Eszter könyvének szerzője ismeretlen, de a purim ünnep létrejöttének történetének leírása, a perzsa udvar életének részletei, a népszokások, a királyság földrajzának ismerete arra késztet, hogy benne feltételezzük. a Susában élő perzsa zsidó Márdokeus, tüzes hazafi, irodalmi tehetséggel.

Lefedett időszak: V. századról. időszámításunk előtt Jelenleg sok tudós hajlik arra, hogy a könyvet az 5. század végére vagy a 4. század elejére datálja. időszámításunk előtt Ezt a dátumot véleményük szerint megerősítik a szerző nyelvének sajátosságai, a perzsa király és a pogányok iránti kegyelme.

Egyes kutatók szerint ez a történet Artaxerxész perzsa királyról, más néven Xerxészről szól (Kr. e. 485 / 6-465, Ezsdrás 4:14).

Artaxerxész perzsa király volt, aki arról híres, hogy egyesítette apja, Dárius birodalmát, több sikeres épületet emelt és háborút vívott a görögökkel 480-470-ben. időszámításunk előtt

Eszter könyve elmagyarázza Izrael következő nemzedékeinek a Purim ünnep létrejöttének körülményeit, amelyet ma ünnepelnek a zsidók.

1:1- 4 És ez Artaxerxész idejében történt – ez az Artaxerxész több mint százhuszonhét területen uralkodott Indiától Etiópiáig –
2 Amíg Artaxerxész király királyi trónján ült, amely Szuzában, a trónvárosban van,
3 Uralkodásának harmadik évében lakomát rendezett minden fejedelmének és a vele szolgálóknak, a perzsa és a médián sereg főparancsnokainak és tartományainak vezetőinek,
4, amely bemutatja királyságának nagy gazdagságát és nagyságának nagyszerű pompáját [hosszú] napon át – száznyolcvan napig.
Igen, 180 napig dicsekedni a gazdagságukkal – úgy gondoljuk, nem minden király képes erre. Kiderült, hogy Artaxerxésznek nagyon sok érdekessége volt az ingatlanokkal kapcsolatban, ha a közönség ilyen sokáig „vagyonának kiváló ragyogásával” tudta szórakoztatni a közönséget, ahogy írják.

1:5-9 E napok végén a király hétnapos lakomát rendezett népének, amely Susa trónvárosában tartózkodott, a nagyoktól a kicsikig, a királyi ház kerti udvarán.
6 Fehér papír és jachtszínű gyapjúszövet, finom vászonnal és lila zsinórral rögzítve, ezüst gyűrűkre és márványoszlopokra [akasztottak].
7 Arany- és ezüstdobozok [voltak] zöld kövekkel, márvánnyal, gyöngyházzal és fekete kövekkel borított emelvényen.
8 Az italokat arany és mindenféle edényekben szolgálták fel, harmincezer talentum ára. és a király bora bőséges volt, a király gazdagsága szerint. Az ivás tisztességesen [ment], senki nem kényszerítette, mert a király olyan parancsot adott a házában lévő összes adminisztrátornak, hogy mindenki akarata szerint tegyék.
De még ez sem tűnt elégnek a király számára: még 7 napig a király úgy döntött, hogy a sajátjainak lakomát rendez a fővárosban. De nem tettek szégyent: illedelmesen és tisztességesen ittak, senki nem kényszerített lerészegedésre, szabad akaratukból ittak. Kíváncsi vagyok, valóban vannak-e olyanok a világon, akik a zöld kígyót itatják – a háztartásukkal?

1:9-12 És Vasti királyné is lakomát rendezett az asszonyoknak Artaxerxész király királyi házában. 1
0 A hetedik napon, amikor a király szíve megörült a bortól, elmondta Megumannak, Bizfának, Harbonnak, Bigfának és Avagfának, Zefarnak és Karkasnak – hét eunuchnak, akik Artaxerxész király ellen szolgáltak,
11 hogy vigyék Vasti királynét a király színe elé a király koronájában, hogy megmutassák szépségét a nemzeteknek és a fejedelmeknek; mert nagyon szép volt.
12 De Vasti királyné nem akart eljönni a király parancsára, amelyet az eunuchok [bejelentettek].
A cár és a cárné külön társasággal szórakoztatta magát: ő a férjeikkel, ő a hölgyekkel. Eljött az idő, hogy a király dicsekedjék ingó vagyonával: egy szépségkirálynővel, amit ezek a hercegek még sohasem láttak. Megparancsolta neki, hogy jelenjen meg a társaságukban, és mutassa be szépségét. És hiába. A dicsekvés, mint tudod, nem vezet semmi jóra: egy ilyen királynő megtagadta tőle az udvariasságot, nem semmit és nem ingatlant - egy királynőt, hogy úgy mutassák be részeg hercegeknek és főnököknek, mint egy cirkuszban szórakoztatás céljából. Bár talán a királynő nem engedelmeskedett a parancsnak, az eunuchokon keresztül közvetítették, mert arra számított, hogy a király a maga személyében méltóképpen meghívja őt a menyasszonyhoz.
Azonban legyen úgy, ésszomorúan jött ki a cárnak, a cár szó nem jelentett semmit a cárnő szemében.

1:13-15 A király pedig nagyon megharagudott, és felgerjedt benne haragja. És monda a király a bölcseknek, akik ismerik a régi időket, mert a király cselekedetei mindazok előtt történtek, akik ismerik a törvényt és a jogokat:
14 akik közel álltak hozzá [akkor]: Karshena, Sefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memuhan - hét perzsa és méd herceg, akik látták a király arcát [és] elsőként ültek a királyságban:
15 Mit tegyen a törvény szerint Vasti királynéval, mert nem Artaxerxész király szava szerint cselekedett, amelyet az eunuchok [kihirdettek]?
H a feleség engedelmessége, sőt nyilvános - minden herceg és tanú-eunuch jelenlétében dühbe sodorta a királyt. Ennek ellenére nyilvánosan megszégyenítették. De meg kell adnunk neki, ami jár, a harag nem homályosította el elméjét és a nap sem szállt le haragjában, nem hagyta elsötétülni az elméjét: úrrá lett és gondolatait összeszedve a bölcsekhez fordult, akik tudták. ősidőktől fogva az állam törvényei, mert nem akart a te akaratod szerint cselekedni. A király bölcs volt:a királyság érdekeit és törvényeit saját, kereskedelmi érdekei fölé helyezte.A király azonban nem korona vagy trón, hanem királyi MAGATARTÁS.

1:16-18 És Mémukán így szólt a király és a fejedelmek előtt: „Vasti királynő nem egyedül a király előtt bűnös, hanem az összes fejedelem és minden nemzet előtt, amelyek Artaxerxész király minden vidékén vannak;
17 Mert a királyné tette minden feleséghez eljut, és megvetik férjeiket, és ezt mondják: Artaxerxész király megparancsolta, hogy Vásti királynőt vigyék színe elé, de az nem ment el.
18 Most pedig Perzsia és Média hercegnõi, akik hallanak a királyné tettérõl, beszélni fognak a király minden fejedelmével; és elég lesz az elhanyagolás és a gyász.
A bölcsek leírták neki a királynő vádját: nemcsak a király előtt volt bűnös, hanem a királyfiakat is megütötte a királyfi, mert a rossz példa ragályos, és minden herceg felesége örökbe fogadhatja. És ha a feleség engedetlen a férje iránt, és uralkodik felettük, akkor az egész ország gyásza jelentős. Az ilyen büntetés elkerülhetetlen.
Igen, a szépségkirálynő túl messzire ment a szeszélyében, nincs mit mondani, remélte, hogy szépsége - a király esze elhomályosul, és nem megy sehova. De ez másként alakult.

Azt gondolták: a királynőt legalább meg lehet érteni, volt mit manipulálnia a király előtt, próbálta átvenni az uralmat: a szépség leírhatatlan, a férfi nem pedig még mindig szépségre mohó.

És láttunk ilyen hiúságot: se szépség, se intelligencia, de egyes feleségek ragaszkodnak a királynőkhöz, és igyekeznek uralkodni férjük felett. És miben reménykednek? Azt hisszük, tudjuk, minek: azt, hogy a férj nem királyi család-törzs, nem fogják megbüntetni, mert nagy szüksége van feleségre.

1:19 Ha tetszik a királynak, jöjjön ki belőle a királyi rendelet, és illeszkedjen a perzsa és a médián törvényeibe, és ne legyen törölve, hogy Vásti nem lép be Artaxerxész király elé, és a király átadja. királyi méltóságát másnak, aki jobb nála.
A királynak olyan megoldást ajánlottak, hogy ebből a helyzetből a királyi nagyság és méltóság elvesztése nélkül kerülhessen ki. A megoldás pedig egyszerű: az ilyen nyugtalankodó feleségeket el kell űzni magadtól, és másokkal, jobbakkal helyettesíteni, mert az engedetlen feleség nem segédje a férjeknek.
A királynő kijátszott, nagyot akart: egy férjet, aki ügyes, nos, most üljön egy betört vályúhoz, ne gondolja most már minden "királynő", hogy nincsenek pótolhatatlanok.

1:20 Amikor meghallják a király e rendeletét, amely az egész királyságára kiterjed, bármilyen nagy is legyen, akkor minden feleség tiszteli férjét, a nagytól a kicsinyig."
Hogy a helyzet ne alakuljon tömeges „női” lázadássá Méd-Perzsiában, a lázadás melegágyát a rügyben meg kellett fojtani, és a felbujtót valahogy meg kell büntetni. A női álszabadság helyett pedig pont fordítva fordult elő, egy, bár szép és nagyszerű nő butaságán keresztül, és a férfiak a királyságban megerősítették pozícióikat és jogaikat, amelyeket kezdettől fogva maga Isten adott nekik.

Látható, hogy akkoriban nehéz volt az élet a férfi nem számára, ha a király egész rendeletére volt szükség ahhoz, hogy minden feleséget visszatartsanak.

Egy ilyen döntés hallatán más feleségek is megőrzik férjük hintázási jogát: ez a rendelet rájuk is kiterjedt. A király megengedte, hogy minden engedetlen feleséget a nyakába verjenek, és a feleség férjével szembeni engedetlenségének problémája könnyen megoldódott a perzsa királyságban.

1:21,22 És ez a szó kedves volt a király és a fejedelmek szemében; és a király Mémukán szava szerint cselekedett.
22 És leveleket küldött a király minden tartományába, minden tartományban megírva a leveleivel, és minden népnek a maga nyelvén, hogy mindenki legyen úr a házában, és ezt mindenkivel közöljék. saját nyelven.
És ez a döntés tetszett a királynak, minden fejedelemnek és minden férjnek Médiában és Perzsiában. A feleségek nem akarták férjük szabad akaratát – hogy úrként tiszteljék magukat, félelmet keltettek: nem fogsz igazán parancsolni, ha a törvény megengedi, hogy megszabaduljon az ilyen „parancsnokoktól”.

Láttunk a földön is ekkora nyüzsgést, ami megterhelő a lelkivilágunkra nézve: a tanúk (parancsnoknők nővérei) feleségei - néha egyáltalán nem szépséggel és nem az eszükkel - manipulálják férjüket, elhanyagolják, sőt megalázzák a nyilvánosság előtt. És ezt verik a törvény betűjével: "Nem követek el házasságtörést, akkor soha nem szabadulsz meg tőlem, te jelentéktelenség!" És azt csinálnak, amit akarnak. Borzalom.

