Heb. Sefer Ruth Rūtos knyga. Keturiuose šios knygos skyriuose paprastai ir gražiai pasakojama Rūtos istorija. Šią knygą galima laikyti Teisėjų knygos tęsiniu ir įvadu į Dovydo istoriją, kodėl Biblijos vertimuose ji yra prieš Karalystės knygas, nepaisant... ... Biblijos vardų žodynas
I. AUTORIUS, RAŠYMO LAIKAS IR VIETA KANONE 1) K.R. pasakojama, kad dangus vyko teisėjų laikais (Rūtos 1:1; pagal Rūtos 4:18 ir toliau pateiktą genealogiją, jame aprašyti įvykiai įvyko maždaug 100 metų prieš Dovydo viešpatavimą) .. .
Rūta dviprasmiškas žodis: Turinys 1 Vardas 2 Kultūra 3 Astronomijoje ... Vikipedija
Julius Schnorras. Rūta Boazo lauke Rūtos knyga (hebrajų kalba: מגילת רות, Megillat Ruth arba Rūtos ritinys) Senas testamentas Biblija ir Raštai Tanakh Poussin, Rūta ir Boazas, 1660 1664 „Rūtos knygoje“ ... Wikipedia
Šiam straipsniui nėra užpildyto kortelės šablono. Galite padėti projektui jį pridėdami. Šis terminas turi ir kitų reikšmių, žr. Rūta (reikšmės) ... Vikipedija
Įžymi Biblijos moteris, kurios vardu pavadinta Biblijos Rūtos knyga. Jos gyvenimas susijęs su Pastaraisiais metais neramus Teisėjų laikotarpis. Iš pradžių moabitė ji taip prisirišo prie savo naujojo vyro (žydo iš Betliejaus), kad po... enciklopedinis žodynas F. Brockhausas ir I.A. Efronas
I. AUTORIUS IR RAŠYMO LAIKAS 1) K.P.I. nėra pranašysčių; jame pasakojama, kaip Joną Dievas pasiuntė į Ninevę, o tai primena Karalių knygose pasakojamą Elijos ir Eliziejaus istoriją (1 Karalių 17 2 Karalių 13). Jona, Amatijos sūnus, buvo pranašas... Brockhauso biblinė enciklopedija
Rūtos knyga yra aštuntoji eilės tvarka tarp Senojo Testamento knygų ir yra laikoma Teisėjų knygos papildymu. Jame yra pamaldžios Moabitės Rūtos ir jos šeimos biografija, kurios istoriją aprašėme aukščiau. Jame yra tik 4...
Rūta, aštuntosios Senojo Testamento knygos knyga, trečioji istorinių knygų serijoje (žr. Bibliją). Ji perduoda jaudinanti istorija pagonė, moabitė, kurios meilė ir atsidavimas paskyrė ją tarp išrinktųjų ir ja žavimasi... ... Biblija. Sunykęs ir Naujieji Testamentai. Sinodalinis vertimas. Biblijos enciklopedijos arch. Nikiforas.
Knygos
- Senovės slavų Rūtos knygos vertimas. , Michailovas A.V.. Knyga yra pakartotinis 1908 m. Nepaisant to, kad buvo atliktas rimtas darbas siekiant atkurti pirminę leidinio kokybę, kai kurie puslapiai gali...
- Rūta, S. Frankas. Ši knyga bus pagaminta pagal jūsų užsakymą naudojant spausdinimo pagal pareikalavimą technologiją. Perspausdinti „Rūtos“ natų leidimą. Žanrai: sakralinės oratorijos; Oratorijos; Religiniai darbai; Dėl balsų…
- , Peretz V.N.. Knyga yra perspausdinta 1905 m. Nepaisant to, kad buvo atliktas rimtas darbas siekiant atkurti pirminę leidinio kokybę, kai kurie puslapiai gali...
Įvadas.
