Bintang masjid atau "Masjid Tara" Terletak di ibukota Bangladesh - Dhaka, sebuah kota milik provinsi Armanitol. Keindahan masjid yang benar-benar menakjubkan ini berada di bagian kota bersejarah tua. Kuil Muslim mengambil banyak elemen dekoratif, dan dinding dan panelnya dihiasi dengan ribuan bintang biru, yang memberikan nama masjid ini. Tetapi konstruksi ini lebih dari sekali berhenti dan mengalami restorasi sebelum menjadi kuil Muslim paling indah di kota Dhaka.
Versi awal dari kuil di Dhaka muncul di tempat yang sama pada awal abad kedelapan belas, itu adalah bentuk persegi panjang, dengan tiga input melengkung di fasad timur dan pintu di dinding utara dan selatan. Tetapi kemudian dia memutuskan untuk berubah. Proyek baru ini disusun oleh arsitek Tujuan Mirza Pyr, konstruksi selesai pada pertengahan abad ke-19. Masjid Tara menjadi satu-satunya masjid ibukota Bangladesh, didirikan dalam gaya arsitektur dinasti dari Mughal yang hebat. Meskipun terjadi perubahan dan penambahan lebih lanjut, ia menyimpan bentuk aslinya, menjadi penyimpanan karya seni yang paling indah dan luar biasa. Perlu dicatat bahwa "Star Top" terus-menerus ditelusuri dalam dekorasi interior dalam ruangan: Semua dinding dihiasi dengan bintang, serta panel dekoratif.
Setelah perubahan, masjid bintang ditambah dengan menara di setiap sudut, dia memahkotai tiga kubah, di mana pusat adalah yang terbesar. Tapi itu ditambahkan lagi dalam beberapa dekade. Pada awal abad kedua puluh, dengan bantuan keuangan seorang pengusaha Ali Badari, bait suci kembali direkonstruksi dan diposting kembali: dari timur, bangunan masjid mengisi beranda. Selain itu, tuan ditemukan selama fragmen restorasi karya mosaik dekoratif yang diciptakan dari pecahan porselen Cina, yang pernah menciptakan pola tradisional - Crescents and Stars. Ornamen dekoratif ini ditemukan di ruang utama, dan juga, di bawah lapisan kental dipaksakan di dinding luar. Untuk pendaftaran internal dan eksternal, ubin keramik Inggris dan Jepang dibeli, serta pecahan biru porselen Cina, yang ditata dengan Simbolis Bintang dan Crescents dalam teknik unik "Chinitikri". Dan dari saat masjid Muslim yang biasa, yang tidak memiliki signifikansi historis, menjadi contoh langka dari dekorasi dalam gaya asli "ChinaITikri". Mosaik dihiasi tiga bukaan fasad utama Masjid Tara: Potongan-potongan berlapis warna-warni ini membentuk ornamen tanaman yang luar biasa. Sejak 1987, menurut Keputusan Kementerian Agama, Bangladesh meningkatkan luas ruang doa dan menambahkan beberapa kubah lagi.
Hari ini, masjid bintang Bangladesh memiliki empat menara di sudut-sudut dan lima kubah, dan di luarnya dicat putih dan juga dihiasi dengan bintang-bintang di luar. Kubah, seperti dinding luar mencakup ubin bintang beraneka warna. Bagian atas fasad bangunan di sisi timur dihiasi dengan pola sabit, dan tiga mihraba dan pintu adalah pola bunga mosaik yang menakjubkan. Dalam desain masjid bintang, motif sayuran didominasi, serta bentuk-bentuk Amphorous, diulang di bagian dalam dinding beranda. Elemen dekoratif yang menarik dan tak terduga menghiasi dinding di antara pintu masuk adalah citra gunung Fuji.
Dari samping, bintang-bintang masjid di Dhaka di Bangladesh - unik, dari sudut pandang nilai artistik, sepertinya kotak ukiran yang anggun, yang tidak bisa tidak menarik banyak wisatawan di sini, dan tidak hanya muslim, dan pelancong tertarik pada yang luar biasa Arsitektur Bangladesh.
Hampir setiap turis yang mengunjungi masjid kecil Istana Khansky, dengan kejutan terburu-buru untuk mengajukan pertanyaan: "Dan apa di masjid Muslim membuat bintang David?"