Úgy gondoljuk, hogy Artaxerxésznek és ezeknek a "királynőknek" egy ilyen rendelete felvilágosíthatná őket, és keresztény nőket varázsolhatna belőlük, akik tisztelik férjüket - ha nem is szabad akaratukból, de legalább attól tartva, hogy mással helyettesítik őket - jobbat.

Biblia. Ótestamentum:
Eszter könyve

Megjegyzések

Ószövetség: Eszter könyve

[Nagy Artaxerxes uralkodásának második évében, Niszán hónapjának első napján Márdokeus, Jairus fia, Szemejev, Kisejev, a Susa városában lakó zsidó Benjámin törzséből, egy nagyszerű ember, aki a királyi palotában szolgált, álmot látott. Egyike volt azoknak a foglyoknak, akiket Nabukodonozor, Babilon királya fogságba ejtett Jeruzsálemből Jekóniával, Júda királyával. Álma a következő: itt szörnyű zaj, mennydörgés és földrengés és zűrzavar a földön; és íme, két nagy kígyó jött ki, harcra készen egymással; És üvöltésük nagy volt, és az ő üvöltésük szerint készültek háborúra minden népek, hogy megverjék az igazak népét. és most - a sötétség és a homály, a bánat és az elnyomás, a szenvedés és a nagy zűrzavar napja a földön; és az igazak minden népe megzavarodott, félve saját bajaitól, és készen álltak az elpusztulásra, és kiáltani kezdtek az Úrhoz; kiáltásukból, mintha egy kis forrásból származna, egy nagy folyó, sok vízzel; és ragyogott a fény és a nap, és az alázatosok felemelkedtek és elpusztították a hiábavalót. - Márdokeus ezen álom után felébredve, ábrázolva, mit akar Isten megvalósítani, szívében őrizte ezt az álmot, és meg akarta érteni minden részében, egészen éjfélig. És Márdokeus a palotában tartózkodott Gawafával és Farroah-val, a két királyi eunuchnal, akik a palotát őrizték, és hallotta beszélgetéseiket, kifürkészte terveiket, és megtudta, hogy Artaxerxész királyra készülnek rátenni a kezüket, és jelentette ezeket a királynak; és a király megkínozta ezt a két eunuchot, és amikor gyóntak, kivégezték őket. A király feljegyezte ezt az eseményt, Mordokeus pedig ezt az eseményt. És a király megparancsolta Márdokeusnak, hogy szolgáljon a palotában, és ajándékokat adott neki ezért. A király alatt Hámán, Amadát fia, egy bugeai nemes volt, és megpróbált ártani Mordokeusnak és népének a király két eunuchja miatt.]

1. fejezet

1. És ez [után] Artaxerxész idejében történt, - ez az Artaxerxész százhuszonhét vidéken uralkodott Indiától Etiópiáig, -

2. míg Artaxerxész király királyi trónján ült, amely Susában, a trónvárosban van,

3. uralkodásának harmadik évében lakomát rendezett minden fejedelmének és a vele szolgálóknak, Perzsia és Média seregének főparancsnokainak és tartományainak vezetőinek,

4. bemutatva országának nagy gazdagságát és nagyságának kiváló pompáját sok napon át, száznyolcvan napig.

5. E napok végén a király hétnapos lakomát rendezett népének, amely Susa trónvárosában tartózkodott, a nagyoktól a kicsikig, a királyi ház kerti udvarán.

6. Finom vászonnal és lila zsinórral átkötött fehér, papír és jacht színű gyapjúszövetek lógtak ezüst gyűrűkről és márványoszlopokról.

7. Az arany és ezüst dobozok zöld kövekkel, márvánnyal, gyöngyházzal és fekete kövekkel borított emelvényen voltak.

8. Az italokat aranykorsókban és mindenféle edényben szolgálták fel, harmincezer talentum áron; és a király bora bőséges volt, a király gazdagsága szerint. Az ivás tisztességesen zajlott, senki sem kényszerített, mert a király olyan parancsot adott a házában lévő összes adminisztrátornak, hogy mindenki akarata szerint tegyék.

9. És Vasti királyné is lakomát rendezett az asszonyoknak Artaxerxész király királyi házában.

10. A hetedik napon, amikor a király szíve megörült a bortól, azt mondta Megumannak, Bizfának, Harbonnak, Bigfának és Avagfának, Zefarnak és Karkasnak, hét eunuchnak, akik Artaxerxész király színe előtt szolgáltak:

11. hogy vigyék Vasti királynét a király elé a királyi koronában, hogy megmutassák szépségét a népeknek és a fejedelmeknek; mert nagyon szép volt.

12. De Vasti királynő nem akart eljönni a király parancsára, amelyet az eunuchok jelentenek be.

13. A király pedig nagyon megharagudott, és felgerjedt benne haragja. A király pedig így szólt a bölcsekhez, akik ismerték a régi időket, mert a király tettei mindenki előtt történtek, aki ismeri a törvényt és a jogokat:

14. Közel volt hozzá akkor: Karshena, Shefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memuhan - Perzsia és Média hét hercege, akik látták a király arcát, és első helyen ültek a királyságban:

15. mit tegyen a törvény szerint Vasti királynéval, mert nem Artaxerxész király szava szerint cselekedett, amelyet az eunuchok hirdettek?

16. És monda Mémukán a király és a fejedelmek előtt: Vásti királyné nem egyedül a király előtt bűnös, hanem az összes fejedelem és minden nemzet előtt, amelyek Artaxerxész király minden vidékén vannak;

17. mert a királyné tette minden feleséghez eljut, és megvetik férjeiket, és azt mondják: Artaxerxész király megparancsolta, hogy Vásti királynőt vigyék színe elé, de az nem ment el.

18. Most pedig Perzsia és Média hercegnõi, akik hallanak a királyné tettérõl, ugyanezt mondják majd a király összes fejedelmének; és elég lesz az elhanyagolás és a gyász.

19. Ha tetszik a királynak, jöjjön ki belőle a királyi rendelet, és illeszkedjen Perzsia és Média törvényeibe, és ne töröljék el, hogy Vasti ne lépjen be Artaxerxész király elé, és a király adja át királyi méltóságát. egy másiknak, aki jobb nála.

20. Amikor meghallják a király e rendeletét, amely az egész királyságára kiterjed, bármilyen nagy is legyen, akkor minden feleség tiszteli férjét, nagytól kicsinyig.

21. És ez a szó kedves volt a király és a fejedelmek szemében; és a király Mémukán szava szerint cselekedett.

22. És leveleket küldött a király minden tartományába, minden vidékre megírva annak betűivel és minden népnek a maga nyelvén, hogy mindenki legyen úr a házában, és ezt mindenkinek a maga természetes nyelvén hirdesse. .

2. fejezet

1. Ezt követően, amikor Artaxerxész király haragja alábbhagyott, eszébe jutott Vasti és az, amit tett, és mi volt vele kapcsolatban.

2. A király fiai pedig, akik vele szolgáltak, ezt mondták: Keressék a királyt fiatal szép leányok után,

3. és a király jelöljön ki megfigyelőket királyságának minden területére, akik összegyűjtik az összes szép megjelenésű fiatal leányokat Susa trónvárosába, a feleségek házába Gegai, a királyi eunuch, a királyi őrség felügyelete alatt. feleségek, és adjanak nekik szemetet [és így tovább, mire van szükségetek];

4. és egy szűz, aki tetszik a királynak, legyen királyné Vásti helyett. És ez a szó tetszetős volt a király szemében, és így is tett.

5. Volt egy zsidó Susában, a trónvárosban, Márdokeusnak hívták, Jairus fia, Szemei ​​fia, Kis fia, Benjámin törzséből.

6. Elvitték Jeruzsálemből azokkal a foglyokkal, akiket Jekóniával, Júda királyával vittek ki, akit Nabukodonozor, Babilon királya hozott be.

7. És ő volt Gadassa nevelője - ő Eszter - a nagybátyja lányának, mivel nem volt sem apja, sem anyja. Ez a lány szép termetű volt és jóképű az arca. És miután apja és anyja meghalt, Márdokeus őt vitte magához a lánya helyett.

8. Amikor kihirdették a király parancsát és rendeletét, és amikor sok lány összegyűlt Susa trónvárosában Gegai felügyelete alatt, akkor Esztert a királyi házba vitték Gegai, a feleségek őrzője felügyelete alatt.

9. És ennek a leánynak megtetszett a szeme, és elnyerte a tetszését, és sietett neki adni a dörzsölést és mindent, ami rá volt rendelt, és kirendelt neki hét leányt, akik méltók voltak vele lenni a királyi házból, és elköltöztette őt és a lányait. a jobbiknak.a nőotthon kirendeltsége.

10. Eszter nem beszélt neki sem népéről, sem rokonságáról, mert Márdokeus megparancsolta neki, hogy ne mondja el neki.

11. És Mordokeus minden nap eljött az asszonyok házának udvarába, hogy meglátogassa Eszter egészségi állapotáról és arról, hogy mi történik vele.

12. Amikor eljött az idő, hogy minden lány Artaxerxész királyhoz menjen, tizenkét hónap után minden beteljesedett felette, ami a nőkre volt utalva – ennyi ideig tartottak a dörzsölés napjai: hat hónapig mirhaolajjal, hat hónapig illatokkal és egyéb. női dörzsölés, - -

13. majd a leányzó bement a királyhoz. Bármit is követelt, mindent megadtak neki, hogy az asszonyok házát a király házára hagyja.

14. Este bement, és reggel visszatért egy másik női házba Shaazgaz, a királyi eunuch, az ágyasok őrének felügyelete alatt; és többé nem ment be a királyhoz, hacsak a király nem kívánta őt, és nevén neveztetik.

15. Amikor elérkezett az idő, hogy Eszter, Aminadab lánya, Márdokeus nagybátyja, aki őt a lánya helyett magához vitte, a királyhoz menjen, akkor nem kért mást, mint amit Gegai, a király eunuchja, feleségek gyámja, mesélt neki kb. És Eszter szeretett szerzett magának mindazok szemében, akik látták.

16. És elvitték Esztert Artaxerxes királyhoz, az ő királyi házába, a tizedik hónapban, vagyis Tebeth hónapban, uralkodásának hetedik évében.

17. És a király jobban szerette Esztert minden feleségnél, és jobban elnyerte tetszését és tetszését minden leánynál; és királyi koronát tett a fejére, és királyné tette Vasti helyett.

18. És a király nagy lakomát rendezett minden fejedelmének és azoknak, akik vele szolgáltak, lakomát Eszternek, szívességet tett a tartományoknak, és királyi nagylelkűséggel ajándékokat osztott.

19. És amikor a leányok másodszor is összegyűltek, és Márdokeus a király kapujában ült,

20. Eszter még mindig nem beszélt rokonságáról és népéről, ahogy Márdokeus parancsolta neki; és Eszter most is megtartotta Márdokeus szavát, éppúgy, mint amikor nevelte.

21. Ebben az időben, amikor Márdokeus a király kapujában ült, a két király eunuchja, Gábát és Terah, akik a küszöböt őrizték, elkeseredett [mert Márdokeust előnyben részesítették], és összeesküdtek, hogy Artaxerxész királyra ráteszik a kezét.

