrecekben, pincékben és istállókban.
56.: # C56 Hogyan tartsunk szénát és lovakat az istállóban a szénakazalban, és az udvaron van tűzifa és fa utánpótlás, és vigyázzunk minden jószágra.
57.: # c57 Hogyan kell főzni a konyhákban, pékségekben és dolgozószobákban, és hogyan lehet kitalálni, hogy mit főztek.
58.: # c58 Mint a tulajdonosnak, jobban kell vigyáznia a pincékre és a gleccserekre, a magtárakban és a szárítókban, az istállókban és az istállókban.
59.: # c59 Mint úr, miután mindent megtudott, adja meg a szolgáknak, amit megérdemel, és büntesse meg a rosszakat.
60.: # C60 A kereskedőkről és a boltosokról: hogyan lehet a legjobban velük fizetni.
61.: # c61 Udvar, üzlet, istálló és falu kialakítása.
62.: # c62 Háztartási adóként, amelyet vagy a boltból, vagy a faluból kell fizetni a trágya reszeléséhez, és az adósoknak - az adósságok visszatérítéséhez.
63.: # c63 A kulcstartó utasítása mindenféle sós készlet tárolására a pincében - hordóban, kádban, mérőedényben, kádban, vödörben, húsban, halban, káposztában, uborkában, szilvában , citrom, kaviár, gomba és tejgomba.
64.: # c64 Megjegyzések az egész évre, mit kell tálalni, hús és sovány étel, és a szemcsés lisztről, hogyan kell lisztet főzni, és melyik a menza tekercsének egynegyede, és mindenféle tekercsről.
65.: # C65 A különböző méhsejtekre vonatkozó szabály, a mindenféle mézes laktatás, a bogyólé főzése, az egyszerű mézes kvasz felhelyezése, az egyszerű sör hozzáadása mézzel, és a kovász elkészítése.
66.: # c66 Szabályok a különböző zöldségekről, azok főzéséről, öltözködéséről és tárolásáról. Megjegyzések egy másik változatról egész évben: asztali ételeket szolgálnak fel az Uspensky húsevőben.
67.: # c67 Esküvői rangok; arról, hogyan kell feleségül venni egy fiatal herceget - négy cikk, négy rítus: nagy és közepes és kicsi rítus.
Előszó ehhez a könyvhöz, hát legyen!
A lelki atyák utasítása és büntetése minden ortodox kereszténynek arról, hogyan kell hinni a Szentháromságban és a legtisztább Szűzanyában, valamint Krisztus keresztjében és a mennyei hatalmakban, imádni a szent ereklyéket és közölni a szent misztériumokat, és hogyan kell alkalmazni a szentély többi része. Arról, hogyan kell tisztelni a cárt és a hercegeit és nemeseit, mert az apostol azt mondta: "Kinek a becsület a becsület, kinek a tiszteletdíj, kinek adóznak", "nem hiába hord kardot, hanem dicséretben az erényes, az ésszerűtlen büntetésként. " „Akarod, hogy ne félj a hatóságoktól? Mindig jót cselekedjetek ” - Isten előtt és előtte, és engedelmeskedjetek neki mindenben, és az igazságban szolgáltok - te leszel a kiválasztott edény, és a királyi nevet viseld magadban.
És arról, hogyan kell tisztelni a szenteket, papokat és szerzeteseket - és részesülni tőlük juttatásokban, és imákat kérni otthonuk áldásáért és minden szükségletéért, legyen az mind lelki, mind fizikai, de mindenekelőtt lelki -, és szorgalmasan hallgatni rájuk és hallgatni tanításaikhoz, mintha Isten ajkáról.
És ebben a könyvben talál egy bizonyos oklevelet is a világi szerkezetről: hogyan éljünk az ortodox keresztényekért békében a feleségekkel, a gyerekekkel és a háztartások tagjaival, hogyan tanítsuk és tanítsuk őket, és féljünk megmenteni és tiltani szigorúan és mindenben tettekben, hogy megőrizze őket. tisztaságban, szellemileg és testileg, és vigyázzon rájuk, mint saját testrészére, mert az Úr azt mondta: „Legyetek mindketten egy testben”, mert az apostol azt mondta: „Ha egy tag szenved, akkor mindenki szenved vele "; Hasonlóképpen, nem csak önmagával törődik, hanem a feleségével, a gyermekeivel és mindenki mással is - a legutolsó háztartási taggal, mert mindannyiunkat ugyanaz az Istenbe vetett hit köt. És ilyen kedves szorgalommal vigyetek szeretetet mindazoknak, akik isteni módon élnek, mint a szív szeme, amely Istent nézi, és olyanok lesztek, mint egy kiválasztott edény, nemcsak Istenhez viszitek magatokat, hanem sokan, és halljátok : "Jó rabszolga, hű rabszolga, örülj az Úrnak!"
Ebben a könyvben talál egy oklevelet is a házépítésről, arról, hogyan tanítson feleséget, gyermekeket és szolgákat, és hogyan gyűjtsön össze minden állományt - gabonát és húst, halat és zöldséget, valamint a háztartást, különösen a nehéz helyzetben. számít. Összességében a 67. fejezetet találja.
1. Apa tanítása fiára
Áldom, bűnös (név), és tanítok, és utasítok, és intem egyetlen fiam (név) és felesége (név), valamint gyermekeik és háztartási tagjaik - hogy kövessék a keresztény törvényeket, éljenek tiszta lelkiismerettel és igazsággal, hitben, Isten akaratának és parancsolatainak betartásával, Isten félelmében és igaz életben való megerősítésében, nem kényszerből, nem veréssel, nem kemény munkával, hanem olyanokként, mint a gyermekek, nyugodtan, felöltözve és jóllakva, meleg házban, és mindig rendben van. Bemutatom nektek, akik keresztény módon éltek, ezt az írást emlékül, figyelmeztetésül nektek és gyermekeiteknek. Ha nem fogadod el a szentírásomat, nem követed az utasításomat, nem kezdesz annak megfelelően élni, és nem úgy teszel, ahogy itt mondják, válaszolj magadnak az Utolsó napján Ítélet, és én nem veszek részt bűneidben és bűneidben, nem az én hibám: megáldalak téged a tisztességes életért, és meditáltam, imádkoztam, tanítottam és írtam neked. Ha azonban lelki tisztaságoddal elfogadod egyszerű tanításomat és jelentéktelen utasításomat, és elolvastad, amennyire csak lehetséges, Istentől kérve segítséget és értelmet, és ha Isten felvilágosít, akkor cselekvésre készteted őket, Isten irgalma és a legtisztább Theotokos, és a nagy csodatévők, és áldásunk mostantól a század végéig. És házad, gyermekeid, vagyonod és vagyonod, amelyet Isten áldásoddal és munkádért küldött neked - legyenek áldottak és tele legyenek mindenféle áldással örökkön örökké. Ámen.
2. Hogyan hisznek a keresztények a Szentháromságban és a legtisztább Theotokosban és Krisztus keresztjében, és hogyan imádják a szent mennyei hatalmakat, a testetleneket és minden becsületes és szent ereklyét
Minden kereszténynek tudnia kell, hogyan kell istenesen élni a keresztény ortodox hitben, először is, teljes lelkével és minden gondolattal, minden érzékével, őszinte hittel az Atyában és a Fiúban és a Szentlélekben - az oszthatatlan Szentháromságban; Urunk, Jézus Krisztus, Isten fia megtestesülésében higgy, hívd el az anyját, aki Isten anyját szülte, és imádd hittel Krisztus keresztjét, mert ezáltal az Úr üdvösséget hozott az embereknek. Mindig hittel tiszteljétek Krisztus és a legtisztább anyja ikonját, valamint a mennyei szent testetlen erőket és minden szenteket, mint önmagatokhoz, és szeretettel imádkozva, fejezzétek ki mindezt, és hódoljatok, és hívjátok segítségül Istent, és tiszteletteljesen megcsókolják és imádják a szentek ereklyéit.
3. Hogyan vegyen részt Isten rejtelmeiben, és higgyen a halottak feltámadásában és az utolsó ítéletben, amelyet elvárhatunk, és hogyan érintsen meg minden szentélyt?
Higgy Isten titkaiban, reszketve vegyen részt Isten testében és vérében a lélek és test megtisztításában és megszentelésében, a bűnök bocsánatáért és az örök életért. Higgy a halottak feltámadásában és az örök életben, emlékezz az utolsó ítéletre - és mindannyian meg leszünk jutalmazva tetteink szerint. Amikor lelkileg felkészülve tiszta lelkiismerettel megérintjük őket-szent imával megcsókoljuk az éltető keresztet és szent ikonokat, őszinte, csodálatos és sokszor gyógyító ereklyéket. Igen, és az ima után keresztezze magát, csókolja meg őket, tartsa magában a levegőt, és ne verje ajkával. Az Úr pedig örömmel vesz részt Krisztus isteni misztériumaiban, ezért óvatosan vesz egy kanalat a paptól a szájába, nem az ajkát csapkodja, hanem a kezét a mellkasával összekulcsolja egy kereszttel; és ha valaki méltó, a dorut és a prosfirát és mindent, amit megszentelnek, óvatosan, hittel és remegéssel kell megenni, és a morzsákat nem szabad a földre ejteni, és nem szabad a fogukkal harapni, mint mások; kenyeret törni, apró darabokat a szájába tenni, ajkaival és szájával rágni; és ne fogyasszon prosfirát fűszerezéssel, hanem csak kortyoljon vizet, vagy adjon hozzá egyházi bort forralt vízhez, és ne keverjen semmi mást oda.
Minden étel előtt a prosfirát megeszik a templomban és otthon; a prosfirát soha nem eszik kutya -val vagy előestével, vagy bármilyen más adalékanyaggal, és ne tegyen prosphirát a kutya -ra. És ha valakivel csókolózik Krisztusban, akkor csókolózva, tartva magában a levegőt, ne ütögesse ajkait. Gondoljon magára: megvetjük az emberi gyengeséget, a fokhagyma alig észrevehető illatát, valamint a részeg, beteg és más bűz bűzét - ahogyan a bűzünk és a bűzük undorító az Úr számára - ezért van ez óvatosan kell tenni.
4. Hogyan szeretheted az Úr teljes lelkével a szeretett embert, féltheted Istent és emlékezhetsz a halál órájára
Szeresd hát az Urat, a te Istenedet teljes lelkedből és teljes lelked szilárdságából, és törekedj a tetteiddel minden szokásoddal, az Isten kedvére való hajlandóságoddal. Sőt, szeress mindazokat, akik közel állnak hozzád, Isten képére teremtve, vagyis minden keresztényt. Mindig hordozd szívedben Isten félelmét és színlelhetetlen szeretetét, és emlékezz a halálra. Mindig tartsd meg Isten akaratát, és élj az ő parancsolatai szerint. Az Úr azt mondta: „Bárhol is talállak, ez alapján ítélek”, hogy minden keresztény készen álljon arra, hogy találkozzon az Úrral - jó cselekedeteket éljen, bűnbánatban és tisztaságban, mindig megvallva, állandóan várva a halál óráját.
Inkább ugyanerről. Szeresd az Urat teljes lelkedből - legyen félelme a szívedben. Légy egyszerre igazságos és igazságos, és élj alázatosan; lesütötte szemét, nyújtsa elméjét az ég felé, imában Istenhez és szóban az emberekhez, légy barátságos; vigasztalja a gyászolókat, legyen türelmes a bajokban, legyen udvarias mindenkivel, nagylelkű és irgalmas, koldus és idegen, bánat a bűnökért és örüljön Istenben, ne legyen mohó a részegségért és mohó a falánkságért, legyen szelíd, csendes, csendes, szeresse barátok, és ne arany, boldogtalanok legyenek, féljenek a királytól, készek tenni akaratát, udvariasak legyenek a válaszokban; és imádkozz gyakrabban, Isten körültekintő kutatója, ne ítélj el senkit, az elűzött, képmutató, az evangélium gyermeke védője, a feltámadás fia, az örök élet örököse Krisztus Jézusban, a mi Urunkban, legyen neki dicsőség örökké.
5. Mint király vagy herceg, hogy mindenben tisztelje és engedelmeskedjen nekik, és aláveti magát minden hatalomnak, és igazsággal szolgálja őket mindenben, kicsiben és nagyban, valamint a betegeknek és a gyengéknek - minden embernek, bárkinek lehet; és gondold át magad
Félje a királyt és szolgálja őt hűségesen, mindig imádkozzon érte Istenhez. És soha ne beszéljen hamisan vele, hanem tisztelettel válaszoljon neki, mint Istennek, mindenben engedelmeskedve neki. Ha igazsággal szolgálod a földi királyt, és félsz tőle, megtanulod félni a mennyei királyt: ez ideiglenes, de a mennyei örök, képmutató bíró, mindenkit megjutalmaz a tettei szerint. Hasonlóképpen, engedelmeskedjetek a fejedelmeknek, megadva nekik a kellő tiszteletet, mert Isten azért küldte őket, hogy megbüntessék a gonoszokat és jutalmazzák az erényeseket. Fogadd el hercegedet és hatalmadat, ne gondolj rosszra róluk. Pál apostol ugyanis azt mondja: „Minden hatalom Istentől van”, így aki ellenáll a hatalomnak, ellenáll Isten parancsának. És a király és a herceg és minden nemes nem gondolja, hogy csalással szolgálhat, az Úr elpusztítja azokat, akik hazugságot mondanak, a pletykákat és a rágalmazókat pedig elítélik az emberek. Azoknak, akik idősebbek nálad, tiszteld és hajolj meg, tiszteld a középsőket mint testvéreket, szeretettel vigasztald a gyengéket és bánatokat, és szeresd a fiatalabbakat gyermekként - ne légy gonosz Isten egyetlen teremtményével sem. Ne vágyakozzatok semmiben a földi dicsőségre, kérjétek Istentől az örök boldogságot, tűrjetek el minden bánatot és terhet hálásan: ha megbántanak - ne álljanak bosszút, ha gyaláznak - imádkozzanak, ne térítsék vissza a rosszat a rosszért, a rágalomért - rágalommal; ne ítéld el azokat, akik vétkeznek, emlékezz a bűneidre, mindenekelőtt vigyázz rájuk; utasítsd el a gonosz emberek tanácsait, legyél féltékeny azokra, akik az igazság szerint élnek, szívükbe hozzák tetteiket, és ugyanezt tegyed te is.
Tudnia kell azt is, hogyan tisztelje gyermekeit lelki apjukkal. Lelki atyát keresni, kedves, Istent szerető és körültekintő, ésszerű és szilárd hitű, aki példát fog mutatni, és nem részeg kényeztetés, nem pénzszerető, nem haragos. Tisztelni és engedelmeskedni kell neki mindenben, és könnyekkel bűnbánatot kell tartania előtte, szégyen és félelem nélkül megvallva bűneit, valamint utasításait, hogy teljesítsék és tartsák be a bűnbánatokat. Gyakran hívni a házába, és lelkiismeretével elmenni hozzá gyónni, hálával hallgatni tanításait, és mindenben engedelmeskedni neki, és tisztelni őt, és homlokát ütni: ő a tanárunk és a mentorunk. És félelemmel és hálával állni előtte, elmenni hozzá, és áldozatot adni neki munkájuk gyümölcseiből, amikor csak lehetséges. Gyakran konzultáljon vele a hasznos életről, hogy tartózkodjon minden bűntől. Férjként utasítani és szeretni feleségét, gyermekeit és szolgáit, feleségként engedelmeskedni férjének; minden nap konzultáljon vele mindenről. Valakinek meg kell vallania bűneit a lelki atya előtt, és ki kell fednie minden bűnét, és mindenben alá kell vetnie magát neki: mert törődnek a lelkünkkel, és választ adnak értünk az utolsó ítélet napján; és nem szabad szidni őket, sem elítélni, sem szemrehányást tenni, de ha kérni kezdenek valakit, figyeljenek rá, és büntessék meg a vétkeset, aki a hibán keresztül tekint, de előbb mindent megbeszélt.
