Sports Games of Ancient Görögország Sport Games of Ancient Görögország A labdajátékok első írásos említése, amely homályosan hasonlít a modern futballra, Kr.e. 180-ból származik. Pollux görög szótárában a következő adatok szerepelnek: A labdajáték első írásos említése, amely homályosan hasonlít a modern futballra, Kr.e. 180-ból származik. A Pollux görög szótárában a következő adatok szerepelnek: A játékosokat 2 csapatra (partira) osztották, amelyek mindegyikének át kellett juttatnia a labdát az ellenfél mezőnyébe. Megjegyezték, hogy ebben a játékban számos momentum nagyrészt a modern rögbi játékra emlékeztetett. Abban az időben azonban tilos volt kézzel játszani. A játékosokat 2 csapatra (partira) osztották, mindegyiknek át kellett juttatnia a labdát az ellenfél pályájára. Megjegyezték, hogy ebben a játékban számos momentum nagyrészt a modern rögbi játékra emlékeztetett. Abban az időben azonban tilos volt kézzel játszani. Az ókori Görögországban más labdajátékok is voltak. Ma már biztosan nem lehet pontosan megállapítani, hogy az ősi labdajátékok közül melyik tekinthető joggal a modern futball elődjének. Az ókori Görögországban más labdajátékok is voltak. Ma már biztosan nem lehet pontosan megállapítani, hogy az ősi labdajátékok közül melyik tekinthető joggal a modern futball elődjének.
Az ókori Kína sportjátékai A Khan-dinasztia története (uralkodása ie 206-tól i.sz. 25-ig esett) tartalmazza a "zhuka" játék leírását. A "Zhu" azt jelenti, hogy rúgni, a "ka" pedig egy bőr medicinlabdát. A Khan-dinasztia története (uralkodása a ie 206-tól i.sz. 25-ig terjedő időszakra esett) tartalmazza a "zhuka" játék leírását. A "Zhu" azt jelenti, hogy rúgni, a "ka" pedig egy bőr medicinlabdát. Írott források szerint a császár születésnapján a két legerősebb csapat egy mérkőzésen vett részt, amelyet a császári palota előtt rendeztek. Írott források szerint a császár születésnapján a két legerősebb csapat egy mérkőzésen vett részt, amelyet a császári palota előtt rendeztek. A játékhoz külön játszóteret készítettek - a bambuszrudak közé egy selyemhálót húztak, amiben egy lyuk volt. Mindkét csapat játékosai lábbal próbálták ebbe a lyukba terelni a labdát. A díjazottakat virággal, gyümölcsökkel, borral ajándékozták meg, valamint ezüst kupával jutalmazták. A legügyesebb játékosoktól pedig karrierjük növekedését várták. A játékhoz külön játszóteret készítettek - a bambuszrudak közé egy selyemhálót húztak, amiben egy lyuk volt. Mindkét csapat játékosai lábbal próbálták ebbe a lyukba terelni a labdát. A díjazottakat virággal, gyümölcsökkel, borral ajándékozták meg, valamint ezüst kupával jutalmazták. A legügyesebb játékosoktól pedig karrierjük növekedését várták. Ismert olyan eset is, amikor az egyik játékost azért tettek tábornokká, mert tökéletesen tudott játszani a labdával. Ugyanakkor a vesztes csapat kapitányát általában nyilvános kivégzésnek – korbácsolásnak – vetették alá. Ismert olyan eset is, amikor az egyik játékost azért tettek tábornokká, mert tökéletesen tudott játszani a labdával. Ugyanakkor a vesztes csapat kapitányát általában nyilvános kivégzésnek – korbácsolásnak – vetették alá.
Az ókori mexikói sportjátékok A modern futballnak számos elődje van. És ugyanazok a történészek és újságírók azzal érvelnek, hogy a legelső lépéseket az a játék tette meg, amely az évszázadok során pontosan futballmá vált, és nem Európában vagy Ázsiában jött létre, hanem mexikói földön Kr.e. 1300 évvel. Itt a „pok-ta-pok” név alatt keletkezett. A modern futballnak számos elődje van. A történészek és az újságírók mégis azzal érvelnek, hogy azt a játékot, amelyből évszázadokkal később pontosan futball lett, nem Európában hozták létre. És nem Ázsiában, de a mexikói földön Kr.e. 1300 évig Itt "pok-ta-pok" néven keletkezett. A játék résztvevői nagyon gyakran kaptak sérüléseket, amelyek néha halállal végződtek - a "pok-ta-pok"-ban nehéz gumilabdával játszottak. A régészeti ásatások azt mutatják, hogy a veszély ellenére a vad nagyon népszerű volt a föld lakói körében. A játék résztvevői nagyon gyakran kaptak sérüléseket, amelyek néha halállal végződtek - a "pok-ta-pok"-ban nehéz gumilabdával játszottak. A régészeti ásatások azt mutatják, hogy a veszély ellenére a vad nagyon népszerű volt a föld lakói körében. Mexikóból a „pok-ta-pok” játék fokozatosan elterjedt Közép-Amerikában, egészen a 16. századig, amikor is a spanyol gyarmatosítók betiltották. Mexikóból a „pok-ta-pok” játék fokozatosan elterjedt Közép-Amerikában, egészen a 16. századig, amikor is a spanyol gyarmatosítók betiltották. A tudósok úgy vélik, hogy ennek a játéknak különleges jelentése volt a helyi lakosság számára, amely a fény győzelmét a sötétség felett, az életet a halál felett jelképezi. A játék során résztvevői különböző isteneket, a kerek labda pedig a napot jelképezte. A tudósok úgy vélik, hogy ennek a játéknak különleges jelentése volt a helyi lakosság számára, amely a fény győzelmét a sötétség felett, az életet a halál felett jelképezi. A játék során résztvevői különböző isteneket, a kerek labda pedig a napot jelképezte. A játék célja az volt, hogy a labdát a kőfalon lévő kis lyukba irányítsák. Ezt csak a lábaddal lehet megtenni! A játék célja az volt, hogy a labdát a kőfalon lévő kis lyukba irányítsák. Ezt csak a lábaddal lehet megtenni!
A labdarúgás fejlődése a 19. században A 19. századtól, különösen a második felétől e játék fejlődésének új szakasza kezdődik. Ettől az időszaktól kezdve a sportmódszert tartják a testnevelés leghatékonyabb módszerének, a sport és a sportjátékok pedig a fiatalok testi fejlődésének hatékony eszközeivé váltak. A 19. századtól, különösen a második felétől a játék fejlődésének új szakasza kezdődik. Ettől az időszaktól kezdve a sportmódszert tartják a testnevelés leghatékonyabb módszerének, a sport és a sportjátékok pedig a fiatalok testi fejlődésének hatékony eszközeivé váltak. Először is az angol főiskolákon és egyetemeken terjed a labdajáték. A labdajáték javult, és a 19. század második felében. tartalmában két irány körvonalazódott - az egyiket az 1863-ban megszervezett londoni és cambridge-i főiskola támogatta. a Labdarúgó Szövetség és úgy döntöttek, hogy a körlabda játékot lábbal ápolják; Először is az angol főiskolákon és egyetemeken terjed a labdajáték. A labdajáték javult, és a 19. század második felében. tartalmában két irány körvonalazódott - az egyiket az 1863-ban megszervezett londoni és cambridge-i főiskola támogatta. a Labdarúgó Szövetség és úgy döntöttek, hogy a körlabda játékot lábbal ápolják; Egy másik - a Rugby Egyetemé, amelynek képviselői úgy döntöttek, hogy ovális labdával, kézzel és lábbal játszanak. Egy másik - a Rugby Egyetemé, amelynek képviselői úgy döntöttek, hogy ovális labdával, kézzel és lábbal játszanak. Az első hozzánk jutott szabályok 1863-ban jelentek meg. Természetesen a modern szabályokkal összevetve észrevehető tökéletlenségük és jelentős különbségük a mai szabályokhoz képest. Ennek ellenére ezek a szabályok érvényben voltak, fokozatosan modern megjelenést nyerve. Az első hozzánk jutott szabályok 1863-ban jelentek meg. Természetesen a modern szabályokkal összevetve észrevehető tökéletlenségük és jelentős különbségük a mai szabályokhoz képest. Ennek ellenére ezek a szabályok érvényben voltak, fokozatosan modern megjelenést nyerve.
