Esteros knygos autorius nežinomas, tačiau Purimo šventės įkūrimo istorijos aprašymas, persų dvaro gyvenimo detalės, liaudies papročiai, karalystės geografijos išmanymas verčia manyti, kad m. jį Susoje gyvenęs Persijos žydas Mordechajus, ugningas patriotas, turintis literatūrinį talentą.

Apimtas laikotarpis: apie V a. pr. Kr Šiuo metu daugelis mokslininkų linkę knygą datuoti V amžiaus pabaiga ar IV amžiaus pradžia. pr. Kr Jų nuomone, šią datą patvirtina autoriaus kalbos ypatumai, palankumas Persijos karaliui ir pagonims.

Kai kurių tyrinėtojų teigimu, tai pasakojimas apie persų karalių Artakserksą, dar žinomą kaip Kserksas (485 / 6-465 m. pr. Kr. Ezra 4:14).

Artakserksas buvo persų karalius, garsėjęs savo tėvo Darijaus imperijos sujungimu, kelių sėkmingų pastatų statymu ir kariavimu su graikais 480–470 m. pr. Kr

Esteros knygoje vėlesnėms Izraelio kartoms paaiškinamos Purimo šventės, kurią šiandien švenčia žydai, įkūrimo aplinkybės.

1:1- 4 Ir tai buvo Artakserkso laikais – šis Artakserksas valdė daugiau nei šimtą dvidešimt septynis regionus nuo Indijos iki Etiopijos.
2 Kai karalius Artakserksas sėdėjo savo karaliaus soste, kuris yra Sūzų mieste, sosto mieste,
3 Trečiaisiais savo valdymo metais jis surengė puotą visiems savo kunigaikščiams ir su juo tarnautojams, vyriausiems persų ir vidurių kariuomenės vadams bei savo provincijų valdytojams,
4, rodantis didelius jo karalystės turtus ir puikų jo didybės spindesį [per] daugelį dienų – šimtą aštuoniasdešimt dienų.
Taip, girtis savo turtais 180 dienų – manome, kad ne kiekvienas karalius gali tai padaryti. Pasirodo, Artakserksas turėjo daug įdomybių iš nekilnojamojo turto, jei taip ilgai visuomenė galėjo linksminti publiką „puikiu savo turtų spindesiu“, kaip rašoma.

1:5-9 Šių dienų pabaigoje karalius savo žmonėms, kurie buvo Sūzų sosto mieste, nuo didelių iki mažų, surengė septynių dienų puotą karaliaus namų sodo kieme.
6 Balto popieriaus ir jachtos spalvos vilnoniai audiniai, pritvirtinti plonomis lininėmis ir violetinėmis virvelėmis, [pakabinti] ant sidabrinių žiedų ir marmurinių stulpų.
7 Aukso ir sidabro dėžės buvo ant platformos, padengtos žaliais akmenimis, marmuru, perlamutru ir juodais akmenimis.
8 Gėrimai buvo patiekiami auksiniuose ir visų rūšių induose už trisdešimt tūkstančių talentų. Karaliaus vyno buvo gausu, atsižvelgiant į karaliaus turtus. Gerti [ėjo] dorai, niekas neprivertė, nes karalius davė tokį įsakymą visiems savo namų administratoriams, kad jie tai darytų pagal kiekvieno valią.
Tačiau ir to karaliui neatrodė pakankamai: dar 7 dienas karalius nusprendė sostinėje surengti puotą sau. Bet jie nepadarė gėdos: gėrė dorai ir padoriai, niekas nieko nevertė girtuokliauti, gėrė savo noru. Įdomu, ar tikrai pasaulyje yra tokių, kurie verčia juos gerti žalią gyvatę – savo buitį?

1:9-12 Ir karalienė Vašti taip pat surengė puotą moterims karaliaus Artakserkso karališkuosiuose namuose. 1
0 Septintą dieną, kai karaliaus širdis džiaugėsi nuo vyno, jis pasakė Megumanui, Bizfai, Harbonui, Bigfai ir Avagfai, Zefarui ir Karkasui – septyniems eunuchams, kurie tarnavo prieš karalių Artakserksą,
11 kad jie atvestų karalienę Vaštę pas karalių karaliaus karūnoje, kad parodytų tautoms ir kunigaikščiams jos grožį. nes ji buvo labai graži.
12 Bet karalienė Vašti nenorėjo ateiti pagal karaliaus įsakymą, [skelbtą] per eunuchus.
Caras ir carienė linksminosi su atskiromis kompanijomis: jis su savo vyrais, ji su damomis. Atėjo laikas karaliui pasigirti kilnojamuoju turtu: grožio karaliene, kurios visi šie princai dar nematė. Jis liepė jai pasirodyti jų kompanijoje ir pademonstruoti savo grožį. Ir veltui. Girtis, kaip žinia, prie nieko gero nepriveda: tokia karalienė jam atsisakė mandagumo, ne daikto ir ne nekilnojamojo turto – karalienės, kad ją būtų galima parodyti girtiems princams ir viršininkams kaip cirke pramogai. Nors galbūt karalienė nepakluso įsakymui, perduodama per eunuchus, nes ji tikėjosi, kad karalius savo asmenyje nusiteiks pakviesti ją pas nuotaką.
Tačiau, kad ir kaip būtų, ircarui liūdnai išėjo, žodis caras carienės akyse nieko nereiškė.

1:13-15 Karalius labai supyko, ir jame užsidegė jo rūstybė. Karalius pasakė išminčiams, kurie žino [senus laikus], nes karaliaus darbai buvo [daryti] visų, kurie žinojo įstatymą ir teises, akivaizdoje:
14 Jo artimieji [tada buvo]: Karsena, Šefaras, Admafa, Taršišas, Meresas, Marsena, Memuhanas – septyni Persijos ir Medų kunigaikščiai, kurie matė karaliaus veidą [ir] sėdėjo pirmieji karalystėje.
15 Ką įstatymas turi daryti su karaliene Vašte, nes ji nedarė pagal karaliaus Artakserkso žodį, [skelbtą] per eunuchus?
N žmonos paklusnumas, ir net viešas – visų kunigaikščių ir liudininkų-eunuchų akivaizdoje panardino karalių į pyktį. Vis dėlto jis buvo viešai paniekintas. Tačiau turime jį pagerbti, pyktis neaptemdė jo proto ir saulė jo pyktyje nenusileido, jis neleido aptemdyti savo proto: susitvarkęs ir sukaupęs mintis, jis kreipėsi į išminčius, kurie žinojo. valstybės įstatymus nuo senų laikų, nes nenorėjo veikti pagal tavo valią. Karalius buvo išmintingas:karalystės interesus ir įstatymus jis iškėlė aukščiau savo, prekybinių.Tačiau karalius nėra karūna ar sostas, o karališkasis ELGESYS.

1:16-18 Karaliaus ir kunigaikščių akivaizdoje Memuchanas tarė: „Karalienė Vašti yra kalta ne vien prieš karalių, bet prieš visus kunigaikščius ir visas tautas, esančias visuose karaliaus Artakserkso regionuose.
17 nes karalienės poelgis pasieks visas žmonas, jos niekins savo vyrus ir sakys: „Karalius Artakserksas įsakė atvesti karalienę Vaštę prieš akis, bet ji neišėjo“.
18 Persijos ir Medijos princesės, išgirdusios apie karalienės poelgį, kalbės su visais karaliaus kunigaikščiais. ir aplaidumo bei sielvarto pakaks.
Išminčiai jam apibūdino kaltinimą karalienei: ji kalta ne tik prieš karalių, bet ir rikošetu smogė kunigaikščiams, nes blogas pavyzdys užkrečiamas ir jį gali priimti visų kunigaikščių žmonos. O jei žmona nepaklūsta vyrui ir juos valdo, tai sielvartas visai šaliai nemažas. Tokia bausmė yra neišvengiama.
Taip, gražuolė savo užgaidose nuėjo per toli, nėra ką sakyti, tikėjosi, kad jos grožis – karaliaus protas užtems ir jis niekur nuo jos nedings. Bet išėjo kitaip.

Pagalvojome: karalienę bent jau galima suprasti, ji turėjo kuo manipuliuoti prieš karalių, bandydama perimti persvarą: grožis neapsakomas, o vyriškoji lytis vis dar gobšusi grožio.

Ir mes matėme tokią tuštybę: nei grožio, nei sumanumo, bet kai kurios žmonos laikosi įsikibusios į karalienes ir stengiasi valdyti savo vyrus. Ir ko jie tik tikisi? Manome, žinome kodėl: kad vyras nėra karališkoji šeima-gentis, jo nenubaus, nes jam labai reikia žmonos.

1:19 Jei karaliui patinka, teišeina iš jo karališkasis dekretas ir įsilieja į persų ir medianų įstatymus, ir nebus atšaukta, kad Vaštis nepateks prieš karalių Artakserksą, o karalius perkels. jos karališkąjį orumą kitam, kuris yra geresnis už ją.
Carui buvo pasiūlytas sprendimas, kad iš šios padėties būtų galima išeiti neprarandant karališkosios didybės ir orumo. O išeitis paprasta: tokias neramias žmonas reikia atstumti nuo savęs, o jas pakeisti kitomis, geresnėmis, nes nepaklusni žmona nėra vyrų padėjėja.
Karalienė žaidė, ji norėjo puikaus: vyro, einančio reikalus, na, o dabar sėsk prie sudužusio lovio, tegul dabar visos "karalienės" nemano, kad nepakeičiamų nėra.

1:20 Kai jie išgirs apie šį karaliaus įsaką, kuris išplis po visą jo karalystę, kad ir kokia ji būtų didelė, visos žmonos gerbs savo vyrus, nuo didelio iki mažo.
Kad padėtis neišsiplėtytų į masinį „moterų“ maištą Medų-Persijoje, sukilimo centrą reikėjo pasmaugti užuomazgoje, o kurstytoją kažkaip nubausti. O vietoj moteriškos pseudolaisvės išėjo atvirkščiai, per vienos, nors ir gražios ir puikios moters kvailumą, o vyrai karalystėje sustiprino savo pozicijas ir teises, nuo pat pradžių jiems suteiktas paties Dievo.

Matyti, kad tuo metu vyriškajai lyčiai buvo sunkus gyvenimas, jei reikėjo viso caro dekreto, kad suvesti visas žmonas į eilę.

Išgirsdamos tokį sprendimą, savo vyro teisę siurbti saugos ir kitos žmonos: šis potvarkis galiojo ir joms. Karalius leido visoms nepaklusnioms žmonoms suvaryti į sprandą ir žmonos nepaklusnumo vyrui problema buvo lengvai išspręsta Persijos karalystėje.

1:21,22 Ir šis žodis buvo malonus karaliaus ir kunigaikščių akims; Karalius padarė pagal Memuchano žodį.
22 Jis išsiuntė laiškus į visas karaliaus provincijas, surašytus kiekvienoje provincijoje savo laiškais, ir kiekvienai tautai jų gimtąja kalba, kad kiekvienas būtų šeimininkas savo namuose ir kad tai būtų paskelbta kiekvienam savo namuose. savo kalba.
Ir toks sprendimas buvo malonus karaliui, visiems kunigaikščiams ir visiems vyrams visoje Medijoje ir Persijoje. Žmonos iš savo vyrų geros valios nenorėjo savęs gerbti kaip šeimininkų, kėlė baimę: tikrai neįsakysi, kai įstatymai leidžia atsikratyti tokių „vadų“.

Matėme ir tokį šurmulį žemėje, sunkų mūsų psichikai: liudininkų žmonos (seserys-vadovai) - kartais ne grožiu ir ne protu - manipuliuoja savo vyrais, apleisdamos juos ir net žemindamos viešumoje. Bet ką – jie mušė mane įstatymo raide: „Aš nesvetimauju, tada tu niekad manęs neatsikratysi, tu niekšybe! Ir jie daro ką nori. Siaubas.

Manome, kad toks Artakserkso ir šių „karalienės“ potvarkis galėtų juos apšviesti ir iš jų paversti krikščionis, gerbiančius savo vyrus – jei ne savo noru, tai bent jau iš baimės, kad juos pakeis kitas – dėl geresnio. vienas.

