Nuostabus Jokūbo svajonių pristatymas. Nuostabi Jokūbo svajonė. Jokūbas „grumiasi“ su Dievu

Jokūbo skyrius 1 1 Jokūbo sveikinimai išsklaidytiesiems broliams. 2 Tikėjimo išbandymas ugdo kantrybę. 5 Kaip įgyti išminties. 9 Vargšų džiaugsmas yra skurde. 13 Džiaugsmas yra ištverti pagundas. 19 Žodžio klausytojai ir vykdytojai; grynas pamaldumas. 1 Jokūbas, Dievo ir Viešpaties Jėzaus tarnas

Jokūbo skyrius 1 Jokūbas, Dievo ir Viešpaties Jėzaus Kristaus tarnas, sveikina dvylika genčių, išsibarsčiusių po pasaulį! 3 Juk tu žinai, kad tavo tikėjimo laukia išbandymai

James Įvadas Klausimas, kas yra šio laiško autorius, vis dar lieka atviras. Jis tikriausiai yra vienas iš trijų geriausiai žinomų pirmojo amžiaus krikščionių Naujajame Testamente, nešiojusių Jokūbo vardą. Kai anksti krikščionių bažnyčios sutiko tai įtraukti

Jokūbas Chapter 1 1 Dvylikai žydų šeimų, išsibarsčiusių tarp tautų, Jus sveikina Jokūbas, Dievo ir Viešpaties Jėzaus tarnas.

Izaoko vaikai. Jokūbo svajonė. Jokūbo susitaikymas su Ezavu Izaokas turėjo du sūnus: Ezavą ir Jokūbą, vėliau pavadintą Izraeliu. Iš Jokūbo kilo izraelitai, arba žydai, Ezavas buvo griežtas, nedraugiškas, o labiausiai mėgo medžioti. Beveik visą laiką jis praleido lauke. Jokūbas buvo nuolankus,

Jokūbo santuoka. Grįžimas namo. Jokūbo kova su Dievu Apsigyvenęs pas dėdę Labaną, Jokūbas dirbo jam septynerius metus, kad galėtų vesti Labano dukterį Rachelę. Tačiau Labanas, pasinaudodamas Rytų papročiu, pagal kurį nuotaka yra glaudžiai

Jokūbo sapnas Ir Izaokas pašaukė Jokūbą, palaimino jį, įsakė ir tarė: „Neimk sau žmonos iš Kanaano dukterų!“ 2 Kelkis, eik į Mesopotamiją, į savo motinos tėvo Betuelio namus ir pasiimk žmona iš ten, iš tavo motinos brolio Labano dukterų.3 Visagalis Dievas taip

Rebeka išgirdo, kad Ezavas grasina nužudyti jos mylimąjį Jokūbą. Ji jam papasakojo apie tai ir patarė bėgti pas savo brolį Labaną į Mesopotamiją ir kurį laiką pagyventi su juo, kol Ezavo pyktis nurims.
Prieš Jokūbui išvykstant, Izaokas pasišaukė jį pas save ir įsakė neimti žmonos iš Kanaano gyventojų dukterų, kur jie gyveno, bet vesti Mesopotamijoje, jo motinos tėvynėje. Tada jis palaimino jį sakydamas: „Telaimina tave Visagalis Dievas... Ir tegul jis tau ir tavo palikuonims su tavimi palaimina Abraomą, kad paveldėtum savo klajonių žemę, kurią Dievas davė Abraomas“. Ir Jokūbas išvyko į Mesopotamiją.
Jokūbo kelionė truko daug dienų. Kartą pakeliui sustojo nakvoti po po atviru dangumi, padėdamas akmenį po galva. Dievas davė jam ten nuostabų sapną. Jokūbas sapne matė kopėčias, kurių viršus lietė dangų, o Dievo angelai jomis lipo ir leidosi. Tada Viešpats atsigręžė į jį ir tarė: „Aš esu Viešpats, tavo tėvo Abraomo Dievas ir Izaoko Dievas. Žemę, kurioje guli, duosiu tau ir tavo palikuonims... Aš esu su tavimi. ir aš tave išlaikysiu, kad ir kur eitum.
Jokūbas pabudo ir tarė: „Tikrai Viešpats yra šioje vietoje, bet aš nežinojau! Tada jis paėmė akmenį, kuris naktį buvo po galva, pastatė jį kaip paminklą ir davė įžadą Viešpačiui, sakydamas: „Jei Dievas bus su manimi ir išlaikys mane šioje kelionėje, kurią einu, ir duok. man duonos valgyti ir drabužių, kuriuos vilkėsiu, ir aš su ramybėje sugrįšiu į savo tėvo namus, ir Viešpats bus mano Dievas, tada šis akmuo, kurį pastačiau kaip paminklą, bus Dievo namai ir viso to. tu, Dieve, duok man, aš tau duosiu dešimtąją“.
Pradžios 27:41-46; 28:1-22

