Marcus Porcius Cato idősebb (i. e. 234-149) - római politikus és író. Kr.e. 195-ben. NS. konzulnak választották, ie 184-ben. NS. - cenzor. Cato olyan fényesen betöltötte ezt a pozíciót, hogy örökre a cenzor szimbóluma lett; a régi iskola római mintája volt, és azt követelte, hogy mindenki teljesítse ezt a mércét. Cato a rómaiak méltatlan viselkedése és a luxus ellen harcolt, sok szenátor kapott bírálatot tőle a mezőgazdasági mulasztások miatt. Cato következetes ellenfele volt Karthágónak, élete utolsó éveiben minden felszólalását a szenátusban a következő szavakkal fejezte be: "Ezenkívül úgy gondolom, hogy Karthágót el kell pusztítani."
Cato nevéhez fűződik a latin irodalmi nyelv megteremtése. A rómaiak közül elsőként jegyezte le beszédeit, több munkája is van, amelyek közül a legfontosabbak nem jutottak el hozzánk: "Kezdetek" - a római történelem áttekintése és a "Mezőgazdaságról" fennmaradt értekezés, ahol beszél. a gazdálkodás alapjairól, és sok értékes tanáccsal látja el a villa tulajdonosát.
Néha kifizetődő kereskedésből keresni hasznot, ha nem lenne olyan veszélyes, akárcsak kamatos kölcsönt, ha tisztességes üzletről van szó. Őseink azt hitték, ahogy a törvényekben elrendelték, hogy a tolvajtól kétszer annyit, az uzsorástól négyszer annyit fizetnek be. Ebből arra következtethetünk, hogy egy polgárt mennyivel rosszabbnak tartottak uzsorásnak, mint a tolvajnak. És amikor dicsérték a „jó embert”, úgy dicsérték, mint jó gazdát és jó parasztot. Akit így dicsértek, azt tartották a legtöbb dicséretnek. Kereskedőnek azt az embert tekintem, aki aktív és kitartóan keresi a profitot, de, mint mondtam, üzletében, veszélynek és kockázatnak van kitéve. Ellenkezőleg, a gazdák közül kerülnek ki a legbátrabbak és a legvállalkozóbb harcosok, és a mezőgazdaság a legjámborabb és legstabilabb foglalkozás, míg az ezzel foglalkozó embereket legkevésbé a rossz gondolkodás jellemzi...
1. (1) Ha birtokvásárláson gondolkodik, ezt tartsa szem előtt: ne rohanjon a vásárlással, ne kímélje a munkáját az ellenőrzésre, és ne gondolja, hogy elég egyszer körbejárni. Minden alkalommal, amikor arra jársz, egyre jobban fog tetszeni egy jó ingatlan. (2.) Ügyeljen a szomszédok megjelenésére: jó helyen jó megjelenésűnek kell lennie. Amikor beszáll, nézzen körül, hogy tudja, hogyan szálljon ki. Keress egy helyet, ahol jó idő van, hogy vihar nélkül, jó földdel, hogy erős legyen a maga erejéből; (3) Vásároljon birtokot, ha lehetséges, egy déli fekvésű hegy lábánál, egészséges területen, sok munkással, jó vízzel, gazdag várossal a közelben, tengeren vagy folyón hajókkal, vagy jó forgalmas úton. (4) Legyen olyan kerületben, ahol nem gyakran cserélődnek a tulajdonosok, és akik eladták a kerületükben lévő birtokaikat, azok megbánják, hogy eladták azokat. Legyen jól elrendezve. Nézd, ne hanyagold el mások parancsait hiába. (5) Jobb, ha jó földesúrtól és jó építőtől vásárol. Amikor a birtokra jössz, nézd meg, van-e sok prés és völgy 105; ahol kevés van belőlük, tudd, hogy a betakarítás sorban áll. Nem kell nagy felszerelés, hanem egy jó hely. Ügyeljen arra, hogy kevesebb felszerelés legyen, és ne a birtokra költse. (6) Tudd, hogy a földdel, mint az emberrel: akármennyit keres, ha sokat él, akkor lesz egy kevés. (7) Ha azt kérdezed, melyik birtok a legjobb, azt mondom: száz yuger mindenféle földdel a legjobb helyen: először szőlő és ha jó a bor és sok van belőle; másodszor öntözött kert; harmadszor fűz; negyedik, az olajfakert; ötödik, rét; hatodszor a gabonaföld; hetedik, az erdő, ahol a leveleket vágják az állatok táplálására; nyolcadik, egy szőlőültetvény, ahol szőlők kanyarognak a fák között; kilencedik, makk erdő 106.
2. (1) A tulajdonos a birtokra érkezve és a Lara 107. számú háztartáshoz imádkozott, lehetőség szerint még aznap, ha nem, akkor a következő napon körbejárja a birtokot. Amikor megtudja, hogyan dolgozták fel a birtokot, milyen munkát végeztek és mi az, amit nem, akkor másnap felhívja a Vilik 108-at, és megkérdezi, hogy mi történt, mi maradt, befejezték-e a munkát idő, tudja-e befejezni a többit, mennyi bort kapott, kenyeret és minden mást. (2) Ha ezt tudja, bele kell venni a 109 tanórát és napot. Ha nem lát munkát, és Vilik azt mondja, hogy erővel próbálkozott, és a rabszolgák betegek voltak, rossz idő volt, a rabszolgák elszöktek, 110 feladatot láttak el, majd amikor ezeket az indokokat és sok más okot kifejtette, térjen vissza. Vilik a munkák és tanulságok számításához. (3) Ha esős idő volt, akkor íme a felhőszakadásban elvégezhető munkák: völgyek mosása és kezelése, birtok takarítása, kenyérhordás, trágya kihordása, trágyarakás, gabonatisztítás, javítás köteleket, újakat szőni, a rabszolgáknak meg kellett volna javítani a takarókat és esőkabátokat. (4) Ünnepnapokon régi árkokat takaríthattak, közutat javíthattak, tüskés bokrokat vághattak ki, veteményeskertet áshattak, rétet takaríthattak, seprűt köthettek, tüskés füvet kigyomlálhattak, kétszemű 111-est kiszoríthattak, takaríthattak. Ha a rabszolgák betegek voltak, nem kellett volna annyi élelmet adni nekik.
(5) Amikor ezt teljes nyugalomban felismerik, ügyelni kell a hátralévő munka befejezésére; összegezni pénzt, kenyeret; mit készítenek elő takarmánynak, bornak, olajnak; mit adott el, mi került vissza, mi marad, mi eladó. Amit be lehet lépni a plébániára, azt írják be. (6) Tisztázni, mi marad: ami nem elég egy évre, azután vásárolni; ami többlet, akkor add el... (7) Megvizsgálja a jószágot; eladni: eladni az olajat, ha benne van az árban; eladja a bort, a felesleges kenyeret, a régi ökröket, a romlott marhát, a romlott juhot, a gyapjút, a bőröket, a régi szekeret, a vashulladékot, az öreg rabszolgát, a beteg rabszolgát, és ha van valami extra, akkor eladja. Hagyja, hogy a tulajdonos gyorsan eladjon, ne vásároljon.
3. (1) Kora fiatalkorában a tulajdonos buzgón telepítse be a birtokot. Az építésen sokáig kell gondolkodni; az ültetés felett nem gondolkodni kell, hanem cselekedni. Ha életkorod eléri a 36 112 évet, akkor építs, ha a birtokod beültetik... haszon, becsület és dicsőség.
4. ... A mester fele a lehetőségeidhez képest. Ha egy jó birtokon jól építkezel, jól építesz házat, ha jól laksz a faluban, akkor szívesebben és gyakrabban jössz: jobb lesz a birtok, kevesebb lesz a probléma, több lesz a bevétel. "A homlok jobb, mint a fej hátsó része" 113. Legyen kedves szomszéd; ne hagyd, hogy a rabszolgák megszégyenüljenek. Ha szívesen látnak a szomszédok, könnyebben eladja a sajátját, könnyebb lesz a szerződések átadása, és könnyebb lesz a munkások felvétele. Megépülsz, segítenek a munkában, szállításban, anyagilag. Ha egy jó órán belül szükség lesz rá, jóindulatúan megvédenek.
5. (1) Ezek a wilik kötelességei: jó rendet teremteni; tartsa be az ünnepeket; ne fogja meg valaki más kezét; gondosan őrizze a sajátját; a rabszolgák nem [engedik meg] a veszekedést, ha valaki miben vétkes, jól megbüntessen, a vétségtől függően.
(5) Ha dolgozik, tudni fogja, mire gondolnak a rabszolgák, és nyugodtabban fognak dolgozni. Ha ezt megteszi, nem akar majd kóborolni; egészségesebb lesz és hajlandóbb aludni. Ő lesz az első, aki felkel az ágyból, és az utolsó, aki lefekszik; először megnézi, hogy a kastély be van-e zárva, mindenki a helyén alszik-e, és kaptak-e enni az állatok.
(6) Az ökröket nagy körültekintéssel kell átkutatni 117. Még a szántóvetőknek is leereszkedjenek, hogy szívesebben vizsgálják meg az ökröket. Győződjön meg róla, hogy jó sínek és ekevasok vannak... (7) A juhokat és az ökröket gondosan el kell almozni, és gondoskodni kell a patájukról. Óvakodjon a birkák és teherhordó állatok varasodásától: éhségtől és esős időjárástól származik. Törekedj arra, hogy minden munka időben elkészüljön: ilyen a gazdálkodás, az egyikkel el fogsz késni, mindennel el fogsz késni.
6. (1) Milyen helyekre mit kell ültetni, vetni, akkor itt a következőképpen kell megjegyezni: ahol jó kövér tábla van fák nélkül, akkor az legyen gabonatábla. Ugyanezt a táblát, ha köd van felette, főként fehérrépával és retekkel kell beültetni, és kölest és mogart bevetni. Ültess étkezési olajbogyót az olajos forró talajra... (3) Ültess szilfát és néhány nyárfát az ösvények és ösvények mentén, hogy legyen leveled a juhoknak és az ökröknek. És a fúróanyag, ha szükséges, készen áll.
7. (1) A kertvárosi birtok a legalkalmasabb egy szőlőültetvényhez, ahol szőlő kanyarog a fák között: eladhat tűzifát és bozótfát is, és lesz mit használnia a tulajdonosnak.
23. (1) Készítsen elő mindent, amire szüksége van a szőlőszürethez: a préseket megmossák, a kosarakat javítják, kátrányozzák; a szükséges völgyeket kátrányozzák. Esős időben a szempillák előkészítése és javítása érdekében a darát megőrlik, sózott halat vásárolnak, és a lehullott olajbogyót sózzák. (2) Amikor eljött az idő, gyűjtsön nem minőségű szőlőt, hogy a dolgozók "korai" bort ihassanak.
25. Amikor a szőlő beérett és leszüretelték, az elsőt tartsátok meg a házatok és a házatok számára; igyekezzen tökéletesen éretten és szárazon szüretelni, hogy a bor ne veszítse el a nevét. Naponta szitáljon át friss szőlőtörkölyt az ágyhálón, vagy készítsen szitát ehhez az üzlethez. Töltsük meg őket kátrányos lebenyekkel vagy kátrányos boroskáddal. Rendeld meg, hogy jól takarja be, hogy legyen mit adni télen az ökröknek. Kicsit innen, ha akarod, tedd a vízbe. Lesz laura, hogy a rabszolgák igyanak.
39. (2) ... Esőben keresse meg, mit tehet a birtokon. Hogy az emberek ne lustuljanak el, takaríts. Vegye észre, hogy ha nem tesz semmit, akkor a kiadás továbbra sem lesz kevesebb.
56. Rabszolgák kenyér. Ki fog dolgozni, télen 4 mód 118 búza, nyáron 4 ½; Vilik, házvezetőnő, felügyelő, juhász - 3 mod. Wells 119 - télen kenyér 4 font 120; amikor elkezdik ásni a szőlőt - 5 font, amíg a szőlő megjelenik; majd menj vissza 4 fontra.
61. Mi a jó terepgondozás? Jól szántani. És másodszor? Eke. És harmadszor? Kezelése. Aki nagyon gyakran és mélyen keveri a földet az olajfaligetben, az a legvékonyabb gyökereket fogja felszántani. Ha rosszul szánt, akkor a gyökerek felülről mennek, megvastagodnak, és az olajbogyó ereje a gyökerekhez megy. Gabonatábla szántásánál jól és időben szántsunk, ne szántsunk különböző barázdákba.
135. (1) Tunikák és egyéb holmik vásárolhatók. Rómában: tunikák, tógák, esőkabátok, patchwork paplanok, facipők. Kalakhban és Minturki 121-ben: csuklyás köpenyek, vastermékek, sarlók és kések, lapátok, csákányok, balták, gépbeállító hámok, bitek, láncok; Venafrs lapátokban; szekerek Suessa és Lucaniában; cséplődeszkák Albában és Rómában; völgyek, kádak, cserepek Venafraból. (2) Nehéz talajra a római ralák jók, laza talajra a campaniaiak; a legjobb igák rómaiak lesznek; a legjobb megosztás eltávolítható lesz. Trapetes 122 Pompeiiben, Nolában, Rufri falánál. Kulcsok, zárak Rómában. Vödrök, olajos kancsók, vizeskancsók, boroskannák és egyéb bronz edények Capuában és Nolában. A campaniai kosarak jók. (3) Kötelek emeléshez [prés], a capuai Sparta minden terméke. római kosarak Suessben és Kozinban; a legjobb Rómában lesz.
