E. E. Levkievskaya
A könyvben:Szláv régiségek. Etnolingvisztikai Szótár, szerk.
N. I. Tolsztoj. T. 3.M., 1994, p. 26-27.
FICO, shish, füge, dula - a koitusz jelképező gesztus, obszcén szemantikával. Az etikett szabályai szerint a süti olyan illetlen gesztus, amelynek célja annak a személynek a megsértése és megaláztatása, akinek megmutatják, valamint a szélsőséges elutasítás, a megvetéssel kevert éles elutasítás kifejezésének módja. A mágikus gyakorlatban a füge, más, a közösülést és a nemi szerveket jelző gesztusokkal együtt univerzális talizmán, amely képes elhárítani a veszélyeket, különösen a gonosz szemet és a gonosz szellemeket. A kukish a keleten elterjedt gesztusok egyike. és kb. szlávok. A déli szlávok körében a szlovének kivételével a füge szinte ismeretlen, és az évszázados szlávoktól való kölcsönzésként értelmezik. hagyományok. jü-szláv. a fügével szinonimák a „csirkék” – felemelt középső ujj, amikor a többi ujj a tenyérre van nyomva, valamint olyan gesztus, amelyben a bal kéz laposan üti a könyökben hajlított és felfelé emelt jobb kart. (lásd Nemi szervek). Az úgynevezett "Szarvak" vagy "shipak" - Yu.-szláv. egy gesztus, amelyben a kisujj és a mutatóujj felemelkedik, a többit pedig a tenyérhez nyomják. Ezzel a gesztussal elűzték a járványt, a vámpírt vagy a kísértetmadarat.
A Kukish egy gesztus, amely kivédi a gonosz szem károsodását, valamint a gonosz szellemeket. Hogy megvédje magát vagy gyermekét a gonosz szemtől, diszkréten össze kellett hajtani a fügét (v. szláv.) Polesie-ban, hogy megakadályozzák az elrontott vásznat, a háziasszony a horgoláson keresztül megmutatta a fügét egy kívülállónak, aki belépett a házat, és amikor elhagyta a kunyhót, a lány utána mutatta a fügét; néha ilyenkor két cookie-t mutattak át (volyn.). Szlovén. hiedelmek szerint a vaj kavarásakor senki sem rontaná el a munkát, bele kell köpni az edénybe, és mutasson egy fügét. A védekező célú figura bemutatását gyakran más desztillációs műveletek is kísérték, például szenet, sót, kályhából egy tégladarabot stb. dobtak a „gonosz szem” tulajdonosára.
A polissya hagyományban a figura felmutatása a forgószél elűzésének egyik eszköze volt - amikor az közeledett, jobb kezükkel hajtogatták a figurát, de bizonyos esetekben tilos volt figurát mutatni a forgószélnek, hogy ne még jobban dühít rá. Amikor egy farkassal találkoztunk, hogy elűzzük magunktól, el kellett fordulni, és bal kézzel mutatni egy fügét (PA, bres t.); A fügét azért is mutatták, hogy elűzzék a kutyát (PA, Gomel.). Hogy megvédje magát a lehetséges rossztól, amikor idegenekkel találkozik az úton, bonyolultabb módszert írtak elő (az orosz északon átlátszónak nevezték) - hátat kellett fordítani a szembejövő embereknek, le kell hajolni és megmutatni nekik. egy füge a lábuk között (S-orosz). A Polissya bylichka szerint még a halál is elűzi a fügét – egy nő nem halhatott meg, mert megmutatta a halálfügét, ami érte jött, de amikor kioldotta a kezét, azonnal meghalt.
Keleten. és kb. Szlávok füge - egy módja annak, hogy azonosítsák a boszorkány és a varázsló, valamint, hogy semlegesítse őket. Megmutattak egy-két sütit a boszorkánynak, hogy ne rontsa el az embert (erdő) vagy ne rontson el egy lányt (s.-pol.), Két sütit mutattak a varázslónak, hogy ne csuklást okozzon az illetőnek ( orosz arkangyal). Gyakran, amikor boszorkánnyal vagy varázslóval találkoztak, azt a parancsot kapták, hogy titokban mutassák meg a fügét - a hüvelyben vagy a zsebben (fehér). Azt hitték, hogy egy varázsló vagy boszorkány nyugodtan elsétálhat egy olyan ember mellett, aki két fügét hajtogatott a zsebébe, és bizonyosan megajándékozza magát valamivel, például azzal, hogy elkezdi szidni vagy zaklatni ezt a személyt (ukrán). Egy másik esetben a boszorkány azonosításához vasárnap előestéjén el kellett menni az állítólagos boszorkány házához, háttal állni az üres falnak, hátra kell fordítani a fejét, köpni, fújni és a fügével rámutatni. a fal oldala. Másnap reggel a boszorkány odajön ehhez az emberhez, és megkérdezi tőle, miért mutatott neki fügét (ukránul).