1881-ben jelent meg először játékvezető a futballpályán. Feladatai közé tartozott a játék lebonyolítása a megállapított szabályok szerint, a szerzett gólok számának meghatározása stb. 1891 óta a játékvezető két asszisztenssel kezdett pályára lépni. 1881-ben jelent meg először játékvezető a futballpályán. Feladatai közé tartozott a játék lebonyolítása a megállapított szabályok szerint, a szerzett gólok számának meghatározása stb. 1891 óta a játékvezető két asszisztenssel kezdett pályára lépni.
Jelentős lökést adott ennek a sportjátéknak a továbbfejlesztéséhez, hogy 1904-ben megalakult a Nemzetközi Labdarúgó-szövetség (FIFA). Jelenleg ez a szervezet több mint 150 országot foglal magában. Jelentős lökést adott ennek a sportjátéknak a továbbfejlesztéséhez, hogy 1904-ben megalakult a Nemzetközi Labdarúgó-szövetség (FIFA). Jelenleg ez a szervezet több mint 150 országot foglal magában. A FIFA által szervezett legfontosabb esemény a FIFA világbajnokság. Először 1930-ban, utoljára 1986-ban rendeztek ilyen bajnokságot. A FIFA összesen 13 ilyen tornát szervezett, amelyeket négyévente rendeznek meg. Ezeken csak válogatottak vesznek részt. A FIFA által szervezett legfontosabb esemény a FIFA világbajnokság. Először 1930-ban, utoljára 1986-ban rendeztek ilyen bajnokságot. A FIFA összesen 13 ilyen tornát szervezett, amelyeket négyévente rendeznek meg. Ezeken csak válogatottak vesznek részt.
Főleg férfiak játszották, de kívánság szerint a nők is gyakorolhatták. Nemtől függetlenül a görögök általában meztelenül játszottak. Az Athéni Állami Régészeti Múzeum egyik gránit domborműve egy görög sportolót ábrázol, amint labdát tart a térdén, és valószínűleg ezt a technikát mutatja be egy mellette lévő fiúnak.
Pontosan ugyanazt a képet vésték a napokban a Bajnokok Ligája-győztesek kupájára. A domborműben ábrázolt labdát valószínűleg "boldogságnak" vagy "felfújt labdának" nevezték. Eleinte a golyókat vászonból vagy gyapjúból készítettek, kötéllel becsomagolták és összevarrták. Gyakorlatilag nem pattogtak. A késő görög modellek, mint például a "follis" egy felfújt sertéshólyagból készültek, amelyet szorosan burkoltak bőrbe (ugyanaz a disznó vagy velúr). Egy másik labdakészítési technika a tengeri szivacsok feldarabolása és kendővel és kötelekkel való becsomagolása volt. A görög "episyros" játékot később a rómaiak átvették, megváltoztatták és átnevezték "harpastum"-nak.
A modern időkben a futball híressé és népszerűvé vált Görögországban, elsősorban a britek segítségével. Az első görög csapatok Szmirnában (ma Izmir) alakultak az 1890-es években. Az 1919-1922-es görög-török háború után a Panionios és az Apollo Smyrnis csapatát Athénba helyezték át.
Bajnokság
néven hivatalosan 1927-ben alapították meg az első hivatásos labdarúgó-bajnokságot Görögországban Pánhellén bajnokság... 1959-ben a Panhellenic Championshipet az Alpha Etniki váltotta fel. A Pánhellén Bajnoksággal ellentétben az Alfa Etnikiben nőtt a csapatok száma, emiatt megnőtt az országos érdeklődés a torna iránt. A liga 53 éves fennállása alatt a pánhellén bajnokságot különböző szervezetek irányították: 1906-tól 1913-ig - a Görög Amatőr Sportolók Szövetsége (SEGAS), a Görög Labdarúgó Szövetség (EPO) elődje, 1922-től 1927-ig - a Görög Labdarúgó Szövetségek Szövetsége (EPSE), 1922 és 1927 és 1927 között pedig az EPO vezette a bajnokságot. Ráadásul a pánhellén bajnokság nem hivatalos versenynek számított. Kihirdették az év első hivatalos bajnokát.
Csésze
A görög labdarúgásban jelenleg egy jelentős kupaverseny van, a Görög Kupa, ahol az összes görög labdarúgó-bajnokság csapatai versenyeznek, az alacsonyabb osztályú csapatoknak van esélyük erős klubokat legyőzni, de az alacsonyabb osztályú csapatok ritkán jutnak be a döntőbe. Emellett az 1989-90-es szezonban rendezték a Görög Ligakupát is. Az egyetlen Ligakupa-győztes az AEK lett, Panioniost (3-3 és 4-2 büntetőkkel), Arist (5-2), Levadiacost (0-0 és 1-0), június 2-án pedig az athéni döntőben verte meg. Olimpiai Stadion - Olimpiakosz 3-2.
Nemzeti csapat
A válogatott legnagyobb sikere a 2004-es Eb-győzelem, ahol a görögök nyerték meg a tornát anélkül, hogy 358 perc alatt egyetlen gólt sem kaptak volna.
Írjon véleményt a "Futball Görögországban" témájában
Jegyzetek (szerkesztés)
Link
- (gr.) (eng.)
|
||||||||||||||||||||||||||
Részlet a Football in Görögországból
- Az igazságot keresed, hogy életedben betartsd annak törvényeit; ezért bölcsességet és erényt keresel, nemde? - mondta a retorikus egy percnyi csend után.- Igen, igen - erősítette meg Pierre.
A retorikus megköszörülte a torkát, kesztyűs kezét a mellkasára tette, és beszélni kezdett:
- Most pedig fel kell tárnom önöknek rendünk fő célját - mondta -, és ha ez a cél egybeesik a tiéddel, akkor nyereségesen csatlakozol testvériségünkhöz. Rendünk első fő célja és alapja, amelyen létrejött, és amelyet semmilyen emberi hatalom nem tud megdönteni, néhány fontos szentség megőrzése és eljuttatása az utókornak ... a legősibb évszázadok óta, sőt az első személytől, aki lejött hozzánk, amiből a szentségek lehetnek, az emberi faj sorsa múlik. De mivel ez egy olyan minőségű szentség, amelyet senki nem ismerhet és nem használhat, ha nincs felkészülve a hosszan tartó és szorgalmas megtisztulásra, akkor nem mindenki remélheti, hogy hamarosan megtalálja. Ezért van egy második célunk is, hogy tagjainkat lehetőség szerint felkészítsük szívük megjavítására, elméjük megtisztítására és felvilágosítására azokkal az eszközökkel, amelyeket a hagyományok tártak elénk a keresésben fáradozó emberektől. ezért az úrvacsoráért, és így kiszolgáltatjuk azokat, akik képesek ennek érzékelésére. Tagjainkat megtisztítva és megjavítva a harmadikban az egész emberi fajt igyekszünk megjavítani, tagjainkban a jámborság és erény példáját kínálva, így minden erőnkkel megpróbálunk ellenállni a világban uralkodó gonosznak. Gondolj bele, és újra eljövök hozzád – mondta és kiment a szobából.
- Ellenállni a világban uralkodó gonosznak... - ismételte Pierre, és elképzelte jövőbeli tevékenységét ezen a területen. Ugyanazokat az embereket képzelte el, mint két héttel ezelőtt, és gondolatban megszólította őket egy tanulságos, tanulságos beszéddel. Gonosz és boldogtalan embereket képzelt el, akiket szóban és tettben segített; elképzelte az elnyomókat, akiktől megmentette áldozataikat. A retorikus által megnevezett három cél közül ez az utolsó – az emberi faj korrekciója – különösen közel állt Pierre-hez. Néhány fontos szentség, amelyet a retorikus említett, bár felkeltette a kíváncsiságát, nem tűnt nélkülözhetetlennek számára; a második cél pedig, önmaga megtisztítása és kijavítása nemigen érdekelte, mert abban a pillanatban örömmel érezte, hogy már teljesen kijavított korábbi bűneiből, és csak egy jóra van kész.