22. Márdokeus ezt megtudva Eszter királynénak, Eszter pedig Márdokeus nevében a királynak.

23. Az esetet megvizsgálták és igaznak találták, és mindkettejüket felakasztották egy fára. És meg volt írva Márdokeus jócselekedetéről a királlyal való napi feljegyzések könyvében.

3. fejezet

1. Ezek után Artaxerxész király felmagasztalta a bugeai Hámánt, Amadát fiát, felemelte, és magasabbra helyezte székét minden fejedelemnél, akivel volt;

2. és a király összes szolgái, akik a király kapujában voltak, meghajoltak és leborultak Hámán előtt, mert a király ezt parancsolta. És Márdokeus nem hajolt meg és nem borult le.

3. És mondának a király szolgái, a kik a király kapujában valának, Márdokeusnak: Miért szeged meg a király parancsát?

4. És mivel mindennap beszéltek vele, de ő nem hallgatott rájuk, jelentkeztek Hámánnak, hátha Mordokeus állja-e szavát, mert azt mondta nekik, hogy zsidó.

5. És amikor Hámán látta, hogy Márdokeus nem hajolt meg és nem borult le előtte, Hámánt harag töltötte el.

6. És jelentéktelennek tűnt számára, hogy egyedül Márdokeusra tegye a kezét; de mivel elmondták neki, hogy Márdokeus milyen néptől akarta, Hámán azt tervezte, hogy elpusztítja az összes zsidót, aki Artaxerxész egész birodalmában él, mint Márdokeus népét.

7. [És tanácsot adott] az első hónapban, ami Niszán hónapja, Artaxerxes király tizenkettedik esztendejében, és sorsot vettek Hámán előtt nap mint nap és hónapról hónapra, [ hogy egy nap alatt elpusztítsák Márdokeus népét, és a sors esett] a tizenkettedik hónapban, vagyis a Hádár hónapban.

8. És monda Hámán Artaxerxész királynak: Egy nép van szétszórva és szétszórva a nemzetek között a te országod minden tartományában; és törvényeik különböznek minden nemzet törvényeitől, és nem teljesítik a király törvényeit; és a király ne hagyja őket úgy.

9. Ha úgy tetszik a király, akkor parancsolják meg, hogy semmisítsék meg őket, és tízezer talentum ezüstöt adok a tisztek kezébe, hogy a királyi kincstárba vigyem.

10. Ekkor a király levette a gyűrűjét a kezéről, és odaadta Hámánnak, a bugeai Amadát fiának, hogy megpecsételje a zsidók elleni rendeletet.

11. És monda a király Hámánnak: Neked adom ezt az ezüstöt és népet; csinálj vele kedved szerint.

12. A királyi írástudókat pedig elhívatták az első hónapban, annak tizenharmadik napján, és megírták, ahogy Hámán megparancsolta, a király szatrapáinak és az egyes vidékek fejedelmeinek [India vidékétől Etiópiáig, több mint százan huszonhét vidék], és a fejedelmeknek minden népnek, minden vidéknek a betűivel és minden népnek az ő nyelvükön: minden Artaxerxész király nevében volt írva, és a király gyűrűjével volt rögzítve.

13. És leveleket küldtek hírnökökön keresztül a király minden vidékére, hogy egy napon, a tizenkettedik hónap tizenharmadik napján, vagyis Adár hónapjában öljenek meg, pusztítsanak el és semmisítsenek meg minden zsidót, fiatalokat és időseket, gyermekeket és nőket. , és vagyonukat kifosztani. [Íme egy lista ebből a levélből: Artaxerxész nagy király, Indiától Etiópiáig több mint százhuszonhét régió uralkodói és a nekik alárendelt helytartók. Sok nemzet felett uralkodva és az egész univerzumon uralkodva, nem a hatalom büszkeségével felmagasztalva, hanem mindig szelíden és csendesen irányítva alattvalóim életét állandóan derűssé akartam tenni, birodalmamat megfigyelve békéssé és könnyen átadhatóvá. határait, hogy helyreállítsa a békét, amelyre minden embernek vágyik. Amikor megkérdeztem a tanácsadókat, hogyan valósíthatnám meg ezt, akit bölcsesség különböztet meg, és változatlan kegyelmet élvez, és aki bebizonyította rendíthetetlen hűségét, és megkapta a második kitüntetést a királyért, Hámán elmagyarázta nekünk, hogy egy ellenséges nép az univerzum összes törzsébe keveredett, törvényei szerint minden néppel ellentétes, a birodalmi parancsokat folyamatosan semmibe veszi, így a kifogástalanul teljesített társkormányzatunk nem javul. Így hát, miután megtanultuk, hogy ez a nép egyedül mindig minden emberrel szemben áll, törvényidegen életmódot folytat, és cselekedeteinknek ellenállva a legnagyobb atrocitásokat követi el, hogy birodalmunk ne gyarapodjon, megparancsoltuk a Hámánnak, amelyet Önöknek jeleztünk. a levelek, melyeket a tettek és a második atyánk rendelt el, teljesen elpusztítanak mindenkit feleségeikkel és gyermekeikkel együtt ellenséges karddal, minden sajnálkozás és kegyelem nélkül, ez év Adár tizenkettedik hónapjának tizenharmadik napján, így ezek az ellenséges emberek, mindketten korábban és most, amikor egy napon erőszakkal az alvilágba kerültünk, ezután sem akadályozna bennünket abban, hogy békésen és nyugodtan éljünk mindvégig.]

14. A rendeletet tartalmazó listát minden régiónak át kell adni, mint törvényt, amelyet minden nép számára kihirdetett, hogy készen álljanak arra a napra.

15. A hírnökök gyorsan elindultak a királyi parancsra. Susában, a trónvárosban rendeletet hirdettek; és a király és Hámán ültek és ittak, és Susa városa felfordult.

4. fejezet

1. Amikor Márdokeus tudta, hogy mi történik, megszaggatta ruháit, zsákruhát és hamut öltött, és kiment a város közepére, és nagy és keserű kiáltással felkiáltott: [Ártatlan embereket pusztítanak!]

2. És elérte a király kapuját [és megállt], mivel nem lehetett zsákruhában [és hamuval] bemenni a király kapuján.

3. Hasonlóképpen minden vidéken és helyen, ahová a király parancsa és rendelete elért, nagy gyász volt a zsidók között, és böjtölés, sírás és jajgatás volt; zsákvászon és hamu sokak számára szolgált ágyul.

4. És eljöttek Eszter szolgálóleányai és eunuchjai, és megmondták neki, és a királyné nagyon megzavarodott. És ruhákat küldött Márdokeusnak, hogy vegye fel azokat, és vegye le zsákruháját. De nem fogadta el.

5. Ekkor Eszter magához hívatta Gathachot, a király egyik főemberét, akit hozzá rendelt, és elküldte Márdokeushoz, hogy megtudja: mi ez és miért?

6. Hatak pedig elméne Márdokeushoz a város főterére, amely a király kapuja előtt van.

7. És elmondta neki Márdokeus mindent, ami vele történt, és egy bizonyos mennyiségű ezüstről, amelyet Hámán megígért, hogy a király kincstárába fizet a zsidókért, hogy elpusztítsa őket.

8. és átnyújtotta neki a Susában kihirdetett rendelet másolatát, hogy kiirtsák őket, hogy megmutassa Eszternek, és mindenről tájékozódjon; sőt megbüntette, hogy menjen a királyhoz, és könyörögjön kegyelméért, és kérjen tőle népét, [emlékezve alázatosságának napjaira, amikor az én kezem alatt nevelték, mert Hámán, a második a királyban, kárhoztatott minket. a halált, és hogy Urat szólított, és beszélt rólunk a királynak, szabadítson meg minket a haláltól].

9. És eljött Hatak, és elmondta Eszternek Márdokeus szavait.

10. Eszter pedig így szólt Gatákhoz, és elküldte, hogy ezt mondja Márdokeusnak:

11. mindazok, akik a király alatt szolgálnak és a király tartományaiban élő népek, tudják, hogy mindenkinek, férfinak és nőnek, aki felszólítás nélkül bemegy a király udvarába, egy ítélet a halál; csak az marad életben, akinek a király kinyújtja aranypálcáját. És harminc napja nem hívtak meg a királyhoz.

12. És elmondták Márdokeusnak Eszter szavait.

13. És Márdokeus így válaszolt Eszternek: Ne gondold, hogy egyedül te szabadulsz meg a király házában az összes zsidó közül.

14. Ha ebben az időben csendben maradsz, akkor más helyről jön a szabadság és a szabadulás a zsidók számára, és te és atyád háza elvész. És ki tudja, ha nem ilyen időre szerezte meg a királyi méltóságot?

15. És Eszter így válaszolt Márdokeusnak:

16. menjetek, gyűjtsétek össze az összes zsidót, akik Susában vannak, és böjtöljetek értem, és ne egyetek és ne igyatok három napig, se nappal, se éjjel, és én is böjtölök a szolgálóleányaimmal, majd elmegyek a királyhoz, bár ez törvénybe ütközik, és ha meghalok, meghalok.

17. Márdokeus pedig elment, és úgy tett, ahogy Eszter parancsolta neki. [És imádkozott az Úrhoz, megemlékezve az Úr minden munkájáról, és így szólt: Uram, Uram, Király, mindenható! Minden a te hatalmadban van, és nincs senki, aki ellenállna Neked, amikor meg akarod menteni Izraelt; Te teremtetted az eget és a földet és mindent, ami csodálatos az égben; Te vagy mindennek az Ura, és nincs senki, aki szembeszegülne Veled, Uram. Te mindent tudsz; Tudod, Uram, hogy ezt nem sértésből és nem gőgből vagy hiúságból tettem, hogy nem imádtam a hiú Hámánt, mert szívesen megcsókolnám a lábnyomait, hogy megmentsem Izraelt; de azért tettem ezt, hogy ne dicsőítsem az embert Isten dicsősége fölött, és ne imádjak senkit, csak Téged, Uram, és ezt nem kevélységből teszem. És most, Uram Isten, Király, Ábrahám Istene, kíméld meg népedet; mert a mi pusztulásunkat tervezik, és el akarják pusztítani eredeti örökségedet; ne vesd meg vagyonodat, amelyet magadnak váltottál meg Egyiptom földéről; Hallgasd meg imámat, és könyörülj örökségeden, és gyászunkat változtasd örömre, hogy amíg élünk, énekeljük a te nevedet, Uram, és ne pusztítsuk el a Téged dicsőítő ajkakat, Uram. És kiáltott Izráel fiai mindnyájan teljes erejükből, mert szemük előtt volt a haláluk. Eszter királyné pedig az Úrhoz futott, halandó bánatba burkolózva, dicsősége ruháit levetkőzve, felöltözött a bánat és a gyász ruháiba, örvendezve betakarta laza hajával, és imádkozott az Úr Istenéhez, Izrael, mondván: Uram! Egyedül te vagy a mi királyunk; segíts rajtam, aki magányos, és nincs segítségem rajtad kívül; mert a bajom közel van hozzám. Hallottam, Uram, atyámtól, az én törzsemben, hogy te, Uram, kiválasztottad magadnak Izraelt minden nemzet közül, és atyáinkat minden őseik közül örök örökségül, és megtetted velük, amit mondtál. őket. És most vétkeztünk ellened, és ellenségeink kezébe adtál minket, mert dicsőítettük isteneiket: Igaz vagy, Uram! De most nem elégedtek meg keserű rabszolgaságunkkal, hanem bálványaik kezébe tették kezeiket, hogy felforgatják ajkad parancsát, és elpusztítsák örökségedet, és elzárják azoknak ajkait, akik téged dicsérnek, és oltsd ki templomod és oltárod dicsőségét, és nyisd meg a népek száját, hogy dicsőítsék a hiábavaló isteneket és a test királyát, hogy magasztaltassék mindörökké. Ne áruld el, Uram, jogarodat a nem létező isteneknek, és ne örvendjenek bukásunknak, hanem fordítsák rájuk szándékaikat: tedd szégyenre a rágalmazást. Emlékezz, Uram, tárd fel magad előttünk bánatunk alatt, és adj bátorságot. Az istenek királya és minden hatalom ura! Adj jó szót ajkamnak ez oroszlán előtt, és töltsd be szívét gyűlölettel a minket üldöző iránt, pusztulása és hasonszőrű népe iránt; Szabadíts meg minket a te kezeddel, és segíts, Uram, aki egyedül vagy, és nincs segítséged, csak Te. Te mindent tudsz, és tudod, hogy gyűlölöm a gonoszok dicsőségét, és megvetem a körülmetéletlenek ágyát és minden idegent; Tudod, hogy szükségem van rá, hogy utálom büszkeségem jelét, amely a fejemen van megjelenésem napjaiban, utálom, mint a vérrel szennyezett ruhát, és nem hordom magányom napjaiban. És a te szolgád nem evett Hámán vacsoráját, és nem becsülte meg a király lakomáját, és nem ivott a bálványoknak felajánlott bort, és a te szolgád nem örvendezett sorsom megváltozásának napjától egészen mostanáig, kivéve: Te, Uram, Ábrahám Istene. Isten, akinek hatalma van mindenek felett! halld a reménytelen szavát, és ments meg minket a gonosz kezéből, és szabadíts meg félelmemtől.]

