Motina - pirmas žodis,
Pagrindinis žodis kiekviename likime.
Mama davė gyvybę
Ji atidavė pasaulį tau ir man.
Daina iš filmo "Mama"
Turbūt nėra nei vienos šalies, kurioje nebūtų švenčiama Motinos diena.
Rusijoje Motinos diena pradėta švęsti palyginti neseniai – nuo 1998 m.
Tarp daugybės mūsų šalyje švenčiamų švenčių ypatingą vietą užima Motinos diena. Tai šventė, kuriai niekas negali likti abejingas. Šią dieną norėčiau pasakyti padėkos žodžius visoms Mamoms, kurios dovanoja savo vaikams meilę, gerumą, švelnumą ir meilę.
Kiekvieną minutę planetoje įvyksta stebuklas. Tai yra stebuklas – vaiko gimimas, naujo žmogaus gimimas. Kai gimsta mažas žmogus, jis, žinoma, nieko nesupranta ir praktiškai nieko nežino. Kodėl praktiškai? Taip, nes mažylis tikrai žino, kad jo mama turi būti kažkur šalia – pati brangiausia ir artimas žmogus. Taip, taip, mama ir vaikas yra neatsiejamai susiję vienas su kitu ir šis ryšys prasideda gimdoje. „Mama“ yra labiausiai šventas žodis pasaulyje. Meilė mamai būdinga pačiai gamtai. Šis jausmas žmoguje gyvena iki jo dienų pabaigos. Kaip gali nemylėti savo mamos, jei esi skolingas jai už gimimą? Mamos vieta mūsų gyvenime visada yra ypatinga, išskirtinė. Mamos vardu pavadintos svarbiausios mūsų gyvenimo šventovės.
Per visą žmonijos istoriją vaizdas buvo šlovinamas Dievo Motina. Dailininkai ir skulptoriai, poetai ir kompozitoriai savo kūrybą skiria Dievo Motinai. Motinos įvaizdis buvo toks senas ir organiškai būdingas rusų literatūrai, kad atrodo, kad jį galima laikyti ypatingu literatūros reiškiniu, turinčiu gilias šaknis ir užimantį svarbią vietą tiek klasikinėje, tiek šiuolaikinėje literatūroje. Motinos įvaizdis, paėmęs šaltinį nuo pat rusų literatūros gimimo, nuosekliai pereina visus savo raidos etapus, tačiau net ir XX amžiaus literatūroje išlaiko pagrindinius bruožus, kurie jai buvo būdingi nuo pat pradžių. Rusiškas motinos įvaizdis yra nacionalinis kultūros simbolis, nepraradęs didelės reikšmės nuo seniausių laikų iki šių dienų. Neatsitiktinai, kalbėdami apie nacionalinį rusų kosmosą, rusišką sąmonę, rusišką pasaulio modelį, filosofai ir kultūros mokslininkai pirmiausia kalbėjo apie „motiniškumą“ rusų kalbos pamatuose. Motina Žemė, Motina Rusija, Dievo Motina yra svarbiausi ir aukščiausi šios motinos aspektai. Motinos įvaizdis, jau žodinėje tautodailėje, įgavo žavių židinio prižiūrėtojos, darbščios ir ištikimos žmonos, savo vaikų globėjos ir nepakeičiamos visų nuskriaustųjų, įžeistųjų ir įžeistųjų globėjos bruožų. Šios esminės motiniškos sielos savybės atsispindi ir apdainuojamos rusų liaudies pasakose ir liaudies dainose.
Būtent ši šventė Centrinė miesto biblioteka Paroda skirta Motinos įvaizdis rusų literatūroje“.
Parodoje pristatomos šios knygos: 
** Eilėraščių rinkinys „Mama“- savotiška rusų ir sovietinės poezijos antologija, skirta kiekvienam žmogui brangiai ir artimai temai - mamos temai. Rinkinyje – geriausi poetų kūriniai, sukurti per beveik tris šimtmečius.
** Kolekcija "Mama", kuriame yra kūriniai, skirti motinai. Pajusite pagarbią meilę ir beribį dėkingumą, kurį Piotras Iljičius Čaikovskis turėjo savo motinai; Sužinosite, kokia buvo švelni ir drąsi mama Marija Nikolajevna Volkonskaja. Levo Tolstojaus ir Maksimo Gorkio, Nikolajaus Nekrasovo eilės, nuoširdūs Aleksandro Fadejevo ir Aleksandro Tvardovskio žodžiai padeda geriau suprasti ir vertinti savo mamas.
** Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo kolekcija, kuriame moters - mamos įvaizdis aiškiai perteiktas daugelyje jo kūrinių: „Kaimo kančia įsibėgėja“, „Orina, kareivio mama“, „Karo baisumus girdėti“, eilėraštyje „Kas gyvena“. Gerai Rusijoje“.
** Didžiojo rusų poeto S. A. Yesenino rinkinys, sukūręs stebėtinai nuoširdžius eilėraščius apie savo valstietę motiną.
** Eilėraštis „Requiem“ A.A. Achmatova.
** Vasilijaus Grossmano romanas „Gyvenimas ir likimas“
** Vitalijaus Zakrutkino „Žmogaus motina“.– herojiškas eilėraštis apie neprilygstamą rusės – motinos – drąsą, atkaklumą ir žmogiškumą.
Parodoje skaitytojai galės susipažinti su kitais rusų ir sovietų rašytojų bei poetų kūriniais.
Paroda Centrinės miesto ligoninės abonementų salėje eksponuojama iki 2014 metų lapkričio pabaigos.
Pamokos tikslai:
- atsekti, kaip rusų literatūra, ištikima savo humanistinėms tradicijoms, vaizduoja moters-motinos įvaizdį
- diegti mokiniams pagarbų požiūrį į moteris ir motinas
- ugdyti patriotą ir pilietį, kurio tikslas – gerinti visuomenę, kurioje jis gyvena
- ugdyti dvasinį ir dorovinį mokinių pasaulį, jų tautinį tapatumą
Per užsiėmimus
I. Mokytojo įžanginė kalba
Rusų literatūra yra puiki ir įvairi. Jo pilietinis ir socialinis rezonansas ir reikšmė neabejotina. Iš šios didžiulės jūros galite semtis nuolatos – ir ji amžinai netaps sekli. Neatsitiktinai leidžiame knygas apie bičiulystę ir draugystę, meilę ir gamtą, kario drąsą ir Tėvynę... Ir bet kuri iš šių temų visapusiškai ir vertingai įsikūnijo giliuose ir originaliuose namų meistrų darbuose.