Knyga gavo pavadinimą iš moabitės, kuri ištekėjo už žydo, persikėlusio į Moabo žemę, sūnaus. Mirus vyrui, Rūta su savo anyta iš Izraelio, taip pat našle, išvyko į Izraelį, į Betliejaus miestą. Ten, Dievo nulemtų aplinkybių dėka, Rūta tapo turtingo žydų ūkininko Boazo žmona. Vėliau jai buvo lemta tapti karaliaus Dovydo prosenele. Jos vardą Kristaus genealogijoje mini evangelistas Matas (Mato 1:5).
Biblijoje yra tik dvi knygos, pavadintos moterų vardais. Tai Rūtos ir Esteros knygos. Žydų moteris Estera buvo pagonių karaliaus žmona. Lemtingomis Izraelio istorijos dienomis Dievas naudojo Esterą, kad apsaugotų žydus nuo sunaikinimo. Rūta, priešingai, buvo pagonys, patekusi į žydų bendruomenę. Tačiau, kaip jau buvo sakyta, šiai moteriai buvo lemta užimti savo vietą mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškoje genealogijoje.
Rūtos knygą kasmet per Sekmines skaito pamaldūs žydai. Jiems tai yra įstatymo gavimo ant Sinajaus kalno atminimo šventė, kurią švenčia pirmųjų derliaus vaisių aukojimo dienomis (Iš 23,15). Būtent tais laikais, miežių vėtėjimo metu (Rūtos 3:2; plg. 1:22), Rūta buvo susižadėjusi su Boazu.
Autorius.
Šios knygos autorius lieka nežinomas. Žydų tradicija autorystę priskiria Samueliui. Jei tai tiesa, tai greičiausiai Rūtos knyga buvo parašyta prieš pat Dovydą patepant Izraelio karaliumi. Ir tada viena iš priežasčių, kodėl Samuelis tai parašė, buvo noras pateisinti Dovydo pretenzijas į sostą (nurodant faktą, kad jo protėviai buvo Rūta ir Boazas).
Dauguma teologų mano, kad Rūtos knyga buvo parašyta karalių laikais, greičiausiai Dovydo ar Saliamono laikais. Bet kadangi Saliamonas neminimas genealogijoje knygos pabaigoje (4:18-21), darytina išvada, kad ji buvo sukurta vadovaujant Dovydui. Kita vertus, nuoroda į 4:7 į seną paprotį, kai viena sandorio šalis perleido savo batus kitai, kurios jau nebuvo knygos pasirodymo metu, atrodo, kad ji pasisako už vėlesnę jos parašymo datą. , t.y., kai kurių teologų nuomone, Saliamono laikais.
Rūtos knyga juodame fone spindi kaip gražus perlas. Tai, kas jame pasakojama, įvyko Teisėjų knygoje aprašytomis dienomis (Rūt. 1:1). Tai buvo tamsus laikotarpis Izraelio istorija. Šlovingas karinių pergalių laikotarpis, iškovotas vadovaujant Jozuei, užleido vietą liūdnam dvasinio atsimetimo laikotarpiui, po kurio sekė tik trumpi dvasinio pabudimo laikotarpiai. Teisėjų knygoje užfiksuotas šis vis gilėjantis dvasinis Dievo tautos nuosmukis, taip pat jo pasekmės: visuotinė korupcija ir kruvinos pilietinės nesantaikos.
Elgesys net iškilių žmonių to meto paliko daug norimų rezultatų. Pavyzdžiui, Gideonas, kuris parodė tvirtą tikėjimą, kai išėjo į mūšį su midjaniečių, amalekų ir rytų genčių priešais, kurie jį gerokai pranoko savo jėga (Teisėjų 7:12,17-21), vėliau, tą pačią dieną, šiandieninė Izraelio valdžia aiškiai veikė ne pagal Dievo patarimą (Teisėjų 8:16-17,21,27). Kalbant apie jį Asmeninis gyvenimas, tada tai iškalbingai liudija faktas, kad jis turėjo daug žmonų ir sugulovių, kurios jam pagimdė 70 sūnų (Teisėjų 8:29-32). Po Gideono mirties vienas iš jo sūnų, gimęs iš Sichemo sugulovės, nužudė visus savo brolius, išskyrus vieną, ir pats tapo valdovu bedievišku ir žiauriu (Teisėjų 9 skyrius).