Fél órával később a retorikus visszatért, hogy átadja a keresőnek azt a hét erényt, amelyek a Salamon-templom hét lépcsőjének felelnek meg, amelyeket minden szabadkőművesnek ki kellett művelnie magában. Ezek az erények a következők voltak: 1) szerénység, a rend titkainak megőrzése, 2) a rend legmagasabb rangjainak való engedelmesség, 3) a kedvesség, 4) az emberszeretet, 5) a bátorság, 6) a nagylelkűség és 7) a halál iránti szeretet.
„A hetedikben próbáld meg – mondta a retorikus –, ha gyakran gondolsz a halálra, hogy eljuttasd magad arra a pontra, hogy az nem egy szörnyűbb ellenség, hanem egy barát… aki megszabadít egy elgyötört lelket ebből a katasztrofális életből. az erény munkája, hogy bevezesse a jutalom és a nyugalom helyére.
„Igen, ennek így kell lennie” – gondolta Pierre, amikor e szavak után a retorikus ismét elhagyta, és magára hagyta a gondolkodást. "Igy kellene lennie, de még mindig olyan gyenge vagyok, hogy szeretem az életemet, ami csak mostanra tárja fel előttem az értelmét." De a másik öt erényt, amelyre Pierre az ujjain emlékezett, lelkében érezte: a bátorságot, a nagylelkűséget, a kedvességet és az emberszeretetet, és különösen az engedelmességet, ami nem is erénynek, hanem boldogságnak tűnt számára. (Olyan boldog volt most, hogy megszabadult önkényétől, és alávetette akaratát azoknak és azoknak, akik ismerték a kétségtelen igazságot.) Pierre elfelejtette a hetedik erényt, és semmiképpen sem tudott emlékezni rá.
Harmadszor a retorikus hamarabb visszatért, és megkérdezte Pierre-t, hogy még mindig szilárdan áll-e a szándékában, és vajon úgy döntött-e, hogy aláveti magát mindennek, amit elvárnak tőle.
„Mindenre készen állok” – mondta Pierre.
– Azt is el kell mondanom – mondta a retorikus –, hogy rendünk nemcsak szavakkal, hanem más eszközökkel is tanítja tanításait, amelyek talán erősebben hatnak a bölcsesség és erény valódi keresőjére, mint a szóbeli magyarázatok. Ennek a templomnak a díszítésével, amelyet lát, már többet kellett volna magyaráznia szívének, ha őszinte, többet, mint szavakat; további elfogadása után talán látni fog egy hasonló magyarázatot. Rendünk az ókori társadalmakat utánozza, amelyek hieroglifákkal nyitották meg tanításaikat. A hieroglifa - mondta a retorikus - valami olyan dolog neve, amely nem függ az érzésektől, és amely az ábrázolthoz hasonló tulajdonságokat tartalmaz.
Pierre nagyon jól tudta, mi a hieroglifa, de nem mert megszólalni. Némán hallgatta a retorikust, és végig érezte, hogy a vizsgálatok azonnal megkezdődnek.
- Ha határozott vagy, akkor el kell kezdenem bemutatni - mondta a retorikus, és közelebb lépett Pierre-hez. - Nagylelkűsége jeléül arra kérem, adjon nekem minden értékes dolgot.
„De nincs velem semmi” – mondta Pierre, aki úgy gondolta, hogy mindent át kell adnia, amije van.
- Ami rajtad van: óra, pénz, gyűrűk...
Pierre sietve elővette pénztárcáját, óráját, és sokáig nem tudta levenni kövér ujjáról a jegygyűrűt. Amikor ez megtörtént, a szabadkőműves azt mondta:
- Az engedelmesség jeléül arra kérlek, hogy vetkőzz le. - Pierre a szónok utasítása szerint levette a frakkját, a mellényét és a csizmáját. A szabadkőműves felnyitotta a bal mellkasán lévő inget, és lehajolva térd fölé emelte bal lábán lévő nadrágszárát. Pierre sietve le akarta venni a jobb csizmáját és feltekerni a nadrágját, hogy megmentsen egy idegent ettől a munkától, de a szabadkőműves azt mondta neki, hogy erre nincs szükség – és cipőt adott a bal lábára. Pierre a szemérem, a kétség és a gúny gyermeki mosollyal, amely akarata ellenére is megjelent az arcán, leengedett kézzel, széttárt lábakkal állt retorikus testvére előtt, és várta új parancsait.
„És végül az őszinteség jeleként arra kérlek, fedd fel előttem fő szenvedélyedet” – mondta.
- Függőségem! Nagyon sok volt belőlük ”- mondta Pierre.
„Az a ragaszkodás, amely minden másnál jobban megingatott az erény útján” – mondta a szabadkőműves.
Pierre megállt, kereste.
"Bor? Torkosság? Semmittevés? Lustaság? Forróság? Rosszindulat? Nők?" Túlélte a bűneit, mentálisan mérlegelte őket, és nem tudta, kinek adjon előnyt.
– Nők – mondta Pierre halk, alig hallható hangon. A szabadkőműves e válasz után sokáig nem mozdult és nem beszélt. Végül átment Pierre-hez, felvette az asztalon heverő zsebkendőt, és ismét bekötötte a szemét.
- Utoljára mondom neked: fordítsd minden figyelmedet magadra, láncolj érzéseidre, és ne a szenvedélyekben keresd a boldogságot, hanem a szívedben. A boldogság forrása nem kívül van, hanem bennünk...
A történelem sem születési évet, sem helyet nem ismer futball... De ez a "rés" csak a futball mellett szól - egyrészt a labdarúgás ősi voltáról, másrészt a világ számos népe körében való népszerűségéről tanúskodik...
Az embereket nagyon régóta foglalkoztatja a kérdés: ki találta fel ezt a játékot? A régészeti ásatások meggyőzően bizonyították, hogy egy bizonyos „ős” futball az ókori Egyiptomban élt: a tudósok itt nemcsak labdával játszó játékosok képeit találták, hanem magukat a labdákat is.
A történészek azt állítják, hogy a kínai harcosok szerették a lábbal labdázni ie kétezer évvel, és az ősök futball az ókori Rómában és ugyanúgy az ókori Görögországban kell keresni.
Tehát a futball az egyik legrégebbi sportjáték, amelynek eredete a távoli múltba nyúlik vissza. De természetesen a legősibb fajtái, mint mondjuk a római „harpastum” vagy a Shota Rustaveli által énekelt grúz „case”, jelentősen eltértek a 20. században világszerte elismert játéktól.
A legősibb forrás a Han-dinasztia évkönyvei, amelyek az ókori Kínában. Több mint 2000 évesek. A Tsu Chu labdába rúgó játék (a Tsu'Chu vagy Tsu-Chu írásmód is megtalálható) az ókori Kínában már ie 250-ben megjelent.
Kínai nők fociznak
A „tsu” azt jelenti, hogy „labdába rúgni”, a „Chu” pedig „töltött bőrlabda”-nak fordítható. A feljegyzések szerint ezt a játékot általában a császár születésnapjának megünneplésére játszották.
Tsu-Chu-ban a labda egy kis lyukon keresztül a hálóba érte a gólt. A hálót függőleges bambuszbottal rögzítették. Tekintettel arra, hogy a lyuk körülbelül 30-40 centiméter átmérőjű (1 láb) volt, és 9 méterrel (30 láb) volt a talaj felett, bizonyos készségekre volt szükség a játékhoz.
Tsú-Chú-t ábrázoló bélyeg. Az Egyesült Arab Emírségekben gyártották, és egy selyemkapuval rendelkezik, amelynek közepén lyuk van.
A Qing-dinasztia idején (i.e. 255-206) a Tsu-Chu fajtákat speciálisan katonák számára képezték ki. A Han-dinasztia idején (Kr. e. 206 - i.sz. 220) a Tsu-Chu-t már mindenhol játszották. Az akkori hadművészetről szóló értekezések tartalmazzák a Tsu-Chu nevű fizikai gyakorlatsor leírását.
Ezek a gyakorlatok egy tollal és gyapjúval töltött bőrlabdát tartalmaztak. Voltak Tsu-Chuhoz hasonló játékok is, amelyek célja az volt, hogy megakadályozzák az ellenség gólt, amihez a kezek kivételével minden testrészt szabad volt használni.