A süti bemutatását a veszélyforrás felé gyakran egy ilyen ítélet kísérte: "Gyerünk, shtob egy párnak, igen menj" (PA, még.); "Rajon tabe a toroknál, dziarkach uzubs, só a vochánál" (PDM: 141). Polesziében egy figurát a forgószélnek mutatva azt mondták: "Tobydul tengelye, ahol fújsz, ott te is" (PA, Zhytomyr.), Vagy: "Forgószél, forgószél a tabyo dulon." (PA, Gomel. ). A cookie-t említő ítélet védelmi célból helyettesítheti a megfelelő gesztust. Például, hogy megakadályozzák az ún. „Hőség” (egy gyermek betegsége, amely akkor jelentkezik, amikor egykorú gyerekek találkoznak), kicipelve a gyermeket az utcára, az anya így szólt: „De Isten vitte a meleget, de az anyák elnémulnak” (PA, Gomel.) .
Van egy Polesye bizonyíték arra, hogy a figura nem csak egy gesztus lehet, hanem egy speciálisan készített amulett is, fából faragott és szövőszékhez van rögzítve, hogy megvédje a ruhát a szemtől (PA, borotválkozás.).
Az orvosi gyakorlatban az "árpa" szembetegséget úgy kezelték, hogy egy fügét (v. szláv.) hoztak a szemhez, és azt mondták: "Glaznoykukish, shish rajtad" vagy: "Ápa, árpa, füge van rajtad, / Mit akarsz, veszel, / Vegyél egy csatabárdot, / Vágd át magad. ”Ezek után szemen köpték (orosz, CM 2 : 271) Néha maga a beteg csinálta, néha egy idegennek kellett váratlanul a beteg szemébe vinnie a figurát. Kukish említést tesz néhány folklórszövegben. Például az erdőben. Vesnianki azt mondja, hogy a tavasz meghozta a "Csibulit a lányoknak, de a legényeknek" (PA).
Lit .: Bayburin A.K., Toporkov A.L. Az etikett eredete. Néprajzi esszék. L., 1990; RSev 1992: 119; ZHTK: 288.461; Zech.MB: 148; Chajk. SD 5: 223; Möd.LMS: 411.
A mágikus gyakorlatban a füge egy univerzális talizmán, amely képes elhárítani a veszélyeket, különösen a gonosz szemet és a gonosz szellemeket.
A Kukish, mint mudra, lehetővé teszi, hogy energikusan elzárkózz a potenciális ellenségtől, és nagyon hatékony konfliktusos és stresszes helyzetekben. Úgy tartják, hogy jobb, ha nem mutatjuk meg a figurát az ellenségnek, hanem a hátunk mögé vagy a zsebünkbe rejtjük. Ez a mudra tökéletesen megvédi a gyermeket az energiavámpíroktól, a gonosz szemtől és a korrupciótól, és segít megvédeni a véleményét.
FASSZ, shish, füge, dula egy gesztus, a koitusz szimbolizálja és leértékelte a szemantikát. Az etikett szabályai szerint a süti olyan illetlen gesztus, amelynek célja annak a személynek a megsértése és megaláztatása, akinek megmutatják, valamint a szélsőséges elutasítás, a megvetéssel kevert éles elutasítás kifejezésének módja.