Tęsdamas ilgą kelionę į Mesopotamiją, Jokūbas pagaliau atvyko į vietą, kur buvo daug gražių ganyklų. Jis sustojo prie šulinio, kurio skylė buvo užversta dideliu akmeniu. Kai bandos, kelių piemenų prižiūrimos, susirinko girdyti, akmuo buvo nuritinamas nuo šulinio, o paskui vėl uždaromas.
Jokūbas paklausė netoliese esančių piemenų: „Ar pažįstate Nahoro sūnų Labaną? Jie atsakė: „Mes žinome... ir štai ateina jo duktė Rachelė su avimis“. Reičelė priėjo prie šulinio su savo tėvo avių banda, kurią ji ganė.
Pamatęs Rachelę, Jokūbas nuvertė akmenį nuo šulinio ir pagirdė savo dėdės Labano avis. Tada jis pabučiavo Rachelę ir verkė iš džiaugsmo, buvo sakoma, kad jis pusbrolis. Tai išgirdusi Rachelė parbėgo namo ir pasakė tėvui. Išgirdęs apie Jokūbą, Labanas išbėgo jo pasitikti, apkabino, pabučiavo ir atsinešė į savo namus.
Jokūbas liko pas dėdę ir tarnavo jam ganytoju. Jis pradėjo tarnauti Labanui, kad duotų jam Rachelę į žmonas, ir tarnavo jam septynerius metus. Šie septyneri metai jam atrodė kaip kelios dienos, Jokūbas ją taip mylėjo. Labanas atidavė jam dvi savo dukteris Lėją ir Rachelę. Tais senais laikais buvo galima ištekėti už giminaičio ir turėti kelias žmonas. Čia, Mesopotamijoje, Jokūbas turėjo vienuolika sūnų ir vieną dukterį, o vėliau, Kanaane, dar vieną sūnų.
Jokūbas tapo labai turtingu žmogumi. Jis gyveno palapinėje su žmonomis ir vaikais. Jis turėjo daug vergų vyrų ir moterų, taip pat daug gyvulių: avių, kupranugarių ir asilų.
Pradžios 29:1-28

Jokūbas „grumiasi“ su Dievu.

Vieną dieną Viešpats liepė Jokūbui grįžti į tėvynę. Jokūbas pasiėmė žmonas ir vaikus, susirinko visą turtą ir išvyko į Kanaano kraštą. Nežinodamas, ar Ezavo pyktis ant jo atslūgo, ar ne, Jokūbas nusprendė nuraminti jam daug dovanų.
Pakeliui namo Jokūbo karavanas susidūrė su upeliu. Jokūbas nuvedė visus savo artimuosius prie brastos, bet pats liko vienas kitoje upelio pusėje. Staiga kažkas jį pasitiko ir kovojo su juo iki paryčių ir pažeidė Jokūbo klubo sąnarį. Auštant Jokūbui buvo pasakyta: „Paleisk mane, nes išauš aušra“. Jokūbas pasakė: „Aš tavęs nepaleisiu, kol nepalaiminsi manęs“. Jis paklausė: „Koks tavo vardas? Jis atsakė: „Jokūbas“. Tas, kuris kovojo su juo, pasakė: „Nuo šiol tavo vardas bus ne Jokūbas, o Izraelis, nes tu kovojai su Dievu ir nugalėsi žmones“.
Jokūbas taip pat paklausė: „Pasakyk tavo vardas“. Bet atsakymas buvo: „Kodėl klausi mano vardo?“ Ir Jis palaimino Jokūbą.
Kai Jokūbas liko vienas, jis suprato, kad grumiasi su pačiu Dievu. Viešpats gausiai palaimino Jokūbą, nes jis atkakliai prašė ir troško palaiminimo.
Pradžios 32:13-30

1. Ir Izaokas paskambino Jokūbui – Sutikęs su Rebekos pasiūlymu, Izaokas išsiuntė Jokūbą į Mesopotamiją (Pr 25:20). Nesvarbu, ar Izaokas žinojo apie Ezavo sąmokslą, ar nežinojo, jis vis tiek pripažino, kad Jokūbui ir Ezavui būtų protinga atsiskirti vienas nuo kito, kol įtampa namuose neatslūgs.

