A marxizmus-leninizmus klasszikusainak művein nevelkedett idősebb generáció jól ismeri a „fügelevél” frazeológiai egység jelentését. Jelentése a valódi körülmények és szándékok színlelt, szentséges álcája. A világproletariátus vezetője többször is jellemezte a liberálisok és a burzsoázia ellenséges álláspontját ezzel a csípős kifejezéssel.
A „fügelevél” frazeológiai egység jelentése nemcsak politikai retorikára alkalmas. A kifejezés mindenkinek a segítségére lesz, aki világosabbá és fantáziadúsabbá szeretné tenni a beszédet, különösen azért, mert ennek a kifejezésnek a szemantikája árnyalatokat tartalmaz. Használható, ha valaki tisztességtelen szándékát próbálja leplezni az igazmondás leple alatt, valamint akkor, amikor a tisztesség függönye mögé kell törekedni az illetlen, szégyenletes viselkedés és életmód elfedésére.
Értsük meg a terminológiát
A frazeologizmus egy stabil nyelvi kifejezés, amelynek részvételével a beszéd különleges kifejezőképességre tesz szert. A kifejezést stabilnak nevezzük, mert a lexémák önmagukban nem tükrözik a frazeológiai egység jelentését. Ez alól a fügelevél sem kivétel. Ahhoz azonban, hogy megértsük, hogyan vált a kifejezésből egy nagy beszédforgalom, még mindig meg kell találni, hogyan szolgálta a botanika a nyelvészetet.
Mi a fügefalevél és hogyan került be a beszéd alakjába
Tudományos szempontból ez a fügenövény szervének elnevezése (más nevek füge, füge). Ennek a déli fának a nagy faragott levelei 25 cm hosszúak. Híressé váltak arról, hogy az Édenben ők lettek az emberi faj őseinek - Évának és Ádámnak - az első ruházata.A bibliai legenda szerint az első emberek fügefalevélből készítettek maguknak "kötényt", miután engedtek a kísértésnek, hogy engedelmeskedjenek az ördögnek, aki kígyóvá változott. A bukás arra késztette Ádámot és Évát, hogy szégyellte saját meztelenségét, és gyorsan elfedte azt. Mint látható, a "fügelevél" frazeológiai egység jelentése szorosan kapcsolódik ehhez a történethez. A kifejezés újragondolja az eseményt, metaforává emelve azt.
Másokat nem találtak?
Miért használta ki az Éden házaspár a fügefa leveleit, és nem egy másik fát? Ennek megvannak az okai. Éva, akit a kígyó tanított, leszedte magának és Ádámnak a gyümölcsöt a fügefáról, így logikus volt a leveleit használni. Talán ők voltak a legnagyobbak és a legszebbek a Paradicsomban, és a legalkalmasabbak ruházatra. Van egy másik változata is annak, hogy miért pont ezek a levelek jelennek meg a Bibliában.Amy Marsh művész azt az elméletet javasolja, hogy a füge szerves szövetei egy specifikus enzimet tartalmaznak, amely súlyos irritációt okoz a bőrön. Kiderült, hogy a fügefalevél felhelyezése olyan, mint a büntetés, ami soha nem engedi megfeledkezni a bűnödről.
A művészetben
A 16. század óta az egyház befolyása alatt a fügelevél képe jámboran felváltja a nemi szervek meztelen testen való ábrázolását a művészetben. A középkor által a visszafogott ókorból örökölt görög-római szobrokat tömeges "emaszkulációnak" vetették alá. A pápai végrehajtók fáradságos kalapáccsal és vésővel az üres helyet gondosan kőfügelevéllel borítják be. Ez ismét megerősíti a frazeológiai egység jelentését.
Teológusok, írók és művészek még mindig vitatkoznak a gyümölcséről, amelynek Ádám és Éva elveszítette ártatlanságát. Mi volt a jó és rossz tudás fájának gyümölcse: alma, gránátalma, narancs? ..