Tačiau mūsų literatūroje yra dar vienas šventas puslapis, brangus ir artimas bet kuriai neužkietėjusiai širdžiai – tai kūriniai apie mamą.
Su pagarba ir dėkingumu žiūrime į vyrą, kuris pagarbiai iki žilų plaukų taria mamos vardą ir pagarbiai saugo jos senatvę; ir mes su panieka nubaisime tą, kuri karčioje senatvėje nusisuko nuo jos, atsisakė jai geros atminties, gabalėlio maisto ar pastogės.
Žmonės savo požiūrį į žmogų matuoja pagal žmogaus požiūrį į mamą...
II. Pamokos tikslo nustatymas.
Atsekti, kaip rusų literatūroje, ištikimai humanistinėms tradicijoms, vaizduojamas moters, motinos įvaizdis.
III. Motinos įvaizdis žodinėje liaudies mene
Mokytojo žodis. Motinos įvaizdis, jau žodinėje tautodailėje, įgavo žavių židinio prižiūrėtojos, darbščios ir ištikimos žmonos, savo vaikų globėjos ir nepakeičiamos visų nuskriaustųjų, įžeistųjų ir įžeistųjų globėjos bruožų. Šios esminės motiniškos sielos savybės atsispindi ir apdainuojamos rusų liaudies pasakose ir liaudies dainose.
Studentų vaidinimai (dramatizavimas, dainavimas) pagal liaudies pasakas ir liaudies dainas.
IV. Motinos įvaizdis spausdintoje literatūroje
Mokytojo žodis. Spausdintoje literatūroje, kuri dėl gerai žinomų priežasčių iš pradžių buvo tik aukštesniųjų sluoksnių atstovų saugoma, motinos įvaizdis ilgą laiką liko šešėlyje. Galbūt pavadintas objektas nebuvo laikomas vertu aukšto stiliaus, o gal šio reiškinio priežastis paprastesnė ir natūralesnė: juk tada kilmingi vaikai, kaip taisyklė, buvo imami auginti ne tik auklėtojų, bet ir šlapių slaugių bei vaikai bajorų klasė skirtingai nei valstiečių vaikai, jie buvo dirbtinai atimti nuo motinos ir maitinami kitų moterų pienu; todėl, nors ir ne visai sąmoningai, buvo nublanksta vaikiški jausmai, kurie galiausiai negalėjo paveikti būsimų poetų ir prozininkų kūrybos.
Neatsitiktinai Puškinas neparašė nė vieno eilėraščio apie savo motiną ir tiek daug gražių poetinių dedikacijų savo auklei Arinai Rodionovnai, kurią, beje, poetas, beje, dažnai meiliai ir atsargiai vadindavo „mumija“.
Motina didžiojo rusų poeto N.A. Nekrasova
Mama... Brangiausias ir artimiausias žmogus. Ji davė mums gyvybę, davė mums laiminga vaikystė. Motinos širdis, kaip saulė, šviečia visada ir visur, sušildydama mus savo šiluma. Ji mūsų geriausias draugas, protingas patarėjas. Mama yra mūsų angelas sargas.
Štai kodėl motinos įvaizdis rusų literatūroje tampa vienu pagrindinių jau XIX a.
Motinos tema tikrai ir giliai skambėjo Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo poezijoje. Uždarytas ir santūrus gamtos, Nekrasovas tiesiogine prasme negalėjo rasti pakankamai ryškių žodžių ir stiprių posakių, kad įvertintų savo motinos vaidmenį jo gyvenime. Ir jaunas, ir senas Nekrasovas visada kalbėjo apie savo motiną su meile ir susižavėjimu. Toks požiūris į ją, be įprastų meilės sūnų, neabejotinai kilo iš sąmonės, ką jis jai skolingas:
Ir jei aš lengvai nusikratysiu metų
Mano sieloje yra kenksmingų pėdsakų
Viską, kas protinga, trypęs kojomis,
Didžiuojamės aplinkos neišmanymu,
Ir jei savo gyvenimą užpildyčiau kova
Už gėrio ir grožio idealą,
Ir neša mano sukurtą dainą,
Gyva meilė turi gilių bruožų -
O, mama, mane jaudina tu!
Tu išgelbėjai manyje gyvą sielą!
(Iš eilėraščio „Motina“)
Klausimas klasei:
Kaip jo mama „išgelbėjo poeto sielą“?
Studentų pasirodymai (darbų skaitymas ir analizė).
1 studentė – Visų pirma, būdama labai išsilavinusi moteris, ji supažindino savo vaikus su intelektualiniais, ypač literatūriniais, pomėgiais. Eilėraštyje „Motina“ Nekrasovas prisimena, kad vaikystėje motinos dėka jis susipažino su Dantės ir Šekspyro įvaizdžiais. Ji išmokė jį mylėti ir užjausti tuos, „kurių idealas yra sumažėjęs sielvartas“, tai yra, baudžiauninkams.
2 studentė - Moters - motinos įvaizdį Nekrasovas aiškiai pateikia daugelyje savo kūrinių „Kaimo kančios įsibėgėja“, „Orina, kareivio mama“
3 mokinys - eilėraštis „Išgirsti karo baisumus“
4 mokinys - eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“...
Mokytojo žodis.– Kas tave apsaugos? – viename iš savo eilėraščių kreipiasi poetas.
Jis supranta, kad, be jo, niekas daugiau negali pasakyti apie Rusijos žemės kenčiantįjį, kurio žygdarbis yra nepakeičiamas, bet puikus!