4. Ir tebūnie Abraomo palaiminimas– Šeimos gija oficialiai turėjo būti išsaugota per Jokūbą. Vadinasi, Abraomui ne kartą žadėti palaiminimai dabar buvo perduoti Jokūbui (Pr 17:2-3, 22:16-18). Iš namų jis išėjo su kaltės jausmu, bet kartu ir su tėvo palaima.

5. Ir Izaokas paleido Jokūbą, ir jis nukeliavo į Mesopotamiją pas Labaną, sūnų Betuelio Aramėjo– žr. skyrių 25:20. Mozė sąmoningai iškelia Jokūbo vardą prieš Ezavo vardą, nes nuo šiol Jokūbas priklauso ne tik pirmagimiui, bet ir Abraomo palaiminimui.

9. Ir Ezavas nuėjo pas Izmaelį- Palaiminime, kurį Jokūbas gavo iš Izaoko, taip pat įsakyme Jokūbui paimti žmoną iš savo giminaičių Mesopotamijoje, Ezavas įžvelgė giliai įsišaknijusį priešiškumą, kurį jo tėvai turėjo prieš jo žmonas hetites. Be jokios abejonės, norėdamas įtikti savo tėvams, jis išvyko pasiimti žmonos iš savo senelio Abramo šeimos, lygiai taip pat, kaip Jokūbui buvo įsakyta pasirinkti žmoną iš savo dėdės iš motinos pusės (Mahalath arba Bashemachah, žr. sk. 36): 3), kurį Ezavas pasiėmė sau žmoną, kuri buvo vedusi Izaoką, kaip Jokūbo žmona Rachelė buvo jo motinai Rebekai. Ezavas paėmė savo tėvo dukterėčią į Jokūbo žmoną – savo motinos dukterėčią. Posakis „Ezavas išvyko pas Izmaelį“ turėtų būti suprantamas „išmaelio šeimai“, nes Izmaelis mirė prieš 14 metų (Pr 25:19,27).

10 Jokūbas paliko Beer Šebą ir nuvyko į Haraną– Jokūbas ėjo pagal motinos troškimą ir tėvo įsakymą (Pat 1:8). Nors jam jau buvo 77 metai (Pr 27,1), jis ir toliau atsiskaitydavo su tėvais ir paklusdavo jų valdžiai. Kiekvienas vertas savo tėvų sūnus gali imti iš jo pavyzdį, nebent, žinoma, jo veiksmai prieštarauja ištikimybei Dievui (Pat 6:20, Mal 1:6).

Galutinis Jokūbo klajonių tikslas buvo būti įžymiu miestu šiaurinėje Mesopotamijoje. Tai buvo vieta, kur Terah sustojo, palikusi Ūrą (Pr 11:31). Tuo metu, kai Eliezeras lankėsi maždaug prieš 100 metų, Betuelio šeima, įskaitant Labaną, gyveno Nahoro mieste, esančiame netoli Harano (Pr 24:10). Minėti žodžiai rodo, kad po Rebekos vedybų Betuelio šeima persikėlė į Haraną. Rebekos patarimas Jokūbui vykti tiesiai į Haraną, o ne į Nahoro miestą (Pr 27:48), rodo, kad Beeršeba žinojo, kad Labano šeima emigravo.

11. Ir atėjo į vieną vietą- Antrosios dienos pabaigoje Jokūbas pasiekė Luzo regioną (19 eil.), kuris yra 50 mylių į šiaurę nuo Beeršebos. Jis nusprendė nenakvoti pačiame mieste, nes bijo kanaaniečių. Juozapo nuomonė, kad Jokūbas nenorėjo patekti į miestą iš neapykantos jiems, matyt, neverta sureikšminti (Juozapo senienų knyga).

Jis paėmė vieną iš tos vietos akmenų ir padėjo sau ant galvos- Pažodžiui „galvos vieta“. Taigi Jokūbas paėmė akmenį ir padėjo jį sau po galva. Galva buvo nežinoma. Daugelyje rytų šalysžmonės patys gamina galvūgalius iš medžio, molio, akmens ar metalo. Senovės galvūgalių pavyzdžiai Egipte išlikę iki šių dienų, nes visi jie buvo pagaminti iš sunkieji metalai, bet nereikėjo jų vežtis į kelią. Paprastai šiam tikslui pakakdavo lygaus akmens. Todėl Jokūbo miegas ant akmens Jokūbui nesukėlė jokių nepatogumų. Akmuo čia minimas dėl jo panaudojimo konkrečiam tikslui, apie kurį bus kalbama tolesnėje istorijoje (23 eil.).