Sprendžiant iš to, kad Rūta buvo karaliaus Dovydo prosenelė (Rūt. 4:17), pradėjusio valdyti Hebrone 1010 m. pr. Kr., Rūtos knyga, matyt, įvyko XII amžiaus prieš Kristų antroje pusėje.R.H. , todėl Rūta galėjo būti Gideono amžininkė.
Teisėjas Samsonas tapo herojiškos asmenybės prototipu, apdovanotu nepaprastomis savybėmis fizinė jėga, bet silpnas dvasiniais ir moraliniais atžvilgiais.
Ir taip šio bendro neatsakingumo ir charakterio silpnumo fone suspindo dvi asmenybės – moabitė Rūta ir žydų ūkininkas Boazas. Jie parodė žmonėms moralinio grynumo, tvirto tikėjimo ir verto gyvenimo pavyzdį. Ir tai padrąsinantis priminimas, kad net ir tamsiausiais laikais Dievas veikia širdyse tų, kurie sudaro Jam ištikimą „likutį“.
„Palaidumo“ mastas Izraelyje buvo pasikartojanti Teisėjų knygos tema: „Tais laikais Izraelis neturėjo karaliaus, kiekvienas darė, kas jam atrodė teisinga“ (Teisėjų 21:25). Priešingai, Rūtos knygoje įvykiai pateikiami per visiškai kitokio požiūrio prizmę, joje yra žmonių, kurie giliai tiki, kad nieko negalima paslėpti nuo Visagalio, kuris valdo viską, kas vyksta pasaulyje.
Levato įstatymo įvykdymas (kuris įpareigojo vyrą vesti savo brolio našlę; Įst 25:5-6) suteikia papildomos istorijos istorijos. Ruf. 4:9-17, kur Boazas pagal minėtą įstatymą veda našlę Rūtą, atskleidžia specifinius šios praktikos aspektus, būdingus senovės izraelitų visuomenei.
Šiame pasakojime aiškiai skamba gailestingumo pastaba, nes Boazas šioje situacijoje neprivalėjo paklusti levirato įstatymui, nes velionis Rūtos vyras Mahlonas nebuvo jo brolis. Iš esmės jis savo noru ėmėsi vykdyti šią pareigą, tuo liudydamas savo gerumą ir kilnumą, taip pat meilę Rūtai.
Dievo valia ir gailestingumas buvo išreikštas tuo, kad į Dovydo genealogiją buvo įtraukti keli ne izraelitai. Juk per Dovydą Kristus atėjo į pasaulį, todėl minėta aplinkybė numatė, kad Dievo valia pagonys pateks ir į Dovydo Sūnaus, Viešpaties Jėzaus Kristaus, veiklos sritį. Išganytojo genealogijoje evangelistas Matas mini keturias ne izraelietes: Tamarą (Mt 1,3), Rahabą (Mt 1,5), Rūtą (Mt 1,5) ir Ūrijos žmoną (Mt 1,5). kurio vardas buvo Batšeba) Matt. 1:6. Kanaanietė Tamara tapo Judo sūnų Pereso ir Zaros motina. Rahaba, Jericho paleistuvė (taip pat kanaanietė), buvo Boazo protėvis (Rūtos 4:21 komentaras). Moabitė Rūta tapo Obedo motina. Kalbant apie Batšebą, Saliamono, gimusios iš Dovydo, motiną, manoma, kad ji buvo hetitė, nes jos vyras Ūrija buvo hetitas.
„Rūtos knyga“ yra gražiai parašyta romantiška istorija, kuri prasideda dramatiškomis aplinkybėmis, bet turi džiaugsmingą pabaigą. Tai yra „ieškojimų knyga“. Rūta ieškojo namų, apsaugos, vyro, motinystės. O jai, bevaikei našlei, Dievas savo gailestingumu davė ir vyrą, ir sūnų.