Nekrasovo tradicijos vaizduojant ryškų motinos - valstietės įvaizdį S.A. tekstuose. Jesenina
(Per dėstytojo paskaitą Jesenino eilėraščius apie mamą atlieka studentai (atmintinai))
Nekrasovo tradicijos atsispindi didžiojo rusų poeto S. A. Yesenino poezijoje, kuri kūrė stebėtinai nuoširdžius eilėraščius apie savo motiną valstietę.
Ryškus poeto motinos įvaizdis eina per Yesenino kūrybą. Apdovanotas individualiais bruožais, išauga į apibendrintą rusiškos moters įvaizdį, pasirodantį net jaunystės poetės eilėraščiuose, kaip pasakiškas įvaizdis tos, kuri ne tik dovanojo visą pasaulį, bet ir pradžiugino dainos dovana. . Šis įvaizdis įgauna ir konkretų, žemišką kasdieniais reikalais užsiėmusios valstietės išvaizdą: „Motina negali susidoroti su gniaužtais, žemai lenkia...“
Ištikimybę, jausmų pastovumą, nuoširdų atsidavimą, neišsenkančią kantrybę Jeseninas apibendrina ir poetizuoja savo motinos paveikslu. – O, mano kantri mama! - šis šūksnis iš jo kilo neatsitiktinai: sūnus kelia daug rūpesčių, bet motinos širdis viską atleidžia. Taip iškyla dažnas Jesenino sūnaus kaltės motyvas. Kelionėse jis nuolat prisimena gimtąjį kaimą: jis brangus jaunystės atminimui, bet labiausiai jį traukia sūnaus pasiilgusi mama.
„Mielą, malonią, seną, švelnią“ mamą poetas mato „per tėvų vakarienę“. Mama nerimauja – sūnaus jau seniai nebuvo namuose. Kaip jis ten, tolumoje? Sūnus laiškais bando ją nuraminti: „Ateis laikas, brangioji, brangioji! Tuo tarpu virš motinos trobelės teka „vakaro neapsakoma šviesa“. Sūnus, „vis dar toks pat švelnus“, „iš maištaujančios melancholijos svajoja tik apie tai, kaip kuo greičiau grįžti į mūsų žemus namus“. „Laiške motinai“ vaikiški jausmai išreiškiami skvaria menine jėga: „Tu vienas esi mano pagalba ir džiaugsmas, tu vienas esi mano neapsakoma šviesa“.
Jeseninui buvo 19 metų, kai jis su nuostabia įžvalga eilėraštyje „Rus“ dainavo motiniško lūkesčio liūdesį - „laukiant žilaplaukių mamų“.
Sūnūs tapo kariais, carinė tarnyba nuvedė į kruvinus pasaulinio karo laukus. Retai, retai jie atkeliauja iš „su taip sunkiai nupieštų raštų“, bet vis dar jų laukia „smulkios trobelės“, sušildytos motinos širdies. Jeseniną galima pastatyti šalia Nekrasovo, kuris dainavo „vargšų motinų ašaras“.
Jie nepamirš savo vaikų,
Tie, kurie mirė kruviname lauke,
Kaip nepakelti verkiančio gluosnio
Iš jo nusvirusių šakų.
Eilėraštis „Requiem“ A.A. Achmatova.
Šios tolimos XIX amžiaus eilutės mums primena kartaus motinos šauksmą, kurį girdime Anos Andreevnos Achmatovos eilėraštyje „Requiem“. Štai, tikrosios poezijos nemirtingumas, štai, pavydėtinas jos egzistavimo laike ilgis!
Achmatova 17 mėnesių (1938–1939 m.) praleido kalėjime dėl sūnaus Levo Gumiliovo arešto: jis buvo suimtas tris kartus: 1935, 1938 ir 1949 m.
(Eilėraščio ištraukas atlieka meninės raiškos meistrai. Fonochrestomatija. 11 kl.)
Aš rėkiu septyniolika mėnesių,
Aš kviečiu tave namo...
Viskas sujaukė amžinai
Ir aš negaliu to išsiaiškinti
Dabar, kas yra žvėris, kas yra žmogus,
O kiek dar reikės laukti egzekucijos?
Tačiau tai ne tik vienos mamos likimas. Ir daugelio motinų Rusijoje likimas, kurios diena iš dienos stovėjo priešais kalėjimus daugybėje eilių su siuntiniais režimo, stalininio režimo, žiaurių represijų režimo nešėjų areštuotiems vaikams.
Kalnai lenkia prieš šį sielvartą,
Neišleidžia puiki upė,
Bet kalėjimo vartai stiprūs,
Ir už jų yra „nuteistųjų skylės“
Ir mirtingoji melancholija.
Motina eina per pragaro ratus.
Eilėraščio X skyrius yra kulminacija – tiesioginis kreipimasis į Evangelijos klausimus. Religinių vaizdinių atsiradimą paruošia ne tik gelbstinčių kreipimųsi į maldą paminėjimas, bet ir visa kenčiančios motinos atmosfera, atiduodant sūnų neišvengiamai, neišvengiamai mirčiai. Motinos kančia siejama su Mergelės Marijos būsena; sūnaus kančia su ant kryžiaus nukryžiuoto Kristaus kančia. Pasirodo vaizdas „Dangus ištirpo ugnyje“. Tai yra didžiausios katastrofos, pasaulinės istorinės tragedijos ženklas.
Magdalena kovojo ir verkė,
Mylimas studentas virto akmeniu,
Ir kur tyliai stovėjo mama,
Taigi niekas nedrįso žiūrėti.
Motinos sielvartas beribis ir neapsakomas, jos netektis nepakeičiama, nes ji yra jos. Vienintelis sūnus ir kadangi šis sūnus yra Dievas, vienintelis gelbėtojas visiems laikams. „Requiem“ nukryžiavimas yra visuotinis nuosprendis nežmoniškai santvarkai, pasmerkianti motiną neišmatuojamai ir nepaguodžiamai kančiai, o vienintelį mylimąjį – sūnų – užmarščiai.
Motinos įvaizdžio tragedija darbuose apie Didįjį Tėvynės karą.