Senkinek sincsenek nézeteltérései afelől, hogy mivel leplezték le szégyenüket, akárcsak a szégyenüket. Mert a Bibliában világosan ki van írva:
„És megnyílt mindkettőjük szeme, és megtudták, hogy meztelenek, és fügeleveleket varrtak, és kötényt készítettek maguknak” (1Móz 3, 7).
A füge az egyik legősibb kultúrnövény. Már tízezer évvel ezelőtt is termesztették Arábiában, a Holt-tenger körüli oázisokban, Mezopotámiában és Föníciában. Az érett füge nagyon édes. A cukor feltalálásáig méz helyett (vagy mézzel együtt) használták. A Kr.e. 9. században. ez a gyümölcs az ókori Görögországba, kicsit később pedig az ókori Rómába került. Rómában a fügefát nem csak édes gyümölcséért becsülték. Ő szent faként tisztelték. Végül is a legenda szerint a nőstényfarkas ápolta a város alapítóit, Romulust és Remusta Capitolium-hegyen termő fügefa alatt.
Ez a gyümölcs egy kivételével mindenkinek jó volt. Az érett füge nem tárolható. Még a legközelebbi piacra is nehéz volt piacképes állapotban szállítani. Ezért egy kis éretlen gyümölcs került a piacra. A sémi "pigg" szónak nevezték őket. Ebből a szóból a modern héberben a „pag” szó alakult ki - „éretlen gyümölcs” (valamint „koraszülött”), és arabul - a „fidj” szó. Ugyanebből a szóból a fügefa latin neve. és termése, a Ficus carica, és az egész eperfacsalád botanikai neve Ficus. A hazai ficusok ugyanabba az eperfa családba tartoznak. Amikor a szabadban nőnek a dzsungelben, füge alakú gyümölcsöket hoznak.
A „fügelevél” kifejezést az európai nyelvek arra használják, hogy jelöljék a (gyakran kínos) vágyat, hogy elfedjenek valamilyen szégyenletes cselekedetet. Ez a kifejezés a 16. században honosodott meg, amikor a katolikus egyház úgy döntött, hogy betiltja a meztelen nemi szervek ábrázolását. A meglévő festményeket és freskókat drapériákkal egészítették ki, hogy elfedjék a szégyenletes helyeket. Ez történt például a Sixtus-kápolnában, amelyet a nagy Michelangelo minden szégyen nélkül megfestett. A híres Masaccio „Kiűzetés a Paradicsomból” freskón (1428), a reneszánsz egyik első festményén pedig Ádám és Éva levelekbe öltözött, mintha egy közeli bokorból származna. A bal oldali ábrán egy restaurálás előtti freskó látható, a jobb oldalon pedig az 1980-as restaurálás után, amikor is visszanyerték korábbi megjelenését és eltávolították a hozzátartozó leveleket. Azt kell mondanom, hogy az északi művészek sokkal szerényebbek voltak, mint az olaszok. Például egy holland Jan van Eyck (1390-1441) a híres genti oltáron (1432) Ádámot és Évát egy fügefa leveleivel fedték be, ahogy a Biblia írja.
A szobrokkal nehezebb volt. Az ősi istenek és hősök hatalmas nemi szervét nem lehet megfesteni. Ezért a világi vagy szellemi uralkodók parancsot adtak az egyik korabeli szobrásznak, hogy egy kicsit korrigálja a klasszikusokat. A szobrászok fényűző fügelevelet faragtak márványból, és az ősi szobrokra ragasztották, hogy elrejtse a férfias erő kiálló jeleit. Ugyanakkor egyesek elfelejtették a márványt a „javított” ókor színéhez igazítani. Ennek eredményeként az új fényes fehér levél kiemelkedett a régi márványból, felhívva mindenki figyelmét arra, hogy mit kellett volna letakarni. 