Mindig gyere a papokhoz, és add meg nekik a nekik járó kitüntetéseket, kérj tőlük áldást és lelki útmutatást, és a lábuk elé borulva engedelmeskedj nekik mindenben, amit Isten szeret. Bízzatok bizalommal és szeretettel a papokkal és szerzetesekkel, engedelmeskedjetek és engedelmeskedjetek nekik mindenben, üdvösséget kapva tőlük. Nehéz ügyekben ne habozzon tanácsot kérni lelki ügyekben és minden bűnös ügyben. És ha bármilyen szenvedés ér, lelki vagy testi vagy betegség, vagy valamilyen betegség, legyen az tűz, árvíz, lopás és rablás, vagy királyi gyalázat, vagy Isten haragja, vagy rágalom, rágalom vagy mérhetetlen veszteség és más elkerülhetetlen bánat, mindebben ne ess kétségbe, emlékezz korábbi bűneidre, amelyek bánatot hoztak Istennek vagy embereknek, és őszinte könnyeket ontottál az irgalmas Vladyka és a Legtisztább Theotokos előtt, és minden szent előtt; csendes menedékhez fordulva, ezekhez a lelki vezetőkhöz, vallja be bűneit és bánatát - gyengédséggel és könnyekkel, szíve megbánásával, és minden bajban meggyógyítanak, megkönnyebbülést adva lelkednek. És ha a papok parancsolnak valamit, tegyék meg mindezt, bűnbánatot tartva, mert ők a mennyei király szolgái és imái, az Úr bátorságot adott nekik, hogy kérjék azt, ami hasznos és jó a lelkünknek és a testünknek, és a bűnök bocsánatáért és az örök életért ...
8. Hogyan gyógyulhatnak meg a keresztények a betegségektől és mindenféle szenvedéstől - a királyok, a fejedelmek és az emberek mindenféle rangja miatt. és papok, szerzetesek és minden keresztény
Ha Isten betegséget vagy valamiféle szenvedést küld valakinek, akkor Isten irgalmával és imádságával és könnyeivel, böjtöléssel, alamizsnával a szegényekért és a bűnbánatért, hálával és megbocsátással, mindenkinek irgalmassággal és képmutató szeretettel kell gyógyítania. Ha megbántott valakit, akkor bocsánatot kell kérnie, és ne bántson a jövőben. Ugyanakkor a lelki atyákat, az összes papokat és szerzeteseket arra kell nevelni, hogy imádkozzanak Istenhez, és énekeljenek molebeneket, és szentelték meg a vizet egy becsületes éltető kereszttel, szent ereklyékből és csodálatos képekből, és szenteltessék meg olajjal. ; fogadalomban szent csodahelyeken járni, tiszta lelkiismerettel imádkozni, és így gyógyulást kapni Istentől különféle betegségekre. És kerüld el minden bűnt, és ezentúl ne árts senkinek. A lelki atyák parancsai, hogy tartsák be és vezessék be a vezeklést, és ezáltal tisztuljanak meg a bűntől, gyógyítsák meg a lelki és testi betegségeket, Isten irgalmára hivatkozva. Minden keresztény köteles megszabadulni minden lelki és testi betegségtől, megfojtott és fájdalmas szenvedéstől, hogy az Úr parancsolata szerint, az apai hagyományok szerint és a keresztény törvények szerint éljen (mint e könyv elején írva, az első fejezetből, az első tizenöt fejezetből és a könyv összes többi fejezetéből is); olvassa el a huszonkilencedik fejezetet: gondolkozzon rajtuk és figyeljen meg mindent - akkor az ember tetszeni fog Istennek, megmenti a lelkét, és mentes lesz a bűntől, és megkapja az egészséget, a lelki és a fizikai állapotot, és örök áldásokat örököl.
Aki szemtelenségében és Istentől való félelmében nem rendelkezik és nem cselekszik Isten akaratával, nem tartja be a keresztény atyai hagyomány törvényét, nem gondol Isten egyházára és az egyházi éneklésre, és a sejtre A szabály, az imáról és az Isten dicséretéről korlátozás nélkül eszik és iszik a túlevésig és a részegségig, nem megfelelő időben, és nem tartja be a közösség szabályait: vasárnap és szerdán és pénteken, ünnepnapokon, valamint nagyböjt és Ouspensky idején Nagyböjt, önmegtartóztatás nélkül, paráznaság alkalmatlan időpontokban, a természet és a törvény megsértése, vagy a feleségektől való paráznaság vagy Szodoma bűne, és mindenféle utálatosságot követnek el, és mindenféle undorító tetteket tesznek: paráznaságot, kicsapongást, káromkodást és szégyent , démoni dalok, tánc és ugrálás, tamburinok, trombiták, fúvókák, medvék, madarak és vadászkutyák elhozása, lóversenyek szervezése, - minden, ami a démonoknak kellemes, minden obszcénitás és szemtelenség, és ezen kívül varázslás és varázslás, valamint boszorkányság, asztrológusok, boszorkányság, lemondott könyvek olvasása, almanachok, jóslókönyvek, hatszárnyúak, hisznek a mennydörgés nyilaiban és fejszék, a bajuszban és az anyaméhben, kövekben és varázscsontokban és mindenféle más démoni cselszövésben. Ha valaki varázslattal és bájitallal, gyökerekkel, gyógynövényekkel, halálra vagy őrületbe, táplálkozik vagy démoni szavakkal, csillogással és rágalommal vezet valakit bármilyen bűnre, különösen a házasságtörésre, vagy ha valaki hamisan esküszik Isten nevére, vagy rágalmaz egy barátot, - azonnal olvassa el a huszonnyolcadik fejezetet. Ilyen cselekedetekkel, ilyen szokásokban, erkölcsben a büszkeség, a gyűlölet, a gazság, a harag, az ellenségeskedés, a harag, a hazugság, a lopás, az átok, a szégyen, a trágárság, a boszorkányság és a varázslás, a gúny, az istenkáromlás, a falánkság és a részegség születik hajnalban és későn - és mindenféle gonosz cselekedet, durva paráznaság és mindenféle kicsapongás. És a jó embert szerető Isten, aki nem fogadja el az emberek és szokások ilyen gonosz erkölcseit és minden helytelen cselekedetét, mint egy gyermeket szerető apa, a szenvedés által mindnyájunkat megment, és üdvösséghez vezet, tanít, büntet sok bűnökért , de nem adja fel a korai halált, nem akarja a bűnös halálát, de bűnbánatra vár, hogy az ember kijavítsa magát és éljen. Ha nem javítják ki magukat, nem bánják meg a rosszindulatú cselekedeteket, Isten elvezet minket a bűneinkhez, amikor éhínség van, amikor járvány van, vagy akár tüzek, vagy akár árvíz, vagy akár fogság és halál a kezünkből pogányok és romvárosok, Isten egyházainak és minden szentélyének elpusztítása, minden vagyon kifosztása és a barátok rágalma. Néha a romlás, a kíméletlen kivégzés és a szégyenletes halál kerít hatalmába a királyi haragtól, néha a rablóktól - gyilkosság és rablás, és a tolvajoktól - lopás, és a bíróktól -, valamint kenőpénztől és költségektől. Ez az esőhiány - majd végtelen eső, sikertelen évek - és a tél alkalmatlan, és súlyos fagyok, a föld pedig steril, és mindenféle élőlény - a szarvasmarha és a vadállat, a madarak, a halak és a szűkösség. mindenféle kenyér; majd hirtelen a szülők, a feleség és a gyermekek elvesztése súlyos és gyors és hirtelen halálesetek után, súlyos és keserű szenvedések után betegségekben és gonosz halálban. Mert sok igaz ember valóban Istent szolgálja, az Úr parancsolatai szerint élnek közöttünk, bűnösök között, de ebben a világban, a bűnösökkel egyenlően, Isten kivégezi őket, hogy a halál után méltók legyenek a legfényesebb koronákhoz. az Úr, de nekünk, bűnösöknek keserves a kín - elvégre az igazak súlyos szenvedéseket viselnek el vétkeinkért. Tehát valóban, ezekben a bajokban nem fogunk kijavítani, nem tanulunk meg semmit, és nem térünk bűnbánatra, nem ébredünk fel, nem félünk, látva ilyen büntetést Isten igaz haragjától végtelen bűneink? És ismét, az Úr, aki tanít minket, és üdvösségre vezet, csábító, mint az igaz, hosszútűrő Jób, szenvedést és betegséget, súlyos betegségeket, gonosz szellemek gyötrelmeit, test lángolását, csontok fájdalmát, duzzanatát és duzzanatát küldi nekünk minden végtagon, székrekedés mindkét járatban, vesekő és gerinc, és titkos tagok, rothadás, cseppek és süketség, vakság és némaság, gyomorfájdalmak és rettenetes hányás, és mind a járatok, mind a vér, mind a genny, mind a fogyasztás és köhögés, fej- és fogfájás, sérv és köszvény, források és kiütések, gyengeség és remegés, csomók és buborékok, varasodás, púp, nyak, lábak és karok csavarodva és hunyorítva, és mindenféle egyéb súlyos betegségek - minden büntetés Isten haragjára. És most - elfelejtettük minden bűnünket, nem bántunk meg, nem akarunk semmiben javítani, sem félni, semmi nem fog megtanítani minket!
És bár mindebben Isten büntetését látjuk, és számos betegségünk miatt súlyos betegségekben szenvedünk, amiért elfelejtettük Istent, aki teremtett minket, anélkül, hogy Istentől kegyelmet vagy bocsánatot kértünk volna, milyen rosszat teszünk, amikor tisztátalan démonokhoz fordulunk, akiktől már a szent keresztségről lemondtunk, valamint tetteikről, és meghívunk varázslókat, varázslókat és varázslókat, varázslókat és gyógyítókat mindenféle gyökerekkel, akiktől lelki és ideiglenes segítséget várunk, és ezáltal a kezünkbe készítjük magunkat. az ördög, a pokolban, hogy örökké szenvedjen. Az őrültekről! Jaj, ostobaságodért, nem ismerjük fel bűneinket, amelyekért Isten büntet és kínoz minket, és nem bánjuk meg azokat, nem kerüljük el a bűnöket és az obszcén tetteket, nem gondolunk az örökre, hanem álmodunk a romlandó és ideiglenes dolgokról. Imádkozom - és újra imádkozom: tegyél el minden rosszat és megfojtott cselekedetet, tisztuljunk meg őszintén bűnbánattal, és az irgalmas Úr könyörüljön rajtunk bűneinkben, adjon nekünk egészséget, lelket, üdvösséget, és ne vonjon meg minket az örök áldásokról. És ha valamelyikünk hálásan szenved ezen a világon különböző betegségekben, minden szenvedésben, hogy megtisztuljon királysága bűneitől az ég érdekében, nemcsak a bűnök bocsánatát kapja, hanem örökös is lesz az örök áldásokról. Mert meg van írva a szent apostolban: "Sok szenvedés által kell bejutnunk a mennyek országába." A Szent Evangélium ezt mondja: "Keskeny és bánatos út, amely az örök életbe vezet, de széles és tágas, és pusztuláshoz vezet." És az Úr azt is mondta: "Nehéz elérni a mennyek országát, és csak azok kapják meg, akik erőfeszítéseket tesznek."
Emlékezzünk a szent emberekre, az isten szerelmére elszenvedett szenvedéseikre, mindenféle betegségekre és betegségekre, valamint azok türelmére, akik nem hívtak magukhoz se varázslókat, se varázslókat, se varázslókat, se gyógynövényeket, sem démoni gyógyítókat, hanem minden reménységük Istenre, hálásan elviselve a megtisztulást a bűneiért és az örökkévaló áldásokért - mint a hosszútűrő Szent Jób vagy a koldus Lázár, akik a trágyában gazdagok kapuja előtt feküdtek, genny és férgek emésztették fel, és most Ábrahám kebelén nyugszik; és mint a Stylite Simeon, aki maga rothadt a testén, habzott, mint a férgek; és sok igaz, kedves Isten, szenvedve mindenféle betegségektől és különféle betegségektől, hálásan elviseltek minden üdvösséget lelkükért és az örök életért, és szenvedésük miatt beléptek a mennyei királyságba, sokan - gazdagok és szegények - egy keresztény családból, minden rendű - fejedelmi és bojári, valamint papok és szerzetesek - végtelen betegségben és betegségben szenvedő emberei, mindenféle bánat megszállta őket, sőt az isten szerelmére is sértéseket viseltek, és kérték Istent kegyelemért és remélte a segítségét.
És ekkor az irgalmas Isten végtelen irgalmat áraszt a szolgáira, gyógyítást ad, és megbocsátja a bűnöket, és megment a szenvedéstől: azokat, akik éltető keresztek és csodálatos ikonok, Krisztus és Isten Anyja szent képei segítségével Arkangyal és minden szent, valamint a szent ereklyék és az olaj kenete, valamint az olaj áldása által, valamint az imádságban levő imádságok által, amelyek egész éjjel virrasztanak Isten szent gyülekezeteiben és kolostoraiban, valamint csodálatos helyeken, otthon és stb. az utat és a vizeket, - mindenütt hittel hívják az Urat, a legtisztább Theotokost, szentjeiket, hogy bocsánatot, test és lélek egészségét, üdvösséget adjanak.
Sokan meghaltak betegségekben és súlyos betegségekben, különféle szenvedésekben, megtisztultak a bűnöktől, kezeskedtek az örök életre. Értsük meg pontosan ennek jelentését, elkezdjük utánozni életüket és türelmüket, az életben versengünk a szent atyákkal, prófétákkal és apostolokkal, szentekkel és mártírokkal, tiszteletesekkel és szent bolondokkal Krisztusért, szent feleségekkel. , Ortodox cárok és hercegek, papok és szerzetesek - minden kereszténnyel, akik istenfélő kort éltek.
Fogalmazzuk meg teljesen, hogy ebben az életben hogyan viselték el Krisztus szenvedéseit - böjtölés, imák és hosszútűrés, szomjúság és éhség, meztelenség a fagyban vagy a nap melegében, bántalmazás és köpködés, mindenféle szemrehányás, verés miatt. és kínok a gonosz királyoktól különböző kínokkal Krisztusért.; kivégezték őket, tűzben égették meg őket, vadállataik felfalták őket, kövekkel ölték meg őket, vízbe, barlangokba, sivatagokba és földi mélységekbe fulladtak, életüket fejezték be, börtönökben láncokba zárták és fogságba ejtették őket , mindenféle fáradságos, elviselt szenvedés és különféle kínok, - "és ki fogja számolni őket?" - ahogy a Szentírás mondja.