143. (1) Mik a Vilika 123. sz. feladatai, azok teljesítésére ügyeljen. Ha a tulajdonos neked adta feleségül, légy vele elégedett. Féltesse magát tőled. Ne legyen túl fényűző. A lehető legkevesebb dolga van a szomszédokkal és más nőkkel, sem a házzal, sem vele; nem megy sehova ebédelni, nem kószál tétlenül. Nem hoz áldozatot, és nem utasít senkit, hogy áldozatot hozzon érte az úr vagy az úrnő tudta nélkül: tudd meg, hogy az úr áldozatot hoz minden rabszolgáért. (2) Rendes lesz; a birtok sepert és rendezett; a kandalló naponta lefekvés előtt tisztára seper. Naptáron, azonosítón, semmin és ha ünnep van, megkoszorúztatja a tűzhelyet, és ugyanazokon a napokon tiszteli meg az otthoni Larát, amivel csak tud. Gondoskodni fog arról, hogy ételt főzzön neked és a rabszolgáknak.
Fordította: M.E. Sergeenko
Marcus Porcius Cato. A mezőgazdaságról. // Az ókori Itália tanult földművesei: Cato, Varro, Idősebb Plinius, Columela. L., 1970. S. 28–32, 34–35, 39, 44–45, 53–54.
Plutarkhosz "Összehasonlító életrajzok (Cato the Elder)" (4-5)
Cato néhány tanácsát visszautasították kortársai és leszármazottai. A görög történész és filozófus, Chaeroneus Plutarkhosz (i.sz. 46 - 127 után), az Összehasonlító életrajzok szerzője megírta életrajzát, ahol egyrészt elismeri és csodálja a nagy római érdemeit, másrészt kritizálja gazdálkodási módszereit.
4. ... Cato tekintélye nagymértékben megnövekedett, sokan római Démoszthenésznek kezdték hívni, de élete még magasabb nevet és hangosabb dicsőséget érdemelt... Olyan ember, aki ősei példáját követve tovább dolgozott saját keze készségesen megelégedett egy egyszerű vacsorával, hideg reggelivel, olcsó ruhákkal, egyszerű lakással, és úgy gondolta, hogy érdemesebb nem kell a többletre, mint birtokolni, ritkaságnak számít az ilyen ember a római állam számára. , nőtt és megerősödött, már nem őrizte meg korábbi tisztaságát és nagyon sok ország és nép felett hatalmat szerzett, sokféle szokást felvett és mindenféle életszabályt megtanult... Cato maga mondja, hogy soha nem hordott drágább ruhát, mint száz dénárt, a praetor és a konzulátus idején ugyanazt a bort ivott, mint a munkásai, a vacsorához szükséges kellékeket mindössze harminc asért vásárolták a piacon, és akkor is csak az állam kedvéért, az erők megmentése érdekében. katonai szolgálatra. Egyszer örökölt egy babiloni mintás szőnyeget, azonnal eladta, falusi háza sem volt vakolva, rabszolgát soha nem szerzett ezerötszáz dénárnál többet, mert, mint mondja, nem kellett neki elkényeztetett jóképű, szorgalmas. és erős emberek - vőlegények és vaddisznópásztorok. És ezeket, ha megöregednek, szerinte el kell adni, hogy ne adják ingyen őket. Általában úgy vélte, hogy ami felesleges, az mindig drága, és ha legalább egy szamarat elkérnek egy olyan dologért, amire nincs szükség, akkor ez túl magas ár.
5. Ki káromkodásnak nevezte, aki helyeselve gondolta, hogy kijavítani és okoskodni akar másokkal és csak ezért mindenben olyan élesen korlátozza magát. De számomra az a tény, hogy a rabszolgákból minden levet kipréselve, mintha egy teherhordó marhából facsarta volna ki őket, és idős korukra eladta, túlságosan kemény és kegyetlen magatartás jelének tűnik számomra, ami nem ismerj fel minden más kapcsolatot az emberek között, kivéve az önző kapcsolatokat. Eközben azt látjuk, hogy a kedvesség szélesebbre nyúlik, mint az igazságosság. Tisztességes emberhez illik, ha a munkától legyengült lovakat enni kell adni, és nem csak a kölykök etetni, hanem a szenilis kutyák miatt is aggódni... Az élőlényekkel nem lehet ugyanúgy bánni, mint a szandállal vagy a cserepekkel, amelyeket kidobnak a hosszú szolgálattól elhasználódtak és használhatatlanná válnak, és ha más okból nem is, de legalább a jótékonykodás érdekében gyengéden és szeretetteljesen kell velük bánni. Én magam, nem csak egy leromlott ember, de még egy vén ökröt sem adnék el, megfosztva őt a földtől, amelyen nevelkedett, és a szokásos életmódjától, és jelentéktelen haszon kedvéért, mintha elküldenék. száműzetésbe, amikor már nincs rá egyformán szüksége a vevőnek és az eladónak... Cato pedig, mintha dicsekedett volna, azt mondja, hogy még a lovat is, amelyen konzulként és katonai vezetőként lovagolt, Spanyolországban hagyta, nem akarva az államot terhelni a tengeren való szállítás költségeivel. Hogy ezt a lélek nagyságának vagy a fösvénységnek kell-e tulajdonítani - mindenki döntse el saját meggyőződése szerint.
Fordítás: S.P. Markish
Pluiarch. Összehasonlító életrajzok három kötetben. T. I. / ford. az ógörögből. szerk. NEKEM. Grabar-Passek és S.P. Markish. T. I. M., 1961. S. 432–434.
Munkaszervezés nagybirtokokon, latifundiákon, Varro „Mezőgazdaság” értekezése szerint
Mark Terentius Varro "Mezőgazdaság" (I, 17-18)
Mark Terentius Varro (Kr. e. 116-27) - római enciklopédikus tudós. Részt vett kora politikai életében, barátja volt Pompeiusnak, Cicerónak, az ifjabb Catonak. Caesar győzelme után visszavonult a politikától, és kizárólag tudományos kutatásokkal foglalkozott. Számos történelmi, vallási, nyelvtani és nyelvészeti, retorika, jogtudományi és filozófiai munkája volt. A "Mezőgazdaság" című mű három könyvből áll; az első a mezőgazdaságról, a második a szarvasmarha-tenyésztésről szól, a harmadik, amely Varro utasítása szerint újítás, a kisállatok (például madarak, méhek, halak) tartásáról szól. Meg kell azonban jegyezni, hogy Varro Catóval ellentétben nem gyakorló volt, hanem teoretikus.
I.17. Négy földterülettel kapcsolatos pontról beszéltem, a másik négyről pedig a kerülettel kapcsolatos, de a gazdasággal kapcsolatos. Most elmondom, milyen eszközökkel művelik a földet. Egyesek úgy vélik, hogy ezek az emberek és azok, akik segítik az embereket, és akik nélkül lehetetlen megművelni a földet. Mások hármas felosztást tesznek: vannak beszélő, szótlan és néma hangszerek. A hangszórók rabszolgák, a némák ökrök, a némák pedig szekerek. (2) Minden mezőt emberek művelnek: rabszolgák, szabadok, vagy mindkettő; az ingyenes munkások vagy maguknak dolgoznak, mint a legtöbb szegény ember, aki az utódaikkal dolgozik, vagy bérért veszik fel őket – a nagy munkákat, mint például a szőlőszedés és a szénakészítés, bérelt szabadmunkások végzik, és akiket obaerarii 124-nek hívtunk, most már vannak. sok közülük Ázsiában, Egyiptomban és Illyricumban. Az összes munkásról általánosságban elmondom: jobb, ha az egészségtelen helyeken zsoldosok, nem rabszolgák kezével dolgozunk; az egészséges területeken pedig nagy vidéki munkákra kell felvenni az embereket, mint például a szüret, a szőlőfotózás vagy a szüret. (3) Arról, hogy milyenek legyenek a rabszolgák, azt írja Cassius: munkaképes, 22 évesnél nem fiatalabb embereket kell szerezni, akik képesek megtanulni a vidéki munkát. Erre lehet következtetni abból, ahogyan más megrendeléseket hajtottak végre, az újonnan beszerzettekből pedig abból a kérdésből is, hogy mit csináltak az előző tulajdonossal.
A rabszolgák nem lehetnek sem félénkek, sem pimaszok. (4) Olyan embereknek kell irányítaniuk őket, akik írástudók, némi képzettséggel, becsületesek, idősebbek, mint a munkások, akikről beszéltem: nagyobb valószínűséggel engedelmeskednek nekik, mint a fiatalabbaknak. Emellett a mezőgazdaságban jártas embereket mindenképpen vezetőnek kell kinevezni: nemcsak parancsokat kell adniuk, hanem maguknak is dolgozniuk kell, hogy munkájukban utánozható legyen, és mindenki lássa, hogy ez a személy jogosan rendelkezik, hiszen több tudása van. (5) Nem szabad engedelmességben tartani az embereket ostorral és nem szóval, ha szóval ugyanazokat az eredményeket érheti el. Nem szabad sok azonos nemzetiségű rabszolgát vásárolni: ez elsősorban a háztartási gondok oka. A főnökök buzgóságát jutalomnak kell táplálnia; ügyeljenek arra, hogy legyen valami vagyonuk 125, adjanak nekik együttélésre rabszolgákat, akiktől lesznek gyerekek. Ettől hűségesebbek és jobban kötődnek a birtokhoz. Az epiruszi rabszolgák családja éppen e vérségi kapcsolat miatt olyan híres és megbecsült. (6) Meg kell nyerni a főnökök tetszését azzal, hogy némi kitüntetést adunk nekik; a többiek közül kimagasló munkásokkal tanácskozni kell, hogy milyen munkát végezzenek: ilyen bánásmód mellett kezdik azt gondolni, hogy a tulajdonos nem veti meg őket, és valahogy számol velük. (7) Szorgalmasabbá válnak munkájuk során, ha a tulajdonos bőkezűbben látja el őket élelemmel, nem fukarkodik a ruházaton, megengedi nekik a pihenést és valamilyen juttatást ad, például lehetővé teszi a jószágok legeltetését a birtokon stb. Ugyanígy megnyugtatják a kemény munkával megbízottakat vagy súlyos büntetésben részesülteket, visszaállítják munkakészségüket, jóindulatukat a tulajdonos felé.
18. (1) Ha a rabszolgákról beszélünk, Cato két körülménynek felel meg: a birtok egy bizonyos nagyságához és annak kultúrájához. Két normatív listát állított össze az olajfaligetekre és a szőlőültetvényekre. Az egyik azt mondja, hogy egy olajfaligetben 240 yugert kell szerezni. Elmondja, hogy ezzel a mérettel 13 rabszolgának kellene lennie: egy Vilika, egy Vilika, öt munkás, három szántó, egy szamárhajtó, egy disznópásztor, egy pásztor. Újabb listát készített a 100 jugeres szőlőkhöz: azt mondja, hogy 15 munkás legyen: egy wilik, egy wilik, tíz munkás, egy szántó, egy szamárhajtó, egy sertéspásztor. (2) A Sazerna 126 azt írja, hogy egy ember 8 yugerhez elég: 45 nap alatt kell kiásnia, bár egyet 4 nap alatt lehet feldolgozni; 13 napot szán rossz egészségi állapotra, rossz időre, lustaságra, hanyagságra. Sem az egyik, sem a másik nem hagyott ránk kellően egyértelmű normákat. (3) Ha Cato ezt akarná, akkor olyan számokat kell adnia, amelyekhez a birtok nagyságától függően kisebb-nagyobb összeget hozzáadhatnánk, vagy kivonhatnánk belőlük valamit. Ráadásul nem kellett volna a wiliket és a wiliket beleszámítania az összes rabszolgába: ha 240 yugernél kevesebb van az olajfán, akkor sem lehet kevesebb egy viliknél, és ha a birtokod kétszer akkora, vagy még többet, akkor továbbra sem kell két-három vilit tartani: (4) a megnövekedett birtoknagyságnak megfelelően csak munkásokat és szántókat kell hozzáadni, és akkor is csak akkor, ha a birtokon lévő föld minden egységes. Ha annyira változatos, hogy nem lehet szántani, mert dombok borítják, és meredek dombok tarkítják, akkor az ökrökre és a szántókra is sokkal kevesebb lesz. Arról nem is beszélve, hogy az általa javasolt 240 yuger mérete se nem mértékegység, se nem mértékegység (ilyen a centuria, azaz 200 yuger). (5) Ennek az olajfaligetnek a hatodát 40 yuger teszi ki: ha levonjuk őket 240 yugerből, akkor nem értem, hogy az ő számítása alapján hogyan vonnám le a hatodát 13 rabszolgából; és ha eltávolítom a fűzfát és a fűzfát, hogyan vonok le egy hatodot a 11-ből? Azt mondja, hogy egy 100 jugeres szőlőhöz 15 rabszolga kell: tehát ha a tulajdonosnak van egy centuriuma, aminek a fele az olajfa alatt, a fele pedig a szőlő alatt lesz, akkor két vilik és két vilik kell. nevetséges! Ezért a rabszolgák számát más módon kell meghatározni, általános előírásokat adva. (6) Itt több dicséretet érdemel Sazerna, aki szerint 4 nap elég egy munkásnak minden yuger feldolgozásához. Ha azonban ez elég volt a galliai Sazerna birtokon, ez nem jelenti azt, hogy így lesz a liguriai hegyvidéki birtokon is. Ezért a legjobban tudni fogja, hogy hány rabszolgát és egyéb eszközt kell beszereznie, ha alaposan megvizsgálja a három pontot: (7) milyenek a szomszédos birtokok és milyen méretűek; hány ember kezeli mindegyiket; a dolgozók milyen hozzáadásával, vagy számuk milyen csökkentésével fog jobban vagy rosszabbul alakulni a gazdaság. A természet kétféleképpen irányít bennünket a mezőgazdaságban: tapasztalat és utánzás útján. Az ókorban a földművesek nagyon sokra jutottak kutatással és próbálkozással; gyermekeik nagyrészt utánozták őket. (8) Mindkettőt meg kell tennünk: mindketten másokat utánoznak, és bizonyos tekintetben másként cselekszenek, de a tapasztalatok alapján, hogy ne véletlenszerűen, hanem ésszerű alapon cselekszünk: mi lesz például, ha kiássuk a a föld mélyebb vagy sekélyebb, mint mások. Ezt tették azok, akik másod- és harmadszor kapálják a talajt, és a fügefák oltását tavaszról nyárra helyezték át.