Mokytojo žodis
Motinos įvaizdis visada turėjo dramos bruožų. Ir jis pradėjo atrodyti dar tragiškiau didžiojo ir baisaus praėjusio karo žiaurumo fone. Kas šiuo metu kentėjo labiau nei motina? Apie tai – mamų E. Koševos knygos „Pasaka apie sūnų“, Kosmodemyanskaja „Pasaka apie Zoją ir Šurą“...
Ar tikrai galite man apie tai papasakoti?
Kokiais metais gyvenote?
Kokia nepamatuojama našta
Tai krito ant moterų pečių!
(M, Isakovskis).
Studentų pasirodymai
- pagal E. Koševos „Sūnaus pasaką“.
- pagal romaną A.A. Fadejevo „Jaunoji gvardija“ (žiūrint ištraukas iš filmo „Jaunoji gvardija“)
- pagal Kosmodemyanskaya „Pasaka apie Zoją ir Šurą“.
Mokinys skaito ištrauką iš Y. Smeljakovo eilėraščio
Motinos savo krūtimis saugo mus nuo visokio blogio, net ir savo egzistavimo kaina.
Tačiau motinos negali apsaugoti savo vaikų nuo karo ir, ko gero, karai labiausiai nukreipti prieš motinas.
Mūsų mamos ne tik neteko sūnų, išgyveno okupaciją, dirbo iki išsekimo padėdami frontui, bet ir pačios mirė fašistinėse koncentracijos stovyklose, buvo kankinamos, deginamos krematoriumo krosnyse.
Klausimas klasei
Kodėl žmonės, kuriems moteris-motina padovanojo gyvybę, yra tokie žiaurūs su ja?
(Atsakymai-kalbos, mokinių refleksijos)
Vasilijaus Grossmano romanas „Gyvenimas ir likimas“
Vasilijaus Grossmano romane „Gyvenimas ir likimas“ atsiranda smurtas skirtingi tipai, ir rašytojas sukuria ryškias, skvarbias grėsmės gyvybei nuotraukas.
Studentė skaito fiziko Anos Semjonovnos Shtrum motinos laišką, parašytą žydų geto gyventojų mirties išvakarėse.
Mokinių įspūdžiai apie tai, ką jie išgirdo (atsakymų pavyzdžiai)
1 mokinys – Negalite jo perskaityti be virpėjimo ir ašarų. Mane užvaldo siaubas ir baimės jausmas. Kaip žmonės galėjo ištverti šiuos nežmoniškus išbandymus, kurie juos ištiko? O ypač baisu ir nejauku, kai mama, švenčiausia būtybė žemėje, jaučiasi blogai.
2 studentė - O mama kankinė, kenčianti, ji visada galvoja apie vaikus, net ir viduje paskutinės minutės gyvenimas: „Kaip aš galiu užbaigti savo laišką? Kur galiu pasisemti jėgų, sūnau? Ar yra žmogiškų žodžių, kuriais galiu išreikšti mano meilę tau? Bučiuoju tave, tavo akis, tavo kaktą, tavo plaukus.
Atminkite, kad laimės ir liūdesio dienomis motinos meilė visada yra su jumis; niekas negali jos nužudyti.
Gyvenk, gyvenk, gyvenk amžinai!
3 mokinys – mama gali aukotis dėl savo vaikų! Didelė yra motinos meilės galia!
Mokytojo žodis
Vasilijaus Grossmano motina mirė 1942 m. nuo fašistų budelių rankos.
1961 m., praėjus 19 metų po motinos mirties, sūnus parašė jai laišką. Jis buvo saugomas rašytojo našlės archyve.
„Kai aš numirsiu, tu gyvensi knygoje, kurią tau skyriau ir kurios likimas panašus į tavo likimą“ (V. Grossman)
Ir ta karšta ašara, kurią rašytojas išliejo dėl savo senos motinos ir dėl žydų tautos, degina mūsų širdis ir palieka jose atminties randą.
Vitalijaus Zakrutkino „Žmogaus motina“ yra herojiškas eilėraštis apie neprilygstamą rusų moters - motinos - drąsą, atkaklumą ir žmogiškumą.
Pasakojimas apie kasdienybę, jaunos moters nežmoniškus sunkumus ir vargus giliai vokiečių užnugaryje perauga į pasakojimą apie motiną ir motinystę kaip švenčiausio dalyko žmonijoje įsikūnijimą, apie ištvermę, atkaklumą, kantrybę, tikėjimą. neišvengiamoje gėrio pergale prieš blogį.
V. Zakrutkinas aprašė išskirtinę situaciją, tačiau joje autorius įžvelgė ir sugebėjo perteikti būdingų moters-mamos charakterio bruožų pasireiškimą. Kalbėdamas apie herojės nesėkmes ir išgyvenimus, rašytojas nuolat siekia atskleisti viešumą privačioje erdvėje. Marija suprato, kad „jos sielvartas tebuvo pasauliui nematomas lašas toje baisioje, plačioje žmonių sielvarto upėje, juodoje, apšviestoje ugnies upėje, kuri, užliedama, naikindama krantus, plito vis plačiau ir vis greičiau ir greičiau veržėsi. ten, į rytus, tolstant nuo Marijos – štai ką ji šiame pasaulyje gyveno visus savo trumpus dvidešimt devynerius metus...
Paskutinė istorijos scena – kai pulko vadas žengia į priekį sovietų armija, sužinojęs herojės istoriją, prieš visą eskadrilę „atsiklaupė prieš Mariją ir tyliai prispaudė skruostą prie jos suglebusios mažos, kietos rankos...“ – duoda beveik simbolinę reikšmę herojės likimas ir žygdarbis.
Apibendrinimas pasiekiamas į kūrinį įvedant simbolinį motinystės įvaizdį – Madonos su kūdikiu ant rankų atvaizdą, kurį marmuru įkūnijo nežinomas menininkas.
„Žvilgtelėjau jai į veidą, – rašo V. Zakrutkinas, – prisiminęs paprastos rusės Marijos istoriją ir pagalvojau: „Tokių žmonių kaip Marija žemėje turime labai daug, ir ateis laikas, kai žmonės duos jiems savo deramą. ...
V. Paskutiniai mokytojo žodžiai. Apibendrinant.
Taip, ateis toks laikas. Žemėje išnyks karai... žmonės taps žmonių broliais... jie ras džiaugsmą, laimę ir ramybę.
