A Norvég -tengerrel szomszédos északnyugati régiókat a számi törzsek (kultúra „sarkvidéki” típusú kerámiákkal) lakták, akik főként vadászatgal vadásztak.
Kelet-Európa északi vidékeit finnugor törzsek lakták. Különböző régészeti kultúrákat azonosítanak nagy törzsi képződményekkel. A kő temetkezési kultúrái, a lukonsaari, a késő belomoriai, a késői Kargopol, a textilkerámia és annak felosztása - a Dyakovo kultúra - alkotják a finn törzsek nyugati csoportját. A Gorodets kultúra a volgai finn közösségnek felel meg, a permi finn közösség pedig három kultúrának-Azelin, Pianoborskaya és Glyadenovskaya. A faragott-bélyegzett díszítésű kerámiák kultúrái az ugor nyelvcsoport törzseihez tartoznak. A finnugor gazdaság alapja elsősorban a megfelelő gazdálkodási formák voltak (vadászat, halászat és gyűjtés), bár a szarvasmarha-tenyésztés számos régióban is ismert.
A finnugorok délnyugati szomszédai a baltok voltak, akik erdős területeket laktak a Balti-tenger partjától nyugaton a Dnyeper és Oka keleti részén. A baltok területét három részre osztották. A nyugat -balti kurgánok kultúrája megfelelt a nyugati baltoknak, akik közül a középkori poroszok, jatvingok, galindiak, kurok és szkalviak kerültek ki. A középső rész a kikelt kerámia kultúrája volt, amelynek felosztása következtében később letto-litván törzsek alakultak ki. A keleti régiók a Dnyeper-baltokhoz tartoztak (a Dnyeper-Dvinsk, Moschinsk, Pochep és Kijev kultúrái). Az utolsó két kultúra hordozói között voltak a szkíta-szarmata utódok enklávéi. A baltok gazdaságának alapja az erdészet és a szarvasmarha -tenyésztés volt, jelentős szerepet játszva a vadászatban és a halászatban.
A déli sztyepp és részben erdőssztyepp vidékeken a Duna alsó részéig a szarmaták laktak, akik elődeikhez, a szkítákhoz hasonlóan az iráni nyelvcsoporthoz tartoztak. Nomád életmódot folytattak, és a mezőgazdaság virágzott az erdős-sztyepp régiókban. A Dnyeper alsó folyásán és a késő szkíták laktak, akik ülő mezőgazdasági életet éltek.
A II. És III. Század fordulóján. a Fekete -tenger északi régiójában (az alsó Dunától a Szeversky Donyecig) a Csernyakhov -kultúra fejlődött ki. Ez, mint a Visztula-Oder régió przeworski kultúrája, többnemzetiségű oktatás volt. A Csernyakhov -kultúra lakossága magában foglalta a helyi szarmatákat és szlávokat, akik Powislenia -ból telepedtek le; a gótok és gepidák (németek), akik az Visztula alsó részéről haladtak előre; A trák nyelvcsoporthoz tartozó geto-dákok a terület nyugati peremén helyezkednek el. A gótok két régióban összpontosultak - a Duna és a Dnyeszter alsó folyásának és a Dnyeper alsó folyásának összefolyásában. A Csernyakhov-kultúra Podolszk-Dnyeper régiójában a szarmaták szlávizálása és a hangyák szláv nyelvjárási-törzsi formációjának kialakulása történt. Itt a kézművesség, a magas szintű mezőgazdaság és a kiterjedt kereskedelmi kapcsolatok fejlődtek ki.
Meots az Azovi -vidék keleti részén és a tengerparton élt. Az Észak -Kaukázus középső és keleti régióit a sírhalmok kultúrája jellemzi katakombás temetkezésekkel - egy komplex képződmény, amelyben a helyi kaukázusi törzsek és az újonnan érkezett iráni anyanyelvű lakosság, először a szarmata, és a 3. századból származik. - Alans.
A Kelet -európai síkság egész déli felét bizonyos mértékig érintette a Nagy Nemzetek migrációja. A 4. század második felében. Ázsiai nomád hunok, akik nagy törzsi szövetségben egyesültek, betörtek Délkelet -Európába. Útközben hozzájuk csatlakoztak az ugor törzsek és az alánok. A Ciszkaukáziában és a Don vidékén élő szarmato-alánok nem tudtak ellenállni a hunoknak, és az utóbbiak 375-ben betörtek a Fekete-tenger északi vidékére. A hunok elpusztították a Csernyakhov -kultúra teljes területét, legyőzték Germanarich gótikus államát, és meghódították e vidékek lakosságát, és tovább folytatták nyugati irányú mozgásukat.
Kelet- és Észak -Európa északnyugati régióit gyengén népesítették be a vadászó életmódot folytató számi törzsek.
Észak-Kelet-Európa hatalmas erdős területei, akárcsak korábban, a finn nyelvű törzseké voltak. Ennek a területnek a kultúrái közül kiemelkedik az észt, a livek kultúrája, a Suomi, Häme és Korela őseinek osztatlan kultúrája, valamint a kelet-balti-finn törzsek nagy régiója (ebből az egész Chud Zavolochskaya jött ki). Az Oka-medencében lokalizálták a helyi finnekhez és idegen baltokhoz tartozó Ryazan-Oka temetők kultúráját. A Volga-Kama régióban a következő kultúrák emelkednek ki: Polomskaya (ősök), Lomovatovskaya (a komi-permik ősei) és Vanvizdinskaya (a komi-zyryaiak ősei). Külön csoportot képeznek a Pechora Urál régiségei.
Az ugor nyelvcsoport törzseit több kultúra képviseli. Az Orontur típusú régiségek Alsó -Poobban az ob ugorok északi csoportjába tartoznak (az északi csoportok ősei és). Más kulturális csoportok (Bokal, Nevola kultúrák és a Tuman típusú régiségek) nem felelnek meg a jól ismert ugor törzseknek. A kutatók a kusnarenkovói kultúrát a magyarokhoz-magyarokhoz kötik.
A nyugati baltok területe csökkent a közép -európai lakosság elvándorlása következtében. A szomszédos területeken kialakulnak a poroszok, a szkálviak, a kúrok, a féligiek, a földművesek, a latgalok, a litvánok és a jatvingok kulturális jellemzői. Az ősi balti térség keleti peremén két kultúra ismert - Moschinskaya (goliad) és Kolochinskaya.
A nagy vándorlási időszakban bekövetkezett nagy vándorlások a kelet -európai síkság középső zónáját érintették. Többé -kevésbé nagy csoportok telepedtek le Közép -Európából, amelyek között a szlávok domináltak.
A Pszkovi és az Ilmeni-tó medencéiben a Krivichskaya néven definiált Pszkov hosszú halmok (V-VIII. Század) kultúrája formálódik. A helyi finn lakosság, valamint a közép -európaiak részeként vándorló más etnikai csoportok fokozatosan szlávizálódtak.
A Polotsk Podvinye és a Smolensk Podneprovye területén, a helyi baltiknak a közép-európai telepesekkel való interakciójával összefüggésben alakult ki a tushemli kultúra (4.-7. Század vége). A VIII. itt a Krivichi beáramlása északról - a hosszú dombok különleges kultúrája alakul ki, amelyet a Smolensk -Polotsk Krivichi -vel azonosítanak.
A Volga-Kljazminszk közi övezetben a közép-európai telepesek a helyi finnekkel együtt megteremtették a merja kultúrát (VI-IX. Század). A földet fokozatosan szlávizálták. Hasonló helyzet volt Oka középső részén (Muroma kultúra). A VIII. az Ilmen -medencében kialakult a dombok kultúrája (szlovén Ilmen).