És ilyen szörnyű szenvedésekért, kínjaikért, milyen jutalmat kaptak Krisztustól ebben az életben és az örök életben! Az örökkévaló áldások élvezete, amelyeket a szem nem látott, a fül nem hallott és nem adott egy szívében lévő személynek - ezt fogja Isten elkészíteni az őt szeretőknek. És hogyan dicsőülnek most, hogyan dicsőíti őket Isten Egyháza! Mi magunk csak imádkozunk ezekhez a szentekhez, segítségüket kérjük, azzal a kéréssel, hogy imádkozzanak Isten előttünk, és gyógyulást kapunk csodálatos képeikből és tisztelt ereklyéikből. Kövessük az ilyen szenteket az életben és a szenvedésben hálával és szelídséggel, és jutalomként hasonló kegyelmet kapunk Istentől.
[A varázslásról és a varázslókról]
6. zsinati szabály kánon: hat évre megfosztják őket az úrvacsorától, mint azok, akik medvéket vagy más vadállatokat vezetnek a tömeg szórakoztatására és jövedelemszerzésre, akik a csillagokból születéskor és származásuknál megjósolják a sorsot, és ilyen beszédekkel félrevezetik az embereket. Azokat, akik olvassák a felhőket, varázslókat, amulettek alkotóit és varázslókat, akik ezzel vannak elfoglalva, és nem vonulnak vissza e pusztító pogány tettek elől, követeljük, hogy mindenkit kiűzzünk az egyházból, ahogy a törvény megparancsolja a papnak. - Mi köze a fénynek a sötétséghez? - ahogy az apostol mondta, és hogyan egyesül Isten egyháza pogány bálványokkal? mi a bűnrészesség a híveknek a hitetlenekkel? mi a megegyezés Krisztusnak az ördöggel?
Értelmezés. Akik veszedelmes boszorkányságot követnek, bölcsekhez és varázslókhoz mennek, vagy meghívják őket otthonukba, és meg akarnak tanulni rajtuk valami kifejezhetetlen dolgot, akárcsak azok, akik medvéket, kutyákat vagy madarakat vadásznak, szórakoztatnak és csábítanak. tömegek, vagy hisznek a sorsban és a genealógiákban, vagyis a szülõ nőkben, a csillagok boszorkányságában és a futó felhõk találgatásában - mindazoknak, akik ezt teszik, a tanács hat évig parancsolt a kiközösítésre, hadd álljanak a katekumeneket négy évig, a többi két évet - a hívekkel, és így isteni ajándékokkal tisztelik meg őket. Ha nem javítják ki magukat, és a kiközösítés és a pogány megtévesztés után nem hagyják el, akkor az egyházból - mindenhol és mindig - hagyják el őket. Az istenhordozó apák és egyházi tanítók meséltek a bűvészekről és varázslókról, és legfőképpen János Krizosztom mondja: azok, akik mágiát és boszorkányságot művelnek, még akkor is, ha kimondják a Szentháromság nevét, még akkor is, ha a Szent Kereszt jelét teszik. Krisztus, még mindig illik hozzájuk kerülni és elfordulni a tüsszentéstől.
Az Ankira -székesegyház 24. szabályán. Azokat, akik varázsolnak, követik a pogányok szokásait, és azokat, akik varázslókat hoznak be otthonukba, hogy boszorkányságot végezzenek, és megtisztítsák magukat a mérgezéstől, a szabályok szerint öt évre megfosztják az úrvacsorától, bizonyos sorrendben: legyen három évig bent, és két évig a templomon kívül, - csak imádságok prosvira és szentség nélkül.
Értelmezés. Ha valaki megbízik a mágusokban, a varázslókban vagy a gyógynövényekben, vagy azokban, akik hozzájuk hasonlók, és a házához hívja őket, hogy próbálja ki sorsukat, és tisztázzák neki, hogy mit akar, vagy a boszorkányság során, hogy megismerjék a titokzatos, varázslatokat a vízben a gonosz gonoszság gyógyítására - álljon három évig a katekumenekkel és két évig a hívekkel, miután csak imával beszélt velük, de csak öt év múlva vesz részt a szent misztériumokban.
A hatodik tanács 61. szabálya, amely a Trulla palotában zajlott. Hat évig nem parancsolják, hogy vegyenek részt titkokban, vagyis ne vegyenek részt.
A hatodik székesegyház Konstantinápolyban, a palota Trulla 11. szabály. A keresztények és a zsidók között nem lehet közösség. Ezért ha találnak valakit, aki megeszi kovásztalan kenyerét, vagy meghívja orvosát, hogy gyógyítsa meg, vagy fürdik velük a fürdőben, vagy más módon kommunikál velük, ha kizárták a papságból az egyházból, ha laikus kiközösítve ...
Nagy Basil szabályától 72. Aki bízott a bölcsekben vagy hasonlókban, akik megölik az időt - legyen tiltva.
Értelmezés. Aki ártalmas bölcsességet tanított varázslóknak, varázslóknak vagy varázslóknak, hadd büntessék meg szándékos gyilkosként; aki hisz a mágusoknak, vagy behozza őket a házába, hogy megmérgezzék vagy megjósolja a jövőt - hat évig büntessék meg, mint a hatodik ökumenikus zsinat 61. kánonja, amely Konstantinápolyban volt, a Trulla palotában és a 83. kánon ugyanebben az üzenetben Nagy Bazil parancs.
9. Hogyan látogassunk meg mindenkit szenvedőkben kolostorokban, kórházakban és börtönökben
A kolostorban és a kórházban, zárkózottan és a foglyok börtönében látogasson el és alamizsnázzon, képességei szerint, adja meg, amit kér; vizsgálja meg a szerencsétlenséget és a szenvedést, minden szükségletükben, és segítsen, ahogy tud, és mindenkinek. aki szegénységben és szükségben szenved, ne vetje meg a koldust, hívja be házába, hozta be házába. " Imájuk által irgalmat és felmentést kapsz Istentől. Emlékezz az elhunyt szüleire is, hogy felajánlják az Isten egyházának a panikhidát és az istentiszteleteket, és szervezzenek nekik megemlékezést otthon, és adjanak alamizsnát a szegényeknek: akkor Isten sem felejt el titeket.
10. Hogyan jöjjünk ajándékokkal Isten templomában és kolostorokban
Isten gyülekezetében mindig hittel jöjjetek, ne haragban és irigységben, minden ellenségeskedés nélkül, hanem mindig alázatos bölcsességgel, alázatosan és testi tisztasággal, és áldozattal: gyertyával, húslevessel, tömjénnel és tömjénnel , előestével és kutya -val, és alamizsnával - és az egészségért, a békéért és az ünnepekért kolostorokba is megy - szintén alamizsnával és áldozattal. Amikor ajándékát az oltárhoz viszi, emlékezzen az evangéliumi igére: "Ha a bátyádnak valami ellened van, hagyd ajándékodat az oltár előtt, és menj békét kötni először a bátyáddal", és csak ezután vidd el ajándékodat Istennek a te igaz javadból: a hamis szerzésből az adakozás elfogadhatatlan. Azt mondták a gazdagoknak: "Jobb nem rabolni, mint alamizsnát adni valami igazságtalanul szerzett dologból." Visszaadod azt, amit jogtalanul kaptál az általad sértettnek - ez méltóbb alamizsnára. Isten azonban örül az igaz nyereségből, a jó cselekedetekből származó ajándéknak.
11. Hogyan díszítse otthonát szent képekkel, és tartsa tisztán otthonát
Minden kereszténynek szüksége van a házában, minden szobában, a szolgálati időnek megfelelően, hogy a falakra akaszthassa az ikonokra festett szent és őszinte képeket, díszítse azokat, és tegyen lámpákat, amelyekben gyertyákat gyújtanak az ima előtt az istentisztelet előtt. szent képeket, és az istentisztelet után eloltják és bezárják .. függöny a szennyeződéstől és a portól, szigorú a rend és a biztonság érdekében. Folyamatosan tiszta szárnnyal kell söpörni őket, és puha szivaccsal törölni, és ezt a helyiséget mindig tisztán kell tartani. Csak tiszta lelkiismerettel érintse meg a szent képeket, az istentisztelet alatt, ének és ima közben gyújtson gyertyát és illatos füstölővel és tömjénnel tömjént. A szentek képeit pedig a szolgálati idő szerint rendezzük el, először, mint már említettük, különösen tisztelték. Imákban és virrasztásokban, íjakban és Isten minden dicséretében mindig tisztelni kell őket - könnyekkel és sírással, és gyászos szívvel, megvallva bűneiket, kérni a bűnök bocsánatát.
12. Hogyan imádkozzunk Istenhez férjért és feleségért, valamint a háztartással a házában
Minden este este egy férj feleségével és gyermekeivel, valamint a háztartások tagjaival, ha valaki ismeri az írástudást - énekelni Vesperét, ünnepi partit, csendben, figyelemmel, alázatosan imádkozva, íjakkal, összhangban énekelve egyértelmű, hogy a szolgáltatás után ne igyál, ne egyél és ne csevegj soha. És mindennek megvan a maga szabálya. Lefekvéskor minden keresztény három leborulást tesz az ikon elé, de éjfélkor, titokban, könnyekkel felkelve imádkozzon Istenhez, amennyire csak lehet bűneiről, és reggel, felkelve is; és mindegyik ereje és vágya szerint cselekszik, a terhes nők pedig meghajolnak a derekuk előtt. Minden kereszténynek imádkoznia kell bűneiért és bűneinek bocsánatáért, a király és a királyné egészségéért, gyermekeikért, testvéreiért és fiúiért, valamint a Krisztust szerető seregért, segítségért az ellenségek ellen, a foglyok szabadon bocsátása, szentek, papok és szerzetesek, valamint a lelki atyák és a betegek, a bebörtönzöttek - és minden keresztény számára. A feleségnek imádkoznia kell bűneiért - a férjéért, a gyerekekért, a háztartásokért, a rokonokért és a lelki apákért. És reggel, felkelve, szintén imádkozni Istenhez, énekelni a matinákat és órákat, és imaimádatot imával, de csendben, alázattal, harmonikusan énekelni és figyelmesen hallgatni, és feladni a képeket. És ha nincs, aki énekeljen, akkor imádkozzon még egy kicsit este és reggel. A férjeknek viszont nem szabad kihagyniuk egy napot sem az egyházi éneklésből: se vecsernyét, se matinokat, se misét, sem feleségeket és háztartásokat - mint később kiderül, ahogy döntenek: vasárnap és ünnepnapokon, valamint szent ünnepeken.
13. Hogyan kell imádkozni a férjért és feleségért a templomban, tisztának maradni és kerülni minden gonoszt
A templomban, az istentiszteleten aggódva álljon és csendben imádkozzon. Otthon azonban mindig énekelje a lakomapartit, az éjféli irodát és az órát. És aki hozzáadja az egyházi szolgálatot üdvössége érdekében, az az ő akaratában van, mert akkor nagyobb a jutalom Istentől. A feleségek pedig úgy mennek Isten egyházába, ahogy tudnak - akaratuk szerint és a férjükkel konzultálva is. A templomban nem beszél senkivel, csendben áll, figyelmesen hallgatja az éneket, és olvassa a Szentírást, anélkül, hogy hátranézne, nem támaszkodna a falnak vagy egy oszlopnak, és nem állna pálcával, nem lépne lábról lábra. ; állni, keresztbe tett kézzel a mellkason keresztben, rendíthetetlenül és határozottan, testi szemekkel lefelé, és szívvel - Istenhez; félelemmel és remegéssel, sóhajjal és könnyekkel imádkozzatok Istenhez. Ne hagyja el a templomot az istentisztelet végéig, hanem jöjjön a legelején. Vasárnap és az Úr ünnepein, szerdán és pénteken, a nagyböjtben és Isten anyjánál tarts tisztát. És mindig óvakodjon a falánktól és a részegségtől, valamint az üres beszélgetéstől, az obszcén nevetéstől. A lopástól és a paráznaságtól, a hazugságoktól, a rágalmazástól, az irigységtől és minden jogtalanul megszerzett dologtól: az uzsora, az etetés, a megvesztegetés és minden más álnokságtól, hogy lemondjunk és ne haragudjunk senkire, ne emlékezzünk a gonoszra, hanem a rablásra és a rablásra és mindenre erőszakot, és soha ne hozzon jogtalan ítéletet. Tartózkodni a korai ételektől (és italoktól) és késő esti szolgálattól; kisgyermekek és dolgozók, hogy a tulajdonosok belátása szerint etessenek.
Nem tudjátok, hogy az igazságtalanok nem mennek be Isten országába? - hogyan mondta Pál apostol: „Ha valakit paráznának vagy áhítatnak ismernek, vagy bálványimádónak, gúnyosnak, részegnek vagy rablónak - akkor nem ehet ilyenekkel”? És azt is mondta: "Ne hízelkedjetek: sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem trágárkodók, sem erkölcstelenek, sem szodómia, sem áhítozó emberek, sem tolvajok, sem részegek, sem bűnözők, sem rablók nem mennek be Isten országába, „Minden keresztényt meg kell védeni minden gonosztól.
A kereszténynek mindig a kezében kell tartania - rózsafüzért és a Jézus imát - fáradhatatlanul az ajkán; és a templomban és otthon, és az árverésen - jársz, akár állsz, akár ülsz, és minden helyen, Dávid próféta szerint: "Áldd meg az Urat minden helyen, lelkem!" Hozzon létre egy ilyen imát: „Uram, Jézus Krisztus, Isten fia! könyörülj rajtam, bűnösön ", - és így mondhatom hatszázszor, és hetvenszázszor - Isten legtisztább anyjának:" Úrnőm, Isten szent anyja, könyörülj rajtam, bűnösön! " - és ismét visszatérni az elejére, és úgymond folyamatosan. Ha valaki ezt használva könnyen úgy beszél, mint az orrlyukakkal való lélegzés, akkor az első év után Isten fia - Krisztus belép belé, a második után - a Szentlélek lép belé, és a harmadik után - az Atya megérinti , és belé lépve, benne lakozik a Szentháromság, az imádság elnyeli a szívet, a szív pedig az imát, és kiáltja ezt az imát éjjel -nappal, és megszabadul az ellenség hálóitól a Krisztus Jézus, a mi Urunk - legyen neki dicsőség örökké, ámen.
És a legtisztább Isten Anyja, minden mennyei hatalommal és minden szent védővel mindenkiből az ördög ravaszságából lesz ebben az életben és a jövőben - annak, aki hittel imádkozik és követi Isten parancsolatait.
Hogyan lehet megkeresztelkedni és leborulni
Szentek - és papok és szerzetesek - királyok és fejedelmek, és minden kereszténynek meg kell hajolnia a Megváltó és az éltető kereszt, valamint a legtisztább Isten Anyja, a szent mennyei hatalmak és minden szentek és szent kép előtt. edények és szent tiszteletreméltó ereklyék ily módon: csatlakoztassa az ujjait jobb kézzel - zárja be az első végletet és az alsó két végét, - ez jelzi a Szentháromságot; egyenesítse ki a középső ujját, kissé megdöntve, a szomszédos pedig magasabbra, kiegyenesedve - két hipposztázist jelentenek: az isteni és az emberi. És keresztezze magát elöl így: először tegye a kezét a homlokára, majd a mellkasára, majd a jobb vállára és végül a bal oldalára - így ábrázolják Krisztus keresztjét jelentésében. Ezután hajtsa le a fejét a derekára, de egy nagy íjat - a fejét a földre. Imák és könyörgések vannak az ajkán, de gyengédség van a szívedben, és minden tagjában bánat van a bűnökért, könnyek csordulnak ki szemedből és sóhajtanak lelkedből. Ajkaddal - dicsérd és dicsérd Istent, elméddel, szíveddel és lélegzeteddel, imádkozz a jóért, keresztelkedj meg a kezeddel, és testeddel lehajolva a földre vagy az övbe - és ezt mindig csak tedd. A püspökök és a papok ugyanígy megkeresztelnek egy keresztényt, aki kézzel kéri áldásukat.