12. Ir aš mačiau sapne- Kai Jokūbas gulėjo pavargęs, vienišas ir liūdnas, jo širdis malda atsigręžė į Dievą. Tokia buvo jo būsena miego metu. Tik po dviejų dienų, per kurias jis turėjo galimybę apmąstyti savo veiksmą ir pamatyti savo silpnumą, jam pasirodė Dievas. Vėlavimas įgyvendinti Dievo planą dažnai yra priemonė, kuri apvalo sielą ir skatina žmogų visiškai pasikliauti Dievo gailestingumu. Kopėčios buvo matomas tikro ir nuolatinio danguje gyvenančio Dievo bendravimo su žemėje gyvenančiais žmonėmis simbolis. Angelai pakyla į dangų, pristatydami Dievui žmonių poreikius, o nusileidžia į žemę, nešdami pažadus. Dievo pagalba ir apsauga. Kopėčios palietė žemę, kurioje Jokūbas gulėjo vienas, atimtas nuo visko ir paliktas visų žmonių. Ten, danguje, buvo Viešpats, Jokūbui apreikštas kaip savo tėvų Dievas. Jis ne tik kartojo jam visus pažadus, duotus jo tėvams – Kanaano žemės valdymą, daugybę palikuonių ir žmonių palaiminimą (Pr 12:23,13-17, 15:6-7, 17:2-6). ir kt.), bet taip pat pažadėjo jam savo apsaugą klajonių metu ir saugų grįžimą namo. Kadangi pažado išsipildymas buvo tolimas Jokūbui duotas laikas, Dievas jį tvirtai užtikrino tokiais žodžiais: „Aš nepaliksiu tavęs, kol neįvykdysiu to, ką tau kalbėjau“.

16. Tikrai Viešpats yra šioje vietoje; bet aš nežinojau!- Jokūbo žodžiai nėra įrodymas, kaip manė kai kurie aiškintojai, kad Jokūbas matė Dievą tam tikrose šventose vietose ir kad tokiu atveju jis ką tik atsidūrė vienoje iš šių vietų. Jis su džiaugsminga nuostaba pamatė, kad ten, kur manė save vienas, jis iš tikrųjų bendrauja su Dievu. Jokūbo žodžiai tam tikra prasme yra savęs kaltinimas. Jis pripažino, kad jį nulėmė netikėjimas. Jausdamas savo vienatvę, jis pamatė, kad Dievas dabar jam arčiau nei bet kada.

17. Kokia baisi ši vieta!- Tie, kurie yra verti gauti apreiškimų iš Dievo, jaučia gilią baimę ir pagarbą savo širdyse. Pranašas Izaijas pajuto tokį stiprų kaltės jausmą, kad bijojo dėl savo gyvybės (Iz 6:5). Tokia patirtis paskatino Jokūbą giliai suvokti savo nevertumą ir giliai nuodėmingą būseną. Tačiau nepaisant baimės, jis žinojo, kad ši vieta yra „Dievo namai“, ramybės ir saugumo buveinė.

18. Ir Jokūbas atsikėlė anksti rytą ir paėmė akmenį- Akmuo, kuris buvo jo galvūgalis, dabar tapo paminklu apreiškimui, kurį jis gavo iš Dievo. Jis paskyrė jį jam parodyto gailestingumo atminimui (Iš 30:26-30). Šis akmuo jokiu būdu nebuvo garbinimo objektas. Akmenų garbinimas yra paplitęs tarp Kanaano gyventojų, bet tai buvo griežtai Dievo uždraustas (Kun 26:1, Įst 16:22), Tačiau vėliau izraelitai pažeidė šį dievišką draudimą ir pastatė statulas kaip garbinimo objektus ( 1 Karalių 14:23, 2 Karalių .18:4, 23:14, 2 Samuelio 14:3, 31:1, Ozėjo 10:1-2, Michėjo 5:13). Tačiau tai nereiškia, kad kiekvienas toks akmuo turėjo kultinę reikšmę. Dar vieną tokį akmenį Jokūbas pastatė taikos sutarčiai su Labanu (Pr 31,45) ir dar vieną Rachelės palaidojimui (Pr 32,20). Vėliau Abšalomas pastatė vieną iš šių akmenų savo atminimui (2 Samuelio 18:13).