A kukish a keleti és nyugati szlávok egyik gyakori gesztusa. A déli szlávok körében a szlovének kivételével a füge szinte ismeretlen, és a keleti szláv hagyományból való kölcsönzésként értelmezik. A délszláv gesztusok, amelyek egyet jelentenek a fügével, "csirkék" - a középső ujj felemelve, amikor a többi ujj a tenyérre van nyomva, valamint egy gesztus, amelyben a könyökben hajlított jobb kéz laposan fel van emelve. a bal kezével lapos. Az ún. defenzív jelentősége közel áll az ábra. "Szarvak" vagy "shipak" - Yu.-szláv. egy gesztus, amelyben a kisujj és a mutatóujj felemelkedik, a többit pedig a tenyérhez nyomják. Ezzel a gesztussal elűztek egy járványt, egy vámpírt vagy egy gombát.
A Kukish egy gesztus, amely taszítja a gonosz szemet és a korrupciót, valamint a gonosz szellemeket. Hogy megvédje magát vagy gyermekét a gonosz szemtől, diszkréten össze kellett hajtani a fügét (v.-szláv.). Polesie-ban, hogy a jelenlegi vászon ne sérüljön meg, a háziasszony a kereszten keresztül megmutatta a fügét egy kívülállónak, aki belépett a házba, és amikor az elhagyta a kunyhót, utána mutatta a fügét; néha hasonló esetben mutattak két sütit a szálakon keresztül (volyn.). Szlovén. hiedelmek szerint a vaj kavarásakor senki sem rontaná el a munkát, bele kell köpni az edénybe, és meg kell mutatni a fügét. A füge védelmi célú bemutatását gyakran más lepárlási műveletek kísérték, például szenet, sót, egy tégladarabot a kályhából stb. dobtak a "gonosz" szem gazdája után.
A polissya hagyomány szerint a füge felmutatása a forgószél elűzésének eszköze volt – amikor az közeledett, a fügét jobb kézzel hajtották össze; azonban néhány esetben tiltották a sütit a forgószélnek megmutatni, nehogy még jobban feldühítse. Amikor egy farkassal találkoztunk, hogy elűzzük magunktól, el kellett fordulni, és bal kezével a fügét mutatni (PA, brest.); A fügét azért is mutatták, hogy elűzzék a kutyát (PA, Gomel.). Hogy megvédje magát a lehetséges rossztól, amikor idegenekkel találkozik az úton, egy bonyolultabb módszert írtak elő (az orosz északon átlátszónak nevezték) - hátat kellett fordítani a szembejövő embereknek, le kell hajolni és megmutatni nekik egy füge a lábuk között (S-orosz). A Polissya bylichka szerint a füge még a halált is elűzi - az asszony nem halhatott meg, mert megmutatta a fügét a Halálnak, amely érte jött, de amikor kioldotta a kezét, azonnal meghalt.
A keleti és nyugati szlávok körében a füge a boszorkány és a varázsló azonosításának és semlegesítésének módja. Megmutattak egy-két sütit a boszorkánynak, hogy ne rontsa el az embert, ne rontsa el a lányt, két sütit a varázslónak, hogy ne akadjon fenn az illető (orosz arkangyal). Gyakran, amikor boszorkánnyal vagy varázslóval találkoztak, azt a parancsot kapták, hogy titokban mutassák meg a fügét - a hüvelyben vagy a zsebben (bl.). Úgy tartották, hogy egy varázsló vagy egy boszorkány nem tud nyugodtan elmenni egy olyan ember mellett, aki két fügét hajtogatott a zsebébe, és bizonyosan megajándékozza magát valamivel, például azzal, hogy elkezdi szidni vagy zaklatni ezt a személyt (ukrán). Egy másik esetben a boszorkány azonosításához vasárnap előestéjén el kellett menni az állítólagos boszorkány házához, háttal állni az üres falnak, hátra kell fordítani a fejét, köpni, fújni és a fügét mutatni. a fal oldala. Másnap reggel a boszorkány odajön ehhez az emberhez, és megkérdezi tőle, miért mutatott neki fügét (ukránul).
A süti bemutatását a veszélyforrás felé gyakran egy ilyen ítélet kísérte: "Gyerünk, shtob egy párnak, igen menj" (PA, még.); "Rajon tabe a toroknál, dziarkach uzubs, só a vochánál" (PDM: 141). Polesziében egy figurát a forgószélnek mutatva azt mondták: "Fúj a tengely, ahol fújsz, ott te is" (PA, Zsitomir.), Vagy: "Forgószél, forgószél, a tabyo dula" (PA, Gomel) .). A süti említésével járó ítélet védelmi célból helyettesítheti a megfelelő gesztust. Például, hogy megakadályozzák az ún. „Hőség” (egy gyermek betegsége, amely akkor jelentkezik, amikor egyidős gyerekek találkoznak), kicipelve a gyermeket az utcára, az anya azt mondta: „De Isten vitte a meleget, de a mesterek az orra alá fújtak” (PA, Gomel. ).