Krisztus keresztjéről, mint jelről, arról, hogy imádják őt a "Patericon" -ban, megbízhatóan írnak; ott mindent elolvasva megérti Krisztus keresztjének erejét.
Theodoret -től. A kézzel áldj meg, és így keresztelkedj meg: tartsd össze három ujjadat a Szentháromság képében - az Atyaisten, a Fiú Isten, a Szentlélek Isten; nem három isten, hanem egy Isten a Szentháromságban, különböző nevek, de az istenség egy: az Atya nem születik. A Fiú születik, nem teremtetett, és a Szentlélek sem születik, sem nem teremt - leszáll - három egy istenségben. Egy erő van - egy az istenséghez és a tisztelethez, egy íj az egész teremtménytől, az angyaloktól és az emberektől. Ez a három ujj alapja. Két ujját ferdén kell megfogni, meghajlás nélkül, ezek Krisztus két természetét jelölik, isteni és emberi: Istent az istenség szerint, és az embert a megtestesülés szerint, együtt mindkettő a tökéletesség. A felső ujj istenséget jelent, az alsó pedig az emberiséget, mert miután leereszkedett a legmagasabbból, megmentette az alsóakat. Megmagyarázza az ujjak összehozását is: mert leborulva az eget, lejött üdvösségünkért. Tehát szükség van arra, hogy megkeresztelkedjünk és áldjunk, ahogyan azt a szent atyák megállapították.
Athanasius -tól és Peter Damascene -től kb. Mivel a démonokat és a különböző betegségeket minden költség nélkül és nehézség nélkül kiűzi az őszinte és éltető kereszt jele - ki tudja túlságosan dicsőíteni őt? A szentatyák ezt a jelet hagyták ránk a vitákhoz hűtlen eretnekekkel: két ujjal (de egyrészt) két természetben tárul fel Krisztus, a mi Istenünk, de az egyik megismerhető. A jobb kéz jelöli kimondhatatlan erejét, és az Atya jobbján ül, és a felülről, az égből hozzánk való ereszkedés megmutatja nekünk, és azt is jelzi, hogy el kell űznünk az ellenségeket a jobb oldalról a balra, mert az Úr legyőzhetetlen erejével legyőzte az ördögöt: láthatatlan és gyenge.
14. Hogyan hívjunk meg papokat és szerzeteseket a házunkba imára
Más ünnepeken pedig, a te parancsolatod szerint, vagy a gyengeség kedvéért, vagy ha valakit olajjal szentesítesz, hívd házhoz a papokat, amilyen gyakran csak tudod, és minden alkalommal végezd el a szolgálatot; majd imádkoznak a cárért és a nagyhercegért (név), Oroszország autokrattáért, királynéáért, a nagyhercegnőért (név) és nemes gyermekeikért, testvéreiért és a bojárokért, és minden Krisztus -szerető hadsereg, győzelem az ellenségek felett, és a foglyok szabadon bocsátása, a szentekről és minden papról és szerzetesről - minden kérésről, minden keresztényről és a ház tulajdonosáról - férjről és feleségről , és a gyermekek és a háztartások tagjai számára, és mindenről, amire szükségük van, ha erre szükség van.
A vizet pedig éltető kereszttel és csodálatos képekből vagy tisztelt szent ereklyékből szentelik meg, a betegnek pedig olajat szentelnek az egészség és a gyógyulás érdekében. Ha szükséges olajat szentelni a házban lévő betegeknek, hívjanak legalább hét papot, és annyi diakónusot, amennyit csak tudnak. Megáldják az olajat, és mindent megtesznek az alapszabály szerint, és minden helyiségben tömjénezik a diakónt vagy papot, és megszórják a szentelt vizet, és a legidősebb közülük beárnyékolja becsületes keresztet, és ebben a házban mindenki dicsőíti Istent. És az istentisztelet után az asztalok meg vannak terítve, a papok és szerzetesek isznak és esznek, és mindenki, aki jön, azonnal simogatja és minden lehetséges módon megadja a szegényeket, és visszatérnek otthonukba, dicsőítve Istent. Hasonlóképpen emlékezni kell az elhunyt szülőkre; az Isten szent gyülekezeteiben, a panikhida kolostorokban, hogy énekeljék a zsinatot és szolgálják a liturgiát, és etessék meg a testvéreket egy vacsorán a béke és az egészség érdekében, és hogy meghívják és etessék őket otthonukba, vigasztalják és adják alamizsna.
A vizet január 6 -án és augusztus 1 -jén meg kell szentelni - mindig egy éltető kereszttel. Háromszor a pohárba meríti a püspök vagy a pap, háromszor elmondva a „Mentsd meg, Uram, a te néped” tropariont, és a vízkeresztről - a troparion: „Amikor megkeresztelkedtél, Uram, Erdán” - szintén három időkben, és a tálon hevernek a szent keresztek és ikonok, valamint a csodálatosan tisztelt ereklyék. És eltávolítva a keresztet a pohárból, a pap az edény fölé tartja, és a keresztről víz folyik erre a szentélyre. A kereszt bemerítése és a víz felszentelése után szivaccsal keni meg, és a szentelt vízbe áztatja a tisztelt kereszteket, szent ikonokat és csodálatos ereklyéket, függetlenül attól, hogy hányan vannak a szent templomban vagy a házban, a tropariát minden szentnek, felkenve szent ikonját. És ezek után a szivacsot bele kell szorítani a már megszentelt vízbe, és ismét fel kell kenni vele más szentélyeket is. És az oltárt és az egész szent templomot meghintjük keresztben ugyanazzal a szentelt vízzel, és a házban is megszórunk mindenkit a szobákban és minden embert. Akik pedig megérdemlik a hitet, felkenik ezzel a vízzel, és isszák, hogy gyógyítsák és tisztítsák a lelkeket és a testeket, valamint a bűnök bocsánatára és az örök életre.
15. Hogyan bánjon hálásan családtagjaival azokkal, akik házhoz jönnek
Az étkezés kezdete előtt mindenekelőtt a papok dicsőítik az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, majd Szűz Máriát, és előveszik a megszentelt kenyeret, az étkezés végén pedig megjelenítik a megszentelt kenyeret, és imádkozás után, ahogy kell, a Legtisztább Szűzanya megszentelt kelyhét is isszák. Akkor beszéljenek az egészségről és a megváltásról. És ha áhítatos csendben esznek, vagy lelki beszélgetés közben, akkor láthatatlanul angyalok jönnek eléjük, és leírják a jó cselekedeteket, majd az étel és az ital édes. Ha elkezdenek káromolni az ételről és az italról, mintha az, amit azonnal esznek, szemétté változna. És ha egyszerre durva és szégyentelen beszédek hangzanak, obszcén szégyen, nevetés, különféle mulatságok vagy hárfázás és mindenféle zene, tánc és taps, és ugrálás, mindenféle démoni játék és dal, akkor, mint a füst, elhajt méhek, eltávolodnak és Isten angyalai ettől az étkezéstől és az obszcén beszélgetéstől. És a démonok örülni fognak és repülnek, miután lefoglalták az órájukat, akkor minden megtörténik, amit akarnak: dühöngenek a kocka- és sakkjátékon, szórakoztatják magukat mindenféle démoni játékkal, Isten ajándékával - étel és ital, és a föld gyümölcsei - nevetségessé lesznek téve, kiömlik, egymást verik, öntik rájuk, mindenféleképpen felháborítva Isten ajándékát, és a démonok leírják ezeket a tetteket, viszik őket a Sátánhoz, és együtt örülnek a keresztények pusztulását. De minden ilyen tett megjelenik az utolsó ítélet napján: jaj, jaj azoknak, akik ezt teszik! Amikor a zsidók leültek a pusztába enni és inni, és miután ettek és ittak, örülni kezdtek és paráznaságot követtek el, akkor a föld elnyelte őket - húszezer háromezer. Ó, féljetek az emberektől, és cselekedjétek Isten akaratát, amint a törvényben meg van írva; ments meg minden keresztényt az ilyen gonosz kegyetlenségektől, Uram, hogy egyél és igyál neked Isten dicsőségére, ne egyél túl, ne részegkedj, ne mondj üres beszédeket.
Amikor valakit elé tesz, vagy ételt, italt és mindenféle ételt tesz, vagy eléd helyezik, nem szabad szidalmazni, mondván: "ez rohadt", "savanyú" vagy "kovásztalan", vagy "sós" vagy "keserű", vagy "rothadt", vagy "nyers", vagy "túlfőzött", vagy valamilyen más bizalmatlan kifejezés, de Isten ajándékát - bármilyen ételt és italt - dicsérni és hálásan el kell fogyasztani, akkor Isten megadja a egyél illatot és változtasd édessé ... És ha valami étel és ital semmire sem jó, büntesse meg a háztartást, azt, aki főzött, hogy ne legyen ilyen előre.
Az evangéliumból. Amikor az ünnepre hívnak. ne üljön tiszteletbeli helyre, hirtelen a meghívottak közül lesz valaki, aki tiszteletreméltóbb nálad, és a tulajdonos odajön hozzád, és azt mondja: "Tegyen utat neki!" - és akkor szégyenkezve kell az utolsó helyre költöznie. De ha meghívnak, üljön le úgy, hogy belép az utolsó ülésre, és amikor az a személy, aki meghívott, jön és azt mondja nektek: "Barátom, ülj feljebb!" - akkor a többi vendég tisztelni fog téged. Tehát mindenki, aki felemelkedik, megalázzák, de az alázatos felemelkedik.
És tegyük hozzá: ha meghívnak egy lakomára, ne részegeskedjen, amíg rettenetesen részeg nem lesz, és ne maradjon későn fent, mert az ivás és a hosszú ülés sok tekintetben bántalmazásnak, veszekedéseknek és verekedéseknek, sőt vérontásnak születik. . Te pedig, ha itt vagy, bár nem káromkodsz vagy zaklatod, nem te leszel az utolsó ebben a harcban és küzdelemben, hanem az első: elvégre sokáig ülsz, és várod ezt a harcot. És a tulajdonos ezzel - szemrehányás neked: nem alszol magaddal, és háztartásának nincs nyugalma és ideje a többi vendégre. Ha berúgsz és nem alszol, nem mész, akkor elalszol ott, ahol ittál, felügyelet nélkül maradsz, mert sok a vendég, nem vagy egyedül. És ebben a túlfogyasztásban és a hanyagságban piszkos lesz a ruhája, és elveszíti a sapkáját vagy a kalapját. Ha pénz volt egy erszényben vagy egy pénztárcában, akkor kivették, és a késeket elvették - és most a tulajdonos, akitől ivott, és ebben az Ön számára, és annál is inkább: ő elpazarolta magát, és az emberektől a szégyent, azt fogják mondani: ott, ahol ivott, aztán elaludt, ki vigyáz rá, ha mindenki részeg? Magad is látod, milyen szégyen, szemrehányás és kár érted a túlzott részegség miatt.
Ha elmegy vagy elmegy, és mégis iszik egy jó italt, útközben elalszik, nem ér haza, és akkor jobban szenved, mint valaha: leveszik rólad az összes ruhádat, elvisznek mindent ami veled van, még az ingedet sem hagyják el. Tehát, ha nem józanodsz ki és nem részegetsz a végsőkig, akkor ezt mondom: megfosztod a lélek testét. Részeg állapotban sokan meghalnak a bor miatt, és útközben megfagynak. Nem mondom: nem szabad inni, nem szabad; de én azt mondom: ne részeg, ha részeg. Nem Isten ajándékát vádolom, hanem azokat, akik korlátok nélkül isznak. Ahogy Pál apostol írja Timóteusnak: "Igyál kevés bort - csak a gyomor kedvéért és a gyakori betegségek miatt", és ezt írta nekünk: "Igyál kevés bort az örömért, és ne a részegségért: a részegek nem örökölje Isten országát. " Sok embert megfoszt a részegség és a földi gazdagság. Ha valaki rendkívül ragaszkodik az iváshoz, a vakmerő megdicséri, de akkor elítélik, amiért ostobán elpazarolta a javát. Ahogy az apostol mondta: „Ne berúgjatok bortól, nincs benne üdvösség, hanem gyönyörködjetek Isten dicséretében”, és ezt mondom: részegkedjetek imában, böjtölésben, alamizsnában, és járjatok templomba tiszta lelkiismeret. Isten jóváhagyja őket; az ilyenek jutalmat kapnak tőle királyságában. A borban gyönyörködni a lélek és a test pusztulása, és a vagyon tönkretétele. A földi javakkal együtt a részegeket megfosztják a mennyektől, mert nem az istenért isznak, hanem részegségből. És csak a démonok örülnek, amelyekhez a részegnek útja van, ha nincs ideje megtérni. Látod hát, ember, milyen szégyen és micsoda szemrehányás ez Istentől és szentjeitől? Az apostol a részegeseket, mint minden bűnös, az Istennek nem tetsző emberek közé sorolja, a sors egyenlő a démonokkal, ha ő nem tisztítja meg lelkét őszinte bűnbánattal. Legyen tehát minden keresztény, aki együtt él Istennel az ortodox hitben, a mi Urunk Jézus Krisztussal és az ő szentjeivel, dicsőítve a Szentháromságot - az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, ámen.
De térjünk vissza az előzőhöz, amiről beszélünk. A ház tulajdonosának (vagy szolgáinak) pedig mindenkit ki kell szolgálnia, hogy egyen és igyon, akár az asztalhoz, akár más házhoz küldjön, méltóság és rend szerint, szokás szerint osztva. Az ételeket a nagy asztalról küldik, a többi részről ez nem történik meg; a szeretetért és a hűséges szolgálatért - hadd öltöztessenek fel rendesen mindenkit, és ezért bocsánatot kérnek.
És titokban ételt és italt kivenni vagy elküldeni az asztalról vagy az étkezésből engedély nélkül és áldás nélkül szentségtörés és öntörvényűség, az ilyen embereket mindig elítélik.
Amikor különféle ételeket és italokat tesznek elétek, de ha valaki nemesebb nálad a meghívottak közül, ne kezdj el enni előtte; ha megtisztelt vendég, akkor először kezdje el enni a felkínált ételeket. Egyes istenszeretőknek rengeteg ételük és italuk van, és minden, ami érintetlen marad, eltávolításra kerül, akkor még mindig hasznos lesz - küldjön vagy adjon. Ha valaki érzéketlen és tapasztalatlan, nem tanult és tudatlan, anélkül, hogy megfontolná az összes edényt egymás után, javít, de tele van és nem akar enni, nem törődve az edények megőrzésével, akkor szidja és gúnyolja az ilyen embert, Isten és az emberek előtt.