Biblija. Senas testamentas:
Esteros knyga

Pastabos

Senasis Testamentas: Esteros knyga

[Antrais Didžiojo Artakserkso valdymo metais, pirmąją Nisano mėnesio dieną, Jairo sūnus Mordechajus, Semejevas, Kizievas iš Benjamino giminės, žydas, gyvenęs Susos mieste, puikus žmogus, tarnavęs karališkuosiuose rūmuose, turėjo svajonę. Jis buvo vienas iš belaisvių, kuriuos Babilono karalius Nebukadnecaras paėmė į nelaisvę iš Jeruzalės kartu su Judo karaliumi Jekoniju. Jo sapnas toks: čia baisus triukšmas, griaustinis ir žemės drebėjimas bei sumaištis žemėje; ir štai išėjo dvi didelės gyvatės, pasiruošusios kovoti viena su kita. Jų kauksmas buvo didelis, ir visos tautos ruošėsi karui, kad sumuštų teisiųjų tautą. o dabar – tamsos ir niūrumo, sielvarto ir priespaudos, kančios ir didelės sumaišties diena žemėje; ir visi teisieji buvo sutrikę, bijojo savo bėdų, ruošėsi žūti ir ėmė šauktis Viešpaties. iš jų šauksmo kilo tarsi iš mažo šaltinio, didelė upė su daugybe vandens. Šviesa ir saulė švietė, o nuolankieji pakilo ir sunaikino tuštybes. - Mordechajus, prabudęs po šio sapno, vaizduodamas tai, ką Dievas norėjo įvykdyti, laikė šią svajonę savo širdyje ir norėjo suprasti visose jo dalyse, iki nakties. Ir Mordechajus liko rūmuose su Gawafa ir Farroah, dviem karališkaisiais eunuchais, kurie saugojo rūmus, ir jis išgirdo jų pokalbius ir ištyrė jų planus ir sužinojo, kad jie ruošiasi uždėti rankas prieš karalių Artakserksą, ir pranešė apie juos karaliui; o karalius kankino šiuos du eunuchus, o kai jie prisipažino, jiems buvo įvykdyta mirties bausmė. Karalius užrašė šį įvykį atminimui, o Mordechajus užrašė šį įvykį. Karalius įsakė Mordechajui tarnauti rūmuose ir už tai davė jam dovanų. Valdant karaliui, Hamanas, Amadato sūnus, bugietis, buvo kilmingas ir bandė pakenkti Mordechajui ir jo žmonėms dėl dviejų karaliaus eunuchų.]

1 skyrius

1. Ir tai buvo [po to] Artakserkso laikais – šis Artakserksas valdė šimtą dvidešimt septynis regionus nuo Indijos iki Etiopijos, –

2. kai karalius Artakserksas sėdėjo savo karališkajame soste, kuris yra Sūzų mieste, sosto mieste,

3. trečiaisiais savo valdymo metais jis surengė puotą visiems savo kunigaikščiams ir su juo tarnautojams, Persijos ir Medijos kariuomenės vyriausiems vadams ir savo provincijų valdytojams,

4. parodydamas didelius savo karalystės turtus ir puikų jo didybės spindesį daugelį dienų, šimtą aštuoniasdešimt dienų.

5. Šių dienų pabaigoje karalius savo žmonėms, kurie buvo Sūzų sosto mieste, nuo didelių iki mažų, surengė septynių dienų puotą karaliaus namų sodo kieme.

6. Ant sidabrinių žiedų ir marmurinių stulpų pakabinti balti, popieriniai, jachtos spalvos vilnoniai audiniai, surišti plonomis lininėmis ir violetinėmis virvelėmis.

7. Auksinės ir sidabrinės dėžės buvo ant platformos, padengtos žaliais akmenimis ir marmuru, perlamutru ir juodais akmenimis.

8. Gėrimai buvo patiekiami aukso induose ir visų rūšių induose, kainavo trisdešimt tūkstančių talentų; Karaliaus vyno buvo gausu, atsižvelgiant į karaliaus turtus. Gerti buvo dora, niekas neprivertė, nes karalius visiems savo namų administratoriams davė tokį įsakymą, kad jie tai darytų pagal kiekvieno valią.

9. Ir karalienė Vašti taip pat surengė puotą moterims karaliaus Artakserkso karališkuosiuose namuose.

10. Septintą dieną, kai karaliaus širdis apsidžiaugė nuo vyno, jis tarė Megumanui, Bizfai, Harbonui, Bigfai ir Avagfai, Zefarui ir Karkasui – septyniems eunuchams, kurie tarnavo karaliaus Artakserkso akivaizdoje:

11. kad jie atvestų karalienę Vaštę pas karalių karališkoje karūnoje, kad parodytų tautoms ir kunigaikščiams jos grožį; nes ji buvo labai graži.

12. Tačiau karalienė Vašti nenorėjo atvykti karaliaus įsakymu, paskelbtu per eunuchus.

13. Karalius labai supyko, ir jame užsidegė jo rūstybė. Karalius pasakė išminčiams, kurie žinojo senus laikus, nes karaliaus darbai buvo padaryti anksčiau už visus, kurie išmano įstatymą ir teises,

14. artimi jam tada buvo: Karshena, Shefar, Admafa, Tarshish, Meres, Marsena, Memuhan - septyni Persijos ir Medijos kunigaikščiai, kurie matė karaliaus veidą ir pirmieji sėdėjo karalystėje:

15. ką daryti pagal įstatymą karalienei Vaštei, nes ji nedarė pagal karaliaus Artakserkso žodį, paskelbtą per eunuchus?

16. Memuchanas tarė karaliui ir kunigaikščiams: Karalienė Vašti kalta ne vien prieš karalių, bet prieš visus kunigaikščius ir visas tautas, esančias visuose karaliaus Artakserkso regionuose.

17. nes karalienės poelgis pasieks visas žmonas, jos niekins savo vyrus ir sakys: Karalius Artakserksas įsakė atvesti karalienę Vaštę prieš akis, bet ji neišėjo.

18. Dabar Persijos ir Medijos princesės, išgirdusios apie karalienės poelgį, sakys tą patį visiems karaliaus kunigaikščiams; ir aplaidumo bei sielvarto pakaks.

19. Jei karaliui patinka, tegul išeina iš jo karališkasis dekretas, kuris atitinka Persijos ir Medijos įstatymus ir nebus panaikintas, kad Vaštis neįeis prieš karalių Artakserksą, o karalius perleis savo karališkąjį orumą kitam. , kuri yra geresnė už ją.

20. Kai jie išgirs apie šį karaliaus įsaką, kuris išplis po visą jo karalystę, kad ir kokia ji būtų didelė, visos žmonos gerbs savo vyrus, nuo didelio iki mažo.

21. Ir šis žodis buvo malonus karaliaus ir kunigaikščių akims; Karalius padarė pagal Memuchano žodį.

22. Jis išsiuntė laiškus į visas karaliaus provincijas, surašytus kiekvienoje provincijoje savo laiškais ir kiekvienai tautai jų kalba, kad kiekvienas būtų šeimininkas savo namuose ir kad tai būtų paskelbta kiekvienam jo gimtąja kalba.

2 skyrius

1. Po to, kai atslūgo karaliaus Artakserkso pyktis, jis prisiminė Vaštę ir tai, ką ji padarė, ir ką dėl jos buvo nuspręsta.

2. Karaliaus jaunuoliai, kurie tarnavo kartu su juo, tarė: Tegul jie ieško karaliaus jaunų gražių mergelių,

3. ir tegul karalius paskiria stebėtojus visose savo karalystės srityse, kurios surinktų visas gražias merginas į sosto miestą Sūzą, į žmonų namus, prižiūrimus karališkojo eunucho, sargybinio Gegajaus. žmonas, ir tegul duoda joms šiukšlių [ir taip toliau, ko jums reikia];

4. o mergina, kuri patinka karaliaus akims, tebūna karaliene vietoj Vaštės. Ir šis žodis buvo malonus karaliaus akims, ir jis tai padarė.

5. Susoje, sosto mieste, gyveno vienas žydas, jo vardas buvo Mordechajas, Jayro sūnus, Kišo sūnaus Semėjo sūnus iš Benjamino giminės.

6. Jis buvo išvežtas iš Jeruzalės kartu su belaisviais, išvestais kartu su Judo karaliumi Jekoniju, kuriuos išvedė Babilono karalius Nebukadnecaras.

7. Ir jis buvo Gadasos auklėtojas – ji yra Estera – savo dėdės dukters, nes ji neturėjo nei tėvo, nei motinos. Ši mergina buvo gražaus ūgio ir gražaus veido. O po jos tėvo ir motinos mirties Mordechajas pasiėmė ją pas save, o ne dukterį.

8. Kai buvo paskelbtas karaliaus įsakymas ir jo potvarkis, ir kai daug merginų susirinko sosto mieste Sūzose, prižiūrint Gegai, Estera buvo nuvežta į karališkuosius namus, prižiūrint Gegai, žmonų sargybai.

9. Ir ši mergelė patiko jo akims ir susilaukė jo palankumo, ir jis suskubo duoti jai įtrynimą ir viską, kas jai skirta, ir paskirti jai septynias mergeles, vertas būti su ja iš karališkųjų namų, ir perkėlė ją ir jos mergeles. į gerąją pusę.moterų namų filialas.

10. Estera nekalbėjo nei apie savo tautą, nei apie giminystę, nes Mordechajas įsakė jai nekalbėti.

11. Ir kiekvieną dieną Mordechajas ateidavo į moterų namų kiemą pasidomėti Esteros sveikata ir kas jai atsitiko.

12. Kai atėjo laikas kiekvienai mergaitei eiti pas karalių Artakserksą, po dvylikos mėnesių viskas, kas buvo paskirta moterims, buvo įvykdyta virš jos – tiek laiko truko jų trynimo dienos: šešis mėnesius miros aliejumi ir šešis mėnesius kvapais ir kt. moteriškas trynimas, - -

13. tada mergelė įėjo pas karalių. Ko ji reikalavo, jai buvo duota viskas, kad moterų namus paliktų karaliaus namams.

14. Vakare ji įėjo, o ryte grįžo į kitus moterų namus, prižiūrimus karališkojo eunucho, sugulovių sargybos, Shaazgazo; ir ji daugiau neidavo pas karalių, nebent karalius jos pageidautų ir būtų pavadinta vardu.

15. Atėjus laikui Aminadabo, Mordechajaus dėdės Aminadabo dukrai Esterai, pasiėmusiai ją vietoj dukters, eiti pas karalių, ji nieko neprašė, išskyrus tai, ko Gegajus, karaliaus eunuchas, žmonų globėjas. , papasakojo jai apie. Ir Estera susižavėjo savimi visų ją mačiusių akyse.

16. Estera buvo nuvežta pas karalių Artakserksą į savo karališkuosius namus dešimtą mėnesį, tai yra Tebeto mėnesį, septintaisiais jo valdymo metais.

17. Karalius mylėjo Esterą labiau už visas žmonas, ir ji pelnė jo palankumą ir palankumą labiau už visas mergeles. Jis uždėjo jai ant galvos karališką karūną ir padarė ją karaliene Vaštės vietoje.

18. Ir karalius surengė didelę puotą visiems savo kunigaikščiams ir tiems, kurie su juo tarnavo – puotą Esteros labui ir padarė malonę provincijoms bei dalijo dovanas su karališku dosnumu.

19. Kai mergelės susirinko antrą kartą ir Mordechajas sėdėjo prie karaliaus vartų,

20. Estera vis dar nekalbėjo apie savo giminystę ir tautą, kaip jai įsakė Mordechajas; Estera laikėsi Mordechajaus žodžio ir dabar, kaip ir tada, kai buvo jį auklėjama.

21. Tuo metu, Mordechajui sėdint prie karaliaus vartų, du karaliaus eunuchai Gabatas ir Terahas, saugoję slenkstį, susierzino [nes pirmenybė buvo teikiama Mordechajui] ir sumanė uždėti rankas ant karaliaus Artakserkso.