Bintang atau hexagram berujung enam adalah salah satu tanda paling kuno yang memenuhi berbagai budaya dari abad perunggu. Melakukan fungsi dekoratif, bintang (dua segitiga yang dikenakan satu sama lain di arah yang berlawanan) bertemu dalam ukiran batu, kayu, dalam desain naskah, dll. Dalam filsafat India, bunga enam papan adalah scadchistan-chakra sakral, Di Eropa abad pertengahan - ini cukup populer simbol ajaib yang digambarkan dalam buku-buku dalam okultisme dan sihir. Bintang Slavia yang berujung enam disebut "Bintang Veles" dan digambarkan pada berbagai benda kultus dan domestik.
Hexagram biru saat ini diidentifikasi paling sering dengan orang Yahudi. Menurut legenda, bentuk pasukan raja Raja David sedang dalam bentuk hexagram. Bintang biru David menjadi simbol pusat di bendera negara Israel.
Tetapi di dunia Islam, bintang enam runcing adalah salah satu simbol paling awal: Ini adalah segel Suleiman, penguasa kuno legendaris yang mengenakan cincin yang memungkinkannya untuk memahami bahasa binatang dan burung dan mengelola Jin. Dia juga ditempatkan pada bendera bendera: misalnya, pada bendera salah satu dinasti Anatourk Anatolik - Karamanov, yang menunduk pada diri mereka sendiri di abad XIV. Anatoly tengah dan selatan. 
Secara umum, angka 6, gambar bunga enam papan atau bintang enam runcing memiliki makna khusus dan banyak interpretasi dalam sufisme. Melakukan fungsi penjaga yang kuat terhadap kekuatan jahat, bintang seperti itu ditemukan dalam semua jenis seni Islam. Dalam arsitektur Istana Khansky, dalam objek etnografi Tatar Krimea kita memenuhi banyak contoh seperti itu. Hexagram ada di sini - dalam ukiran batu pada batu nisan kuburan Khan, dalam ornamen geometris kompleks dari langit-langit kayu, dalam desain buku dan cerer tulisan tangan, dalam piring perunggu dan tembaga, dalam perhiasan dan bordir. Tetapi jendela kaca patri yang merupakan jendela masjid Istana Maly paling tertarik (terletak di Michrab) dan sebuah masjid istana besar (terletak di luar, dari kuburan Khan).
Safiya Abduramanova, peneliti
Mikkk gbu rk bikamz
Batu nisan batu
Fragmen langit-langit ruang makan Khan
Fragmen gesper sabuk. Kuningan, granat, diopsyda. abad ke-19
Masjid dapat ditemukan di hampir setiap sudut dunia. Sebagian besar tempat ibadah yang luar biasa ini menantang harapan khas tentang bagaimana masjid itu terlihat. Menara yang tidak konvensional, solusi arsitektur baru dan eksperimen konstruksi menambah keanekaragaman ke masjid, juga menunjukkan potensi kreativitas yang sangat besar dalam desain masjid.
"Kecantikan mengelilingi kita," kata penyair Persia dan Mystic Rumi-mistik di Abad Xiii. Lihatlah tempat-tempat suci Muslim yang tidak biasa di seluruh dunia dan pastikan kata-kata yang tepat lagi. Kami membawa perhatian Anda serangkaian masjid paling menakjubkan di dunia.
1. Masjid bernama setelah Mashura Jusepu (Kazakhstan)
Bangunan masjid dibangun dalam bentuk bintang delapan runcing 48 × 48 meter, ketinggian menara adalah 63 meter, ketinggian kubah dengan bulan sabit adalah 54 meter. Kubah masjid adalah warna surgawi, dibuat dalam bentuk shanyrac. Secara arsitektur, masjid itu terlihat seperti hati yang bengkak, terbuka untuk damai dan baik.
2. Masjid Kristal (Malaysia)
Penemuan resmi berlangsung pada 8 Februari 2008 pada Thirtenth Yang di Perrratuan Agong, Sultan Terengan oleh Zaynal Abydine. Struktur doa dapat menampung hingga satu setengah ribu orang pada saat yang sama. Bangunan ini terbuat dari beton bertulang dan ditutupi dengan kaca cermin. Masjid ini memiliki lampu latar yang berubah dari tujuh warna.