Egyetlen Polesye bizonyíték van arra, hogy a figura nem csak gesztus lehet, hanem egy speciálisan készített amulett is, fából faragott és szövőszékhez van rögzítve, hogy megvédje a vásznat a gonosz szemtől (PA, borotválkozás.).
Az orvosi gyakorlatban az "árpa" szembetegséget úgy kezelték, hogy egy fügét (v. szláv.) a szemhez vittek, és azt mondták: "Egy szemfüge van rajtad" vagy: "Ápa, árpa, van egy fügéd rád, / Amit akarsz, azt veszed, / Vegyél magadnak egy csatabárdot, / Vágd át magad." Aztán szemet köptek. Ezt néha maga a beteg tette meg, néha egy idegennek kellett váratlanul a fügét a beteg szemébe vinnie. Kukish említést tesz néhány folklórszövegben. Például az erdőben. Vesnianki azt mondja, hogy a tavasz meghozta a "Csibulit a lányoknak, de a legényeknek" (PA).
FITNESS (FIG, DOULE, AZ ÖSSZEGZÉS) A SZEMÁRPA KEZELÉSÉBEN. MUTATJA AZ ÁRPA SÜTIT, ÉS MONDJA:
"Árpa, árpa, van rajtad füge, vehetsz kancát. A kanca meghal, az árpa kiszárad." Beszélni reggel, ebédidőben, este éhgyomorra...
VAGY ILYEN ÖSSZESKÉSÜLET:
* "Árpa, árpa, van rajtad füge, amit akarsz, megveheted. Vegyél magadnak egy keresztmetszetű csatabárdot."
HA SOK JÓT, PÉNZT, ARANYOT, ELÉG ITD-t LÁT, HAJTOJA BE AZ ÁBRÁT ÉS OLVASSA EL:
- Téged mindegy, de én tele vagyok dobozokkal, de tele vagyok kukákkal és pajtákkal, egy ház jóval, erszényekkel, pénzzel, arannyal és ezüsttel. Herceg és kereskedő vagyok, megvan a boldogság koronája. Ámen".
A gesztusok a kommunikáció legősibb módja, amely már a nyelv és az írás megjelenése előtt kialakult, és a tenyér és az ujjak egyes mozdulatai szent szimbólumokká váltak.
Beteljesülésüket szellemi munka kísérte, amikor egy tudatos üzenet elnyomja az állati természet jelzéseit. A kezek váltak az első mágikus eszközzé, mivel egyszerre tekintették az erő forrásának és a mások távolról történő befolyásolásának módját. A kezek segítségével megváltoztathatod a világot, az átalakulás pedig a varázslat lényege. A gesztusok kapcsolata a mágiával és a bioenergiával tagadhatatlan, nem véletlen, hogy az ujjakból sok figura nyugati rúnára és keleti mudrára hasonlít. Használják az ember finom energiatesteit: éteri, asztrális és mentális.
A tenyér és az ujjak potenciális mágikus asszisztensek, évszázadok múltán is használhatók például a negativitás elleni védekezésre. És annak érdekében, hogy ne kerüljön kellemetlen helyzetbe, az ujjak figuráit vagy az ujjak végső mozdulatait titokban kell végrehajtani.
A füge, a füge vagy a füge egy eredetileg orosz gesztus. A gonosz szem elleni mágikus védelem hatékony eszközének tartották. Később a füge valódi jelentése elveszett, állítólag ez a gesztus a köznép durva szokásait tükrözi.
A gesztusok antropológiájában a füge fallikus konnotációval bír, a „füge” szót tartalmazó kifejezések pedig egyfajta helyettesítői a fallosz obszcén neveinek. De a parapszichológusok és egyes tudósok szerint az obszcén szavak és háromemeletes típusaik nem mások, mint a védőmágia ősi pogány rituáléi. A füge burkolt kiforgatása kellemetlen vagy ellenséges személlyel szemben nem csupán hiedelem, hanem évezredek óta bevált rituálé.