Fordította: M.E. Sergeenko
Mark Terencius Varro. Mezőgazdaság. // Az ókori Itália tanult földművesei: Cato, Varro, Idősebb Plinius, Columela. L., 1970. S. 62–65.
Marcus Porcius Cato (későbbi nevén Öreg) egy régi római családból származott, amely nem volt sem előkelő, sem gazdag. A családnak volt egy kis telke a Samnit régióban. Mint minden római, Cato apja és nagyapja is részt vett a háborúkban, bátran harcolt, kitüntetésekkel tért vissza, de jelentős katonai vagy politikai karriert nem csináltak.
Marcus Porcius ie 234-ben született. NS. Egészséges, erős gyermekként, bátor fiatalként nőtt fel. Csúnya volt, ami lehetővé tette, hogy ellenségei gúnyolják, de okos és éles a nyelve.
Amikor Marcus Portia tizenhét éves volt, új háború tört ki Karthágóval, ami Róma létét fenyegette. Hannibal karthágói hadvezér, csapataival átkelve az Alpokon, megtámadta Itáliát. Ebben a szülőföld számára szörnyű időben a fiatal Mark Porcius egyszerű harcosként harcolt a hadseregben. Hannibál győzelmet aratott győzelem után, közeledve Rómához. De a rómaiak kitartóak és türelmesek voltak. Senki nem kímélte sem erejét, sem eszközeit, hogy harcoljon az ellenséggel. A veszély mindenkit magával ragadott.
Marcus Porcius számos, a rómaiak által elvesztett olaszországi csatában vett részt. Harcolt Afrikában is, a Zama városánál vívott csatában, amely a Karthágó felett aratott fényes győzelemmel végződött. A fiatal harcost bátorság és kitartás jellemezte, és Fabius Maximus és Scipio, az idősebb tábornokok is felfigyeltek rá.
Cato kemény és egyszerű életet élt. A parkolóban segített rabszolgájának ételt készíteni, és nem figyelt arra, hogy az ízletes-e
285
kiderült. Nem vett részt a katonák lakomáin, nem ivott bort, szomját csak vízzel oltotta. Csak néha, egy hosszú fárasztó túra után, hogy enyhítse a fáradtságot, Cato néhány csepp bort csepegtetett a vízbe.
Az ókori rómaiak egyszerű, szerény élete volt Cato ideálja. Gyermekkorától kezdve igyekezett utánozni őket. Különösen vonzotta Manius Curia konzul élete, aki a samniták és a pirrhuszon aratott győzelmeivel vált híressé. Manius Curius, a már neves parancsnok, háromszor is diadaldíjjal jutalmazták, tovább művelte saját kis földjét. Azt mondták, hogy egy alkalommal a samniták követei jöttek el hozzá. Mániát a kandallónál találták, főtt fehérrépát készített vacsorára. A samniták aranyat ajánlottak neki, hogy véget vessen a háborúnak, Manius elűzte őket:
- Aki megelégszik egy ilyen egyszerű étellel, annak nincs szüksége aranyra! Jobb meghódítani azokat, akiknek vagyonuk van, mint saját kezűleg birtokolni!
Cato egész életében Manius Curiát utánozta.
A két háború között Marcus Porcius hazatért és a földeken dolgozott rabszolgáival.
Ekkoriban kezdett szónokként kipróbálni magát, bíróságokon beszélt, szomszédai érdekeit védve. A fiatal ügyvédet már jól ismerték a környéken, sokan féltek maró és szellemes beszédeitől.
A Cato életmódjáról, kemény munkájáról, intelligenciájáról és szónoki tehetségéről szóló pletykák eljutottak előkelő szomszédjához, Lucius Valerius Flaccushoz, a vidéki birtokán unatkozó arisztokratához. Olyan emberrel szeretett volna találkozni, aki az ókori római modorokat és szokásokat próbálta feleleveníteni. Az ismeretség megtörtént, és fokozatosan szoros barátsággá alakult.
Flaccus azt javasolta, hogy Cato menjen Rómába, és próbáljon meg politikai karriert csinálni. Támogatást ígért, amely nélkül a nemességhez nem tartozó ember nehezen számíthatott sikerre.
Rómában Cato hamar felkeltette a figyelmet szenvedélyes embereivel. szellemes beszédek és a római törvények kiváló ismerete. Megdöbbentette erőszakos energiája és szerény, aszkéta életmódja. Viszonylag kevés idő telt el, és Cato az egyik leghíresebb római szónok lett. A kortársak "római Démoszthenésznek" hívták.
Cato életében fontos szerepet játszott barátja, Valerius Flaccus, a híres és befolyásos ember támogatása. Ezzel a támogatással és saját tehetségével Cato sok mindent elért.
Amikor a Hannibállal vívott háború véget ért, Catót praetornak választották, őt bízták meg Szardínia szigetének kezelésével. Kitűnő uralkodónak bizonyult, és ügyesen védte Róma érdekeit, okozva
286
tisztelet a római állam és önmaga iránt. A korábbi praetorokkal ellentétben nem terhelte túlzott zsarolással a sziget lakóit javára. A nagy szigetet uralva, mint mindig, egyszerű életet élt. Az őt és kíséretét megillető napi karbantartás szerénységével lenyűgözte a római helytartók szégyentelen kifosztásához szokott szigetlakókat. Cato azonban tudta, hogyan kell keménynek, sőt könyörtelennek lenni, amikor Róma érdekei ezt megkívánták. Bíróként tisztességes volt, pártatlan, és elődjeivel ellentétben teljesen megvesztegethetetlen. Ezt követően a sziget lakói elmondták, hogy a rómaiak soha nem élvezték a szárdok nagy tiszteletét, ugyanakkor soha nem féltek annyira a rómaiaktól, mint Cato uralkodása alatt.
A konzulválasztáskor Kr.e. 195-ben. NS. Cato nyert. Ő vette át az állam legmagasabb tisztségét. Nemes barátját, Lucius Valerius Flaccust második konzulnak választották. Ez akkor történt, amikor Spanyolországban felkelés tört ki a római uralom ellen.
A Pireneusi-félsziget északi és nyugati részén lakó számos harcias spanyol törzs nem akart megbékélni Róma uralmával. Még a fegyelmezett, jól képzett római légióknak is gyakran vissza kellett vonulniuk támadásaik hevessége miatt. Ahhoz, hogy végre megszabaduljanak az idegen igától, a spanyolokból hiányzott az összetartás és az egység. Az egyes törzsek közötti viták nem szűntek meg. A rómaiak a felkelés kezdetétől kudarcot vallottak. A félsziget déli részén megölték Róma kormányzóját, légiói pedig vereséget szenvedtek. Északon a rómaiak nehezen tudták visszaverni az őket hajtó lázadók támadásait.
A spanyolországi nehéz és veszélyes helyzet arra kényszerítette Rómát
287
küldjön erősítést oda. Élükön Cato konzul állt, aki légióival Spanyolország keleti partján szállt partra.
Cato gyorsan és határozottan cselekedett. Sikerült döntő csatát rákényszerítenie a lázadókra, amelyben a rómaiak háborúművészete, fegyelme és tapasztalata diadalmaskodott a spanyolok bátorsága felett. A fordulóponton a csatába bevitt friss tartalékok eldöntötték a végeredményt. A spanyolok vereséget szenvedtek. Egész Dél-Spanyolország alávetette magát Rómának.
A nyugalom azonban nem tartott sokáig. A spanyolok alázata erőltetett volt, továbbra is a szabadságra törekedtek, készen álltak a lázadásra az első adandó alkalommal. Amint elterjedt a hír, hogy Cato és légiói elhagyták Spanyolországot és visszatértek Rómába, újra kitört a lázadás. A pletyka hamisnak bizonyult. Cato bevetette erőit, hogy elnyomja a lázadást. Ezúttal rendkívüli kegyetlenséggel viselkedett. A lázadók vereséget szenvedtek. Néhányukat kiirtották, és sok foglyot eladtak rabszolgának. Cato parancsára a spanyol városok parancsot kaptak az erődítmények lebontására és a falak lebontására. Spanyolország sokáig megnyugodott.
A spanyolországi győzelmeiért Marcus Porcius Cato diadalt kapott, ez a tudatlan ember érte el a legmagasabb kitüntetést.
Cato továbbra is hűségesen szolgálta a köztársaságot. Bármely rábízott poszton energiát, kitartást tanúsított, kivívta polgártársai tiszteletét és bizalmát.
Amikor elkezdődött a háború III. Antiokhosz szír királyral, Cato Görögországba ment, ahol megkezdődött az ellenségeskedés. A III. Antiokhosszal vívott háború során a rómaiaknak ismét szembe kellett nézniük régi ellenségükkel, Hannibal karthágói hadvezérrel. Hannibál volt Róma engesztelhetetlen és legveszélyesebb ellensége.
A második pun háború vége után Hannibál nem fogadta el a vereséget, és mindent megtett, hogy felkészítse Karthágót a Római Köztársasággal vívott új háborúra. Róma Hannibál kiadatását követelte a karthágói szenátustól. A kiadatás elkerülése érdekében Hannibál III. Antiokhosz szír királyhoz menekült, aki háborúra készült Rómával. A nagy karthágói parancsnok merész haditervet ajánlott fel a királynak: Antiokhosz hadseregének Görögországban kellett partra szállnia, ahol a Rómával ellenséges görög városokból álló etoliai szövetség készen áll a szíriaiak megsegítésére. Az első sikerek esetén Antiokhosz király Macedónia támogatására is számíthatott. Ugyanakkor Hannibál a tizenegyezredik szíriai hadsereg és a több száz hadihajóból álló flotta élén azt tervezte, hogy Karthágóban felkelést szít a szenátus ellen, majd partra száll Olaszországban.
Ez a nagyszerű terv azonban meghiúsult. Hannibál zsenije, akárcsak a második pun háborúban, szembesült a szövetségesek rövidlátásával és rosszindulatával. Bíróság-
288
A szír király nye irigyelte azt a fontosságot, amelyet a karthágói jövevény Antiochus udvarában szerzett III.
A büszke és jelentéktelen király hallgatta az udvaroncok rágalmait, akik arra ösztönözték, hogy a karthágóiak dicsősége beárnyékolja a király dicsőségét. Antiochus kezdett eltávolodni Hannibaltól, fokozatosan eltávolítva őt az üzlettől. Nem hallgatott többé Hannibal tanácsára. A karthágói parancsnok grandiózus tervei közül Antiochus csak a görögországi partraszállást hajtotta végre. A görögök többsége és a macedón királyság azonban nem támogatta őt. Ebben jelentős szerepe volt Marcus Porcius Catónak, ügyes diplomáciájának, szónoki képességének, meggyőző képességének.
Cato számos más római képviselővel a Balkán-félszigetre érkezve körbeutazta Korinthosz, Athén, Pátra és mások városait. Sikerült rávennie a polgárokat, hogy ne támogassák a szír királyt, ne lépjenek fel az ő oldalán. A görögöknek csak egy kis része csatlakozott a Közép-Görögországban partra szálló szíriai hadsereghez.
Kr.e. 191-ben. NS. a szírek ellen Manius Acilius Glabrion konzult egy légióval Görögországba küldték. Katonai tribunusai közé tartozott Marcus Porcius Cato és Lucius Valerius Flaccus. A 20 000 fős római hadsereg könnyedén elfoglalta Észak-Görögországot. Antiokhosz viszonylag kis létszámú erőkkel Közép- és Dél-Görögországot próbálta megvédeni. A görögök számára emlékezetes hegyek közötti szűk Thermopylae-hágót foglalta el. A rómaiak fő erői a konzul parancsnoksága alatt készültek áttörni a nehezen megközelíthető hegyszoroson. Cato vezette katonák egy különítményét küldték ki, hogy megkerüljék a szíriaiak állásait. Cato teljesítette a rábízott feladatot, hátulról csapott le az ellenségre. Antiochus hadserege szinte teljesen megsemmisült. Maga a király is alig menekült meg több száz lovassal.
Cato kiemelkedő szerepet játszott ebben a csatában. A győzelem után az egész hadsereg szeme láttára a konzul átölelte és megköszönte Catót. Catót utasították, hogy menjen Rómába a győzelem hírével. Rómában elfogadták Antiochus meghódítójaként.
Mark Porcius nem csak a katonai hőstetteiről vált híressé. Kiváló előadó és író volt. A rómaiak sok éven át lenyűgözték írásmódját.
Politikai nézeteiben a római társadalom egységének híve volt. Rómát olyannak akarta látni, amilyen a Hannibállal vívott háború előtt volt, amikor az arisztokrácia és a köznép is egyöntetűen a győzelmekre, földjeik kiterjesztésére törekedett. Catót megijesztette a vagyoni egyenlőtlenség növekedése a római társadalomban, egyre növekvő ellentétet látott a gazdag és szegény rómaiak között. Cato minden rendelkezésére álló erővel, minden eszközzel az egységért, a római nép összefogásáért, az egyszerű és nemes közötti különbségek csökkentéséért küzdött. Egységben látta a zálogot
289
Róma hatalma. Ezért élesen szembeszállt azokkal, akik tetteikkel aláásták a köztársaság egységét.
