A nyelv a kultúra alapja. Az ókori Görögország nyelve és írása. 2
Nyelv és nyelvészet az ókori Rómában 9
Az anyanyelvi írás kialakulása a nyugat -európai kulturális térségben. 12
Nyelv a kora középkori Nyugat -Európában 17
Nyelv a késő középkorban 18
Bizánci nyelv (4-15. Század) 22
EURÓPAI NYELVEK 16-18 század 24
Század első felének európai nyelvei. 27
Hivatkozások 31
A nyelv a kultúra alapja. Az ókori Görögország nyelve és írása.
Az európai kultúra fő eredete visszanyúlik ahhoz, amit az ókori görögök sok évszázad alatt hoztak létre. Mint európaiak, a görögöknek nemcsak írási rendszereinkkel tartozunk, hanem a nyelvfilozófiával, a retorikával, a poétikával és a stilisztikával is. A görögök által létrehozott nyelvtan minden európai nyelvtan előanyja.
A mai Görögország területén (mind a szárazföldön, mind a szigeteken) a Kr.e. 3. évezred végére megjelennek a proto-görög törzsek, amelyek közül az akhájok és a jónok emelkedtek ki. Számos államot hoznak létre, amelyek közül a Kréta -szigeti államok érik el a legnagyobb fejlődést (Knos, Festus, Agia Triada,
Mallia). Itt, a minószi kultúra hordozói között megjelenik a krétai írás, és gyorsan (Kr. E. 23-17. Század folyamán) piktográfiából hieroglifává fejlődik. Hasonló volt az egyiptomihoz. A 18. század körül kifejlesztettek egy új rendszert - dőlt, lineáris A betű, szótag típusú.
Használták, amint azt az emlékművek is bizonyítják, az 1700-1550-es években. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
A krétaiak számos szigetet leigáznak az Égei -tengeren. Kereskedelmi és diplomáciai kapcsolatokat ápolnak Egyiptommal és Nyugat -Ázsia államokkal.
Az 1470 -es tektonikai katasztrófa azonban városok és falvak pusztulásához, a lakosság és a flotta halálához, a sziget pusztulásához vezetett.
A szárazföldön, ahol a hellén kultúra kialakulása zajlik, a görög államok kialakulása később kezdődött, csak a 17. századtól. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
(Mycenae, Tiryns, Pylos stb.), És lassabban haladtak tovább. Csak a 17. közepére - a 16. század végére, az akháj dinasztok uralma alatt érte el a hatalom Mükénét. V
16-13 század Görögország szárazföldje a csúcson van. Az akhájok mükénéi kultúrája a szomszédos országokra is hatással volt, beleértve Egyiptomot is.
Akhájok a 15-14. megkísérelték a krétai betűt a nyelvjárásukhoz igazítani, ami a B szótag megjelenésével végződött.
1200 körül az akhájok homéroszi hadjáratot folytatnak Trója ellen, amelyet földig pusztítanak. A 13. század vége óta. a görög államok gyors hanyatlása tapasztalható. Észak felől a dóriaiak görög törzsei támadnak, akik alacsonyabb fejlettségi szinten álltak. Csak Athén tudta megőrizni függetlenségét, ahová sok legyőzött akháj állam menekült.
A városállamok gazdasági és kulturális növekedésének kezdetével a városi lakosság túlsúlyát kezdték érezni, felmerült az igény, hogy számos kolóniát hozzanak létre Görögországon kívül, beleértve Dél-Olaszországot,
Szicília, Kis -Ázsia, a Fekete -tenger partján.
Az egész görög és európai civilizáció szempontjából döntő jelentőségű volt a görög ábécé föníciai betűje alapján létrehozott, magánhangzókra vonatkozó speciális jelekkel (i. E. 9. vagy 10. század). A legrégebbi fennmaradt műemlékei a 8. századból származnak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az írás megjelenése a poétika, a retorika, a filozófia gyors növekedéséhez vezetett, érdeklődést keltett a nyelv problémái iránt.
A szavak jelentésének megértésére tett kísérleteket Homérosz és
Hesiodosz. Az etimológia a görög nyelv-filozófiai gondolkodás történetében a nyelvre való reflexió első megnyilvánulása. Kezdetben a szó és az általa kijelölt tárgy közötti felbonthatatlan, természetes kapcsolat jelenlétében uralkodó hit a mitológiai gondolkodásban gyökerezett. A szó etimológiai elemzésében a gondolkodók kulcsot kerestek a kijelölt tárgy természetének megértéséhez. A görögök úgy vélték, hogy minden tárgynak két neve van - az istenek nyelvén és a halandók nyelvén. Az 5. századi filozófiában. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az objektum és annak neve közötti tisztán feltételes kapcsolatra vonatkozó állításokat kezdik előterjeszteni. Az ókori görögöknek a nevek természetéről folytatott vitái forrásul szolgáltak Európa legősibb nyelvfilozófiájának kialakulásához.
Nagy volt az érdeklődés a nyelvhasználat gyakorlati vonatkozásai iránt. Az 5. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. megszületett a szónoki tudomány - retorika. A nyelvtanítás fő módszere ebben az időszakban a klasszikus és már elavult költői szövegek olvasása kommentárjukkal. Így alakulnak ki a filológia kezdetei. Megkezdődik a fényesség gyűjtése és magyarázata
(régi vagy nem nyelvjáró szavak). A zene, a ritmus és a metrika elmélete kapcsán (különösen a pythagorasz -i iskolában, amely mélyen érdeklődik az akusztika problémái iránt) intenzíven tanulmányozzák a nyelv hangszerkezetét.
A nyelvészeti tanulmányokra jellemző volt a csak a görög nyelv anyagától való elszigeteltség, amely az ősi nyelvi gondolkodás fejlődésének további szakaszaira is jellemző volt. A tudomány kialakulásának kezdeti szakaszában még megfigyelhető volt a nyelvre vonatkozó megfigyelések töredezettsége és rendszerezetlensége.
Az ókori görög filozófusok közötti viták fő témája a szó és a tárgy kapcsolatának jellege (a physei „természeténél fogva” és a nomo „törvény szerint” vagy „alapítás” alapelvének támogatói között). Hérakleitosz kifejezte hitét a beszéd igazságában, Parmenidesz kezdettől fogva hamisnak ismerte fel az emberek beszédét, Demokritosz támogatta az elnevezés szerinti elnevezést, de ellenezte ennek a nézőpontnak a szélsőségeit. A szofista Gorgias mély különbséget állított a szavak és tárgyak között. Prodic a nevek közömbösségét hirdette önmagában, az érték megszerzését csak a helyes használat során. Antisthenes, Szókratész tanítványa a szavak tanulmányozásában látta a tanulás alapját.
E viták során megfogalmazódtak az első nyelvi megfigyelések is.
Tehát Prodicus volt az első, aki a szinonimák problémájával foglalkozott, a szofista Protagorasz pedig a nyelvi normák problémáját vetette fel, és ő volt az első, aki megkülönböztette a háromféle nevet és a négyféle megszólalást - kérdés, válasz, kérés és hozzárendelés.
Platón (Kr. E. 420-347) értékes hozzájárulást adott a nyelv fejlődéséhez és a nyelvelmélethez. Övé a nyelvi gondolkodás történetének legérdekesebb párbeszéde, a „Cratil”, amelyben a dolog és a név kapcsolatának kérdése a központi. Párbeszédben Platón összeütközik a pozíciókkal
Cratila (a nevek helyességének támogatója a természetből) és Hermogenes
(prédikálja a szerződést és a megállapodást), hivatkozva Szókratészre mint bíróra
(kinek a száján keresztül Platón maga beszél, sok ellentmondó ítéletet kifejezve, és semmilyen nézőpontot nem fogad el teljesen). Platón nem ismeri fel a szónak a tárgyhoz való közvetlen, hanem távoli kapcsolatait, és elismeri a nevek szokásból és szerződésből való használatának lehetőségét.
Megnyitja a szó belső formájának (motivációjának) fogalmát, megkülönböztetve a nem származékos (motiválatlan) és a származékos (motivált) szavakat. Övé a szó egyes hangzása és a dolgok tulajdonságai és tulajdonságai közötti asszociáció ötlete (a hangszimbolika gondolata).
A későbbi munkákban Platón szkepticizmusa fokozódik, hogy a szavak a tárgyakra vonatkozó ismeretek forrásai lehetnek, és fordítva, a kifejezés és a szó közötti azonosságra vonatkozó kijelentések kategorikusabbá válnak.
Arisztotelész volt az első, aki megvizsgálta a jelentések összefüggésének típusait egy poliszémiás szóban, valamint az esetek és más nyelvtani formák poliszémiáját. Kijelentést tesz a nyelven kívüli valóság jelentésének megfelelőségéről.
Arisztotelész különbséget tesz a "verbális bemutatás három része" között: a beszédhang, a szótagok és a különböző kategóriák szavai. A szavak négy kategóriáját különbözteti meg
(nevek, igék, kötőszavak és névmások az elöljárószavakkal együtt). Igaz, a morfológiai és szintaktikai kritériumok keverednek a név (onoma) és az ige (rhema) meghatározásában. Először végezzük el az egyes igék osztályainak leírását. De a szó jelentős részeit még nem izolálták.
Arisztotelész rámutat a mondat (logosz) és az ítélet nem egybeesésének eseteire.
Mondattípusként megkülönbözteti az állításokat és a tagadásokat. Felismerik a verbális mondatok jelenlétét. A kezdetleges elképzelések jellemzik a ragozást és a szóalkotást (a név és az eset megkülönböztetése csak közvetett formában, az eset fogalmának terjedése az igei szóalakokra). Arisztotelésznek számos kijelentése is van stilisztikai kérdésekben.
A hellenisztikus korszak filozófusai (Kr. E. III. - 1. század), különösen a sztoikus iskola képviselői (Zénó, Chrysippus, Diogenes of Babylon) jelentős mértékben hozzájárultak a nyelvészet alapjainak kialakításához. A sztoikusok túlnyomórészt filozófusok és logikusok voltak, de tanításaikat a nyelvi anyagok (és különösen a nyelvtani szemantika jelenségei) alapján fejlesztették ki. A mondat szerkezetében és a szóosztályokban a való világ tükröződését keresték.