3. Masjid Faisal (Pakistan)
Salah satu masjid terbesar di dunia. Masjid ini dikenal di dunia Islam karena ukurannya, luas 5.000 meter persegi, ia mampu menampung 300.000 orang percaya.
4. Masjid Shakirin (Turki)
Dia adalah masjid paling modern di Turki.
5. Masjid Katedral Jennensky (Mali)
Gedung tanah liat terbesar di dunia, dibangun pada tahun 1906. Masjid ini terletak di kota Jenne, Mali di dataran banjir Sungai Bani. Sebagai bagian dari objek "Kota Tua Jenna", masjid pada tahun 1988 termasuk dalam daftar Warisan Dunia UNESCO.
6. Masjid Kul Sharif (Rusia)
Salah satu atraksi utama Republik Tatarstan adalah Masjid Kul Sharif - Rekonstitusi Masjid Multimeter Legendaris ModalKazan Khanate., Pusat Pencerahan Agama dan Pengembangan Ilmu Volga TengahAbad xvi.
7. Masjid Putra (Malaysia)
Masjid Putra telah dibangun dari tahun 1997 hingga 1999 di pusat administrasi baru Malaysia, di kota Ptrajaya dan terletak di pantai Danau Ptrajava buatan di sebelah kediaman Perdana Menteri Malaysia.
8. Masjid Ubudiya (Malaysia)
Dibangun pada tahun 1917 selama Dewan Sultan Idris Shaha, masjid ini terletak di sebelah mausoleum di Bukit Chandan. Konstruksinya diperintahkan oleh perintah Sultan, yang bersumpah yang akan membangun masjid keindahan luar biasa, sebagai tanda timbal balik dari penyakit.
9. Masjid Baytunnurur (Kanada)
Masjid Komunitas Muslim Ahmadia di kotamadya Calgary, Alberta, Kanada. Masjid terbesar Kanada, pada saat yang sama dapat menampung sekitar 3.000 orang percaya.
10. Masjid Sultan Omar Ali Simipudin (Brunei)
Masjid kerajaan, yang terletak di Bandar Seri Begawan, di ibukota Sultanate Brunei. Masjid dapat diklasifikasikan sebagai salah satu masjid paling menarik di kawasan Asia-Pasifik dan daya tarik utama Brunei.
Dalam perjalanan ke Lalbach ada sebuah masjid Khan Mohammad Muridha. Itu dibangun pada 1704, tentang dua prasasti yang mengesankan di atas bagian kubah pusat. Masjid ini dibangun dalam gaya arsitektur tradisional, khusus untuk periode Mughal besar, tetapi secara eksternal menyerupai benteng Lalbach. Kompleks masjid juga dinaikkan ke ketinggian lima meter dan terletak di platform khusus, di mana ada ruang tamu lorong.
Pintu masuk utama ke masjid ada di fasad timur. Ada tangga yang berakhir dengan gerbang dan pintu pusat. Mengangkat tangga segera ke tingkat atas, Anda jatuh ke ruang doa. Ini adalah ruang persegi panjang dengan tiga kubah. Pintu masuk ke aula sholat dibingkai oleh lengkungan berkubah dan semi-kolom di kedua sisi. Dari aula pusat Anda dapat masuk ke tiga kamar lagi di mana Mihrab berada.
Wanita dari tradisi keagamaan lainnya dapat masuk, tetapi sebelum ini harus mendapatkan izin khusus. Selama doa, gerbang utama dapat dikunci, tetapi jika Anda meminta penjaga, dia akan membiarkan Anda masuk.
Bintang masjid
Di bagian lama kota Dhaka, ada masjid Tara, yang dikenal sebagai masjid bintang. Kuil pertama di tempat ini dibangun pada awal abad XVIII, tetapi kemudian diubah pada proyek Mirza dengan tujuan. Ini adalah satu-satunya masjid di kota, yang dibangun dengan gaya Mughal besar. Dinding luar dan interior bangunan dihiasi dengan banyak gambar bergaya bintang, itulah sebabnya masjid dan mendapatkan namanya.
Awalnya, masjid adalah bentuk persegi panjang dan memiliki tiga pintu masuk melengkung di fasad timur. Kemudian di setiap sudut menara muncul. Masjid dimahkotai dengan tiga kubah, di mana pusat disorot secara signifikan berdasarkan ukurannya. Pada awal abad ke-20, berkat pembiayaan pengusaha terkenal Ali Badari, beranda melekat pada sisi timur masjid.