A hunok inváziója során Volhynia és a Dnyeper régió szlávjainak nagy csoportjai költöztek a Volga közepére, ahol kialakult az Imenkov kultúra.
A nomád bolgároknak az Imenkov kultúrába való betörése következtében lakosságának jelentős része a Dnyeper és a Don folyó közötti területre költözött, ahol a Volyntsev kultúra alakult ki (7. század vége-9. század eleje), amelyből a Romny, Borshevo és Oka (Kr. e. 9-10. század).), amelyek magukba szívták a Dnyeper-balti Kolochinskaya és Moschinskaya kultúrákat. A volyncevi kultúrát a russzal azonosítják - a 9. századi írott forrásokból ismert proszláv törzs. Innen származnak az északiak, Vyatichi és Don Szlávok, akiknek etnonimája ismeretlen. A Volga középső részén a fennmaradó Imenkov lakosság később Volga Bulgária lakóinak része lett, és végül turkizáción ment keresztül. A Belaya -medencében a bakhmutin és a turbasli kultúrát különböztetik meg, amelyek a szibériai török törzsek betelepülésének körülményei között alakultak ki.
A hun pogrom után a szlávok lettek Kelet-Európa délnyugati részének fő lakossága. Az V-VII. Az élet stabilizálódásával három szláv kultúra jön létre és fejlődik:
1) a Prága-Korchak régió, amely az Észak-Kárpátok régióban, majd Volynban és a Kijev jobbparti régióban alakult ki. Utóbbi régiókban hordozói a dulebok voltak, akik közül a volyniak, a drevlyánok, a polyanák és a dregovicsiak alakultak ki;
2) Penkovszkaja, főleg a Csernyakhov-kultúra Podolszk-Dnyeper változata alapján. Ezek voltak az anták, amelyek megkülönböztetésének eredményeképpen létrejöttek a Tivertsy és az Uliches;
3) Ipotesti-Kyndishti, amelynek lakosságában a prágai Korchak és a Penkov csoport szlávjai, valamint az Alsó-Duna helyi romanizált lakói voltak.
A VI. Század közepén. Délkelet -Európa sztyeppéiben megjelentek az avarok - a török nomád törzsek vagy csoportok. Elsőként az Antes szenvedett, de az avarok hamarosan a Duna közepére indultak, ahol létrehozták az avar kaganátust.
Az Azovi és Észak-Kaszpi térség sztyeppjein nomád török nyelvű törzsek éltek, amelyek között eleinte a bolgárok domináltak. A 30 -as években. VII században Az azovi bolgárok létrehozták a „Velikaya” katonai-politikai egyesületet. A 70 -es években. VII században a kazárok nyomására az egyik nagy bolgár horda az alsó Duna -vidékre költözött. Egy másik bolgár horda ment a középső Volgához. A fennmaradó bolgárok a kazári kaganátus részévé váltak, amelynek lakosságát kazárok, bolgárok, alánok és szlávok alkották. A kaganátus területén kialakul a Saltovo-Mayatsk kultúra (VIII-X század).
Megkülönböztetik az alánok és az észak -kaukázusi törzsek kultúráját.
A dél -krími régió a bizánci kultúra övezete volt, és a VIII. keleti részén a szaltov-majatszki kultúra hatása érezhető.
Kínai források szerint a törökök eredeti élőhelye egy kis terület volt a kínai Shanxi tartomány nyugati részén. A IV. Században, amikor ezt a tartományt a nomád Xiongnu és Xian-bi törzsek meghódították, itt élt egy kis török törzs Ashina kán vezetésével. (A "Türks" önnév fordításban "erős", "erős" és Nanshan). Ám miután a Xianbei törzs Toba 439 -ben legyőzte a Xiongnu -t, és Hensit csatolta északi Wei -birodalmához, Ashina 500 családjával a Juanhoz (akkor Mongóliában uralkodó) menekült, és az Altáj hegység déli oldalán telepedett le. A mongol Altaj lábánál, ahol a szökevények végeztek, a Xiongnu leszármazott törzsek laktak, és olyan nyelveket beszéltek, amelyek később török néven ismertté váltak. Ashin kán harcosai egyesültek ezekkel az őslakosokkal, és felruházták őket a "török" névvel, bár végül maguk is elsajátították nyelvüket. Az újonnan érkezettek összeolvadása a helyi lakossággal olyannyira befejezettnek bizonyult, hogy száz évvel később, 546 -ra ők képviselték azt az integritást, amelyet általában az ókori türk népnek szoktak nevezni. És maga a török nyelvű környezet ekkor már messze elterjedt Altajtól nyugatra, azokba az országokba, ahol a guzok, besenyők, kazárok, bolgárok és hunok éltek. A törökök 545 -ben léptek be a világtörténelem színterére, amikor a dzsudzsák régi ellenfelei, a telesek, akik akkoriban Dzungariában kóboroltak, alávetették magukat Bumyn kánjuknak. A Teles teljes száma elérte az 50 ezer vagonot, és ez jelentősen növelte Bumyn erejét. (Nem voltak csaták a törökök és a holttestek között. Utóbbiak nyilvánvalóan kizárólag a Zhujanok iránti gyűlöletből kerültek Bumyn fennhatósága alá, akiket nem tudtak legyőzni.) Valamivel később Bumyn megcsalta a leányát. Kagan a Zhujanok közül, Anahuay, de durva visszautasítást kapott. Aztán 552 telén Bumyn megtámadta a dzsudzsánokat, és súlyos vereséget szenvedett rajtuk. Ugyanebben az évben meghalt. Fia lépett trónra, és elnyerte a Kara-Issyk-kán címet. 553 -ban a Laishan -hegy közelében zajló csatában új vereséget szenvedett a Juanon, de rejtélyes körülmények között hamarosan meghalt. Fia Shetu -t eltávolították a hatalomból, Bumyn legfiatalabb fia, Kushu, aki Mugan Khan címet vette fel, trónra lépett. Határozott, kegyetlen, bátor, okos volt, és semmi más nem érdekelt, csak a háború. Késő ősszel 553 ismét legyőzte a dzsudzsánokat, 556 -ban pedig a horda maradványait vette uralma alá. Így a törökök a Nagy -sztyepp teljes keleti részének urai lettek. (Abban az időben három nép kóborolt Kelet -Mongóliában: Tataba, Khitan és tatárok. Mindannyian engedelmeskedtek a dzsudzsáknak, most pedig megadták magukat hódítóik uralmának.) A törökök birtoka keleten elérte a Sárga -tengert. Ugyanakkor Bumyn testvére, Istemi-kán nyugaton hódításokat kezdett. Az első ilyen irányú hadjáratot 552 -ben hajtották végre. 555 -ben a törökök elérték a "Nyugati -tengert", amelyen nyilvánvalóan meg kell érteni az Aral -tengert, vagyis a török kaganátus határai elérték az Amu Darya alsó folyását. Itt a törökök konfrontációba léptek a Heftaliták által létrehozott másik nomád birodalommal. (Közép-Ázsiához, Afganisztánhoz és Pandzsábhoz tartoztak.) Ugyanakkor az Aral-tenger északi részén a törökök találkoztak a khionitákkal (talán ők voltak a szarmaták iráni nyelvű leszármazottai) és az ogorokkal (azonosítják őket) reggelekkel). 558 -ra mindegyiket meghódították, majd a törökök az uráli puszták urai lettek. 