Ebből következik, hogy felismerték a dolog és neve közötti "természetes" kapcsolatot, és elkötelezettek voltak az etimológiai elemzés iránt. A "másodlagos" szavak jelentését az objektív világ összefüggéseivel magyarázták. A sztoikusok fejlesztették ki az elsőt a nyelvtudomány történetében, a nevek átvitelének tipológiáját (átadás hasonlóság, összefüggés, kontraszt alapján).
Általában a görög filozófia 5-1 század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. jelentős szerepet játszott a nyelv logikai megközelítésének kialakításában, amelyet több mint két -két és fél ezer éven keresztül a nyelvtanulás ontológiai és ismeretelméleti aspektusaira való éles figyelem jellemez, hangsúlyozva a funkcionális kritériumok prioritását a kiválasztásban , a nyelvi jelenségek meghatározása és rendszerezése, a figyelmetlenség és a közömbösség a nyelv változásában az időben és az egyes nyelvek közötti különbségekben, az emberi nyelv nyelvtanának egyetemességének elvének megállapítása. A filozófusok harmóniát kerestek a nyelvi és a logikai kategóriák között.
Az ókori görög filozófusok a jelző, a jelölt és a tárgy ragozásának ideájához tartoztak. Számukra nincs külön ítéletelmélet és javaslatelmélet, nem tesznek különbséget a logikai és a nyelvi tudás között. Ezek rejlenek a logosz kifejezés szinkretizmusában, ami beszédet, gondolatot, ítéletet és mondatot jelent. Nem darabolják fel a beszédegységek logikai, szintaktikai és morfológiai jellemzőit (bár hangsúlyozni tudják egyik vagy másik fogalomban a jelenség egészének egyik aspektusát).
A filozófusok és a hellenisztikus nyelvgyakorlat vívmányai alapján létrejött a filológia, amelynek célja a klasszikus írás műemlékeinek tanulmányozása, a kritikai közzétételre való felkészülés és a véleményezés.
Érdeklődési köre a szövegek szemantikai oldala.
Mélységeiben a nyelvtan önálló tudományágként jön létre, elsősorban a nyelv formai aspektusait tanulmányozza (és nem szemantikai vonatkozásait, szemben a filozófiával). Önálló tudomány lett az alexandriai gimnázium tevékenységének köszönhetően, amely óriási szerepet játszott az európai nyelvi hagyomány megalapozásában. Az akkori nyelvtan lényegében a modern leíró nyelvészet analógja. Az anomália elvének támogatói (Pergamon sztoikus filozófusok, Cratetes of Malossky és Sextus the Empiricus) elleni harcban az alexandriai aktívan védi az analógia elvét, mint a leíró-osztályozó és normalizáló tevékenység alapját.
Tevékenységükhöz a lexikográfia virágzása is kapcsolódik. Ebben az időben a glosszákat aktívan gyűjtötték és értelmezték (elavult szavak - glosszák és korlátozottan érthető szavak - lekseis. A hellenisztikus időszak kiemelkedő lexikográfusai: Efézusi Zenodotosz, Arisztophanész
Bizánci, Athéni Apollodorus, Pamphilus, Diogenianus.
Az alexadriaiak nyomon követték a nyelvi törvényszerűségeket a klasszikus szövegekben, igyekeztek elválasztani a helyes formákat a helytelenektől, és ennek alapján vetették fel az analógia elvét (bizánci Arisztophanész, különösen a szamotraki Arisztarkhosz nyelvi problémákban). Részletesen kidolgozzák a deklináció és a ragozás paradigmáját.
Az alexandriai iskolában az első szisztematikus nyelvtant (Techne grammatike ’Grammatika művészete’) az európai tudományban a trák Aristarchus Dionysius tanítványa (Kr. E. 170–90) hozta létre. Ebben a munkában meghatározzák a nyelvtan tárgyát és feladatait, információkat nyújtanak az olvasás és a stressz szabályairól, az írásjelekről, a mássalhangzók és a magánhangzók osztályozását, a szótagok jellemzőit, a szavak és mondatok meghatározását. , a beszédrészek osztályozását adjuk meg (8 osztály elsősorban morfológiai alapokra van osztva, csak bizonyos esetekben figyelembe véve a szintaktikai és szemantikai kritériumokat). A szerző gondosan leírja a név és az ige kategóriáit, tájékoztatást ad a nevek és igék levezetéséről. Megkülönbözteti a cikket és a névmást, elöljárót és határozószót különít el a beszéd önálló részeire, a határozószavakat részletesen osztályozza, számrészeikre, közbeszólásokra, verbális melléknevekre hivatkozva.
A legtöbb fogalmat példákkal illusztrálják.
Nyelv és nyelvészet az ókori Rómában
A latin betű a 7. században jelenik meg. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. nagy valószínűséggel a görögök hatása alatt, akiknek gyarmatuk már régóta Olaszországban van. A tényleges latin ábécé a 4–3. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Fokozatosan javul (Appius Claudius államférfi, Spurius Carvilius tanár, Quintus Annius költő). Kézírásos írást fejlesztettek ki (epigrafikus betűket használtak, a Mayuscule nagybetűi: rusztikus, négyzet alakú, uncialis; a Mayusculus -t fokozatosan kicsinyítették - félig kezdő, új római dőlt). Az írástudás elterjedt volt a római társadalomban. A latin betű sok új európai nyelv írásának forrásaként szolgált (főleg azokban az országokban, ahol a római egyház volt a keresztény vallás karmestere).
A jeles tudós, Mark különleges helyet foglal el a római nyelvészetben.
Terence Varro (Kr. E. 116-27). Övé a "A latin nyelvről", "A latin beszédről", "A szavak hasonlóságáról", "A beszéd előnyeiről", "A latin nyelv eredetéről", "A betűk ókoráról" című értekezések. , a "Tudomány" kilenc kötetes enciklopédikus mű nyelvtani kötete, nyelvi foltok az irodalomról, történelemről, filozófiáról és még a mezőgazdaságról szóló művekben. Fő nyelvi munkájában - a "A latin nyelvről" című értekezésben - meggyőződését fejezi ki a beszéd "háromrészes" szerkezetében és annak szükségességében, hogy három tudományban - etimológiában, morfológiában és szintaxisban - következetesen leírják. Az értekezés ezen tudományok alapjainak bemutatására szolgál.
Először kiemelik a név eredeti formáját (nominatív eset) és az ige eredeti alakját (egyes szám első személy jelen az aktív hang jelző hangulatában). Különbséget kell tenni a visszautasított (megváltoztatható) és a nem visszautasított (megváltoztathatatlan) szavak között.
A morfológiai jellemzők alapján négy beszédrészt különböztetünk meg: nevek, igék, szótagok, határozók. Varro finom megjegyzéseket tesz az anomalistáknak a nyelvtani nem és a biológiai nem közötti kapcsolatról, a nyelvtani és a tárgyak számáról. Bizonyítja a védekező eset (ablativus) jelenlétét a latin nyelvben, és megállapítja indikátorának szerepét a főnevek és melléknevek deklinációjának típusában.
Hangsúlyozzák annak lehetőségét, hogy meghatározzák az ige ragozásának típusát a jelen idő egyes szám második személyének végén. Varro ragaszkodik ahhoz, hogy ki kell javítani az inflexiós anomáliákat, amikor a szóképzés területén szankcionálják őket.
A Köztársaság utolsó századában sok író, nyilvánosság és államférfi (Lucius Akcius, Gaius Lucilius,
Mark Tullius Cicero, Guy Julius Caesar, Titus Lucretius Carus). A Köztársaság utolsó évtizedeiben és a Birodalom első évtizedeiben alakult ki az irodalmi latin nyelv (klasszikus latin).
Század fordulóján. közzétette a Macrobius című értekezést "A görög és latin igék különbségeiről és hasonlóságairól". Ez volt az első speciális munka az összehasonlító nyelvtanról.
A Római Birodalom 4. század végi összeomlásával kapcsolatban. a nyelvészeti tanulmányok központja Konstantinápolyba költözött. Itt a 6. század elején. megjelent az ókor legjelentősebb latin nyelvtana - Priscianus "Institutio de arte grammaticae", amely 18 könyvből állt. A szerző Apolloniusra támaszkodik
Discola és sok római nyelvtan, különösen Flavia Capra. Részletesen leírja a nevet, igét, szótagot, elöljárót, egyesülést, határozószót és közbeszólást, meghatározza a szintaxis problémáit (főleg morfológiai értelemben).
A név és vele együtt az ige domináns pozíciót kap a mondat szerkezetében. Priscianus a mulasztás kutatási módszereit használja
(elimináció) és helyettesítés (helyettesítés). Nincs stilisztikai rész.
Pristian nyelvtana összefoglalta az ókori nyelvészet kereséseit és eredményeit. Tanfolyamát a latin nyelv oktatására használták
Nyugat -Európa, Donát tankönyvével együtt egészen a 14. századig. (azaz nyolc évszázad alatt).
A nyelvről szóló tanok, amelyek Görögországban és Rómában alakultak ki, két egymásra épülő és egyben teljesen független összetevői egyetlen mediterrán nyelvi hagyománynak, amely az egységes európai nyelvi hagyomány kialakulásának kezdeti, ősi szakaszát képezte.
De az európai hagyomány története annak köszönhető, hogy a keresztény egyház már a kora középkorban felbomlott, mivel számos „történelmi”, gazdasági, politikai, kulturális, etnopszichológiai, szociolingvisztikai különbség volt jelen a „latin” nyelvek között.
Nyugat és „görög -szláv” Kelet - két viszonylag független nyelvi gondolkodás folyamata van. Egy és ugyanaz az ősi nyelvi hagyomány lett a különböző - nyugat -európai és kelet -európai - hagyományok alapja.