22. Tai sužinojęs, Mordechajas pasakė karalienei Esterai, o Estera – karaliui Mordechajaus vardu.

23. Byla buvo išnagrinėta ir nustatyta, kad ji yra tiesa, ir jie abu buvo pakarti ant medžio. O apie Mordechajaus gerą poelgį buvo parašyta dienos metraščių knygoje su karaliumi.

3 skyrius

1. Po to karalius Artakserksas išaukštino Hamaną, Amadato sūnų, bugėjietį, pakėlė jį aukštyn ir padarė jo kėdę aukščiau už visus jo turimus kunigaikščius.

2. Visi karaliaus tarnai, buvę prie karaliaus vartų, nusilenkė ir parpuolė prieš Hamaną, nes karalius taip buvo įsakęs. Ir Mordechajas nesilenkė ir nesilenkė.

3. Karaliaus tarnai, esantys prie karaliaus vartų, tarė Mordechajui: “Kodėl pažeidžiate karaliaus įsakymą?

4. Kasdien kalbėdami su juo, bet jis jų neklausė, jie liepė Hamanui pažiūrėti, ar Mordechajas laikysis savo žodžio, nes jis pasakė, kad jis yra žydas.

5. Ir kai Hamanas pamatė, kad Mordechajas nesilenkė ir nepuolė prieš jį, Hamanas apėmė pyktį.

6. Ir jam atrodė nereikšminga padėti ranką vienam Mordechajui; Bet kadangi jie jam papasakojo, iš kokios tautos Mordechajas, tai Hamanas planavo sunaikinti visus žydus visoje Artakserkso karalystėje, kaip ir Mordechajaus žmones.

7. [Ir jis padarė patarimą] pirmąjį mėnesį, tai yra Nisano mėnuo, dvyliktaisiais karaliaus Artakserkso metais, ir mesti purą, tai yra burtus, Hamano akivaizdoje, diena iš dienos ir mėnuo po mėnesio, sunaikink Mordechajaus žmones per vieną dieną, ir burtas krito] dvyliktą mėnesį, tai yra Hadaro mėnesį.

8. Hamanas tarė karaliui Artakserksui: “Viena tauta yra išsklaidyta ir išsibarsčiusi tarp tautų visose tavo karalystės srityse. ir jų įstatymai skiriasi nuo visų tautų įstatymų, ir jie neatitinka karaliaus įstatymų; ir karalius neturėtų jų taip palikti.

9. Jei karaliui patinka, tebūnie įsakyta juos sunaikinti, o aš atiduosiu dešimt tūkstančių talentų sidabro į pareigūnų rankas, kad atneščiau juos į karališkąjį iždą.

10. Tada karalius nusiėmė žiedą nuo rankos ir atidavė jį Hamanui, Amadato sūnui, bugeiečiui, kad būtų užantspauduotas įsakas prieš žydus.

11. Karalius tarė Hamanui: Aš duodu tau šitą sidabrą ir žmones. daryk su juo kaip nori.

12. Karališkieji raštininkai buvo pašaukti pirmąjį mėnesį, tryliktą jo dieną, ir buvo parašyta, kaip Hamanas įsakė, karaliaus satrapams ir valdantiesiems kiekvieną regioną [nuo Indijos regiono iki Etiopijos, daugiau nei šimtas dvidešimt septyni sritys], o kunigaikščiams kiekvienai tautai, kiekvienam kraštui su raidėmis ir kiekvienai tautai jų kalba: viskas buvo parašyta karaliaus Artakserkso vardu ir užsegta karaliaus žiedu.

13. Ir per pasiuntinius buvo išsiųsti laiškai į visus karaliaus regionus, kad per vieną dieną, tryliktą dvylikto mėnesio dieną, t. Adarą ir jų turtą grobti. [Sąrašas iš šio laiško: didysis karalius Artakserksas valdovams nuo Indijos iki Etiopijos daugiau nei šimtą dvidešimt septynių regionų ir jiems pavaldiems valdytojams. Valdydamas daugybę tautų ir valdydamas visą visatą, norėjau, nebūdamas išaukštintas galios pasididžiavimo, o visada elgdamasis nuolankiai ir tyliai, kad mano pavaldinių gyvenimas būtų nuolat ramus, o stebint savo karalystę taikiai ir lengvai pasiekiamai jai. ribas, atkurti visiems žmonėms trokštamą ramybę. Kai paklausiau patarėjų, kaip tai įgyvendinti, tarp mūsų išsiskiriančio išmintimi ir nesikeičiančiu palankumu, kuris įrodė savo tvirtą ištikimybę ir gavo antrąją karaliaus garbę, Hamanas mums paaiškino, kad buvo viena priešiška tauta. susimaišęs visose visatos gentyse, pagal savo dėsnius jis prieštarauja bet kuriai tautai, nuolat nepaiso karališkųjų įsakymų, todėl nepriekaištingai vykdoma bendravalda nepagerėja. Taigi, sužinoję, kad vien ši tauta visada priešinasi kiekvienam žmogui, vadovaujasi dėsniams svetimu gyvenimo būdu ir, priešindamasi mūsų veiksmams, daro didžiausius žiaurumus, kad mūsų karalystė nepasiektų klestėjimo, įsakėme jums nurodytą Hamaną. laiškuose, paskirtuose viršininku ir mūsų antrajam tėvui, visiškai sunaikinti visus su žmonomis ir vaikais priešo kardais, be jokio gailesčio ir pasigailėjimo, šių metų dvylikto mėnesio Adaro tryliktą dieną, kad šie priešiški žmonės ir anksčiau, ir dabar, vieną dieną priverstinai įmestiems į požemį, netrukdys mums vėliau gyventi taikiai ir ramiai iki galo.]

14. Sąrašas su dekretu turėtų būti pateiktas kiekvienam regionui kaip įstatymas, paskelbtas visoms tautoms, kad jos būtų pasiruošusios tai dienai.

15. Pasiuntiniai greitai iškeliavo su karališka komanda. Susoje, sosto mieste, buvo paskelbtas dekretas; Karalius ir Hamanas sėdėjo ir gėrė, o Sūzų mieste kilo suirutė.

4 skyrius

1. Sužinojęs, kas daroma, Mordechajas persiplėšė drabužius, apsivilko ašutinėmis ir pelenais, išėjo į miesto vidurį ir sušuko dideliu ir karčiu šauksmu: [Nekalti žmonės naikinami!]

2. Ir jis pasiekė karaliaus vartus [ir sustojo], nes su ašutine [ir pelenais] nebuvo įmanoma įeiti pro karaliaus vartus.

3. Taip pat visuose regionuose ir vietose, kur pasiekdavo karaliaus įsakymas ir jo įsakymas, tarp žydų buvo didelis gedulas, pasninkas, verksmas ir verksmas. ašutinė ir pelenai daugeliui tarnavo kaip lova.

4. Esteros tarnaitės ir jos eunuchai atėjo ir jai pranešė, o karalienė labai sunerimo. Ji nusiuntė Mordechajui drabužius, kad juos apsivilktų ir nusirengtų ašutine. Bet jis nepriėmė.

5. Tada Estera pasišaukė Gatachą, vieną iš karaliaus eunuchų, kurį jis jai paskyrė, ir pasiuntė jį pas Mordechajų, kad jis išsiaiškintų: kas tai yra ir kodėl?

6. Hatachas nuėjo pas Mordechajų į miesto aikštę, kuri yra priešais karaliaus vartus.

7. Mordechajas papasakojo jam apie viską, kas jam atsitiko, ir apie tam tikrą sumą sidabro, kurį Hamanas buvo pažadėjęs sumokėti į karaliaus iždą už žydus, kad juos sunaikintų.

8. ir davė jam Susoje paskelbto potvarkio apie jų sunaikinimą kopiją, kad parodytų Esterai ir praneštų jai apie viską; be to, jis nubaudė ją, kad ji nueitų pas karalių, melstųsi jo pasigailėjimo ir prašytų jo už savo tautą, [prisimindamas jos nuolankumo dienas, kai ji buvo auklėjama mano rankose, nes Hamanas, antrasis karaliuje, mus pasmerkė. iki mirties ir kad ji pašaukė Ir apie mus pranešė karaliui, kad jis išgelbės mus nuo mirties].

9. Hatachas atėjo ir papasakojo Esterai Mordechajaus žodžius.

10. Estera tarė Hatachui ir pasiuntė jį pasakyti Mordechajui:

11. visi tarnaujantys karaliui ir karaliaus provincijose gyvenantys žmonės žino, kad kiekvienas, tiek vyras, tiek moteris, įeina į karaliaus kiemą nekviestas, vienas nuosprendis yra mirtis. gyvas liks tik tas, kuriam karalius ištiesia savo auksinį skeptrą. Ir aš nekviečiau pas karalių trisdešimt dienų.

12. Ir jie papasakojo Mordechajui Esteros žodžius.

13. Mordechajas atsakė Esterai: „Nemanyk, kad tu viena būsi išgelbėta visų žydų karaliaus namuose.

14. Jei šiuo metu tylėsite, žydams ateis laisvė ir išgelbėjimas iš kitos vietos, o jūs ir jūsų tėvo namai žūsite. Ir kas žino, ar ne per tokį laiką pasiekei karaliaus orumą?

15. Estera atsakė Mordechajui:

16. Eikite, surinkite visus žydus, esančius Sūzose, pasninkaukite dėl manęs, nevalgykite ir negerkite tris dienas nei dieną, nei naktį, o aš taip pat pasninkuosiu su savo tarnaitėmis ir tada eisiu pas karalių, nors tai prieštarauja įstatymui, ir jei aš mirsiu, aš mirsiu.

17. Mordechajas nuėjo ir padarė, kaip Estera įsakė. [Ir jis meldėsi Viešpačiui, prisimindamas visus Viešpaties darbus, ir tarė: Viešpatie, Viešpatie, Karaliau, visagalis! Viskas yra Tavo galioje, ir nėra nė vieno, kuris Tau priešintųsi, kai Tu nori išgelbėti Izraelį; Tu sukūrei dangų ir žemę ir visa, kas nuostabu danguje; Tu esi visko Viešpats, ir nėra nė vieno, kuris Tau prieštarautų, Viešpatie. Tu viską žinai; Tu žinai, Viešpatie, kad aš tai dariau ne dėl įžeidimo ir ne iš puikybės ar tuštybės, kad nepagarbinau tuščiažodžiavimo Hamano, nes mielai pabučiuočiau jo pėdas, kad išgelbėčiau Izraelį; bet aš tai padariau, kad nesuteikčiau žmogui šlovės aukščiau už Dievo šlovę ir negarbinčiau nieko kito, išskyrus Tave, mano Viešpatie, ir aš to nedarysiu iš puikybės. O dabar, Viešpatie Dieve, Karaliau, Abraomo Dieve, pasigailėk savo tautos; nes jie planuoja mūsų sunaikinimą ir nori sunaikinti Tavo pirminį palikimą. nepaniekink savo turtų, kuriuos išsipirkai iš Egipto žemės. Išklausyk mano maldą ir pasigailėk savo palikimo ir mūsų gedulą paversk džiaugsmu, kad gyvendami giedotume Tavo vardą, Viešpatie, ir nesunaikintume Tave šlovinančių lūpų, Viešpatie. Ir visi izraelitai šaukė iš visų jėgų, nes jų mirtis buvo prieš akis. Ir karalienė Estera nubėgo pas Viešpatį, apimta mirtingo sielvarto ir, nusivilkusi savo šlovės drabužius, apsivilko liūdesio ir gedulo drabužius, o vietoj brangių kombinezonų apibarstė savo galvą pelenais ir dulkėmis ir labai išsekino. Kūną ir visas jos džiaugsmo puoštas vietas ji apdengė palaidais plaukais ir meldėsi Viešpačiui, Izraelio Dievui, sakydama: Viešpatie! Tu vienas esi mūsų karalius; padėk man, vienišam ir neturinčiam jokios pagalbos, išskyrus tave; nes mano bėda šalia manęs. Aš girdėjau, Viešpatie, iš savo tėvo iš savo gimtosios giminės, kad Tu, Viešpatie, išsirinkai sau Izraelį iš visų tautų ir mūsų tėvus iš visų jų protėvių amžinajam paveldėjimui ir padarei jiems tai, ką sakei. juos. Ir dabar mes Tau nusidėjome, ir Tu atidavėte mus į mūsų priešų rankas, nes šlovinome jų dievus: Viešpatie, tu esi teisus! Bet dabar jie nepasitenkino mūsų karčia vergove, bet įdėjo rankas į savo stabų rankas, kad sugadintų Tavo lūpų įsakymus ir sunaikintų Tavo palikimą bei užčiauptų lūpas tiems, kurie Tave šlovina, ir užgesinti Tavo šventyklos bei Tavo aukuro šlovę ir atverti tautų nasrus šlovinti tuščius dievus ir kūno karalių, kad būtų išaukštintas per amžius. Neišduok, Viešpatie, savo skeptro neegzistuojantiems dievams ir tegul jie nesidžiaugia mūsų nuopuoliu, o patys nukreipia savo ketinimus į juos: sugėdinkite mus šmeižtu. Atsimink, Viešpatie, atsiskleis mums per mūsų liūdesį ir suteik man drąsos. Dievų karalius ir visų valdžios Viešpats! Duok mano burnai palankų žodį šiam liūtui ir pripildyk jo širdį neapykantos tam, kuris mus persekioja, jo sunaikinimui ir jo bendramintiems. Išgelbėk mus savo ranka ir padėk man, Viešpatie, kuris esi vienas ir neturi pagalbininko, tik Tavęs. Tu viską žinai ir žinai, kad aš nekenčiu nedorėlių šlovės ir bjauriuosi neapipjaustytųjų lovomis ir kiekvienu svetimšaliu. Jūs žinote mano būtinybę, kad aš niekinu savo išdidumo ženklą, kuris yra ant mano galvos mano pasirodymo dienomis, niekinu jį kaip drabužį, suteptą krauju, ir nenešioju jo išėjimo į pensiją dienomis. Tavo tarnas nevalgė Hamano valgio ir nepuoselėjo karaliaus šventės, negėrė stabams aukoto vyno, ir Tavo tarnas nesidžiaugė nuo mano likimo pasikeitimo dienos iki dabar, išskyrus Tu, Viešpatie, Abraomo Dieve. Dievas, kuris turi galią visiems! išgirsk beviltiškų balsą ir išgelbėk mus iš piktųjų rankų ir išgelbėk mane iš mano baimės.]