560 -ban Istemi kán háborúba kezdett Gatfar heftálita királlyal. Az efthaliták Bukhara közelében összpontosították erőiket, de Gatfar nem merte elfogadni a csatát a síkságon, ahol a türk lovasság jelentős előnyben volt, és visszavonult a hegyekbe. Döntő ütközetre került sor 565 -ben Nessef (Karshi) közelében. Nyolc napig tartott, és a heftaliták teljes vereségével ért véget. Közép -Ázsia a török kaganátus része lett, amely így Irán szomszédja lett. Istemi kán követelte, hogy a perzsák fizessék meg neki azt a díjat, amelyet korábban a heftalitáknak fizettek. Sah Khosrov I. visszautasította, ezt követően a törökök átkeltek az Amu Darján, és megpróbáltak mélyen behatolni az iráni birtokba. Azonban az erőteljes határerődítmények sora, amelyet a perzsák az 5. században a heftaliták ellen emeltek, bevehetetlennek bizonyult számukra. Az offenzíva összeomlott, és már 569 -ben a törökök visszatértek Sogliana -ba. Istemi tárgyalásokat kezdett Khosrovval, amelyek két évvel később biztonságosan véget értek. Az 571. évi szerződés értelmében a heftaliták korábbi birtokait a következőképpen osztották fel: a sah megkapta a mai Afganisztán földjét, Sogdiana pedig a törökökhöz került. Még korábban Istemi Khan hadjáratot folytatott az Észak -Kaukázusban, leigázva a bolgárokat és a kazárokat. A török kaganátus nyugati határa elérte az Azovi -tengert, és a Boszporusznál a bizánci határral zárt. A törökök állam hatalma fénykorának korszakába lépett. (Mugan kán alatt a Kaganátus területe, amely Khingan -tól Kubanig terjedt, négy tartományra, utódja, Tobo Kán alatt pedig nyolc tartományra oszlott. Minden tartomány élén az Ashina klánból származó kagán közeli rokona állt. Magának a kagánnak a székhelye az Altáj közelében, az eredeti török földön volt.) 576-ban Istemi-kán meghalt. A nyugati hatalmat Tardush Khan címmel fia, Kara-Churin örökölte. Alatta 576 -ban a törökök elfoglalták a Boszporuszt, 580 -ban pedig a Krím -félszigeten razziáztak. A nyugati hódítások végét a belső viszályok tették meg a kaganátusban. Tobo Kán halála után unokaöccse, Shabolio, bátor, intelligens és energikus ember lett kagán. 582 -ben, miután hadseregét átvitte a Góbira, megtámadta Észak -Kínát, ahol a Sui -dinasztia egy évvel korábban gyökeret vert. A kínai határcsapatok vereséget szenvedtek, és a Nagy Fal mögé menekültek. A törököknek azonban sikerült áttörniük a mögötte lévő folyosókat, amelyek Gansu tartományban voltak, és kifosztották Kína hat északnyugati régióját. De a kínai hírszerző tiszteknek hamarosan sikerült összeveszniük a török kánokkal. Shabolio árulással gyanúsította unokatestvérét (Mugan Khan fia), Toremen Khan -t, és 584 februárjában hirtelen megtámadta központját. Az itt elkövetett mészárlás során Toremen anyját megölték. Ő maga nyugatra menekült Kara-Churinba. Úgy tűnik, Chabolio féktelen és igazságtalansága felháborodást váltott ki a hordában. Kara-Churin Toremen csapatokat adott a kagánnal folytatott háborúhoz. Ahhoz, hogy kiszabadítsa a kezét, Shabolio-nak békét kellett kötnie Wen-di császárral, és névlegesen el kellett ismernie legfőbb hatalmát. Wen-di segédcsapatokat adott neki. Ugyanebben az évben 584 Toremen vereséget szenvedett, és támogatóival együtt Bukharába vándorolt. 587 -ben Chabolio meghalt. A trón bátyjára, Chulokhra szállt. Befejezte Toremen vereségét Bukhara közelében, és kivégezte. De a nyugati és keleti törökök közötti ellenségeskedés nem ért véget. 587 telén harcra került sor Kara-Churinnal. Chulohu vereséget szenvedett és megölték. Unokaöccse, Yun Yului lett a kagán. 593-ban békét kötött Kara-Churinnal, és hivatalosan helyreállította a kaganátus egységét. A nyugat és kelet közötti megosztottság azonban továbbra is fennállt. 597-ben Wen-di császárnak ajándékokkal sikerült megvesztegetnie Khagan Zhangar testvérét, aki feleségül ment egy kínai hercegnőhöz, és a törökök egy részével délre, a Priordos pusztára vándorolt. 598 -ban a szúik szembeszálltak a törökkel, és Zhangar volt a szövetségesük. 599-ben sikerült legyőzniük Kara-Churint. Ugyanebben az évben Yun Yului -t megölték a központjában. Kara-Churin azonnal kagánnak vallotta magát. De nagyon népszerűtlen volt a keleti törökök körében. Sokan közülük futni kezdtek Zhangar felé. 601-ben Kara-Churin portyázott ellensége központjában, de a kínaiak visszaverték. Hamarosan a telesek fellázadtak ellene, az Abarek támogatásával, és több vereséget is okoztak a törököknek. Kara-Churin nem kapott örökölt vagyont, és nem kapott megerősítést. A keleti törökök otthagyták őt, és vándortáborukba mentek. A kagán Togonba menekült, és ott a tibetiek megölték. Amikor Zhangar kínai védőnőjét kagánnak nyilvánították, a nyugati törökök nem ismerték fel, és kihirdették Kara-Churin kicsi dédunokájának, Tamannak a kagánját. A török kaganátus két részre szakadt - nyugatira és keletire (köztük a határ a keleti Altaj gerinc volt), és ezentúl mindegyiknek megvan a maga sorsa. A kelet -török kagan Zhangar Ordosban élt a kínaiak védelme alatt, és félt megjelenni a sztyeppében. Úgy érezte, hogy jóléte kizárólag Kína támogatásán alapul, nagy engedményeket tett, és katonáit a császár rendelkezésére bocsátotta. Tehát a törökök segítségével a kínaiak 608 -ban legyőzték régi ellenségüket - a tibeti Khanate Togont. Zhangar nemcsak a kínai határt őrizte, hanem népét is a kínai szokásokra tanította. Megpróbálta rákényszeríteni a törököket, hogy kínai ruhát viseljenek, házakat építsenek és kenyeret vetjenek. Ő maga Qinho és Dingxiang városokban élt, amelyeket a kínaiak építettek neki. 609-ben Zhangar meghalt, Yang-di császár pedig fiát, Dugit kagánnak nyilvánította, aki elnyerte a Shabir-kán címet. Kiderült azonban, hogy egyáltalán nem olyan hű Kínához, mint az apja. 615-ben hirtelen lázadást keltett Yang-di császár ellen, ostrom alá vette a Yaymen erődben, de nem tudta elfogni és elment a sztyepp felé. 618 -ban Kínában erőteljes felkelés kezdődött a Sui -dinasztia ellen, amely Shabir Kánt tette Észak -Kína tényleges uralkodójává. A törökök fosztogató rajtaütései ezekben az években Chin-yang falaira terjedtek ki. Amikor Li Yuan trónra lépett, aki megalapította a Tang -dinasztiát, Shabir Khan támogatta őt, és haláláig az új császár szövetségese maradt. 619-ben testvére, Chulo-kán követte, aki hirtelen megváltoztatta a politikát. A Sui -ház védelmezőjének nyilvánította magát, és nyíltan támogatni kezdte az új dinasztia ellenfeleit. Új háború kezdődött Kínával, de 620 -ban Chulo Khan hirtelen megbetegedett és meghalt. Nem sokkal halála előtt a keleti telesek, az ujgurok fellázadtak, élükön a Yaglakar klánnal. A törökök számára ez súlyos csapás volt, mivel az ujgurok jelentős erőt képviseltek, és 15 ezer fős válogatott hadsereget tudtak bevetni. Dubi testvér, aki örökölte a Chulo-kánt, és átvette a Kat Il-khan címet, székhelyét Khangai-ba helyezte át, mivel az összes keleti sztyepp a lázadók kezében volt. A törökök úgy döntöttek, hogy nyugati kudarcaikat déli sikerekkel orvosolják. 