Ha véletlenül üdvözli a látogató embereket, akár kereskedelmi, akár külföldieket, más vendégeket, akár meghívottak. Akár Istentől kapta: gazdagok vagy szegények, papok vagy szerzetesek, a tulajdonosnak és az úrnőnek barátságosnak kell lennie, és minden személy rangjának és méltóságának megfelelően kellő tiszteletet kell adnia. Szeretettel és hálával, szeretetteljes szóval, hogy megtisztelje mindegyiket, mindenkivel beszéljen, és kedves szavakkal köszönthesse, egyen, igyon vagy tegyen le az asztalra, vagy adjon a kezéből kedves üdvözlettel, és más módon küldjön valamit, de mindegyiket valamivel- majd emelje ki és legyen kedves mindenkinek. Ha bármelyikük a folyosón várakozik vagy az udvaron ül - és eteti és issza azokat, és az asztalnál ülve ne felejtse el elküldeni nekik az ételt és az italt. Ha a tulajdonosnak fia vagy hű szolgája van, hadd nézzen mindenhová és tiszteljen mindenkit, és köszöntjön mindenkit egy jó szóval, és ne szidjon, gyalázzon, gyalázzon, gúnyolódjon, ne ítéljen el, hogy ne a tulajdonos, se az úrnő , sem nem ítélte el gyermekeiket, sem szolgáikat.
És ha a vendégek vagy a vendégek veszekednek egymással, óvatosan le kell nyugodniuk, és aki már nincs önmagában - óvatosan kísérje el udvarába, és óvja meg az esetleges harcoktól; hálásan és hálásan, miután etetett és ivott, becsülettel és küldéssel - ez ajándék Istennek és jó embereknek - tiszteletére. Bánj kedvesen és lelkileg a szegényekkel - ettől jutalmat kapsz Istentől, és az emberektől - jó dicsőséget.
Amikor a kolostorban szüleivel foglalkozik vagy megemlékezik róla, tegye ugyanezt: etessen és igyon, és adjon alamizsnát, amennyire csak lehetséges, az egészség és a béke érdekében. Ha valaki először etet, vizet ad és adományoz, de aztán becsületsértést és szidást, elítéletet és gúnyt űz, vagy távollétében elítél, vagy megkerüli, vagy etetés és ugatás nélkül mégis megüti, majd kiűzi az udvarról, vagy a szolgákat meggyalázza őt valakit - akkor egy ilyen asztal vagy lakoma a démonok örömére, és Isten haragjában, és az emberek között és szégyen és düh, és ellenségeskedés, és a sértett - szégyen és sértés. Egy ilyen vakmerő úrnak és szeretőnek és szolgáiknak bűn Istentől, az emberek ellenségeskedésétől és szemrehányásától, a szegényektől pedig átok és megvetés. Ha nem etet valakit, nyugodtan magyarázza el, ugatás és verés nélkül, és becsületsértés nélkül, engedje el udvariasan, megtagadva. És bárki is jön az udvarról, panaszkodik a mester figyelmetlenségére, ezért egy udvarias szolga udvariasan a vendéghez azt fogja mondani: „Ne haragudj, atyám, sok vendég van vendéglátóinktól, nem volt idejük fogadni, ” - akkor ők fogják elsőként megverni homlokukkal, hogy ne haragudjon rájuk ... A lakoma végén pedig a szolga köteles a tulajdonosnak mesélni a távozó vendégről, és ha szükség van a vendégre, azonnal szóljon a gazdának, és ő úgy, ahogy akarja.
A császárnővel, a feleséggel és a jó és mindenféle vendégekkel, bármi történik is vele, ugyanezt kell tennie velük, ahogy ebben a fejezetben meg van írva. És a gyerekeinek és szolgáinak is.
Az étkezéskor ülőkről pedig Szent Nifón látomása szerepel a Prológusban, és az Antiochus -i Pandektusok az ételről című harmadik fejezetben.
16. Hogyan tanácskozhatnak a férj és a feleség, hogy mit büntessenek a házvezetőnőnek az étkezéssel, a konyhával és a pékséggel kapcsolatban?
A férj és a feleség minden nap és minden este kijavítva a lelki kötelességeket, és reggel, harangozással és ima után tanácskoznak a házimunkáról, és arról, hogy kinek mi a kötelessége, és ki a feladata , hogy megbüntesse mindazokat, mikor és milyen ételeket és italokat készítenek a vendégeknek és maguknak. Vagy még a házvezetőnő is a mester szava szerint megrendeli, hogy mit vásároljon a költségén, és amikor a kinevezett megvásárlása után hozzák, mindent megmér és alaposan megvizsgálja. És annak, aki háztartási költségekre, élelemre, halra és húsra, valamint mindenféle ízesítésre megvesz minden kelléket, adjon pénzt egy hétre vagy egy hónapra, és amikor elköltötte a pénzt, és elszámol az Úrral , újra elviszi. Tehát minden látható: és a mocsok, a költségek és a szolgálata. A szakácsnak el kell küldenie, amit főzni kell, a péknek és egyéb készítményeknek pedig ugyanazokat az árukat. A kulcstartó pedig mindig szem előtt tartja, hogy mit kell mondani a tulajdonosnak. A főzésben pedig süssünk és főzzünk hús- és halételeket a gróf szerint, ahogy a mester parancsolja, hadd süssenek és főzzenek annyi ételhez, és a gróf szerint mindent készen vegyenek. Tegyen az asztalra mindenféle ételt a mester utasítása szerint, a vendégek szerint, és adja és vegye el a gabonaellátást és minden ételt a gróf szerint, és ha bármi a pörköltből és az összes asztali főzésből érintetlen marad és félig megevett, rendezze az érintetlen ételeket, és elkezdte - külön -külön, mind a húst, mind a halat, és mindent egy tiszta, erős edénybe és fedőbe és jégbe tett. Adja meg a felpattant ételeket és a különféle maradékokat, ahol elfér, ahol csak illik, és tartsa érintetlenül a tulajdonos és a háziasszony, valamint a vendégek számára. Tálaljon italokat az asztalhoz a sorrend szerint, a vendégek megítélése szerint, vagy vendégek nélkül, és Mrs. csak cefrét és kvaszt. És az edények: tányérok, testvérek, merőkanál, ecetes edények, borsszórók, savanyúságok, sótartók, beszállítók, edények, kanalak, asztalterítők és ágytakarók - minden mindig tiszta és készen áll az asztalra vagy a kellékekre. A szobákat kisöpörték volna, a felső szobákat rendbe tették volna, és a falon lévő ikonokat a rangnak megfelelően akasztották volna fel, ahogy illik, és az asztalokat és a padokat megmosták és letörölték volna, és szőnyegeket terítettek volna a padokra. És az ecetet, a savanyúságot, a citrom- és szilva sóoldatot átszűrjük a szitákon, az uborkát, a citromot és a szilvát meghámozzuk és szétválogatjuk, az asztal tiszta és rendezett lesz. És a szárított halat és mindenféle szárított halat, valamint különféle zseléket, húst és soványt, valamint kaviárt és káposztát megtisztítanak, és étkezések előtt elkészítik. És az italok mind tiszták lennének, szitán átszűrve. És a házvezetőnők még mindig ettek és ittak néhány gyenge italt az asztal előtt, pékeket és főzőket, aztán nyugodtan főztek. És felöltöztek volna abba, amit a tulajdonos rendel, szépen elkészítették volna magukat, és bármilyen főzetben, amit a tulajdonos kire bízott, tisztán és rendben tartották volna magukat. És minden edény és minden felszerelés a házvezetőnőnél és a konyhában mindenkit megmostak és megtisztítottak, és teljesen épek voltak, valamint az úrnőnél és szolgáinál. Vigyen ételt és italt az asztalra, ügyelve arra, hogy az edények, amelyekben szállítanak, tiszták legyenek, és az alja meg legyen törölve, és az ételek és italok is tiszták legyenek, szemét, penész és kikeményedés nélkül; tedd, miután megvizsgáltad, és ételt vagy italt tettél, nem kell köhögni, nem köpni, nem fújni az orrodat, hanem félreállni, tisztítani az orrodat és köhögni, vagy köpni, elfordulva és dörzsölve a lábad; tehát minden ember számára megfelelő.
17. A házvezetőnő elrendelése lakoma esetén
Ha az ünnep nagy lesz, akkor mindenhol megfigyelheti - a konyhában, a vágószobában és a pékségben. És az ételek tálalásához az asztalokon - tegyen egy szakképzett személyt, és a szállítónál, az italoknál és az ételeknél szüksége van egy tapasztaltra is, hogy minden rendben legyen. És italokat felszolgálni az asztalhoz a mester utasításai szerint, akinek a hoztak, engedély nélkül oldalra, hogy ne adjanak senkinek. És az asztalnál, és hogyan fejeződik be az ünnep, ellenőrizze és számolja meg, és tisztítsa meg az ezüst, ón és réz edényeket, bögréket és merőkanálokat, valamint testvéreket és fedéllel ellátott testvéreket és edényeket - hova és minek küldjenek valakit és ki viszi, onnan és követeli; hogy ne lopjanak semmit az oldalon, mindent szigorúan kövessenek. Akkor egy megbízható emberre van szükség az udvaron, hogy mindent felügyeljen és őrizzen minden háztartási dolog: ne lopjanak el semmit, és őrizzék a részeg vendéget, hogy ne veszítsen el semmit, és ne törjön össze, és ne esküdj senkire. És a vendégek szolgáinak, akik lovakkal az udvaron vannak a szánoknál és a nyergeknél, vigyázniuk kell azokra is, hogy ne szidják egymást, ne rabolják, ne szidalmazzák a vendégeket, és nem lopnának el semmit, és nem rontanák el az otthonukat. és aki nem engedelmeskedik - jelentse a tulajdonosnak. Az az ember, akit ekkor az udvarra helyeznek, nem iszik semmit, nem megy el sehova, és itt az udvaron, a pincékben, a pékségben, a konyhában és az istállóban szigorúan tartsa be minden.
Amikor az asztal elhagyja és a lakoma véget ért, gyűjtsön össze minden ezüst és ón edényt, nézzen át, számoljon, mosson és tegyen mindent a helyére, és a konyhai eszközöket is. És rendezze el az összes edényt, a húst és a halat, valamint a zselét és a pörköltet, és tegyen rendet, ahogy korábban mondták. Az ünnep napján - este vagy másnap korán - maga a tulajdonos megnézi, hogy minden rendben van -e, és megszámolja, és a kulcsosnál pontosan megnézi, mennyit evett, ivott és kinek mit adtak, és kinek mit küldtek, hogy a teljes költség minden üzletről ismert legyen, és az összes edényt számba vegyék, és a kulcstartó jelenthesse a gazdának, hogy pontosan hova és kinek ment mit adtak, és mennyi az, ami összejött. És ha. Ha Isten úgy akarja, minden rendben van, és nem költötték el, és semmi nem romlott el, akkor a gazdát meg kell jutalmazni a kulcstartóval, és a többi szolgát is: mind a szakácsokat, mind a pékeket, akik ügyesen és gazdaságosan főztek, és nem ivott, majd dicsért és etetett mindenkit, és berúgott; akkor megpróbálnak továbbra is jól teljesíteni.
18. A mester utasítása a házvezetőnőhöz, hogyan kell hús- és húsételeket főzni, valamint a családot etetni a húsevőben és a böjtben
És akkor is a mester megbüntetné a házvezetőnőt, hogy milyen ételt engedjen a húsevőnek a konyhába a tulajdonosnak a háztartási költségekre, és a vendégeknek, és mit - böjti napokon. A házvezetőnőnek szüksége van egy mesterparancsra is az italokról, mely italokat vigye el az úrnak és feleségének, melyeket a családnak és a vendégeknek, és mindazt, amit meg kell főzni, elkészíteni és kiadni a mester parancsának megfelelően. És minden ügyben a mester házvezetőnője minden reggel megkérdezi az ételeket és italokat, valamint az összes ügyet; ahogy a lord parancsolja, úgy tegye. De a mesternek konzultálnia kell feleségével és a házvezetőnővel minden háztartási ügyben, arról, hogyan kell megetetni a cselédeket, melyik napon: rövid napokon szitázzon kenyeret, káposztalevest minden nap és zabkását vékony sonkával, és néha helyettesítse azt. szalonnával és hússal hűtsük, ha lesz, vacsorára adják: vacsorára káposztalevest és tejet vagy kását: böjti napokon káposztaleves és gabona zabkása, néha lekvárral, mikor borsó, és ha halott, mikor sült fehérrépa. Igen vacsorára káposzta káposzta leves, zabpehely, vagy akár savanyúság, botvinia. Vasárnap és ünnepnap vacsorára néhány lepény vagy vastag gabonapehely, vagy zöldség, vagy heringkása, palacsinta és zselé, és amit Isten küld. Igen, vacsorára minden olyan, mint korábban. És a szolgák feleségei, lányai és gyermekei is, és a dolgozó emberek ugyanazt az ételt, de a gazda és a vendég asztalainak maradékával. A legjobb embereket, akik kereskednek vagy rendelésre szolgálnak, a mester ülteti asztalához. Azok, akik az asztalnál szolgálják fel a vendégeket, ráadásul az asztal után befejezik az ételeket az asztali maradékból. És a hölgy a kézműveseknek és a varrónőknek is - az asztalnál eteti őket, és ételeiből felszolgálja. A cselédek sört isznak a préselésből, és vasárnap és ünnepnap cefrét adnak, és az ügyintézőknek is mindig cefre lesz; az úr maga ad más italokat, vagy elrendeli a házvezetőnőt, örömre és sörre pedig parancsol.
A házvezetőnő és a szakács mestere vagy úrnője parancsa, hogyan kell szerény és sovány ételeket főzni a családnak, szolgáknak vagy koldusoknak. A káposztát vagy a tetejét vagy a morzsát finomra vágva és jól megmossuk, és felforraljuk, és keményebben pároljuk; rövid napokon tegyen húst, sonkát vagy sonkazsírt, tálaljon tejfölt, vagy öntsön gabonapelyhet és főzze. A hozzászólásban öntsünk levet vagy más hegesztési módot, majd adjuk hozzá ismét, hogy jól elpárologjon, adjunk hozzá gabonapelyhet és adjunk hozzá sót a savanyú káposzta levesbe. És főzzön különféle zabkását is, és alaposan párolja el vajjal vagy zsírral, vagy hering olajjal, vagy lével. És ha van rántott, poltevoy, sózott marhahús vagy rántott hal és füstölt és sózott - mossa meg, kaparja le, tisztítsa meg és forralja fel. És készítsen mindenféle ételt a dolgozó családoknak, és gyúrja meg és erjesztje meg nekik a kenyeret, és tekerje fel jól, és süsse meg; és süteményeket is nekik. Főzz nekik jól és tisztán minden ételt, akárcsak magadnak: minden ételből egy ilyen hölgy vagy házvezetőnő mindig megharap egy falatot, és ha nem jól főzött vagy sült, szidja a szakácsot vagy péket, vagy a főző nőket azt. Ha a házvezetőnő ezt nem követi, akkor szidják, de ha az úrnő nem törődik vele, akkor a férje szidja; hogy a szolgákat és a szegényeket úgy tápláld, mint magadat, mert ez Isten tiszteletére van, de a saját üdvösségedre.
De a gazdának és szeretőjének mindig figyelnie kell, és meg kell kérdeznie a szolgákat, a gyengéket és a szegényeket az ő szükségleteikről, az ételekről, italokról, ruhákról, minden szükséges dologról, minden szűkösségükről és hiányukról, a sértettségről, a betegségről, mindazokról szükségletek, amelyekben az isten szerelmére, amennyire csak lehet, segíthet, és törődni azzal, hogy Isten mennyit fog segíteni és teljes szívvel, mint a gyermekeiről, mint a szeretteiről. Ha valakit ez nem érdekel, és nem szimpatizál azokkal, akkor Isten előtt válaszol, és nem kap tőle jutalmat, hanem aki szeretettel, teljes szívéből, vigyáz és megtartja, nagy irgalmat kap Isten, a bűnbocsánat és az örök élet örököl.