- A rómaiak számára - mondta Cato - a legjobb, ha betartják az ősi törvényeket és azokat a szokásokat, amelyeknek köszönhetően Róma elérte hatalmát és virágzását.
Cato azt is látta, hogy a római társadalom csúcsának, a nemességnek a vagyonának gyarapodásával a nemesi emberek zárt csoporttá válnak, amelyben nem a tehetségek és képességek, hanem a kapcsolatok és a magas származás értékelik. A római nobili egyre arrogánsabb volt a kiváltságokkal nem rendelkező hétköznapi polgárokkal szemben.
Ahogy a nemesség vagyona nőtt, úgy nőtt a többi római polgár elégedetlensége is. A népből a tehetséges emberek, akik nem találtak hasznot tehetségüknek, nem fértek hozzá a nemesség soraihoz, gyakrabban váltak a nemesek ellenségeivé. Így maga az arisztokrácia is aláásta pozícióját, hozzájárulva a társadalom rétegződéséhez, a római nép egységének lerombolásához, amelyet Cato annyira igyekezett megőrizni.
Marcus Porcius egész életében pert indított azok ellen, akik szerinte tetteikkel sértették a római társadalom egységét, a monolitikus államot. Gyakran kérte a törvénysértők elítélését. De néha őt magát is megpróbálták bíróság elé állítani számos ellenséget.
Cato már nagyon idős emberként (Kr. e. 149-ben) bíróság elé állította Servius Sulpicius Galbát, Spanyolország kormányzóját. Emlékezetes a híres idősebb Scipióval vívott hosszú küzdelme. Cato – Fabius Maximusszal együtt – még a Hannibállal vívott háború alatt sem félt nyilvánosan megvádolni a neves parancsnokot közpénzek elsikkasztásával. Abban az időben Scipiót tartották az egyetlen embernek, aki képes ellenállni Hannibal zsenijének. Ezért a szenátus kénytelen volt megalapozatlannak nyilvánítani az ellene felhozott vádakat. Cato azonban nem hagyta magára a parancsnokot. A III. Antiokhosszal vívott háború során Cato új vádakat emelt Scipió ellen, akit már „afrikai” becenéven is becéztek a Karthágó felett aratott győzelmek miatt.
Hatalmas befolyását felhasználva Scipio rokonait és barátait állami hivatalba vezette. Bőkezű kenyérosztással vesztegette meg a választókat, közpénzek terhére katonákat vonzott maga mellé osztogatásokkal. Testvére, Lucius, egy középszerű ember, Scipio a hadsereg parancsnokává tette az Antiochus szír királlyal vívott háború utolsó szakaszában. Ennek köszönhetően a jelentéktelen Lucius Scipio a tisztelt római hadvezérekkel egyenrangú diadaljogot kapott. Elegendő oka volt vádat emelni Scipio ellen, de csak Catonak volt bátorsága szembeszállni a mindenható parancsnokkal. Cato halálbüntetést követelt neki a hatalommal való visszaélésért, a sikkasztásért, a szavazók megvesztegetéséért és a dominanciáért.
290
az állam. Csak a hódító Hannibál dicsősége mentette meg Scipiót. Testvére, Lucius azonban majdnem börtönbe került, és súlyos pénzbírságot kellett fizetnie. A Scipio család megszégyenült, és maga a parancsnok is elvesztette hatalmát. Scipio, the Elder, becenevén "afrikai", látva minden reményének csalódottságát, kivonult Rómából, és száműzetésben halt meg.
Cato más törvénysértők ellen is felszólalt. Megtámadta tehát Quinctius családját, amelynek képviselője, Titus Quinctius Flamininus, a macedón király híres hódítója megpróbálta utánozni az idősebb Scipiót. Cato be tudta bizonyítani a rómaiaknak, hogy sem a nemesség, sem a gazdagság, sem a hírnév nem menti meg a büntetéstől azokat, akik büszkék lévén, megpróbálják megszegni nagyapjuk szokásait és törvényeit.
De fokozatosan maga Cato is kezdett eltérni eszméitől. Szavai és követelései egyre inkább szembekerültek tetteivel. A hatalom, a becsület és a gazdagság sokat változott Cato életében. Egykor erélyesen harcolt a kereskedők és uzsorások ellen, akik tönkretették a római parasztokat. Idős korában, vagyonának gyarapítására törekvő Catótól sem lett idegen a spekuláció, aki bábokon keresztül, titokban foglalkozott vele.
Fiatalkorában Cato meglepte szomszédait és ismerőseit azzal, hogy rabszolgákkal dolgozott a mezőn, és ugyanazt az ételt ette. A hadjáratok során Cato megosztotta a katonaélet nehézségeit rabszolgájával, és szinte egyenrangú félként kezelte. Idős korára számító és kegyetlen rabszolgatulajdonos lett. Mark Porcius A mezőgazdaságról című könyvében tanácsokat ad arra vonatkozóan, hogyan lehet több profitot szerezni a rabszolgák munkájából, miközben spórolni kell a fenntartásukon.
Cato könyörtelenül megszabadult a rabszolgáktól, akik már nem tudtak dolgozni, bár megöregedtek a birtokán. Miután Cato lenyűgözte az élet szerénysége, az ételek igénytelensége, pazar vacsorákat kezdett rendezni. Szigorúan megbüntette a rabszolgákat a legkisebb vétségekért: rosszul terített asztal, köhögés vagy tüsszögés a vendégek jelenlétében. A rabszolgák rettegtek kegyetlen gazdájuktól. Ismert eset, amikor az egyik rabszolgája öngyilkos lett, hogy ne feleljen a tulajdonosnak valamilyen jelentéktelen vétségért.
Fiatalkorában Cato a görög filozófusnál, Nearchusnál tanult. Sok görög írót olvasok. Mindez hozzájárult ízlésének, szónoki és írói adottságainak fejlődéséhez. Élete vége felé azonban ellenséges lett minden idegennel szemben, különösen a utált görög irodalommal és minden, ami Görögországgal kapcsolatos. Még azzal is érvelt, hogy a görög irodalom tanulmányozása elpusztíthatja a római köztársaságot. Ezt írta fiának: „Amit a görögökről mondok, az saját athéni tapasztalataimra épül. Írásaikat csak nézegetni szabad, tanulmányozni semmiképpen sem. Higgye el, a görögök alapvetően hibás emberek, akik nem képesek ésszerűen kormányozni magukat. Ha átadják hozzánk az oktatást, minden elveszik."
291
Cato minél jobban eltért az ősi szokásoktól, annál kíméletlenebbül üldöz másokat emiatt. Állandóan szidta a fiatalabb generációt; viselkedése egyre álszentebbé, szentségtelenebbé vált.
Kr.e. 184-ben. NS. Catót és barátját, Flaccust választották a cenzorok. Ez a római tisztség tiszteletbeli volt, és általában a politikai karrier végén kapták meg, befejezve. A cenzorok felügyelték a polgárok erkölcseit és viselkedését, ellenőrizték a szenátus tevékenységét, és az állami vagyon felett álltak. Csak a cenzorok változtathatták meg a Szenátus összetételét, és zárhatták ki belőle azokat, akiket méltatlannak ítéltek.
A cenzori pozíció Cato számára nem ment könnyen. Le kellett győznie a római arisztokraták ellenállását. Nem akarták, hogy egy közös származású, „felkapott”, ahogy ők nevezték, elfoglalja a köztársaság egyik legfontosabb és legtisztességesebb posztját. Ráadásul sokan attól tartottak, hogy miután cenzor lett, könyörtelenül üldözni fog mindenkit, aki bármilyen módon megszegi a törvényt.
Cato cenzorként minden lehetséges módon az ókor egykori rendíthetetlen védelmezőjének, a köztársaság kincstárát védő embernek próbálta mutatni magát. Rómát ingyenesen látták el vízzel, de a vízvezetékek karbantartása drága volt. Sok magánházba és kertbe bevezették a vizet. Cato elrendelte, hogy szereljék le ezeket a vízvezetékeket, hogy minden polgár megkülönböztetés nélkül használhassa a közös utcai vízvezetékeket és szökőkutakat. Ez a reform elhanyagolható gazdaságot adott Rómának, de sok kellemetlenséget és nehézséget okozott a lakosoknak. A római szegények azonban örültek annak, hogy az arisztokraták kénytelenek voltak a város közös vízforrásait használni.
A Cato cenzor harcolt azokkal a polgártársakkal is, akik állami földeken emeltek épületeket. Parancsára az állami telkeket építő gazdagok legszebb házait, villáit, vidéki házikóit is kíméletlenül lerombolták. A cenzornak ez a pusztító tevékenysége nem adott semmit a népnek, de a plebs örült. Ilyen olcsó trükkökkel Cato népszerűvé vált a nép körében.
Annak ellenére, hogy állandóan flörtölt az emberekkel, élete végén Cato leginkább római üzletemberekkel, kereskedőkkel és uzsorásokkal állt kapcsolatban. Róma lakosságának ezen rétegei határozottan ellenezték Karthágót, bár ez a város már régen nem fenyegette Róma uralmát a Földközi-tengeren. És katonailag nem jelentette ugyanazt a veszélyt. A római kereskedők és spekulánsok azonban féltek a tapasztalt és ügyes karthágói kereskedők versenyétől. Cato teljes mértékben az ő oldalukon állt. Állandóan szembeszállt Karthágóval, új háborúra szólított fel vele, annak elpusztítására. Minden beszéd, függetlenül attól, hogy mi volt, Cato a következő szavakkal végződött:
- És Karthágót el kell pusztítani!
292
Ez a kifejezés mindennapi szóvá vált, és örökre Cato személyiségéhez kapcsolódott.Végül Cato elérte a maga módján. A harmadik, utolsó pun háborúban (Kr. e. 149-146) Karthágót elfoglalták, a várost a földdel egyenlővé tették, a lakosságot megölték vagy rabszolgának adták.
Cato nagyon öreg emberként halt meg. És bár élete végén elárulta nézeteit és eszméit, becsülettől és tisztelettől övezve halt meg. Az egyik római templomban szobrot állítottak neki. A leszármazottak szigorú, megvesztegethetetlen cenzorként dicsőítették, aki védte a rómaiak jó erkölcsét, megfeledkezve arról a képmutatásról és képmutatásról, amely Catót élete végén megkülönböztette.
Kiadás készítette:
Híres görögök és rómaiak: Görögország és Róma kiemelkedő személyiségeinek 35 életrajza. Gyűjtemény. Szerzők és összeállítók M. N. Botvinnik és M. B. Rabinovich - Szentpétervár: Kuznyecova egyéni magánvállalkozás "Epoha kiadó", 1993. 448 p.ISBN 5-87594-034-4.
© M. N. Botvinnik és M. B. Rabinovich, a rendezés szerzői, 1993
25. Marcus Porcius Cato idősebb
Marcus Porcius Cato, ellentétben azonos nevű dédunokájával, az Uticus Catoval, akit Öregnek (Major Prisous) hívnak – szigorú cenzúrája szerint Censoriusnak is, Sapiensnek, szónoknak – 234-ben született és 85 évet élt. ifjúkora tehát egybeesik a Hannibál-háborúval, halálának évével - a harmadik pun háború első évével, ie 149-ben Cato nem annyira a katonai téren játszott befolyásos szerepet, bár úgy mutatta magát, ifjúkorában jó katona, de az állam és a római élet egyre inkább terjedő új iránya ellen harcolt.
Cato csak saját erejének köszönhetően ért el ilyen jelentős pozíciót. Feltörekvő, homo novus volt, ősei nem töltötték be a legmagasabb tiszteletbeli pozíciókat Rómában. Születési helye Tusculum község volt; birtoka volt a Szabinszkij-földön, amelyet ifjúkorában dolgozott. Mellette Curia Dentatus, Pyrrhus meghódítójának birtoka volt, aki a kétes arany helyett a fehérrépa termesztését választotta. Az ifjú Cato gyakran járt oda, hogy e kis birtok és szerény ház látványától ihletet kapjon, hogy utánozza e nagyszerű ember egyszerű életét. Az egyszerű, szerény élet és a vidéki elfoglaltságok tovább erősítették amúgy is erős és egészséges testét, hogy a háború legnehezebb körülményeit is kibírja. Már tizenhét évesen részt vett az első Hannibál elleni hadjáratban (217), és még felnőttkora előtt sok seb borította mellkasát. A csatákban szilárdan és rendíthetetlenül állt a helyén, és büszkeség kifejezésével a szemében, erős, szigorú kiáltásával gyakran még jobban félelmet keltett az ellenségekben, mint a karddal. A hadjáratokon járt, és saját fegyverét hordta; egy szolga követte, hogy elvigye a szükséges kellékeket. Azt mondják, soha nem haragudott a szolgájára, amikor ebédet vagy vacsorát szolgált fel neki, hanem éppen ellenkezőleg, gyakran segítette a főzésben, amikor katonai foglalkozástól mentes volt. A mezőn általában vizet ivott, néha erősen. szomjúság, ecetet adott hozzá, és csak kimerültség esetén ivott egy kis bort. 214-ben Campaniában harcolt Fabius Cunctator parancsnoksága alatt, akit nagyon vonzott a fiatalember, szenvedélyesen ragaszkodott a régi szép idők romlatlan erkölcseihez. 209-ben szintén Fabiusnál volt, Tarentum elfoglalásakor, talán katonai tribunusként. Két évvel később a Metaurus-i csatában harcolt Gazdrubal ellen.