Nilai arsitektur utama dari masjid bintang itu ditemukan hanya pada tahun 1930, ketika mosaik dekoratif ditemukan selama pemulihan, dibuat dari potongan pola pembentuk porselen Cina dalam bentuk bulan sabit dan bintang. Ornamen dekoratif seperti itu ditemukan di ruang utama dan di bawah lapisan plester di dinding luar. Mosaic sekarang dihiasi dengan tiga bukaan di fasad utama masjid. Di sini, fragmen kaca berwarna-warni membentuk ornamen bunga yang solid.
Masjid Saat Masjid.
Masjid Sat Masdjid terletak di tepi barat laut Dhaka. Itu dibangun pada tahun 1680, dalam era Mughal yang paling berkembang, selama masa pemerintahan Shuhechdar Shaist Khan. Masjid dikelilingi oleh dinding luar dengan gol utama di sisi timur dan bagian-bagian sederhana dengan selatan dan utara. Sebelumnya, Masjid Sat Masdzhid berada di tepi sungai yang indah, tetapi di Abad XX Buriganga mengubah sungai dan lanskap hijau subur hampir tersisa.
Masjid Masid Masid memiliki bentuk persegi panjang. Itu dimahkotai dengan tiga kubah pusat dan empat kubah di menara di sudut-sudut gedung. Masjid banyak menderita dan bahkan beberapa kali dimaksudkan, sehingga penampilan gedung itu sebagian tidak terpelihara, dan sebagian dipulihkan pada abad ke-20 sesuai dengan ukiran dan gambar antik.
Masjid Sona
Masjid Chock Swan adalah tiga kilometer selatan desa. Itu dibangun selama Dewan Sultan Shah Hussein pada tahun 1493. Kuil itu sebelumnya disebut "Masjid Emas Kecil", karena semua lima belas kubah ditutupi dengan pelat tipis emas. Masjid persegi panjang meliputi area sekitar 50 meter dan dikelilingi oleh dinding luar dengan gerbang pusat di sisi timur. Di setiap sudut bangunan ada menara kecil.
Anda bisa naik ke wilayah Masjid Chock Swan dalam lima bukaan melengkung di dinding timur atau melalui tiga bukaan dari sisi utara. Di dalam aula masjid dibagi menjadi tiga bagian dengan dua baris kolom batu. Di bagian barat laut aula ada galeri kerajaan yang terletak di tingkat atas. Di bagian ini, hanya perwakilan dari kaum bangsawan yang berkomitmen.
Interior bangunan dihiasi dengan benang batu tipis, yang tidak diawetkan setelah gempa bumi. Dinding dihiasi dengan ornamen dari terakota, ubin berlapis emas dan berlinang. Masjid mosaik tertua berada di halaman eksternal, di mana ornamen adalah kombinasi kompleks lingkaran biru dan putih.
Masjid Gunbad.
Masjid Gunbad adalah monumen historis dan arsitektur utama bagi Dhaka, dibangun di era Kesultanan. Dibangun di tengah-tengah abad XV, masjid dianggap sebagai salah satu monumen Muslim paling mengesankan di seluruh anak benua India. Bengalz sendiri memanggil Masjid Gunbad "Masjid dari enam puluh kubah." Tetapi sebenarnya ada banyak lagi. Hanya pada tiga tingkat pertama bangunan tiga baris adalah 77 kubah, dan selain itu ada empat kubah di sudut-sudut bangunan.
Pembangunan masjid dipimpin oleh Sultan Mahmoud Nasyuddin Shah, terkenal sebagai Khan Jahan. Dia adalah salah satu sultan paling aktif, yang mendirikan lusinan kuil di seluruh negeri, berkontribusi pada penyebaran Islam di wilayah Bangladesh. Masjid Gunbad memiliki dinding tebal yang sangat mirip dengan benteng. Di dalam masjid dibagi dengan berbagai kolom dan lengkungan berkubah, yang membagi ruang doa utama menjadi beberapa sektor. Dari aula utama ada sebelas pintu melengkung yang mengarah ke halaman luar dan interior.
Masjid Hussai Dalan.