621-ben Kat Il-khan megtámadta Shanxi-t és elfoglalta a Mai erődöt. A Tang csapatok ellentámadást indító és a törököket Mai-ból kiűző kísérletei kudarccal végződtek, ami után a törökök elfoglalták a yaymeneket, tönkretették a Fengzhou és Luch-zhou vidéket, és 50 ezer foglyot hajtottak a sztyeppre. A császárnak gazdag ajándékokat kellett küldenie a kagánnak, és így fegyverszünetet ért el. 624 -ben a háború folytatódott, de lassan haladt. A helyzet 626-ban megváltozott, amikor az energikus és erős akaratú parancsnok, Taizun Tang császár lett. Ugyanebben az évben Kat Il-khan 100 ezredik hadsereggel közeledett Csangánhoz, de egy nagy kínai sereget látva nem mert csatát nyitni és békét kötött. 627 -ben a kagán ismét megpróbálta leigázni az ujgurokat, de ez a háború kudarccal végződött. Nemsokára unokaöccse, Tolos Kán fellázadt ellene, aki a hozzá tartozó khitáni beosztottakkal együtt Kína protektorátusa alá került. 629 -ben a kínaiak kiűzték a törököket Mai -ból, és visszafoglalták Ordost. 630-ban egyszerre hat kínai hadsereg ment át az offenzívára a fronton, a Lu-anhe folyótól Binzhouig. Az Oyanlin-hegység közelében (Shanxiban) zajló éjszakai csatában Kat Il-khan vereséget szenvedett, és a Góbi-sivatagon keresztül északra vonult vissza. Hamarosan végül legyőzték, fogságba esett és Chang'anba vitték. Ezt követően a legtöbb nyugati türk törzs engedelmeskedett Tai-dzun császárnak. Kíméletesen bánt a legyőzettel, megbocsátott Kat Il-kánnak, visszaadta neki az egész háztartását, a föld felét, és bevonult az őrségébe. Mintegy 190 ezer törököt fogadtak el kínai állampolgárságban, és Ordosz és Alaszán pusztákon telepedtek le segédcsapatként. 634-ben Kagan Kat Il-khan meghalt. A kelet -török kaganátus megszűnt létezni. A nyugati törökök sorsa nehezebb és tragikusabb volt. Kaganátusuk egész rövid története heves belső háborúkkal teli. Az ifjú Tamánt 601 -ben a törvényi renddel ellentétben a dulu törzsek menekülése emelte a trónra, akik nomád táborokat tartottak Semirechye -ben és Nyugat -Dzungariában. Tamant a Nushibi törzsszövetség ellenzi (nomád táboraik a nyugati Tien Shanban, az Issyk-Kul-tó környékén helyezkedtek el). Utóbbiak jelölték trónkövetelőjüket - Taman nagybátyját, Sheguyát. 611 -ben megtámadta és legyőzte unokaöccsét. Támogatóinak maradványaival Taman keletre menekült és megadta magát a kínaiaknak (618 -ban a keleti törökök kérésére megölték). 618-ban Sheguyut testvére, Tun-jabgu követte, akinek sikerült részben helyreállítania a törökök hatalmát a szomszédos törzsek felett. Tehát 619 -ben a kagán önként engedelmeskedett a testeknek. 628 -ban a törökök betörtek Kaukázusba, elfoglalták és kifosztották Tbiliszit. 630 -ban Irán gyengeségét kihasználva megsemmisítették Örményországot. De ugyanebben az évben a Fekete Irtysh -en lakó karlukok fellázadtak Dzhabgu kán ellen, és utánuk feltámadtak a Dulu unió más törzsei. Őket a kagán nagybátyja, Bahadur vezette, aki Sibir Khan Kyulyug címét vette át. Tun-Jabgu-kánt elfogták és megölték. Ez a puccs váratlanul érte a nushibi törzseket. Azonban gyorsan felépültek zavartságukból és szembeszálltak ellenségeikkel. Belső háború tört ki a nyugati kaganátusban, ami nagyon meggyengítette. Ezekben az években Transkaukázia, Gibin és Tokharisztán elszakadtak a Kaganátustól. A teles törzseket Dzungariában, a bolgárokat a Volga régióban helyezték letétbe. De a törökök már nem voltak rajtuk. Unokaöccse, Nishu (öröksége Paiken-de-ben található, és gazdag Bukhara engedelmeskedett neki) ellenezte a szibériai kánt, aki Tun-Jabgu fiát, Shilit emelte a trónra, aki az Irbis Boldun-Jabgu-khan címet vette fel. Szibériai kán az Altáj hegyekbe menekült, de 631 -ben a nushibiak utolérték és megölték. Az új kagán azonban hamar csalódást okozott a törököknek is. Bizalmatlan, makacs, arrogáns és gyanakvó Shili kegyetlen és hálátlan volt társaival szemben. Néhányukat kivégezte. Még Nishu is, akinek a kagán mindent köszönhet, nem menekült a közös sors elől, és Karasharban kellett menedéket keresnie. De ez a helyzet nem tarthatott sokáig. Shealy ellen harag támadt. Balkhba menekült, és hamarosan meghalt. A nushibiaiak összehívták Nisha -t Karasharból, és Dulán kán néven kagánnak nyilvánították. Az északi törzsek felismerték hatalmát, és a zűrzavar alábbhagyott. 634 -ben Nishu meghalt. A trón öccsére, Tong-shadre szállt, aki Yshbar Tolis-shada címet vette át. 636 -ban visszaadta Dzungariát a törökök uralmába, de el kellett ismernie a dulu és a nushibi szakszervezet autonómiáját. Törzsüket nem az Ashina nemzetség fejedelmei, hanem a helyi nemesség kezdte uralni. 638 -ban összeesküvés támadt Yshbar ellen. Az elégedetlenek megtámadták a főhadiszállását. A kagán visszavágott, de Karasharba kellett menekülnie. A nushibik mellé álltak, míg a nyugati törzsek Kat Il-kán fiát, Jukuk-árkot, aki ekkor Gaochang (ahogy a kínaiak a turfáni oázisban a fejedelemséget nevezték) uralkodója, kagánnak nyilvánította. Yukuk-shad vette át Irbis Dulu-kán címet. Véres háború tört ki a versenyzők között, de erőik egyenlőek voltak, és az Ili folyón a riválisok békét kötöttek, amely szerint ez a folyó lett birtokaik határa. Azonban ugyanebben az évben Yshbarot leváltották, és Ferganába menekült, ahol 639-ben meghalt, a nushibi vezetők kagánnak nyilvánították a néhai Il-kyulyug fiát, és amikor 640-ben meghalt, unokatestvérét, Bahadurt Irbis címmel. Yshbara-jabgu-khan kagán lett .... 641 -ben Yukuk elfogta és kivégezték. Hamarosan sikerült kiterjesztenie hatalmát Tokharistanra, de Sogdiana nyugaton és az Issyk-Kul környéki hegyek keleten kívül maradtak az irányításán. Uralma azonban rövid életű volt. 642 -ben Jukuk portyázott Samarkandban, és birtokba vett egy nagy zsákmányt. Osztása során valamilyen oknál fogva megfosztotta a Dula vezetőit, és ők fellázadtak. A Nushibi ezt kihasználta - megtámadták a kagánt, és erős vereséget szenvedtek rajta. Jukuk Tokharistánban talált menedéket, a nushibiaiak pedig Il-kyulug fiát, Irbis-sheguy-khan-t hirdették kagánnak. A dulu törzsek először felismerték hatalmát, de 646 -ban elváltak a kaganátustól. Kagánnak Tsarevich Khallygot választották, aki Yshbar Khan címet viselte. Mindezek a viszályok még jobban meggyengítették a törököket. Eközben a Tang Birodalom felépítette erőit. A 640 -es években a kínaiak elfoglalták Kelet -Turkestánt és Dzungariát. A birodalom határai megközelítették a kaganátus határait. Khallig, nem tudott harcolni a nushibiakkal, úgy döntött, hogy megadja magát a császár védelme alatt. Támogatóival együtt Kelet -Turkestánba vándorolt, és irányítása alatt fogadta Bishbalykot. 