Az ellenségeskedéstől mentes időt Cato földje megművelésére és gazdaságának irányítására fordította anélkül, hogy bármit is változtatott volna egyszerű és szigorú életmódján; ugyanakkor fejlesztette szónoki képességeit és jogi ismereteit, a közeli falvakban és városokban szabad védelmezője volt mindenkinek, aki segítségért fordult hozzá. Valószínűleg már akkor is Róma felé fordította tekintetét, és a legmagasabb szintű tevékenységekre törekedett; a hatalom tudata vitte előre. De a lendületet, hogy Rómában uralkodjon, – ahogy mondani szokás – a nemes római patrícius, L. Valerius Flaccus adta, akinek birtokai Cato birtoka közelében feküdtek. V. Flaccus rabszolgáitól tanult Cato kemény munkájáról és életmódjáról, elképedve hallgatta a történeteket arról, hogyan ment kora reggel a piacra, hogy a bíróság előtt segítsen a védelemre szorulókon, hogyan dolgozott ujjatlanban. télen kabát, nyáron meztelenül a népével, ugyanazt a kenyeret evett velük, ugyanazt a bort ivta; hallott szerény jellemének egyéb vonásairól és néhány neki tulajdonított ésszerű mondásról, ezért meghívta, hogy látogassa meg, hogy jobban megismerje. Mivel maga Flaccus rendkívül egyszerű ember volt, aki utálta az újításokat az állami életben és az erkölcsökben, megkedvelte az egyszerű, rendkívüli szellemi képességekkel rendelkező fiatalembert, és azt tanácsolta neki, hogy menjen el Rómába és szentelje el magát a kormányzásnak, megígérte neki a segítségét. ház.
Így Cato Rómába ment, ahol Flaccus ajánlásainak, valamint saját személyiségének és érdekképviseletének köszönhetően sok barátot szerzett magának. Harminc évesen megkapta a quaesturát (204), a legmagasabb kormányzati pozíciók első fokozatát, és quaestornak ment.
Cornelius Scipio Szicíliába, hogy elkísérje Afrikába a Karthágó elleni háborúba A luxus és a gyenge fegyelem Scipio hadseregében veszélyes újításnak tűnt egy hasonló gondolkodású barát, valamint Fabius és Flaccus számára, és valószínűleg nyíltan elítélte a prokonzulját, de megtette. ne menjen vissza Rómába, ahogy azt Plutarkhosz állítja, Fabiusszal szövetségben, hogy fellebbezzen felettese ellen, és Leliusszal együtt Scipio szállítóflottáját Afrikába vezették. Afrikából visszafelé hajóját Szardíniára szegezték. 199-ben Cato aedill, 198-ban praetor lett. Pretorként Szardíniát tartományként fogadta, és elnyerte az ott lakók bizalmát és kegyét érdektelenségéért, igazságosságáért és különösen azon szigorúságáért, amellyel a római uzsorásokat üldözte.
E súlyosság ellenére, amit Rómában nem szerettek, három évvel később (195) ott konzulnak választották, egyidejűleg barátjával és patrónusával, Valerius Flaccusszal. Ekkor az egyik néptribun javaslatot tett a Lex Oppia visszavonására a nők luxusa ellen, amelyet a Hannibál-háború okozta. Cato a régi szokások egyszerűségének híveként határozottan ellenezte a javaslatot; de az asszonyok olyan mértékben ostromolták a polgárokat és a bírókat, hogy a törvényt eltörölték, és még ugyanazon a napon az örömtől megmámorosodva, előre előkészített öltözékben sétáltak a téren és az utcákon.
A következő évben Cato mint prokonzul megkapta a felkelésre készülő Közel-Spanyolország tartományt. Ezt a tartományt sok csatával kellett újra meghódítania, s hogy a jövőben újabb felkeléseket ellehetetlenítsen, elrendelte a városfalak lerombolását. Ugyanezen a napon a városok magisztrátusai megkapták az írásos parancsot, hogy azonnal rombolják le városfalukat, és mivel minden város azt gondolta, hogy ez csak egy ilyen parancs, engedelmeskedtek, kivéve néhányat, akik később engedelmeskedtek, amikor Cato megjelent. hadsereg. Majd azzal dicsekedett, hogy több várost hódított meg Spanyolországban, mint ahány napot ott éltek. A szenátus úgy döntött, hogy háromnapos ünnepséget rendez a tiszteletére, és visszatérése után diadalt rendezett számára, Cato pedig a legjobb spanyol bányák fejlesztése során szerzett nemesfémek nagy tömegét állította ki.
190-ben legátusként Valerius Flaccusszal és L. Scipióval együtt kísérte M. Acilius Glabriont az Antiochus elleni háborúban. Amikor az utóbbi kettős sánccal, vizesárokkal és falakkal megerősített táborával elfoglalta a Termopülai-hágót, és az északról Thesszálián keresztül közeledő Glabrion nem tudott áthaladni, Cato, mint egykor a perzsák, egy különítménnyel utat tört magának. keresztül Kalidrome hegyi ösvényén és 2 ezer .etoliait elűzve az ellenség hátában találta magát. Antiochus ijedten menekült seregének egy kis részével Elateába, Pókiszba, onnan pedig Euboián át Ázsiába; csapatainak nagy része Termopülánál megsemmisült vagy fogságba esett. Cato, aki nem fukarkodott az öndicsérettel, az egekig emelte hőstettét, és azt mondta, hogy aki látta, hogyan üldözte és pusztította el az ellenséget, annak el kell ismernie, hogy Cato nem annyira a népnek, mint inkább az embereknek kötelessége. ; Glabrion konzul a győzelem után átölelte és sokáig a karjában tartotta, felkiáltva, hogy sem ő maga, sem az egész nép nem tudja kellőképpen megjutalmazni Cato érdemeit. A csata után Catót és D. Scipiót utasították, hogy vigyék el Rómába a győzelem hírét, de útközben a déli görög államokban meg kellett erősíteniük Róma iránti hűségüket. Cato egyébként Athénba ment, és latinul tartott beszédet az emberek előtt, és a fordítóra hagyta, hogy fordítsa le görögül. Ezt nem a görög nyelv tudatlanságából tette, hanem azért, hogy ne térjen el a hazai szokástól.
190-ben Cato katonai pályafutása véget ért. Ezt követően további negyven évig folyamatosan dolgozott és harcolt Rómában, a | törvényszék, a szenátusban és a népgyűlésben, lévén sokáig az állam első, legbefolyásosabb ügyvédje és | államszónok. Jellemének sajátossága ez idő alatt a legerősebben az ókori római erkölcs hanyatlása és a mindenhová behatoló idegen elemek, a visszaélések és kormányzati újítások, az arisztokrácia fényűzése és erkölcstelensége, a törvénytelenség és az erőszak ellen vívott állandó küzdelemben mutatkozik meg. mindenféle. Ő maga is igazi római karakterű, egészséges testalkatú, mértékletességgel, katonáskodással és vidéki elfoglaltságokkal edzett (nem volt jóképű, ellenfelei viszont azt mondták neki, hogy vörös haja és zöld szeme); egyszerűen és mértékkel öltözködött és élt, őszinte volt, igazságos és szigorú önmagával, de még szigorúbb és keményebb másokkal szemben. Okos elméje, a római jog és minden kapcsolat ismerete, merész és élénk beszéde, éles esze, átható gúnyja a legféltettebb emberré tették Rómában, különösen azért, mert támadásait gyakran nem annyira tettek, hanem egyének ellen irányította. könyörtelen kegyetlenséggel és a jellem minden erejével és szilárdságával hajtották végre. Teljes értelemben ellenségei ellensége volt, és kötelességének tartotta a bosszút. Az emberek tömegével szemben önelégülten viselkedett, és a lány készségesen közeledett hozzá egyszerű megjelenése miatt; tisztelte és bízott benne érdektelensége és megvesztegethetetlensége, valamint a nemesek elleni rettenthetetlen fellépése miatt; az utóbbi megvetette és gyűlölte a merész és szemtelen feltörekvőt, és kíméletlenül megtámadta őket, amint lehetőség adódott. Számos perben üldözte őket, a nép előtt és a szenátusban tartott beszédeiben, és természetesen tőlük is gyakori támadásokat kellett elviselnie; vagy ötvenszer vádolták meg, de mindig felmentették.
190-187-ben. Cato szembeszállt három diadalra törekvő tábornokkal, különféle gaztettekkel vádolva őket, nevezetesen Minucius Thermát, Acilius Glabriont és Fulvius Nobiliort, akik legyőzték a ligurokat, Antiochust és az aitolokat. De leginkább az ellenségeihez és az arisztokráciához ment 184-ben és 183-ban a cenzúra idején. Erre a posztra pályázók rajta és barátján, Valerius Flaccuson kívül még ellenségei, P. és L. Scipio és Fulvius Nobilior voltak. A nemesek pártja mindent megtett annak érdekében, hogy egy veszélyes és megvetett személyt eltávolítson ebből a fontos és megtisztelő pozícióból, és ezt az embereket a maga köréből biztosítsa. De Cato sem maradt tétlen; megakadályozta a Scipiók megválasztását azáltal, hogy elindította ellenük azt a folyamatot, amelyet az ázsiai háborúból származó pénzek eltitkolására már leírtunk, és biztosította, hogy a hozzá hajló emberek őt és hasonló gondolkodású barátját, Flaccust válasszák.
Cenzúrája alatt Cato kérlelhetetlen szigorral megtisztította a szenátust és a lovagi rangot. Hét szenátort kizárt a kúriából, köztük L. Flamininust, a görögök ellenséges felszabadítójának testvérét, mert Cisalpine Galliával egy borral fűtött lakomán elrendelték egy halálra ítélt fogoly lefejezését. hogy megjutalmazza szeretett oldalát a római gladiátorcsaták elmaradásáért, ugyanúgy kizárta a kúriából Manilius egykori praetort, mert napközben lánya jelenlétében csókolta meg feleségét, míg ő maga csak egy súlyos háború alatt ölelte meg feleségét. zivatar. Lucius Scipiót megfosztotta lovától, vagyis kizárta a lovagiasságból, ráadásul szigorú megrovásban részesítette, annak ellenére, hogy pénzrejtőzési vádja semmiképpen sem bizonyítható. L. Veturia lovagot is megfosztotta lovától, mert túl kövér volt a katonai szolgálathoz. - Mi haszna lehet az államnak egy ilyen testből - mondta -, amely a nyaktól a lábig csak egy has? Amikor megkérdezte L. Portiát: „Szíve szerint van felesége?” – és gúnyosan válaszolt neki: „Nem a szíve szerint” –, áthelyezte a korszakba. Emellett határozottan ellenezte a magasan fejlett luxust. Nagy adót vetett ki a női öltözékekre, fellázadt az új szokás ellen, hogy a házakat és villákat festményekkel és szobrokkal díszíti, valamint ősei és rokonai képeit helyezte ki a köztereken. Nagy adót vetett ki a húsz év alatti rabszolgákra is, akikért 10 ezret fizettek, vagy még többet. A magánszemélyekkel szembeni közérdeket védve megsemmisített minden olyan csövet, amelyen magánszemélyek vízvezetékből illegálisan vezették a vizet otthonukba vagy szántójukba, valamint elrendelte az állami telken álló, illetve az utcán álló magánépületek bontását. Az állami bevételeket drágán bérbe adta a lovagoknak, a középületek építését nagy körültekintéssel adományozta, bár nem teljesen az állam javára. Saját nevén építette fel a piacon lévő közpénzből az első római bazilikát a Hostilia kúria mellé.
Szigorú, főként gazdagokat és nemeseket érintő cselekedetmódja nagyon tetszett az embereknek, és Salia, a közjólét istennője templomában emlékművet állítottak neki, a talapzaton azt a feliratot, hogy Cato, mint pl. cenzor, kiváló eszközökkel és bölcs vezetéssel visszaállította a rosszra hajló római államot, és megromlott. Éppen ellenkezőleg, T. Flamininus és követői a cenzúra lejárta után a Szenátussal semmisítették meg építési szerződéseit és bérleti szerződéseit, mint az állam számára veszteséges, és egyes tribunusok cenzúrával való visszaéléssel vádolták, amiért büntetőbüntetésre ítélték. két tehetség finom. Cato azonban nem félt ettől, és továbbra is ugyanazon elvek szerint járt el. Élete végéig ostorozta és üldözte az ambiciózus és önző arisztokrácia tevékenységét, élvezetéhségét, tartományi erőszakát és zsarolását, zsákmányának elrejtését stb. Aki magántulajdont lop, azt mondta, meg van láncolva; azok, akik kirabolják az államot sport lila és arany. Ugyanilyen merészen elítélte a szenátus tisztességtelen politikáját. De az idő a megszokott módon telt, és minél tovább, annál magányosabbá és ellenségesebbé vált az új generációkkal szemben. Nestorhoz hasonlóan ő is együtt élt már a harmadik generációval, és 81 évesen a bíróság előtt arról panaszkodott, milyen nehéz megvédeni magát olyan emberek előtt, akikkel nem él együtt.