Az első (nyugat -európai) forrásai a művek voltak
Donatus és Priscianus, valamint a latin nyelv mint kutatási anyag sok évszázadon keresztül. A nyugati nyelvi gondolkodás sok tekintetben az augusztianizmus és a későbbi tomizmus posztulátumaira támaszkodott.
Egy másik (kelet -európai) hagyomány ötleteit főleg Drakijiosz trák és Apollonius Discola műveiből merítette bizánci értelmezésükben, valamint a fordítási tevékenységek során, elsősorban a görögből az anyanyelvükre vagy egy közeli rokon irodalmi nyelvre (ahogy az a déli és a keleti szlávok). Előnyben részesítették a bizánci teológiai és filozófiai tekintélyeket. Az európai nyugaton a bizánci nyelvészeti és filozófiai eredmények iránti érdeklődés főként csak a humanista korszakban ébredt fel. Kelet-Európában a kelet-európai reneszánsz és a nyugati reformmozgalom időszakában jelent meg az érdeklődés a nyugati logikai és nyelvtani gondolkodás vívmányai iránt. és az egyikben, más esetekben pedig a középkor végén.
Az anyanyelvi írás kialakulása a nyugat -európai kulturális térségben.
Egy levél jelenik meg ebben vagy abban a nemzetben, egy adott kultúrában, általában annak szellemi és kognitív tevékenysége és államisága szükségleteinek kielégítésének szükségességével kapcsolatban. Európa népei vonatkozásában a világkultúra történetében elterjedt "Az ábécé követi a vallást" képlet teljesen érvényes.
Keleten a kereszténységet Bizáncból vették át olyan formában, amely lehetővé tette az anyanyelvi istentisztelet lehetőségét, és ösztönözte saját görög alapú ábécé létrehozását és az egyházi szövegek anyanyelvre történő lefordítását. Nyugatán a kereszténység karmestere Róma volt, aki a "háromnyelvűség" elvét hirdette (a héber, görög és latin nyelveket a Biblia és a keresztény egyház tekintélye szentesítette fel). Itt a vallási mindennapi életben főként csak a latint használták (gyakran regionális változatban), és szükség esetén írásos nyelvet hoztak létre (először segédcélokra), a latin ábécé fokozatos, kezdetben pusztán spontán alkalmazkodása alapján. az anyanyelv, amelynek hangrendszere jelentősen eltér a latintól.
Minden európai írásrendszer kölcsönzés alapján jött létre
(szerzői vagy spontán) nem annyira a betűk formái, hanem az ábécé felépítésének módjai és a grafika rendszere, amelyek a görög vagy latin írásban kialakultak. Itt jól nyomon követhető az írásrendszerek fonetizálásának (és fonemizációjának - a fonémiás rendszer nyelvei számára) irányába történő fejlesztésének egyetemes elve, amelyet az általános grammatológia fogalmaz meg, azaz mozgás az ideográfiától a fonográfiáig (fonemográfia). Az európai írásrendszerek alfabetikusak, és mint tudod, ez a betű a legtökéletesebb hangírási rendszer a fonémás rendszer nyelveihez. A grafémák és a fonémák közötti egyenkénti megfelelésre épül, azaz az ideális grafikus rendszer képletének megvalósítására törekszik. Ennek ellenére gyakran megfigyelhetők az ideáltól való eltérések, amelyek a következőkből állnak: a) számos graféma („allographs” vagy „grafhemsorozat”) jelenléte egy fonéma kijelölésére; b) különböző grafémák használatával ugyanazon fonéma kötelező és választható allofonjainak közvetítésére; c) egy graféma használatával különböző fonémák kijelölésére - gyakran figyelembe véve a szó helyzetét; d) egy graféma számos helyzetváltozatának jelenlétében. A grafika problémájának optimális megoldása az, ha nem kimerítő, de elégséges és egyben gazdaságos szabályrendszert kell felépíteni az adott nyelvi hangkülönbségek hangzás szempontjából jelentős rögzítésére
(fonológiai különbségek).
A latin ábécén alapuló forgatókönyvek kialakítása hosszú és ellentmondásos folyamat volt, amikor a latin karaktereket másfajta fonémarendszerekhez spontán adaptálták, és ez a rendelkezésre álló grafémák és szükség esetén más funkciók megadása számukra, előre összeállított grafikai szabályok hiányában, amelyek szabályozzák a grafémák és a fonémák közötti megfeleltetést, és még inkább a konkrét szavak helyesírását egységesítő helyesírás hiányában. A kulturális központok (általában kolostorok) és az írástudó iskolák között heves verseny alakult ki bizonyos grafikai technikák fenntartásával.
A latin ábécé alapján történő írás megalkotása a következő fő szakaszokon ment keresztül: helyi betűkkel történő rögzítés saját nevük (helynevek és antroponimák) és más szavak latin szövegeiben; az egyes szavak (fényes), kifejezések és egész mondatok anyanyelvére történő fordításának latin szövegeinek margójára vagy sorai közé írni; vallási (és később világi) szövegek fordítása az anyanyelvre; különböző műfajú eredeti szövegek anyanyelvű létrehozása.
A legkorábbi írás Írországból származik. Itt a 3-5 században. (a kereszténység elfogadása előtt) az ogamikus írást használták (ez abból állt, hogy bizonyos számú és méretű hornyot alkalmaztak a kő széléhez képest bizonyos szögben). Ennek az ideálishoz közel álló írórendszer fonográfiai jellege alkotóinak zsenialitásáról tanúskodik. Az 5. században. az írek elfogadják a kereszténységet és a 6. század elején. latin alapon saját írást készítenek, amelyet szerzetesek használnak fel vallási művek és eposzok rögzítésére. Itt egy olyan kultúrában, ahol nincs éles konfrontáció a kereszténység és a pogányság között, a „negyedik” nyelv eszméjét hirdetik. A 8. századra. Az ogamikus írás teljesen kiszorult. A klasszikus pórus latin betűin kívül a kéthangzók jelölésére és a közelmúltbeli hangátmenetek eredményeként keletkezett rés mássalhangzók rögzítésére digrafusokat használnak. Kettős írásmódot alkalmaznak a hang nélküli stop mássalhangzók jelölésére a szavak közepén és végén. Olyan módszereket találtak ki, amelyek a betűk kombinációjával közvetítik a mássalhangzók lágyságát a hátsó magánhangzók után és a mássalhangzók keménységét az első magánhangzók után.
Ír misszionáriusok tevékenykedtek Skandináviában, Németországban,
Franciaország, Belgium, Olaszország, Pannónia és Morvaország, miután komolyan befolyásolták bizonyos grafikai kánonok felállítását ezekben az országokban, és e népek tudatában voltak az anyanyelvükön való írás széles körű használatának jogával.
Különösen komoly hatással voltak az írás kialakulására az angolszászok körében. Ugyanakkor a kelta Nagy -Britanniából érkező misszionáriusok részéről nyomokat lehet találni az ír grafika fejlődésére.
Viszonylag későn jelent meg a római anyanyelvű országokban az írás, ami nyilvánvalóan azzal magyarázható, hogy az 5. században széles körben elterjedt volt a képesség a halottakról szóló szövegek olvasására és megértésére. Latin. A romantika nyelvterületén (Románia) komoly eltérések mutatkoztak ugyanazon egyházi szöveg hangzásában, összhangban a helyi népies beszélt nyelv sajátosságaival. Felhívjuk a figyelmet Nagy Károly reformjára, aki igyekezett összhangba hozni a kiejtést a latin helyesírással.
Az írott nyelv szükségességét a kanonikus latin és a beszélt nyelv közötti nagy szakadék kapcsán ismerik fel, ami zavarja az írott szövegek megértését. Írott nyelve Franciaországban alakult ki a 9. században, ben
Provence a 11. században, Spanyolországban, Portugáliában, Olaszországban és Katalóniában a 12-13. Ugyanakkor gyakori és jelentős egybeesések történtek - a késő ókor és a kora középkor román beszédének mint forrásanyagnak és a hangfejlődés néhány általános irányzatának közössége miatt - az alkalmazott grafikai technikák arzenáljában. Tehát a magánhangzók minőségét általában következetlenül jelzik, de a mássalhangzók minőségét meglehetősen informatív módon közvetítik különféle betűkombinációk, például a középnyelvű oldalsó és orrhangok megnevezése. Ezeket az új fonémákat az okkluzív hátsó-nyelvi mássalhangzók változásainak eredményeként rögzítjük. Az írástudókra jellemző, hogy etimológiai helyesírások létrehozásával törekednek arra, hogy ne szakadjanak el a latin prototípusoktól. Elég későn (16. század) kezdték megkülönböztetni a latin Uu és Vv, Ii és Jj betűket, amelyek közös európai jelleggel rendelkeztek. A Ww graféma (dupla uu / vv -ből) német földön keletkezik.
Az első cseh emlékművek a latin ábécében a 13. században jelennek meg, bár a latin ábécé a glagolita és a cirill betű előtt (a 9. században Konstantin Filozófus és Metód morva küldetésének sikertelen befejezése előtt, a nyugati szlávokhoz hatolt). század). A cseh írást a kolostorokban a németekkel tanult szerzetesek hozzák létre. Ezért annyira észrevehető a latin és a német grafika mintáinak hatása. Ezt követően úgy tűnik, hogy a versengő digráfok számos cseh mássalhangzót és diakritikust jelölnek, hogy kifejezzék keménységüket és lágyságukat. Az ideális fonográfiai cseh grafika létrehozása csak J. Hus 1412 -es reformja eredményeként lehetséges.
Nyelv a kora középkori Nyugat -Európában
A fejlődési utak különbségei az európai nyugat középkorában
(Román-germán kulturális térség-Románia és Németország) és az európai kelet (görög-szláv kulturális terület) nemcsak gazdasági, politikai és földrajzi tényezők eredménye, amelyek a Római Birodalmat két külön birodalomra, majd a kereszténységet nyugati és Keleti, de nyilvánvalóan az etnopszichológiai tényezők hatásának eredménye, nevezetesen a görögök és a rómaiak - az ókori két nagy nép - mentalitásának kezdeti különbsége
Európa, amely megalapozta az európai civilizációt.