Az okkultizmus szempontjából a figura eszköze sem véletlen. Négy ujja ökölbe van szorítva, az ötödik pedig nagy, mintha külön lenne, de ugyanakkor pletykálkodjon a többivel. Ez a pentagram szimbóluma. Négy ujj – mágikus elemek – Tűz, Víz, Föld és Levegő. És a hüvelykujj a fő, az ötödik elem a szellem.
Mellesleg, egyes babák, akik egyáltalán nincsenek tisztában a káros energiatámadások visszaszorításának bonyolultságával, intuitív módon beledugják az ujjaikat egy fügébe.
Hasonló jelentéssel bír a kéz középső ujjának bemutatása is. Manapság ez a gesztus nyíltan sértő, de az ókorban egy „érintkezés nélküli” védekezési eszköz is volt mások negativitása ellen.
Ma még konfliktushelyzetben sem etikus a süti felmutatása. Azonban, hogy bebiztosítsd magad, ezt rejtetten is megteheted. Például:
- Menj a "szőnyegre" a dühös főnökökhöz, tegyél egy fügét a zsebedbe, vagy a hátad mögé. A büntetés lágyabb lesz, és az extra negatív tükröződik;
- ha gonosz személlyel tárgyal, tartson fügét a zsebében vagy a felsőruházat ürege mögött;
- a füge amellett, hogy véd az emberektől, az érlelő árpa megszabadulásának eszköze. Ha ráköpsz, és váratlanul megmutatod a beteg szemnek, akkor a seb elmúlik anélkül, hogy ideje lenne begyulladni. Az árpa élezéséhez hozzá kell adni: „Van egy füge, amit akarsz, megveheted. Vegyél egy csatabárdot, menj ki az udvarra, vagdald fel-alá magad.".
A süti módosítása egy kereszt, egy pár összefonódó ujj, mutató és gyűrű formájában, de ezt a gesztust nyugaton gyakrabban használják a hazugság vagy hamis tanúzás miatti büntetés kivédésére. Akkor használják, ha véletlenül a szemébe kell hazudnia egy személynek, vagy a háta mögött pletykálna.
Az ujjak "kecske" vagy "szarv" (nagy, középső és gyűrűs együtt, a mutató- és kisujj pedig kiegyenesedve) egy meglehetősen titokzatos gesztus, aminek mindenféle okkult jelentést tulajdonítanak, de a bioenergetika szempontjából ez a negativitást is jól taszítja.
A latin V betűvel meghosszabbított ujjak (mutató és középső) a győzelem szimbóluma, beleértve a gonosz erőket is. Ez a jel hasonlít a skandináv Algiz rúnajegyre, amely a védelem energiáját hordozza.
Illetlenség ujjal mutogatni? Igen ám, de a varázslat szempontjából a hegyes mutatóujj a legerősebb és energia szempontjából a legélesebb. Mintha az ember akaratának folytatója és karmestere. Nem véletlen, hogy a szertartási mágiában megteheti a rituális kést, saját mutatóujjával helyettesítve (a pentagramokat késsel rajzolják, védőkört jeleznek stb.). Tehát mások betegségeiről, bajairól beszélve, ugyanakkor önmagára mutatva az ember beprogramozhatja magát egy hasonló betegségre, másokra mutatva pedig megbontja az energiaburkát.
A karok keresztezése természetes emberi reakció a védelem és önfenntartás érdekében. A pszichológusok ezt a gesztust az önbizalom jeleként fejtik meg. így van? Valószínűbb, hogy nem, mint igen. Valójában a nemkívánatos körülmények elzárására való törekvés normális, és a keresztbe tett karok látványa nemcsak szorongást, félelmet és a tudatalatti egyéb védelmi mechanizmusait jelentheti a kívülről várható veszélyre reagálva, hanem a saját megfékezését is. negatív érzések jelen pillanatban.
Annak érdekében, hogy ne használjon ilyen jól ismert és "rosszul ajánlott" keresztezési gesztusokat, használhat egy másik, mások számára kevésbé ismerős gesztust. A Vadzsra nyíl vagy „mennydörgés nyíl” egy misztikus gesztus, amely hatékony védő energiagátat hoz létre, miközben egyszerre koncentrálja a személyes energiát és erősíti a szellemet. Vajra nyíl technika: a hüvelykujjakat az oldalsó felületek kötik össze, a mutatóujjakat pedig kiegyenesítjük és össze is kötjük. A többi ujjat keresztbe tesszük.