19. Ir [Jokūbas] pavadino tą vietą Betėliu- Arba „Dievo namai“. Vėliau šis vardas buvo suteiktas kaimyniniam Luzo miestui. Betelis anksčiau buvo vadinamas vieta, kur stovėjo Jokūbo paminklas, o ne Luz. Tai matyti iš Jozuės knygos, kur abi ištraukos aiškiai skiriasi viena nuo kitos. Tiesa, kitose Šventojo Rašto vietose Betelis žinomas kaip vėlesnis senovės Luco miesto pavadinimas (Pr 35:5, Jozuės 18:13, Teisėjų 1:23). Šis vardas buvo suteiktas tik izraelitams užėmus miestą. Ji iki šiol išlaiko savo arabišką pavadinimą „Ventin“.

20. Ir Jokūbas davė įžadą– Apie įžadą kalbame pirmą kartą. Duodamas įžadą, žmogus įsipareigoja padaryti tą ar aną. Kadangi Jokūbo išsipildymas priklausė nuo Dievo galios ir jis buvo skirtas Dievui, jis buvo paaukotas maldos forma. Tai buvo padaryta ne kaip sandoris, o dėkingumo, nuolankumo ir pasitikėjimo dvasia.

Jei [Viešpats] Dievas bus su manimi ir palaikys mane šioje kelionėje– Šie žodžiai jokiu būdu nereiškia, kad Jokūbas abejojo ​​Dievo pažadų išsipildymu ar kad kėlė sąlygas Dievui. Jis tikėjo Viešpačiu Jo Žodžiu. Kadangi Jis pažadėjo būti gailestingai su juo ir palaiminti jį, jis savo ruožtu nori būti Jam ištikimas. Su gilia pagarba Jokūbo mintys nukrypo į Tą, kuriame jis galėjo išreikšti savo ištikimybę Jam.

Jis duos man duonos valgyti ir drabužių.- Jokūbas, kuris iki šiol nedvejodamas naudojo niekšiškiausias priemones, kad gautų naudingesnę palikimo dalį, dabar savo nuolankumu neprašė nieko, išskyrus apsaugos, maisto, drabužių ir taikaus grįžimo į tėvo namus. Jis bus patenkintas tik būtiniausiomis gyvenimo priemonėmis. Jo troškimas turtų ir prabangos, garbės ir valdžios išnyko. Kokia nuolankumo pamoka ir kaip Jokūbas iš to išmoko!

21. Ir aš grįšiu ramybėje į savo tėvo namus– Jo mintimis Dievas buvo jo tėvų Dievas. Jis jau seniai priėmė Viešpatį savo Dievu. Jei anksčiau jis labai pasitikėjo savo tėvo namų turtais ir neliečiamumu, tai dabar aplinkybės privertė siekti glaudesnės asmeninės priklausomybės nuo Dievo visame kame, ką jis, negalvodamas, buvo įpratęs laikyti savo. Tai nebuvo pirmasis jo susitikimas su Dievu. Tai buvo gilesnis supratimas ir branda, ką reiškia būti bendrystėje su Juo.

Nuo tos akimirkos Jokūbas pradėjo rodyti savo ištikimybę Dievui. Jis pakluso Dieviškam vadovavimui ir atidavė Dievui savo dėkingumą, savo dėkingą, mylinčią širdį. Kokia pažanga buvo padaryta jo gyvenime per 20 metų tarp Betelio ir Nenuelio! Dabar jo širdyje karaliavo malonė, bet kova nesibaigė. Jo pikti polinkiai išliko, ir jis kartais jiems pasiduodavo. Tačiau teisumo principai dabar užėmė tvirtą vietą jo gyvenime, ir jis grįžo į Kanaaną su giliu pasitikėjimu Dievu. Nenuilstamai prižiūrimas Dievo, jis nuolat augo tikėjime, kol galiausiai buvo vadinamas „Dievo kunigaikščiu“.

22. Tai akmuo, kurį pastačiau kaip paminklą– Jokūbas pareiškė ketinantis šioje vietoje pastatyti altorių Dievui garbinti. Šį sprendimą jis įvykdė po kelerių metų, sėkmingai grįžęs į tėvynę.