5. FEJEZET

1. A harmadik napon Eszter [felhagyott az imádkozással, levetette gyászruháját és] királynak öltözött, [és pompás lett, a mindent látó Istent és a Megváltót hívta, két szolgálólányt vett, és az egyikre támaszkodott, mintha megengedve magát a boldogságnak, a másik pedig a ruháját támasztva követte őt. Szép volt szépsége színében, és arca örömteli, mintha szeretettel telne, de szíve görcsbe szorult a félelemtől]. És megállt a király házának udvarában, a király háza előtt; A király ekkor királyi trónján ült, a királyi házban, közvetlenül a ház bejáratával szemben [felsége minden ruhájába öltözve, csupa arany és drágakő volt, és nagyon szörnyű volt]. Amikor a király meglátta Eszter királynőt az udvaron állni, irgalmat talált a szemében. [A dicsőségtől lángoló arcát elfordítva heves haraggal nézett; a királyné pedig elcsüggedt, arcán elváltozott a gyengeség, és lehajolt az őt kísérő szolga fejére. És Isten szelídségre változtatta a király lelkét, és sietve felkelt trónjáról, és a karjába vette, amíg magához tért. Aztán gyengéd szavakkal vigasztalta, mondván: Mit akarsz, Eszter? a testvéred vagyok; légy bátor, nem halsz meg, mert uralmunk közös; Gyere ide.]

2. És a király kinyújtotta Eszternek az arany pálcát, amely a kezében volt, és Eszter odament, és megérintette a pálca végét, [a király pedig a pálcát a nyakába tette, megcsókolta, és így szólt: Szólj hozzám. És azt mondta: Láttam benned, Uram, mintha Isten angyala lenne, és szívem megszorongatta a te dicsőségedtől való félelemtől, mert csodálatos vagy, Uram, és arcod kegyelemmel teli. - De a beszélgetés közben elesett a legyengüléstől; és a király nyugtalan volt, és minden szolgája megvigasztalta].

3. És monda néki a király: Mi van veled, Eszter királyné, és mit kérsz? Még a fél királyságot is megadják neked.

4. És mondta Eszter: [Ma ünnepnapom van;] Ha a királynak tetszik, jöjjön el ma Hámánnal a király arra az ünnepre, amelyet neki rendeztem.

5. És monda a király: Menj gyorsan Hámánért, hogy Eszter szava szerint cselekedj. És eljött a király Hámánnal a lakomára, amelyet Eszter készített.

6. És monda a király Eszternek borivás közben: Mit kívánsz? elégedett lesz; és mi a kérésed? akár a fél királyságnak is beteljesedik.

7. Eszter pedig válaszolt, és ezt mondta: Ez az én kívánságom és kérésem:

8. ha kegyelmet találtam a király szemében, és ha a királynak eleget tesz a vágyamnak és teljesíti kérésemet, akkor jöjjön a király Hámánnal [holnap] a lakomára, amelyet elkészítek nekik, és holnap teljesíti a király szavát.

9. És Hámán jókedvűen és önelégülten kiment aznap. De amikor Hámán meglátta Márdokeust a király kapujában, és nem kelt fel, és nem mozdult el előle, akkor Hámán haraggal szállt meg Márdokeusra.

10. Hámán azonban összetartott. És mikor hazaért, elküldte, hogy hívják barátait és Zerest, az ő feleségét.

11. És Hámán elbeszélé nekik az ő nagy gazdagságát és fiainak sokaságát, és mindarról, hogy a király hogyan emelte őt fel, és hogyan emelte őt a király fejedelmei és szolgái fölé.

12. És monda Hámán: Igen, még Eszter királyné sem hívott el senkit a királlyal az általa készített lakomára rajtam kívül; így holnapra meghívnak hozzá a királlyal.

13. De mindez nem elég nekem, amíg látom a zsidó Márdokeust a király kapujában ülni.

14. És monda néki Zéres, az ő felesége és minden barátja: Készítsenek egy ötven sing magas fát, és reggel mondják meg a királynak, hogy akassa fel rá Márdokeust, aztán menjen el vidáman a lakomára a királlyal. És Hámánnak tetszett ez a szó, és fát készített.

6. fejezet

1. Azon az éjszakán az Úr elaludt a királytól, és megparancsolta [a szolgának], hogy hozzon egy emlékezetes könyvet a napi bejegyzésekről; és olvassa fel őket a király előtt,

2. és ott találták feljegyezve, amint Mordokaj jelentette Gavathának és Terahnak, a király két eunuchjának, akik a küszöböt őrizték, és azt tervezték, hogy Artaxerxész királyra fogják rátenni a kezét.

3. És monda a király: Micsoda tisztesség és kitüntetés jár ezért Márdokeusnak? És a király ifjai, akik vele szolgáltak, ezt mondták: Semmit sem tettek vele.

4. [Amikor a király érdeklődött Márdokeus jócselekedetéről, Hámán bement az udvarba,] és a király megkérdezte: Ki van az udvarban? Hámán ekkor eljött a királyi ház külső udvarába, hogy beszéljen a királlyal, hogy Márdokeust akassza fel egy fára, amelyet készített neki.

5. És mondának a fiatalok a királynak: Íme, Hámán az udvarban áll. És monda a király: Hadd jöjjön be.

6. És Hámán belépett. És monda néki a király: Mit lehet tenni azzal az emberrel, akit a király becsülettel akar kitüntetni? Hámán a szívében gondolkodott: kit akarna a király tisztelni rajtam kívül?

7. És monda Hámán a királynak: Annak az embernek, akit a király becsülettel meg akar különböztetni,

8. hozzák a királyi ruhát, amelybe a király öltözik, és hozzák a lovat, amelyen a király ül, és tegyék a királyi koronát a fejére,

9. és adjanak ruhát és lovat a király egyik első fejedelmének kezébe - és öltöztessék fel becsülettel azt, akit a király meg akar különböztetni, és vigyék ki lóháton a város főterére, és hirdessék neki : így tesznek azzal, akit a király becsülettel meg akar különböztetni!

10. És monda a király Hámánnak: [Hát azt mondtad;] azonnal vegyél egy ruhát és egy lovat, ahogy mondod, és tedd meg a zsidó Márdokeussal, aki a király kapujában ül; ne hagyj ki semmit abból, amit mondtál.

11. Hámán pedig köntöst és lovat vett, felöltöztette Márdokeust, és lóháton kivitte a város főterére, és kihirdette előtte: Ez történik azzal az emberrel, akit a király becsülettel meg akar különböztetni!

12. És Márdokeus visszatért a király kapujához. Hámán szomorúan, fejét eltakarva sietett a házához.

13. És Aman elmondta Zereshinek a feleségének és minden barátjának mindazt, ami vele történt. És mondának néki bölcsei és Zeres, az ő felesége: Ha Márdokeus Júda törzséből való, amelyből elkezdtél kiesni, akkor nem győzöd le, hanem bizony elesel előtte [az élő Istenért vele van].

14. Még beszélgettek vele, amikor megjöttek a király eunuchjai, és rohanni kezdték Hámánt, hogy menjen az Eszter által készített lakomára.

7. fejezet

1. És eljött a király Hámánnal lakomázni Eszter királynéval.

2. És monda a király Eszternek is ezen a második napon az ünnep alatt: Mit kívánsz, Eszter királyné? elégedett lesz; és mi a kérésed? akár a fél királyságnak is beteljesedik.

3. Eszter királyné pedig így válaszolt: Ha kegyelmet találtam a szemedben, ó király, és ha tetszik a királynak, akkor adják nekem életemet kívánságom szerint, és népemet kérésem szerint!

4. Mert mi, én és a népem el vagyunk adva pusztításra, lemészárlásra és pusztításra. Ha rabszolgának és rabszolgának adnának el minket, hallgatnék, bár az ellenség nem jutalmazná a király kárát.

5. Artaxerxész király pedig válaszolt, és így szólt Eszter királynéhoz: Ki ez, és hol van az, aki ezt meg merte tenni szívében?

6. És Eszter így szólt: Ellenség és ellenség – ez a gonosz Hámán! És Hámán reszketett a király és a királyné előtt.

7. És felkelt a király haragjában a lakomáról, és bement a palota kertjébe; Hámán továbbra is könyörög az életéért Eszter királyné, mert látta, hogy a király gonosz sorsot szabott ki számára.

8. Amikor a király visszatért a palota kertjéből a lakoma házába, Hámán leguggolt ahhoz a dobozhoz, amelyen Eszter volt. És a király azt mondta: Még a királynőt is meg akarja erőszakolni a házamban! A szó kijött a király száján, és eltakarták Hámán arcát.

9. És monda Harbona, a király egyik eunuchja: Íme, a fa, amelyet Hámán készített Márdokeusnak, aki kedvesen szólt a királyhoz, Hámán háza mellett áll, ötven sing magasan. És monda a király: Akaszd fel rá.

10. És felakasztották Hámánt arra a fára, amelyet Márdokeusnak készített. És a király haragja alábbhagyott.

8. fejezet

1. Azon a napon Artaxerxész király Eszter királynénak adta Hámánnak, a zsidók ellenségének házát; Márdokeus pedig bement a király elé, mert Eszter kijelentette, hogy ő neki való.