Cato küzdelme a korszellem ellen eredménytelen maradt. Nem fogta fel teljesen az idejét, érintetlenül hagyta a gonosz gyökerét, és a felszínen megjelenő egyéni jelenségek ellen harcolt. Idejét nem fejlesztésekkel akarta fejleszteni, hanem a múlt szigorú formáiba tolta. „Cato vádlónak és bírónak rótta népét, de nem nemesítette meg oktatással és törvényekkel; mint a híres ókori király, megbüntette a tengert, mert nem tudott más módot a vihar csillapítására, Érdeme, hogy megmutatta a társadalom fájó pontjait; de nem gyógyította meg; ő csak egy fáklya volt, amely megvilágította a mélységet ”(Druman).
Az a vélemény, hogy Cato csak idős korában tanult meg görögül, téves. Elég korán megtanult görögül; de nem szerette a görög műveltséget, mert azt tartotta a görög nép politikai és erkölcsi bukásának okának. Ezért amennyire lehetett, igyekezett ellensúlyozni a görög elem Rómában terjedését. Amikor 155-ben az athéniak, hogy a szenátustól pénzbírság elnézését kérjék, Rómába küldtek három filozófust, Carneades akadémikust, sztoikus Diogenészt és Peripatetikus Kritoloszot, és ez utóbbiak meglehetősen hosszú római tartózkodásuk során vonzották a nemes római fiatalokat. zseniális előadásaikkal Cato ragaszkodott a szenátusban ahhoz, hogy az athéniak ügye mielőbb megoldódjon, és követeiket, akik görög művészetükkel megrontották a római fiatalokat, távolítsák el a városból. Élete utolsó éveiben Cato felhagyott azzal az előítélettel, hogy a görögök magasabb szellemi életükkel veszélyes irányt adtak az államnak és az erkölcsnek; szorgalmasan tanulmányozta Thuküdidész, Démoszthenész és más híres görögök műveit, akiket korábban a nemzeti erkölcs iránti egyoldalú féltékenységében elidegenített magától.
Köztudott, hogy Cato élete utolsó éveiben Karthágó szenvedélyes ellensége volt, és nem nyugodott addig, amíg Róma úgy döntött, hogy elpusztítja. Kétséges, hogy a karthágói hatalom új virágzását veszélyesnek tartotta Róma számára; mindenesetre a Karthágó elleni féltékenység fő motívuma a személyes gyűlölet és a bosszú érzése volt, mert követsége idején úgy vélte, hogy Karthágó megsértette magát. Erről a nagykövetségről visszatérve eltúlzottan bemutatta a szenátusnak egy aktív kereskedelmi város gazdagságát és katonai eszközeit, és bejelentette, hogy a két állam sokáig nem létezhet egymás mellett, vagy Karthágónak vagy Rómának el kell pusztulnia. És valóban, annak ellenére, hogy P, Scipio Nazica, az idősebb afrikai Scipio veje mindig kifogásolta Cato kijelentéseit, és minden alkalommal azt mondta: „Azt hiszem, Karthágónak maradnia kell”, a megsemmisítő háború Karthágó ellen. Cato nem élte meg gyűlölt ellensége vereségét: még abban az évben meghalt.
Kedves, szerető férj és apa volt. Nagyobb dicséretnek tartom, mondta, jó férjnek lenni, mint nagyszerű szenátornak. Liciniával kötött első házasságából született egy fia, M. Porcius Cato Licinian. Előrehaladott éveiben másodszor is feleségül vette ügyfele, Salonia lányát, akitől fia is született, M. Porcius Cato Salonian. Ő maga is nagy gonddal tanította és nevelte legidősebb fiát, bár rabszolgája, Chidon olyan tapasztalt tanító volt, hogy vezetése alatt Cato iskolát tartott, de nem gondolta, hogy egy rabszolga jól nevelhetne egy szabadon született fiút. Fia nevelésére több könyvet írt. Licinian valóban művelt és tanult ember lett, és bátornak bizonyult a csatatéren. Bátran harcolt Pydnánál Emilius Paulus vezetésével, akinek lányát, Terziát később feleségül vette. Azonban rossz egészségi állapotban volt, és apja előtt halt meg. Testvére, Salonian Cato Uticus nagyapja volt.
Cato nem volt szegény: volt földje a szabinok földjén, és az idők során nagy vagyont halmozott fel. Azt szokta mondani, hogy vagyonát csökkenteni nem szabad férjnek, és talán özvegy asszonynak sem; ellenkezőleg, becsület és dicsőség annak, aki beszámolói szerint többet hagyott hátra, mint szerzett, mint öröklött. Eleinte csak a mezőgazdaságban kereste a hasznot, később azonban, hogy tőkéjét gyorsan növelje, más jövedelmező iparágakkal is foglalkozott; nagy jószágokat tartott, halastavakat, erdőket, meleg fürdőket és egyéb jó jövedelmet hozó cikkeket vásárolt. Pénzének egy részét kereskedésre fordította. Még embercsempészetben is részt vett, csak hamis néven. Fiatal rabszolgákat vásárolt, kiképezte őket, és egy évig adott nekik egy bizonyos csapágyat, majd drágán eladta őket. Kegyetlenül és az ókori világ elvei szerint bánt a rabszolgákkal, amelyeket azonban az önelégültebb emberek nem használtak szigorúan, tehetetlennek tartotta őket, mint a jószágot. Soha nem fizetett 1500 dinárnál többet egy rabszolgáért; úgy képezte ki őket, mint a lovakat és a kutyákat, majd eladta őket más kezeknek; akiket a munkából hátrahagyott, jól táplálta és aludtatta őket, amikor nem dolgoztak; amikor idős koruk miatt munkaképtelenné váltak, kíméletlenül kiűzte őket a házból, hogy ne etesse őket, vagy eladta őket. Mindig igyekezett fenntartani a nézeteltéréseket és a viszályt rabszolgái között, mert hasonló gondolkodásukat önmagára nézve veszélyesnek tartotta; kisebb vétségekért és gondatlanságért bottal ütésnek vetette ki őket, a fontosabb bűncselekményeket halállal büntette. Az egyik rabszolgája, akit vétségen értek, félelmében felakasztotta magát, mielőtt meglátta volna a tulajdonost.
Cato rendkívül aktív ember volt. Bár a társadalmi tevékenységek, otthonának és vagyonának kezelése sok idejét lefoglalta, mégis jutott ideje kiterjedt tanulmányozásra, információgyűjtésre, amit később különböző esszéiben kifejtett. Egyetlen munkája jutott el hozzánk, a "De ge rustica", ahol sokrétű mezőgazdasági tapasztalatait és tudását vázolta fel. Cato emellett írt egy történelmi esszét, az Eredet címmel, amely Róma történetét az alapításától és számos más itáliai város történetét a koráig tárgyalta, valamint írt fiának egy kézikönyvet vagy több kézikönyvet olyan témákról, amelyeket egy rómainak tudnia kell. .
Cato azonban, ha valamiben jobb volt sok kortársánál, nem volt igazán erényes ember, ahogy később bemutatták. Őszinteségről és igazságosságról alkotott felfogásában nem állt a római nézőpont fölé; fellázadt kora ellen, és ő maga mégis sok tekintetben a fia volt. Így ellentmondásba került önmagával. Az erkölcsök egyszerűségét hirdette, és segítette az állam gazdagodását; sőt, hogy meggazdagodjon, uzsorával foglalkozott, s közben az uzsorást és a rablót egyaránt bűnözőnek nevezte; megtámadta a tartományokat kizsákmányoló egyéneket, és közben helyeselte a tartományi kormányzat felállítását, ami ilyen visszaélésekre adott okot. Karakterének fő hibája, részben minden gyengesége és hibája miatt, a büszkeség volt. Ez egyébként megmagyarázza kellemetlen öndicséretét. Dicsekedt erényeivel, az egekig magasztalta katonai hőstetteit és éberségét. Amikor az embereket valamilyen tévedés miatt támadták meg, gyakran azzal indokolta őket, hogy hiába támadják őket: elvégre nem katóiak; nem okos utánzói tetteit, nevezte a megbukott Catónak. Az ilyen ember persze nem volt korának igazi orvosa, bár annak tartotta magát.
szerző PlutarkhoszARISTIDES ÉS MARK KATON [Fordította: S.P. Markish]
Az Összehasonlító életrajzok című könyvből szerző PlutarkhoszMark Cato 1. Mark Cato állítólag Tusculából származott, és a szabinok földjén nőtt fel, apja birtokain, ahol fiatal éveit töltötte, mielőtt katonai szolgálatba lépett, és részt vett a kormányzati ügyekben. Úgy tűnik, az ősei maguk semmiek
Az Összehasonlító életrajzok című könyvből szerző PlutarkhoszCato 1. A Cato család harsány dicsőségének kezdetét az ifjabb Cato dédapjának köszönheti, egy olyan embernek, akinek erkölcsi magassága nagy hírnevet és legfőbb hatalmat hozott neki a rómaiak körében, amint azt életrajzában leírta. Szülei, Cato és testvére halála után
a szerző Gasparov Mihail LeonovicsIDŐS KATÓN Három tábornok haladt el előttünk, egy új raktár három politikusa, akik a szelídséget a szigorúsággal, a görög műveltséget a római hatalommal, a saját dicsőségükért való törődést az államért való törődéssel ötvözték: Scipio, Flamininus, Aemilius Paul. Most vár ránk
A Capitolium farkasa című könyvből. Róma a császárok előtt a szerző Gasparov Mihail LeonovicsCATON-CENZOR Véleményünk szerint ez az a személy, aki ellenőrzi a megjelent könyveket, hogy nem tartalmaznak-e olyat, aminek kinyomtatása tilos. Az ókori Rómában ennek a szónak más jelentése volt. A cenzorok olyan tisztviselők voltak, akik listát készítettek Róma két felső osztályáról.
A szovjet korszak botrányai című könyvből szerző Razzakov FedorMark, tévedsz! (Mark Donskoy / Eldar Ryazanov) 1972 elején komoly botrány tört ki két híres filmes - Mark Donskoy és Eldar Ryazanov - között. És ez február 16-án kezdődött, amikor elfogadták a játékfilmek főigazgatóságát
A Róma története című könyvből (képekkel) a szerző Kovalev Szergej Ivanovics Az ókori Róma története életrajzokban című könyvéből a szerző Stoll Heinrich Wilhelm25. Idősebb Marcus Porcius Cato Marcus Porcius Cato, ellentétben azonos nevű dédunokájával, Uticus Catoval, akit idősebbnek (Major Prisous) neveznek - szintén Censoriusnak, szigorú cenzúrájából Sapiens, szónok - született. 234-ben és 85 évet élt Ifjúságának ideje egybeesik tehát azzal
A római történelem személyekben című könyvből a szerző Osterman Lev AbramovicsCato Bacchus kultuszának terjedését így elfojtották. De a testi örömök vágya, a hiúság és a luxusízlés egyre pompásabban virágzott az Örök Város „felsőbb társaságában”. Példáját, de a maga, korántsem rafinált szintjén a köznép is követte.
A Világ hadtörténete tanulságos és szórakoztató példákban című könyvből a szerző Kovalevszkij Nyikolaj FedorovicsMark Cato. Emilius Pál. Sulla. Crassus és Pompey Pay I Pay Allies Mark Cato (i. e. 234–149) nemcsak a Római Köztársaság kiemelkedő politikusa, szónok és író volt, hanem katonai vezető is. Konzulként különösen a karthágóiak ellen harcolt Dél-Olaszországban.
A Róma története című könyvből a szerző Kovalev Szergej IvanovicsCato Az első római történelem, amelyet prózában és latinul írtak, Marcus Porcius Cato idősebbé, vagyis a cenzoré (234-149). Cato Tusculában született. Gazdag földbirtokos, szenátor, aki a bírói ranglétrán áthaladt a quaestortól a cenzorig, híres volt.