19. Hogyan nevelje gyermekeit különböző tanításokban és Isten félelmében
Isten küldje kinek a gyermekeit, fiait és leányait, hogy az apa és anya vigyázzanak gyermekeikre; biztosítsd őket és tanítsd őket a jó tudományra: tanítsd meg Isten félelmét és udvariasságát, és minden rendet. És idővel, a gyerekek és életkoruk szerint, hogy tanítsák meg őket a kézimunkára, az apa - a fiak és az anya - a lányok, aki mire érdemes, milyen képességeket ad Isten kinek. Szeretni és megtartani őket, de megmenteni őket félelemmel, büntetéssel és prédikációval, vagy ha rájöttünk rájuk, és megvertük őket. Büntesse a gyermekeket fiatalkorában - nyugtatni fognak idős korában. És megtartani és megfigyelni a test tisztaságát és minden bűntől gyermekeik atyáihoz, mint szemük almáját és lelkét. Ha a gyermekek apai vagy anyai gondatlanságból vétkeznek, akkor az utolsó ítélet napján meg kell mondani nekik ezeket a bűnöket. Tehát ha a gyermekek, akiket megfosztanak apjuk és anyjuk utasításaitól, amelyekben vétkeznek vagy rosszat tesznek, akkor mind az apa, mind az anya gyermekeikkel Istentől való bűn, és az emberek szemrehányása és gúnyolása, a ház elvesztése és bánat önmagukért, szégyen és gyalázat a bírók részéről. Ha az istenfélő, körültekintő és ésszerű szülőknél a gyermekeket Isten félelmében nevelik jó tanítással, és minden tudásra és rendre, mesterségre és kézműveskedésre tanítják őket, - az ilyen gyermekeket a szüleikkel együtt megbocsátják. Isten, a papok által megáldva és a jó emberek által dicsérve, és ha felnőnek, a jó emberek örömmel és hálával veszik feleségül fiaikat a lányaikhoz, vagy Isten kegyelméből és az életkornak megfelelően választva leányaikat házasságban adják a fiaikat. Ha egy ilyen gyermektől Isten megtér a bűnbánat után és közösségben, és ezáltal a szülők szeplőtelen áldozatot hoznak Istennek, és hogyan fognak ezek a gyermekek örök palotákba költözni, akkor Isten bátorsága van arra, hogy irgalmat és bűnbocsánatot is kérjen. szüleik számára.
20. Hogyan lehet lányokat nevelni és házasságot kötni hozományokkal
Ha valakinek lánya születik, egy körültekintő apa, aki kereskedelemből táplálkozik - akár a városban, akár a tengerentúlon kereskedik -, vagy a faluban szánt, akkor ezt megmenti a lánya (és a faluban is) hasznából: az állatot utódokkal nevelik fel számára, vagy a részéből, amelyet Isten oda küld, vásznat és vásznat, ruhadarabokat, díszítéseket és inget vásárol - és ennyi év alatt különleges ládába vagy dobozban és ruhában, ruhákban, monistákban és templomi edényekben, edényekben ónból, rézből és fából, mindig hozzátéve egy keveset, minden évben, ahogy mondják, és nem hirtelen, veszteséggel. És minden, ha Isten akarja, tele lesz. Így a lánya felnő, megtanulja az Isten félelmét és a tudást, és hozománya folyamatosan jön. Amint beleegyeznek a házasságba, az apa és az anya már nem szomorkodhatnak: Isten adta, mindenből lesz bőven, lakomát rendeznek örömben és örömben. Ha az apa és az anya nem kapzsi, az itt elhangzottak szerint nem készítettek semmit a lányuknak, és nem adtak neki semmiféle részesedést, csak házasságban adták el, azonnal rohantak és vásároljon mindent, hogy a gyors esküvő látható legyen. Apa és anya is szomorúságba esnek egy ilyen esküvőtől, mert drága mindent egyszerre megvenni. Ha Isten akarata szerint a lánya meghal, akkor hozományával emlékeznek meg róla, a szíve szerint, és alamizsnát osztanak. És ha más lányok is vannak, vigyázzon rájuk ugyanúgy.
21. Hogyan tanítsuk meg a gyerekeket és mentsük meg őket félelemmel
Büntesd meg fiaidat ifjúkorában, és ő nyugtat téged idős korodban, és szépséget ad lelkednek. És ne sajnáld a babát: ha rúddal bünteted, nem fog meghalni, de egészségesebb lesz, mert ha kivégezed a testét, mentsd meg lelkét a haláltól. Ha lánya van, és súlyosságát rá irányítja, megmenti őt a testi bajoktól: nem szégyelli arcát, ha lányai engedelmesen járnak, és nem a maga hibája, ha ostobán megsérti szüzességét, és ismerősei megtudja gúnyolódva., majd szégyent hoznak az emberek elé. Mert ha feddhetetlenül adod a lányodat - mintha egy nagy tettet hajtanál végre, minden társadalomban büszke leszel, és soha nem szenvedsz miatta. Szeresd a fiadat, növeld a sebeit - és akkor nem dicsekedsz vele. Büntesd meg fiaidat ifjúkorodtól kezdve, és örülni fogsz neki érettségében, és a rosszhiszeműek között dicsekedhetsz vele, ellenségeid pedig irigyelni fognak. Neveld a gyerekeket tiltásokba, és békét és áldást találsz bennük. Ne nevetjen hiába, miközben játszik vele: a kicsiben lazít - a nagyban
A Stoglavy -székesegyház döntéseiből látható az egyház siralmas állapota és a nemzeti erkölcs. Egy másik, nagyjából ugyanabban az időben összeállított munka azt mutatja be, hogy az akkori legjobb emberek milyen életet tartottak példaértékűnek. A híres Sylvester, mint lecke fiának, egy könyvbe gyűjtötte össze, "Domostroy" néven, a szabályokat és utasításokat, amelyeket követni hív mindenkit, aki igaz életet akar élni. Ezeket a szabályokat különböző könyvekből, az egyházatyák tanulságos írásaiból kölcsönözte, és megjegyzéseit és utasításait fiához fűzte. A "Domostroyt" sokáig nagyra tartották őseink: minden olyan gondolatot tartalmazott, amire a 16. század legjobb orosz népe gondolhatott; itt a legapróbb részletekig jelezték, hogy az embernek hogyan kell viselkednie Istenhez, a királyhoz, az emberekhez, a háztartási tagokhoz, hogyan kell gazdálkodnia a háztartásával. Sylvester maga is nagyra értékelte Domostroi szabályait; az első fejezetben többek között ezt mondja fiának és feleségének: „A szentírást emlékül és intésként adom neked és gyermekeidnek. Ha nem hallgattok büntetésünkre (utasításunkra), és nem kezditek el azt követni, és nem úgy teszitek, ahogy meg van írva, akkor az utolsó ítélet napján adjátok meg a választ magatoknak, és én nem veszek részt bűneitekben. "
Miután Sylvester Domostroyban jelezte, hogy miben kell hinnie (a Szentháromságban, Isten legtisztább anyájában, a halottak feltámadásában stb.), A keresztény hit ezen alapjaival együtt útmutatást ad a jelentkezéshez. a képekhez, hogyan létezik a prospóra, hogyan kell keresztelni és NS.
„A keresztre vagy a képre kell vonatkoznod, miután imádkoztál, keresztet vetettél magadon, megtartottad magadban a szellemet, és nem köpködtél ajkaddal ... más kenyereket, és darabokra zúztad, tedd a szádba, de egyél fogaiddal ... Ha valakivel csókot alkotsz Krisztusról, tartsd magadban a szellemet, csókolj, de ne köpd az ajkadat ... "
Úgy tűnik, őseinknek szükségük volt utasításokra a szentély kezelésével kapcsolatban, ha Sylvester ilyen részletekre tér ki utasításaiban. Azt is tanácsolja a "Domostroy" -ban, hogy gyakrabban kérjen utasításokat a lelki apától:
„Illik mindenben tisztelni és engedelmeskedni neki, és könnyekkel megbánni előtte, és megvallani neki bűneit, megtartani parancsolatait és korrigálni a bűnbánatot. És gyakran hívni őt a házába, és elmenni hozzá, és mindig lelkiismerete szerint tájékoztatni, és szeretettel fogadni intését, és mindenben engedelmeskedni neki, és tisztelni őt, homlokát ütni, tanácskozni vele gyakran a mindennapi ügyekről, hogyan kell tanítani és szeretni a férjet, a feleségét és a gyermekeit, valamint a rabszolgát stb. ”.
Aki nem él jámborul, őseink hite szerint Isten büntetését szenvedte el, többek között különféle szerencsétlenségeket és betegségeket. "Domostroy" azt tanácsolja, hogy imádsággal és alamizsnával gyógyítson a betegségekből:
„Ha Isten betegséget vagy bánatot küld, akinek - írja Domostroi szerzője - akkor gyógyítson Isten irgalmával, könnyekkel és imádsággal, böjttel és alamizsnával a szegényekért, de valódi bűnbánattal ... és ne sértődjön meg a jövőben, de kérje meg a lelki atyákat, papokat és szerzeteseket, hogy imádkozzanak, és énekeljenek imákat, és szenteljék meg a vizet becsületes éltető kereszttel, és szenteljék meg olajjal és ígérjék meg a szent helyeken ... "
Őseink általában így tettek, de néha teljesen más eszközökhöz folyamodtak, amelyeket Domostroyban határozottan elítélnek:
„Látva Isten büntetését önmagunkon és súlyos betegségeinket sok bűnünkért, és elhagyva Istent, aki minket teremtett, és irgalmat és bűnök bocsánatát, anélkül, hogy tőle követelnénk, varázslókat és varázslókat, varázslókat és gyökerekkel rendelkező zelenéniket hívunk magunkhoz. Tőlük ideiglenes segítséget teázunk magunknak, és felkészülünk arra, hogy az ördög örökké szenvedjen. Ó őrült! Nem gondolunk bűneinkre, amelyekért Isten megbüntet minket, nem bánjuk meg őket, nem hagyunk fel semmilyen nem megfelelő cselekedettel, hanem a romlandó és ideiglenes dolgokat kívánjuk ... "
Azok a bűnök közé tartozik, amelyekért a "Domostroy" szerint Isten büntetése az embereket érinti, többek között a "Domostroy" -ban: (fuvolafajta).
Érthető, hogy Sylvester miért van felfegyverkezve ez ellen: a népi játékok és dalok sok pogány dolgot tartalmaztak, ráadásul az erkölcs durvasága miatt sok obszcén keveredett bármilyen ünnepléssel és mulatsággal.
Felemelkedés "Domostroy" és az állatok csalizása, a vadászkutyák és a madárvadászatok, a jóslás és a varázslás ellen, amelyek akkoriban nagy hasznát vették.
Még a nevetés is - és a kemény mentor, Sylvester elítélte: azokban az időkben a szerzetesi élet valóban jámbor életnek számított, és mindent, amit a kolostorban bűnösnek ismertek el, a világi életben is elítélték. Hazai életét a lehető legnagyobb mértékben a kolostori élethez hasonlítani, ez volt a jámbor emberek vágyának csúcspontja. A virágzó házakban egy külön "templom", képekkel szegélyezve szolgálta a fő helyet, ahol a család és a háztartások imádkozni gyűltek össze, sőt a gazdag bojároknak saját háztemplomaik is voltak.
Ezt mondja Domostroy arról, hogyan lehet díszíteni otthonát szent képekkel.
„Minden keresztény otthonának minden templomában szent és őszinte képeket tegyen a falakra, és pompás hely legyen minden díszítéssel és lámpákkal, amelyeken a képek előtt gyertyák világítanak; ima és kántálás után kialszanak, és fátyollal borítják a szennyeződéstől és a portól. Mindig törölje le őket tiszta szárnnyal vagy puha szivaccsal ... Isten dicséretére, szent éneklésre és imádságra gyújtson és füstölő gyertyákat és füstölőket ... "A" templom "ikonjai előtt tanácsot ad" Domostroy ", naponta férjnek és feleségnek, gyermekekkel és háztartási tagokkal, akik tudnak írni és olvasni, énekelni Vesperét, Vechernitsa -t, Midnight Office -t, és reggel - Matins and Hours, valamint ünnepnapokon és imaszolgálaton. De az otthoni ima nem korlátozódhat; "Domostroy" azt tanácsolja, hogy a lehető leggyakrabban járjon templomba, és ha lehet, hozzon magával gyertyát, tömjént, prosphorát és egyéb, az istentisztelethez szükséges dolgokat. A templomban való állás módjáról is részletesen szól: „A templomban álljon félelemmel és imádkozzon csendben ... az istentiszteletek alatt ne beszéljen senkivel, figyelmesen hallgassa meg az isteni éneket és olvasást, ne nézzen körül , ne hajolj meg a falnál, ne az oszlopnál; se botokkal ne álljon, se lábról lábra ne keresztezze ".
Továbbá a "Domostroy" -ban részletesen fel van tüntetve, hogy kikért és miért kell imádkozni, hogyan kell a kereszt jelet készíteni, hogyan kell egyszerre hajtogatni az ujjakat, és az imádkozónak "imát kell adni az ajkának" szívében gyengédséget és bűnökért való sajnálatot, és könnyeket csal a szeméből, és a lélekből sóhajt. "
A "Domostroy" a legfontosabb keresztény kötelességeket is jelzi: az irgalmat és a szeretetet.
„Látogassa meg a betegeket és a foglyokat, adjon alamizsnát, amennyire csak lehetséges; ne becsülj meg senkit, aki gyászoló, koldus vagy rászoruló, hanem vidd be a házadba, adj neki inni, etesd, melegítsd fel, öltöztesd fel. Imájukkal megtisztítod lelkedet a bűnöktől, és kiengeszteled Istent. Emlékezz halottaid szüleire ... "
Domostroi összes fent említett utasításából láthatjuk, mennyire értékelték a jámborságot és a jámborságot, és hogy egyszerre mennyi figyelmet szenteltek a külsőnek.
A királyi hatalom tisztelete az ember legmagasabb, szent kötelességei közé tartozik.