A dicsőséges fügefának egy kis balszerencséje volt az európai filológiával. A latin ficus nagyon disszonánsan hangzik sok európai nyelvben. A „füge” olaszul „fico”. Akár tetszik, akár nem, ez a szó egy meglehetősen nyers "ficcare" ("bot, bot") igére hasonlít. És a probléma németül: a "ficken" ugyanaz, mint az angol "fuck". Így az édes és egészséges gyümölcs neve gyakran szórakoztatta a durva hímeket, emlékeztetve őket a nemi szervre, amely megkülönböztető tulajdonság és megmagyarázhatatlan büszkeség tárgya a hímeknél. És mivel gyakran fügét használtak ugyanazon szerv ábrázolására, a „füge” és a „füge” szavak sok nyelven szinonimákká váltak. Többek között oroszul is.
A velencei fügét egyébként "figàro"-nak hívják. Nem innen származik a sevillai borbély vezetékneve, P.-O. drámáinak hőse. de Beaumarchais? Lehet. Vagy talán az előbb említett nem túl tisztességes olasz "ficcare"-ból. Figaro is fáradhatatlanul bedugta az orrát az összes lyukba. "Figaro itt van, Figaro ott van"
- A tudósok sejtései alátámasztják a Bibliát. Miért lehet a fügelevél az első ruha?
- Érdekes idézet Yelto Drent „Vagina. A téveszmék története"
Federico Fellini Giacomo Casanova életéről szóló filmjét készítve felkérte Tonino Guerra költőt, aki az Amarcord című film forgatókönyvét írta, hogy komponáljon neki verset. Ez a szöveg sajnos nem került be a filmbe, és végül is Guerra azt tervezte, hogy Casanova ajkára adja a következő laudációt a „fügefához” (vagy „fügéhez”, ahogy Olaszországban hívják a fügetermést). Csak emlékeznünk kell arra, hogy az olaszok a fügefát mindig is kivételes lédús gyümölcsnek tekintették, még a szilvánál is lédúsabbnak. (Végül is csak Észak-Európában fordul elő, hogy a füge szinte mindig szárított formában található... Ezért, aki egy hosszúkás csomagolásban heverő száraz fügét lát a boltokban, tudat alatt inkább egy idős férfi herezacskóját képzeli el, mint egy erotikus szervet. vonzó fiatal nő.)
Ó, te fügefa olyan, mint a pókháló
mint egy selymes gabona.
A titokzatos kert kapuja, ahol mindenki
virágok a világon, a mag érik.
Mint egy roham, egy türelmetlenül várakozó erőd.
A fügefák mint világ sokszínűek:
széles és keskeny; egyáltalán
őrült; mindössze két centire;
vicces; csevegő; dadogók;
édesen ásít; soha
nem beszélek veled, még ha
szenvedélyesen letörlöd őket a föld színéről.
... Aztán cukorba forgatják a fejüket,
akkor erdővé változnak, és úgy énekelnek, mint egy farkasüvöltés,
akkor heves tűzzel fognak égni,
aztán gyönyörű lovak segítségével,
hintón fog kirepülni a sarok mögül.
Aztán az ég alatt, mint egy léggömb
fekete gáztól felpuffadva felemelkedik,
szentjánosbogarak izzása hordozza.
De hirtelen – silentium! - egy pillanatra a legédesebb
A fügefa Isten arca, Isten szája.
Szeresd örökké a fényt, amit teremtettél.
Szereted a fákat, a felhőket és a tengert
És ember és nép egyszerre,
És szeresd az összes fügefát, ó, fügefa!
100 rubel bankjegy
Már két éve, kedves orosz olvasók, olyan pénzből kapjuk a fizetésünket, aminek semmi köze a valósághoz. Rubeljeink a múlt tanúi, de nem a jelennek. A romlott, tisztázni kell, a múlt: most a valóságban szerencsére minden rendben van, szilárd erkölcs és erkölcs.