Taip ir bus. „Ir gal tada gražiausią, didingiausią paminklą dėkingi žmonės statys ne išgalvotai Madonai, o jai, žemės darbininkei. Baltieji, juodieji ir geltonieji broliai surinks visą pasaulio auksą, visą brangakmeniai, visos jūrų, vandenynų ir žemės gelmių dovanos ir naujų nežinomų kūrėjų genialumo sukurtas Žmogaus Motinos paveikslas, mūsų negendantis tikėjimas, mūsų viltis, amžina meilė, nušvis žemę. .
Žmonės! Mano broliai! Rūpinkitės savo mamomis. Tikra mama žmogui suteikiama tik vieną kartą!
VI. Namų darbai (diferencijuoti):
- parengti išraiškingą eilėraščio ar prozos apie mamą skaitymą (atmintinai).
- esė „Noriu papasakoti apie savo mamą...“
- esė - esė „Ar lengva būti mama?
- monologas "Mama"
- filmo scenarijus „Baladė apie motiną“
Tiriamasis darbas.
„Motinos įvaizdis klasikinių ir šiuolaikinių poetų tekstuose“
mokytojas pradines klases MBOU
Licėjus Nr. 13, Rostovas prie Dono
…Mama, aš nešu tavo vardą per gyvenimą kaip šventovę.
Metai praeis. Obuoliai kris į žolę.
Saulė pakils.
Upės išsiveržs į dykumą.
Laivai išplauks į Marso jūrų baltumą.
Gyvenimas siautė.
Kiekvienas atomas. Kiekviena vena.
Žmonės! Mano broliai! Rūpinkitės savo mamomis!
Tikra mama žmogui duota vieną kartą!
Sergejus Ostovojus.
Kas moko vaiką žengti pirmuosius žingsnius? Kas dainuoja pirmą lopšinę savo gyvenime? Kas pasakoja pasaką? Kas moko kalbėti Gimtoji kalba? O kokį žodį vaikas dažniausiai ištaria pirmiausia? Žinoma, MAMA!
Taip, duris kūdikiui atveria MAMA Didelis pasaulis, ji negailestingai su juo, pirmoji pakyla į jo šauksmą... Jis girdi malonius mamos žodžius, jaučia jos šilumą ir apsaugą. Kaip jo mažos rankytės tiesiasi prie MAMA! Ir net kai žmonės tampa suaugusiais ir išvyksta iš savo namų, jų ryšys su mama nenutrūksta. O bėdų, pavojų, nevilties akimirkomis vis tiek šaukiamės pagalbos, pirmiausia MAMA...
Šiuolaikinis pasaulis yra žiaurus, jį valdo valdžia, pinigai ir globa. Bet kaip su motiniškos meilės galia, visa ryjančia meile, viską atleidžiančia meile? Gal, atsigręžusi į pradžią, į gyvybės šaltinį, visuomenė galės atkurti taiką, ramybę, gerovę? Su Motinos pienu kiekvienas žmogus sugeria pačius brangiausius, švelniausius, nuoširdžiausius jausmus. Kodėl ilgainiui tokiam vaikui, o paskui ir suaugusiam, atsiranda žiaurumas, noras pažeminti, net sunaikinti tokį, kaip jis pats?
Šie klausimai jaudina poetus ir rašytojus nuo Biblijos laikų. Motinos įvaizdis yra vienas iš labiausiai gerbiamų ir mylimiausių rusų literatūroje.
Motinos širdis
Motinos širdis yra gailestingiausias teisėjas, simpatiškiausias draugas, tai meilės saulė, kurios šviesa šildo mus visą gyvenimą.
Aleksandras Sergejevičius Puškinas
„Rusijos poezijos saulė“ - visame pasaulyje žinoma klasika - A. S. Puškinas vaikystėje buvo atimtas iš motiniškos meilės. Nadežda Osipovna buvo nevienodo charakterio, staigiai pasikeitusia nuotaika: ji arba supykdavo, arba papuldavo į juodą melancholiją, arba staiga vėl tapdavo meili ir gyvybinga. Aleksandras ją dažniausiai erzindavo ir po kitos išdaigos dažniausiai būdavo kviečiamas į represijas. Mamą erzino viskas: berniuko užsispyrimas, jo skirtumas nuo kitų vaikų, nesuvokiamas kompleksiškumas.
Tačiau Puškino namuose buvo dvi moterys, kurios suteikė Aleksandrui motinišką meilę ir meilę, kurios jam taip trūko. Auklė yra Arina Rodionovna, baudžiauninkė valstietė, kuri buvo paleista į laisvę, bet nenorėjo palikti savo šeimininkų, kurie slaugė savo vaikus, o paskui ir anūkus. Močiutė - Marija Aleksandrovna Hannibal, kuri, pasak poeto sesers Olgos Sergejevnos, „buvo šviesaus proto ir savo laiku išsilavinusi, kalbėjo ir rašė gražia rusų kalba ...“ Jie pasakojo jam pasakas, legendas ir pristatė. į liaudies grožinės literatūros pasaulį.
Oi! Ar nutylėti apie savo mamą?
Apie paslaptingų naktų žavesį,
Kai su kepuraite, senoviniu chalatu,
Pakrikštys mane su uolumu
Ir jis man pasakys pašnibždomis
Apie mirusiuosius, apie Bovos žygdarbius...
Aš nepajudu iš siaubo, taip atsitiko,
Vos kvėpuodama prisiglaudžiu po antklode,
Nejausdamas nei kojų, nei galvos.
1816 m
Su didele meile ir švelnumu poetas dažnai kalbėdavo apie savo auklę Ariną Rodionovną. Ji nuolat buvo ne tik poetui vaikystėje, bet ir kaip žinoma poetė, dalyvių draugė ir kolega Dekabristų judėjimas. Ji lydėjo jį ir tremtyje, ir izoliuotai jų šeimos dvare Michailovskio kaime.
Auklė
Mano sunkių dienų draugas,
Mano apleistas balandis!
Vienišas pušynų pamiškėje
Tu manęs laukei ilgai, ilgai.