2. És levette a király a gyűrűjét, amelyet Hámántól vett, és adá Márdokeusnak. Eszter kinevezte Márdokeust Hámán házának felvigyázójává.

3. Eszter pedig tovább beszélt a király előtt, lábaihoz borult, és sírt, és könyörgött, hogy fordítsa el a bugeai Hámán rosszindulatát és tervét, amelyet a zsidók ellen tervezett.

4. És a király kinyújtotta Eszternek az aranypálcát; és Eszter felkelt, és megállt a király előtt,

5. És ezt mondta: Ha tetszik a királynak, és ha kegyelmet találtam az arcában, és ez a tett a király előtt történt, és elégedett vagyok a szemével, akkor legyen megírva, hogy a leveleket visszaküldték Hámánnak, Amadáf fiának, a vugeainak a terve szerint, és a zsidók elpusztítására írta őket a király minden tartományában;

6. mert hogyan láthatom azt a csapást, amely népemet éri, és hogyan láthatom szeretteim pusztulását?

7. És monda Artaxerxész király Eszter királynénak és a zsidó Márdokeusnak: Íme, Eszternek adtam Hámán házát, és őt magát felakasztották egy fára, mert a zsidókra tette kezét;

8. Írj a zsidókról is, amit akarsz, a király nevében, és rögzítsd a király gyűrűjével, mert a király nevére írt és a király gyűrűjével rögzített betűket nem lehet megváltoztatni.

9. És akkor összehívattak a királyi írástudók a harmadik hónapban, vagyis Siván hónapjában, annak huszonharmadik napján, és mindent megírtak, amint Márdokeus megparancsolta, a zsidóknak, a satrapáknak és a helytartóknak, és a tartományok uralkodói Indiától Etiópiáig, százhuszonhét tartományhoz, minden tartományhoz írásban, és minden néphez a maga nyelvén, és a zsidóknak írásaikban és nyelvükön.

10. És írt Artaxerxész király nevében, és a király gyűrűjével rögzítette, és a leveleket lovakon, dromedárokon és királyi öszvéreken küldte.

11. hogy a király megengedi a minden városban tartózkodó zsidóknak, hogy összegyűljenek és felálljanak, hogy megvédjék életüket, hogy elpusztítsák, megöljék és elpusztítsák az emberek és a régió minden erősét, akik ellenségesek velük, gyerekeket és feleségeket, kifosztandó tulajdon,

12. egy napon Artaxerxész király minden vidékén, a tizenkettedik hónap tizenharmadik napján, vagyis Adár hónapjában. [A lista ebből a rendeletből a következő: Örvendezzen Artaxerxész nagy király százhuszonhét tartomány uralkodóinak Indiától Etiópiáig és a hozzánk jókívánatos uralkodók.

Sokan a jótevők rendkívüli kedvességéből, kitüntetésekkel jutalmazva, túlzottan büszkék lettek, és nem csak ártani akarnak alattvalóinknak, de nem tudták telíteni büszkeségüket, megkísérlik maguk is megintrikázni jótevőiket, és nem csak eszüket vesztik. emberi hálából, de az őrültek arroganciájával kérkedve bűnösen gondolkodnak, elkerülik mindenki ítéletét, és mindig Istent látják

De gyakran sokan, akik hatalommal ruházzák fel a rájuk bízott barátok ügyeit, meggyőződésükkel az ártatlan vér ontásának bűnöseivé teszik őket, és javíthatatlan csapásoknak teszik ki őket, megtévesztve az uralkodók makulátlan körültekintését. alattomos hazugságok ravasz szövése.

Ez nem annyira az ősi történetekből derül ki, mint mondtuk, mint inkább azokból a tettekből, amelyeket méltatlan uralkodók rosszindulatával ön előtt elkövetnek. Ezért ügyelni kell a következő időpontra, hogy a világ minden embere számára derűs legyen a királyság, nem engedve a változásokat, hanem kellő előrelátással megbeszélve a bemutatott eseteket. Így hát Aman Amadafov, a macedón, a perzsa vértől igazán idegen és a mi jóságunktól nagyon távol, vendégül fogadva elnyerte azt a tetszést, amelyet minden nemzetnek részesítünk, olyannyira, hogy atyánk kiáltotta ki és tisztelte. mindenki által a királyi trón második személyét képviselve; de nem mérsékelve a büszkeséget, azt tervezte, hogy megfoszt minket hatalmunktól és lelkünktől, miközben megváltónk és örök jótevőnk, Márdokeus, valamint Eszter királyságának makulátlan közössége egész népével különféle alattomos intézkedésekkel igyekezett elpusztítani.

Így arra gondolt, hogy elhagyatott minket, és átadja a perzsa államot a macedónoknak. A zsidókat, akiket ez a gazember ítélt pusztulásra, nem gonosznak, hanem a legigazságosabb törvények szerint élőknek találjuk, a Magasságosnak, a legnagyobb élő Istennek fiai, aki nekünk és őseinknek a legjobb állapotban adta a királyságot.

Ezért jól teszi, ha nem hajtja végre Aman Amadafov leveleit; mert aki ezt tette, az egész házzal együtt felakasztották Susa kapujában, a mindenki felett uralkodó Isten akarata szerint, aki hamarosan méltó ítéletet hozott neki.

Miután ennek a rendeletnek a jegyzékét minden helyen nyilvánosan közzétettük, hagyjuk a zsidókat, hogy alkalmazzák törvényeiket és segítsék őket, hogy azok, akik a nyomorúság idején fellázadtak ellenük, bosszút állhassanak Adár tizenkettedik hónapjának tizenharmadik napján. , azon a napon.

Mert Isten, aki minden felett uralkodik, a választott faj elpusztítása helyett ekkora örömet adott nekik. Te pedig a jeles ünnepeid között töltsd ezt a jeles napot csupa jókedvvel, hogy emlékezzünk ránk és a hozzánk jókedvű perzsák üdvösségére és a minket érdeklő emberek pusztítására most is és ezután is.

Minden olyan várost vagy régiót, amely ezt nem teljesíti, könyörtelenül elpusztítja a kard és a tűz, és nemcsak az emberek, hanem az állatok és a madarak számára is örökre undorítóvá válik.]

13. Ennek a rendeletnek a jegyzékét minden vidéknek át kell adni, minden nép számára kihirdetett törvényként, hogy a zsidók készek legyenek bosszút állni ellenségeiken ezen a napon.

14. A küldöncök a cár gyors lovain ülve gyorsan és sietve, a cár parancsára hajtottak. Susában, a trónvárosban rendeletet hirdettek.

15. És kijött Márdokeus a királytól yahont és fehér királyi ruhában, nagy aranykoronában, és finom lenvászon és bíbor ruhában. És Susa városa örvendezett és örvendezett.

16. És akkor a zsidóknak volt megvilágosodása és öröme, vidámsága és diadala.

17. És minden vidéken és minden városban, minden helyen, ahová a király parancsa és rendelete eljutott, a zsidóknak volt örömük és örömük, ünnepük és ünnepük. És az ország népei közül sokan zsidóvá lettek, mert a zsidóktól való félelem szállta meg őket.

9. fejezet

1. A tizenkettedik hónapban, vagyis Adár hónapjában, annak tizenharmadik napján, amikor eljött az idő a király parancsának és rendeletének teljesítésére, azon a napon, amikor a zsidók ellenségei azt remélték, hogy átvehetik rajtuk a hatalmat. , de kiderült éppen ellenkezőleg, hogy a zsidók maguk vették át a hatalmat az ellenségeik felett, -

2. A zsidók összegyűltek városaikban Artaxerxész király minden tartományában, hogy rávegyék a kezüket gonosztevőikre. és senki sem állhatott meg előttük, mert félelem szállt tőlük minden nemzetre.

3. És a tartományok minden fejedelme, a satrapák, a helytartók és a király ügyeinek végrehajtói támogatták a zsidókat, mert Márdokeustól való félelem szállta meg őket.

4. Mert Márdokeus nagy volt a király házában, és híre minden vidékre kiterjedt, mert ez az ember, Márdokeus egyre magasabbra emelkedett.

5. A zsidók pedig leverték minden ellenségüket, karddal ütöttek, gyilkoltak és pusztítottak, és saját akaratuk szerint bántak ellenségeikkel.

6. Susában, a trónvárosban a zsidók ötszáz embert öltek meg és öltek meg;

7. és Parshandaf és Dalphon és Asfaf,

8. és Porath és Adal és Aridaf,

9. és Parmasfu és Arisaya, Aridaya és Vayezaf, -

10. Megölték Hámánnak, Amadát fiának, a zsidók ellenségének tíz fiát, de nem nyújtották ki a kezüket a rablásra.

11. Ugyanezen a napon a királyt tájékoztatták a Szuszában, a trónvárosban meggyilkoltak számáról.

12. És monda a király Eszter királynénak: Susában, a trónvárosban a zsidók ötszáz férfit és Hámán tíz fiát megölték és megölték; mit csináltak a király többi tartományában? Mi a vágyad? és elégedett lesz. És mi más a kérésed? teljesülni fog.

13. És monda Eszter: Ha úgy tetszik a királynak, engedjék meg a Zsuzában tartózkodó zsidóknak holnap ugyanazt, mint ma, és akasszák fel Hámán tíz fiát egy fára.

14. És a király ezt parancsolta; és erről parancsot adtak Susában, és felakasztatták Aman tíz fiát.

15. És összegyűltek a zsidók is, akik Susában voltak, Adár hónap tizennegyedik napján, és megöltek háromszáz embert Susában, de nem nyújtották ki kezüket a rablásra.

16. A többi zsidó pedig, akik a király tartományaiban voltak, összegyűltek, hogy kiálljanak életükért, és békében legyenek ellenségeiktől, És megölték hetvenötezer ellenségüket, de nem nyújtották ki a kezüket rablásra.

17. Ez Adár hónapjának tizenharmadik napján volt; és ennek a hónapnak a tizennegyedik napján megnyugodtak, és a lakoma és a mulatság napjává tették.

18. De a zsidók, akik Susában voltak, összegyűltek a tizenharmadik és a tizennegyedik napján, és a tizenötödik napján megnyugodtak, és a lakoma és az öröm napjává tették.

19. Ezért a vidéki zsidók, akik nyitott falvakban élnek, Adár hónap tizennegyedik napját mulatságban és lakomázással töltik, mint ünnepnapot, ajándékokat küldenek egymásnak; [A metropoliszokban élők Adar tizenötödik napját is jó szórakozással töltik, ajándékokat küldenek szomszédaiknak].

20. És Márdokeus leírta ezeket az eseményeket, és leveleket küldött minden zsidónak, akik Artaxerxész király tartományaiban voltak, közel és távol.

21. hogy minden évben megünnepeljék Adár hónap tizennegyedik napját és tizenötödik napját,

22. mint olyan napokat, amelyekben a zsidókat megnyugtatták ellenségeik, és mint ilyen hónapot, amelyben szomorúságuk örömbe és gyászba fordult - ünnepnapon -, hogy lakoma és örvendezés napjává tegyék őket. , ajándékokat küldenek egymásnak és alamizsnát a szegényeknek ...