651 -ben erejét összeszedve hirtelen megtámadta az Irbis Sheguy Khan központját, és megölte. A kagán örökösei a kazárokhoz menekültek, és a Kaszpi -tenger partján önálló kazár kaganátust alkottak. 652 -ben Hallig megpróbálta elvenni Dzungariát a kínaiaktól. Ez háborúhoz vezetett a Tang Birodalommal, ami végzetesnek bizonyult a nyugati kaganátus számára. 653 -ban a kínaiak elfoglalták Bishbalikot, 654 -ben a Chumichun dzungarian törzset győzték le. 656 -ban a Tang hadsereg megjelent az Ili folyó völgyében. Hallig minden erejét összeszedte, hogy megállítsa az ellenség előrenyomulását. De ezek nem voltak elégségesek - az Ili folyó melletti csatában a törökök vereséget szenvedtek. Ezt követően a Nushibi és a Dulu elismerte a birodalom uralmát. De Khal-lygnak és csapatának sikerült visszavonulnia. 657 elején a kínai csapatok közeledtek a kagan főhadiszállásához, amely akkor Tarbagatay lejtőin helyezkedett el, hirtelen megtámadták azt, és nagy károkat okoztak a törököknek. Khallig csapatainak maradványaival visszavonult az Ili folyón. A kínaiak üldözték a törököket a Chu folyóig, és ott kényszerítették őket a megadásra. Hallig azonban fiával és több hű társával ismét megszökött az üldözők elől, és délre menekült. De Chach közelében (a taskenti oázisban) a helyi uralkodó elfoglalta és átadta a kínaiaknak. Az egykori kagán béklyóiban Chang'anba vitték. Gaozong császár megmentette az életét, de Hallig nem bírta a fogságot, és 659 -ben meghalt. Támogatói maradványai még korábban - 658 -ban - tették le a fegyvert. A nyugati török kaganátus megszűnt létezni, és soha nem építették újra. Területeit kerületekre és megyékre osztották, amelyekből két kínai kormányzóság alakult.
4. Palesztina a Kr. E. 1. évezredben. NS. Izrael és Júda királysága
Izrael és Júda királysága.
Kr. E. 1. évezred elején. NS. a palesztinai helyzetet három erő - Izrael, Júdea és Filiszteia - határozta meg. Mindegyikük gyökerei a késő bronzkorban vannak.
Az izraeli törzsi unió a 13. század végén fennmaradt. nagy változások. Magját Merneptah egyiptomi fáraó pusztította el, Palesztinából kiszorította, és valószínűleg szétesett. Egy másik csoport
Az izraeliták még korábban, de a XIII. Század végén telepedtek le Egyiptomba. elhagyta ezt az országot, és Sinaiban telepedett le, ami tükröződött az egyiptomi kivonulás héber hagyományában. A Földközi-tenger keleti részének zűrzavaros idejében a XIII-XII. Század fordulóján. időszámításunk előtt NS. Izraeli csoportok újraegyesültek (feltehetően jelentős kulturális és szervezeti hegemóniával az egyiptomi emigránsok részéről), és a Jordánon túlról újra betörtek Palesztinába. Ezt követően a héber hagyomány a kivonulást és az izraelita törzsszövetség új tervét Mózessel, valamint Palesztina invázióját Józsuéval társította.
A XII században. időszámításunk előtt NS. Izrael végül Palesztina területén jött létre, tizenkét törzsből álló szövetségként. A megválasztott vezetők - "shofets" ("bírák") a főpapok voltak, törzsi milíciákat vezényeltek, és békeidőben pereskedéssel foglalkoztak. Izrael kultusza ebben az időben kétségkívül közös pogány jellegű volt. Ekkorra Jahve-t fogadták el legfőbb istenként, egy helyi Izrael előtti istenségként Dél-Palesztina egyik hegyvidéki részén.
A XI. Század elején. időszámításunk előtt NS. Palesztinában létrejött a filiszteusok katonai hegemóniája, amely a vaskohászatban, tehát a fegyvergyártásban is élen járt. Az izraeli törzsi rendszer bebizonyította, hogy képtelen ellenállni. A filiszteusok elleni küzdelemben sikeres katonai vezetőket vagy egyszerűen rablókat hirdetnek, akik kívül estek a hagyományos törzsi kapcsolatokon. Egyiküket, Sault, az izraeli törzsek Izrael első királyává választották, vagyis a törzsek feletti örökletes uralkodónak (Kr. E. 11. század vége); szokás szerint a királyi hatalom létrejöttét a fő törzsi tömeg erőteljesen támogatta, az arisztokrácia ellenállása ellenére. Saul kíséretét a hadsereg több ezer írnokává és századosává, mezõként és szõlõvé nevezte ki, ami a szolgálati nemesség kialakulásához vezetett. Saul azonban szerencsétlen tábornoknak bizonyult, és miután a filiszteusok kegyetlen vereséget szenvedett, kardra vetette magát.
Veje, Dávid (Kr. E. 1000–965) király lett, és a központosított monarchia létrehozásának politikáját folytatta. Ez alatt Jeruzsálemet annektálták, amely az új királyság fővárosa lett. Az ország irányítására központi állami apparátust alakítottak ki, amelynek élén a legfőbb méltóság állt. A király alatt személyesen lojális őrséget hoztak létre külföldi zsoldosokból - a krétaiakból és a Stimlian fiilákból. Erős elégedetlenséget okozott Dávid azon parancsa, hogy végezzen általános népszámlálást adózás céljából. Még nagyobb zúgolódást okozott a szabály bevezetése, amely szerint mindenkinek, aki a király előtt megjelent, a hétköznapi alattvalóktól a katonai vezetőkig és fejedelmekig, „arccal a földre kellett esnie”. Dávid külpolitikája meglehetősen sikeres volt. Békét kötött a filiszteusokkal, és a déli területi szerzemények az állam határait az Akabai -öböl felé szorították.
Dávid utódja fiatalabb fia Salamon (Kr. E. 965–928). A hagyomány dicsőíti bölcsességéért, ravasz és igazságos bíróként ábrázolja, és számos, a Bibliában szereplő irodalmi mű szerzőjének nyilvánítja. Valójában Salamon hatalomra éhes és hiú uralkodó volt, aki örökölte apja despotikus modorát, és nem habozott megszüntetni az útjába állókat.
Salamon uralkodása alatt nagy figyelmet fordítottak az építőipari tevékenységekre. Az elhagyatott kánaáni városokat helyreállították, újakat alapítottak, palotákat építettek. Jahve isten tiszteletére Salamon fényűzően díszített templomot emelt Jeruzsálemben. Mindezen épületek építéséhez Ahiram tíriai király elküldte Salamonnak a legjobb mesterembereket és művészeket, valamint építőanyagokat. Ezért Salamon ellátta Ahirámot gabonával és olívaolajjal, és húsz várost adott neki.