Nem marad le és Japán- hasonló labdajátékot játszottak itt körülbelül 1400 évvel ezelőtt. Történelmileg i.sz. 300 és 600 között a japánok feltalálták a Kemari (vagy Kenatt) nevű játékot. Legfeljebb 8 fő játszotta. A körülbelül 25 cm átmérőjű labdát puha bőrrel vonták be és fűrészporral töltötték ki.
A játékosnak passzolással és lábbal zsonglőrködéssel kellett megakadályoznia, hogy a labda talajt érjen. A Kemari mezőt Kikutsubónak hívták. Hagyományosan a Kikutsubo téglalap alakú volt, a mező minden sarkába facsemetéket ültettek. A klasszikus változatot négy különböző fafajták felhasználásával különböztették meg: cseresznye, juhar, fűz és fenyő.
A japánoknak még külön szlengük is volt Kemarira. A labda bedobásakor a játékos azt kiáltotta, hogy "Ariyaaaa!" (Menjünk!), És az átadás közben a partnernek - "Ari!" (Itt!).
A 10. és 16. század közötti időszak lett Kemari aranykora. A játék elterjedt az alsóbb osztályok körében, költők és írók múzsájává vált. A japán eposz azt állítja, hogy az egyik császár a csapatával együtt több mint 1000 találatig tartotta a labdát a levegőben. A költők azt írták, hogy a labda "úgy tűnt, megállt és a levegőben lebegett". Ezt követően a labdát elrejtették, és a császár személyesen ítélte oda neki a felsőbírósági címet.
A 13-14. század környékén elkezdtek speciális ruházatot használni a játékhoz. A kemari játékosok fényes, hitatárszerű, hosszú ujjú egyenruhát viseltek.
A Kemarit ma is játsszák. Legtöbbjük japán rajongó, aki meg akarja őrizni a hagyományt.
A legkorábbi talált Közép-Amerika A Pok-A-Tok ("Paso de la Amada" Mexikóban) labdajátékok játszóterei Kr.e. 1600-ra nyúlnak vissza. A Paso de la Amada helyszínt 150 éve karbantartják és bővítik. 80 méteres lapos keskeny mező volt, tornyosuló nyílt lelátókkal körülvéve.
A tudósok úgy vélik, hogy ez a helyszín egy hasonló struktúrák hálózatának része volt, amelyek Mezoamerikában szétszórtak. A falakon látható rajzok és a kerámiák alapján a régészek úgy vélik, hogy a Pok-A-Tok ősi sportja hasonló volt a tlutchtli játékhoz, amelyet a spanyol hódítók 1519-ből származó dokumentumai írnak le. A játéktér "I" betű alakú volt
Két ferde falba merőlegesen három kör alakú, „jelölőnek” nevezett lapot helyeztek be (később csak egy kőgyűrű maradt meg). Gólnak számított egy jelző elütése vagy a labda átadása a gyűrűn. A jelzőket és a gyűrűket több yarddal a talaj felett helyezték el (legfeljebb 9 méterrel).
A játékosok csak könyökükkel, térdükkel vagy csípőjükkel érinthettek egy kis gumilabdát (10-15 cm átmérőjű). A gól akkora teljesítmény volt, hogy utána sokszor azonnal véget ért a játék.
A kutatók úgy vélik, hogy az olyan játékok, mint a Pok-A-Tok'a, elválaszthatatlan részei voltak a Mokaya civilizáció (lefordítva „a kukorica népe”) – az olmék és maja civilizáció állítólagos ősei – politikai, társadalmi és vallási életének. Az akkori labdajátékok az egyszerű szabadidős tevékenységekről a rendkívül nagy téttel bíró versenyekre válthattak, ahol a vesztes csapatok kapitányait levágták, a győztesek pedig hős státuszt kaptak.
Az olmék korszakban (i. e. 1200 körül) az uralkodókat bőrsisakot viselő labdázókként ábrázolták. „A sporthoz és a háborúhoz egyaránt sisak lehetett volna – mondja egy tekintélyes antropológiaprofesszor. – Az ókorban alig volt különbség a nagyszerű játékos, a nagy harcos és a nagyszerű vezető között. Kr.e. 900 és 250 között a maja civilizáció képviselői elsajátították a Pok-A-Tok-ot. Az aztékok pedig i.sz. 1200 és 1521 között kidolgozták a saját változatukat.
Úgy tartják, hogy az indiánok Észak Amerika saját labdát rúgó játékuk is volt, amit "pasuckuakohowognak" hívtak, ami azt jelenti, hogy "összeültek, hogy elrúgják a labdát". A játékok a 17. század elején zajlottak olyan strandokon, ahol a kapuk fél mérföld szélesek és egymástól 1 mérföld távolságra voltak. A pasuckuakohowogon legfeljebb 1000 ember vett részt. Gyakran durván és traumatikusan játszottak.
A játékosok mindenféle dekorációt viseltek és háborús festékre kenték fel, így a játék után szinte lehetetlen volt bosszút állni az elkövetőn. Bevett gyakorlat volt, hogy a mérkőzés végét egy másik napra halasztották, és a meccs végén ünnepeltek.
Kevéssé ismert az Askaktuk, az eszkimók által játszott játék, amely egy fűvel, karibu szőrrel [egy kanadai szarvasfajjal] és mohával teli nehéz labdát rúgott. A legenda szerint egykor két falu játszott Askaktukot, és a kapuk 10 mérföldre voltak egymástól.
V Ausztrália erszényes patkányok bőréből, nagytestű állatok hólyagjából, csavart szőrből golyókat készítettek, a játékszabály leírása nem maradt fenn.
V Az ókori Egyiptom a labdajáték volt a legrégebben ismert.
A legkésőbb ie 2500-ban épült egyiptomi sírokból származó mindenféle műtárgy azt jelzi, hogy ebben az időszakban futballszerű játékok voltak ebben az időszakban.
A képen egy vászongolyó látható, amelyet egy egyiptomi sírban találtak. A jobb ugrálás érdekében a golyók között volt egy gömb köré tekert, majd bőrrel vagy velúrral burkolt catgut is. Nagyon keveset tudunk az egyiptomi labdákról. A történészek úgy vélik, hogy az ókori Egyiptomban a "termékenységi rítusok" során fényes ruhába csomagolt magokkal rúgott golyókat rúgtak a földeken.
V Ókori Görögország a labdajáték különféle formákban népszerű volt legalább a 4. században. időszámításunk előtt NS. A legenda szerint az első labdát Aphrodité istennő adta Erósznak, és a következő szavakat mondta neki: "Csodálatos játékot adok neked: ez egy gyorsan repülő labda, nem kapsz jobb szórakozást a kezedből. Héphaisztoszé." A rituálétól függően a labda szimbolizálhatja a Napot, a Holdat, a Földet és még az aurórát is.
Spárta harcosai körében népszerű volt az „episyros” labdajáték, amelyet kézzel és lábbal is játszottak. Főleg férfiak játszották, de kívánság szerint a nők is gyakorolhatták.
Nemtől függetlenül a görögök általában meztelenül játszottak. Az athéni Nemzeti Régészeti Múzeum egyik gránit domborműve egy görög sportolót ábrázol, amint labdát tart a térdén, és valószínűleg ezt a technikát mutatja be egy mellette álló fiúnak.
Pontosan ugyanez a kép van most az Európa Kupa trófeáján is. A domborműben ábrázolt labdát valószínűleg "boldogságnak" vagy "felfújt labdának" nevezték. Kezdetben a golyókat, akárcsak Egyiptomban, vászonból vagy gyapjúból készítették, kötéllel becsomagolták és összevarrták. Gyakorlatilag nem pattogtak.
A késő görög modellek, mint például a "follis" egy felfújt sertéshólyagból készültek, amelyet szorosan burkoltak bőrbe (ugyanaz a disznó vagy velúr). Egy másik labdakészítési technika a tengeri szivacsok feldarabolása és kendővel és kötelekkel való becsomagolása volt.
A görög Episkros játékot később átvették rómaiak, aki megváltoztatta és átnevezte "Garpastum"-nak ("kézilabda"), és némileg módosította a szabályokat.
A Garpastum (lefordítva: "játék egy kis labdával") 700 évig népszerű maradt. Viszonylag kicsi, de nehéz labdával játszották, hasonlóan a follishoz vagy paganicushoz [bolyhos labda].