Jūs esate po savo mažo kambario langu
Tu liūdi kaip ant laikrodžio,
O mezgimo virbalai dvejoja kiekvieną minutę
Tavo raukšlėtose rankose.
Žiūri pro pamirštus vartus
Juodu tolimu keliu:
Ilgesys, nuojautos, rūpesčiai
Jie visą laiką spaudžia tavo krūtinę.
Madonna - katalikybėje reiškia Dievo Motiną, dieviškosios kūrinijos „motiną“, Dievo sūnų. Motinystės idealo įsikūnijimas buvo Aleksandro Sergejevičiaus žmona Natalija Nikolaevna Gončarova.
Madonna
Senovės meistrų paveikslų nedaug
Visada norėjau papuošti savo būstą,
Kad lankytojas galėtų prietaringai jais stebėtis,
Atsižvelgti į svarbų ekspertų sprendimą.
Mano paprastame kampe, tarp lėto darbo,
Norėjau amžinai būti vieno paveikslo žiūrovu,
Viena: kad iš drobės, kaip iš debesų,
Pats tyriausias ir mūsų dieviškasis gelbėtojas -
Ji su didybe, jis su protu akyse -
Jie atrodė nuolankūs, šlovėje ir spinduliuose,
Vieni, be angelų, po Siono delnu.
Mano norai išsipildė. Kūrėjas
Atsiuntė tave man, tu, mano Madona,
Gryniausias gryno grožio pavyzdys.
Motinos įvaizdis A. S. Puškino darbuose perėjo visus poetinės evoliucinės raidos etapus: nuo priešiškumo savo motinai iki malonių, švelnių jausmų auklei ir močiutei iki aukščiausio Šventosios Dievo Motinos garbinimo.
Michailas Jurjevičius Lermontovas.
M.Yu.Lermontovo motina Marija Michailovna buvo labai malonus žmogus, gydė baudžiauninkus ir padėjo vargšams. Ji dažnai pasiimdavo mažąją Mišą ant kelių, grodavo pianinu ir dainuodavo.
„Kai man buvo treji metai , - prisiminė Lermontovas, -tai buvo ta daina, kuri privertė mane verkti... Mano velionė mama ją dainavo man...“ Švelnumas motinai ir jos ilgesys atsispindi daugelyje poeto kūrinių.
Angelas
Vidurnakčio dangumi skrido angelas
Ir jis dainavo tylią dainą;
Ir mėnuo, ir žvaigždės, ir debesys minioje
Klausyk tos šventos giesmės.
Jis dainavo apie nenuodėmingų dvasių palaimą
Po Edeno sodų krūmais;
Jis dainavo apie didįjį Dievą ir šlovino
Jo buvo neapsimetinėjama.
Jis nešiojo jaunas sielas ant rankų
Už liūdesio ir ašarų pasaulį,
Ir jo dainos skambesys yra jaunas sieloje,
Jis liko – be žodžių, bet gyvas.
Ir ilgą laiką ji merdėjo pasaulyje,
Pilnas nuostabių norų;
Ir dangaus garsų negalėjo pakeisti
Žemės dainos jai atrodo nuobodžios.
1831 m
Marija Michailovna mirė nuo vartojimo 1817 m. vasarį, būdama 21 metų 11 mėnesių ir 7 dienų amžiaus. Vienatvės ir liūdesio tema, lydėjusi poetą nuo ankstyvos vaikystės, raudona gija driekėsi per visą M.Yu.Lermontovo kūrybą.
Afanasijus Afanasjevičius Fet.
A.A. Feto vaikystė nebuvo visiškai laiminga. Bet jūs negalite jo pavadinti liūdnu: „... su juo viskas buvo kaip daugelio dvarininkų sūnų, daugiausia gyvenančių žemėje ir prie žemės. Tvyrojo kaimo gyvenimas, įprastas kaimo gyvenimas, o aplinkui buvo Vidurio Rusijos gamta.– taip vėliau poetą prisiminė jo dukra.
Poeto motinos įvaizdis siejamas su vokiškomis šaknimis (motina gimė Charlotte-Elizabeth Feth), būsimasis poetas iki 14 metų buvo auklėjamas vokiečių mokykloje. Tada – Oriolio provincija su beribiais laukais, lygumomis ir visai kitokiais to meto prisiminimais, apie artimą ir brangų žmogų – apie motiną. Su tuo laiku siejamuose eilėraščiuose randame glaudžiai persipynusios tautosakos:
Lopšinė į širdį
Širdis - tu mažas!
Atsipalaiduok...
Tiesiog proto akimirkai
Man malonu priimti siela
Visos tavo ligos!
Miegok, Viešpats yra su tavimi,
Baiushki iki!..
1843 m
Serenada
Tyliai dega vakaras,
Aukso kalnai;
Tvankus oras darosi šaltesnis, -
Miegok, mano vaikeli.
Lakštingalos jau seniai gieda,
Skelbiantis tamsą;
Stygos nedrąsiai skambėjo, -
Miegok, mano vaikeli.
Angelo akys žiūri,
Drebėdamas spindi;
Nakties kvėpavimas toks lengvas, -
Miegok, mano vaikeli.
1845 m
Vėlesniu savo kūrybos laikotarpiu poetas kreipia dėmesį į savo motinos kaip Mergelės Marijos įvaizdį. Taip yra dėl vidinių nesutarimų poetinėje srityje, artimųjų, kurių meilė A. Fetas buvo atimta vaikystėje, nesusipratimo. O eilėraščiai virsta malda:
AVE MARIA
AVE MARIJA - lempa tyli,
Širdyje paruoštos keturios eilutės:
Tyra mergelė, gedinti motina,
Tavo malonė įsiskverbė į mano sielą.
Dangaus karalienė, o ne spindulių spindesys,
Ramiame sapne pasirodyk jai!
AVE MARIJA - lempa tyli,
Širdyje paruoštos keturios eilutės.
1842 m
Moters paskirtį poetė reprezentavo kaip motinystę, o pačią moterį šlovino kaip Madoną, nešančią savo sūnų žmonėms vardan išganymo.
Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas.