Az építési tevékenységek széles skálája és az udvar karbantartása nagy pénzeszközöket igényelt, ezért a kormány a növekvő adózáshoz folyamodott. Az izraelita-júdeai királyság területe 12 kerületre volt felosztva, és mindegyik évente egy hónapra élelmet szállított a királynak. Bevezették a munkaszolgálatot. Először a meghódított kánaáni-amorit lakosságot érintette, majd az izraelitákat, akiknek évente négy hónapot kellett dolgozniuk a királyi építési munkálatokban.
Salamon uralkodásának végére államának külpolitikai helyzete bonyolultabbá vált. Az északi határon erős damaszkuszi királyság keletkezett. A törzsek többsége elszakadt Júdától, és új királyságot alkottak Izraelben. Fővárosa valamivel később (Kr. E. 9. században) az újonnan alapított Samaria városa volt. A Dávid -dinasztia továbbra is uralkodott az ország déli részén (a Júda Királyságban), megtartva a fővárost, Jeruzsálemet.
Egyiptom kihasználta az ország gyengülését és széttagoltságát. Sheshonk fáraó ie 925 körül NS. pusztító hadjáratot folytatott Palesztinában, amely nemcsak a zsidókat, hanem Izrael királyságát is tönkretette. Egyiptom gyengülése Sheshonk utódai alatt azonban megakadályozta korábbi dominanciájának helyreállítását a Földközi -tenger keleti részén.
Társadalmi-gazdasági kapcsolatok és társadalmi válság Izraelben és Júdeában.
Mint a legtöbb nomád társadalomban, amelyek a letelepedett életre költöztek, és kialakították saját államiságukat, az ókori izraeli társadalomban, a Kr. E. 1. évezred első felében. NS. a magántulajdonú kapcsolatok és a magánkihasználás gyorsan fejlődött. Ez a folyamat mind a főváros törzsi és törzsek feletti vezetői által az emberek tömege felett elkövetett növekvő elnyomás, mind pedig az áru-pénz viszonyok természetes differenciálódása és fejlődése miatt folyt. Mindkettő a tulajdon és a föld koncentrációjához, a közösség rendes tagjainak tönkretételéhez és rabszolgaságához vezetett. A kereskedelem fejlődését bizonyítja a városokban a kereskedelmi és kézműves körzetek megszervezése, a különleges kézműves települések létrehozása és a gabonaspekuláció esetei is. A szakadék az állami törzsi arisztokrácia és rendes törzsei között gyorsan nőtt. Ugyanakkor maga a kommunális rendszer is gyengült: a közösség szántóit és kertjeit elkezdték eladni a kívülállóknak (nem a rokonoknak vagy akár a szomszédoknak). A magánkézbe került közösségi telkek, valamint az udvaroncoknak szétosztott állami alap földjei képezték a magántulajdon szektorát, elsősorban nagy.
A VIII-VI. Század forrásai. említsen meg négy birtokot, amelyekre az ország szabad lakosságát osztották: 1) a világi arisztokrácia (nemesek és fejedelmek); 2) lelki arisztokrácia (papok és hivatásosak) 228
próféták); 3) az úgynevezett földi emberek - a szabad népesség nagy része. Közösségi telkekkel rendelkeztek, és kötelesek voltak a milíciában szolgálni és adót fizetni; 4) korlátozott jogú idegenek (újonnan érkezők és telepesek). A szegény közösség tagjai erőszak áldozatai lettek, elnyomták őket az uzsorások és a cári tisztviselők is.
De a társadalmi létra legalsó fokán rabszolgák voltak. Bár a dolgozó népesség kisebbségét alkották, számuk folyamatosan nőtt. A kereskedelmi mezőgazdaság növekedése és a kézművesség fejlődése növelte a kényszermunka iránti igényt nemcsak a cárok és nemesek birtokain, hanem a gazdag közösség tagjainak gazdaságaiban is.
A rabszolga -hatalom feltöltésének forrásai változatosak voltak. A nőket és a gyermekeket (ritkán elfogott harcosokat) és a bűnözőket, néha fizetésképtelen adósokat rabszolgaságnak vetették alá; rabszolgákat lehetett vásárolni külföldiektől. A rabszolgákat a rabszolgatartó adósok és a rabszolgamentes gyermekek helyzete kereste fel. A rabszolgákat megfosztották a jogoktól, és a legintenzívebb kizsákmányolásnak vetették alá, de fő célja továbbra is a közösség rendes tagjainak tömege volt. Ez utóbbit annál élesebben érzékelték, mióta a törzsi életmód és az általa generált klánszolidaritás hagyományai életben maradtak a társadalomban, amelynek hátterében a társadalmi rétegződés a közösség alapvető normáitól való eltérésnek tűnt. A cárhoz kötődő hatalmi elit, amely egyesítette a magán- és állami kizsákmányolási módszereket, különös elutasítást váltott ki a közösség hétköznapi tagjai körében. Így a társadalom hatalmi rendszerébe írt templomok is elégedetlenséget okoztak.
Nyugtalan volt a nyilvánosság tetején is. Az itteni helyzetet bonyolították a törzsközi ellentétek Izraelben, az izraeli-zsidó szembenállás, a cári kormányzat és a katonai nemesség és a papság közötti kölcsönhatás nehézségei, és végül a megfelelő kultuszproblémák. Az ókori zsidók számára, akik újonnan érkeztek Palesztinába, az isteni védelem kérdése bizonyos helyi istenségektől sokkal élesebb volt, mint az őslakosoké, akiket évszázadok óta köttek bizonyos kultuszokhoz. Izrael királyai számára ez a kérdés
A felnőttkornak volt egy különleges vonása: a zsidó jeruzsálemi Jahve istentiszteleti központjának megőrzése arra késztette őket, hogy különösen keményen keressék a többi pártfogót (legalábbis az ugyanazzal a Júdeával folytatott háború esetén). Izrael legerősebb királya, Akháb (Kr. E. 9. század közepe) ebben a minőségében használta a föníciai Baált, és ugyanakkor oltárokat épített sok más közel-keleti istenségnek. Az ilyen módon történő kibontakozás hátterében végül létrejött a vallási keresés és a különböző istenségek templomainak egymással és a katonai nemességgel való szembenállása, az úgynevezett "papi monoteizmus". Ez abból állt, hogy Jahve papjai ragaszkodtak ahhoz, hogy ennek az istenségnek kivételes helyzetet kell biztosítani az izraeli-zsidó kultuszban, és kizárták annak lehetőségét, hogy nemzeti szinten tiszteljenek más isteneket. Ugyanakkor kialakult a királyi és legfőbb papi hatalom egyesítésének koncepciója.
Tibet zászlaja
1. Tibet története fénykorában (VII-IX. Század) a XIX. Század első felében rendkívül egyoldalúan ábrázolták. A történészek rendelkezésére álltak csak a buddhista irányú művek, amelyek a helyi bon vallást démonimádatként értelmezték, és nagyon kevés figyelmet fordítottak a politikai történelem eseményeire, a tibetiek etnogenezisére és a Tibettel szomszédos népek történelmi sorsára. Jelenleg ezeket a hiányosságokat bizonyos mértékig betöltötték, de új kérdések merültek fel, már nem az események alakulásáról, hanem keletkezésükről és a tibeti etnikai történelem értelmezéséről a kelet -ázsiai általános történelem hátterében.