Ebben a játékban, amely a légiósok katonai kiképzésének egyik fajtája volt, két poszt között kellett tartani a labdát. A mérkőzéseken oldalanként 5-12 fő vett részt. A játékokat egy téglalap alakú, körvonalazott szegélyű pályán játszották, amelyet egy középvonallal két egyenlő részre osztottak. Mindegyik csapatnak a saját térfelén kellett tartania a labdát, ameddig csak lehetett, miközben az ellenség megpróbálta elkapni és áttörni az oldalára.
A játék brutális volt. „A játékosokat két csapatra osztják. A labdát a pálya közepén lévő vonalra kell helyezni. A pálya mindkét szélén a játékosok mögött, akik mindegyike a számára kijelölt helyen áll, szintén a vonal mentén húznak.
Ezeknél a soroknál a labdát kell hozni, és ezt a bravúrt praktikusan megvalósítani, csak lökdösni a rivális csapat játékosait." Az ókori Róma egyik kortársa szerint ez a gaspartum leírása – egy olyan játék, amely homályosan a futballra emlékeztet.
A Garpastum fontos szabálya volt, hogy csak a labdával rendelkező játékos blokkolhatott. Ez a korlátozás összetett passz-kombinációk kifejlesztéséhez vezetett. A játékosok különleges szerepeket alakítottak ki a pályán. Valószínűleg sok trükk és taktikai terv volt.
A lábakat alig használták a Garpastumban. Inkább a rögbihez volt hasonlóság. Julius Caesar császár (aki feltehetően önmagát játszotta) a Garpastumot használta katonái fitten tartására és éberségére.
Ez egy római mozaik Ostiából. Egy "fűrész" látható rajta, modern golyók módjára varrva. Tekintettel arra, hogy a jelenet egy tornatermet ábrázol, lehet egy paganicus vagy egy edzőlabda is [a medicinlabda szövegben].
Vannak utalások az utcákon labdázó római fiúkra. Cicero leír egy pert, amelyben egy férfit megöltek borotválkozás közben, miután egy labda elütötte. Valószínűleg ez az első történelmileg feljegyzett eset, amikor emberhalált futballozás közben (legalábbis Európában, mivel úgy tartják, hogy Mezoamerikában a vesztes csapatokat gyakran feláldozták az isteneknek).
Atheneaus ezt írta a Garpastumról: „A Garpastum, más néven Faininda, a kedvenc játékom. Nagy erőfeszítés és fáradtság kíséri a labdajátékot, erőszakos csavarodás és nyaktörés." Innen ered Antiphenes szavai: "A fenébe, fáj a nyak."
A játékot így írja le: „Megkapja a labdát, átadja egy barátjának, miközben kikerüli a másikat, és nevet. Másnak löki. Társát talpra emeli. Mindeközben a mezőn kívüli tömeg visít. Távol, közvetlenül mögötte, a feje fölött, a földön, a levegőben, túl közel, átmegy egy csomó játékosba."
Azt is tartják, hogy a rómaiak terjeszkedésük során vitték Garpastumot a Brit-szigetekre. Igaz, a megjelenésük alapján ott már léteztek egyszerű labdajátékok. Bizonyítékok vannak arra, hogy a rómaiak és Nagy-Britannia lakói – britek és kelták – Garpastum-egyezés alakult ki. A britek méltó tanítványoknak bizonyultak - i.sz. 217-ben. NS. Derbyben először győztek le egy római légiós csapatot.
De a hódítók győzelme ellenére is végül Garpastum eltűnt, és nagyon valószínűtlen, hogy lendületet tudna adni az angol maffiafutball további fejlődésének.
De kétségtelenül a római Gaspartum volt az európai futball közvetlen elődje.
A Római Birodalom összeomlásával ez a játék más néven maradt Franciaországban ("pa sup"), Olaszországban ("calchio") és sok más államban, amelyek a helyén alakultak ki.
Megjelent a Calcio (Firenze) labdajáték Olaszországban század körül. A firenzei Piazza della Novere ennek a lenyűgöző sportágnak a bölcsőjének tekinthető. Idővel a játék „giuoco del Calcio fiorentino” (firenzei rúgás) vagy egyszerűen Calcio néven vált ismertté.
A Calcio első hivatalos szabályait Giovanni Bardi tette közzé 1580-ban. A római Garpastumhoz hasonlóan két 27 fős csapat kézzel-lábbal játszott. A gólok azután születtek, hogy a labdát a pálya szélén jelölt pontok fölé dobták.
A Calcio eredetileg az arisztokratáknak készült, akik vízkereszt és nagyböjt között minden este játszották. A Vatikánban VII. Kelemen pápa, IX. Leo és VIII. Urbánus (VII. Kelemen, IX. Leo és VIII. Urbánus) még saját magát is megjátszotta!
Még a nagy Leonardo da Vinci sem maradt közömbös iránta, akit kortársai zárt, az érzelmek megnyilvánulásában visszafogott emberként jellemeztek. "A leghíresebb festők, szobrászok és építészek életrajzaiban" ezt olvashatjuk: "ha ki akart mutatkozni, nemcsak a festészetben vagy a szobrászatban találta magát, hanem a firenzei fiatalok kedvenc kickball játékában is megmérette magát."
Mivel a Calcio a kezdetektől fogva vonzotta a vállalkozó szellemű embereket, nemzetközi szinten is kihatott. Egy angol magániskola igazgatója, Richard Mulcaster 1561-ben az ifjúsági nevelésről szóló értekezésében felidézi a „tömegfutball” Calcio által befolyásolt brit változatát. Calcio csaknem kétszáz évre feledésbe merült, mígnem már a XX. században újjáéledt.
A játékokat a harmincas években kezdték újra játszani. Most évente három mérkőzést játszanak a firenzei Piazza Santa Croce-n június harmadik hetében. A modern szabályok megengedik a fejet, az ütést, a könyökölést és a fojtást, de tiltják a besurranó rúgást és a fejbe rúgást.
Amikor a XVII. I. Károly kivégzett angol király hívei Olaszországba menekültek, ott ismerkedtek meg ezzel a játékkal, majd 1660-as trónra lépése után II. Angliában ahol az udvaroncok játékává vált.
A labdajáték legnépszerűbb és legbrutálisabb angol változatát crowd footballnak hívták, és különböző falvak csapatai játszották az ünnepek és ünnepek idején.
A tömegfutball annyira népszerű volt Angliában, hogy még Shakespeare is megemlíti ezt a Hibák vígjátékában:
„Mintha olyan bolond lennék már,
Megrúgni, mint egy labdát?
Onnan ő vezet, te pedig - oda;
Legalább bőrrel díszítse! (Elmegy.)"
Tehát a kortársak tanúsága szerint 1565-ben a nyitott Anglia utcáin fociztak. A középkori futball Angliában rendkívül szerencsejáték és durva volt, maga a játék pedig lényegében egy vad szemétlerakó volt az utcákon.
Az őrültség fokára jellemző, hogy mérkőzések közben a közelben lakók bedeszkázták házaik ablakait. Mindkét „csapat” megpróbálta behajtani a labdát az ellenséges falu központi terére, vagy városuk más területei ellen játszott, a piacon vagy a főtéren gyülekezve.
Sok elmélet létezik arról, hogyan alakult ki a tömegfutball. Egyes korai fajták, mint például a húshagyó futball, meglehetősen homályos szabályokkal rendelkeztek, amelyek csak embereket ölnek meg. Egyes legendák (Derby városáról) azt mondják, hogy a játék Nagy-Britanniában a harmadik század körül jelent meg, a rómaiak felett aratott győzelem ünnepei alatt.
Mások (Kingston-upon-Thames és Chester) azt állítják, hogy az egész egy legyőzött dán herceg levágott fejének megrúgásával kezdődött. A játék lehet egy pogány szertartás is, ahol a napot jelképező labdát el kellett fogni, és át kellett vinni a földekre, hogy jó termést biztosítsanak.
Ezen túlmenően (Skóciában) vannak bizonyítékok a házas és hajadon férfiak közötti korai rögbimérkőzésekre, valószínűleg szintén valamiféle eretnek rítusként.