A gesztusmágia lényegét a keleti gyakorlatok, az energiavédelmi gesztusokat pedig a keleti harcművészetekben mutatják be a legrészletesebben. Az ilyen gesztusok gyakran bonyolultak, egzotikus pózokkal és mozdulatokkal kombinálva, megismétlik a bizonyos szemantikai terheléseket hordozó hieroglifák körvonalait, megfelelő energiastruktúrákkal töltve ki a harcos körüli teret. Valójában ezek az indiai mudrák gesztusos változatai, amelyeknek szent jelentése van, ezért nem feltétlenül párosulnak harccal.
A mudrák a keleti kultúrák rituális és szimbolikus gesztusai, egy egész "ujjnyelv", ahol minden kombináció egy-egy ötletet testesít meg.
Úgy tűnik, hogy a XXI. század az udvaron van, de valamiféle gonosz szemekről, az irigységből származó amulettekről beszélünk. Közben sokszor találkozunk azzal, hogy csak büszkélkedtek valamivel, megosztották őszinte örömüket, és szinte azonnal elhagyja az erő, mint egy áttört lufi. Vagy repülj a siker szárnyain - akár szerelemben, karrierben, családi kapcsolatokban -, és hirtelen, minden ok nélkül valami elképzelhetetlen akadályba ütközöl, és minden kidől a kezedből, körülötted a levegő besűrűsödik. remegő sötét massza. Mi ez? A válasz több, mint egyszerű: az emberi irigység a gonosz szem testvére.
- Az egész test fáj, hidegrázás - a megfázás minden jele az arcon van, de nincs ARI vagy ARVI;
- Indokolatlan gyengeség és szédülés - egyszerűen leüt az erő elvesztése;
- Hirtelen fejfájás, amely nem szed semmilyen tablettát és masszázst, fokozza az émelygést;
- Rémálmok és szorongás gyötörnek, és az alvás inkább kínzássá válik, mint pihenéssé;
- Depresszió a semmiből;
- Mindig vonz az alvás, és nem tudsz valamire koncentrálni;
- Az egész világ körülötte elhalványul, érthetetlenné és vadul idegesítővé válik.
A gonosz szem ellenőrzése
Ha ezek közül a jelek közül bármelyik hirtelen megüti Önt, ne utasítsa el őket – ellenőrizze magát. Nem tart sokáig. Íme két egyszerű módszer. Az elsőhöz szüksége lesz:
- Gyufa;
- Pohár víz.
Három gyufát égetünk el - lehetőleg a végéig, amihez először az egyik oldalon fogjuk, majd amikor a tűz áthalad a közepén - a másodikat. Egy teli pohár vízbe dobjuk őket. Ha fent maradnak a gyufák - nincs gonosz szem, lebegnek a pohár közepén -, nagyon irigyelnek, és kellemetlen "kívánságot" kaptál a hátadba, ami rombolja az aurát, megfulladsz - a erős gonosz szem.
A második módszerhez egy szeretett személy segítségére lesz szükség. Hagyd, hogy lassan háromszor olvassa fel rád a „Miatyánkat”.... Ha megállíthatatlanul ásítozsz ima közben, akkor a gonosz szem rajtad van. Erős.
Szüntesse meg a gonosz szem tevékenységét
- A legegyszerűbb házi módszer a gonosz szem eltüntetésére mossa meg szentelt vízzel, mondván: "Uram, ments meg és őrizd meg"(jobb háromszor). Aztán ha férfi vagy, töröld szárazra az inged rossz oldalával, ha nő vagy - a szoknya szegélyének rossz oldalával.
- Ha nincs szenteltvíz, mossa le folyó vízzel, lassan ismételje meg háromszor:
« Szentelt víz, nagy erőd van, távolíts el Isten szolgájától (név) minden betegséget, testi és lelki betegséget, lendületes és irigy szavakat, és vigye el őket: sötét erdőkön túl, ismeretlen távolságokon, ember számára megközelíthetetlen mocsaras mocsarak, erdei vadállatok , madarak vonuló, kúszó hüllő. Ámen»
És törölje le az ing vagy a szegély rossz oldalát is. És ami a legjobb mindkét esetben – a krizhma, amelybe a keresztség után bepólyálták.