23. A zsidók pedig megkapták, amit ők maguk elkezdtek tenni, és amiről Márdokeus írt nekik:

24. ahogy Hámán, Amadát fia, a bugeai, az összes zsidó ellensége, arra gondolt, hogy elpusztítja a zsidókat, és sorsot vet pusztításukért és pusztításukért,

25. és hogyan jutott el Eszter a királyhoz, és a király új levélben megparancsolta, hogy Hámán gonosz terve, amelyet a zsidók ellen kigondolt, az ő fejére forduljon, és őt és fiait akasszák fel egy fára.

26. Ezért nevezték ezeket a napokat Purimnak, a névből: pur [lott, mert az ő sorsuk nyelvén Purimnak hívják őket]. Ezért ennek a levélnek minden szavával és azzal összhangban, amit ők maguk láttak és ami velük történt,

27. A zsidók elrendelték, és magukra, gyermekeikre és mindazokra, akik csatlakoznak hozzájuk, rendíthetetlenül elrendelték, hogy minden évben megünnepeljék ezt a két napot, a számukra elrendeltek szerint és a maguk idejében;

28. és hogy ezekre a napokra emlékezzenek és ünnepeljenek minden nemzedékben minden törzsben, minden régióban és minden városban; és hogy ezek a purim napjai el ne vesszenek a zsidók között, és emlékük el ne tűnjön gyermekeikről.

29. Eszter királyné, Abihail lánya és a zsidó Márdokeus is írt, teljes ragaszkodással, hogy ez az új levél a Purimról teljesüljön;

30. És levelet küldtek minden zsidónak Artaxerxész királyságának százhuszonhét tartományában béke és igazság szavaival,

31. hogy rendíthetetlenül megtartsák a kellő időben Purim e napjait, amelyeket Márdokeus, a zsidó és Eszter királyné állított rájuk, és hogyan jelölték ki őket maguknak és gyermekeiknek a böjt és sírás napjaira.

32. Tehát Eszter parancsa megerősítette ezt a Purimról szóló szót, és ez meg van írva a könyvben.

10. fejezet

1. Ekkor Artaxerxész király adót vetett ki a szárazföldre és a tenger szigeteire.

2. Azonban erejének és hatalmának minden tette, valamint Márdokeus nagyságának részletes tanúsága, amellyel a király felmagasztalta őt, fel van jegyezve Média és Perzsia királyainak napi feljegyzéseinek könyvében,

3. valamint az a tény, hogy a zsidó Márdokeus volt a második Artaxerxes király után, és nagy volt a zsidók között, és sok testvére szerette, mert jót keresett népének, és egész törzse javára beszélt. [És monda Márdokeus: Ez Istentől volt, mert eszembe jutott az álmom, amelyet ezekről az eseményekről álmodtam; semmi sem maradt beteljesületlenül benne. A kis forrásból folyó lett, és volt fény, nap és sok víz: ez a folyó Eszter, akit a király feleségül vett és királynőjévé tett. A két kígyó pedig én és Hámán vagyok; a nemzetek azok, akik azért gyűltek össze, hogy elpusztítsák a zsidók nevét; és az én népem az izraeliták, akik Istenhez kiáltottak és üdvözültek. És az Úr megmentette népét, és az Úr megszabadított minket mindezektől a gonoszságoktól, és Isten nagy jeleket és csodákat tett, amelyek nem voltak a pogányok között. Isten tehát két sorsot rendezett: az egyiket Isten népének, a másikat az összes pogánynak, és ez a két sorsolás az ítélet órájában, időben és napján jött ki Isten és az összes pogány előtt. És az Úr megemlékezett népéről, és megigazította örökségét. És Adár hónapjának e napjait, ennek a hónapnak a tizennegyedik és tizenötödik napját diadallal, örömmel és ujjongással ünneplik Isten előtt, nemzedékeken át, népe, Izráel között. Ptolemaiosz és Kleopátra uralkodásának negyedik évében Dozitheusz, akiről azt mondják, hogy pap és lévita, és Ptolemaiosz, fia, elhozták Alexandriába Purimnak ezt a levelét, amelyet állítólag Lysimachus, a Ptolemaiosz fia, aki Jeruzsálemben volt.]

1. kiegészítés a könyvhöz: Márdokeus álma és a király elleni összeesküvés nyilvánosságra hozatala. 1-9. Artaxerxész ünnepe. 10–22 Vasti királyné visszautasítása a vendégek összejövetelére a király hívására és a király elmozdítása.

Esph. 1: 0a. [Nagy Artaxerxes uralkodásának második évében, Niszán hónapjának első napján álmot látott Márdokeus, Jairus fia, Szemejev, Kisejev, Benjámin törzséből,

Márdokeus álmának történetében mindenekelőtt a következő ellentmondást kell megjegyezni: az elbeszélő szerint az álom Artaxerxész „második évében” (Eszter 1: 0a) mutatkozott be Márdokeusnak, Márdokeust pedig már „ a királyi palotában szolgálni”. Eközben a héber szöveg szerint Esztert csak „uralkodásának hetedik évében” vitték a királyhoz (Eszter 2:16, vö. az ellene szóló összeesküvést. Feloldható ez az ellentmondás okozta zavar – akár úgy, hogy tévedett Artaxerxész uralkodásának évében, akár úgy, hogy elismer egy másik helyzetet, amelyben Márdokeus felismerhette és felhívhatta volna a király figyelmét az ellene való összeesküvésre. vagy végül az alvás és az összeesküvés közötti jelentősebb időintervallum feltételezésével.

Az összeesküvés történetét különböző listák szerint négy formában mutatják be (héber szöveg, 2 görög és Josephus Flavius). A héber szöveg (Észt 2,21-23) szerint az összeesküvés az oka annak, hogy Márdokeus közeledett az udvarhoz, míg a fő görög szöveg (1. melléklet) szerint Márdokeus már az udvarnál és önmagán, és nem a királynőn keresztül , tájékoztatja a királyt az összeesküvésről. Josephus Flavius ​​általában követi ezt a görög szöveget, kiegészítve azonban azzal az üzenettel, hogy nem maga Márdokeus értesül az összeesküvésről, hanem egy bizonyos Barnabáson, az egyik összeesküvő zsidó szolgáján keresztül. Más görög változatok is lehetővé teszik az összeesküvés megismétlését, lehetővé téve az elsőt Artaxerxész 2. évében, a másodikat pedig a 7. évében, és így próbálják összeegyeztetni a szövegek nézeteltéréseit és ellentmondásait az összeesküvés jelzett eltérő dátumaival és ábrázolásaival. esetet, vagy fogadja el, hogy bármelyik kiiktatja a másikat.

Esth. 1: 0b Zsidó, aki Susa városában élt, nagyszerű ember, aki a királyi palotában szolgált.

A "Mordecai" perzsa név, jelentése "Merodák imádója". Az 1Ezsdrás 2,2 és a Neh 7,7 - Mordokeust azok között említik, akik Zorobábellel jöttek Nabukodonozor fogságából. Ezen kívül Márdokeust ἄνθροπος μέγας ("nagy ember") is nevezik, azaz nagy ereje és jelentősége a zsidók számára (vö. Esth 10,3), Flavius XÏ6, 2 - férfiként van megjelölve τῶν πρώτων παρὰ τοῖς ᾿ιουδδο. A héber szövegben Mordokeus neve először az Eszt 2,5-6-tól szerepel.

Esth. 1:0c Egyike volt azoknak a foglyoknak, akiket Nabukodonozor, a babiloni király Jekóniával, Júda királyával együtt foglyul ejtett Jeruzsálemből.

Esth. 1: 0d Az ő álma a következő: itt szörnyű zaj, mennydörgés és földrengés és zűrzavar a földön;

Esf. 1: 0ë) és íme, két nagy kígyó jött ki, készen a harcra egymással;

Esth. 1: 0f és üvöltésük nagy volt, és üvöltésük után minden nemzet háborúra készült, hogy megverjék az igazak népét;

"Igaz emberek" - igaz emberek, azaz zsidók.

Est. 1: 0g és íme - a sötétség és a homály, a bánat és az elnyomás, a szenvedés és a nagy zűrzavar napja a földön;

Esth. 1: 0h és az igazak egész népe megzavarodott, félve a maguk bajától, és készen álltak az elpusztulásra

Est. 1: 0ï) és kiáltani kezdett az Úrhoz;

Esth. 1: 0j kiáltásukból, mintha egy kis forrásból származna, egy nagy folyóból, sok vízzel;

Esth. 1: 0k és a fény és a nap sütött, és az alázatos felemelkedett és elpusztította a hiábavalót. -

Márdokeus álmának részletes magyarázatát a könyv külön 7. melléklete tartalmazza (Eszf. 10:3 után), amelyre utaljuk az olvasót.

Esf. 1: 0l Márdokeus, felébred ezen álom után, ábrázolása amit Isten meg akart tenni, ezt az álmot a szívében tartotta és minden részében meg akarta érteni, egészen éjfélig. azok. másnap estig, egész nap.

Esth. 1: 0m És Mordokeus a palotában lakott Ghaaffal és Farrah-val, a két királyi eunuchnal, akik a palotát őrizték.

Esth.1: 0n és hallotta beszélgetéseiket, és kifürkészte terveiket, és megtudta, hogy Artaxerxész királyra készülnek rátenni a kezét, és jelentették a királynak;

Est. 1: 0ö) és a király megkínozta ezt a két eunuchot, és amikor gyóntak, kivégezték őket.

Est. 1: 0p A király feljegyezte ezt az eseményt emlékére, és Márdokeus írt erről az eseményről.

Esth. 1: 0q És a király megparancsolta Márdokeusnak, hogy szolgáljon a palotában, és ajándékokat adott neki ezért.

Esf. 1: 0r Amikor a király volt azután Nemes Hámán, Amadaphs fia, a bugeai, és megpróbált ártani Márdokeusnak és népének a király két eunuchja miatt.]

Esth.1.1 "Aman" - a főszöveg Esth 3.1 pontja szerint - Agagit - הָאֲגָגִי. A görög szövegek a héberrel ellentétben vagy makedónnak vagy vugeinek (Βουγαῖος) nevezik. Ez utóbbi azonban nem a nép neve, nem a helység neve, és még kevésbé tulajdonnév. Ez inkább egy becenév (Βουγαῖος), aminek jelentése "nagy kérkedő". Ami Hámán „Agagit” nevét illeti, sokáig azt hitték ezen az alapon, hogy Hámán amálekita, mivel az amálekiták egyik királyát Agagnak hívták. És mivel már az ókorban Ézsau és Amalek nevét használták Európa pogányainak megjelölésére, a LXX a héber „agagn”-t Μακεδῶν, macedón nyelven fordítja. Hámán neve azonban, akárcsak apja neve, középperzsa eredetű. És a karzabadi feliratokból ma már azt is tudjuk, hogy Agag országa valóban a Média része volt – ez egy új körülmény, amely a legapróbb részletekben is megmutatja a könyv történelmi jelentőségét. Eszter. Ez azt mutatja, hogy az Eszter 16,10 ellen tett kifogás - a Vulgata szerint - és abból a tényből kölcsönzött kifogás, hogy ezen a helyen Hámánt "a macedón szellemének és fajának" (animo et gente macedo) nevezik, irreleváns. Ez a rész nem mond ellent (ahogyan állították) az Esth. 3.1: 10, 8.3, 9.10, 24. A „macedón” szó a XVI. - onnan ered, hogy a görög fordítók, amelyek szerint a XVI. fejezet latin fordítása készült, hiába közvetítették itt, mint az Esth 9,24-ben, az "agagita" szót "macedón"-on keresztül (Viguru, Útmutató az olvasáshoz és tanulmányozáshoz). Biblia, könyv. Esph).