5 skyrius

1. Trečią dieną Estera [nustojo melstis, nusivilko gedulo drabužius ir] apsirengė kaip karalius [ir pasipuošusi, šaukdamasi visamančio Dievo ir Gelbėtojo, paėmė dvi tarnaites ir atsirėmė į vieną, tarsi būtų atsidavusi palaima, o kita sekė paskui ją, palaikydama suknelę. Ji buvo graži savo grožio spalva, o jos veidas buvo džiaugsmingas, tarsi kupinas meilės, bet jos širdį suspaudė baimė]. Ji stovėjo karaliaus namų kieme, priešais karaliaus namus. Karalius tada sėdėjo savo karališkajame soste, karališkuosiuose namuose, tiesiai priešais įėjimą į namą, [vilkęs visus jo didenybės drabužius, visas auksu ir brangakmeniais, ir buvo labai baisus]. Kai karalius pamatė kieme stovinčią karalienę Esterą, ji pasigailėjo jo akyse. [Atsukęs veidą, liepsnojantis iš šlovės, jis žiūrėjo su didžiuliu pykčiu; Karalienė nusiminė, iš silpnumo pasikeitė veidas ir pasilenkė ją lydėjusiam tarnui ant galvos. Ir Dievas pakeitė karaliaus dvasią į romumą, ir jis paskubomis pakilo nuo savo sosto ir paėmė ją į rankas, kol ji atėjo į save. Tada jis guodė ją švelniais žodžiais, sakydamas: ko tu nori, Estera? aš tavo brolis; būk linksmas, tu nemirsi, nes mūsų viešpatavimas yra bendras; ateik čia.]

2. Karalius ištiesė Esterai auksinį skeptrą, kuris buvo jo rankoje, ir Estera priėjo ir palietė skeptro galą [ir karalius uždėjo skeptrą jai ant kaklo, pabučiavo ir tarė: „Kalbėk su manimi“. Ji tarė: „Mačiau tavyje, Viešpatie, tarsi Dievo angelą, ir mano širdį drasko baimė dėl Tavo šlovės, nes tu nuostabus, Viešpatie, ir tavo veidas pilnas malonės. - Bet pokalbio metu ji nukrito nuo nusilpimo; ir karalius buvo sunerimęs, ir visi jo tarnai ją guodė].

3. Karalius jai tarė: Kas tau, karaliene Estera, ir koks tavo prašymas? Net pusė karalystės tau bus duota.

4. Estera tarė: [Šiandien turiu šventę;] Jei karalius nori, tegul karalius ateina šiandien su Hamanu į šventę, kurią jam paruošiau.

5. Karalius tarė: “Skubiai eik pas Hamaną ir daryk, kaip Esteras įsakė”. Karalius atėjo su Hamanu į Esteros surengtą puotą.

6. Karalius, gerdamas vyną, tarė Esterai: Ko tu trokšti? tai bus patenkinta; ir koks tavo prašymas? net iki pusės karalystės išsipildys.

7. Estera atsakė: „Tai yra mano troškimas ir prašymas:

8. jei radau malonę karaliaus akyse ir jei karalius patenkins mano troškimą ir išpildys mano prašymą, tegul karalius ateina su Hamanu [rytoj] į šventę, kurią jiems paruošiu, o rytoj aš įvykdys karaliaus žodį.

9. Tą dieną Hamanas išėjo linksmas ir patenkintas. Bet kai Hamanas pamatė Mordechajų prie karaliaus vartų ir jis neatsikėlė ir nepajudėjo iš savo vietos priešais jį, tada Hamanas užsirūstino ant Mordechajaus.

10. Tačiau Hamanas laikėsi kartu. Atėjęs į savo namus, jis pasiuntė pasikviesti savo draugus ir Zerešą, savo žmoną.

11. Hamanas papasakojo jiems apie savo didžiulį turtą ir apie daugybę savo sūnų ir apie tai, kaip karalius jį išaukštino ir kaip išaukštino jį prieš kunigaikščius ir karaliaus tarnus.

12. Hamanas atsakė: “Taip, net karalienė Estera nekvietė į šventę, kurią buvo surengusi, be manęs. taigi rytoj esu pakviestas pas ją su karaliumi.

13. Bet viso to man neužtenka, kol matau žydą Mordechajų sėdintį prie karaliaus vartų.

14. Jo žmona Zerešas ir visi jo draugai jam tarė: Tegul paruošia penkiasdešimties uolekčių aukščio medį ir ryte liepia karaliui pakabinti ant jo Mordechajų, o tada linksmai eikite į puotą su karaliumi. Ir Hamanui patiko šis žodis, ir jis paruošė medį.

6 skyrius

1. Tą naktį Viešpats užmigo karaliui ir įsakė [tarnui] atnešti įsimintiną dienos įrašų knygą. ir perskaitykite juos karaliaus akivaizdoje,

2. ir buvo rastas ten įrašytas, kaip Mordechajus pranešė Gaafui ir Terahui, dviem karaliaus eunuchams, saugojusiems slenkstį, kurie planavo uždėti rankas ant karaliaus Artakserkso.

3. Karalius paklausė: “Kokia garbė ir pagarba už tai suteikta Mordechajui? Karaliaus jaunuoliai, kurie kartu su juo tarnavo, pasakė: „Nieko jam nepadaryta.

4. [Karaliui pasiteiravus apie Mordechajaus gerą poelgį, Hamanas atėjo į kiemą] ir karalius paklausė: Kas yra kieme? Tada Hamanas atėjo į išorinį karališkųjų namų kiemą pasikalbėti su karaliumi, kad Mordechajus būtų pakartas ant medžio, kurį jis jam paruošė.

5. Jaunuoliai tarė karaliui: “Štai Hamanas stovi kieme”. Karalius tarė: Leisk jam įeiti.

6. Ir Hamanas įėjo. Karalius jam tarė: Ką galima padaryti tam žmogui, kurį karalius nori pasižymėti garbe? Hamanas širdyje galvojo: ką dar karalius norėtų pagerbti, be manęs?

7. Hamanas tarė karaliui: „Tam žmogui, kurį karalius nori išgarsinti,

8. Tegul atneša karališkąjį drabužį, kuriuo apsirengęs karalius, ir atneša žirgą, ant kurio joja karalius, ir uždeda jam ant galvos karališką karūną,

9. ir tegul atiduoda drabužį ir žirgą į vieno iš pirmųjų karaliaus kunigaikščių rankas – ir aprengia asmenį, kurį karalius nori išskirti, su garbe ir išveda jį ant žirgo į miesto aikštę ir paskelbia jam : taip elgiamasi su žmogumi, kurį karalius nori garbingai išskirti!

10. Karalius tarė Hamanui: [Gerai pasakei;] tučtuojau pasiimk drabužį ir žirgą, kaip sakei, ir padaryk tai žydui Mordechajui, sėdinčiam prie karaliaus vartų. nieko nepraleiskite iš visko, ką pasakėte.

11. Hamanas, pasiėmęs chalatą ir žirgą, aprengė Mordechajų, išvedė jį ant arklio į miesto aikštę ir jo akivaizdoje paskelbė: „Taip daroma su žmogumi, kurį karalius nori išgarsinti!

12. Mordechajas grįžo prie karaliaus vartų. Hamanas nuskubėjo į savo namus, liūdnas ir užsidengęs galvą.

13. Ir Amanas papasakojo Zerešiui savo žmonai ir visiems draugams viską, kas jam nutiko. Jo išminčiai ir jo žmona Zerešas jam tarė: jei Mordechajas yra iš Judo giminės, iš kurios tu pradėjai kristi, tu jo nenugalėsi, bet tikrai krisi prieš jį, nes gyvasis Dievas. yra su juo].

14. Jie vis dar kalbėjosi su juo, kai atėjo karaliaus eunuchai ir pradėjo skubėti Hamaną eiti į Esteros surengtą puotą.

7 skyrius

1. Karalius atėjo su Hamanu puotauti su karaliene Estera.

2. Karalius tarė Esterai ir šią antrąją šventės dieną: Ko tu trokšti, karaliene Estera? tai bus patenkinta; ir koks tavo prašymas? net iki pusės karalystės išsipildys.

3. Karalienė Estera atsakė: „Jei radau malonę tavo akyse, karaliau, ir jei tai patinka karaliui, tada mano gyvybė bus atiduota man pagal mano troškimą ir mano žmonės pagal mano prašymą!

4. Nes mes, aš ir mano žmonės, esame parduoti sunaikinimui, skerdimui ir sunaikinimui. Jei būtume parduoti vergais ir vergais, aš tylėčiau, nors priešas neatlygins karaliui žalos.

5. Karalius Artakserksas atsakė karalienei Esterai: Kas tai yra ir kur yra tas, kuris išdrįso tai padaryti savo širdyje?

6. Ir Estera pasakė: „Priešas ir priešas — šis piktasis Hamanas! Hamanas drebėjo prieš karalių ir karalienę.

7. Karalius pakilo iš pokylio supykęs ir nuėjo į rūmų sodą. Hamanas liko maldauti už savo gyvybę karalienę Esterą, nes pamatė, kad karalius jam lėmė piktą likimą.

8. Kai karalius grįžo iš rūmų sodo į šventės namus, Hamanas tupėjo prie dėžės, ant kurios buvo Estera. Ir karalius pasakė: Jis net nori išprievartauti mano namų karalienę! Žodis išlindo iš karaliaus lūpų, ir jie uždengė Hamano veidą.

9. Ir Harbona, vienas iš karaliaus eunuchų, tarė: Štai medis, kurį Hamanas paruošė Mordechajui, kuris gerai kalbėjo karaliui, stovi prie Hamano namų, penkiasdešimties uolekčių aukščio. Karalius tarė: “Pakabink jį ant jo”.