A nyugat -európai nyelvek története a kora középkorban elsősorban a klasszikus latin nyelv tanulmányozásának és tanításának története (Donatus és Pristian kanonizált kézikönyvei és számos kommentárja, valamint számos római nyelv alapján) a klasszikus és a késő római kor szerzői). A társadalom életkörülményei és a már halott latin nyelv létezésének feltételei jelentősen megváltoztak, amelyeket azonban továbbra is aktívan használtak az egyházban, az irodában, a tudományban, az oktatásban, a nemzetközi kapcsolatokban, és ennek megfelelően fejlődtek a széles körben elterjedt a különböző etnikai csoportokban. A középkori mindennapi köznyelvi latinban komoly különbségek halmozódtak fel a klasszikus latintól. Megvalósult az 5-6 században. a Biblia latin fordítása (Vulgata) e nyelv új állapotát tükrözte.
A fordítás nyelvét az egyháziak szemében a Szentírás tekintélye szentesítette, hogy
Megvetéssel bántak az ókor és a klasszikus latin „pogány” szerzőivel.
A „Nyugat tanítója”, római filozófus, teológus és költő, Anicius, aki az osztrogótok közszolgálatában volt, fontos szerepet játszott a latin nyelv prioritásának megőrzésében és megerősítésében, valamint a latin nyelvtan előmozdításában. legfontosabb fegyelem a középkori oktatás rendszerében.
Manlius Severinus Boethius (körülbelül 480–524), aki bevezette a Nyugatot (fordítóként és kommentátorként) Arisztotelész és a neoplatonista Porfiry néhány filozófiai és logikai munkájába, aki írásaiban előrevetítette az érett skolasztika helyzetét és a tanítás alapjait
"Hét szabad művészet" (két ciklusban - trivium és quadrivium).
A 9-10. a középkori tudósok kezdenek anyanyelvükhöz és irodalmukhoz fordulni. Vannak kísérletek az óangol eposz műemlékeinek (a "Beowulf" című vers) megírására.
Fejlődik az anyanyelvre történő fordítás művészete. Ismertek Gergely pápa műveinek fordításai, amelyeket Alfred király és kísérete tudósai készítettek,
Boethius, Orosia, Ágoston. A fordítás művészetének legnagyobb alakja Elfric volt. Lefordította a Teremtés könyvét, majd az egész Pentateuchust, az egyházatyák írásait és két prédikációs könyvet. A fordítások előszavai jelezték, hogy azok az olvasókat célozták meg, akik csak a saját nyelvüket tudták.
Nyelv a késő középkorban
A késő középkor a nyugat-európai társadalom társadalmi-gazdasági és szellemi életében bekövetkezett alapvető változások, a tudomány és a kultúra területén elért komoly eredmények, egy alapvetően új oktatási rendszer kialakítása, amely megfelel a természettudományok, az orvostudomány fejlődésének igényeinek. , mérnöki, stb. és fokozatosan felváltva a "hét szabad művészet" oktatásának korábbi rendszerét. A latint azonban még mindig használják vallási szövegek, teológia, filozófia, tudomány, oktatás és nemzetközi kommunikáció nyelveként Nyugat -Európában, valamint tanítás és tanulmányozás tárgyaként.
A logikát a tudományok új királynőjének szerepébe (nyelvtan helyett), majd a metafizikába emelik. A 12-14 században. számos egyetem jelenik meg (Bologna,
Salerno, Padova, Cambridge, Oxford, Párizs, Montpellier, Salamanca, Lisszabon,
Krakkó, Prága, Bécs, Heidelberg, Erfurt). Számukra a kolostori iskolákból átkerül a fő oktatási és tudományos intézmények szerepe. A szellemi haladást meghatározó új ötletek most elsősorban az egyetemeken formálódnak. Az új kutatóközpontok között intenzív eszmecsere és szellemi munka eredményei zajlanak.
Nyugat-Európa.
A középkori skolasztika egyik utolsó képviselőjének és legszigorúbb kritikusának, Occamnak a nézetrendszere a reneszánsz ideológiájának előfutára volt, amely általában nem fogadta el a skolasztikát.
A skolasztikus logika a 12. és 13. században fellendülést tapasztalt. köszönhetően a Párizsi Egyetem professzorainak tevékenységének, akik hozzájárultak Arisztotelész elképzeléseinek terjesztéséhez és jóváhagyásához. Teljes körű ismerkedés Arisztotelész műveivel
Európa adós volt az arab tudósok és különösen a spanyol-arab filozófus, Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmed ibn Rushd (latinizált Averroes, 1126-1198) tevékenységével. Az arisztotelizmus új formában Averroizmus formájában érkezett Európába.
Aquinói Tamás, aki a realizmus és a nominalizmus szintézisének álláspontján állt, az univerzálék három típusát különböztette meg: a re „dolog belsejében”, a post re „a dolog után” és az ante re „a dolog előtt” posztban. A kijelölt mondatot úgy értette, mint az alany és a köteg által egyesített állítmány jelentését. Megkülönböztették a szó elsődleges jelentését és használatát a beszédben. A logikai-szemantikai kritérium a főnév és a melléknév megkülönböztetésére szolgált
(az alapfogalom kifejezése és egy jel hozzárendelése). Bevezette a logikába és a nyelvtanba a támogató „szem előtt tartani” fogalmát is.
A késő középkorra jellemző az érdeklődés növekedése az anyanyelvek tudományos tanulmányozása iránt, és e nyelvek saját leírásukra való használata (az akkor uralkodó kétnyelvűség viszonyai között, a hivatalos szférában a latin túlsúlya mellett) a kommunikációról).
A 13. században. négy elméleti és nyelvtani értekezés jött létre, amelyek izlandi nyelven íródtak és az izlandi nyelvnek szenteltek. Skalderek tankönyveinek szánták őket. Megvitatták az izlandi ábécé megalkotását a latin írásmód alapján, a betűk osztályozását, az izlandi beszédrészeket, a versesítési szabályokat, beleértve a metrikát is. Ez a tény figyelemre méltó annak fényében, hogy az első anyanyelvi és anyanyelvi nyelvtanok Franciaországban a 16. században, Németországban a 15-16.
Anglia a 16-17. A magyarázat Izland történelmének sajátosságaiban kereshető, ahol a kereszténység bevezetése az állam hiányában a demokrácia egyik szerveként való feláldozás volt, és ahol a pogány papok (évek) automatikusan keresztény papokká váltak, és ugyanakkor a hagyományos izlandi kultúra őrzői.
Az izlandi latin betűs írás kezdete a 7. századból származik. A latin ábécén alapuló saját ábécéjét a 12. században hozták létre. És a traktátusok közül az első, tisztán elméleti, minden nemzetnek joga van a saját ábécéjéhez, és felépítésének elveit a magánhangzóktól kezdve rögzítik. Megjegyezhető a fonémiai elv szigorú (a 20. század követelményeinek szintjén) betartása. A traktátus megfogalmazza a megkülönböztető hangjellemző (különbség) fogalmát. A harmadik értekezés viszonylag teljes körű leírást ad az izlandi nyelv morfológiai szerkezetéről, bevezeti az izlandi kifejezéseket (általában a latinból származó másolatokat) a beszédrészekre.
A nyugati román stílusú kulturális területen (különösen Olaszországban, Katalóniában és
Spanyolország) kezdetben aktív érdeklődést mutat az Occitan iránt
(Provence-i) nyelv, amelyben létrehozták és elterjedtek a 11-12. a trubadúrok dalai. Ennek megfelelően kézikönyvekre van szükség a provence -i költészet szorosan kapcsolódó nyelvéről és művészetéről.
A 12. században. megjelenik a katalán Raymond Vidal „Versification Principles” című műve, amely meglehetősen részletes és sajátos elemzést tartalmaz a provence -i költői szövegek nyelvi oldaláról. Itt a hagyományos nyolc beszédrész szerepel. A "főnevek" osztályába minden anyagot jelölő szó tartozik (tulajdonnevek, személyes és birtokos névmások, sőt az eser és az estar igék), valamint az osztály
"Melléknevek" - megfelelő melléknevek, aktív szótagok és egyéb igék. Mindkét osztály három típusra oszlik. Figyelembe veszik, megnyílt a 12. században. az igék predikatív és nem predikatív megkülönböztetése. A szerző leírja a kétnyelvűséget, és figyelembe veszi az igekötési paradigma néhány aspektusát. A traktátus nagyon népszerű volt Katalóniában és Olaszországban, számos utánzata jelent meg.
Bizánci nyelv (4-5. Század)
A Kelet-Római Birodalom és a bizánci kultúra összességében óriási, még nem kellően felbecsült szerepet játszott a görög-római filozófiai és tudományos örökség megőrzésében és továbbításában (ideértve a filozófia és a nyelvelmélet területét is) az ideológia képviselőinek. és az újkor tudománya.
Európa pontosan a bizánci kultúrának köszönhető a pogány ősi hagyomány (főként a késő hellenisztikus formában) és a keresztény világnézet kreatív szintézisében elért eredményeknek. És csak sajnálni kell, hogy a nyelvtudomány történetében még mindig nem fordítanak kellő figyelmet a bizánci tudósok hozzájárulására a középkori nyelvi tanítások kialakításához Európában és a Közel -Keleten.
Bizánc kultúrájának és tudományának (különösen nyelvészetének) jellemzésekor figyelembe kell venni az állam, a politikai, gazdasági, kulturális, vallási élet sajátosságait ebben a hatalmas mediterrán hatalomban, amely több mint ezer éve létezett. az európai politikai térkép folyamatos átrajzolásának, sokak megjelenésének és eltűnésének időszakát
"Barbár" kijelenti.
Kulturális szempontból a bizánciak fölényben voltak az európaiakkal. Sok szempontból sokáig megőrizték a késő antik életmódot. Jellemzőjük az emberek széles körének aktív érdeklődése a filozófia, a logika, az irodalom és a nyelv problémái iránt. Bizánc erőteljes kulturális hatással volt a szomszédos országok népeire. És ugyanakkor egészen a 11. századig. a bizánciak megvédték kultúrájukat az idegen hatásoktól, és csak később vették kölcsön az arab orvoslás, matematika stb.