Fontos! Ha egy ilyen imát olvasol egy gyermek felett, aki még nem töltötte be 8 éves, ne mondd: isten szolgájától", a " isten angyalától". A 7 év alatti gyermekek angyalok. Ha hibát követ el a megfogalmazásban, az ima nem hallatszik meg.
Annak érdekében, hogy az emberi irigység többé ne károsítsa Önt és szeretteit, és a gonosz szem szavai és tettei visszatérjenek ahhoz, aki küldte, védje meg magát egy talizmánnal.
Rowan - amulett minden alkalomra
A hegyi kőris erőssége ősidők óta ismert. Piros bogyói tartalmazzák a legerősebb varázslatot, amely békét, szeretetet, az előrelátás ajándékát, a betegségektől való védelmet, a lendületes szót, az átkot, a gonosz szemet adja.
- Ha egy esküvő forog kockán- tegye hét berkenyebogyót a menyasszony és a vőlegény bal zsebébe. Velük kell menniük legalább egy hétre. És jobb, ha ez az amulett az esküvőn az egyik fiatal pár zsebében lesz. És akkor semmilyen gonosz szem vagy kár nem érheti a házastársakat. Még a gonosz szem is dicséri: "Ó, milyen szép vagy!"
- Hegyi kőris rozetta a bal vállon bross formájában, etnikai stílusú díszek, száraz hegyi kőris bogyókból és frissen szedett bogyókból egyaránt megmentenek egy irigy embertől egy fontos találkozás, randevú során, és megütik őt. százszoros ricochet. Mellesleg, ez egy nagyszerű lehetőség, hogy egy irigy ember szemébe nézzen. Lehetetlen, hogy rosszul érezze magát a jelenlétedben.
- Egy nyaklánc vagy egy berkenye karkötő a kezedben gubót hoz létre körülötted, amely nem áthatolhatatlan sem az irigységtől, sem más "jó" rágalmazástól. Ha felakasztja őket a bejárati ajtó fölé (a ház belsejéből), a hálószobában, a konyhában, az irigy ember negatívuma, akit behoz a házba, azonnal eloszlik.
- Egy berkenyebogyó csokor, amelyet otthon jól látható helyen, vagy az iroda asztalán helyezünk el, lefegyverzi az irigy embert, magába szívja negatívját és visszaadja.
Fontos! Mielőtt eltörné, vagy jobb, ha levágná a berkenyeágakat, hajoljon meg háromszor a fa előtt, és kérje a segítségét.
A berkenye ágakat, amikor a bogyók elkezdtek omlani róluk, nem lehet csak úgy kidobni. El vannak temetve, magukkal temetve minden bajt. Ugyanezt teszik a bogyókkal is.
"Csütörtök" só - amulett az irigység ellen
Ezt az amulettet tartalékban készítik - egy egész csomag sóból. Ehhez a nagycsütörtöknek nevezett napon (a húsvét előtti nagyböjt utolsó - passió - hetén ünneplik) egy serpenyőbe vagy egy tepsibe sót kell önteni, és kb. 10 perc - amíg enyhén recseg - olvassa el háromszor a Miatyánkot. Ezután öntsük vászonzacskóba, és tároljuk egy évig. Sok bajon segít. Talizmánként pedig egy marék sót kell egy kis zacskóba tenni, vászon- vagy pamutszállal megfeszítve, és mindig magunkkal vinni: zsebben, nyakban, táskában - tetszés szerint.
Kukish, füge, shish, dulia - univerzális amulett
Az ókor óta az öt ujjból álló figura erőteljes talizmán a gonosz szem ellen. Elfordítja hatalmát, azonnal visszaadja a „jóakarónak”. A marhaságodat csak a zsebedben tarthatod(bal kéz). Diszkréten megmutathatja egy gyanús személy hátában. Még jobb, ha vásárol egy figurát figura formájában: ezüstből, fából, ónból vagy rézből. És viseld medálként a nyakadban, vagy kulcstartó formájában a kulcsokon, karkötőn. Mielőtt azonban felvesz egy ilyen bűbájt, tartsa egy éjszakán át egy pohár vízben.
Betöltés ...