10. Ir jie pakarto Hamaną ant medžio, kurį jis paruošė Mordechajui. Ir karaliaus pyktis atslūgo.

8 skyrius

1. Tą dieną karalius Artakserksas atidavė karalienei Esterai Hamano, žydų priešo, namus; Mordechajas įėjo pas karalių, nes Estera pareiškė esanti už ją.

2. Karalius nusiėmė žiedą, kurį buvo paėmęs iš Hamano, ir atidavė jį Mordechajui. Estera paskyrė Mordechajų Hamano namų prižiūrėtoju.

3. Ir Estera toliau kalbėjo prieš karalių ir puolė jam po kojų, verkdama maldavo, kad jis nusigręžtų nuo Hamano Bugeiečio piktumo ir jo plano, kurį jis buvo sumanęs prieš žydus.

4. Karalius ištiesė auksinį skeptrą į Esterą. Estera atsistojo ir atsistojo priešais karalių,

5. Ji tarė: „Jei tai patinka karaliui ir aš radau malonę jo veide, o šis veiksmas yra teisingas karaliaus akivaizdoje, ir aš esu patenkintas jo akimis, tada tebūnie parašyta, kad laiškai turi būti grįžo pagal Hamano, Amadafo sūnaus, bugėjo, planą, parašė juos žydams visose karaliaus provincijose sunaikinti;

6. Nes kaip aš galiu pamatyti nelaimę, kuri ištiks mano žmones, ir kaip galiu pamatyti savo artimųjų sunaikinimą?

7. Karalius Artakserksas tarė karalienei Esterai ir žydui Mordechajui: “Aš atidaviau Hamano namus Esterai, o jis buvo pakartas medyje, nes uždėjo ranką ant žydų.

8. Rašykite ir apie žydus, ką tik norite, karaliaus vardu ir užsekite jį karaliaus žiedu, nes raidžių, parašytų karaliaus vardu ir užsegtos karaliaus žiedu, pakeisti negalima.

9. Ir tada karališkieji raštininkai buvo pašaukti trečią mėnesį, tai yra Sivano mėnesį, dvidešimt trečią jo dieną, ir viskas buvo parašyta, kaip Mordechajas įsakė, žydams, satrapams ir gubernatoriai ir regionų valdovai nuo Indijos iki Etiopijos, šimto dvidešimt septynių provincijų, kiekvienai provincijai raštu ir kiekvienai tautai jų kalba, žydams jų raštais ir kalba.

10. Jis parašė karaliaus Artakserkso vardu, užsegė jį karaliaus žiedu ir siuntė laiškus pasiuntiniais ant žirgų, ant dromedarų ir karaliaus mulų,

11. kad karalius leidžia kiekviename mieste esantiems žydams susirinkti ir stoti ginti savo gyvybes, naikinti, žudyti ir sunaikinti visus stipriuosius tautoje ir regione, kurie yra priešiškai su jais – vaikus, žmonas ir jų grobti turtą,

12. vieną dieną visuose karaliaus Artakserkso regionuose, tryliktą dvylikto mėnesio dieną, tai yra Adaro mėnesį. [Sąrašas iš šio dekreto yra toks: didysis karalius Artakserksas džiaukitės valdovams nuo Indijos iki Etiopijos šimto dvidešimt septynių regionų ir valdovų, kurie mums linki.

Daugelis iš nepaprasto geradarių gerumo, dosniai apdovanoti pagyrimu, pernelyg išdidūs ir ne tik siekia pakenkti mūsų pavaldiniams, bet, negalėdami prisotinti savo pasididžiavimo, bando patys suintriguoti savo geradarius, ne tik praranda nuovoką. žmogiško dėkingumo, bet, girdamiesi bepročių arogancija, nusikalstamai mąstykite, venkite visko nuosprendžio ir visada matydami Dievą

Tačiau dažnai daugelis, gavę valdžią, kad galėtų tvarkyti jiems patikėjusių draugų reikalus, savo įsitikinimu paverčia juos nekalto kraujo praliejimo kaltininkais ir paklūsta nepataisomoms nelaimėms, apgaudinėdami nepriekaištingą valdovų apdairumą. klastingo melo įmantrybės.

Tai matyti ne tiek iš senovinių pasakojimų, kaip sakėme, kiek iš poelgių, kurie kriminališkai daromi prieš jus su nevertų valdovų piktumu. Todėl reikia pasirūpinti vėlesniu laiku, kad galėtume sutvarkyti karalystę ramią visiems pasaulio žmonėms, neleisdami pokyčiams, o su derama įžvalga aptardami pateiktus atvejus. Taigi Amanas Amadafovas, makedonietis, tikrai svetimas persų kraujui ir labai nutolęs nuo mūsų gerumo, mūsų priimtas kaip svečias, pelnė mūsų palankumą kiekvienai tautai tiek, kad jį paskelbė mūsų tėvas ir gerbė. visi, atstovaujantys antrajam asmeniui karaliaus soste; bet, nesumažindamas išdidumo, jis sumanė atimti iš mūsų galią ir sielą, o mūsų gelbėtojas ir amžinasis geradaris Mordechajus ir nepriekaištinga Esteros karalystės bendruomenė su visa savo žmonėmis stengėsi sunaikinti įvairiomis klastingomis priemonėmis.

Taip jis galvojo mus apleisti ir persų valstybę perduoti makedonams. Mes randame žydus, šio piktadario pasmerktus sunaikinimui, ne blogus, o gyvenančius pagal pačius teisingiausius įstatymus, Aukščiausiojo, didžiausio gyvojo Dievo, kuris mums ir mūsų protėviams atidavė geriausios būklės karalystę, sūnus.

Todėl pasielgsite gerai, jei nevykdysite Hamano Amadafovo atsiųstų laiškų; nes jis, kuris tai padarė, buvo pakartas prie Sūzos vartų su visais namais, valia Dievo, kuris viešpatauja visiems, ir kuris netrukus paskelbė jam vertą nuosprendį.

Visur atvirai išdėję šio potvarkio sąrašą, palikite žydams naudotis savo įstatymais ir jiems padėti, kad sukilusieji prieš juos suspaudimo metu galėtų atkeršyti dvylikto Adaro mėnesio tryliktą dieną. , tą pačią dieną.

Nes Dievas, kuris valdo viską, vietoj išrinktosios rasės sunaikinimo suteikė jiems tokį džiaugsmą. Ir jūs, tarp savo garsiųjų švenčių, praleiskite šią žymią dieną su visu džiaugsmu, kad mūsų ir mums gerai nusiteikusių persų išganymas ir tų, kurie mus suintrigavo, sunaikinimas būtų prisimintas ir dabar, ir po to.

Bet kuris miestas ar regionas apskritai, kuris to neįvykdys, bus negailestingai nusiaubtas kardo ir ugnies ir taps ne tik negyvenamas žmonėms, bet ir gyvūnams bei paukščiams amžinai bjaurus.]

13. Šio dekreto sąrašas turėtų būti pateiktas kiekvienam regionui, kaip įstatymas, paskelbtas visoms tautoms, kad žydai būtų pasirengę atkeršyti savo priešams už tą dieną.

14. Pasiuntiniai, jojantys ant greitų caro žirgų, važiavo greitai ir skubotai, caro įsakymu. Susoje, sosto mieste, buvo paskelbtas dekretas.

15. Ir Mordechajas paliko karalių su karališku jahonto ir baltu drabužiu, su didele auksine karūna ir su plonu lininiu bei purpuriniu apsiaustu. O Sūzų miestas džiūgavo ir džiūgavo.

16. Ir tada žydai turėjo apšvietimą ir džiaugsmą, linksmumą ir triumfą.

17. Ir kiekviename krašte ir kiekviename mieste, visose vietose, kur pasiekdavo karaliaus įsakymas ir jo įsakymas, žydai džiaugėsi ir džiaugėsi, šventė ir šventė. Ir daugelis krašto tautų tapo žydais, nes juos apėmė žydų baimė.

9 skyrius

1. Dvyliktą mėnesį, tai yra Adaro mėnesį, tryliktą jo dieną, kai atėjo laikas įvykdyti karaliaus įsakymą ir jo įsaką, tą dieną, kai žydų priešai tikėjosi perimti valdžią. jiems, bet pasirodė priešingai, kad žydai patys perėmė valdžią savo priešams, -

2. Žydai susirinko į savo miestus visose karaliaus Artakserkso provincijose, kad uždėtų rankas ant savo piktadarių. ir niekas negalėjo stovėti prieš juos, nes jų baimė apėmė visas tautas.

3. Visi kunigaikščiai provincijose, satrapai, valdytojai ir karaliaus reikalų vykdytojai rėmė žydus, nes juos apėmė baimė Mordechajaus.

4. Mat Mordechajas buvo didis karaliaus namuose ir jo šlovė išplito į visus kraštus, nes šis vyras Mordechajas kilo vis aukščiau ir aukščiau.

5. O žydai sumušė visus savo priešus, smogė kardu, žudė ir naikino, ir susidorojo su savo priešais pagal savo valią.

6. Susoje, sosto mieste, žydai išžudė ir išžudė penkis šimtus žmonių;

7. ir Parshandafas, ir Dalfonas ir Asfafas,

8. ir Poratas, ir Adalis, ir Aridafas,

9. ir Parmašfu ir Arisai, ir Aridaya ir Vajezafas, -

10. Jie nužudė dešimt Amadato sūnaus Hamano, žydų priešo, sūnų, bet neištiesė rankos plėšti.

11. Tą pačią dieną karaliui buvo pranešta apie žuvusiųjų skaičių Susoje, sosto mieste.

12. Karalius tarė karalienei Esterai: Sūzų mieste, sosto mieste, žydai išžudė penkis šimtus vyrų ir dešimt Hamano sūnų. ką jie veikė kitose karaliaus provincijose? Koks tavo noras? ir bus patenkinta. O koks dar tavo prašymas? tai išsipildys.

13. Estera tarė: Jei karaliui patinka, tegul žydai, esantys Sūzose, daro tą patį rytoj, kaip ir šiandien, o dešimt Hamano sūnų tebūna pakabinti ant medžio.

14. Karalius įsakė tai padaryti; Susoje buvo duotas įsakymas, ir dešimt Amano sūnų buvo pakarti.

15. Žydai, buvę Sūzose, taip pat susirinko keturioliktą Adaro mėnesio dieną ir nužudė tris šimtus žmonių Sūzose, bet neištiesė rankos plėšti.

16. O likusieji žydai, buvę karaliaus provincijose, susirinko ginti savo gyvybę ir būti ramūs nuo savo priešų, Ir jie nužudė septyniasdešimt penkis tūkstančius savo priešų, bet jie netiesė rankos plėšti.

17. Tai buvo tryliktoji Adaro mėnesio diena. o šio mėnesio keturioliktą dieną jie nurimo ir padarė tai šventės ir linksmybių diena.

18. Bet žydai, buvę Sūzose, susirinko jo tryliktą ir keturioliktą dieną, o penkioliktą dieną jie nurimo ir padarė tai šventės ir džiaugsmo diena.

19. Todėl kaimo žydai, gyvenantys atviruose kaimuose, keturioliktą Adaro mėnesio dieną praleidžia linksmai ir puotauja, kaip šventė, siųsdami vieni kitiems dovanas; [Gyvenantieji didmiesčiuose penkioliktąją Adaro dieną taip pat linksmai praleidžia, siųsdami dovanas kaimynams].

20. Mordechajas aprašė šiuos įvykius ir išsiuntė laiškus visiems žydams, gyvenantiems karaliaus Artakserkso provincijose, tiems, kurie buvo arti ir toli,

21. kad jie kasmet švęstų keturioliktą Adaro mėnesio dieną ir penkioliktą jo dieną,

22. kaip tokios dienos, kai žydus taikosi priešai, ir kaip toks mėnuo, kai jų sielvartas virto džiaugsmu ir gedulas – šventės dieną – pavertė juos šventės ir džiaugsmo dienomis, siunčiant dovanas vienas kitam ir išmalda vargšams...