Ir iš viso to, ką Tu, Dieve, man duok, aš tau duosiu dešimtadalį– Abraomas ir Jokūbas abu suprato dešimtinės svarbą ir reguliariai grąžindavo dešimtadalį savo pajamų (Pr 14:20). Jokūbo žodžiai rodo, kad jis anksčiau to nedarė. Galbūt jis daug ko nebelaikė savo. Galbūt jo godi dvasia privertė jį pamiršti apie dešimtinę. Kaip ten bebūtų, bet grąžinti dešimtinę, nesitikint jokio atlygio iš Dangaus, o kaip nuolankumo ir dėkingumo Dievui ženklą už jam parodytą atleidimą ir gailestingumą... Žodžiu, jo pažadas skamba taip: „Duodamas duosiu“. Kitaip tariant, jis pažadėjo nuolat mokėti dešimtinę nuo visų savo pajamų. Sprendžiant iš jo būsimas gyvenimas, kuriame liko ištikimas Dievui, nėra pagrindo abejoti, kad jis ištikimai įvykdys savo įžadą. Tai liudija gausus palaiminimas, kurį Jokūbas vėlesniais metais gavo iš Dievo (Mal. 3:8-11). Jis, 77 metus nemokėjęs dešimtinės, dabar paliko Kanaaną kaip vargšas klajoklis, neturėdamas nieko, išskyrus vieną lazdą, bet grįžo po 20 metų su daugybe galvijų, tarnų ir gausia šeima.

Ši Jokūbo gyvenimo patirtis gali būti geras pavyzdys kiekvienam krikščioniui. Sunkumų metu jis turėtų pagalvoti, ar dėl jo neištikimybės mokant dešimtinę gali būti atimtos dangiškos palaiminimai (Amos 1:6-11). Jokūbo patirtis patvirtina, kad niekada nevėlu pradėti naujas gyvenimasšiuo atžvilgiu – ne tam, kad užsitarnautume Dievo gailestingumą, kaip atsidavimo ir meilės Jam ženklą. Tada dangaus palaiminimai gali būti išlieti ant nuoširdaus tikinčiojo, kaip jie buvo išlieti Jokūbui.

Kiekvienas Dievo ir žmogaus bendravimas siekia didingo tikslo – ugdyti jame Kūrėjo vertą charakterį.

Remiantis medžiagomis Biblijos komentaras ASD

Izaokas (Abraomo sūnus) turėjo du sūnus: Ezavą ir Jokūbą. Ezavas buvo įgudęs medžiotojas ir dažnai gyveno laukuose. Jokūbas buvo nuolankus ir tylus, gyveno palapinėse su tėvu ir motina.

Izaokas labiau mylėjo Ezavą, kuris jį džiugino maistu iš žaidimo, o Rebeka labiau mylėjo Jokūbą. Ezavas, kaip vyriausias sūnus, turėjo pirmagimio teisę, tai yra pranašumą prieš Jokūbą palaimindamas iš savo tėvo.

Vieną dieną Ezavas grįžo iš lauko pavargęs ir alkanas. Tuo metu Jokūbas pats gamino lęšių troškinį. Ezavas jam tarė: „Duok man valgyti“. Jokūbas jam atsakė: „Parduok man savo pirmagimio teisę“, – jis tikrai norėjo, kad Dievo Abraomui duotas palaiminimas būtų pritaikytas jam ir taip uoliai tarnautų Viešpačiui. Ezavas atsakė: „Štai aš mirštu iš bado, kokia man ši pirmagimio teisė? Šiuo atsakymu Ezavas parodė savo panieką Dievo palaiminimui. Jokūbas pasakė: „Prisiek“. Ezavas prisiekė ir pardavė savo pirmagimio teisę Jokūbui už puodą lęšių.

Kai Izaokas tapo senas ir aklas, jis, jausdamas, kad jo gyvenimas eina į pabaigą, norėjo palaiminti Ezavą kaip savo vyriausiąjį sūnų. Tačiau Rebekos surengtos gudrybės dėka jis palaimino Jokūbą, o ne Ezavą. Izaokas netrukus sužinojo apie savo klaidą ir, nepaisant to, vis tiek patvirtino savo palaiminimą Jokūbui.

Izaokas palaimino Jokūbą ir Ezavą tikėjimu ateitimi. Dėl to Ezavas nekentė savo brolio ir net norėjo jį nužudyti, todėl Jokūbas turėjo palikti savo šeimą. Tėvų patartas jis išvyko į savo motinos tėvynę Mesopotamijoje, į Babilono žemę, pas jos brolį Labaną, kad gyventų pas jį, kol jis pyktis praeis Ezavu ir tuo pat metu ištekėti už vienos Labano dukterų.

Pakeliui Jokūbas sustojo lauke pernakvoti. Pasidėjęs po galva akmenį užmigo. Ir taip, sapne mato: ant žemės yra kopėčios, o jų viršus liečia dangų. Juo kyla ir leidžiasi Dievo angelai, o laiptų viršuje stovi pats Viešpats.