Az összeesküvő eunuchok neve kiadásonként változik. Az elfogadott görög szövegben „Gabát és Terah” néven említik őket (Γαβαθά és Θάρρα); Josephus - Βαγαθῶος és Θεόδεστος; más variációk szerint Ἄστβγος (Ἀστυάγης) és Θεδευτός. A Vulgatában Bagatha van a Γαβαθά helyett.

Esf. 1:1. És ez [után] Artaxerxész idejében történt, - ez az Artaxerxész százhuszonhét vidéken uralkodott Indiától Etiópiáig, -

A héber szöveg szerint a király neve אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, az egyik görög változat szerint Ἀρταξέρξης - "Artaxerxes", a többi szerint V.1te.1.9.4.1c.1ρ.5.c, Ασοv. - Assuerus. Vitatható, hogy melyik királyra kell itt gondolni. Mindenesetre a legmegbízhatóbb, hogy a beszéd itt csak vagy kb Artaxerxes Longimane vagy Xerxész... Ennek az Artaxerxésznek a "nagy" nevét az 1. függelékben (τοῦ μεγάλου. - Est. 1: 0a) a perzsa királyok szokásos megnevezéseként kell érteni, nem pedig Artaxerxész saját megkülönböztetéseként. A legújabb kutatások arra a gondolatra vezettek, hogy ez az "Artaxerxész" nem más, mint Agasver (I. Xerxész, 485-465, I. Dareiosz fia, Hystaspes fia). „A perzsa feliratok olvasásának egyik legkorábbi eredménye – mondja az egyik kutató (Oppert) – az volt, hogy Ahasvert (Assuer) azonosították Xerxesszel. Grotefend már több mint fél évszázaddal ezelőtt kifejtette ezt a véleményét, és a tudomány sikerei még csak árnyékot sem hagytak kétségnek az igazságát illetően." "Artaxerxész" bibliai képe pedig a lehető legnagyobb mértékben hasonlít a történelem "agasveréhez" és uralkodásának körülményeihez. Tehát mindaz, amit a Perzsa Birodalom teréről (észt 1.1: 10.1), az udvar szokásairól, Ahasver szeszélyes, érzéki, kegyetlen, bosszúálló, extravagáns beállítottságáról mondanak - mindez leginkább Xerxészre vonatkozik. ahogy Hérodotosz leírta.

Az Indiától Etiópiáig terjedő 127 régiót, amelyeken Artaxerxész uralkodott, nem szabad összetéveszteni azzal a 20 szatrapiával, amelyet Dárius, Hystaspes fia hozott létre saját államukban. Az előbbiek felosztását tekintve földrajzi és néprajzi sajátosságokon alapultak, míg a szatrapiák általánosabb közigazgatási egységek voltak, az adóbeszedés megkönnyítésére.

Esf. 1:2. míg Artaxerxész király királyi trónján ült, amely Susában, a trónvárosban van,

Az akció "Susában, a trónvárosban" játszódik, ahol a király általában az év több hónapját töltötte.

Esf. 1:3. uralkodásának harmadik évében lakomát rendezett minden fejedelmének és a vele szolgálóknak, Perzsia és Média seregének főparancsnokainak és tartományainak vezetőinek,

"Az uralkodás harmadik évében" - Kr.e. 482 körül.

Esf. 1:4. bemutatva királyságának nagy gazdagságát és nagyságának kiváló pompáját alatt sok nap, száznyolcvan nap.

A lakoma időtartama - minden túlzás nélkül - 180 nap. Pontosabban a lakomák egész sora nyitotta meg a király újabb és újabb vendégeit, akik hívására a hatalmas királyság legtávolabbi vidékeiről érkeztek. Hérodotosz ezt figyelemreméltóan erősíti meg, beszámolva arról, hogy a görögországi hadjáratra készülve, Egyiptom meghódítása után, Xerxész udvarába hívta királyságának összes nemesét, hogy konzultáljon velük erről a háborúról, és négy éven át felkészült rá. .

Esf. 1:5. E napok végén a király hétnapos lakomát rendezett népének, amely Susa trónvárosában tartózkodott, a nagyoktól a kicsikig, a királyi ház kerti udvarán.

Esf. 1:6. Fehér, papír és yacht színű gyapjúszövet finom lenvászon és lila zsinórral, lógott ezüst gyűrűkön és márványoszlopokon.

Esf. 1:7. Arany és ezüst részvények voltak zöld kövekkel és márvánnyal, gyöngyházzal és fekete kövekkel borított emelvényen.

Esf. 1:8. Felszolgált italok voltak arany- és mindenféle edényben, harmincezer talentum áron; és a király bora bőséges volt, a király gazdagsága szerint. Ital mentem, úton voltam tisztességesen, senki sem kényszerítette, mert a király olyan parancsot adott a házában lévő összes adminisztrátornak, hogy mindenki akarata szerint cselekedjenek.

Minden, amit a perzsa királyok nagyságáról, királyságuk nagy gazdagságáról és a palotadíszítések szépségéről meséltek - kellőképpen megerősítik a Susa helyén 1884-1886 között végzett ásatások eredményei.

Esf. 1:9. És Vasti királyné is lakomát rendezett az asszonyoknak Artaxerxész király királyi házában.

A királynő neve héberül: וַשְׁתִּּי, LXX-ben: Αστιν, a Vulgatában: Vasthi, óperzsául: Vahista - kiváló. - A királyné általában vacsorázhatott a királlyal, de nyilvános lakomákon nem vehetett részt a női becsület perzsa fogalmai szerint.

Esf 1:10. A hetedik napon, amikor a király szíve megörült a bortól, azt mondta Megumannak, Bizfának, Harbonnak, Bigfának és Avagfának, Zefarnak és Karkasnak – hét eunuchnak, akik Artaxerxész király jelenlétében szolgáltak:

Esf 1:11. hogy vigyék Vasti királynét a király elé a királyi koronában, hogy megmutassák szépségét a népeknek és a fejedelmeknek; mert nagyon szép volt.

Esf 1:12. De Vasti királyné nem akart eljönni a király parancsára, bejelentett eunuchokon keresztül.

A király különc gondolata – Vasti királynő „megmutassa a népeknek és a hercegeknek szépségét” – még vonzóbbá teszi a királynő visszautasítását, mert az a lakoma, valamint a király és vendégei érzékisége közepette történt: a hetedik napon, amikor a király szíve megörült a bortól."

Esf 1:13. A király pedig nagyon megharagudott, és felgerjedt benne haragja. És monda a király a bölcseknek, akik tudják korábbi alkalommal – a király tetteiért készült mindazok előtt, akik ismerik a törvényt és a jogokat,

„És a király megkérdezte a bölcseket, akik ismerik az időket, mert a király tettei mindenek előtt állnak, akik ismerik a törvényt és a törvényt.” A király a vele járó bölcsekkel (természettudósokkal vagy mágusokkal) egyeztetett ebben az ügyben, mert ez volt a szokása - az ítéleteket és ítéleteket nyíltan, mindenki előtt, aki ismeri és tisztelte a törvényeket és jogokat.

Esf 1:14. közel hozzá aztán voltak: Karshena, Sefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memuhan – Perzsia és Média hét hercege, akik láthatták a király arcát és első ült a királyságban:

„Látták a király arcát”, vagyis hozzáférhetett hozzá királyi ügyeinek intézése során. E kiváltságos személyek száma nagyon korlátozott volt (Ést. 1:10); még a király legközelebbi barátja, a királyné sem tartozott hozzá, amint azt Eszternél tovább látjuk (Eszter 4,11-től).

Esf 1:15. mit tegyen a törvény szerint Vasti királynéval, mert nem Artaxerxész király szava szerint cselekedett, bejelentett eunuchokon keresztül?

Esf 1:16. És monda Mémukán a király és a fejedelmek előtt: Vásti királyné nem egyedül a király előtt bűnös, hanem az összes fejedelem és minden nemzet előtt, amelyek Artaxerxész király minden vidékén vannak;

Esf 1:17. mert a királyné tette minden feleséghez eljut, és megvetik férjeiket, és azt mondják: Artaxerxész király megparancsolta, hogy Vásti királynőt vigyék színe elé, de az nem ment el.

Esf 1:18. Most Perzsia és Média hercegnői, akik hallanak a királynő tettéről, megteszik is beszélj a király összes fejedelmével; és elég lesz az elhanyagolás és a gyász.

A király társai Astini-ügyben hozott ítéletében egyáltalán nem utalnak enyhítő körülményekre; látható, hogy az udvaroncok szolgalelkűségét mindenek fölé helyezték - a cári hangulat tónusában cselekedni és ennek a hangulatnak a kedvében járni; Sőt, az udvaroncok még eltúlozzák a dolgot, túlzottan általánosítják, kifejezve a félelmet, hogy "Perzsia és Média hercegnője" és általában minden perzsa felesége "elhanyagolja férjét", kizárva minden olyan esetet, amikor ez az elhanyagolás kérdése lehet. a nő életének és becsületének, és ezáltal a nőnek a férfi minden szeszélyének teljes szolgai alávetésébe.

Esf 1:19. Ha tetszik a királynak, jöjjön ki belőle a királyi rendelet, és illeszkedjen Perzsia és Média törvényeibe, és ne töröljék el, hogy Vasti ne lépjen be Artaxerxész király elé, és a király adja át királyi méltóságát. egy másiknak, aki jobb nála.

"Jöjjön ki belőle a királyi rendelet, és illeszkedjen Perzsia és Média törvényeibe, és ne töröljék el." Szó szerint hasonló kifejezés található Dániel könyvében – Dán 6.8, amely megerősíti mindkét könyv szerzőinek szoros kapcsolatát a perzsa élettel, valamint a perzsa törvénykezési formulák és szokások pontos ismeretét.

Esf 1:22. És leveleket küldött a király minden tartományába, minden tartományban megírva a leveleivel, és minden néphez az ő nyelvükön,

"Levelek", azaz. rendeleteket.

hogy minden ember ura legyen a házában, és ezt mindenkinek a maga természetes nyelvén közöljék.

Pontosabb fordítás: "minden férj legyen ura házának és népe nyelvének", azaz hogy a különböző nemzetiségű egyének közötti házasságban a férj nyelvjárása és életszokásai uralkodjanak a házban. Ez valami hasonló ahhoz, ahogy most a törvény kimondja, hogy a vegyes házasságokban a gyermeknevelésben az ország vallását kell előtérbe helyezni.

Bevezetés.

Történelmi környezet.

Eszter könyve több szempontból is egyedülálló. Érdekes és nagyon informatív anyagokat tartalmaz a Perzsa Birodalom életének természetéről egy bizonyos történelmi időszakban. A könyvben leírt események az úgynevezett perzsa időszakban (Kr. e. 539-331) történtek, miután nagyszámú izraeli visszatért a száműzetésből Palesztina földjére.