23. Ir žydai gavo tai, ką jie patys buvo pradėję daryti ir apie ką Mordechajas jiems rašė:

24. kaip Hamanas, Amadato sūnus, bugietis, visų žydų priešas, sumanė sunaikinti žydus ir metė burtus už jų sunaikinimą ir sunaikinimą,

25. ir kaip Estera pasiekė karalių, ir kaip karalius naujame laiške įsakė, kad piktas Hamano planas, kurį jis sugalvojo prieš žydus, apsiverstų jam ant galvos ir kad jis ir jo sūnūs būtų pakarti ant medžio.

26. Štai kodėl jie šias dienas vadino Purim, nuo vardo: pur [lotas, nes jų loto kalba jie vadinami Purim]. Todėl, vadovaudamiesi visais šio laiško žodžiais ir tuo, ką jie patys matė ir su jais atsitiko,

27. Žydai įsakė ir prisiėmė tai sau, savo vaikams ir visiems, kurie su jais prisijungia, nekeičiant, kasmet švęsti šias dvi dienas pagal jiems skirtą ir jiems skirtą laiką;

28. ir kad šios dienos būtų prisimenamos ir švenčiamos visose kartose kiekvienoje gentyje, kiekviename regione ir kiekviename mieste; ir kad šios Purimo dienos nebūtų panaikintos tarp žydų ir jų vaikų atminimas apie jas neišnyktų.

29. Karalienė Estera, Abihailo dukra, ir žydas Mordechajus taip pat rašė, labai reikalaudami, kad šis naujas laiškas apie Purimą būtų įvykdytas;

30. Ir jie siuntė laiškus visiems žydams šimte dvidešimt septyniuose Artakserkso karalystės regionuose su taikos ir teisumo žodžiais,

31. kad jie atkakliai laikytųsi šių Purimo dienų savo laiku, kurias žydas Mordechajus ir karalienė Estera paskyrė jiems ir kaip jie patys jas paskyrė sau ir savo vaikams pasninko ir verksmo dienomis.

32. Taigi Esteros įsakymas patvirtino šį žodį apie Purimą, ir jis parašyta knygoje.

10 skyrius

1. Tada karalius Artakserksas apmokestino žemę ir jūros salas.

2. Tačiau visi jo jėgos ir galios darbai bei išsamus Mordechajaus didybės liudijimas, kuriuo karalius jį išaukštino, yra įrašyti į Medijos ir Persijos karalių metraščių knygą,

3. taip pat tai, kad žydas Mordechajus buvo antrasis po karaliaus Artakserkso ir didelis tarp žydų ir daugelio savo brolių mylimas, nes jis siekė gero savo žmonėms ir kalbėjo visos savo giminės labui. [Ir Mordechajas atsakė: “Tai buvo nuo Dievo, nes aš prisiminiau sapną, kurį sapnavau apie šiuos įvykius. nieko jame neliko neįgyvendinto. Mažas šaltinis virto upe, ten buvo šviesos, saulės ir daug vandens: ši upė yra Estera, kurią karalius paėmė į savo žmoną ir padarė savo karaliene. Ir dvi gyvatės yra aš ir Hamanas. tautos yra susirinkusios sunaikinti žydų vardą; o mano tauta yra izraelitai, kurie šaukėsi Dievo ir buvo išgelbėti. Ir Viešpats išgelbėjo savo žmones, ir Viešpats išgelbėjo mus nuo visų šių nelaimių, ir Dievas padarė didelių ženklų ir stebuklų, kurių nebuvo tarp pagonių. Taigi Dievas paskyrė du burtus: vieną – Dievo tautai, kitą – visiems pagonims, ir šie du burtai išėjo teismo valandą ir laiku bei teismo dieną Dievo ir visų pagonių akivaizdoje. Ir Viešpats prisiminė savo tautą ir išteisino savo palikimą. Ir šios Adaro mėnesio dienos, keturioliktoji ir penkioliktoji šio mėnesio dienos, bus švenčiamos su triumfu, džiaugsmu ir džiaugsmu Dievo akivaizdoje per amžius tarp Jo tautos Izraelio. Ketvirtaisiais Ptolemėjo ir Kleopatros valdymo metais Dozitėjas, kuris, kaip teigiama, buvo kunigas ir levitas, ir jo sūnus Ptolemėjas atnešė į Aleksandriją šį Purimo laišką, kurį, kaip teigiama, išaiškino Lysimachas, Ptolemėjo sūnus, kuris buvo Jeruzalėje.]

1-asis knygos priedas: Mordechajaus sapnas ir sąmokslo prieš karalių atskleidimas. 1-9. Artakserkso šventė. 10–22 Karalienės Vašti atsisakymas atvykti į svečių susirinkimą karaliaus kvietimu ir karaliaus nušalinimas.

Esf. 1: 0a. [Antrais Didžiojo Artakserkso valdymo metais, pirmąją Nisano mėnesio dieną, sapną matė Jairo sūnus Mordechajas, Semejevas, Kizievas iš Benjamino giminės,

Pasakojime apie Mordechajaus sapną pirmiausia reikėtų atkreipti dėmesį į tokį prieštaravimą: pasakotojas sako, kad sapnas Mordechajui prisistatė „antrais Artakserkso metais“ (Ester 1: 0a), o Mordechajus jau vadinamas „ tarnauja karališkuosiuose rūmuose“. Tuo tarpu, remiantis hebrajišku tekstu, Estera buvo paimta pas karalių tik „septintaisiais jo valdymo metais“ (Ester 2, 16, plg. sąmokslą prieš jį). Išspręsti šio prieštaravimo sukeltą sumaištį galima – arba suklydus nurodant Artakserkso valdymo metus, arba pripažįstant kitą situaciją, kurioje Mordechajus galėjo atpažinti ir atkreipti karaliaus dėmesį prieš jį įvykusį sąmokslą. , arba, galiausiai, darant prielaidą, kad tarp miego ir sąmokslo yra reikšmingesnis laiko tarpas.

Sąmokslo istorija pagal įvairius sąrašus pateikiama keturiomis formomis (hebrajiškas tekstas, 2 graikiškas ir Juozapas Flavijus). Pagal hebrajišką tekstą (Est. 2.21-23) sąmokslas yra Mordechajaus artėjimo prie dvaro priežastis, tuo tarpu pagal pagrindinį graikišką tekstą (1 priedas) Mordechajus jau buvo teisme ir pats, o ne per karalienę. , praneša apie sąmokslą karaliui. Juozapas Flavijus paprastai vadovaujasi šiuo graikišku tekstu, tačiau papildydamas jį žinia, kad Mordechajus apie sąmokslą sužino ne pats, o per tam tikrą Barnabazą, vieno iš sąmokslininkų tarną žydą. Kiti graikiški variantai taip pat leidžia pakartoti sąmokslą, leidžiantį pirmąjį 2-aisiais Artakserkso metais, o antrąjį – 7-aisiais ir taip bandyti suderinti tekstų nesutarimą bei prieštaravimą su nurodytomis skirtingomis datomis ir sąmokslo vaizdiniais. atveju arba sutikti, kad vienas pašalintų kitą.

Est. 1: 0b Žydas, gyvenęs Susos mieste, puikus žmogus, tarnavęs karališkuosiuose rūmuose.

„Mordechajus“ yra persų kilmės vardas, reiškiantis „Merodach garbintojas“. 1 Ezros 2.2 ir Neh 7.7 – Mordechajus minimas tarp tų, kurie su Zorobabeliu atvyko iš Nebukadnecaro nelaisvės. Be to, Mordechajus dar vadinamas ἄνθροπος μέγας („didysis žmogus“), tai yra, galingas ir reikšmingas žydams (plg. Esth 10.3), Flavius XÏ6, 2 – jis įvardijamas kaip žmogus τῶν πρώτων παρὰ τοῖς ᾿ιουδδο. Hebrajiškame tekste Mordechajaus vardas pirmą kartą pasirodo iš Esteros 2,5–6.

Est 1:0c Jis buvo vienas iš belaisvių, kuriuos Babilono karalius Nebukadnecaras paėmė į nelaisvę iš Jeruzalės kartu su Judo karaliumi Jekoniju.

Est. 1: 0d Jo sapnas yra toks: čia yra baisus triukšmas, griaustinis ir žemės drebėjimas ir sumaištis žemėje;

Est. 1: 0ë) ir štai išėjo dvi didelės žaltys, pasiruošusios kovoti viena su kita;

Est 1: 0f ir jų kauksmas buvo didelis, o po jų kauksmo visos tautos ruošėsi karui, kad sumuštų teisiųjų žmones.

„Teisioji tauta“ yra teisi tauta, tai yra, žydai.

Est 1: 0g ir dabar - tamsos ir niūrumo, sielvarto ir priespaudos, kančios ir didelės sumaišties diena žemėje;

Est. 1: 0h ir visi teisieji buvo sutrikę, bijojo nemalonumų ir ruošėsi žūti

Est. 1: 0ï) ir pradėjo šauktis Viešpaties;

Est 1: 0j iš jų šauksmo kilo tarsi iš mažo šaltinio, didelės upės su dideliu vandens kiekiu;

Est 1: 0k ir šviesa ir saulė švietė, o nuolankieji pakilo ir sunaikino tuštybes. -

Išsamus Mordechajaus sapno paaiškinimas pateiktas specialiame 7-ajame knygos priede (po Esf. 10:3), į kurį kreipiamės skaitytojo.

Esf 1: 0l Mordechajus, pabundantis po šio sapno, vaizduojantis ką Dievas norėjo padaryti, tą sapną jis laikė savo širdyje ir norėjo suprasti visose jo dalyse, iki nakties. tie. iki kitos nakties, visa diena.

Est. 1: 0m Ir Mordechajus gyveno rūmuose su Ghaafu ir Farrah, dviem karaliaus eunuchais, kurie saugojo rūmus.

Est 1: 0n ir išgirdo jų pokalbius, ištyrė jų planus ir sužinojo, kad jie ruošiasi uždėti rankas prieš karalių Artakserksą, ir pranešė apie juos karaliui;

Est. 1: 0ö) ir karalius kankino šiuos du eunuchus, o kai jie prisipažino, jiems buvo įvykdyta mirties bausmė.

Est. 1: 0p Karalius užrašė šį įvykį atminimui, o Mordechajus parašė apie šį įvykį.

Est 1: 0q Ir karalius įsakė Mordechajui tarnauti rūmuose ir už tai davė jam dovanų.

Esf 1: 0r Kai karalius buvo tada Kilmingas yra Hamanas, Amadatų sūnus, bugietis, ir jis bandė pakenkti Mordechajui ir jo žmonėms dėl dviejų karaliaus eunuchų.]

Esth.1.1 "Aman" - pagal Esth 3.1 pagrindinio teksto - Agagit - הָאֲגָגִי. Graikiškuose tekstuose, priešingai nei hebrajų kalba, jis vadinamas makedoniečių arba vugėjų (Βουγαῖος). Tačiau pastarasis nėra nei žmonių, nei vietovės pavadinimas, nei juo labiau tinkamas vardas. Tai veikiau slapyvardis (Βουγαῖος), kurio reikšmė yra „didelis girtis“. Kalbant apie Hamano vardą „Agagitas“, ilgą laiką buvo manoma, kad Hamanas buvo amalekietis, nes vienas iš Amalekitų karalių buvo vadinamas Agagu. Ir kadangi jau senovėje Ezavo ir Amaleko vardai buvo vartojami kaip Europos pagonių vardai, LXX hebrajų „agagn“ verčia per makedonietę Μακεδῶν. Tačiau Hamano vardas, kaip ir jo tėvo vardas, yra vidurio persų kilmės. Ir dabar mes taip pat žinome iš Karzabado užrašų, kad Agago šalis iš tikrųjų buvo žiniasklaidos dalis – tai nauja aplinkybė, kuri net ir menkiausiomis detalėmis parodo istorinę knygos reikšmę. Estera. Tai rodo, kad prieštaravimas Esterai 16.10 – pagal Vulgatą – ir pasiskolintas iš to, kad šioje vietoje Hamanas vadinamas „makedoniečių dvasia ir rase“ (animo et gente macedo), neturi reikšmės. Ši ištrauka neprieštarauja (kaip buvo teigiama) Esth. 3.1: 10, 8.3, 9.10, 24. Žodis "makedonietis" XVI sk. - kilęs iš to, kad graikų vertėjai, pagal kuriuos buvo atliktas XVI Ch. lotyniškas vertimas, veltui čia perdavė, kaip Esteroje 9.24 - žodis "agagitas" per "makedonišką" (Viguru, Vadovas skaitymui ir studijavimui Biblija, knyga . Esph).