Noomė palaidojo savo vyrą ir du sūnus Moabe. Sielvarte ji nesuvokė, kokį neįkainojamą lobį turi marti Rūta. Tačiau knygos pabaigoje Naomi sielvartas virsta džiaugsmu: Rūta, „kas tave myli... geriau tau nei septyni sūnūs“, – sako jai kaimynai. Noomė nepaleido savo anūko Obedo, kuris buvo vadinamas „sūnumi“ (4:17), nes pamaldusis Boazas savo noru įvykdė levirato įstatymą.
Šiuolaikiniai protai negaili šarminių replikų, skirtų uošviams ir uošviams. Galbūt taip buvo ir Naomi laikais. Tačiau Rūtos meilė ir rūpestingas požiūris į pagyvenusią uošvę išlieka pavyzdžiu visoms kartoms. Ir tai, kad Boazas rūpinosi Noome taip pat, kaip rūpinosi savo žmona, rodo, kad jis ir Rūta buvo vienas kitam artimi savo nuoširdumu ir dvasiniu tyrumu.
Rūtos knyga – geriausia kada nors papasakota marčios ir anytos istorija.
Rūtos knygos autorė atkreipia skaitytojų dėmesį į keletą teologinių tiesų. Pasakojime jis nuolat vartoja įvairius Dievo vardus, vadindamas Jį Jehova (Viešpats) 17 kartų, „Dievu“ (Elohimu) 3 kartus, 1:16 (du kartus) ir 12:2; Jis du kartus kalba apie Dievą kaip „Visagalį“ (Shaddai) – 1:20-21.
Dvi aplinkybės suteikia autoriui galimybę tiesiogiai perteikti mintį, kad Dievas suteikė savo vadovaujančią ir gailestingą pagalbą iš viršaus pagrindiniams jo knygos veikėjams. 1) Noomė paliko Moabą sužinojusi, kad „Dievas aplankė savo žmones ir davė jiems duonos“ (1:6). 2) Rūta, kuri, gyvendama Moabe ir būdama ištekėjusi už Mahlono, kelerius metus išbuvo nevaisinga, vėliau „Viešpats pagimdė... ir pagimdė sūnų“ (4:13).
Aštuonis kartus knygos veikėjai kalba apie Dievo įsikišimą į jų gyvenimą (1:13,20-21 (keturis kartus); 2:20; 4:12,14). Jie nuolat šaukiasi Viešpaties, tikėdamiesi, kad Jis atsakys į jų maldas (1:8-9; 2:12; 4:11-12). Penkis kartus Viešpaties palaiminimai šaukiami Jo ištikimiems žmonėms (2:4–du kartus, 19–20; 3:10). Rūta ir Boazas pasiaukojamai atlieka savo pareigą, prisimindami, kad Viešpats yra su jais (1:17; 3:13). Boazas giria Rūtą už tai, kad ji ieškojo pastogės globojamoje Izraelio Dievo (2:12).
Negali būti jokių abejonių, kad Dievas, turėjęs konkretų planą savo tautai, elgsis jų atžvilgiu su nepaliaujama atsakomybe. Klausimas buvo, ar žmonės (in tokiu atveju Rūtos knygos veikėjai) atsako į Jį ta pačia atsakomybe. Atrodo, kad Elimelechas pasielgė neatsakingai, palikdamas Betliejų ir išvykęs „gyventi į Moabo laukus“ (1:2). Noomė pasielgė išmintingai, grįždama į savo Dievo apsaugą (1:7). Dvi Naomi uošvės – du skirtingi charakteriai ir dvi skirtingos elgesio linijos. Orpa sugrįžo į savo namus ir pas savo dievus moabitus; Rūta nusprendė rūpintis Noome ir sekti jos Dievu (1:14-17).
Artimiausias Noomės giminaitis atsisakė priimti Rūtą savo žmona, o kilmingasis Boazas tai padarė (3:12; 4:1-10). Šiuo atžvilgiu „išpirkos“ sąvoka, kelių hebrajiškų žodžių forma, kilusi iš atitinkamos šaknies, Rūtos knygoje yra 20 kartų. Ypatingą vaidmenį jame vaidina žodis „gailestingumas“, taip pat kartojamas keletą kartų; čia išreiškiama ištikimybės samprata, kylanti iš meilės ir gerumo tiems, su kuriais „gailestingumo dušas“ yra susaistytas savo atsakomybės suvokimo. Taigi Noomė prašo Viešpaties parodyti gailestingumą jos marčioms (1:8).