A híres emberekről című könyvből a szerző Aurelius Victor SextusXLVII. Marcus Porcius Cato Marcus Porcius Cato cenzort, születése szerint tusculai származású, Valerius Flaccus hívta Rómába, és katonai tribunus volt Szicíliában, nagyon bátor quaestor Scipio, az igazságos praetor parancsnoksága alatt; praetorában meghódította Szardíniát,
a szerző Nepot. CorneliusXXIV. M. Porcius Cato 1. M. Cato Tuscule községben született. Fiatalként, aki még nem kezdett álláskeresésbe, aszkézist folytatott a Sabinsky régióban, ahol volt egy ingatlana, amelyet apjától örökölt. Később L. Valeriy Flacca, leendő konzuli barátja tanácsára és
A Híres külföldi tábornokokról című könyvből a szerző Nepot. CorneliusCato, the Elder 1. Cato, the Elder, a fényűzés és az extravagáns embereket elítélve, ezt mondta: „Nehéz olyan gyomorral beszélni, amelynek nincs füle!” 2. És még valami: „Elképesztő, hogy még mindig áll a város, ahol többet fizetnek a halért, mint a bikáért!” 3. Nem örül annak, hogy a nők több hatalmat vesznek át
A Természettudomány története a hellenizmus és a római birodalom korában című könyvből a szerző Rozhansky Ivan DmitrievichIdősebb Cato és kora Ha a görög tudomány és filozófia megalapítójának Milétoszi Thalészt tekintjük, akkor négy évszázaddal később Rómában az idősebb Marcus Portia Cato (Kr. e. 234–149) is hasonló szerepet játszott. Az idősebb Cato olyan okos volt, és ráadásul tipikus
A Világtörténet mondásokban és idézetekben című könyvből a szerző Dusenko Konsztantyin VasziljevicsMark Porcius Cato idősebb. Politika és ideológia a Római Köztársaságban a 2. század első felében. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
Bevezetés
Idősebb Mark Porcius Cato, vagy ahogyan a Római Köztársaság legmagasabb hivatalából hívták, a cenzor a római történelem egyik legérdekesebb alakja. Idősebb Cato kiemelkedő politikus és katonai vezető, szónok és író volt. Catót joggal nevezhetjük az első római enciklopédistának, Cicero, Varro, idősebb Plinius elődjének. Művei között az ókori szerzők a jogról, a katonai ügyekről és a mezőgazdaságról szóló értekezéseket említik (Cató egyetlen műve, amely teljes egészében eljutott hozzánk). Cato volt az egyik első római történet szerzője, és ennek a műnek maga a koncepciója is érdekes. Cato, elődeitől eltérően, nemcsak Róma történetét írta - "Kezdet", hanem egész Olaszország történelmét is. Művében a főszereplők nem parancsnokok és politikusok, hanem Olaszország népei voltak. Ez az álláspont teljesen összhangban van azzal a ténnyel, hogy Cato az egyik első provinciális (Tuscula városából származott), aki ilyen magas pozíciót ért el a római államban. Művei között említik egyfajta Róma történeti tankönyvét is, amelyet Cato kifejezetten fia számára írt. Cato az elsők között helyezte át a politikai küzdelmet a bírói párbaj színterére, amely később általánossá vált a római politikai gyakorlatban. Egy bírói párbaj és szónoklat esetében Cato tökéletességet ért el – ügyei közül többet nem veszített el. Idősebb Cato politikai tevékenységével és politikai ideológiájával kapcsolatban azonban számos kutató és Róma politikatörténete iránt érdeklődő között régóta fennállt az az előítélet, hogy Cato a legrosszindulatúbb római „puritán”, a polgárok üldözője. minden új, képmutató és tudatlan. Ez a nézet azonban egyoldalú, és elfogultság nyomait hordozza magában. Más kutatók Catót a "régi szenátusi köztársaság" hívének és "az itáliai szántók bálványának" tekintik. Egyes történészek általában elutasítják, hogy Cato és ellenfelei politikájában bármiféle program létezzen. Mások a 2. század első felének politikai harcában látnak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. csak a "hellenofóbok" és a "hellenofilek" küzdelme. Mindezek a vélemények és következtetések, amelyek olykor ellentmondanak az ókori történészek tanúságtételének, kritikus hangulatot teremtenek, és megkívánják Róma akkori politikai életének és magának a cenzor Cato politikai életrajzának alaposabb tanulmányozását. Idősebb Cato életének és politikai tevékenységének prizmáján keresztül lehet tanulmányozni Róma politikai életének jellemzőit és a politikai ideológia kialakulását Rómában.
Marcus Porcius Cato idősebb - politikus és ideológus
Sajnos kevés olyan információ jutott el hozzánk az ókori szerzőktől, amelyek beszámolnának Cato, a cenzor életéről és munkásságáról. Cato kortársainak üzenetei közül csak részletek vannak Polybiosz „világtörténetéből”, aki idősebb Cato politikai tevékenysége idején Rómában tartózkodott (Polyb. XXXI, 24; XXXV, 6; XXXVI, 8.6; XXXVII, 6.4). -5; XXXIX , 12,5-9). Csak egy rövidített változatban jutottunk el Cato életrajzához, amelyet Cornelius Nepo állított össze (Corn. Nepo, De Latinis historicis, M. Porcius Cato, 3). A Catóval és politikai tevékenységével kapcsolatos információkhoz hozzáadódik Cicero „Az öregségről” című párbeszéde, amelyben a főszereplő Cato. De figyelembe kell venni, hogy Cicero idejében Cato idealizált figura, de Cicero információi nem elhanyagolhatók. Ezenkívül Cicero párbeszéde megmutatja, hogy a római társadalomban, különösen a szenátori osztályban milyen attitűdökkel jár az idősebb Cato iránt.
De a legteljesebben kifejezi Cato Plutarch életrajzát (Cato Mai., 1-33). Plutarkhosznak kétségtelenül rendelkezésére állt Nepos munkája, Polübiosz hiányzó könyvei, maga Cato művei, valamint különféle önéletrajzi irodalom. Plutarkhosz forrását kiegészítik Titus Livius „történetének” könyvei, amelyek Cato politikai tevékenységéről szólnak.
Marcus Porcius Cato ie 234 körül született. a régi latin Tuscule községben, egy lovas családban. Cato egyes részei Portions Licinushoz és Lekashoz kapcsolódtak, akik praetorok és aediles posztokat töltöttek be – alsóbbrendű, lovas, magisztrátus. Idősebb Cato atyának nagy ismerősei voltak Rómában (Val. Max., VIII, 2,1), ami fontos volt az előléptetés és a politikai karrier szempontjából. Ismerkedésre és rokonságra épült fel a Római Köztársaság politikai rendszere. Erős mecenatúra nélkül lehetetlen bekerülni a politikába. A politikai ranglétrán egy másik módja a katonai szolgálat volt. A római államban a katonai karrier elválaszthatatlanul összekapcsolódott a polgári pályával. Cato 17 évesen lépett katonai szolgálatba, és átélte a Hannibál háború legfontosabb eseményeit és csatáit. Ez idő alatt erős kapcsolatokat ápol prominens római politikusokkal. Katonai tribunusként szolgál Marcellusnál, Fabius Maximus parancsnoksága alatt meghódítja Tarentumot. A prozopográfiai adatok Fabius és Marcellus környezete közötti kapcsolatra utalnak. Később Cato Guy Claudius Neroval szolgált, aki Marcellus barátja és szövetségese volt. Cato első önálló politikai beszéde Marcellus, Fabius és Claudius Nero politikai csoportosulásához kapcsolódik. Cato tiltakozott Scipio Africanus, a híres római hadvezér „királyi” viselkedése ellen. Scipio Szicíliában gazdag ajándékokat osztott ki a csapatoknak, és Cato szerint megrontotta a hadsereget. Egy ilyen vád után Cato elhagyja Szicíliát, és hosszú távú küzdelem kezdődik két híres római között (Plut. Cat. Mai., 3). Ráadásul Plutarkhosz egyértelműen összekapcsolja Cato e politikai demarche-át Fabius Maximusszal és Scipióval szembeni ellenséges magatartásával (Plut. Cat. Mai., 3). Ebből az időből nyúlik vissza Cato támogatása a tiszteletreméltó arisztokrata Publius Valerius Flaccus részéről, aki nemcsak Marcellus barátja volt, hanem a Porcii uradalom szomszédja is. Nem tudjuk pontosan meghatározni annak a csoportnak a politikai irányultságát, amelybe Cato a végén belépett. Második pun háború. Határozottan elmondható, hogy a fiatal és tehetséges önkormányzat bekerült a Hannibállal vívott óvatos háborút támogatók és a populista intézkedések ellenzői közé. Ennek a csoportnak a fő ellensége láthatóan Scipio Africanus volt, aki bátran és a kereteken kívül cselekedett. Azok a tábornokok számára, akik évekig "kis" háborút folytattak Hannibal ellen, félve egy újabb Cannes-tól, Scipio merész és határozott lépései és tervei őrültek és irreálisak voltak. Mindenáron megpróbálták eltávolítani a fiatal parancsnokot a hadsereg parancsnoksága alól. Ezt a csoportosítást Scipio magatartása is ellenezte, aki folyamatos ünnepségeket és mulatságokat rendezett (Plut. Cat. Mai., 3). Az egyik ilyen kísérlet Cato szicíliai akciója volt. Catonak ez a sikertelen politikai beszéde meghatározta a 2. század első felében Rómában zajló teljes politikai harc külső körvonalait. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - mint Cato és Scipio, valamint frakcióik harca.
Itt kell most néhány szót ejteni a politikai csoportosulásokról és a "pártokról". A római pártok hatalmas polgárok csoportjai voltak, amelyek egyetlen vezető körül egyesültek. Ráadásul ennek a csoportnak nem biztos, hogy egyértelműen kifejezte érdekeit és politikai programját. Ilyen volt a Scipio Africanus csoportosítása. A köré csoportosuló embereket nem annyira a szakmai és vezetői elv vagy a nézetek egybeesésének elve, hanem a rokonság, barátság, közös katonai szolgálat stb. Ez volt az a csoport, amelyhez Cato the Elder csatlakozott. De maga Cato már egy bizonyos politikai programot terjeszt elő, amelynek megfelelően fellép és harcol Scipio csoportja ellen.
Cato és Scipio közötti nézeteltérések a bel- és külpolitika területén voltak. De, mint már említettük, Scipiónak nem volt külön politikai programja. Az ő és csoportja hatalma magának Scipionak a tekintélyére épült, amelyet a Hannibállal vívott háború során szerzett római polgároktól. Titus Livius, amikor Cato és csoportja nyomására Cato távozásáról beszél a római politikai színtérről, Scipio csoportja uralkodásának időszakát „uralkodásnak” nevezi (liv. XXXVIII-XXXIX.). Scipio szenátusban betöltött „elsőbbsége” évei alatt a római bírák politikai arca megváltozott. Scipio körül nemcsak ügyes ügyvédek és katonaság gyűlt össze, hanem rengeteg kalandor és hatalmukkal nyíltan visszaélő ember is, Cato pedig szembeszállt velük. Cato, aki kemény politikát folytat a szenátorok visszaéléseivel kapcsolatban, ily módon igyekezett fenntartani a Szenátus, mint kormányzati szerv tekintélyét, és korlátozni a populista vezetők befolyását a népgyűlésre.
A belpolitikában Catónak két iránya volt, politikai és közigazgatási, kulturális és gazdasági. Az első a bírókkal szembeni visszaélések elleni küzdelemre vonatkozott, különösen az újonnan létrehozott tartományokban, ami felkelésekhez és tartományi elégedetlenséghez vezetett. Cato, felismerve a hellén kultúra és művészet felsőbbrendűségét a római-latinnal szemben, eredeti, latin nyelvű tudományos és művészeti alkotásokat próbált létrehozni, pártfogolta a tehetséges latin költőt, Enniust (Corn. Nep. Cat. Mai., 1). Cato gazdaságpolitikájával kapcsolatban részletesen ki kell térni azokra a tevékenységekre, amelyeket Cato Valerius Flaccusszal együtt végzett cenzúra idején, Kr.e. 184-ben. és követőik. Cato cenzúra kezdete óta ellenőrzi a szenátust és a lovasbirtokot. Küzdelem a tartományok magas rangú tisztségviselőinek növekvő önkénye ellen (Plut., Cato Mai., 17-18; Liv., XXXIX, 40-44). A római nemesség számos képviselője, akik az ager publicusban birtokba vették a földet és gazdagodtak a tartományokban, ellenőrizetlen hatalomra törekedtek a szenátusban. Ezzel kapcsolatban a következő intézkedéseket tette. Korlátozta a luxuscikkek fogyasztását (Plut., Cato Mai., 18; Liv., XXXIX, 44), és azokat, amelyek más országokból érkeztek Rómába, ahonnan a római arany elfolyt. A magánterületeken túlnyúló épületek lerombolásával küzdött az ager publicus illegális megszállása ellen. Cato másik mércéje érdekes, a gazdaságok profitja ellen irányul – a határra emelte az állami adók árát. Ezeket az intézkedéseket nemcsak a nemesség leküzdésére, hanem a középbirtokok fejlesztésére is hozták. Ezt igazolja, hogy Cato cenzúrája szerint csökkenti a szerződési díjakat (Plut., Cato Mai., 18-19), aminek ennek megfelelően csökkentenie kellett volna a villaépítés és a birtokon végzett szezonális munkák költségeit. Ezzel kapcsolatban meg kell jegyezni, hogy maga Cato a "Mezőgazdaság" című művében gyakran említi a mezőgazdasági és építőipari munkák egy részének szerződésben történő átadását (Cato, De agri cultura, 2,6; 14-15; 16; 144- 145). Ezért éppen az ilyen tulajdonosok részesültek a szerződési díjak csökkentésében. Ugyanebben a szellemben érzékelhető az Orchius által Cato cenzúrájába bevezetett törvény, amely korlátozta a lakomák és a vendégek számát, valamint a Kr.e. 161-ből származó fanniánus törvény, amely 10-ről 100 szamárra korlátozta a lakomák költségeit. Gell., II. 24.1). A luxustörvények megalkotói többek között olcsóbb helyi termékek forgalmazását is segíthetnék. Így Cato cenzúrája és az azt követő jogalkotási aktusok a helyi olasz mezőgazdaság fejlődését szolgálták, amely a Hannibállal vívott háború éveiben megsemmisült. Ráadásul a kis- és középbirtokosok szenvedtek leginkább. Cato politikája nyíltan protekcionista volt, és az olasz áruk Galliába, Ilirikbe, a Duna és a Rajna vidékére történő exportálására irányult.
A külpolitikában Catónak megvolt a maga sajátos programja, amelyet beszédeiben megfogalmazott. Ennek a programnak a fő pontjai a szövetségesekkel kapcsolatos jogi normák fenntartása, a klientúra tartományi kormányzattal való felváltása és a karthágói állam lerombolása voltak.
Az első pont abból a tényből fakadt, hogy számos római bíró követett el visszaéléseket a szövetségesekkel szemben, katonai felsőbbrendűségen alapuló tekintélyelvű hatalmat használva. Cato ezt szembeállította a szerződések alapos betartásával, különösen az olasz szövetségesek tekintetében, mivel ők voltak Róma fő katonai alkalmazottai. A római politikai életben azonban sokáig figyelmen kívül hagyták Cato véleményét, és gyakran megsértették a szövetségesek jogait, ami az 1. század 90-es éveiben nagy háborúhoz vezetett Rómával szövetségeseivel. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Cato a 2. század első felében. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. megvalósította Róma és a dőlt egységének gondolatát. Ezt erősíti meg az is, hogy Cato „Kezdeteiben” nem Róma, hanem Itália összes népének történetét írja le.