„Féljetek a cártól - mondja Domostroy -, és szolgáljátok őt hitben, és mindig imádkozzatok érte Istenhez, ne hajlítsátok meg lelket előtte, hanem mindig engedelmesen válaszoljatok neki az igazat, így megtanuljátok félni a mennyei királytól. .. Továbbá engedelmeskedj a hercegeknek.és adj nekik kellő tiszteletet. Pál apostol azt mondja: minden hatalom Istentől van; aki ellenáll a tekintélynek, ellenáll Isten parancsának. De a király, a herceg és minden nemes ember ne próbáljon hazugsággal, rágalommal és csalással szolgálni. Isten elpusztít minden hazugságot. Adj tiszteletet a véneknek; Tiszteld a középsőket testvérekként, üdvözöld szeretettel a gyengéket és gyászolókat, szeresd a legkisebbeket gyerekként, és ne merészkedj Isten minden teremtménye felé. Ne vágyakozzatok semmiben a földi dicsőségre, kérjétek Istentől az örök áldást, tűrjetek el minden bánatot és elnyomást, ne álljatok bosszút a sértésekért, ne térítsétek meg a rosszat a rosszért ... "
Sylvester nagyra értékeli azt a képességet, hogy mindenkinek tetszeni tudjon, mindenkivel jól kijöjjön: „Domostroy” szerint mindenkivel viselkednie kell, hogy nehogy ellenségeskedést keltsen önmagával szemben, ne okozzon magának bajt, hanem mindenkinek megérdemli a helyszínt és a jó véleményt magamról. Ennek érdekében a "Domostroy" még a szíved meghajlítását is lehetővé teszi. „Ha a néped, mint mondják, véletlenül összeveszik valakivel, akkor harcolni fogsz a sajátoddal, még akkor is, ha igaza volt, - ezzel leállítod a veszekedést, és nem lesz ellenségeskedés”. A vendégasztalnál a "Domostroy" előírja, hogy dicsérje meg az összes ételt, még akkor is, ha rosszak voltak: "Nem illik azt mondani: rothadt vagy savanyú, vagy tömény, vagy sós vagy keserű, de minden étkezést meg kell dicsérni és hálásan ettek. " A vendégszeretet és a vendéglátás különösen ajánlott: a legszentebb kötelességnek tartották, hogy finoman fogadjanak vendéget, jól bánjanak vele. Ünnepekkor a "Domostroy" azt tanácsolja, hogy legyenek különösen óvatosak a vendégekkel: nemcsak arra volt szükség, hogy minden lehetséges módon kedveskedjenek és bánjanak velük, hanem vigyázni kell arra is, hogy a bőséges csemege miatt ne szenvedjenek kárt. Ehhez a "Domostroy" azt tanácsolja minden vendéglátónak, aki lakomát szervez, hogy erre az időre külön óvatos személyt nevezzen ki (akinek nem kellett volna innia); köteles volt megvédeni a részeg vendéget, hogy ne tűrjön el semmit, ne verje meg magát, ne szidja meg a többi vendéget, ne veszekedjen stb. Őseink szokásai akkor még nagyon durvaak voltak, és ezért a gátlástalan emberek lakoma gyakran szomorúan ért véget. Figyelmeztetés a részegségre, "Domostroy" azt mondja: ha részeg lesz, és azonnal elalszik, ahol ivott, és a tulajdonos figyelmen kívül hagyja Önt, akinek nemcsak Ön, hanem sok vendége van az ünnepen, akkor piszkos lehet a ruhája, letépheti a kalapját és pénzt vesznek el tőled, és a tulajdonos, akitől ittál, nem kicsi, de számodra még nagyobb, de az emberek gyalázatosak, és azt mondják neked: "Látod, milyen szégyen és kár a birtokodra a nagy részegségtől ... "Ha elmegy az ünnepről, és elaludsz az udvaron, még rosszabb: elvesznek tőled mindent, amid van, leveszik öltözködj és az ingeid sem maradnak rajtad ... "
Sylvester Domostroy rámutat az illem szabályaira is: a vendég ne üljön le a tulajdonos tiszteletbeli helyre való meghívása nélkül, hanem éppen ellenkezőleg, szerényen üljön az utolsó helyre, és csak akkor váltson a legjobbra, amikor a tulajdonos kéri . „Ebédkor - ne köhögjön, ne köpjön, ne fújja ki az orrát, és ha nagyon muszáj, akkor lépjen félre, tisztítsa meg az orrát vagy köhögjön udvariasan, de köpnie kell, majd tegye meg, elfordulva emberek, és dörzsölje meg a lábát ... "
A családban a "Domostroi" szerint mindent teljesen alá kellett rendelni a házfőnek, a tulajdonosnak. Feleségének, gyermekeinek és szolgáinak "mindent parancsára kellett tenniük". Csak a férj engedélyével mehetett a feleség templomba, látogatóba; mindenben tanácsot kellett kérnie nemcsak a házról, hanem arról is, hogy mit beszéljen a vendégekkel.
Sylvester "Domostroy" a félelem érzését tartja a családi tisztesség megállapításának fő eszközének, ezért a büntetésekre akkoriban nagy igény volt.
„Ha egy feleség, egy fiú vagy egy lány nem hallgat a parancsokra és az utasításokra, és nem fél, akkor a férjnek vagy az apának meg kell tanítania az eszüket és ostorukat ostorozni, a nézés hibájából, és nem a szeme láttára. emberek; és megtanítva beszélni és üdvözölni, és semmiképpen sem haragudni egymásra. És bármilyen bűntudatért a fülben és az arcon, ne üssön, sem ököllel a szív alatt, sem rúgással, sem pálcával ... Aki szívből vagy szakadásból üt, sok példázat ebből történjen: vakság és süketség, és kéz, és a láb elmozdul, fejfájás és fogfájás ... és ostorral verni büntetéssel ésszerű, fájdalmas, ijesztő és nagyszerű ... De csak akkor, ha a nagy hiba az engedetlenség és az elhanyagolás, majd udvariasan megverjük az ostorral, fogott kézzel, bűnösnek nézve, de verés és beszéd, és harag nem lett volna ... "
Ezekből a szavakból látható, hogy a durva megtorlások és verések milyen szokások voltak, Sylvester pedig, amikor büntetésekor ostorral csikorgat, azt jelenti, hogy bármivel felszámolja legalább az ütések káros következményeit.
Moszkvában minden virágzó házban sok cseléd volt, a háztartás pedig nagy és összetett: a háziasszonynak aztán volt dolga otthon. "Domostroy" egy "tisztességes úrnő" példáját mutatja be nekünk, aki köteles példát mutatni a szorgalomnak és a szorgalomnak minden szolgának. Nem kellett volna felébresztenie a szolgáknak, ellenkezőleg, fel kellett ébresztenie őket. Hajnalban felébredve a háziasszony köteles minden embernek munkát adni, és rendet adni egész napra; és nem csak arra, hogy másokra vigyázzunk, hanem azt is, hogy tudjuk, hogyan történik minden, hogyan kell megmutatni másoknak. Nem kellett volna tétlenül ülnie egyedül. „Akár férj jönne, akár egy közönséges vendég, mindig kézimunka fölött ül”, és beszélnie kellett volna a vendégekkel „a kézimunkáról és az otthonépítésről, a rend fenntartásáról és arról, hogy milyen kézimunkát kell végezni, és bárki is mutatott ki valamit, üsd őket alacsony homlokkal. ”
A takarékosság és a felhalmozás a jó háziasszony alapvető tulajdonságainak számít. „Meg kell tennünk, mondja Domostroy, ingeket vagy női ruhákat, majd (a háziasszonynak) magának kell vágnia vagy hagynia, hogy vágjon, és mindenféle maradékot és törmeléket, mindent rendbe kell tenni - kis zsákokban, és a maradványokat feltekerjük és megkötözzük, és ennyi lenne. Meg kell javítania egy régi ruhát - és vannak darabok, és nem kell anyagokat keresni a piacon; és ha a piacon kell keresgélned, belefáradsz a felszedésbe; ha tárolja, háromszor fizet, vagy egyáltalán nem tárolja. "
Sylvester Domostroi másutt ezt mondják: "Minden ruhát, felső és alsó, meg kell mosni, a viseltet pedig fel kell varrni és be kell foltozni - akkor illik az embereknek nézni, és ez aranyos és nyereséges önmaguknak, és egy árva adható a lélek üdvösségére. "
Ugyanezt a takarékosságot és előrelátást írják elő a háziasszonynak az egyéb háztartási költségekben; tudnia kell, hogyan kell lisztet vetni, hogyan kell a tésztát tenni, hogyan kell dagasztani a tésztát, hogyan kell kenyeret, lepényt, tekercset stb. sütni, hogy mindenről gondoskodjon: amikor a kenyér megsült, akkor a ruha mosása sem jövedelmező a tűzifa számára ", és így tovább.
A gazdag ház teljes komplex háztartási rutinját a legapróbb részletekig is kiemeli Sylvester. A végén a "Domostroi" néhány listáján még egy nagyon részletes lista is megtalálható, mely ételeket mely napokon kell felszolgálni. Abban az időben a ház úrnője, a feleség kötelességei nehezek voltak; de nagy dicséret annak, aki kezeli őket. „Ha Isten jó feleséget ad valakinek, drágább, mint egy drágakő ... Jó feleség, szorgalmas és csendes - korona a férjének. Boldog az ilyen feleség férje stb. "
A háztartáson kívül a feleségek kötelességei Domostroi szerint a gyermekek nevelését is magukban foglalják; de azokban a napokban nagyon egyszerűen néztek rá.
Az anya etette a gyermekeit. Aztán megpróbálták beléjük oltani Isten félelmét és a jámborság szellemét. Az anya különböző kézimunkára és házimunkára tanította lányait. A virágzó családok fiúit megtanították írni és olvasni, különféle "mesterségeket" és "ismereteket", az emberekkel való bánás képességét.
A büntetéstől való félelmet tartották az oktatás fő eszközének.
- Végezd ki a fiadat - mondta Sylvester Domostroyja -, fiatalkorától kezdve, és megnyugtat öregkorodra ... És ne gyengíts, bébi. Ha bottal veri, nem hal meg, de egészségesebb lesz: testen verve megmenti a lelkét a haláltól. Ha van lányod, tedd rá a vihart is ... "
Egy jól nevelt ifjú modelljét Domostroyban vette Sylvester Nagy Bazilius tanításaiból. „Egy fiatalembernek lelki tisztasággal, szerény járással, megható hanggal, tisztességes beszéddel kell rendelkeznie, az idősebbekkel együtt hallgatnia kell, hallgatnia a legbölcsebbekre; képtelenül szeretni a társait és a kisebbeket, beszélni egy kicsit, de sokat megérteni, nem túl sokat beszélni, nem merni nevetni, ékességgel ékeskedni, hogy legyen látás, jaj a léleknek stb. . "
Domostroi korában, amint a fiú nagykorú lett, szülei megpróbálták feleségül venni. Még inkább próbáltak feleségül venni lányaikat. A körültekintő Sylvester ezt a tanácsot adja: akinek leánya van, annak élete első napjaiban gondoljon egy hozományra - vonjon le minden jövedelem egy részét a javára, tegyen vásznat, különféle anyagokat, drága ékszereket, edényeket, stb., a lánya részéről. „A lányok felnőnek, és megtanulják az Isten félelmét és a tudást, és megérkezik a hozomány; amikor beleegyeznek a házasságba - minden készen áll ... És a lánya meghal Isten akaratából - a hozomány a lelke megemlékezésére megy. "
A szolgák számára "Domostroy" azt tanácsolja, hogy éberen figyeljenek és ne bízzanak bennük, hogy ne lopjanak, ne csaljanak, de ugyanakkor előírják, hogy vigyázzanak rájuk, etessék és jól öltöztessék őket. A veszekedések gyakran a szolgákon keresztül merültek fel, ezért "Domostroy" különösen határozottan azt tanácsolja, hogy megakadályozzák a szolgák pletykáit. „Parancsold meg a szolgáidnak, hogy ne beszéljenek emberekről, és ha a szolgák ott lennének, és valami rosszindulatú dolgot látnának, nem mondanák el otthon, és ami otthon történik, nem mondanák idegeneknek ... Ha fiút kell küldened. vagy egy szolga valahol - mondjon vagy tegyen valamit, majd fordítsa vissza, és kérdezze meg tőle, és csak: Ha mindent megismétel előtted, ahogy mondtad neki, akkor menjünk. "
Domostroi szerint egy szolga, aki eljön a házba, ahová küldték, könnyedén kopogtatnia kell a kapun, és amikor az udvaron sétálva elkezdi kérdezni, hogy milyen üzletet folytat, a szolga nem szólhatott volna, vagy válaszolhatna a kíváncsiskodóknak. az egyik: "Nem neked. küldött, és akinek küldték, így szólok."
„A bejáratnál a szolgának meg kell törölnie a lábát, meg kell fújnia az orrát, és létre kell hoznia a Jézus imát; ha az amint nem adják vissza, akkor máskor hozzon létre egy imát és a harmadikat ... Amint megengedik, kétszer hajoljon meg a szent ikonok előtt, és adja meg a harmadik íjat a tulajdonosnak, és irányítsa a dolgot amit elküldtek ...
Okos szolga, ha valahol bármit is ellenségesen hall a gazdájával, az ellenkezőjét fogja mondani, ahol káromkodnak és ugatnak - és dicséretet és hálát mond. Az ilyen okos, udvarias és körültekintő szolgáktól a szeretet csökken a jó emberek között, és az ilyen okos szolgákat ápolják és kedvelik, mint gyermekeiket, és mindenben konzultálnak velük. "
A békét és a jó harmóniát az emberek között, amint az a fenti szavakból is látszik, Domostroi olyan nagyra értékeli, hogy a jó kapcsolatok érdekében megengedett még az igazság feláldozása is.
Összefoglalva: Sylvester már önmagában is utasítást ad fiának, Anthimnek; itt röviden megismétlik a "Domostroy" -ban korábban elhangzottakat. Vladimir Monomakhhoz hasonlóan Sylvester tanításában nemcsak utasításokat ad arra, hogyan kell jámborul élni, hanem példájára is hivatkozik:
„Láttad, gyermekem - mondja Sylvester Domostroyban fiának -, hogyan éltünk Isten áldásában és félelmében, a szív egyszerűségében, az egyházi szorgalomban, mindig félelemmel használva az isteni írást. Láttad, hogy Isten irgalma által mindenkitől tiszteltem és szerettem mindenkit, és mindenki, amiben szükség volt rá, igazodott (tetszett): és munka, szolgálat és alázat, és nem büszkeség, nem lázadás; nem ítélt el senkit, nem nevetett, nem tett szemrehányást, nem szidott senkit, de bárkit sértett, és az isten szerelmére tűrtük és vállaltuk a hibát, és ezért az ellenségek barátok lettek ... Ha bűn Isten előtt vagy az emberek előtt - folytatja "Domostroy", - majd hamarosan sírt e bűn miatt Isten előtt, és megbánta lelki apját ... Soha nem hagyta ki az egyházi szolgálatot ifjúságától fogva, egészen addig, amíg nem hagyta ki, mert a betegségtől. Soha nem vetett meg koldust, idegent, nyomorékot vagy beteg embert; a tömlöcökből, a fogságból, a rabszolgaságból váltságdíjat adott, és megetette az éhezőket. Mindenkit felszabadított rabszolgáiból, és vagyonnal ruházta fel őket, és ezek a munkások most szabadok, jól élnek, ahogy maga is látja, imádkoznak értünk Istenhez, és mindig jól járnak velünk, és aki elfelejtett minket, Isten bocsásson meg neki. És most háztartásunk tagjai mind szabadok, szabad akaratukból élnek velünk. Láttad, gyermekem, hány árvát, rabszolgát, szegény hímet és nőt neveltem és italtam tökéletes korig Novgorodban és Moszkvában, képességeiknek megfelelően tanítottam őket: sokan - olvasni és írni, és énekelni, valami ikon írás, mások ezüst kézművesség és bármilyen más kézműves foglalkozás (kézművesség). Édesanyád pedig sok szegény leányt nevelt, megtanította őket kézimunkára és mindenféle háztartási cikkre, és miután hozományt biztosított nekik, férjhez ment; a férfi nem pedig jó emberek lányaival házasodott össze. Mindannyian Isten kegyelméből a saját otthonukban élnek: sokan papi rangban és diakónusban vannak, mások hivatalnokok és tisztviselők, és természetes képességeik szerint különböző rangokban, "ki miben született" és mi Isten áldja, hogy benne lehet: egyesek különféle mesterségeket és szakmákat űznek, sokan kereskednek stb. "
A Domostroy Sylvester összeállítója jámbor és okos volt. Könyvében sok hasznos szabályt és jó tanácsot gyűjtött össze, hogyan kell Istennek tetszeni, a királynak szolgálni, kijönni az emberekkel és felépíteni a házát, vagyis háztartást vezetni. Domostroy nemcsak külső jámborságot és rituálét igényel, hanem a legmagasabb keresztény kötelességek teljesítését is - a felebaráti szeretetet, a szegények és árvák megsegítését stb. Sylvester maga, amint az a fiának adott utasításból is kiderül, nemcsak szavakban, de tettekben is eleget tesz a keresztény kötelességeknek: sok árvát és szegényt védett, nevelte és elhelyezte, és rabszolgáit szabadon bocsátotta ...