2011-ben, a moszkvai Bolsoj Színház restaurálása után új formában jelent meg az oromfalat megkoronázó Apollón szobor a quadrigan (őt ábrázolják a százrubeles bankjegyen): a restaurátorok eltakarták a szégyenteljest. Apollón helye fügelevéllel. Csak Apolló maradt a számlán csupasz puncival; az oromfalon - most levéllel. A lovakhoz szerencsére nem nyúltak.
Ó, punci, punci. Te vagy minden idők fő áldozatai, te vagy a frontvonal a művész véleménynyilvánítási szabadsága és a tisztesség követelményei között vívott háborúban. Kegyetlen, punci, a sors bánt veled: az emberi test többi része a saját gyermeke, ti pedig olyanok vagytok, mint mostohafiak és mostohalányok egész életében. Gondol-e valaki Apolló fülére vagy mondjuk könyökére az egész Apollótól elszigetelten? A habból született Aphroditét nézve ki fog különös figyelmet fordítani a nagylábujjára? Minden emberi tag csak része egy egésznek, Isten teremtésének minden tökéletességére osztva, így még ha az egyik tag elesik is, a többiek magukra veszik a szépség terhét: Milói Vénusz és kéz nélküli Vénusz, Szamotraké Niké fej nélkül is győzedelmeskedik. És csak ti, puncik vagytok olyanok, mint a nem bennszülöttek: megpróbálnak letakarni, majd kinyitni, majd eltakarni, majd külön ábrázolni, aztán valami mást csinálni veled - mintha valami kétes vagy. a test kiegészítése, a Teremtő nagyszerű alkotása vagy földi utánzója, a művész. Önkéntelen társad, egy fügefalevél, mindig ott dereng valahol a közeledben.
A legelső fügelevelet nem fogjuk megtalálni. Időnként felbukkan középkori festészetben, szobrászatban és könyvminiatúrákban, de főként az üzleti életben: a bukásról és a paradicsomból való kiűzetésről szóló cselekményben. De a tömeges levélültetés kronológiája Európában pontosan ismert és dokumentált. 1557-ben a pápai bulla a fügeleveleket széles körben javasolta. A pápa akkor IV. Pál volt. A katolicizmus fiatal riválisával – a reformációval – szembesült, jámborságukat bizonyítani kellett. Sok görög-római szobor volt kéznél, még több reneszánsz freskó, és nem lehetett egyik napról a másikra ellátni minden Herkulest és Ádámot fügelevéllel; a kampány évszázadokon át húzódott. A 17. században a fedőakciót Innocent H. Men pápa személyesen vezette, nyugalma érdekében most lépjetek el a monitorok mellől! X. Innocentus alatt a Vatikánban található római szobrok nemi szervét egyszerűen leverték. Kalapáccsal és vésővel. És csak azután a megüresedett helyre - egy fügelevélre. Hogy ne puffanjon ki semmi a lepedő alól. Hogy minden sima legyen.
A legnagyobb fügelevél talán a leghíresebb. Michelangelo Dávid-szobrának másolatához csatolva a londoni Victoria and Albert Múzeumban. "Dávidot" 1857-ben ajándékozták meg Viktória királynőnek, és a királynő azonnal átadta az ajándékot a múzeumnak. Gonosz nyelvek sejtették, hogy a királynő túlságosan nyílt meztelensége miatt szabadult meg ilyen gyorsan „Dávidtól” – igen, volt mit nézni: hat méteres magasságban „Dávid” még a királynőt is zavarba hozza. Valójában a szobor váratlan és nem kívánt ajándék volt: vigaszdíjként küldték Angliába, miután Toszkána nagyhercege megvétózta a döntést, hogy exportálják Olaszországból Ghirlandaio festményét, amelyet a Londoni Nemzeti Galéria szeretett volna megkapni; a királyné nem számított ilyen eredményre, és bosszankodott miatta. De így vagy úgy, azt mondják, hogy még akkor is, amikor „Dávid” múzeumi kiállítás lett, a nemes hölgyek elájultak, amikor meglátták őt teljes obszcén dicsőségében. Ezért a D. Brucciani & Co. sürgősen rendeltek egy fügelevelet, amelyet Dávidhoz csatoltak, amint ismertté vált bármely előkelő személy közelgő látogatása. Lap magassága - fél méter. Két acélkampóba kapaszkodott. Körülbelül az 1950-es évekig tartott. Ma a szobortól külön, mögötte van kiállítva. Egyébként "Dávid" hasonló gipszmásolata a Puskin Múzeumban im. MINT. Puskin Moszkvában mellőz minden fügelevelet, és magabiztosan bebizonyítja, hogy egy jóképű pásztorlány nemi szerve ma bárkit képes lenyűgözni, kivéve a szobrász munkájának tömörségével és finomságával.