Ji kalba apie Viešpaties gailestingumą dėl to, ką Boazas padarė dėl jos (2:20). Boazas mato gailestingumą Rūtos susitarime už jo tekėti, užuot ieškojęs vyro tarp jaunų žmonių. Jis mano, kad tai dar daugiau geras darbas iš jos pusės nei rūpinimasis Naomi (3:10). Pats Boazas, žinoma, taip pat rodo gailestingumą, peržengdamas tai, ko reikalauja įstatymas.
Akivaizdu, kad pagrindinė knygos idėja yra patvirtinti karaliaus Dovydo teisę į Izraelio sostą. Parodymas, kaip Dievas, savo iš anksto numanydamas, leido įvykti viskam, kas pasakojama knygoje, o tai suteikia krikščionims pagrindo tikėti, kad Dievas veikia ir jų gyvenime.
Rūtos knygoje yra tiesa, kuri išlieka per amžius: Viešpats yra ištikimas, kad atliktų meilės ir vizionieriaus rūpesčio darbą savo tauta, kuri yra Jo kontroliuojama ir vadovaujama. Tačiau iš šios tiesos išplaukia kita tiesa: tie, kurie sudaro Dievo tautą, turėtų savo Kasdienybė dalyvauti Jo darbe. Būdami Jo malonės gavėjai, jie, kaip ir Rūta ir Boazas, turi atsiliepti Jam ištikimai ir klusniai bei būti gailestingi kitiems žmonėms.
Tai, ką Boazas daro „privačioje situacijoje“, kuris, būdamas gailestingas ir gailestingas, „išperka“ ir priima Rūtą, atrodo, numato jo didžiausio palikuonio Jėzaus Kristaus gailestingumą ir gailestingumą visuotiniu mastu, kuris savo sąskaita. gyvenimas atpirko ir „priėmė“ visą žmoniją, sutaikindamas ją su Dievu.
Knygos metmenys:
I. Įvadas (1:1–5)
A. Priverstinis išvykimas iš Pažadėtosios žemės (1:1-2)
B. Naomi drama (1:3-5)
II. Tikėjimo vedamos Noomės sugrįžimas į savo tėvų žemę (1:6-22)
A. Meilės padiktuotas pasirinkimas (1:6-18)
B. Grįžimo saldumas ir kartumas (1:19-22)
III. Ieškant maisto (2 skyrius)
A. Dievo siųstas šansas (2:1-3)
B. Rūtos pelnytas gailestingumas (2:4-17)
C. Džiaugsmo išraiška (2:18-23)
IV. Dorybingos meilės beieškant (3 skyrius)
A. Naomi planas (3:1-5)
B. Rūtos prašymas (3:6-9)
C. Boazo noras „išpirkti“ Rūtą (3:1b-15)
G. Rūta ir Naomi belaukiant (3:16-18)
V. „Išpirkos“ padarymas (4:1–13)
A. Artimiausių giminaičių atsisakymas sumokėti išpirką (4:1–8)
B. Boaz sprendimas. Išpirkos užbaigimas (4:9-12)
D. Pelnytas atlygis (4:13)
VI. Išvada (4:14-22)
A. Laimingas rezultatas (4:14–17)
B. Pergalę ir džiaugsmą skelbiančios genealogijos (4:18-22)
1 Tomis dienomis, kai valdė teisėjai, krašte kilo badas. Vienas vyras iš Judo Betliejaus su žmona ir dviem sūnumis išvyko gyventi į Moabo laukus.
2 To vyro vardas buvo Elimelechas, jo žmonos vardas Noomė, o jo dviejų sūnų vardai buvo Mahlonas ir Chileonas. jie buvo Efratai iš Judėjos Betliejaus. Jie atėjo į Moabo laukus ir ten pasiliko.