Cato programjának második pontja is végül csak a Birodalom idejében valósult meg, amikor a meghódított népek többsége a tartományokba került. 2. század első felében. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. vita alakult ki a meghódított tartományok vezetésének megszervezéséről. Ennek egyik módja a klientúrarendszer volt, amikor egy meghódított törzs vagy királyságok megőrizték szuverenitásukat, de a római állam vazallusává váltak, és a római szenátusban döntöttek külpolitikájukról. Egy ilyen királyság vagy törzs patrónusa (patrónusa) Rómában az egyik kiemelkedő római szenátor lehet. Egy ilyen rendszernek volt egy bizonyos hibája, hiszen a meghódított régió és Róma kapcsolata egy olyan közvetítőn keresztül épült ki, aki visszaélhetett helyzetével, és bizonyos kenőpénzt követelhetett a probléma megoldásáért. Az ilyen kapcsolatok csak a személyes tényezők alapján épültek fel, és csökkentették az állami külpolitikai befolyás szerepét. Egy ilyen rendszer megalkotója Scipio Africanus volt. Cato ellenezte ezt a rendszert, a meghódított népekkel nem személyes tényezők, hanem az új tartományok állami ellenőrzése alapján javasolta a kapcsolatok építését, amikor a helyzetével visszaélő hivatalnok leváltható és megbüntethető.
Nem véletlen, hogy Karthágó elpusztítására irányuló vágya (a háború röviddel Idősebb Cato halála előtt, ie 149-ben kezdődött) szorosan összefügg Cato gazdaságpolitikájával. Mondanom sem kell, Cato született, nőtt fel, és maga is részt vett a Róma és Karthágó közötti összecsapásban. De Karthágó még a vereség után is Róma egyik fő politikai és kereskedelmi riválisa maradt. Cato karthágói tartózkodása után a Szenátus előtt mondott beszédében éppen Karthágó agrárvívmányaira összpontosít (Plut. Cato Mai., 27).
A Római Köztársaság bel- és külpolitikájának irányával kapcsolatos minden gondolatot Cato fogalmazott meg és dolgozott ki beszédeiben, értekezéseiben és "Elveiben", ahol egyébként maga Cato is elhelyezte minden beszédét. Feltételezhető, hogy a Cato kezdetei egyfajta programdokumentumként jöttek létre, amely maga Cato cselekvési programját vázolta fel.
Idősebb Cato gondolatait és politikájának alapjait a római politikusok következő generációi támogatták. Később Cato a római állam és hadsereg támaszaként közelítette meg a római nemesség azon részét, amely a szabad itáliai parasztság megőrzésére is törekedett. Valamint az átlagos helyi gazdaság megőrzésével a nagybirtokok növekedését is ellenezni. Cato tehát családi kötelékekkel köti össze magát Scipio Emilian házával és más nemesi családokkal (Plut., Cato Mai., 21; Cic., De senectute, I, 3). Ebből a reformpárti környezetből alakultak ki a Gracchi fivérek. Cicero is az idősebb Cato politikai ideológiájának követője volt, aki követte a Cato parancsolatait, sőt megpróbálta idealizálni a kemény cenzor képét. Cato sok ötlete a birodalmi korszakban testesült meg.
, szónok, államférfi
Mark Porcius Cato (lat. Marcus Porcius Cato; Kr. e. 234 - 149. Cenzor) – az ókori Róma egyik legnagyobb alakja, államférfiként és íróként egyaránt.
A plebejus Porcian család leszármazottja, amelynek őse valószínűleg sertéstenyésztéssel (porcus) foglalkozott, idősebb Cato Kr.e. 234-ben született. NS. (Róma megalapításától 520) Tusculában, és ifjúságát részben a szabin uradalomban töltötte, mezőgazdasággal, részben hadjáratokkal foglalkozott, részben a római fórumon beszélt a vádlottak szabad védelmezőjeként. Már 17 évesen Hannibállal harcolva Plutarch szerint sok sebet kapott.
Amikor bölcsekkel beszélsz, használj néhány szót.
Cato Marcus Porcius (id.)
Kr.e. 204-ben. e., miután megkapta a questura-t, a később afrikai becenévre hallgató Publius Scipióval Szicíliába ment, majd a következő évben átkelt vele Afrikába, ahol szállítóhajókat fedezett fel ezen az átkelőhelyen.
Kr.e. 199-ben. NS. aedilissá léptették elő, ie 198-ban. NS. - Praetor, a vezetésért pedig Szardínia tartományt kapta; Kr.e. 195-ben e., a Szardínia szigetéről általa elüldözött uzsorások szigorú üldözése ellenére, honfitársával és patrónusával, L. Valerius Flaccusszal együtt konzullá választották.
Konzulként tett erőfeszítései, hogy megakadályozzák a luxusellenes óppi törvény hatályon kívül helyezését, sikertelenek voltak. Miután a közeli (Citerior) Spanyolországot megkapta a helytartói adminisztrációban, ott sok győzelmet aratott, amiért Rómába való visszatérése után diadallal jutalmazták. Azt mondta, hogy több várost hódított meg Spanyolországban, mint ahány napot töltött ott. Kr.e. 191-ben. NS. részt vett az Antiokhosszal vívott háborúban Manius Acilius Glabrion legátusként, és legyőzte seregét Termopülánál.
Ha valaki megdicsért, ellenőrizze saját maga, hogy igaz-e.
Cato Marcus Porcius (id.)
Rómába visszatérve aktívan részt vett a szenátus ülésein, a népgyűléseken és a bírósági ügyekben. A szenátusban különösen a különféle parancsnokok (Minucius Ferm, Manius Acilius Glabrion, M. Fulvius Nobilior) által elért diadalokkal szemben nyilatkozott. Kr.e. 184-ben. NS. cenzúrát kapott ugyanazon L. Valerius Flaccus mellett.
Ebben a pozícióban rendkívüli szigorral jelölte meg magát: hét szenátort zárt ki a szenátusból, és köztük az egykori praetort, Maniliust, csak azért, mert aznap és lánya jelenlétében megcsókolta feleségét; A lovasok listájáról több arcot törölt ki lényegtelen okokból (az egyiket kövérség miatt, a másikat cenzúra közbeni viccből); különösen kiállt a luxus ellen, a női ékszerek és a fiatal rabszolgák magas adóval történő megadóztatása ellen, és mindenhol fellázadt a közérdekek magánérdekek érdekében történő megsértése ellen (például az épületek alatti közterület elfoglalása és a közterületekkel való visszaélés ellen). vízipipa).
Később pedig aktív védelmezője volt minden, az erkölcs romlása ellen irányuló intézkedésnek, minden erejével küzdött az idegen (főleg a görög) befolyás ellen. Amikor ie 155-ben. NS. az athéni követség Carneades filozófussal az élén érkezett Rómába, és érezhetővé vált hatása a római fiatalokra, Cato minden lehetséges módon igyekezett minél hamarabb hazajuttatni a vendégeket.
Az emberi élet olyan, mint a vas. Ha az üzleti életben használod, akkor elhasználódik, de ha nem használod, a rozsda felemészti.
Cato Marcus Porcius (id.)
A görög oktatás elleni harca sikertelen volt; de kibékíthetetlen ellenségeskedés Karthágóval szemben, melynek elpusztítását makacsul nem szűnt követelni élete végéig (szokásos mondása a szenátusban ismert: „Ceterum censeo Carthaginem esse delendam” („El kell pusztítani Karthágót”)), meghozta a gyümölcsét, bár maga Cato nem, arra volt hivatva, hogy megfeleljen vágyának.
Jellemének keménysége és az emberekkel szembeni szigorúsága sok ellenséggé tette őt: ezért, mint idősebb Plinius tanúskodik, 44 alkalommal hívták bíróság elé, de soha nem ítélték el. Meghalt ie 149-ben NS.
Kulturális örökség
A római irodalomban még fontosabb, mint a közéletben. A római prózairodalom megalapítójának nevezhető, amelyre ékesszólásban, történelemben és sok más formában is példát hozott, kétségtelenül a legnagyobb prózaíró Róma egész VI. százada során, amelynek kezdetével a római irodalom általában. felmerült.
Urald a dolgot, a szavakat megtalálják.
Cato Marcus Porcius (id.)
Az Eredet című beszédek és történelmi írások Cato irodalmi tevékenységének legkiemelkedőbb termékei voltak; de Cicero szerint (De orat., III, 33) nem volt semmi, "ami ne nyomozott volna és ne tudott volna, és amiről Cato ne írna utána".
Különféle tudományokról egyfajta enciklopédiát állított össze, fiának, Márknak szánt utasítások formájában (Praecepta ad filium). Ez az enciklopédia mezőgazdaságról, orvostudományról, katonai ügyekről és minden olyan témáról tartalmazott cikkeket, amelyek ismerete hasznos volt egy jó polgár számára.
Ebből a gyűjteményből egy sem maradt fenn ránk, ahogy a Gellius által idézett, „Carmen de moribus” címet viselő Cato levelei, híres emberek mondagyűjteménye és egy vers.
A tanulás a keserű gyökér édes gyümölcse.
Cato Marcus Porcius (id.)
Beszédek
Az ékesszólás szorosan összefüggött a politikai és általában a polgári élettel Rómában, ezért létezett Rómában az állam legkorábbi idejében; de csak Catóval válik művészetté, amelyhez megfelelő előkészítés szükséges.
Annak ellenére, hogy nem szereti a görögöket, Cato az ékesszólás elméletét tanulmányozta könyveikből, és megalkotta az első római retorikát. Cato mind ezzel a kézikönyvvel, mind pedig beszédeivel, ahol a szónoklás elméletét alkalmazták az esetre, óriási hatást fedezett fel korának ékesszólására, valamint a későbbi szónokra.
Utána sok beszéd maradt, elhangzott a szenátusban, a népgyűléseken és a bíróságokon. Cicero idején több mint 150-et szólítottak meg a nyilvánosság előtt, és a híres szónok, aki alaposan áttanulmányozta őket, azt mondja (Brut., 17), hogy minden erényt tartalmaznak, amit a szónoktól megkövetelnek.
Aki az üres cselekedeteket fontosnak tartja, az fontos dolgokban üres embernek bizonyul.
Cato Marcus Porcius (id.)
Ha ezeket a beszédeket az ékesszólás klasszikus korában már nem olvasták, az csak azért volt, mert elavult nyelvezetük zavarta. Cicero Catót mint szónokot a görög szónok Lysiával hasonlítja össze, különös hasonlóságot találva köztük élességben, kecsességben és rövidségben.
A Cato beszédeiben olykor megnyilvánuló erő és maróság által Plutarkhosz (Kat., 4) a római ékesszólás e pátriárkáját még Démoszthenészhez is hasonlítja. Erre a hatalomra és maróságra példaként említhető az a Gellius által megőrzött szövegrész, ahol Cato a közpénzt eltulajdonító parancsnokokat támadva ezt mondja: „A magánszemélyeket rabló tolvajok börtönben és láncban töltik az életüket, a köztolvajok pedig aranyban és lila."
Cato beszédeinek ügyes felépítésének példájaként a rhodiaiak védelmében elmondott beszédének részei, amelyeket ugyanaz a Hélius őriz meg, akinek a kapzsi szenátorok üres ürüggyel akartak hadat üzenni, míg a józan politikai megfontolások a békés beszéd fenntartását követelték. egy gazdag, Rómával barátkozó szigettel való kapcsolatok említhetők.
Pedig Karthágót el kell pusztítani!
Cato Marcus Porcius (id.)
Ezeket a szemelvényeket fordításban közöljük V. I. Modestov "Előadásai a római irodalom történetéről" című könyvében (144-145. o., 1888. szerk.). Cato beszédei általában nem jutottak el hozzánk, és az ókori íróktól származó idézetek formájában megőrzött részek körülbelül 93 beszédre vonatkoznak, és Meyer gyűjtötte össze őket „Oratorum Romanorum fragmenta” (Zürich, 1872, 2. kiadás) című művében.
"Kezdetek"
Cato a római történetírás alapjait is lefektette. Az őt megelőző római történészek görögül írtak. A Cato által hét könyvben kiadott „Eredet” című mű nemcsak az első latin nyelvű történelmi mű, hanem a római és általában az ókori olasz történelem megismerése szempontjából is rendkívül fontos.
Olyan forrásokból írták, amelyeket akkoriban alig használtak a római évkönyvírók és történészek. Itt figyelembe vették az ősi böjtöket, a különböző olasz városok helyi krónikáit; általában a lehető legdokumentumszerűbb történet volt, és a római írók Cornelius Nepotustól Serviusig egyöntetűen beszélnek szerzőjének rendkívüli alaposságáról az anyaggyűjtésben.
Egy dolog időben érkezni, és egy másik dolog sietni.
Cato Marcus Porcius (id.)
Cato idős korában írta. Időrendileg hat évszázadot ölel fel (a Róma megalapításától számított 603 g-ig), és a „Kelet” elnevezést onnan kapta, hogy benne két könyv (második és harmadik) foglalkozott Olaszország különböző városainak eredetével. . Így legalább megmagyarázza ezt a nevet Cornelius Nepos (Kat., 3).
Ez a két könyv, valamint az első, amely a cári időszak Rómával foglalkozott, kétségtelenül a legértékesebb volt a római történészek számára. A Kezdetekből csak szemelvények érkeztek hozzánk, amelyeket a legjobban a Germ közöl. Péter Historicorum Romanorum reliquiae című művében (Lpc., 1870).
Betöltés ...