A legfurcsább fügelevél azért furcsa, mert nem hasonlít semmilyen levélre. Ez fordítva van, sok értelemben. Marcel Duchamp "Woman's Fig Leaf" a Tate Gallery gyűjteményéből nem képes elfedni semmit. Ez a kis erotikus tárgy 1950-ből egy nő bronzba öntött ágyékának lenyomata: mintha egy nő ült volna csupasz zsákmányával egy meg nem kötött gipszre, és a dombormű megmaradt. A modellt nagy valószínűséggel Duchamp akkori barátnője, a brazil szobrásznő, Maria Martins szolgálta ki.
A női szeméremtestet egyébként a klasszikus művészet történetében valamivel ritkábban takarták levelekkel, mint a hímet, szabad volt szem előtt tartani: elvégre maga is egyfajta burkolat, és a a valódi női nemi szervek, a férfiaktól eltérően, a test eldugott mélységeiben rejtőznek, és ábrázolásukhoz a művésznek egy meglehetősen nevetséges pózba kell terítenie modelljét, ahogy azt Courbet tette A világ eredetében - ill. Duchamp. Első pillantásra nem is olyan könnyű megérteni, mit is ábrázol pontosan a "Női fügelevél", hogy ez a vulva "negatívuma"; a Surrealisme, az 1956-os même, és amely megőrzi a szürrealisták által szeretett implicit baljóslatot, sokkal átláthatóbban utal a természetre.
Egyébként miért fügelevél? Miután megették a tudás fájának szerencsétlen gyümölcsét, Ádám és Éva „látták, hogy meztelenek, és fügelevelet varrtak, és kötényt készítettek maguknak”. Egy fügefa, ő egy füge, ő egy füge. A fügefalevélnek szép faragott formája van, de ha praktikusan közelítjük meg, akkor sehol rosszabb „takarni valamit”: az „ujjak” között mélyen bevágott három- vagy ötujjas levél óhatatlanul nem takar el mindent. Nem lehetne alkalmasabb levél az Édenkertben? Amy Marsh egy „kerti-botanikai” (a „szadizmus”, nem „kertészet”) változatát kínálja: a fügelevél ficin enzimet tartalmaz, amely akut bőrirritációt okozhat. Vagyis a fügeleveleket, amikkel az ősöket megkötözték, megbüntették, hogy ott minden fájt, viszketett, és egy percre sem hagyta elfeledkezni a bűnükről (egyébként nem volt elég nekik a paradicsomból való kiűzetés, egy gondolhatja). És ez a botanikai szadizmus körülbelül a huszadik század közepéig tartott, amikor is elkezdődött a fügelevelek hervadása. Megváltozott a meztelenséghez való hozzáállás, a csupasz részletek már senkit sem leptek meg, a múzeumok pedig egymás után kezdték felvetni a kérdést, hogy ideje lenne-e az elsősorban antik és reneszánsz kiállítási tárgyakat eredeti formájukba visszaadni.