Sąmokslininkų eunuchų vardai skiriasi kiekviename leidime. Priimtame graikiškame tekste jie vadinami „Gabatu ir Tera“ (Γαβαθά ir Θάρρα); Juozapas – Βαγαθῶος ir Θεόδεστος; pagal kitus variantus Ἄστβγος (Ἀστυάγης) ir Θεδευτός. Vulgatoje vietoj Γαβαθά yra Bagatha.

Esf. 1:1. Ir tai buvo [po to] Artakserkso laikais – šis Artakserksas valdė šimtą dvidešimt septynis regionus nuo Indijos iki Etiopijos, –

Karaliaus vardas pagal hebrajišką tekstą yra אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, pagal vieną iš graikiškų variantų Ἀρταξέρξης - "Artakserksas" pagal V.1.9.1te.1ς.1ς.4f,1ρ. Asuerus. Galima ginčytis, kuris karalius čia iš tikrųjų turi būti galvoje. Bet kokiu atveju patikimiausia, kad kalba čia gali būti tik arba apie Artakserksas Longimanė arba Kserksas... Šio Artakserkso pavadinimas „didysis“ 1 priede (τοῦ μεγάλου. – Est. 1: 0a) turėtų būti suprantamas kaip įprastas Persijos karalių pavadinimas, o ne kaip paties Artakserkso išskirtinumas. Naujausi tyrimai atvedė prie minties, kad šis „Artakserksas“ yra ne kas kitas, o Agasveris (Kserksas I, 485–465, Hystaspeso sūnaus Darijaus I sūnus). „Vienas pirmųjų persiškų užrašų skaitymo rezultatų, – sako vienas iš tyrinėtojų (Oppertas), – buvo Ahasverio (Assuer) tapatinimas su Kserksu. Tokią nuomonę Grotefendas išreiškė jau daugiau nei prieš pusę amžiaus, o mokslo sėkmė nepaliko net šešėlio abejonių dėl jo tikrumo. O biblinis „Artakserkso“ įvaizdis kuo panašesnis į istorijos „Ahasuerį“ ir jo valdymo aplinkybes. Taigi, viskas, kas sakoma apie Persijos imperijos erdvę (Est. 1.1: 10.1), apie rūmų papročius, apie kaprizingą, aistringą, žiaurų, kerštingą, ekstravagantišką Ahasverio nusiteikimą – visa tai labiausiai tinka Kserksui. kaip aprašė Herodotas.

127 regionai, nuo Indijos iki Etiopijos, kuriuose karaliavo Artakserksas, neturėtų būti painiojami su 20 satrapijų, kurias jų valstybėje įsteigė Hystaspes sūnus Darius. Pirmieji pagal savo skirstymą buvo pagrįsti geografinėmis ir etnografinėmis ypatybėmis, o satrapijos buvo bendresni administraciniai vienetai, palengvinantys mokesčių surinkimą.

Esf. 1:2. kai karalius Artakserksas sėdėjo savo karališkajame soste, kuris yra Sūzų mieste, sosto mieste,

Veiksmas vyksta „Susoje, sosto mieste“, kur karalius paprastai praleisdavo kelis mėnesius per metus.

Esf. 1:3. trečiaisiais savo valdymo metais jis surengė puotą visiems savo kunigaikščiams ir su juo tarnautojams, Persijos ir Medijos kariuomenės vyriausiems vadams ir savo provincijų valdytojams,

„Trečiaisiais ... valdymo metais“ – apie 482 m. pr. Kr.

Esf 1:4. parodydamas didžiulius jo karalystės turtus ir puikų jo didybės spindesį metu daug dienų, šimtas aštuoniasdešimt dienų.

Šventės trukmė – be jokio perdėto – nurodyta 180 dienų. Tiksliau sakant, visa eilė vaišių atsivėrė vis naujiems karaliaus svečiams, atvykusiems jo kvietimu iš tolimiausių didžiulės karalystės regionų. Herodotas tai puikiai patvirtina, pranešdamas, kad ruošdamasis kampanijai Graikijoje, po Egipto užkariavimo, Kserksas pakvietė visus savo karalystės didikus į savo dvarą pasitarti dėl šio karo ir ketverius metus ruošėsi jam. .

Esf 1:5. Šių dienų pabaigoje karalius savo žmonėms, kurie buvo Sūzų sosto mieste, nuo didelių iki mažų, surengė septynių dienų puotą karaliaus namų sodo kieme.

Esf 1:6. Baltos, popierinės ir jachtos spalvos vilnoniai audiniai, pritvirtinti plonomis lininėmis ir violetinėmis virvelėmis, pakabintas ant sidabrinių žiedų ir marmurinių stulpų.

Esf 1:7. Aukso ir sidabro akcijos buvo ant platformos, padengtos žaliais akmenimis ir marmuru, ir perlamutru, ir juodais akmenimis.

Esf 1:8. Patiekiami gėrimai buvo aukso ir visų rūšių induose už trisdešimt tūkstančių talentų; Karaliaus vyno buvo gausu, atsižvelgiant į karaliaus turtus. Gerti eidavo dorai, niekas neprivertė, nes karalius visiems savo namų administratoriams davė tokį įsakymą, kad jie darytų pagal kiekvieno valią.

Viską, kas pasakojama apie Persijos karalių didybę, apie didžiulius jų karalystės turtus ir rūmų puošmenų grožį, pakankamai patvirtina 1884-1886 metais Susos vietoje atliktų kasinėjimų rezultatai.

Esf 1:9. Ir karalienė Vašti taip pat surengė puotą moterims karaliaus Artakserkso karališkuosiuose namuose.

Karalienės vardas hebrajų kalba: וַשְׁתִּּי, LXX: Αστιν, Vulgatoje: Vasthi, senovės persų kalba: Vahista – puikiai. – Karalienė dažniausiai galėdavo vakarieniauti su karaliumi, bet negalėjo dalyvauti viešose puotose pagal persišką moters garbės sampratą.

Esf 1:10. Septintą dieną, kai karaliaus širdis apsidžiaugė nuo vyno, jis tarė Megumanui, Bizfai, Harbonui, Bigfai ir Avagfai, Zefarui ir Karkasui – septyniems eunuchams, kurie tarnavo karaliaus Artakserkso akivaizdoje:

Esf 1:11. kad jie atvestų karalienę Vaštę pas karalių karališkoje karūnoje, kad parodytų tautoms ir kunigaikščiams jos grožį; nes ji buvo labai graži.

Esf 1:12. Bet karalienė Vašti nenorėjo atvykti karaliaus įsakymu, paskelbė per eunuchus.

Ekscentriška karaliaus mintis – „parodyti tautoms ir kunigaikščiams grožį“ – karalienė Vašti daro karalienės atsisakymą dar patrauklesnį, nes tai vyko šventės ir karaliaus bei jo svečių jausmingumo įkarštyje: septintoji diena, kai karaliaus širdis džiūgavo nuo vyno“.

Esf 1:13. Karalius labai supyko, ir jame užsidegė jo rūstybė. Karalius pasakė išminčiams, kurie žino buvęs kartų – už karaliaus darbus buvo pagaminti prieš visus, kurie išmano įstatymus ir teises,

„Ir karalius paklausė išminčius, kurie žino laikus, nes karaliaus darbai yra pirmesni už visus, kurie išmano įstatymą ir įstatymą“, tai yra, Karalius šiuo klausimu konsultavosi su su juo buvusiais išminčiais (gamtininkais ar magais), nes toks buvo jo paprotys – nuosprendžius ir nuosprendžius vykdyti atvirai, visų žinant ir gerbiančius įstatymus bei teises akivaizdoje.

Esf 1:14. arti jo tada buvo: Karshena, Shefar, Admafa, Tarshish, Meres, Marsena, Memuhan - septyni Persijos ir Medijos princai, kurie galėjo matyti karaliaus veidą ir sėdėjo pirmas karalystėje:

„Jie galėjo matyti karaliaus veidą“, tai yra, turėjo prieigą prie jo vykdydamas savo karališkuosius reikalus. Šių privilegijuotųjų asmenų skaičius buvo labai ribotas (Est 1:10); net artimiausia karaliaus draugė karalienė jam nepriklausė, kaip matome toliau apie Esterą (Ester 4.11 ir toliau).

Esf 1:15. ką daryti pagal įstatymą karalienei Vaštei, nes ji nedarė pagal karaliaus Artakserkso žodį, paskelbė per eunuchus?

Esf 1:16. Memuchanas tarė karaliui ir kunigaikščiams: Karalienė Vašti kalta ne vien prieš karalių, bet prieš visus kunigaikščius ir visas tautas, esančias visuose karaliaus Artakserkso regionuose.

Esf 1:17. nes karalienės poelgis pasieks visas žmonas, jos niekins savo vyrus ir sakys: Karalius Artakserksas įsakė atvesti karalienę Vaštę prieš akis, bet ji neišėjo.

Esf 1:18. Dabar Persijos ir Medijos princesės, išgirdusios apie karalienės poelgį, bus taip pat kalbėkite su visais karaliaus kunigaikščiais; ir aplaidumo bei sielvarto pakaks.

Karaliaus bendražygių nuosprendyje Astini byloje visiškai nėra jokių lengvinančių aplinkybių; matyti, kad aukščiau visko iškeltas dvariškių paslaugumas – veikti caro nuotaikos tonu ir šiai nuotaikai įtikti; Be to, dvariškiai šį dalyką netgi perdeda, perdėtai apibendrina, išreikšdami baimę, kad „Persijos ir žiniasklaidos princesės“ ir apskritai visos persų žmonos „neatsižvelgs į savo vyrus“, atmesdami bet kokius atvejus, kai šis aplaidumas gali būti problema. moters gyvybei ir garbei, taigi, visiškai vergiškai paklusdama visoms vyro užgaidoms.

Esf 1:19. Jei karaliui patinka, tegul išeina iš jo karališkasis dekretas, kuris atitinka Persijos ir Medijos įstatymus ir nebus panaikintas, kad Vaštis neįeis prieš karalių Artakserksą, o karalius perleis savo karališkąjį orumą kitam. , kuri yra geresnė už ją.

„Tegul karališkasis dekretas išeina iš jo ir atitinka Persijos bei žiniasklaidos įstatymus ir nebus panaikintas“. Pažodžiui panašus posakis aptinkamas Danieliaus knygoje – Dan 6.8, patvirtinantis glaudų abiejų knygų autorių ryšį su persų gyvenimu ir tikslias persų įstatymų leidybos formulių bei papročių žinias.

Esf 1:22. Ir jis siuntė laiškus į visas karaliaus sritis, surašytus kiekvienoje provincijoje jo laiškais ir kiekvienai tautai jų kalba,

„Laiškai“, t.y. dekretus.

kad kiekvienas būtų viešpats savo namuose ir kad tai kiekvienam būtų skelbiama jo natūralia kalba.

Tikslesnis vertimas: „kad kiekvienas vyras valdytų savo namus ir savo tautos kalbą“, t.y. kad santuokoje tarp skirtingų tautybių asmenų namuose vyrauja vyro tarmė ir gyvenimo papročiai. Tai kažkas panašaus į tai, kaip dabar įstatymai teigia, kad mišriose santuokose vaikų auklėjime turi būti vadovaujamasi šalies religija.

Įvadas.

Istorinė aplinka.

Esteros knyga yra unikali keliais atžvilgiais. Jame yra įdomi ir labai informatyvi medžiaga apie tam tikru istoriniu laikotarpiu Persijos imperijos gyvenimą. Knygoje aprašyti įvykiai vyko vadinamuoju persų laikotarpiu (539-331 m. pr. Kr.), iš tremties į Palestinos žemę sugrįžus nemaža daliai izraeliečių.