Ir Viešpats tarė Jokūbui: „Aš esu Viešpats, tavo tėvo Abraomo Dievas ir Izaoko Dievas. Žemę, kurioje guli, duosiu tau ir tavo palikuonims. ir tavo palikuonys bus kaip žemės smėlis; tavyje ir tavo palikuonyse bus palaimintos visos žemės šeimos. Ir štai aš esu su tavimi ir saugosiu tave, kad ir kur eitum. ir aš sugrąžinsiu tave į šią žemę“.

Čia, po sėkla arba jos palikuonis, per kurį bus palaimintos, tai yra, padarytos laimingos, visos tautos, žinoma, yra Išganytojas. Iš anksto suformuoti laiptai, jungiantys dangų su žeme Dievo Motina, per kurią iš Jos gimęs Dievo Sūnus nusileido į žemę gelbėti žmonių.

Pabudęs Jokūbas pasakė: „Ši vieta yra siaubinga: čia yra Dievo namai, tai yra dangaus vartai“. Akmenį, ant kurio miegojo, pastatė kaip paminklą ir užpylė ant jo aliejaus (aliejaus) kaip auką Dievui. Jis pavadino šią vietą Beteliu, o tai reiškia: Dievo namai. Po to, tikėdamasis Dievo pagalbos, jis ramiai tęsė kelionę į Mesopotamiją.

Jokūbas atvyko į Haraną pas Labaną, savo motinos brolį, ir pasiliko su juo gyventi bei dirbti. Labanas paklausė Jokūbo, kokio atlygio jis nori už savo darbą. Jokūbas sutiko septynerius metus dirbti Labanui dėl savo dukters Rachelės, kurią pamilo, kad vėliau galėtų ją vesti. Tačiau Labanas gudriai atidavė Jokūbui ne Rachelę, o savo vyriausiąją dukterį Lėją, teisindamasis, kad toks yra vietinis įstatymas, kad jauniausios dukters nedovanotų prieš vyriausiąją.

Tada apgautas Jokūbas sutiko dar septynerius metus dirbti pas Rachelę. Po dvidešimties metų Jokūbas saugiai grįžo pas savo tėvą į Kanaano žemę su didele šeima ir nuosavybe. Ezavas, ilgą laiką nematęs savo brolio, kelyje džiaugsmingai sutiko Jokūbą. Viešpats ypatingomis paslaptingomis aplinkybėmis išbandė Jokūbo jėgas ir suteikė jam naują vardą Izraelis, kuris reiškia „tas, kuris mato Dievą“. Ir Jokūbas tapo Izraelio tautos protėviu.

. Jis išsigando ir tarė: kokia baisi ši vieta! tai ne kas kita, kaip Dievo namai, tai dangaus vartai.

Tačiau ši mintis be reikalo perdėta, kai jie tvirtina (Gunkelis), kad vietos šventumas čia suprantamas išskirtinai objektyviai, t.y. apsiriboja tik pačia vieta. Yra žinoma, kad Dievas kartais nurodydavo ypatingą tos ar kitos vietos šventumą (;), bet visais atvejais šventumą prisipažinožmonių, kurie buvo verti priimti apreiškimą iš viršaus, jis tiksliai atsispindėjo mirtinos baimės ir gilios pagarbos žmonių širdyse (pavyzdžiui, Hagaroje, Mozėje ir kt.). „Dievo namai“ (beth Elohim – beth El, 19 eil.) ir „dangaus vartai“ (schaar hasehamaim) – terminai, kurie vėliau tapo įprastais šventyklos pavadinimais – patriarcho pasiskolinami iš vizijos turinio ir perimami. juo į regėjimo vietą, tarsi pagal pranašišką būsimos Dievo šventovės numatymą (nuo žydų karalystės padalijimo Betelis buvo viena iš dviejų dešimties genčių karalystės šventyklų).

Jokūbo priesaika

. Anksti rytą atsikėlęs Jokūbas paėmė akmenį, kurį buvo uždėjęs sau galvai, pastatė kaip stulpą, o jo viršūnę užpylė aliejumi.