1453 -ban a Bizánci Birodalom végül az oszmán törökök támadása alá került. A görög tudósok, írók, művészek, filozófusok, vallási vezetők, teológusok tömeges kivándorlása más országokba, köztük a moszkvai államba indult. Sokan közülük nyugat -európai egyetemek professzoraként, humanisták mentoraként, fordítóként, szellemi vezetőkként stb. Bizáncnak felelősségteljes történelmi küldetése volt, hogy megmentse a nagy ókori civilizáció kincseit a hirtelen összeomlások időszakában, és ez a küldetés sikeresen véget ért azzal, hogy a reneszánsz előtti időszakban átadták őket az olasz humanistáknak.
A birodalom lakosságának etnikai összetétele a kezdetektől fogva nagyon változatos volt, és az állam történelme során változott. A birodalom lakói közül sokan eredetileg hellenizáltak vagy romanizálódtak. A bizánciaknak folyamatos kapcsolatot kellett fenntartaniuk a legkülönfélébb nyelvek- germán, szláv, iráni, örmény, szír, majd arab, török stb. Sokan közülük ismerték a héber írást, mint a Biblia nyelvét, ami nem akadályozta meg őket abban, hogy gyakran rendkívül purisztikus, az egyházi dogmával ellentétes hozzáállást fejezzenek ki a kölcsönzésből. A 11-12 században. - miután számos szláv törzs megtámadta és betelepítette Bizánc területét, és mielőtt azok független államokat hoztak létre, Bizánc lényegében görög-szláv állam volt.
Nagy figyelmet szenteltek az ősi szerzők elképzeléseire visszanyúló retorikának
Hermogenes, Menander Laodicea, Athonius és tovább fejlesztették a bizánciak
Psellus és különösen jól ismert a nyugati Georgy of Trebizond. A retorika a felsőoktatás középpontjában állt. Tartalma a beszéd útjairól és alakjairól szóló tanításokból állt. A retorika megőrizte az ókorra jellemző, a beszélő felé irányuló orientációt, míg a filológia a művészi beszédet érzékelő személyre irányult. A beszéd kulturális oldalának a költészet, a stilisztika és a hermeneutika fejlődésében tanúsított bizánci tapasztalata megőrizte jelentőségét a középkorban és korunkban.
A bizánciak jelentős sikereket értek el a fordítás gyakorlatában és elméletében.
Nyugati teológusok és filozófusok fordításait végezték, fokozva ezt a tevékenységet, miután Konstantinápolyt a keresztesek meghódították. Megjelent
A „görög adakozik” (görög interlineáris fordítások a latin szöveghez), amely kezdetben segítette a latin nyelv tanulmányozását, majd segédeszközként szolgált az olasz humanistáknak a görög nyelv tanulmányozásához).
Kiváló fordítók voltak a bizánciak, Dimitri Kydonis, Gennady
Scholarius, Planud, velenceiek Jacob Velencéből, bevándorlók Dél -Olaszországból
Henrik Aristippus és Leontius Pilátus Cataniából.
EURÓPAI NYELVEK 16-18 század
Már a középkor végén alapvető változások kezdődtek az európai társadalom életének gazdasági, társadalmi, politikai és spirituális körülményeiben, ami számos későbbi évszázadot vett igénybe. Ezeket a régi (feudális) és új (kapitalista) gazdasági struktúrák közötti küzdelem okozta.
Intenzív folyamat zajlott a nemzetek megalakulása és az államok megszilárdulása között, a szigorú egyházi dogmák és az új szabadságot szerető világnézet ellentmondásai egyre erősödtek, az egyház reformjának népszerű mozgalmai kibővültek. Az ókori világ értékeit újra felfedezték és újragondolták.
A történelem, az irodalom, a művészet, a filozófia, a tudomány figurái a studia divinától a studia humaniora felé kezdtek elmozdulni, a humanizmus ideológiájához (a reneszánsz idején), majd a racionalizmushoz (a felvilágosodás idején), amelyet az irracionális romantika váltott fel. A nyomtatást feltalálták.
Nagy földrajzi felfedezések történtek a világ különböző országaiban.
A 16-18 század nyelvészeinek feladatköre jelentősen kibővült.
A tanulmányozás és a leírás sokféle nyelvet igényelt- mind a halottakat (a középkorból örökölt hagyomány folytatásaként), mind az élőket. A kutatás tárgyai mind saját népük, mind más európai népek nyelvei voltak, valamint az egzotikus országok népeinek nyelvei; írott-irodalmi és népi beszélt nyelvek. Egyre nagyobb szükség volt az egyes nyelvek nyelvtanának, módszertanilag empirikus és célra normalizálására, valamint univerzális nyelvtanokra, azaz általában az emberi nyelv nyelvtanaira, amelyek elméleti, deduktív jellegűek.
A latin nyelv egy ideig Nyugat -Európában megőrizte alapvető pozícióit a tudományban, az oktatásban és az istentiszteletben. Ugyanakkor erősödtek az anyanyelvi pozíciók. Új társadalmi funkciókat és magasabb státuszt szereztek. A halott irodalmi nyelvek (nyugaton latin és keleten ószláv) mellett saját irodalmi nyelveik is fejlődtek. 1304-1307-ben. Dante Alighieri (1265-1321) latinul publikálja "A nép beszédéről" című értekezését, amelyben rámutat
Nyelvük "természetes", "természetes", "nemes" jellege és
A latin nyelv "mesterségessége".
A 16-18 században. gyakori volt a természetes nyelvek mellett létező kommunikációs rendszerekhez való fellebbezés: Francis Bacon (1561-1626) hangsúlyozta a nyelv nem egyediségét, mint az emberi kommunikáció eszközét. G.V. Leibniz előterjesztett egy projektet egy mesterséges nemzetközi nyelv létrehozására logikai és matematikai alapon.
Ennek az elképzelésnek a vitalitását bizonyítja a 17-20. mintegy 1000 mesterséges nyelvi projekt, mind a priori, mind a posteriori (azaz akár a konkrét nyelvektől függetlenül, vagy azok anyagát felhasználva), amelyek közül csak kevesen kaptak elismerést: Volapuk, amelyet 1879-ben fejlesztett ki Johann Martin Schleier (1842-1912) ; Eszperantó, amelyet 1887-ben Ludwik Lazar Zamenhof (1859-1917) hozott létre; folytatva az eszperantó Ido módosítása formájában, amelyet 1907 -ben javasolt L. Beaufron; latin kék flexione, amelyet 1903 -ban Peano matematikus hozott létre; nyugati javaslat 1921-1922 között. Edgar de. Val; noviális az ido és az occidental szintézisének eredményeként, 1928 -ban Otto Jespersen által; interlingua, mint a kollektív kreativitás gyümölcse, amely 1951 -ben keletkezett.
Így az interlingvisztika alapjait olyan tudományágként vetették meg, amely a nyelvi tervezés elveit és a mesterségesen létrehozott nyelvek működési folyamatait tanulmányozza.
A 16-18 században. aktívan fejlesztették a nyelv természetére és lényegére, eredetére stb. vonatkozó kérdéseket, és ezt kizárólag filozófusok munkáiban tették. Így a filozófiai nyelvtan képviselője, F. Bacon, 1561-1626) szembeállította célkitűzései között a „szó szerinti” nyelvtannal, azaz gyakorlati. Giambattista Vico (1668-1744) felvetette a történelmi folyamat objektív jellegének gondolatát, amely három korszakban zajlik - isteni, hősi és emberi -, valamint a nyelvek fejlődésének ötletét. Amely ugyanazt az általános irányt és a korszakok azonos változásait konkretizálja. René Descartes (1596-1650) elsőként terjesztette elő a mesterséges nyelv gondolatát. John Locke
(1632-1704) a jelentések tanulmányozását a nyelv lényegének ismeretével kapcsolta össze. G.V.
Leibniz (1646-1716) a nyelv eredetének onomatopoeikus elméletét védte, akárcsak Voltaire / François Marie Arouet (1694-1778). M.V. Lomonoszov
(1711-1765) társította a nyelvet a gondolkodással, és a gondolatok közvetítésében látta célját. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) a nyelv eredetének két módjáról szóló elmélet szerzőjeként tevékenykedett - társadalmi szerződés alapján és érzelmi megnyilvánulások alapján (közbeszólásokból). Denis Diderot (1713-1784) a közösség nyelvének eredetét kereste egy bizonyos nemzet számára, amely képes arra, hogy gondolatait hanggal kifejezze, ami Istenben rejlik az emberekben. Immanuel nagy figyelmet fordított a nyelvfilozófia problémáira
Kant (1724-1804).
Különösen híres Johann tanulmányai a nyelv eredetéről
Gottfried Herder (1744-1803), aki a történelemfilozófia legnagyobb képviselőinek kortársa volt, Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(1770-1831) és Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854), és jelentős hatással voltak rájuk.
Század első felének európai nyelvei.
A 10-20-as években. 19. század az európai nyelvek hosszú (mintegy két és fél évezredes) fejlődési szakasza véget ér.
Helytelen lenne az egész korábbi szakaszt tudományosnak értékelni.
Nem szabad megfeledkezni arról, hogy nincs teljes egybeesés a ma befektetett szemantikai tartalmakkal, mint például a tudomány, a tudományág, a tanítás, az elmélet, a kutatás, a megismerés és az értelmezés, amelyet a fejlődés különböző történelmi korszakaiban kaptak. humán kutatási tevékenységben és a különböző kulturális területeken. Már az ókorban is gyakran beszéltek a tudományról, vagyis a nyelvi tények leírásának osztályairól, azok osztályozásáról és rendszerezéséről, magyarázatukról (hasonlítsa össze a cabdacastra ókori indiai értelmezését úgy, hogy nincs határa a tanításnak, a tudománynak, az elméletnek, a szavakkal kapcsolatos különleges tudományos diszciplínának. hangok; a görög grammatikos szó és a latin grammaticus szó használata a késő antik korszakban először minden művelt, nyelvben és irodalomban jártas, az ókori írók szövegét értelmezni képes személy megjelölésére, és csak ezután hivatásos nyelvtan, nyelvész és tudós általában; a középkori tudósok népszerűsítése, akik erőfeszítéseiket a pusztán szakmai nyelvi problémák megoldására összpontosították, a régi, leíró-normatív nyelvtan mint művészet és az új, magyarázó, elméleti nyelvtan mint tudomány ellentétét).