Dauguma tremtinių nusprendė negrįžti į Palestiną, nepaisant to, kad tuo metu gyvenę pranašai Izaijas ir Jeremijas ragino juos „palikti Babiloną“ (Iz 48:20; Jer 50:8; 51:6). ). Be to, Jeremijas užsiminė, kad jie turėjo palikti Babiloną po 70 ten buvimo metų, nes tokia valia yra Viešpaties (Jer. 29:10), kuris vėl palaimins juos pažadėtojoje žemėje, remdamasis sandorą, kurią Jis padarė su jų tėvais (Įst 28).

Estera ir Mordechajus buvo tarp tų žydų, kurie nesilaikė pranašiškų įsakymų grįžti.

Įvairiuose senoviniuose šaltiniuose Esteros knygos puslapiuose aprašytas Persijos karalius vadinamas skirtingai, ir tai atsispindi Biblijos vertimuose į įvairias kalbas. Rusų Biblijoje jis vadinamas Artakserksu. Tačiau jis paprastai žinomas kaip Kserksas. Taip pat kartais jis dar vadinamas Ahasveru arba Agasveru. Šis karalius valdė Persijos imperiją 485–465 m. pr. Kr. ir buvo stiprus bei aktyvus valdovas.

Knygoje aprašyti įvykiai vyko tuo laikotarpiu, kuris „skiria“ Ezros knygos 6 ir 7 skyrius. Tiksliau sakant, šie įvykiai vyko per dešimtmetį, prasidėjusį nuo 483 m. pr. Kr. (nuo trečiųjų Artakserkso valdymo metų; Esteros 1: 3) iki 473 metų (kai baigėsi 12-ieji jo valdymo metai).

Esteros knyga yra vienintelė Biblijos knyga, kurioje neminimas Dievo vardas. Naujajame Testamente nerandame citatų iš Esteros knygos. Jos sąrašų tarp Negyvosios jūros ritinių nerasta. Jame neminimas nei Mozės įstatymas, nei auka. Visa tai atitinka požiūrį, kad Persijos imperijoje apsigyvenę žydai nukrypo nuo įstatymo vykdymo, taigi ir nuo Dievo valios. Jie taip pat vengė atlikti savo pareigą – grįžti į pažadėtąją žemę ir atkurti Jehovos garbinimą šventykloje.

Esteros knygoje apie maldas neužsimenama, nors yra pasninkas. Prisiminkime, kad kitose šio laikotarpio knygose malda pagrindinių veikėjų lūpose vaidina svarbų vaidmenį (geri to pavyzdžiai – Ezros ir Nehemijo knygos). Bet mes nematome Mordechajaus ar Esteros besimeldžiančių. Galbūt jiems abiem trūko dvasinių žinių, neskaitant įsitikinimo, kad Dievas apsaugos savo žmones.

Kam buvo skirta Esteros knyga? Jei žinotum, kas jie, pirmieji Esteros knygos skaitytojai, būtų lengviau ją interpretuoti. Knygoje yra keletas datų nuorodų, kurios „susieja“ istoriją su tam tikru Persijos imperijos laikotarpiu, tačiau jos rašymo metu nėra jokios užuominos, nes nėra aiškios nuorodos, į ką ji buvo „adresuota“ pirmajame. vieta.

Kai kurie teologai teigia, kad Esteros knyga buvo parašyta Persijoje, o vėliau išvežta į Palestiną, kur pateko į Senojo Testamento knygų, pripažintų kanoninėmis, kolekciją. Įtikimesnė atrodo kita nuomonė, kad knygos autorius, gyvendamas Palestinoje, aprašė visus šiuos Persijoje vykusius įvykius savo bendražygių, grįžusių į pažadėtąją žemę, labui ir ugdymui. Mažai tikėtina, kad jis buvo skirtas persų skaitytojams. Jo tikslas neabejotinai buvo padrąsinti izraelitus, primenant jiems, kad Dievas veikia jų labui, ir net žmonės, kurie atsisakė grįžti į žemę, gali būti Jo malonės įrankiais.

Kai buvo rašoma Esteros knyga, žydams Palestinoje buvo sunku nustatyti jos pasirodymo laiką. 21 metai buvo praleisti statant šventyklą (536–515 m. pr. Kr.) ir, kaip matyti iš antrosios Ezros knygos pusės, valdant faktiniam Artakserksui (Kserkso sūnui), t.y. 464–424 m. H., žmonių dvasinė būsena paliko daug norimų rezultatų. Ir Ezrai, ir Nehemijui to priežastis buvo aiški: žmonės nesilaikė Pakartoto Įstatyme įrašytų sandoros sąlygų, todėl buvo labiau veikiami Dievo teismo, o ne Jo palaiminimų.

Atsižvelgiant į tai, suprantama, koks nuostabus padrąsinimo šaltinis Esteros knyga galėjo būti žydams, kurie kovojo už tautos ir garbinimo sistemos, kuri egzistavo prieš tremtį, atkūrimą. Juk knyga aiškiai paliudijo, kad priešiškos gentys, kurių taip bijojo žydai, niekada neužkariaus Dievo pasirinktos tautos. Izraelis buvo Jo saugomas, nepaisant to, kad didžioji jo dalis liko už Pažadėtosios žemės. Ir nors Esteros knygoje Izraelio Dievas neminimas, ši knyga neabejotinai įkvėpė mintį, kad reikia Jį garbinti.

Kaip jau buvo minėta, knygoje nėra net užuominos, kas buvo jos autorius, tačiau kad ir kas būtų, šis žmogus puikiai žinojo persų gyvenimo būdą ir jų kultūrą. Iš pasakojimo negali nepajusti, kad jį sukūrė įvykių liudininkas. Knygos autorius tikriausiai buvo žydas. Yra spėlionių, kad tai parašė Ezra arba Nehemijas, tačiau nėra įtikinamų įrodymų, patvirtinančių tai.

1 Antraisiais Didžiojo Artakserkso valdymo metais, pirmąją Nisano mėnesio dieną, Jairo sūnus Mordechajus, Semejevas, Kizievas iš Benjamino giminės, žydas, gyvenęs Susos mieste, didis žmogus, tarnavęs karališkuosiuose rūmuose, turėjo svajonę. Jis buvo vienas iš belaisvių, kuriuos Babilono karalius Nebukadnecaras paėmė į nelaisvę iš Jeruzalės kartu su Judo karaliumi Jekoniju. Jo sapnas toks: čia baisus triukšmas, griaustinis ir žemės drebėjimas bei sumaištis žemėje; ir štai išėjo dvi didelės gyvatės, pasiruošusios kovoti viena su kita. Jų kauksmas buvo didelis, ir visos tautos ruošėsi karui, kad sumuštų teisiųjų tautą. o dabar – tamsos ir niūrumo, sielvarto ir priespaudos, kančios ir didelės sumaišties diena žemėje; ir visi teisieji buvo sutrikę, bijojo savo bėdų, ruošėsi žūti ir ėmė šauktis Viešpaties. iš jų šauksmo kilo tarsi iš mažo šaltinio, didelė upė su daugybe vandens. Šviesa ir saulė švietė, o nuolankieji pakilo ir sunaikino tuštybes. - Mordechajus, pabudęs po šio sapno, vaizduojantis ką Dievas norėjo padaryti, tą sapną jis laikė savo širdyje ir norėjo suprasti visose jo dalyse, iki nakties. Ir Mordechajus liko rūmuose su Gawafa ir Farroah, dviem karališkaisiais eunuchais, kurie saugojo rūmus, ir jis išgirdo jų pokalbius ir ištyrė jų planus ir sužinojo, kad jie ruošiasi uždėti rankas prieš karalių Artakserksą, ir pranešė apie juos karaliui; o karalius kankino šiuos du eunuchus, o kai jie prisipažino, jiems buvo įvykdyta mirties bausmė. Karalius užrašė šį įvykį atminimui, o Mordechajus užrašė šį įvykį. Karalius įsakė Mordechajui tarnauti rūmuose ir už tai davė jam dovanų. Kai karalius buvo tada Kilmingas yra Hamanas, Amadafo sūnus, bugėjas, ir jis bandė pakenkti Mordechajui ir jo žmonėms dėl dviejų karaliaus eunuchų.| Ir buvo taip, kad Artakserkso dienomis šis Artakserksas valdė šimtą dvidešimt septynis regionus nuo Indijos iki Etiopijos,
2 Kai karalius Artakserksas sėdėjo savo karaliaus soste, kuris yra Sūzų mieste, sosto mieste,
3 Trečiaisiais savo valdymo metais jis iškėlė puotą visiems savo kunigaikščiams ir su juo tarnautojams, Persijos ir Medijos kariuomenės vyriausiems vadams ir savo provincijų valdytojams,
4 parodantis didelius jo karalystės turtus ir puikų jo didybės spindesį metu daug dienų, šimtas aštuoniasdešimt dienų.
5 Šių dienų pabaigoje karalius surengė savo tautai, buvusiai Sūzų sosto mieste, nuo didelių iki mažų, septynių dienų puotą karaliaus namų sodo kieme.
6 balti, popieriniai ir jachtos spalvos vilnoniai audiniai, pritvirtinti plonomis lininėmis ir violetinėmis virvelėmis, pakabintas ant sidabrinių žiedų ir marmurinių stulpų.
7 aukso ir sidabro dėžutės buvo ant platformos, padengtos žaliais akmenimis ir marmuru, ir perlamutru, ir juodais akmenimis.
8 patiekiami gėrimai buvo aukso ir visų rūšių induose už trisdešimt tūkstančių talentų; Karaliaus vyno buvo gausu, atsižvelgiant į karaliaus turtus. Gerti eidavo dorai, niekas neprivertė, nes karalius visiems savo namų administratoriams davė tokį įsakymą, kad jie darytų pagal kiekvieno valią.
9 Karalienė Vašti taip pat surengė puotą moterims karaliaus Artakserkso karališkuosiuose namuose.
10 Septintą dieną, kai karaliaus širdis džiaugėsi vynu, jis tarė Megumanui, Bizfai, Harbonui, Bigfai ir Avagfai, Zefarui ir Karkasui – septyniems eunuchams, kurie tarnavo karaliaus Artakserkso akivaizdoje:
11 kad jie atvestų karalienę Vaštę pas karalių karaliaus karūnoje, kad parodytų tautoms ir kunigaikščiams jos grožį. nes ji buvo labai graži.
12 Bet karalienė Vašti nenorėjo atvykti karaliaus įsakymu, paskelbė per eunuchus.
13 Karalius labai supyko ir užsidegė jame. Karalius pasakė išminčiams, kurie žino buvęs kartų – už karaliaus darbus buvo pagaminti prieš visus, kurie išmano įstatymus ir teises, -
14 šalia jo tada buvo: Karshena, Shefar, Admafa, Tarshish, Meres, Marsena, Memuhan - septyni Persijos ir Medijos princai, kurie galėjo matyti karaliaus veidą ir sėdėjo pirmas karalystėje:
15 Kaip elgtis pagal įstatymą su karaliene Vašte, nes ji nedarė pagal karaliaus Artakserkso žodį, paskelbė per eunuchus?
16 Memuchanas tarė karaliui ir kunigaikščiams: Karalienė Vašti yra kalta ne vien prieš karalių, bet prieš visus kunigaikščius ir visas tautas visose karaliaus Artakserkso provincijose.
17 Karalienės poelgis pasieks visas žmonas, jos niekins savo vyrus ir sakys: Karalius Artakserksas įsakė atvesti karalienę Vaštę prieš akis, bet ji neišėjo.
18 Dabar Persijos ir Medijos princesės, išgirdusios apie karalienės poelgį, tai padarys taip pat kalbėkite su visais karaliaus kunigaikščiais; ir aplaidumo bei sielvarto pakaks.
19Jei karaliui patinka, teišeina iš jo karališkasis įsakas, atitinkantis Persijos ir Medijos įstatymus, ir nebus panaikintas, kad Vaštis nepateks prieš karalių Artakserksą, o karalius perleis savo karališkąjį orumą kita, kuri yra geresnė už ją.
20 Išgirdę apie šį karaliaus įsaką, kuris bus išsklaidytas visoje jo karalystėje, kad ir kokia ji būtų didelė, visos žmonos gerbs savo vyrus, nuo didelio iki mažo.