2. A tibeti történelem kezdetéről tudjuk, hogy Kr. U. NS. a Tibeti -fennsíkon négy etnikai csoport volt:
a) Dard és Mon indoárja törzsek az Indus felső részén; a klán fejedelmek uralta ülő gazdák;
b) kyans (qians) - harcos nomádok Amdo, Tsaidam és Kama területén. Tévedésből a XIX. tangutoknak hívják. Törzsi vének uralkodtak rajtuk, és a hunokkal szövetségben harcoltak a Han Birodalom ellen;
c) Shanshun - Észak -Tibet - iráni nomádok lakta a Saks közelében. Csak annyit lehet tudni róluk, hogy elhozták a bon vallást Tibetbe;
d) ülő tibetiek - a Brahmaputra völgyében (Tsangpo) elterülő botok; ők alapították meg a tibeti királyság létrejöttét. A legenda szerint egy majom hím és egy hegyi boszorkány házasságából származtak, ami úgy értelmezhető, mint egy idegen etnosz kereszteződése az őslakosokkal. Történelmük a 6. századig legendás. A legvalószínűbbként csak feltételezhető, hogy nem volt szoros kapcsolat a felsorolt etnikai csoportok között.
3. 439 -ben egy kis Xianbei -horda vándorolt Dél -Tibetbe, amelyet a bennszülöttek gyorsan asszimiláltak. Ez nem hozott változást.
4. A 7. század elején megkezdődött a déli tibetiek megerősödése, akiknek hódításai a 7. század közepére egész Tibetet lefedték, a 8. században elterjedtek Nyugat -Kínában (Gansu és Shengxi), a Pamírok és Khotan, és a 9. században Uyguriába. De a legnagyobb ünnepség pillanatában, 861 -ben a tibeti királyság szétesett. Miért?
5. Miután alaposan megvizsgáltuk Tibet külső és belső történetét, megfigyelhető a botok körében tapasztalható általános aktivitásnövekedés, más etnikai csoportok viszonylag stabil állapota mellett. A Tsangpo -völgyben palotákat emelnek, kampányokat készítenek, írásokat vezetnek be, vallási viták folynak buddhisták és bon papok között, pagodákat építenek, a király a nemesség ellen harcol. A politikai szenvedélyek intenzitása folyamatosan növekszik, mígnem 842 -ben, egy Bon -támogató, Langdarma király meggyilkolása után belső háború tört ki, ami az ország sok kis fejedelemségre és törzsre történő felosztásához vezetett, amelyek tevékenysége elhanyagolható volt , és ami a legfontosabb, az aktivitás növekedése kevés hatással volt a termelőerők fejlődésére, de agresszióba lépett, mind külső, mind belső. Ez véletlen?
6. Ha összehasonlítjuk a tibeti királyság történetét a korabeli államokkal és nomád hatalmakkal, látjuk, hogy hasonló emelkedés figyelhető meg, de semmiképpen sem mindenütt. Elég nagy szélességi területet fedett le a 30. párhuzam mindkét oldalán:
a) Arábiában - Mohamed prédikálása és a kalifátus létrehozása;
b) Indiában - a Rajputok mozgalmának kezdete és a Gupta birodalom leverése;
c) Kínában - a nacionalista reakció, amely megdöntötte a Xianbei birodalmat, Toba -Weit, és létrehozza Sui és Tang agresszív birodalmát;
d) Közép -Ázsiában az alaszáni, az aszinai törökök bevándorlói hozzák létre a Nagy Török Khaganátust. A plusz vagy mínusz 50 év tűrése kicsi.
7. A körülhatárolt régión kívüli országok nem látják az aktivitás felfutását, és szomszédaik áldozatává válnak. Ezek: Dél -Kína - Cheng királysága; Dél- és Kelet -India; Szaszániai Irán; Bizánc, amely elvesztette Szíriát és Afrikát; Spanyolország; Akvitánia; Dél -Szibéria, a Türkütek megszállta, és Kelet -Európa, az avarok. Több évszázad után a helyzet gyökeresen megváltozik, de ez már egy másik probléma. Tehát a tibeti politikai hatalom felemelkedése és gyors bukása nem kivétel, hanem a korszak jele.
8. A jelenség egészét figyelembe véve kizárható a kulturális kölcsönök lehetősége, a társadalmi kölcsönös függőség gazdasági beszivárgása, valamint a népesség-genetikai kapcsolatok. Ugyanazok a folyamatok zajlottak le egyszerre, teljesen különböző körülmények között. Eredményeik természetesen eltérőek voltak, a folyamatmodell hasonlósága ellenére. Következésképpen itt nem az anyagmozgás társadalmi formája figyelhető meg, hanem egy másik, tanulmányozandó.
9. Az etnikai integráció jelensége minden megjelölt változatban gyakori volt. Az egykori etnikai sokszínűség helyén tömegeket hoztak létre: arab - az iszlámmal és az egységes kormányzati rendszerrel; Indiai - kasztrendszerrel, politikai széthúzással; "Török örök sör" - hordák és törzsi szakszervezetek kombinációja; A Közép -Tang Birodalom, ahol a "barbár" törzsek az őslakosokkal egyetlen etnoszba keveredtek; Tibet földrajzi határain belül monolit ország lett. Az elfojtott etnikai csoportok közül csak néhánynak sikerült később újjáélednie (perzsák, spanyolok, khitánok), de messze nem eredeti formájában. Ez azt jelenti, hogy az etnogenezis folyamata a leírt lendülethez kapcsolódik.
10. Az etnikai csoportok összeilleszkedésének és szétesésének folyamatai nemcsak egy adott ország jellegéhez (a környező tájhoz), hanem lakosságának történelmi sorsához is kapcsolódnak, és ez utóbbi nagymértékben függ az etnikai és társadalmi környezet. Ha a természeti viszonyok mindennapi gazdaságuk révén befolyásolják az etnost, akkor a környezet beavatkozik az ország politikai és ideológiai életébe, és néha egész nemzetek teljes kiirtására kerül sor, amelyek időben nem mutattak megfelelő ellenállást. Így a Han és Tang korszak kínai agressziója véget vetett a rongoknak, a di -nak, a yue -nak, valamint a déli hunoknak és a Xianbean -oknak, de Tibetben heves ellenállásba ütközött és visszavonult. Azonban maga a győztes - a tibeti monarchia - bár képes volt egyesíteni országa népeit, szétesett és elpusztult a mély belső viszályoktól.
11. A 7. századig a tényleges hatalom Tibetben a klán arisztokráciája és a bon vallás papjaié volt. Sronzengampo király megnyitotta az ajtót egy ideológiai invázió előtt azzal, hogy meghívta a buddhista prédikátorokat Indiából és Kínából. A nemesség és a korona társadalmi harcához hozzáadódott a hitért folytatott háború, amely változó sikerrel folyt, és hatalmas áldozatokat hozott. Mindkét oldalon a leglelkesebb, legőszintébb és legbátrabb emberek pusztultak el, és a közömbösek megváltoztatták szimpátiájukat, megszegték hűség esküjüket és vegetáltak. Emellett a kampányok, még a sikeresek is, sok áldozatot vittek el; a belső és külső háborúk a lakosság minden gazdagságát kihúzták, elvágták a munkától és megfosztották a békétől. Ezért a királyság a legnagyobb siker pillanatában minden fronton bukott a belső zűrzavartól. De a fennmaradó lakosság már integrált volt, és az etnikai egység a tibeti monarchia brutális fénykorának öröksége volt.