Sužavėtas regėjimo, Jokūbas pirmiausia padeda akmenį, kuris buvo jo galva, paminklas(mazzebah) ir užpila jį aliejumi. Senovės ir šiuolaikiniuose Rytuose labai paplitęs paprotys statyti stulpus ir panašias konstrukcijas kaip paminklus žymiems įvykiams. Biblijoje, be pasakojimo apie Jokūbą (), akmenų dėjimas su nurodyta paskirtimi minimas I. Jozuės (), pranašo Samuelio () ir kitų istorijoje. Vėlesni piktnaudžiavimai šiuo papročiu stabmeldystės tikslai lėmė Mozės įstatyme () draudimą statyti stulpus. Taip pat paprotys dedikuoti akmenis dievybei buvo žinomas Rytuose, pavyzdžiui, tarp finikiečių ir klasikiniame pasaulyje. Aliejus, kaip būtinas aksesuaras keliaujant po karštus kraštus, kaip sustiprinimo ir mitybos priemonė, keliautojui Jokūbui natūraliai buvo po ranka: „turbūt jis kelyje su savimi nešiojosi tik vieną aliejų“ (Jonas Chrysostomas, p. 585). Taigi, „viską, ką turėjo, jis grąžino didžiai apdovanotam Viešpačiui“ (šventasis Teod., atsakymas į 85 klausimą).

. Ir [Jokūbas] pavadino tą vietą Beteliu, bet anksčiau to miesto pavadinimas buvo Luzas.

Antrasis Jokūbo veiksmas: pagal minėtą įspūdį regėjimo vietą jis vadina Bet-El arba Bethel („Dievo namai“), o kaimyninio miestelio ankstesnis pavadinimas buvo: Luzas. Antra ir galiausiai Jokūbas patvirtina Betelio vardą grįžęs iš Mesopotamijos ().

LXX skaitymas ir šlovė. Οὐλαμλούς (parinktys Οὐλαμμάους, Συλλαμμάους ir kt. – iš Golmes). Ulam-luz aiškiai yra klaidingas hebrajų žodžių ulam (tas pats, anksčiau) ir Luz derinys. Iš vėlesnės istorijos aišku, kad kanaaniečių vardas Luzas egzistavo kartu su hebrajų Beteliu: pirmąjį naudoja pats Jokūbas () ir knygoje. I. Navina Luz ir Bethel, matyt, yra skirtingų vietovių pavadinimai (). Tačiau Betelio vardas buvo žinomas prieš Jokūbą - Abraomo laikais ().

Šio vardo atgarsis buvo išsaugotas pavadinime Βαιτυλία, žinomas tarp finikiečių ir graikų, Baitilia, kuriuo tie ir kiti davė šventus akmenis, daugiausia iš meteoritų ir aerolitų, skirtus dievybėms patepimu. Taigi galime manyti, kad šis „paprotys kilo iš Jokūbo“ (Filaret, Zap. on).

. Ir Jokūbas davė įžadą, sakydamas: Jei [Viešpats] Dievas bus su manimi ir palaikys mane šioje kelionėje, į kurią einu, ir duos man duonos valgyti ir drabužių,

ir aš sugrįšiu ramybėje į savo tėvo namus, ir Viešpats bus mano Dievas,

Jokūbo 3 veiksmas: jo įžadas Dievui yra pirmasis Biblijoje įrašytas įžadas. Šiame įžade (rabinų laikoma visų įžadų pavyzdžiu arba norma visiems laikams) yra 3 elementai: vidinis ir nuoširdus Visagalio, kaip savo Dievo, pripažinimas, atsidavimas Jam tarnauti; ypatingas regėjimo vietos atsidavimas ir garbinimas; ir pažadėdamas Dievui dešimtinę nuo visko.

Matyt, Jokūbas savo tikėjimą Dievu grindžia išoriniais ir asmeniniais interesais. Bet, pirma, ši Jokūbo įžado sąlyga yra paprastas tuoj pat buvusio Dievo pažado perfrazavimas (13-15 eil.); antra, Jokūbas prašo Viešpaties tik duonos ir drabužių ir taip įvykdo Evangelijos sandorą apie negošumą (Jonas Chrysostomas, Filaretas); trečia, su kokiu nuolankumu ir dėkingumu Jokūbas suprato Dievo palaiminimus, matyti iš jo maldos ().

Dešimtinė, kaip matyti iš Abraomo () pavyzdžio, buvo senovės visuomenės paprotys, susijęs su karaliais. Čia pirmą kartą skaitome apie dešimtinę Dievui.

tada šis akmuo, kurį pastačiau kaip paminklą, bus [man] Dievo namai. ir iš viso to tu, Dieve, jei tu man duosi, aš tau duosiu dešimtadalį.

„Dievo namai“ (Beth Elohim) – galbūt su šia idėja susijęs Senojo Testamento Dievo didinimas – Zur Israel, uola, Izraelio tvirtovė (; ).