Masjid perumahan Dalan dibangun di abad XVII di tengah-tengah era Mughal yang hebat. Di semua Bangladesh, sangat sedikit monumen arsitektur dari periode ini yang bertahan, jadi Hussani Dalan adalah salah satu atraksi utama kota Dhaka. Itu dibangun sebagai Imambara, yaitu, rumah pemimpin spiritual - Imam. Masjid ini dibangun di atas bukit, mewakili bangunan persegi panjang yang cukup sederhana dengan empat menara elegan di sudut-sudut.
Untuk waktu yang lama, masjid ini digunakan untuk mengadakan Majlis selama bulan Muharram. Majelis keagamaan dilakukan untuk mengenang kesyahidan cucu Nabi Islam Muhammad - Hussein. Karena itu, masjid menerima nama seperti itu.
Dari sisi selatan bangunan ada kolam kecil, yang terletak dekat dengan dinding masjid. Pintu masuk utama ke gedung pusat ditandai dengan gerbang melengkung dari sisi utara. Lantai pertama bangunan itu juga dinaikkan untuk mengatur premis kuburan tambahan di bawah ini. Premis interior adalah dua aula yang berdekatan - lebar dan hobo. Dari mereka di kedua arah dua koridor kecil dengan aula tambahan menyimpang, di mana wanita dapat berdoa.
Masjid Chavk.
Masjid Chavk terletak di bagian lama Dhaka, ibukota Bangladesh. Di sini, di area pasar CheAUK ada kuil multi-lantai dengan tiga kubah. Penampilan asli masjid tidak dapat disegel setelah berbagai rekonstruksi dan ekstensi. Hari ini, ini adalah kompleks arsitektur utuh, yang mungkin merupakan satu-satunya contoh masjid perumahan di negara ini.
Masjid Chavk dibangun di atas platform tambahan yang meningkatkan ketinggian fondasi bangunan hampir pada meter. Di bagian barat bangunan ada kamar kuil utama dan tiga kubah utama. Ada dua dari empat menara segi delapan yang terletak di sudut luar gedung.
Di sisi timur, pintu masuk ditunjukkan oleh lengkungan berkubah dan lengkungan berbentuk semi-kubah. Melalui itu, Anda bisa masuk ke Aula Pusat. Di sini di dinding dan langit-langit berkubah, plester dekoratif yang elegan diawetkan. Lantai ini dilapisi marmer, dan dinding menutupi ornamen dari potongan enamel yang cerah. Premis interior dibagi menjadi tiga zona: aula tengah dan dua aula persegi panjang di samping. Di aula samping, di bawah platform fundamental di mana masjid itu berharga, sebelumnya ada tempat perumahan. Sekarang ada beberapa tempat tidur dan lokakarya belanja.
Masjid byteul mukarram.
Masjid nasional utama Bangladesh terletak di ibukota negara - di kota Bebek. Ini disebut Baitul Mucarrar, yang dapat diterjemahkan sebagai "rumah suci". Bangunan kuil itu sendiri relatif modern - dibangun pada tahun 1960. Konstruksi adalah kompleks bangunan yang dibuat oleh proyek arsitek Abdul Hussein Tariani. Dia berhasil menggabungkan beberapa fitur arsitektur modern, sambil mempertahankan elemen utama dari arsitektur masjid tradisional.
Pada pandangan pertama, Anda dapat melihat dampak kuat dari penampilan masjid Muslim utama di Mekah. Byitul Mucarrar, seperti KAABA, memiliki bentuk yang praktis identik, tetapi perbedaan utama antara masjid di Bangladesh - bahan dari mana dibangun. Untuk pembangunan Masjid Nasional, batu cahaya digunakan, dihiasi dengan sisipan hitam, terima kasih yang terlihat sangat mengesankan. Seperti kebanyakan masjid yang dibangun di bawah pengaruh kuat budaya India, pintu masuk ke masjid melewati reservoir buatan.
Atraksi Daci.
Saya telah lama ingin meminta bantuan dari pengunjung blog yang dihormati: Apa arti David Star (hexogram) di lingkungan itu dengan bulan sabit Muslim dan apakah kombinasi ini memiliki beban semantik tertentu sama sekali?
Di pemakaman Zaletsky ada sudut di mana pemakaman Muslim berada terhadap 60-an. Jenis monumen konkret yang sama, pada beberapa - sebagian - sebagian sobat, beberapa piring kayu dengan cat bernama nama. Pada batu nisan menggambarkan bulan sabit terbalik dan bintang berujung enam - di suatu tempat persis bintang David yang sesuai, di suatu tempat tidak ada gambar di dalam persimpangan bintang-emas.