3 Noomės vyras Elimelechas mirė, ir ji liko su savo dviem sūnumis.
4 Jie pasiėmė žmonas moabites, kurių viena vardu Orpa, o kita Ruta, ir gyveno ten apie dešimt metų.
5 Bet tada abu jos sunus, Mahlonas ir Chileonas, mirė, o ta moteris liko po savo sūnų ir vyro.
6 Ji atsikėlė su savo marčiomis ir grįžo iš Moabo laukų, nes išgirdo Moabo laukuose, kad Dievas aplankė savo žmones ir davė jiems duonos.
7 Ji paliko vietą, kurioje gyveno, ir dvi marios su ja. Kai jie ėjo keliu, grįždami į Judo žemę,
8 Noomė tarė savo dviem marčioms: „Eik, grįžk kiekviena į savo motinos namus. Tegul Viešpats pasigaili tavęs, kaip tu pasigailėjai mirusiems ir man!
9 Duok Viešpats jums, kad kiekvienas rastumėte prieglobstį savo vyro namuose! Ir pabučiavo juos. Bet jie verkė ir verkė
10 Jie atsakė: “Ne, tu ir aš grįšime pas tavo tautą”.
11 Noomė tarė: “Grįžkite, mano dukros! kodel tu ateini su manimi? Ar vis dar turiu savo įsčiose sūnų, kurie būtų jūsų vyrai?
12 Grįžkite, mano dukros, eikite, nes aš per sena tekėti. Taip, net jei sakyčiau: „Aš vis dar turiu vilties“, ir net jei tą pačią naktį būčiau su vyru ir tada pagimdyčiau sūnus,
13 Tada ar galite palaukti, kol jie užaugs? Ar galima delsti ir nesusituokti? Ne, mano dukros, aš labai gediu dėl jūsų, nes Viešpaties ranka mane pasivijo.
14 Jie pakėlė balsą ir vėl pradėjo verkti. Ir Orpa atsisveikino su savo anyta, ir Rūta liko su ja.
15 Naomi sakė Rūta: Štai tavo marti sugrįžo pas savo tautą ir pas savo dievus; grįžti ir po savo marčios.
16 Bet Rūta atsakė: “Neversk manęs palikti tavęs ir grįžti nuo tavęs. bet kur tu eisi, ten ir aš eisiu, o kur tu gyveni, ten ir gyvensiu; Tavo tauta bus mano tauta, o tavo Dievas – mano Dievas.
17 Kur tu mirsi, ten ir aš mirsiu ir būsiu palaidotas. Tegul Viešpats padaro už mane šį bei tą ir dar daugiau; Vien mirtis mane atskirs nuo tavęs.
18 Naomi Pamačiusi, kad yra tvirtai pasiryžusi eiti su ja, ji nustojo jos įtikinėti.
19 Ir jie abu vaikščiojo, kol atvyko į Betliejų. Kai jie atvyko į Betliejų, visas miestas pradėjo sujudėti nuo jų, ir jie klausė: Ar tai Noomi?
20 Ji jiems tarė: „Nevadinkite manęs Noome, bet vadinkite Mara, nes Visagalis atsiuntė man didelį sielvartą.
21 Aš išėjau iš čia turtingai, bet Viešpats grąžino mane tuščiomis rankomis. Kodėl mane vadina Noome, kai Viešpats privertė mane kentėti, o Visagalis atsiuntė man nelaimę?
22 Grįžo Noomė ir su jos marti moabitė Rūta, kilusi iš Moabo laukų, ir jie atvyko į Betliejų miežių pjūties pradžioje.
labiausiai gerbiamas Biblijos karalius
Alternatyvūs aprašymai. (pasaulyje Demetrijus) Serbijos (XIII a.) kunigaikštis, gerbiamas, vienuolyno Brodarove, prie Limos upės, įkūrėjas, Serbijos Stepono sūnėnas
III (Kuropalat) (mirė 1001 m.) Tao-Klarjet kunigaikštystės karalius pietvakarių Gruzijoje 10 amžiaus 2 pusėje.