12. Ma már értelmezhetjük Tibet etnikai történetét. A 6. század körül, Eurázsia szubtrópusi övezetében számos egyén született a fokozott aktivitás vágyával, az úgynevezett szenvedélyesek. A 7. század elejére a megjelentek utódai olyannyira megnőttek, és tevékenységük olyan jelentős volt, hogy feljegyezték a történelemben. A tibetiek, folytatva tevékenységüket, elnyomták a lökés által nem érintett törzsek függetlenségét (a lökés területétől északra éltek), majd háborúba léptek a kínaiakkal és az arabokkal - Közép -Ázsia hódítóival - és végül egymás elleni küzdelembe. A bon és a buddhizmus vallomásai lettek e belső harc szlogenjei vagy szimbólumai, de e mutatók alatt rivalizálás folyt a király és a nemesség között, amely alacsony feszültség esetén nem öltött ilyen akut és véres formákat. Mivel a tibetiek aktív része nagyrészt háborúkban és viszályokban halt meg, majd amikor arányuk csökkent az általuk alkotott etnikai csoportban, a túlélő népesség szétoszlott a szurdokokban, és visszatért a környezettel egyensúlyba. természetes és etnikai. A Tibet által elszenvedett kár olyan nagy volt, hogy csak kétszáz évvel később kezdett némi újbóli érdeklődés felbukkanni az ideológiai kérdések iránt. Abban az időben Atisha új buddhista prédikációja sikeres volt, és azóta Tibet a buddhizmus fellegvárává vált, de soha nem nyerte vissza katonai erejét.
Művek Tibet történetéről - 7
Az anyag hálásan lett átvéve a Gumilevica -tól http://gumilevica.kulichki.net/articles/tibet14.htm
"Közép -Ázsia és Tibet: Kelet -Ázsia története és kultúrája.": Novoszibirszk; 1972
A szláv történelem alakulását befolyásoló történelmi események az ókor egyik legnagyobb államához - a Római Birodalomhoz - kapcsolódnak. Az egész történelmi teret Európától és a Közel -Kelettől a közép -ázsiai Parthiáig közös sors kötötte össze. A Római Birodalom bukása a "népek nagy vándorlása" kíséretében (III-IV. Század) befolyásolta Európa történelmi helyzetét. A barbár hódítások új életszervezést vontak maguk után nemcsak a volt római területeken, hanem Európa és Közép -Ázsia hatalmas kiterjedésében.
410. augusztus 24 -én Alaric vizigót király belépett Rómába. A barbárok győzelme óriási benyomást tett a birodalom uralkodó elitjére, rémület fogta el. Jerome egyházi író a következőképpen fejezte ki ezeket az érzéseket: „Amikor a legragyogóbb fény kialudt, amikor levágták a Római Birodalom fejét, azt mondom, inkább az egész világ elpusztult egy városban, elzsibbadt a nyelvem , és mélységesen megalázott voltam. ”
A barbárok győzelme nem csak a római légiók elleni győzelem volt. Új oldal kezdődött a történelemben. Római rabszolgák jöttek ki a sötét pincékből éjjel, és örömmel és reménységgel nyitották ki a kapukat a vizigótok előtt.
A Nyugat -Római Birodalom 476 -ban ért véget. De még előtte, 455 -ben, a vizigótok után vandálok jártak Rómában. A középkori Európa története rongálással kezdődött.
Abban az időben a közép -ázsiai mezőgazdasági régiók északi részén éltek a törökül beszélő törzsek - az usunok és a hunok, akik korunk első évszázadaiban déli és nyugati irányba kezdtek el mozogni. A türk nyelvű nomádok a 4. században a hun törzsek erős szövetségét hozták létre, és a 4. század 70-es éveiben megtámadták a szlávokat és a gótokat.
A barbárok "felhőkben" érkeztek keletről. Ez volt a népek nagy vándorlása: a primitív közösségi rendszer összeomlásában és a termelés egyre növekvő fejlődésében sok törzs, különösen a szarvasmarha-tenyésztő, mozdulni kezdett, új területeket és új védelmi vonalakat keresve . Ebben a forgatagban rövid életű államok pusztultak el és keltek fel, új népek, új kultúrák születtek a törzsek keveredésében. A gótikus és szarmata törzseket nyugatra szorítva a hunok a fekete -tengeri sztyeppekre törtek, majd a hunokkal együtt, felülmúlva őket vagy egyesülve velük, a nomádok egész világa, a végtelen sztyeppek világa esett ezekre a földekre ahol a "római rend" sokáig uralkodott. A hunok mindent elsodortak útjukban, anélkül, hogy különbséget tettek volna a rómaiak és a barbárok között: lovasságukkal eltaposták a bevetett mezőket, kivágták a kerteket, városokat égettek el és megölték lakóikat.
Az 5. században a hunok vezetője Attila uralkodott egy hatalmas törzsszövetség felett, amelynek központja a Közép -Duna völgye volt. Miután mintegy 80 évig harcolt Európában, ez a törzsi unió felbomlott. 451 -ben a rómaiak maradványai a barbárokkal szövetkezve - frankok, vizigótok és burgundiak - megállították Attilát, a Catalunas síkságon, Troyes város közelében (Franciaország). Több mint kétszázezer katona esett mindkét oldalon. „Egy csatát kötnek össze - heves és széles körben elterjedt, szörnyű, kétségbeesett ...” - írta egy gótikus történész erről a következő századi mészárlásról. - Ha hiszel az öregek történetében, a patak alacsony partjain folyó áramlás széles körben elterjedt az öltek sebeiből folyó vérből. A hunok hatalma aláaknázódott. A hun állam felbomlott. A hunok egy része keletre ment, de másik része a Dunán és a Fekete -tenger vidékén maradt.
A 6. század végén egy másik török állam jelent meg Közép -Ázsiában - a török kaganátus. A Fekete -tenger térségében, az Észak -Kaukázusban és a Volga régióban három török állam alakult ki - avar, kazár és bolgár.
Az avarok megismételték a hunok mozgását, megtámadták a szlávokat és létrehozták az avar kaganátust a Kárpátok és a Duna közötti területen.
A kazár állam a 7. században alakult ki a Volga alsó folyásán. A kazárok a 10. századig nomád pásztorok voltak, élükön egy kagánnal. A fő bevételt a kereskedőktől származó illeték és vámok adták. Hatalmukat kiterjesztették a Krím -félszigetre, az Azovi -vidékre és az alsó -doni bolgár és szláv törzsek egy részére.
A 8. század körül, Kazária északnyugati részén megjelentek a magyarok - az uráli törzsek, akik nyugatra kóboroltak. A 9. században a Dunához mentek, ahol megalapították államukat.
A 7. században a kazárokkal rokon bolgárok az Azovi-tenger vidékéről északnyugatra vándoroltak, négy csoportra osztva. Közülük ketten az Azovi régióban maradtak - fekete bolgárok, a harmadik a 7. század végén érkezett a Dunához, és leigázta az ezen a területen élő szláv törzsek egy részét. A bolgárok negyedik csoportja - az ezüstbolgárok - a Közép -Volga vidékére vándorolt, leigázta a helyi törzseket, és létrehozta a Volga Bulgária államát, amely egészen a 13. századig fennállt.
Bizánc a kora középkor erős állama maradt. Róma bukása után az 5. században a birodalom keleti fele megerősítette határait, katonai hatalmát és államhatalmát. A VI. Században Bizánc hatalmas állam volt, amely magába foglalta a Balkán, Kis -Ázsia, Olaszország nagy része, a Fekete -tenger és Észak -Afrika területeit. Justinianus császár alatt a görögök a Dunába és a Fekete -tenger mélyére, a szlávok földjére indultak. A szlávok erre válaszul áttörték a bizánci dunai erődítményeket, elérték a Balkán központját, és flottilláik ostromolták Konstantinápolyt, és hajóztak az Égei -tengeren és a Földközi -tengeren. A Balkán keleti részét a Dnyeszter és Dnyeper vidékéről származó szlávok, valamint a Kárpátokból érkezett horvát szlávok lakták. Közép -Európa betelepítésében nyugati szláv törzsek is részt vettek. Honnan jöttek a szlávok? Kik ők? Hol van az ősi otthonuk?
Betöltés ...