De a "Domostroy" -ban nincs hit az elmében, sem az ember erkölcsi méltóságában. Sylvester igyekszik előre látni minden lépést, minden mozdulatot, és részletes szabályokat és triviális utasításokat adni arra vonatkozóan, hogyan kell cselekedni a különböző mindennapi ügyekben. Úgy tűnt, hogy egy személy csak követheti ezeket az utasításokat, és az életének nyugodtan, nyugodtan és jámborul kellett volna folynia - az embernek nem szabad a saját eszével élnie. Milyen motivációnak kell kényszerítenie őt a "Domostroi" véleménye szerint a jelzett út követésére? Az Istentől való büntetéstől való félelemnek jámbor életre kellett késztetnie, a büntetéstől való félelem a családban is uralkodott; a feleség férj iránti engedelmessége és a gyermekek apának való engedelmessége ezen alapult. A büntetés egyrészt jutalom, másrészt a félelem vagy az önérdek érzése - ezt kellett volna irányítani az akkori legjobb emberek szemében is. az ember akarata az igazság és a jóság útján. De ahhoz, hogy ezt az utat követhesd, félelem nélkül, bátran kell szolgálnod az igazságot, érdektelenül szeretned kell a jót, meg kell teremtened, nem számolva semmilyen jutalommal; Jézus Krisztus példát mutatott az embereknek az igazsághoz és a jósághoz való ilyen hozzáállásukról.
De még a 16. század legjobb orosz népe sem értette ezt.
A szerzetesi életet tekintették az igaz élet példájának. Nyilvánvalóan a Domostroy Sylvester összeállítója szerette volna megállapítani hasonlatosságát a laikusok között.
Sylvester Domostroy, részletes szabályaival, amelyek meghatározzák az élet minden lépését, kezdve az Istennel és az egyházzal szembeni kötelességektől, és befejezve a házimunkával kapcsolatos apró megjegyzésekkel, hasonlít egy szigorú kolostori oklevélre, amelytől eltérni nem szabad. Domostroi még a szórakozást, a nevetést, a játékot, az éneklést és más világi mulatságokat és örömöket is tiltja Domostroi. De ugyanakkor megengedettek az igazságtól való eltérések annak érdekében, hogy mások kedvében járjanak, mindenkivel jó megegyezéssel kijöjjenek; a túlzott obsequousness és a befogadóképesség pedig könnyen oda vezetett, hogy az ember minden rosszat elvisel az életben, jól kijön vele, és valójában kiderült, hogy az ember csak külsejében van jámbor.
Az erkölcsi és racionális élet csak abban a társadalomban virágozhat, ahol tiszta erkölcsi érzés uralkodik, amely önmagában vonzza az embert a jóhoz, és elhárítja a gonosztól, és világos elme, amely képes különbséget tenni a jó és a rossz között, és képes jelezni a gonosz elleni küzdelem eszközeit. Sajnos a tatár régió nehéz időiben az ősrégi rabszolgaság nagymértékben károsította az orosz személy erkölcsi érzékét - megtanította őt megalázni, szétszedni és becsapni. A szegénység, a műveltebb Nyugattól való elidegenedés, az oktatás hanyatlása még a papság körében is - mindez megakadályozta, hogy az orosz elme teljes erejében fejlődjön. Érthető, hogy a Stoglavy -székesegyház tagjai miért nem tudtak másra gondolni, hogyan lehetne visszaállítani a "régi időket", és Sylvester - gyűjteni a "Domostroy" -ban az igaz élet mindenféle régi szabályát. Érthető, hogy miért nem tudott egyik sem a másik segíteni a bánaton.
Ha "Stoglav" az épülő központosított állam társadalmi életét szigorú normáknak akarta alárendelni, akkor a "Domostroy", amelynek összeállítását tulajdonítják Sylvester IV. Iván lelki mentora, megpróbálta szabályozni a családi életet. Sylvester (a 16. század eleje - 1568 -ig) Novgorodból származik, ahol közel került Macarius érsekhez, a leendő moszkvai metropolitához. Miután Moszkvába költözött, Sylvester 1545 -ben az Angyali üdvözlet székesegyházának főpapja lett. Részt vett az 1550 -es törvénykönyv kidolgozásában és a Négyek nagy Menáoszának összeállításában. A főpap a politikai hatalom kérdéseiben az önkényuralom elvét védve ellenezte a földi gazdagság egyház általi "megszerzését". Az 1550 -es években. közte és IV. Iván közötti kapcsolatok bonyolulttá váltak, és az 1560 -as években. Sylvester megszégyenült, és kénytelen volt a Kirillo-Belozersky kolostor szerzetesévé válni, ahol könyvek levelezésével foglalkozott. A "Domostroy" Sylvester, a könyv összeállítója és szerkesztője fő műve. Azt a tényt, hogy a több éven keresztül fejlődő gyűjtemény létrehozásában többen is részt vettek, nem csak a könyvön belüli, de akár egy külön fejezeten belüli ismétlések is jelzik; a különböző nyelvjárások nyomainak jelenléte a nyelvben; befolyásolja az emlékmű stílusát folklórból, üzleti írásból, didaktikus ékesszólásból.
A munka forrásai
A "Domostroy" szöveg a középkori próza "tanításának" orosz és fordított hagyományainak szintézise. A kompozíció összetettségét és néha a könyv egyes rendelkezéseinek belső következetlenségét a tudósok a különböző típusú források használatához társítják. V. V. Kolesov szerint öt fő csoportba sorolhatók:
- 1) az apák fiainak szóló tanításait, amelyek Oroszországban a 11. század közepétől ismertek;
- 2) az egyházatyák utasításait arról, hogyan kell élniük egy kereszténynek, külön gyűjteményekben, például "Izmaragda" -ban;
- 3) középkori "mindennapi emberek", akik szigorúan szabályozták az élet rendjét a kolostorban, mint ideális otthon - "Domostroy" nem hiába oltotta be a tulajdonosokba: "Ön természetesen az otthona lesz az apátnak";
- 4) házias jellegű regények, amelyek városi demokratikus környezetben keletkeztek;
- 5) a középkori Európa "házépítése", például Nikolai Rey "Egy tiszteletreméltó ember élete" lengyelből fordítva.
A források bősége és heterogenitása ellenére a könyv meghatározó jellemzője a nemzeti hagyományra való támaszkodás volt, amely befolyásolta a mű tartalmát, műfaját és stílusát. A "Domostroy", amely összefoglalja az apák és nagyapák életének tapasztalatait, útmutatást adott a cselekvéshez fiaik és unokáik számára. Így megvalósult az idők összekapcsolása, megvalósult a folytonosság az emberek életének szellemi és anyagi területén. Ezzel kapcsolatban VO Klyuchevsky történész ezt írta: „Nehéz megjósolni, milyen lesz egy ember ezer év múlva; de vegye el egy modern embertől ezt a lassan és nehezen megszerzett rituáléit, szokásait és minden konvencióját - és összezavarodik, elveszíti minden világi készségét, nem tudja, hogyan kell bánni a szomszédjával, és kénytelen újrakezdeni mindent. "
Között a nemzeti jelek "Domostroy" tudósok hívják a ház úrnője magas pozíciója a családi kapcsolatok hierarchiájában, amely, de V. V. szavaival élve "Domostroy" tartalmazta a "Dicséretet a feleségeknek", amely kijelentette, hogy "a feleség kedves, szenvedélyes és csendes - a korona a férje". „Ha Isten jót ad a feleségnek, drága, nagy értékű kövek vannak”: nem hagyja bajba férjét, nem irányítja „keze gyümölcseit” a család jólétének javítására, erényessé teszi férje életét és hosszú ideig rajta múlik az a siker, hogy méltó örökösöket és hűséges, szorgalmas szolgákat neveljen. I. Ye. Zabelin történész találó kifejezése szerint a családban a férj és feleség viszonya a középkor jól ismert "szó és tett" formulájával fejezhető ki: a "tett" a házban a háziasszony vezetésével, bár az utolsó "szó" mindig a tulajdonosnál maradt.
Tisztelet a középkori élet normáinak - a testi fenyítés rendszere, mint a gyermeknevelés módja. Annak érdekében, hogy egy gyermek, miután megérett, ne váljon a szülők "lelkibetegségévé" és "a ház romjaivá", "szemrehányó szomszédokká" és "ellenségek gúnyolódásává", nevelni kell, tiltva és büntetés: egészség lesz, félsz a testétől, és megszabadítottad lelkét a haláltól. " A gyermek fölé emelt rúdnak vizuális megtestesítőjeként kellett szolgálnia a vétség miatt elkerülhetetlen büntetés gondolatának; állítólag az erkölcsi szabályok végrehajtását kellett automatizálnia, hogy az ember élete „járjon vele” tiszta lelkiismeret. "
A "Domostroi" alapján ítélve az oroszok nagyon pragmatikusan viszonyultak a hit problémájához, és a kereszténységet nem absztrakt kánoni "szellemi királyságként" értették, hanem szertartásként, amely egy személy életét kísérte a születésétől a haláláig. A gyűjteményben ezért nagy figyelmet szentelnek „hogyan díszítsék fel házukat szent képekkel”, „hogyan jöjjenek Isten templomaihoz és kolostorokhoz felajánlással”, és ünnepnapokon „hívjanak papokat és szerzeteseket. ház, imádkozzatok ", mint étkezés előtt, dicsőítsük Istent és Isten anyját, és együnk ételt áhítatos csendben vagy lelki beszélgetést folytatva.
A "Domostroy" három részből állt. Első rész foglalkozott a "lelki struktúra" problémáival, megtanította "hogyan kell hinni" és "hogyan kell tisztelni a királyt". Második rész a "világi szerkezet" kérdéseinek szentelte, tanácsokat adott, "hogyan kell együtt élni feleségekkel, gyerekekkel és háztartási tagokkal". Harmadik rész ajánlásokat tartalmazott a háztartás - "házszerkezet" tekintetében. A világi élet szabályainak gyűjteménye abban az időben jött létre, amikor az AP Pypin szerint "a régi idők elvesztek", ezért, hogy példás rendet teremtsenek a házban, a tulajdonos ("szuverén") erős hatalma és fejlett kötelességtudatra volt szükség minden háztartási tag között. Az "állam - egyház - család" hierarchikus rendszerben az uralkodó volt felelős a "Domostroi" törvényeiért Isten, a király és a társadalom előtt. A házvezetőnő ideális típusát érvényesítve a könyv olyan cikkeket tartalmazott, amelyek az ellentmondás módszerével tanították az igazlelkű életmódot, figyelmeztettek a hibákra és a rossz cselekedetekre. A pokol elkerülhetetlen kínjaival fenyegetőzött azokkal, akik "akik nem Isten szerint élnek, a keresztény élet szerint nem javítanak valótlanságot és erőszakot", vagy a hatóságok előtt nagy tisztelettel és mindenféle illegális leckével. "minden illetlen cselekedet: paráznaság, tisztátalanság, trágárság és trágárság, hamis tanúzás, harag, elnyomás és gazság". "Domostroy" nemcsak a bűnösségeket elítélte egyetemes, de szintén társadalmilag kondicionált(hatalommal való visszaélés, jogszabályok megsértése, mások tulajdonába való beavatkozás stb.). Következésképpen a családban a könyv alkotói látták a köztudat nevelésének iskolája, amely a polgári kötelesség és a közhasznúság fogalmaival társul.
A Domostroi -stílus képtelen, gazdag a köznyelvi beszéd élénk intonációiban, közel a közmondásokhoz és mondásokhoz, amelyek évszázados népi bölcsességet szívtak magukba. A szótag aforisztikus jellege oda vezetett, hogy a könyvben lefektetett életszabályok könnyen megjegyezhetők és a cselekvés útmutatójaivá váltak. "Domostroy" utasította: a vendéget "meg kell tisztelni, inni kell, etetni, kedves szóval és szelíd üdvözlettel"; az udvart rendben kell tartani, legyen "erős város ... és a kapuk mindig zárva, és a kutyák vigyáznának"; ha veszekedés van a feleségével, nem lehet "fülbe verni, sem látomás szerint, sem ököllel a szív alatt"; egy buliban nem lehet pletykálni, de "megkérdezik, hogy kit tanulnak meg néha kínozni", válaszolnia kell: "Ezt nem értem, nem hallottam semmit és nem tudom .. . Nem beszélek a szomszédaimról. "
A "Domostroy" széles körben és változatosan képviseli a középkor "anyagi" világát a különféle élelmiszerek, ruhák, edények és egyéb háztartási cikkek névsoraival. A tulajdonosnak ajánlott a pincében vagy a gleccseren "kenyeret és kolachit, sajtokat, tojást ... mindenféle fokhagymát és húst, friss és sózott marhahúst, valamint friss és sózott halat, friss mézet és főtt ételt tárolni" ... és mindenféle zöldséget és gombát, kaviárt, harmatcseppeket, tenger gyümölcseit, almás kvaszt és áfonyavizet és mindent megszámlálnának és újra megjelölnének ... és leírnának. "" A listák átfogó jellegét nemcsak az üzleti írás hatása befolyásolja, hanem egy speciális gondolkodásmód, az élet természete és ritmusa is. egy ősi orosz emberről. A háborúk és a természeti katasztrófák, a "terméskiesés" és a "járvány" megtanították a középkor embereit, hogy értékeljenek minden darab kenyeret, rendet a házban, békét és jólétet a társadalomban. A középkorban, amikor mindent szabályoztak, még az alkotási folyamatot is, olyan könyveket terjesztettek, mint a "Domostroi" - "Gyógyítók" és "Gyógynövények", "Nácírozók" és "Alapszabályok", "Ikonográfiai eredetik" és különböző "rangok" (esküvő , temetés stb.).
"Domostroy", a történész A. N. Pypin találó meghatározása szerint az nem az élet gyakorlati alapjainak leírása, hanem elméletének didaktikus bemutatása,ép ésszel és érzékeny szívvel való fellebbezés alapján. A "Domostroy" lehetővé teszi a középkori orosz ember társadalmi és erkölcsi portréjának újrateremtését, aki domináns a jó és a rossz közötti választásban, ezért felelős a szavaiért és tetteiért. Élete alapja a munka, a fő erények a józan elme és a tiszta lelkiismeret. A XVI században. "Domostroy" nem a konzervativizmus és a hazai önkény szimbóluma volt, mint A. N. Osztrovszkij darabjaiban; ő számos szerkesztő munkát végzett Az ókori Oroszország, amelynek eredete a bölcs Jaroszlav „Testamentuma” volt a gyermekek számára és Vlagyimir Monomakh „előírása”.
Betöltés ...