N. A. Nekrasovas vaikystę praleido Greshnevo kaime, esančiame ant Didžiosios Rusijos Volgos upės kranto, turtingų žemės savininkų šeimoje. Aplinkiniame gyvenime buvo mažai malonumo, būsimam poetui teko patirti pakankamai liūdnų akimirkų. Eilėraštis „Tėvynė“ – tai biografinė saga apie gimtąjį kraštą, kuriame prabėgo vaikystė, prisiminimai apie tragiškas vaikystės akimirkas. Jo motina Elena Andreevna buvo maloni, švelni moteris, kuri susitaikė su likimu, gyveno su vyru, kuris tironizavo ne tik baudžiauninkus ir tarnus, bet ir visus namų ūkio narius.
…Kieno veidas blyksteli tolimoje alėjoje
Blyksteli tarp šakų, skausmingai – liūdna?
Aš žinau, kodėl tu verki, mano mama!
Amžinai atiduota niūriam neišmanėliui,
Jūs nepadavėte nerealios vilties -
Mintis maištauti prieš likimą išgąsdino tave,
Tyliai panešioji savo likimą, verge...
Bet aš žinau: tavo siela nebuvo aistringa;
Ji buvo išdidi, užsispyrusi ir graži,
Ir viskas, ką turėjai jėgų ištverti,
Atleidote savo mirštantį šnabždesį naikintojui?..
Kartumą, skausmą, melancholiją galima išgirsti ir kituose eilėraščiuose – šeimos ir draugų prisiminimuose:
…Pamatyk mane, brangioji!
Akimirką pasirodykite kaip lengvas šešėlis!
Tu visą gyvenimą nugyvenai nemylima,
Visą gyvenimą gyvenote dėl kitų,
Atvira galva gyvenimo audroms,
Visą gyvenimą po piktos perkūnijos
Stovėjai – su krūtine
Apsaugojo savo mylimus vaikus...
(„Knight for an Hour“)
„Keršto ir liūdesio“ poetas savo kūryboje dažnai palietė tragišką rusės moters – moters – motinos likimą. Tai eilėraštis „Rusijos moterys“, „Kas gerai gyvena Rusijoje“, „Šerkšnas, raudona nosis“ ir daugelis kitų.
Kaimo kančios įsibėgėjo...
Pasidalinkite! - rusiška doluška,
Vargu ar sunkiau rasti.
Nenuostabu, kad nuvyti prieš laiką,
Viską nešanti rusų gentis
Ilgai kenčianti mama!
Ir vėl yra eilutės iš maldos, skirtos Dievo Motinai už apsaugą ir atleidimą, už gailestingumą:
Diena po dienos mano liūdna mergina,
Naktį - naktinis piligrimas,
Mano sausam maistui jau šimtmečiai...
(„Orina, kareivio mama“)
Ne vienas poetas iki N. A. Nekrasovo su tokia jėga dainavo moters, moters-motinos įvaizdį. Kokius nuostabius idealius vaizdus sukuria meistras. Kokie gražūs Nekrasovo sukurti įvaizdžiai, nuolat gimdantys, motinystės džiaugsmai ir vargai bei kova už šeimą.
XX amžiaus poezija. Nauja banga
Dvidešimtasis amžius įsiveržė į literatūrą, o ypač į poeziją, su formų, versijų, dydžio ir leksinių frazių naujumu. Atsirado daug įvairių judėjimų su savo ideologinėmis pažiūromis ir naujomis temomis. Tačiau motinystės tema ne tik išliko viena iš svarbiausių, bet ir pradėjo kilti naujos jėgos. A. Blokas, I. Severjaninas, O. Mandelštamas, M. Cvetajeva, B. Akhmadulina, E. Jevtušenka ir daugelis kitų yra nagrinėję šią temą ne kartą.
Sergejus Yeseninas
Tačiau, ko gero, talpiausias, išraiškingiausias, populiariausias motinos įvaizdis priklauso Sergejui Jeseninui. Rusų sąmonėje motinos įvaizdžiui visada buvo skiriamas ypatingas vaidmuo: ji yra ir gyvybės davėja, ir slaugytoja, ir gynėja, ir vaikų nelaimių gedintoja, ji yra ir personifikacija. gimtoji žemė, ji yra „motina žalias ąžuolas“, „Motina Volga“ ir „Tėvynė“ ir galiausiai „motina yra drėgna žemė“ - paskutinė išeitis ir kiekvieno žmogaus prieglobstis.
Vargu ar yra žmogus, kuris nežinotų Yesenino eilučių iš „Laiškų motinai“. Ir net labiausiai užkietėjusi širdis gyvenimo audrose susitraukia prisiminus mamą, skaitant jo eilėraščius ar dainuojant dainas, nors ir svetimas, bet tokias panašias į jį savo meile, nerimu ir kantrybe.
Ar tu dar gyva, mano senole?
Aš irgi gyvas. Sveiki sveiki!
Leisk jam tekėti virš tavo trobelės
Tas vakaras neapsakoma šviesa...<…>
Nieko, brangioji! Nusiramink.
Tai tik skaudi nesąmonė.
Aš nesu toks karčias girtuoklis,
Kad galėčiau mirti tavęs nematęs.<…>
Aš vis dar toks pat švelnus
O aš tik svajoju
Taigi, kad greičiau iš maištingos melancholijos
Grįžkite į mūsų žemus namus.<…>
Ir nemokyk manęs melstis. Nereikia!
Grįžti į senus kelius nebėra.
Tu vienas esi mano pagalba ir džiaugsmas,
Tu vienas esi man neapsakoma šviesa<… >
1924 m
S. Jesenino draugas Ivanas Evdokimovas prisimena, kaip skaitė poeto laišką:„... tai stipriai suspaudė mano gerklę, slapčia ir pasislėpęs, aš verkiau didžiulės juokingos kėdės, ant kurios sėdėjau tamsoje tarp langų, gilumoje.
Tokį skvarbų jaudinantį mamos vaizdą poetas susiformavo tik pabaigoje gyvenimo kelias. Motina Yesenino eilėraščiuose yra vaikystės, namų, židinio, gimtosios žemės, Tėvynės simbolis. Ji tampa kaip visos Rusijos žemės motinos, kantriai laukiančios sugrįžtančių sūnų ir sielvartaujančių dėl jų bėdų ir nesėkmių.