Az európai "hagyományos" nyelvészet a kutatási gondolkodás hosszú fejlődésének eredménye volt, és nagyon szilárd alapként szolgált egy új nyelvészet számára. A 18. század végére. sok tekintetben komoly eredményeket ért el: a gazdag ősi nyelvi hagyomány folytatása; a középkorban gyakorlati és elméleti nyelvtan keretein belül kialakult kategorikus apparátus jelenléte (Donát és Pristian klasszikus kézikönyveihez készült számos értekezés-kommentár összeállítása során), amelynek segítségével anyanyelvüket ezt követően leírt, majd „egzotikus” nyelvek az európai tudósok számára; meglehetősen világos különbségtétel a fonetika, a morfológia és a szintaxis között; a beszédrészek és a mondattagok nómenklatúrájának fejlesztése; részletes tanulmányok a beszédrészek morfológiai kategóriáiról ("balesetek") és azok nyelvtani jelentéseken keresztül történő kifejezése (elsősorban a modisták iskolájában); jelentős sikerek a mondat formai és logikai-szemantikai szerkezetének leírásában (különösen a logikai alapon kifejlesztett univerzális nyelvtanokban, beleértve a híres
„Grammaire generale et raisonnee”, A. Arnault és K. Lanslo); az első kísérletek a minden nyelvben rejlő kategóriák és az egyes nyelvekben rejlő kategóriák közötti különbségek felvázolására; a nyelvi univerzológia (a nyelvi univerzálék elmélete) megalapozása; a nyelvi jel tanításainak fejlesztése; ismeretek felhalmozása a lexikai jelentések típusairól, a szinonimákról, a szóalkotási módszerekről és a lexikai egységek közötti szóalkotási kapcsolatokról; lexikográfiai tevékenység, amely elérte a magas tökéletességet; etimológiai kutatás, amely szinte soha nem állt meg az ókor óta; többnyire megmaradt hagyományos nyelvi terminológia hajtogatása.
Még a 19. század kezdete előtt. felismerték a nyelvek sokféleségének tényét és végtelen sokféleségét, ami ösztönzőleg hatott a nyelvek összehasonlítására és osztályozására szolgáló módszerek kifejlesztésére, a nyelvi összehasonlító elvek kialakítására, a kapcsolódó rokonok halmazainak kezelésére. nyelveken. Megkísérelték alkalmazni az egyetemes nyelvtan fogalmi apparátusát a különböző nyelvek összehasonlító leírására, sőt a nyelvek közötti rokonsági kapcsolatok bizonyítására is (S. Dumarse, I. Bose,
E.B. de Condillac, C. de Gabelin, I. Ludolph, J. Harris, J. Bittney, J.
Burnet / Lord Monboddo, J. Priestley és mások). A kísérletek nemcsak földrajzi, hanem genealógiai besorolásukban is megjelentek, akár az egyes nyelvi csoportokon belül- elsősorban germán és szláv (J. Hicks, L. ten Kate,
A.L. von Schlözer, I.E. Tunman, I. Dobrovsky), vagy az Eurázsia hatalmas területein elterjedt nyelvek lefedettségével (I.Yu.Skaliger, G.V.
Leibniz, M.V. Lomonoszov).
Század végén. egyre jobban megértették a nyelvről, annak természetéről és lényegéről szóló nézetek újabb alapvető fordulatának szükségességét, amely megfelelően megfelel a fizika, a matematika, a logika, a szemiotika, az antropológia, az etnológia, a néprajz, a kulturális tanulmányok, a szociológia, a kísérleti pszichológia, gestaltpszichológia, magasabb idegi aktivitás fiziológiája, rendszer általános elmélete, általános tevékenységelmélet, analitikus filozófia és más tudományok, amelyek nem annyira a vizsgált tárgyak kialakulását és fejlődését, hanem azok szerkezeti és rendszerszerű felépítését és működését tanulmányozzák egy bizonyos környezetben.
20. század más problémákat hozott a nyelvészek középpontjába. A nyelv szinkron szemléletének prioritását kezdték érvényesíteni (különösen azért, mert jelenlegi állapota mindenekelőtt az anyanyelvűek számára érdekes), ami az I.A. által elért tudományos bravúr eredménye. Baudouin de Courtenay, N.V.
Krushevsky, F.F. Fortunatov, F. de Saussure, L. V. Shcherboy, E. D.
Polivanov, N.S. Trubetskoy, R.O. Jacobson, W. Matesius, K. Buhler, L.
Elmslev, A. Martin, L. Bloomfield, E. Sapir, J. Furse, valamint diákjaik és számos utódjuk. A diakronizmus szinkronicitásának változása a vezető elv szerepében megjelölte a nyelvészet határát
19. század századi nyelvészet.
Bibliográfia
(rövid vázlat). M., 1966.
2. Berezin, F.M. A nyelvi tanítások története. M., 1975
3. Berezin, F.M. Az orosz nyelvészet története. M., 1979. XX. Század.
4. Zvegintsev, V.A. A tizenkilencedik és huszadik század nyelvtörténete esszékben és kivonatokban. M., 1964. 1. rész; M., 1965. 2. rész.
5. A nyelvi tanítások története: ókori világ. L., 1980.
Európa különböző népeinek nemzeti írásrendje néhány kivételtől eltekintve megjelent a latin ábécé germán, romantikus, szláv és finnugor nyelvhez való alkalmazkodásának eredményeként? a modern görög ábécé az ókori görög ábécé fejlődésének eredménye, amelyet a latin ábécé befolyásol.
Az ábécé történetében figyelembe kell venni azt a tényt, hogy a latin nyelvet és a latin írást az ókorban római légiósok és császári tisztviselők hozták a hatalmas birodalom minden részébe, és elsősorban azokon a területeken, amelyeket nem hellénizáltak. . Néhány országban (Gallia, Spanyolország és Románia) a latin leváltotta az őshonos nyelveket, és őse lett a modern romantikus nyelveknek, amelyek közül a legfontosabb az olasz, a spanyol, a portugál, a francia és a román, amelyek mindegyike átvette a latin ábécét .
Később az egyházi személyek és a misszionáriusok még távolabbi helyekre hozták a latin nyelvet és a latin betűket. A katolikus Róma ekkor a nyugati világ jelzőfénye volt, a központ, ahonnan a tudomány és a vallás elterjedt Nyugat-, Közép- és Észak -Európa minden részén. A pápa követei, legátusai vagy misszionáriusai egész Európát bejárták, és magukkal vitték koruk tudását. Az apátságok olyanok voltak, mint a nagy szemináriumok vagy főiskolák, amelyek folytatták az oktatás munkáját; ehhez még inkább hozzájárult a szerzetesi rendszer. Abban az időben, amikor például a szász vagy a normann nemesek nem tudták felírni a nevüket, hanem helyette a keresztény keresztjelet használták (amelyet ma is írástudatlanok használnak) őszinteségük szimbólumaként, valamint a beleegyezés és jóváhagyás bizonyítékaként. az írásbeliség elterjesztésének egyetlen központja.
Bizonyos időszakokban a nevelés szinte kizárólag szerzetesi volt, szélsőséges esetekben a kolostorokban képzett tanárok vezették. A Brit -szigetek legkorábbi írástudói például vagy Írországból vagy a kontinensről származó szerzetesek (többnyire olaszok) voltak, vagy idegen szerzetesek vezetése alatt tanult emberek. A katedrális iskolák is fontos oktatási központok voltak.
Mindezek eredményeként a római egyház nyelve - a latin (természetesen a latin ábécét használva) - sok évszázadon keresztül az európai kulturális világ nemzetközi nyelve maradt. A latint ma is széles körben használják tudományos írásokban, valamint a római katolikus egyház teológiai értekezéseiben, bár az elmúlt három -négy évszázad természetes fejlődése következtében elvesztette uralmát. A latin ábécé kedvező körülményei azt eredményezték, hogy az európai népek túlnyomó többsége elfogadta, és sokféle nyelvi csoport nyelvéhez igazította.
Később az "ábécé követi a vallást" képlettel kifejezett fő tényező fokozatosan átadta helyét másoknak: "az ábécé követi a zászlót" és "az ábécé követi a kereskedelmet" 1 Az "ábécé a vallást követi" képlet csak a feudális formáció korszakára alkalmazható, a dogmatikus vallási rendszerek jellegzetes dominanciájával: tekintettel a gazdaság természetes természetére és az etnikai kötelékek gyengeségére, egy vallási felekezethez tartozott. a fő összekötő tényező a kultúra területén, amely szintén teljes egészében az egyháziak kezében volt. A rabszolgaság előző korszakára, amikor a vallási meggyőződések nem voltak dogmatikusan kötelezőek, az "ábécé követi a vallást" képlet nem alkalmazható. A kapitalizmus korában, az egyes országok nemzeti polgárságának növekedésével az írás fő funkciója a polgárság kereskedelmi és egyéb üzleti érdekeinek kiszolgálása lesz, aminek eredményeként az ábécék nemzeti jelleget kapnak, és "követik az zászló "vagy az adott nemzeti burzsoázia kereskedelmi érdekei. - kb. szerk..
Bármely írás új nyelvhez való hozzáigazítása nem könnyű feladat, különösen akkor, ha az új nyelv olyan hangokat tartalmaz, amelyek nem jellemzőek arra a nyelvre, amelynek ábécéjét kölcsön vették. Az új hangok átvitelének szükségessége kapcsán jelentős nehézségek merültek fel, amelyeket sikerült megoldani különféle módon.