Di sini, monumen itu sendiri dibungkus Scotch, saya pikir dengan lemah melindungi obel beton dari kehancuran, dasar -tablik dengan nama, 1959 kematian.
Nama seperti Tatar. Prasasti ini dibuat dengan knage, mirip dengan bahasa Arab. Saya punya teman-Tatar, dan saya tumbuh di kota utara multinasional kecil. Siapa yang bisa-bertanya, tidak ada yang tahu jawabannya.
Saya dapat menemukan informasi seperti itu:
Hexagram adalah simbol internasional dari asal yang sangat kuno. Para peneliti menemukan tanda ini di India, di mana itu digunakan, rupanya, jauh sebelum muncul di Timur Tengah dan di Eropa. Awalnya, Hexagram bukanlah simbol Yahudi tertentu dan tidak memiliki sedikit sikap terhadap Yudaisme. Di Timur Tengah dan Tengah, itu adalah simbol kultus dewi Astarta. Dan di Mekah, kuil Muslim utama adalah batu hitam Ka'bah - dari abad ke abad yang secara tradisional ditutupi dengan seprai sutra, yang menggambarkan bintang-bintang heksagonal. Mulai dari "zaman perunggu" (akhir keempat - awal dari milenium pertama BC), heksagram, seperti pentagram, cukup banyak digunakan dalam tujuan dekoratif dan magis di banyak negara, jadi jauh dari satu sama lain secara geografis, seperti , misalnya, Semites Mesopotamia dan Celts dari Inggris. Perlu dicatat bahwa pada saat yang sama, sebagai simbol ajaib dari Pentagram secara signifikan digunakan lebih sering daripada heksagram, tetapi kedua bentuk geometris dapat ditemukan di antara ilustrasi pada halaman-halaman banyak buku abad pertengahan yang didedikasikan untuk alkimia, sihir dan sihir. (dari)
Hexagram adalah simbol universal. Dan dia tidak hanya relevan dengan semua
Tradisi, tetapi merupakan simbolisme suci yang mendasar.
Sufi menggunakan simbol ini ke dalam praktik spiritual mereka. Sura "Yasin",
disebut jantung Al-Quran, "membawa" heksagram.
Selama Namaz, Muslim ditulis oleh tubuh angka ini. Pind berdiri dengan kemiringan pinggang,
membuat segitiga pertama, dan seluruh dunia bersama dengan permukaan
bumi membentuk yang kedua.
Jika "terurai", maka angka ini harus dipertimbangkan dalam jumlah
maka Anda akan melihat bahwa di jantung salib tiga dimensi-nya. Palang ini
dengan enam sinar dan pusat ada enam hari penciptaan dan hari "istirahat."
Di sinilah salah satu tempat di mana kekristenan dengan Islam bergabung.
Salib tidak hanya bukan alien ke Islam, tetapi juga simbolismenya,
tetapi dalam bentuk terselubung. (dari)
http://kuraev.ru/smf/index.php?topic\u003d10372.0.
Jika ada di antara pembaca, orang-orang yang dapat bergabung dengan orang-orang mana yang adat untuk memposting pada batu nisan seperti simbolisme yang berterima kasih.
Kuburan Muslim di semua kuburan Novosibirsk pada desain tidak berbeda dengan kuburan orang Kristen dan mewakili monumen standar era Soviet dan pasca-Soviet - trapesium atau batu nisan trapesium, yang menggambarkan Bintang Bulan Sabit dan berujung lima, yang sering hidup berdampingan Dengan bintang Soviet Merah, sesekali memiliki motif oriental yang jelas lebih terang, seperti, misalnya, monumen ini tahun 1950 di pemakaman Kolyansky:
"Teman dan ibu terkasih dari suaminya dan anak-anak."
Pemakaman Zaletsky, kuburan gadis itu. Monumen metalik yang murah dicat dengan warna cerah setiap tahun. Ini foto yang diambil pada tahun 2011:
foto, dibuat setahun kemudian, pada 2012:
Bagian Muslim dari Pemakaman:
Pemegang kumis yang sangat berwarna-warni:
Tapi akhirnya, monumen misterius lainnya.
Memuat ...