IV Statytojas (apie 1073-1125 m.) Gruzijos karalius (nuo 1089 m.) iš Bagrationi dinastijos
Gareji – Iveronas (VI a.), krikščionių vienuolis, Jono Zedaznio mokinys, atvykęs su juo iš Antiochijos į Gruziją skelbdamas krikščionybę, vienas iš Gruzijos vienuolystės pradininkų.
Gerardas (1460–1470–1523 m.) olandų tapytojas, „Kambiso teismas“
Ermopolio (VI a.) garbingas, buvęs plėšikas
Jacques'as Louisas (1748-1825) prancūzų tapytojas, „Horatų priesaika“, „Daktaras A. Leroy“, „Marato mirtis“, „Moterys sabinos“
René (1906-90) prancūzų mokslininkas, lyginamosios teisės specialistas
Félicien (1810-76) prancūzų kompozitorius, odė-simfonija "Dykuma", opera "Lalla Ruk"
Jaroslavlis (mirė 1321 m.) kilmingas kunigaikštis, šv. Teodoro Smolensko sūnus, stebuklų kūrėjas
Biblinis personažas iš Izraelio karalių
Kuris Biblijos karalius gyvena ir yra gerbiamas islame vardu Daud
Mikelandželo marmurinė statula – Renesanso simbolis
Vyriškas vardas: (hebrajų kalba) mylimasis, draugas, mylimasis
Galijoto užkariautojas
XI amžiaus pabaigoje Izraelio-žydų valstybės karalius. – apie 950 m.pr.Kr e.
Miestas Panamoje
Aleksejaus Fedorčenkos filmas
Politiko Ben-Guriono vardas
Kompozitoriaus vardas Tukhmanovas
Rembrandto paveikslas „... ir Ūrija“
Prancūzų kompozitoriaus Arthuro Honeggerio sceninė oratorija „Karalius...“
Biblijoje – Izraelio karalius, jaunesnis sūnus Jesė, kilęs iš Judo giminės, pamaldžių Boazo ir Rūtos, Saliamono tėvo, proanūkis
Žydų valstybės kūrėjas, Judo ir Izraelio karalius
Prancūzų kompozitoriaus Dariaus Milhaud opera
Napoleono dvaro menininkas, prabangių imperatoriškojo rūmų kostiumų gamintojas
Smuikininko Oistracho vardas
XVIII–XIX amžių prancūzų tapytojas, revoliucinio klasicizmo pradininkas, Napoleono I „pirmasis menininkas“
Kas iš Judo karaliai gimęs Betliejuje?
Kas buvo biblinio karaliaus Saliamono tėvas?
Afrikos tyrinėtojo Livingstono vardas
Prancūzijos revoliucijos lyderis Montanardas
Vyriškas vardas
Izraelio karalius (Biblija)
Susidūrė su Galijotu
Galijoto užkariautojas (biblija)
Galijoto užkariautojas (mitas.)
Labiausiai gerbiamas karalius Biblijoje
Mikelandželo skulptūra
Saliamono tėvas iš Biblijos
Kompozitorius... Tuchmanovas
Nugalėjo Galijotą
Nugalėjo Galijotą
Mitologinis herojus, nugalėjęs Galijotą
Tuchmanovas
Vardas Tukhmanovas
Kipiani ir Tukhmanovas (vardas)
Oistrakhas ir Tukhmanovas (vardas)
Antrasis Izraelio karalius
Futbolininko vardas Kipiani
Futbolininkas Kipiani
Galijoto priešininkas
Puikus vardas žydų berniukui
Garsus vyriškas vardas
Karys, nugalėjęs Galijotą
Tenisininkas Ferreris
Futbolininko vila
Tukhmanovas arba Judėjos karalius
Futbolininko vardas Silva
Vyriškas vardas (mėgstamas senas hebrajų kalba)
Biblijos karalius, Saliamono tėvas
Judo karalius
Olandų tapytojas (15-16 a.)
Prancūzų menininkas (1748-1825)
Įkeliama...