Masaccio "Kiűzetése a paradicsomból" firenzei freskóján az összezúzott Ádám és Éva meztelenül, zokogva hagyta el a paradicsomot a világra, és egy angyal űzte el őket a mennyország kapuja elől (megj.: egy öltözött angyal). Két évszázaddal a freskó létrehozása után, 1680-ban, III. Cosimo de Medici bíboros vezetésével úgy döntöttek, hogy letakarják az ősapát és az ősanyát: a restaurátor zöld gallyakat rakott hozzá, mintha véletlenül nyúltak volna ki a bokrokból (hipotetikus bokrok, nincsenek ott látható bokrok) közvetlenül az ok-okozati helyek tetején. A freskó eredeti megjelenését 1980-ban egy nagyszabású restaurálás során kapták vissza.
Az új művészet sem kerülte el a cenzúrát. Amikor Henri Matisse megírta a "Zene" és a "Tánc" című diptichont Szergej Scsukin megbízásából, Shchukin mindennel elégedett volt, kivéve a fiatal fuvolaművész nemi szervét a "Zene" panelen. A "Dance"-ben a szereplők viszonylag nemek, de a "Zene"-ben a fiú szexuális jellemzői finoman, de egyértelműen markánsan jelennek meg. Shchukin szándéka volt, hogy Matisse vásznaival díszítse fel kastélyának első lépcsőházát, és fiatal lányai voltak... Általában a gyűjtő azt mondta a művésznek: "Ne." Matisse engedelmesen letakarta az oda nem illőt, de nem olajjal, hanem könnyen lemosható festékkel, és, ahogy mondani szokták, egy cetlit hagyott Shchukinnak: azt mondják, Chtchoukin úr, a kívánsága teljesült, de ha úgy dönt, hogy elhozza a a kép vissza az eredeti formájába, csak törölje le a szükséges helyeket erős konyakkal, minden lemosódik, és látni fogja, amit félt megmutatni a lányainak. Teltek-múltak az évek, a forradalom után Moszkvában államosították, majd a "Zene" az Ermitázsba került, és több évtizedig ott is maradt a cenzúra alatt. Úgy tűnik, a Remete már valahol a hetvenes években egy tudományos tanácsot gyűjtött, hogy eldöntsék, visszaadják-e a festményt „eredeti megjelenéséhez”, vagy a fuvolaművész ágyékán lévő „foltot” már a történetének részévé vált? Úgy döntöttünk, hogy ugyanúgy visszaadjuk. Az Ermitázs régi restaurátorai szerint még konyak nélkül is megboldogultak: nedves szivaccsal és mosószappannal könnyen lemosták a tapaszt.
Fügelevél
Fügelevél
A Bibliából. Az Ószövetség elmondja, hogy a bűnbeesés után Ádám és Éva szégyent élt át, és egy fügefa (fügefa) leveleivel övezte fel magát: „És megnyílt a szemük, és megtudták, hogy meztelenek, és fügefaleveleket varrtak. együtt, és kötényt készítettek maguknak” (1Mózes, 3. fejezet, 7. cikk).
Ennek a kifejezésnek az elterjedését elsősorban az segítette elő, hogy a XVI. és egészen a 18. század végéig. Az európai szobrászok, miközben egy meztelen emberi testet faragtak, kénytelenek voltak azt részben fügelevéllel „takarni”. Ez az egyezmény engedmény volt a keresztény egyháznak, amely az emberi test természetes megjelenését „bűnösnek” és „illetéktelennek” tartotta.
Allegorikusan: méltatlan tettekre, irigylésre méltó állapotokra, stb. álszent fedezék (ironikus, helytelenített).
Szárnyas szavak és kifejezések enciklopédikus szótára. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Szerov. 2003.