A tömegfoci a normann hódítás idején jelenthetett meg Angliában. Ismeretes, hogy nem sokkal az angliai megjelenése előtt létezett hasonló játék abban a régióban. A játék pontos eredetét nem lehet megmondani, de a tiltásokból ítélve rendkívüli őrületbe kergette az embereket.
A britek és a skótok nem az életre, hanem a halálra játszottak. Akkoriban még nem léteztek futballszabályok, így a meccsek a játékosok és a szurkolók súlyos, gyakran végzetes sérüléseivel végződtek. Nem meglepő módon sokan utálták ezt a játékot.
Feljegyzések vannak a futball és a tömeg által okozott kellemetlen, sőt halálos eseményekről. Két eset, amelyek 1280-ból és 1312-ből származnak, olyan halálos baleseteket írnak le, amelyek akkor következtek be, amikor egy késsel az övén futballozott. Az ilyen példák ösztönözhették íratlan szabályok és elvek kialakulását, de később mindegyik tilalmat engedett.
Nem meglepő, hogy a hatóságok könyörtelen háborút vívtak a futball ellen; még királyi parancs is volt a játék betiltására. 1314. április 13-án felolvasták a londoni lakosoknak II. Edward királyi rendeletét: „A nyüzsgés miatt, a nagy bálok utáni rohanástól zaj támad a városban, amiből sok gonoszság keletkezik, a Uram nem tetszik, a legmagasabb rendelettel megparancsolom az istenteleneknek, hogy bebörtönzés miatt tiltsák be ezt a játékot."
1365-ben III. Edwardon volt a sor a futeball betiltására, mivel a csapatok a játékot részesítették előnyben az íjászat fejlesztésével szemben. II. Richárd 1389-ben írt tilalmában a futballt, a csontokat és a teniszt említette. A későbbi angol uralkodók IV. Henriktől II. Jakabig sem szerették a futballt.
Amint azt valószínűleg megértette, a futballtól való eltiltás egyáltalán nem jelentette a játék végét. A középkorban Európa számos országában gyakorolták a tömegfocit. A tilalmak ellenére fociztak ;-)
Oroszországban régóta léteznek futballra emlékeztető labdajátékok is. Az egyik ilyen játékot „shalyga”-nak hívták: a játékosok lábukkal próbálták az ellenfél területére terelni a labdát. Férfi cipőben játszottak a folyók jegén vagy a piactereken, tollal tömött bőrlabdával. VG Belinsky azt írta, hogy "az orosz nép játékaiban és szórakozásaiban erkölcseinek zseniális szigora, hősi ereje és érzéseinek széles köre tükröződött".
Ez a rajz az Orosz Birodalom egyik városának lakóit ábrázolja labdával játszva.
Az oroszok szívesebben mentek a labdajátékba, mint a templomba, ezért elsősorban az egyháziak szorgalmazták a népi játékok felszámolását. Legfőképpen a szakadár óhitűek feje, Avvakum főpap, aki hevesen sürgette... égesse el a játékok résztvevőit!
Azonban a királyok és királyok sok éves próbálkozásai, hogy megállítsák ezt a „veszélyes” játékot, kudarcot vallottak. A labdarúgás erősebbnek bizonyult a tilalmaknál, boldogan élt és fejlődött, modern formát kapott és olimpiai sportággá vált.
A futballból ... futball lesz
A 17. század elejére Richard Carew a Survey of Cornwall című munkájában megpróbált bevezetni néhány jó ötletet, mint például az alacsony támadások és előrepasszok tiltása. Ezek az újítások azonban nem terjedtek el széles körben, és továbbra is élvezték az erőszakot.
Idővel megjelentek a szabályok a labdarúgásban: a játékosok nem rúghattak, botladozhatnak, lábon és övön alul rúghattak. Ennek ellenére az erőtrükköket és mindenféle verekedést akkoriban a futball érdekes jellemzőjének tekintették, amiért szerették. A futball felkavarta a vért.
Joseph Stratt 1801-ben így írta le a labdarúgást a Sport és szabadidő című könyvében: „A futball elindításakor a játékosokat két csoportra osztják, így minden csoportban ugyanannyi játékos szerepel. A játékot olyan pályán játsszák, ahol két kapu van felállítva egymástól nyolcvan vagy száz yard távolságra.
A kapu általában két, egymástól két-három lábnyira a földbe ásott rúdból áll. A labda - egy bőrrel borított felfújt hólyag - a pálya közepére kerül. A játék célja a labda az ellenfél kapujába lőni. Az első gólt szerző csapat nyer. A játékosok ügyessége a mások kapui elleni támadásokban és a saját kapujuk védelmében nyilvánul meg.
Gyakran előfordul, hogy túlságosan elragadtatva a játéktól az ellenfelek ceremónia nélkül rúgnak, és gyakran egyszerűen leütik egymást, így sok apróság lesz belőle."
Ezzel egy időben Nagy-Britanniában a 19. század elején a "tömegfutballról" átmenet történt a szervezett futballra, amelynek első szabályait 1846-ban dolgozták ki a Rugby Schoolban, majd két évvel később Cambridge-ben finomították. 1857-ben pedig Sheffieldben megalakult a világ első futballklubja.
Az általunk ismert futball születési évének 1863-at tekintünk. Ezután 7 klub képviselői gyűltek össze Londonban, hogy egységes játékszabályokat dolgozzanak ki és megszervezzék a Nemzeti Labdarúgó Szövetséget.
E szabályok tizenhárom bekezdéséből három jelezte, hogy tilos kézzel játszani különféle helyzetekben. A kapus csak 1871-ben játszhatott kézzel. A szabályok szigorúan meghatározták a pálya méretét (200x100 yard, vagyis 180x90 m) és a kaput (8 yard, vagyis 7 m32 cm, változatlanok maradtak).
A 19. század végéig. az Angol Labdarúgó Szövetség számos változtatást eszközölt: meghatározták a labda méretét (1871); bevezették a sarokrúgást (1872); 1878-tól a bíró elkezdte használni a sípot; 1891-től háló jelent meg a kapun, és egy 11 méteres szabadrúgás (büntetőrúgás) kezdett áttörni. 1875-ben az oszlopokat összekötő kötelet a talajtól 2,44 m magasságban keresztlécre cserélték. A kapu hálóját pedig a liverpooli angol Brodie alkalmazta és szabadalmaztatta 1890-ben.
A legrégebbi felvétel egy futballmérkőzésről, 1897, Arsenal
A futballbíró először 1880-1881-ben jelent meg. 1891-től a bírók két asszisztenssel kezdtek pályára lépni. A szabályok változtatásai és fejlesztései természetesen befolyásolták a játék taktikáját és technikáját. A nemzetközi futballmérkőzések története 1873-ig nyúlik vissza, és Anglia–Skócia válogatott mérkőzésével kezdődött, amely 0:0-s döntetlennel végződött.
1884 óta a Brit-szigeteken kezdték lejátszani az első hivatalos nemzetközi versenyeket Anglia, Skócia, Wales és Írország labdarúgóinak részvételével (ilyen versenyeket a mai napig évente rendeznek).
A 19. század végén. A futball gyorsan népszerűvé vált Európában és Latin-Amerikában. 1904-ben Belgium, Dánia, Hollandia és Svájc kezdeményezésére létrehozták a Nemzetközi Labdarúgó Szövetséget (FIFA). 1908-ban a labdarúgás bekerült az olimpiai játékok közé.
Azóta a futball az általunk ismert és kedvelt világban elterjedt. Angliát a futball szülőhelyének tartják, és valóban megérdemli ezt a címet. Először is az évszázados hűségért ehhez a sporthoz. Minden tiltás ellenére.
Igen, a játék a Brit-szigeteken született. De ott bekerült a politika első eleme. Skócia, Wales, Észak-Írország szerepel a labdarúgó világtérképen. Sok skót és walesi ember nem az eredmények miatt szereti csapatát, hanem csak azért, mert legalább valamiféle politikai függetlenség szimbóluma. A helyi nacionalisták pedig a saját, Angliától különálló futballcsapatuk jelenlétét látják az első lépésnek a politikai függetlenség felé.