1) Az új hangokat a kölcsönzött írás ilyen jelei közvetítették, amelyeknek semmi haszna nem volt az új nyelvben; így például a latin c betűt, amely feleslegesnek bizonyult, mivel a k betűt minden esetben a k hang közvetítésére használták, néhány szláv ábécébe (lengyel, cseh, horvát stb.) bevezettük a c hang, amelyet Németországban és Közép -Európában a latin c betű képvisel, ha e vagy i előtt áll.
2) Néha két vagy több betű kombinációját használták egy hang új nyelven történő közvetítésére. Érdekes példa erre a módra az u és h hangok különböző nyelveken történő továbbításának módja. Az orosz cirill ábécében van egy speciális jel az u kombinációra; egy másik szláv nyelv - a cseh - ezt a hangot a šč kombinációval használja; A lengyel, szintén szláv nyelv, ezt a hangot négy mássalhangzóval közvetíti szcz; A német kénytelen hét mássalhangzót használni ennek a kombinációnak az átírásához - schtsch. Az angol két karakter több kombinációját is tartalmazza, amelyek mindegyike egy hangot közvetít: ch, sh, th, ph.
3) Az új nyelv, amely megpróbálja elkerülni a betűk számának növekedését, bizonyos esetekben előnyben részesíti a két vagy több hangjelentéssel rendelkező betűket; így például angolul a c betűt két különböző hangra használják (a k betűs, hangos, kurzív hangra és az s hangra cellában, gabonafélékben, almaborban); ch -ban is megjelenik, és k -t helyettesíti ck -ban (kk).
4) Egyes nyelveket olyan hangok írásos közvetítésére használnak, amelyeket nem lehet kifejezni a kölcsönzött ábécé betűivel, más írásokból vett jelekkel. Így például az angolszász, aki átvette a latin ábécét, három új betűvel egészítette ki, amelyek közül az egyiket (a sound hanghoz) a rovásírásból kölcsönözték 2 Izlandi nyelven ezt a betűt ma is használják. - kb. szerk..
5) Bizonyos esetekben új jeleket találtak ki; így például megjelentek a korai görög ábécé további betűi, amelyek a szemita ábécé görög nyelvhez való adaptálása során jelentek meg.
6) Később a kölcsönzött ábécé betűivel nem kifejezhető hangok átvitelének leggyakoribb módja a diakritikus pontok vagy más, a betű fölé vagy alá helyezett szimbólumok csatolása a betű jobbra vagy balra vagy benne; ebbe a csoportba tartoznak a német ü (ue), ä (ae) és ö (oe) magánhangzók, cedil in ç francia nyelven, n tilde (ñ) spanyolul, ékezetek olaszul (eoi) és nagyszámú karakter latin szláv betűkkel (lengyel, cseh, horvát stb.): s, c, e, r, z és még sokan mások. A latin török ábécé, amelyet Törökországban vezetett be a Nagy Nemzetgyűlés 1928 novemberében elfogadott törvénye, és 1930 -ban Törökországban általános használatba került, 29 betűt tartalmaz, amelyek közül két magánhangzó (o és u) és három mássalhangzó (c, g és s) diakritikus elemekkel vannak felszerelve, és egy esetben egyfajta fordított megkülönböztető jellemzőt alkalmaznak: új hangot közvetít az i betű feletti pont hiánya. A tudományos fonetikus ábécékben a diakritikus jelek egész berendezését használják, amelyek pontosan figyelembe veszik a hangok közötti számos különbséget.
7) Bizonyos esetekben új betűket találtak ki a hosszú magánhangzók továbbítására (például egyes afrikai nyelveken); néha ezt úgy tették, hogy a magánhangzó után kettőspontot helyeztek el. Ebből a célból betűket is használtak, vízszintesen vagy függőlegesen megfordítva.
Az ábécé a fonográfiai levél betűinek gyűjteménye, történelmileg kialakított sorrendben.
Maga a szó ábécé a görög ábécé első két betűjének nevéből alakult ki: alfaés béta(vagy más kiejtéssel, vita); a szó hasonlóan képződik ABC(az + bükkösök).
A Föld modern lakosságának többsége hangírást használ, amely mára a négy leggyakoribb ábécécsaládot alkotja - latin, szláv -cirill, arab és indiai. A modern grafikus ábécécsaládok kialakulása a népek történelmi fejlődésének, írásának eredménye. Az ábécé családja nem azonos eredetű nyelvcsaláddal. Például a szláv nyelvek használják Cirill betűkkel(Keleti és déli szlávok - a horvátok kivételével) és latin(Nyugati szlávok és horvátok); Arab ábécé mind a sémi, mind más népek használják, például a perzsák (indoeurópaiak) és a törökök. A világ népeinek kulturális és politikai története azt mutatja, hogy ennek vagy az ábécének a választása sok esetben az etnosz vallási hagyományának köszönhető.
Példa erre az arab ábécé, amelynek megjelenése és elterjedése közvetlenül összefügg az iszlám megjelenésével és terjedésével.
Ábrán. Az 5.8 az arab ábécét mutatja. Az arab írás teljesebb képe megtalálható V. A. Istrin "Az írás fejlődése" című könyvében => [Chr.: P. 205, Istrin].
Puc. 5.8. Arab ábécé
A nyugati írások közül a leghíresebb a görög ábécé, a latin és a cirill betű. Az ábécék és csoportjaik (ágak) kialakulásának folyamatát a következő ábra mutatja - az "ábécéfa", amelyet a "Nyelvi enciklopédikus szótár" tartalmaz.
Görög ábécé. A görögök elsőként vezették be a magánhangzókat az ábécébe. A következő ábra. Az 5.9 teljes képet ad mind az ókori görög ábécéről (Koine), mind annak modern változatáról, beleértve a gyakran ismeretlen görög betűket latin megfelelőikkel ("átírás" oszlop).
Mint ismeretes, a görög ábécé szolgált a latin és a szláv, valamint az örmény és a grúz ábécé megalkotásának alapjául.
Latin és latin alapú ábécék. A latin Nyugat -Európában elterjedt, mint a kultúra nyelve, mint "kapu a tanuláshoz": a középkor folyamán kizárólag latinul adtak elő kézzel írt szövegeket. Fokozatosan, az irodalmi nyelvek kialakulásával Európában, írásaik is elkezdődtek a már széles körben ismert latin ábécé alapján.
5.1. Az írórendszerek fejlődésének genealógiai diagramja
szótár. M.,
(Dyakonov I.M. Levél // Nyelvi enciklopédika 1990. S. 377).
Rizs. 5.9.
A klasszikus latin ábécé 23 betűt tartalmazott, de ez a karakterszám a különböző európai ábécékben (több mint 70 van!) Változott a betűk hozzáadása és / vagy a diakritikus és ligatúrák használata miatt.
Diakritikusok vagy diakritikusok (görögül. diakritikos - megkülönböztető) felső-, alsó- vagy al-ábécé karakterek, amelyeket az eredeti ábécé betűinek hangjelentésének tisztázására vagy megváltoztatására használnak.
Például: a cseh ábécében diakritikákat használnak:
- - a lágyság jelzésére: D(lágy [d '], val vel(egyezik [h ’], NS(lágy [n ']), g (speciális mássalhangzót jelöl [rzh']). Például, díj[rzh'ech '] - beszéd;
- - az előző mássalhangzó lágyított ™ jelzése yo. Például, dekó- gyermek, behdk - láb, namesti - terület (olvasható: pa [tp'e] sti);
- - ezenkívül az akut előjelet a hosszú magánhangzók jelzésére használják: a, e, d, 6, d, nál nél.
Ligatúrák (lat. ligatura - csomó) betűk alkotják
két vagy több betűből vagy többbetűs kombinációból áll.
Például:
- Le - szerb mindig puha L, Gb - szerb mindig puha H; st.- sl. f = W + T.
- A többbetűs kombinációkat mássalhangzók továbbítására használják, például orosz betűkkel jelölve: x, h, w, w; Házasodik - illetőleg - lengyel. ch, cz, sz, szcz, fr. és angol. kh, tch, ch (sh), stch (sch), német ch, tsch, sch, schtsch.
Cirill és cirill betűk. A cirill betűket, mint a két szláv ábécé egyikét, a 9. század közepének szláv pedagógusáról nevezték el, mint tudják. Cyril (mint Konstantin szerzetes) bátyjával, Metódussal együtt. Az ábécé megalkotásának évét 863 -nak tekintik, amikor a bizánci misszionáriusoknak le kellett fordítaniuk az evangéliumot görögről szlávra. Az ókori cirill ábécében 24 görög betű található, amelyeket állítólag 19 betűvel egészítettek ki, amelyek szükségesek a megfelelő szláv hangok közvetítéséhez (B, F, f, H, Y, W, b, b, r fe, F, hJv, A és néhány más, eredeti összetételüket nem sikerült véglegesen megállapítani).
X-XII század előtt. A cirill betűket egy másik szláv ábécével - az igével - párhuzamosan használták. A cirill ábécé azonban később kiszorította az igét. A cirill betűk összetétele és alakja sok évszázadon keresztül változott a stílusok csökkentésének és egyszerűsítésének irányába. Tehát 1708-1710-ben I. Péter bevezette a modernhez közeli "polgári" betűtípust, és 1918-ban megszüntették a (yat), 0 (phita), i (és decimális) betűket, amelyeket akkor már nem különleges hangok.
A cirill ábécé alapján az ábécét nem csak a déli és keleti szlávok (ukránok, fehéroroszok, szerbek stb.), Hanem a multinacionális Oroszország „fiatal írású” népeinek többsége számára is felépítik.
- Kodukhov V.I. Bevezetés a nyelvészetbe. M., 1987. S. 145.
- Diakritikus jel (&), mint egyenes vonal a magánhangzó felett, amelynek bal vége alacsonyabb, mint a jobb.
A klasszikus kor latin nyelvének fonetikai szerkezete
2. előadás. A latin ábécé és hatása az európai nyelvek ábécéjére. Latin magánhangzók: szám, kéthangzók.