A legtöbb száműzött úgy döntött, hogy nem tér vissza Palesztinába, annak ellenére, hogy Ézsaiás és Jeremiás próféták, akik akkor éltek, felszólították őket, hogy hagyják el Babilont (Ézsaiás 48:20; Jer. 50:8; 51:6). . Sőt, Jeremiás utalt arra, hogy 70 éves ottlétük után el kellett volna hagyniuk Babilont, mert ez az Úr akarata (Jer. 29:10), aki újra megáldja őket az ígéret földjén a törvény alapján. szövetséget kötött atyáikkal (5Móz 28).

Eszter és Márdokeus azon zsidók közé tartozott, akik nem követték a prófétai parancsot, hogy térjenek vissza.

Különböző ősi forrásokban az Eszter könyvének lapjain leírt perzsa királyt másként hívják, és ez tükröződik a Biblia különböző nyelvekre történő fordításaiban. Az orosz Bibliában Artaxerxésznek hívják. De általában Xerxészként ismerik. Néha Ahasvérusnak vagy Agasvernek is hívják. Ez a király i.e. 485 és 465 között uralkodott a Perzsa Birodalmon, erős és aktív uralkodó volt.

A könyvben leírt események abban az időszakban történtek, amely „elválasztja” Ezsdrás könyvének 6. és 7. fejezetét. Pontosabban, ezek az események a Kr.e. 483-tól (Artaxerxész uralkodásának harmadik évétől; Est. 1:3) 473-ig (amikor lejárt uralkodásának 12. éve) kezdődött évtizedben.

Eszter könyve a Biblia egyetlen olyan könyve, ahol nem említik Isten nevét. Az Újszövetségben nem találunk idézeteket Eszter könyvéből. Listáját nem találták a holt-tengeri tekercsek között. Sem Mózes törvénye, sem az áldozat nem szerepel benne. Mindez összhangban van azzal az állásponttal, hogy a Perzsa Birodalomban letelepedett zsidók eltértek a törvény beteljesülésétől, és így Isten akaratától. Elzárkóztak kötelességük teljesítése elől is, hogy visszatérjenek az ígéret földjére, és helyreállítsák Jehova imádatát a templomban.

Eszter könyvében nincs szó imákról, bár van böjt. Emlékezzünk vissza, hogy ennek az időszaknak a többi könyvében is fontos szerepet játszik a főszereplők szájában elmondott imádság (erre jó példa Ezsdrás és Nehémiás könyve). De nem látjuk Márdokeust vagy Esztert imádkozni. Talán mindketten nem voltak elég járatosak a lelki kérdésekben, eltekintve attól a meggyőződésüktől, hogy Isten meg fogja védeni népét.

Kinek szól Eszter könyve? Ha tudnád, kik ők, Eszter könyvének első olvasói, könnyebb lenne értelmezni. A könyv számos olyan dátumot tartalmaz, amelyek "kötik" a történetet a Perzsa Birodalom egy bizonyos időszakához, de nincs utalás a megírásának idejére, és nincs egyértelmű utalás arra sem, hogy kinek "címezték" a könyvben. első helyen.

Egyes teológusok azt sugallják, hogy Eszter könyve Perzsiában íródott, majd Palesztinába vitték, ahol bekerült a kanonikusnak elismert ószövetségi könyvek gyűjteményébe. Egy másik vélemény hihetőbbnek tűnik, mégpedig az, hogy a könyv szerzője Palesztinában élve mindezeket az eseményeket, amelyek Perzsiában történtek, az ígéret földjére visszatérő társai javára és építkezésére írta le. Nem valószínű, hogy a perzsa olvasóknak szánták. Célja kétségtelenül az volt, hogy bátorítsa az izraelitákat, emlékeztetve őket arra, hogy Isten az ő érdekükben dolgozik, és még azok is szolgálhatnak kegyelmének eszközeiként, akik nem hajlandók visszatérni a földre.

Valahányszor Eszter könyve íródott, megjelenésének időpontja nehéz volt a palesztinai zsidók számára. 21 évet töltöttek a templom építésével (Kr. e. 536-515), és – amint Ezsdrás könyvének második feléből következik – a tulajdonképpeni Artaxerxész (Xerxész fia) uralkodása alatt, azaz ie 464-424 között. H., az emberek lelki állapota sok kívánnivalót hagyott maga után. Ennek oka mind Ezsdrás, mind Nehémiás számára egyértelmű volt: az emberek nem követték a 5Mózesben feljegyzett szövetségi feltételeket, ezért inkább Isten ítéletének, mint áldásainak hatása alatt álltak.

Ennek fényében érthető, hogy Eszter könyve milyen csodálatos bátorító forrása lehetett azoknak a zsidóknak, akik a száműzetés előtti nemzet és istentiszteleti rendszer helyreállításáért küzdöttek. Hiszen a könyv világosan tanúskodik arról, hogy az ellenséges törzsek, amelyektől a zsidók annyira féltek, soha nem fogják meghódítani az Isten által kiválasztott népet. Izrael az Ő védelme alatt állt, bár nagy része az Ígéret Földjén kívül maradt. És bár Eszter könyve nem említi Izrael Istenét, ez a könyv kétségtelenül ihlette azt a gondolatot, hogy imádni kell Őt.

Mint már említettük, a könyv még csak utalást sem tartalmaz arra, hogy ki volt a szerzője, de bárki is volt, ez a személy jól ismerte a perzsa életmódot és kultúráját. Az elbeszélésből nem lehet nem érezni, hogy az események szemtanúja alkotta. A könyv szerzője valószínűleg zsidó származású volt. Vannak olyan feltételezések, hogy Ezsdrás vagy Nehémiás írta, de nincs meggyőző bizonyíték ennek alátámasztására.

1 Nagy Artaxerxész uralkodásának második évében, Niszán hónapjának első napján Márdokeus, Jairus fia, Szemejev, Kisejev, a Susa városában lakó zsidó Benjámin törzséből, nagy ember, aki a királyi palotában szolgált, álma volt. Egyike volt azoknak a foglyoknak, akiket Nabukodonozor, Babilon királya fogságba ejtett Jeruzsálemből Jekóniával, Júda királyával. Álma a következő: itt szörnyű zaj, mennydörgés és földrengés és zűrzavar a földön; és íme, két nagy kígyó jött ki, harcra készen egymással; És üvöltésük nagy volt, és az ő üvöltésük szerint készültek háborúra minden népek, hogy megverjék az igazak népét. és most - a sötétség és a homály, a bánat és az elnyomás, a szenvedés és a nagy zűrzavar napja a földön; és az igazak minden népe megzavarodott, félve saját bajaitól, és készen álltak az elpusztulásra, és kiáltani kezdtek az Úrhoz; kiáltásukból, mintha egy kis forrásból származna, egy nagy folyó, sok vízzel; és ragyogott a fény és a nap, és az alázatosok felemelkedtek és elpusztították a hiábavalót. - Márdokeus, felébred ezen álom után, ábrázoló amit Isten meg akart tenni, ezt az álmot a szívében tartotta és minden részében meg akarta érteni, egészen éjfélig. És Márdokeus a palotában tartózkodott Gawafával és Farroah-val, a két királyi eunuchnal, akik a palotát őrizték, és hallotta beszélgetéseiket, kifürkészte terveiket, és megtudta, hogy Artaxerxész királyra készülnek rátenni a kezüket, és jelentette ezeket a királynak; és a király megkínozta ezt a két eunuchot, és amikor gyóntak, kivégezték őket. A király feljegyezte ezt az eseményt, Mordokeus pedig ezt az eseményt. És a király megparancsolta Márdokeusnak, hogy szolgáljon a palotában, és ajándékokat adott neki ezért. Amikor a király volt azután Nemes Hámán, Amadát fia, a bugeai, és megpróbált ártani Mordokeusnak és népének a két király eunuchja miatt.| És lőn Artaxerxész idejében, hogy ez az Artaxerxész százhuszonhét területen uralkodott Indiától Etiópiáig,
2 Amíg Artaxerxész király királyi trónján ült, amely Szuzában, a trónvárosban van,
3 Uralkodásának harmadik évében lakomát rendezett minden fejedelmének és a vele szolgálóknak, Perzsia és Média seregének főparancsnokainak és tartományainak fejedelmeinek,
4 bemutatja királyságának nagy gazdagságát és nagyságának kiváló pompáját alatt sok nap, száznyolcvan nap.
5 E napok végén a király hétnapos lakomát rendezett népének, amely Szúza trónvárosában volt, a nagyoktól a kicsikig, a királyi ház kerti udvarában.
6 fehér, papír és jacht színű gyapjúszövet, finom vászonnal és lila zsinórral rögzítve, lógott ezüst gyűrűkön és márványoszlopokon.
7 arany és ezüst doboz voltak zöld kövekkel és márvánnyal, gyöngyházzal és fekete kövekkel borított emelvényen.
8 felszolgált ital voltak arany- és mindenféle edényben, harmincezer talentum áron; és a király bora bőséges volt, a király gazdagsága szerint. Ital mentem, úton voltam tisztességesen, senki sem kényszerítette, mert a király olyan parancsot adott a házában lévő összes adminisztrátornak, hogy mindenki akarata szerint cselekedjenek.
9 Vasti királyné pedig lakomát rendezett az asszonyoknak Artaxerxész király királyi házában.
10 A hetedik napon, amikor a király szíve bortól örvendezett, ezt mondta Megumannak, Bizfának, Harbonnak, Bigfának és Avagfának, Zefarnak és Karkasnak, hét eunuchnak, akik Artaxerxész király előtt szolgáltak:
11 Vigyék Vasti királynét a király elé a királyi koronában, hogy megmutassák szépségét a nemzeteknek és a fejedelmeknek; mert nagyon szép volt.
12 De Vasti királyné nem akart eljönni a király parancsára, bejelentett eunuchokon keresztül.
13 A király pedig nagyon megharagudott, és felgerjedt benne haragja. És monda a király a bölcseknek, akik tudják korábbi alkalommal – a király tetteiért készült mindazok előtt, akik ismerik a törvényt és a jogokat,
14 közel hozzá aztán voltak: Karshena, Shefar, Admafa, Tarsish, Meres, Marsena, Memuhan - Perzsia és Média hét hercege, akik láthatták a király arcát és első ült a királyságban:
15 Hogyan viselkedjünk a törvény szerint Vásti királynéval, mert nem Artaxerxész király szava szerint cselekedett, bejelentett eunuchokon keresztül?
16 És monda Mémukán a király és a fejedelmek elõtt: Vásti királyné nem egyedül a király elõtt bûnös, hanem az összes fejedelem és minden nemzet elõtt, a kik Artaxerxész király minden tartományában vannak.
17 Mert a királyné tette minden feleséghez eljut, és megvetik férjeiket, és ezt mondják: Artaxerxész király megparancsolta, hogy Vásti királynőt vigyék színe elé, de az nem ment el.
18 Most pedig Perzsia és Média hercegnõi, akik hallanak a királyné tettérõl, megteszik is beszélj a király összes fejedelmével; és elég lesz az elhanyagolás és a gyász.
19 Ha a királynak tetszik, jöjjön ki belőle a királyi rendelet, és illeszkedjen Perzsia és Média törvényeibe, és ne semmisüljön meg, hogy Vásti ne menjen be Artaxerxész király elé, és a király adja át királyi méltóságát egy másik, ami jobb nála.
20 Amikor meghallják a király e rendeletét, amely szétszórva lesz az egész királyságában, bármilyen nagy is legyen, akkor minden feleség tiszteli férjét, nagytól kicsinyig.