A futball és a politika szorosan összefonódik Spanyolországban... A híres Barcelona klub a Katalónia autonómiájának kiterjesztéséért küzdők zászlóshajója. A baszkföld fővárosából, Bilbaóból származó "Athletic" pedig az alapítás napjától kezdve a helyi nemzeti vagy éppen nacionalista mozgalomhoz kötődik. Politikai okokból fennállásának minden évében csak etnikai baszkok játszottak benne.
Olaszországban a futball-politikai preferenciák a „baloldali klub – jobboldali klub” mentén oszlanak meg. Az egyik vagy másik nagyváros nevét viselő csapatok ("Roma", "Milan", "Torino") szurkolói között tehát a baloldali nézetek hívei érvényesülnek. A Laziót, az Intert és a Juventust támogató honfitársaik pedig többnyire a jobboldali pártok hívei.
Amikor Silvio Berlusconi jobboldali politikus és iparmágnás megvásárolta Milánót, két legyet ölt egy csapásra – a sportot és a politikát. Don Silvio futballtrófeákat is nyert, és sok, a bal oldala mellett rokonszenves szurkolót nyert. Ő egyébként a politika és a futball fúziójának élő megtestesítője. Amikor 1994-ben elment a parlamenti választásokra, szlogenje ez volt: "Milánó nyert – és nyerni fogsz!" És Berlusconi pártjának neve: "Előre, Olaszország!" - nem más, mint az olasz tiffozi kiáltása.
Berlusconi azonban nem először politizált az olasz futballban. Előtte az 1920-as és 1930-as években volt. Benito Mussolini diktátor készítette. Duce a római "Lazio" rajongója volt, és 1922-1943-ban. ez a klub fasiszta szimbólumokkal játszott a pólókon. A vezér ugyanakkor más csapatok ügyeibe is beszállt. Mussolini döntésével az "Intert" átkeresztelték "Ambrosianának" - mondják, nemzeti államban hiába van ilyen nevű klub. A milánói klub csak a háború után tért vissza korábbi nevéhez.
Az 1938-as világbajnokság előtt Mussolini viccből vagy komolyan megígérte, hogy lelövi a válogatott játékosokat, ha nem nyernek aranyat. Szándékának komolyságát nem lehetett ellenőrizni: a győzelmet az Appenninek-félsziget képviselői szerezték meg.
A második világháború után a politika továbbra is beszivárgott a futballba. Ennek a folyamatnak az élére állt egy ideig szovjet Únió... Az 1952-es olimpián a Szovjetunió válogatottja kikapott Tito Jugoszlávia csapatától. A két ország viszonya borzalmas volt, Joszif Sztálin és környezete a rivális ország vezetését nem másnak, mint "Tito klikkjének" nevezte.
Moszkvában ezt a vereséget politikainak ismerték el. A szervezési következtetések következtek. A többszörös Szovjetunió bajnok CDSA (a válogatott alapklubja, a CSZKA elődje) feloszlott. Számos játékos és Borisz Arkadjev edző elveszítette a sportmesteri címet. Szerencsére senkit nem zártak be.
A 60-as évek elején. a futball politizálásában Nyikita Hruscsov és Spanyolország vezetője, Francisco Franco kétszer is kitüntette magát. Ezekben az években még diplomáciai kapcsolatok sem voltak az országok között. 1960-ban a spanyol caudillo döntése értelmében a válogatott nem érkezett Moszkvába az Európa-kupa (később Eb-re keresztelt) negyeddöntőjét játszani, és technikai vereséget kapott.
Amikor a Szovjetunió válogatottja később megnyerte ezt a rangos tornát, Hruscsov így kommentálta az eseményt: "Ő [Franco] lőtt öngólt az amerikai imperializmus jobbhátvédjének pozíciójából."
Négy évvel később a Szovjetunió és Spanyolország nemzeti csapata játszott ugyanabban a kupában a döntőben. A spanyolok sikeresek voltak. Konsztantyin Beskov edző székházát szétszórták. Azt mondják, lehetetlen veszíteni az ideológiai ellenfelekkel szemben ...
A futball nemcsak Európában politizált. Tehát 1969-ben Honduras és El Salvador közép-amerikai államai között zajlott le a történelem eddigi egyetlen „futballháborúja”. Az ok a hondurasiak elvesztése volt az 1970-es világbajnokságra való belépőért vívott harcban.
Július 14. és 20. között véres csaták zajlottak a határon. Győztes nem volt, a felek összesen hatezer embert veszítettek. A békeszerződést csak tíz évvel később kötötték meg.
A futball politizálásában jeleskedett és Irán... 1979-ben, közvetlenül az iszlám forradalom után, Khomeini ajatollah eltiltotta a nemzeti csapatot a nemzetközi versenyeken való részvételtől. Az ázsiai legerősebbek közé tartozó iráni labdarúgók több éve várnak arra, hogy visszatérjenek a világszínvonalra. 1998-ban csapatuk végül bejutott a bajnokságba, és legyőzte az USA csapatát. Nemzeti ünnepet tartottak Irán legsúlyosabb politikai ellensége felett aratott győzelem alkalmából.
Térjünk vissza Európába. 1974-ben az NDK hatóságai kitüntették magukat. Abban az évben Németországban rendezték a világbajnokságot, és a két Németország csapata egy kis tartalmas mérkőzésen találkozott egymással. A keletnémetek szerezték az egyetlen gólt, amit aztán ideológiai céllal sokáig vetített a televízió az NDK-ban. Az, hogy a nyugatnémetek lettek világbajnokok, a keletnémet gól szerzője, Jurgen Sparwasser pedig Németországba dezertált, rendkívül nevetséges formában leplezte le a "futballideológiai klip" készítőit.
1990. áprilisi bajnoki mérkőzés Jugoszlávia a belgrádi „Partizan” és a zágrábi „Dynamo” szerbek és horvátok etnikumok közötti csatájává nőtte ki magát. Sok politológus úgy véli, hogy éppen ez a harc lett a közelgő háború prológusa. Egy évvel később Szlovénia és Horvátország kikiáltotta függetlenségét, és e köztársaságok játékosai dacosan elhagyták Jugoszlávia válogatottját.
A csapat, amelyben csak szerbek, montenegróiak és macedónok maradtak, politikai okokból (a Szerbia és Montenegróból álló Jugoszláv szövetségi köztársaság ellen nemzetközi szankciókat vezetett be) kikerült az 1992-es Európa-bajnokságról.
A "futballpolitikai" szenvedélyek utolsó nagy kirobbanására 2002 októberében került sor, amikor Grúzia és Oroszország csapata találkozott egymással a tbiliszi Euro-2004-es selejtezőtornán. A két állam viszonya még Eduard Shevardnadze uralkodása alatt is tökéletlen volt. Éppen ezért a grúz szurkolók politikai oroszellenes szlogenekkel ellátott plakátokat vittek a játékra.
Idegen tárgyak röpködtek a pályán, a lelátóról végeláthatatlan szidalmak hallatszottak az oroszok ellen. Ráadásul az első félidő közepén kialudtak a fények. A játékvezető nem tudta folytatni a mérkőzést, mert nehezen tudta a félidőt a végére hozni. Félig üres lelátókon kellett újrajátszanom.
Szerencsére a politika és a futball békésebb formában élt egymás mellett az elmúlt években. Brazília és Franciaország elnöke például Luis Inacio Lula da Silva (2007-ben) és Nicolas Sarkozy (2010-ben) személyesen mutatta be országa jelentkezését a 2014-es világbajnokságra, illetve a 2016-os Eb-re. Azt kell mondanom, mindkettő sikerült – államaik megkapták a hőn áhított versenyeket, és ünnep érkezett a helyi futballisták és szurkolók utcájába.
A politika tehát nem csak árthat, de segíthet is a futballnak!
1. Gymnasium és palestra
A sport óriási szerepet játszott az ókori görögök életében. A gyerekek egy tornatanár és segédei (pedotribek) vezetésével jártak tornára. Ezek az emberek ismerik a táplálkozás szabályait és az orvostudomány alapjait. 16 éves koruktól a fiatal Efebiaiak felnőtt gimnáziumba kezdtek járni, ahol önállóan, de speciális gondozók felügyelete mellett edzettek.