Terv
1. A latin ábécé kialakulásának és fejlődésének jellemzői.
2. A latin ábécé rendszere
3. A modern latin nyelv paradigmája és példái történeti kialakulására.
4. Latin magánhangzók: hangmennyiség, kéthangzók.
Az emberi civilizáció már elérte a magas szintet, és gyakorlatilag nem gondolunk arra, honnan jöttünk, bizonyos dolgokra, amelyeket minden nap használunk, úgy tűnik, hogy ez mindig is így volt. Ne beszéljünk most a legújabb technikai fejlődésről, gondoljunk globálisabb dolgokra, például a nyelvre, az írásra. Minden nap az üzletek tábláin, az élelmiszer -csomagolásokon, a dolgok árcéduláin idegen nyelvű feliratokkal találkozunk, leggyakrabban ez az angol, amely joggal nyerte el a nemzetközi státuszt. Az elmúlt évtizedben az angol nyelv elterjedtsége eltörölt minden határt, létfontosságúvá vált azok számára, akik sikeres karriert akarnak elérni. Még azok is, akik nem beszélik ezt a nyelvet, könnyen olvashatják a népszerű márkák nevét, és mindezt annak hihetetlen népszerűsítésének köszönhetően. Oroszul a cirill betűtípust használják az íráshoz, és néhány szláv nép is használja, például a bolgárok és a szerbek. Az európai nyelvek több mint fele azonban a latin ábécét használja írásban. Ezek az egyszerű latin betűk, úgy tűnik, már régóta velünk vannak. De mind a nyelv, mind az írás mindig az emberek évszázados munkájának eredménye. Pontosan az írás megjelenése, lehetővé tette, hogy az ősi civilizációk elhagyják az utódok emlékét. Írás nélkül nem lenne irodalom, lehetetlen lenne a tudományos és műszaki fejlődés. Hogyan megszületett az írás? Mi késztette az ókori embereket arra, hogy elgondolkodjanak a szükséges információk rögzítésén? A nomád törzseknek és a harcoló feleknek nem volt szükségük írásra. Fő feladatuk egy nagy terület meghódítása volt törzsük számára. De amikor a törzs ülő életmódot kezdett vezetni, akkor szükség volt az írásra. Valószínűleg a nyugalom néhány pillanatában, ókori föníciaiak , és elgondolkodott azon, hogyan lehet grafikusan megjeleníteni a szükséges információkat.
Pontosan A föníciaiak az emberiség történetének első ábécéjébe tartoznak, amely a latin ábécé őse lett... A föníciai ábécé adta a hagyományos betűrendet. A görög ábécé a föníciai ábécé alapján alakult ki, benne jelennek meg először a magánhangzók, amelyeket a sémi nyelvekből kölcsönöztek. Az írástudás évezredek óta a társadalom felső rétegeinek és a papságnak a kiváltsága, csak néhány kiválasztott sajátította el ezt a tudományt. De az ókori görögök tudták közelebb hozni az iskolákat az emberekhez, eltávolítva őket a vallásos papok befolyásától. És lehetőséget adva az oktatás megszerzésére gyermekkora óta. De a görög civilizáció a római hódítók rohama alá került, akik trófeaként kapták meg az ábécét és az írást. A görög ábécé és az írásrendszer képezte az ókori Római Birodalom latin nyelvének alapját. Az évezredek során az ábécét átalakították, például kezdetben 23 betű volt a latin ábécében, csak a középkorban további három új betűt (J, U és W) adtak hozzá, és az ábécé olyan ismerős néz. A latin írás születésének hajnalán úgy írtak, hogy a szavakat szóközökkel nem választották el, és még nem használtak írásjeleket. A rómaiak harciassága minden irányba kiterjesztette a birodalmat, végül még Európa északi részét is meghódították, és a rómaiak átkeltek a La Manche -csatornán. A római légiók lelőhelyei Angliában, Franciaországban, Szíriában és Júdeában találhatók, sőt Afrikában, Tunézia és Algéria közelében. A latin írás elterjedésében fontos szerepet játszott az is, hogy sok nemzetiség a latin ábécét választotta anyanyelvének írására, hogy ne új betűket találjon ki, hanem a már mindenki számára ismerteket használja. Fejlődése során a latin írás sok szakaszon ment keresztül, a betűtípus átalakult, ahogy az építészeti stílusok megváltoztak. Különböző történelmi korszakokban jelennek meg a római dőlt betűk és a római nagybetűk, az uncialis és a félig uncial betűk, a meroving és vizigót betűk, a régi dőlt és a gótikus, a rotunda és a sváb betűk. Ezen betűtípusok nagy részét ma is dekoratív célokra használják. Így ment végbe az írás fejlődése, új jeleket, stílusokat és rajzolási módokat vezetve be. Az írás megjelenésének témája nagyon érdekes és sokrétű, szorosan összefügg az emberi civilizáció fejlődésével történelmi és kulturális eseményekkel. Az írás példáján lehetséges történelmi kapcsolat kialakítása, úgy tűnik, teljesen más népekről. A primitív barlangfestmények átalakítása először kézzel rajzolt szimbólumokká, majd külön betűkké, amelyeknek egy bizonyos hang megfelelt. Ennek a folyamatnak a csúcsa a nyomtatás feltalálása volt. Ez lehetővé tette a tudomány és a kultúra új szintre történő fejlődését.
A modern európai nyelvek közül számos csoportot lehet megkülönböztetni bizonyos alapvető fejlődési szakaszok hasonlósága szerint. A latin volt a legnagyobb hatással az európai nyelvek kialakulására. A latin nyelvnek köszönhetjük, hogy ma már van egy csoportja a romantikus nyelveknek, és kétségtelen, hogy a latin hatása az angolra és a németre is. A romantikus nyelvek közössége a legegyértelműbben a szókincsben látható. Lat. сantare - olasz сantare - spanyol сantar - portugál сantar - francia сhanter - román сunta: lefordítva oroszra -<петь>, de e szavak közössége fordítás nélkül is látható. Ezért célszerű olyan jelentős történelmi mérföldkővel kezdeni az európai nyelvek történetének mérlegelését, mint az európai törzsek telepítése, amelyek mindegyike saját helyi nyelvjárásában, latinul beszél. Az első európai birodalom - Róma, miután Európa jelentős részét leigázta, elterjesztette a meghódított területekre közös császári latin nyelvét, amely az indoeurópai nyelvcsalád olasz nyelvű ágához tartozik. Az 50 -es évek végére. 1. század időszámításunk előtt NS. A latin nemcsak Olaszország egészében dominál, hanem mivel a hivatalos államnyelv behatol a modern Franciaország, Belgium, részben Hollandia és Svájc területére, és e területek teljes lakossága - európaiak, valamint az ázsiai és afrikai bevándorlók - szembesülnek hogy idegen nyelven kell számukra beszélni.
A latin nyelv behatolása nemcsak a hivatalos intézményeken keresztül ment keresztül (a római iskolák megnyitása a helyi nemesség gyermekei számára, ahol az irodalmi latin nyelvet tanították), hanem a helyi lakosság és a római katonák, kereskedők közötti kommunikáció eredményeként is, telepesek - a beszélt latin beszélők. Róma a Földközi -tenger legnagyobb államává való átalakulásának időszakához kapcsolódott a klasszikus latin nyelv, mint a szintetikus rendszer nyelve, virágzása, azaz kiterjedt szókinccsel és nagyon összetett, elágazó rendszerrel, rugalmas és gazdag stíluslehetőségekkel rendelkező nyelvvel. Érdemes megemlíteni, hogy a szintetikus nyelveket nehezebb megtanulni, mint az analitikus nyelveket, ahol gyakorlatilag nincsenek ragozási formák. A római tartományokban ez a következőképpen tükröződött: a helyi nemességnek csak a legmagasabb kulturális rétegei voltak képesek teljesen elsajátítani a latint, és a többi lakos a latin rendkívül leegyszerűsített változatát beszélte. Mire Rómát elfoglalták<варварами>és maga a kulturális latin is megszűnt mindennapi nyelvként használni, az egykori Római Birodalom területén keletkezett fejedelemségek és királyságok emberei már népi latinul beszéltek, rég és határozottan elfelejtve ősi törzsi nyelveiket. A latin népi (köznyelvi) változatosságában - az úgynevezett vulgáris latinban - az új nemzeti nyelvek alapja lett, amelyeket Romance (latin Romanus "római") általános néven egyesítettek.
Az olasz nyelv az Apennin -félsziget területén alakult ki a latin, a francia és a provence -i nyelv nyelvének történelmi változása következtében, amely az egykori galliai, spanyol és portugál nyelven - az Ibériai -félszigeten, románul - a területen alakult ki a római Dacia tartomány (mai Románia) tartományából, latin, moldvai és néhány más nyelv alapján. A romantikus nyelvek leegyszerűsítették a latin nyelv bonyolult nyelvtanát, megszüntették annak elágazó formatív paradigmáit, a szintaxist és a morfológiát több előtag használatára redukálták (ami az analitikus típusú nyelvekre jellemző), a latint pedig "barbár" sokasággal telítették. szavak és kifejezések. Az angol és a német nyelv sorsa némileg eltérő. A rómaiak kísérletei a germán törzsek leigázására nem voltak sikeresek, de a rómaiak gazdasági kapcsolatai a németekkel sokáig fennálltak, és a latin nyelvnek sikerült befolyásolnia a germán nyelvek lexikális összetételét. 43 -ban NS. Nagy -Britanniát a rómaiak hódították meg, uralmuk alatt maradtak 407 -ig, amikor a szögiek, a szászok és a juta germán törzsei elfoglalták. Ez megnövelte a brit törzsek által átvett latin kölcsönök számát, a németek által a rómaiaktól már Nagy -Britanniába vándorlásuk előtt felfogott szavak miatt a feltörekvő angolok is hatékonyan asszimilálták és asszimilálták a népi latint. Ahhoz, hogy ezek az új nyelvek valóban kulturális nyelvekké váljanak, évszázados történelmi fejlődés kellett, az irodalom megszerzése, amely önmagában javítja és csiszolja a nyelvi képességeket, rengeteg eszközt és valódi szellemiséget biztosít a nyelv számára.
Betöltés ...