Fügelevél
A kifejezést a következő értelemben használják: álszent leple valami szégyenletes, obszcén dologra, valamint a valódi szándékok vagy a dolgok valós állapotának álszent álcája. A kifejezés Ádám és Éva bibliai mítoszára nyúlik vissza, akik a bukás után ismerték a szégyent, és egy fügefa levelei köré övezték (1Mózes, 3, 7). A kifejezés elterjedését elősegítette, hogy a XVI. a szobrászok fügelevelet használtak a meztelen test ábrázolásakor. Ez a 18. század végéig tartó egyezmény az egyháznak tett engedményként merült fel, amely bűnösnek ismerte el a meztelenség valósághű ábrázolását a művészetben.
Szárnyas szavak szótára... Plutex. 2004.
Szinonimák:
Nézze meg, mi a "fügelevél" más szótárakban:
Fügelevél 1) majom. a fügenövény külső szerve (más nevek: füge, füge); 2) A Bibliában a Teremtés könyvében a fügeleveleket (fügét) használta Ádám és Éva első ruháik megvarrására, miután rájöttek, hogy meztelenek, miután ... ... Wikipédia
Borító, képernyő, álcázás Orosz szinonimák szótára. fügelevél n., szinonimák száma: 3 álca (20) ... Szinonima szótár
Fügelevél- Könyv. Vas. A valódi szándékok képmutató, rosszul elrejtett álcája, becstelen, elítélendő. Ezeknek a szerény nőknek a lelkében turkálna, hallgatná egymás közti beszélgetéseiket. Színésznők és színlelők, ez minden! Fedjük be magukat fügelevéllel, ...... Az orosz irodalmi nyelv frazeológiai szótára
Fügelevél- szárnyak. sl. A kifejezést a következő értelemben használják: álszent leple valami szégyenletes, obszcén dologra, valamint a valódi szándékok vagy a dolgok valós állapotának álszent álcája. A kifejezés Ádám és Éva bibliai mítoszához nyúlik vissza, ... ... I. Mostitsky egyetemes kiegészítő gyakorlati magyarázó szótára
fügelevél- 1) Egy levél (általában füge) képe meztelen alakok férfi nemi szervei helyett egy festményen vagy szoborban. 2) Arról, ami takar, álcáz, amit l. szégyentelen, tisztességtelen, szégyenletes... Sok kifejezés szótára
Fügelevél- álszent borító... Népszerű politikai szótár
Könyv. Vas. Képmutató fedezet, amit l. szégyenletes, illetlen cselekedetek és szándékok álcázása. FSRYa, 227; BTS, 499, 1421; ZS 1996, 367; BMS 1998, 341. / i> Ádám és Éva bibliai mítoszához nyúlik vissza... Egy nagy szótár orosz mondások
ábra- ó, ó. f ábra. 1. Rel. a fügéhez (fához). ALS 1. Ültessen mindenféle fát .. pl.: olajos magvakat, fügét .. különféle citromféléket, bergamottot és egyebeket. A szerződés Potyomkin és a kertész I. Blank között. // UFO 1998 31 135. Fügefák, ... ... Az orosz gallicizmusok történelmi szótára
ábra- és ábra. Jelentésében. „fügefával kapcsolatos” ábra. Fügelevél. Jelentésében. "Nagyon rossz, rossz" füge (köznyelv). A mi üzletünk egy füge... A kiejtési és stressz-nehézségek szótára modern orosz nyelven
ábra, ábra, ábra. adj. beírni 1 értéket Fügelevél. Füge gyümölcsök. ❖ Fügefa (bot.) Ebből fa. eperfa, melynek termései gömb- vagy körte alakú képződményekké nőnek össze és fel. száraz vagy friss élelmiszerekhez ...... Ushakov magyarázó szótára
Könyvek
- D. H. Chase. Összegyűjtött művek 3 kötetben (3 könyvből álló készlet), D. H. Chase. James Hadley Chase neves angol író, a detektív műfaj kiemelkedő mestere és szenvedélyes követője. Ezt a kiadást nagy érdeklődéssel fogadják mindazok, akik szeretik...
Betöltés ...