A tornaterem nyitott sportpálya volt, minden oldalról karzatokkal körülvéve, és a következő fő helyiségeket foglalta magában: efbeion (fiatalok gyakorlására szolgáló helyiség); fürdőkád; apoditerion (öltöző); eleotion (olajdörzsölő szoba); conisterion (egy helyiség, ahol finom homokot morzsoltak); szferiszterion (bálterem); corikeyon (az a hely, ahol a táskagyakorlatok zajlottak); beltéri és kültéri folyosók (dróm), amelyeket gyaloglásra és futásra terveztek.
A tornaórákat a palesztin nép egészítette ki. Ez volt a neve a fizikai gyakorlatok egy speciális kategóriájának, amely ötvözi a katonai alkalmazott sportokat és a különféle harcművészeteket. Az órákat a palestrában tartották - egy épületben, amelynek nagy udvara oszlopsorral körülvett. Az udvar közepén birkózópálya volt. Ezen a helyen a földet csákánnyal kiásták, kiegyenlítették és szitált tiszta homokkal szórták be.
A tornateremhez hasonlóan a palestra sok helyiséget foglalt magában: eskedra (pihenőszobák padokkal és székekkel); ephebeyon, korikey (itt kiképzett ökölharcosok); koniszterium; fürdőkád; eleoció. A palestra kötelező tartozéka volt a fedett portikusz - egy xist, ahol a sportolók a téli hónapokban edzettek. Jó időben azonban minden edzést a szabadban tartottak.
A sportolókat rabszolgafiúk szolgálták ki, akik óra után seperték a palettát.
2. Olajdörzsölés és mosdás
Az edzés megkezdése előtt a fiatalok az apoditerionban levetkőzték minden ruhájukat, és elmentek az eleotézióra, ahol bőségesen kenték be magukat olívaolajjal. Ennek az eljárásnak az volt a célja, hogy a test összes izmát rugalmassá és rugalmassá tegye.
Hogy ez hogyan történt, az ókori görög edényeken lévő képek alapján ítélhetjük meg (). A koniszterben finom homokkal szórták meg, speciális homokbányákban bányászták, vagy akár speciálisan erre a célra zúzták. Az egész palestrát is puha homok borította.
Az edzés befejezése után a fiatalok visszatértek a palestra helyiségeibe, ahol nyírókaparóval letisztították az izzadságot és a szennyeződést, majd a fürdőben megmosakodtak. Ez az elnevezés azonban feltételes, hiszen az akkori palestrában nem volt meleg víz. A fiatalok ismét bekenték a testet olajjal, meghintették fahamuporral, és addig dörzsölték, amíg szappanszerű hab nem keletkezett. A habot kaparóval távolítottuk el, és a testet hideg vízzel mostuk (). A mosdás után masszírozták, a testet és a hajat is bekenték olívaolajjal.
A fentiekkel kapcsolatban nem lehet meglepő, hogy a palaestra és a tornaterem látogatásakor a táskán kívül (amiben a korongot hordták) a szivacs és egy kerek edény volt az olívaolajhoz.
3. Birkózás és ökölharc
A birkózás művészete abban állt, hogy képes volt elcsúszni vagy elszabadulni az ellenségtől, kiszabadítani a karokat, a nyakat vagy a testet a szorításából. Ehhez erős izmokra és erős nyakra volt szükség. Az edzéseken minden fiatalt megtanítottak mindenekelőtt egyszerű dobásokra és technikákra, megtanítottak gyorsan esni, gyorsan talpra ugrani és a levegőbe dobni az ellenfelet. Előfordult, hogy edzés közben a birkózók homokot szórtak a vajas testre, amelyet kosarakban tároltak a koniszterben. Ezt követően a test merevvé, érdessé vált, majd különösen nehéz volt kiszabadulni az ellenség kezei közül. A birkózás és az ökölharc technikáit fuvolaszóra tanulmányozták.
A kezek ütközéskor történő védelme érdekében 3-3,5 m hosszú bőrövvel tekerték át őket, kis hurkot készítettek, amelybe a hüvelykujj kivételével a kéz összes ujját átvezették. Ezután az ujjakat többször becsavarták övvel, de nem túl szorosan ahhoz, hogy ökölbe szorítsák őket. Az övet a tenyérre és a kézfejre csavarták, szorosan a kéz köré csavarták.
Az erő fejlesztése érdekében a sportolók nagy köveket emeltek és hordtak egyik helyről a másikra. A lábak izmainak erősítésére a homokon futottak, ami különösen nehéz volt. Az ökölharcosok fügecsontokkal vagy homokkal töltött bőrtáskát használtak edzéshez. Egy faágra vagy egy keresztrúdra akasztották. A kezek "töméséhez" speciális homokzsákokat vagy fa deszkákat használtak. Az egyensúly edzésére egy nagy, kövekkel tarkított kosarat használtak, amit fokozatosan kiürítettek (a diák végigment a szélén). Az udvaron rönköket láncra akasztottak, amelyekkel a helyzet stabilitását határozták meg. A farönk oldalra húzódott, és az alany mellkason mérte ütését.
4. Orchestrica. Labdajátékok
Az Orchestrika a görög torna egyik fajtája volt. A sportjátékok természetéből adódóan az agilitást és az erőt fejlesztő gyakorlatokat tartalmazott. Itt több konkrét irány is volt.
A Kgbistes a bukfencek művészete futórajttal és kézen támasztással. Még a nők is megkapták ezt a gyakorlatot. A veszélyt növelték a nyelükkel földbe szorult tőrök közötti bukfencek.
A sikítás egy táskajáték. A táskát a mennyezetre erősítették, és a játékos hasa szintjéig eresztették le. A gyakorlat abból állt, hogy a táskát mindkét kezünkkel erőteljesen lendítettük, majd kézzel vagy mellkasunkkal ügyesen eltolta. A gyengébbek fügeszemekkel vagy liszttel, az erősebbek homokkal töltötték meg.
A legelterjedtebbek azonban a gyakorlatok és a labdajátékok voltak – a gömbölyű játékok (a labdákat az ókori Görögországban színes bőrből készítették, és gyapjúval, pihével vagy fügeszemekkel töltötték ki; voltak nagy üreges golyók is). Egyes esetekben a földről felpattanó labdát kellett elkapni, máskor pedig több labdával zsonglőrködni. A palestra szobáiban a fiatalok erővel csaptak a falba, majd amikor kipattant a labda, egyenes tenyérrel találták el. Azt, aki először ejtette el a labdát, szamárnak nevezték, és ebben a versenyben a győztes sorrendjét kellett követnie.
A szférikus vizsgálatok jelentősége egyes városállamokban (például Spártában) rendkívül nagy volt. Győzteseiket az olimpiai játékok győzteseiként dicsőítették. A spártai Timokrat írta a híres labdajáték kézikönyvét.
Kedvenc spártai játéka a püspök volt. A játékosokat két egyenlő csapatra osztották, amelyeket egy kősor választott el egymástól. Ugyanígy egy bizonyos távolságban mindkét oldalon határt húztak, amelyen túl sem az egyiknek, sem a másik csapatnak nem volt joga átlépni. Az egyik játékos a középvonalra helyezett labdát az ellenfél felé dobta, akiknek a mögöttük húzott határ túllépése nélkül kellett volna elkapniuk.
Egy másik népszerű játék, az Ephetenda egy partner megcsalásán alapult. Aki eldobta a labdát, az az egyik játékosra célzott, de valójában a másiknak dobta, így minden résztvevőnek résen kellett lennie, hogy a feldobott labda ne érje meglepetésként.
Uránia. A labdát az égbe dobták, és a játék másik résztvevőjének fel kellett ugrania és menet közben elkapnia.
Trigon. Mindhárom résztvevőnek egy kézzel kellett elkapnia a repülő labdát, majd gyorsan a másik kezébe dobva el kellett küldenie valamelyik partnernek.
Garpaston. Csapatjáték: két csapat próbálta elvenni egymástól a labdát, a játékosok a helyükről lökdösték a partnereket. Ehhez a játékhoz mozgékonyság és erő, valamint a környezetben való gyors tájékozódás kellett.
Volt egy mai labdahokira emlékeztető játék is – a partnerek ívelt botokkal dobálták egymásnak a labdát.
Az ókori Görögország civilizációja és kultúrája
Betöltés ...