Žodžiai poeto eilėraščiuose dažnai persipina su daugelio maldų, skirtųDievo Motina:
„Mergelės Dievo Motina, nepaniekink manęs, nusidėjėlio, reikalaujančios Tavo pagalbos ir užtarimo, nes mano siela pasitiki Tavimi ir pasigailėk manęs...“
Jeseninas, skirdamas eilėraščius savo motinai, meldėsi sūnaus malda už Motiną. Ir jo malda pasiekė jo širdį, amžiams įsirėžė į atmintį ir tapo liaudies daina.
Anna Achmatova
Užsispyrusios ir pasipūtusios merginos santykiai su mama buvo tolygiai šalti, todėl nerandame šiltų žodžių, skirtų jos nerūpestingai vaikystei. Tačiau motinystės temą A. Achmatovoje galima atsekti iš ankstyvosios jos kūrybos. Ir per visas eilutes – Kankinės Motinos, užtarėjos, Dievo Motinos paveikslas.
Motinos dalis yra grynas kankinimas,
Aš nebuvau jos vertas.
Vartai ištirpo baltame rojuje,
Magdalena pasiėmė sūnų.
Kiekviena diena linksma, gera,
Aš pasiklydau ilgą pavasarį,
Tik rankos ilgisi naštos,
Tik sapnuose girdžiu jį verkiant.
1914 m
Tragiškas Achmatovos likimas pakartojo tūkstančius moterų akcijų, kurios krito ant represuotųjų motinų pečių. Visų motinų skausmas susiliejo į vieną tamsų, viską ryjantį skausmą ir susidarė eilėraštis „Requiem“
Kalnai lenkia prieš šį sielvartą,
Didžioji upė neteka
Bet kalėjimo vartai stiprūs,
Ir už jų yra „nuteistųjų skylės“
Ir mirtingoji melancholija.
Kažkam vėjas gaivus pučia,
Kažkam saulėlydis lepina -
Nežinom, visur esame vienodi
Girdime tik neapykantą kupiną klavišų gniuždymą
Taip, karių žingsniai sunkūs.
Atsikėlėme tarsi į ankstyvas mišias.
Jie vaikščiojo per laukinę sostinę,
Ten mes sutikome daugiau negyvų mirusiųjų,
Saulė žemiau, o Neva rūkas,
Ir viltis vis dar dainuoja tolumoje.
Nuosprendis... Ir tuoj bėgs ašaros,
Jau atskirtas nuo visų,
Tarsi su skausmu gyvybė buvo ištraukta iš širdies,
Tarsi šiurkščiai nuvirtęs,
Bet ji vaikšto... Ji svyruoja... Viena...
Kur dabar nevalingi draugai?
Mano du beprotiški metai?..<…>
Tylusis Donas tyliai teka,
Į namus įeina geltonas mėnulis.
Jis įeina pakreipęs skrybėlę -
Mato geltoną mėnulio šešėlį.
Ši moteris serga
Ši moteris yra viena
Vyras kape, sūnus kalėjime,
Melskis už mane.<…>
Ir vėl skamba Dievo Motinos vardas, kenčiančios, didžiosios kankinės – Motinos vardas.
Nukryžiavimas
„Neverk man, Mati,
jie pamatys kape“.
1
Angelų choras gyrė didžiąją valandą,
Ir dangus ištirpo ugnyje.
Jis pasakė savo tėvui: „Kodėl tu mane palikai?
Ir mamai: „O, neverk dėl manęs...“
2
Magdalena kovojo ir verkė,
Mylimas studentas virto akmeniu,
Ir kur tyliai stovėjo mama,
Taigi niekas nedrįso žiūrėti.
Marina Ivanovna Tsvetaeva
Marinos Cvetajevos poezija – tai audringų prisiminimų srautas apie tolimą, nerūpestingą vaikystę, kai jos mama Marija Aleksandrovna Main mėgo groti pianinu, įskiepijo dukroms meilę muzikai ir menui.
…
Mes, kaip ir jūs, sveikiname saulėlydžius
Džiaugiasi pabaigos artumu.
Viskas viduje geriausias vakaras mes turtingi
Tu įdėjai tai į mūsų širdis.
Nenuilstamai linksta prie vaikiškų svajonių
(Aš į juos žiūrėjau tik mėnesį be tavęs!)
Tu vedei savo mažylius pro šalį
Kartus minčių ir darbų gyvenimas.
SU Ankstyvieji metai Esame arti tų, kurie liūdi,
Juokas nuobodus, o namai svetimi...
Mūsų laivas neišplaukė geru momentu
Ir plaukia pagal visų vėjų valią!
Žydra sala tampa blyškesnė - vaikystė,
Mes vieni ant denio.
Matyt, liūdesys paliko palikimą
Tu, mama, savo merginoms!
1908 m
Cikle „Pirmuosiuose eilėraščiuose apie mamą“ matome ir jaučiame visą Cvetajevos švelnumą ir prisilietimą artimiesiems, ypač mamai.
Vėliau po daugelio metų klajonių, rūpesčių, atstūmimo, išsiskyrimo jos dainų tekstuose matome kreipimąsi į Dievą, eilėraščius ir maldas.
Jaunimui - Balandžiui - Sūnui,
Tsarevičiui, jaunajam Aleksiui
Melskis, bažnyčia Rusija!
Nušluostykite angelų akis,
Prisiminkite, kaip nukritote ant plokščių
Uglitsky balandis - Dimitrijus.
Tu esi meili, Rusija, mama!
O, ar tau neužtenka?
Ant jo – mylinti malonė? ...
Motinos, dovanojančios savo vaiką žmonėms, kančia, amžina kantrybė, meilė, laukimas, viltis – jausmai, persmelkiantys Marinos Cvetajevos eilėraščius, šlovinančius sunkią motinos liktį.
Šiuolaikiškumas ir eilėraščiai apie mamą
Meilė mamai – viena švenčiausių temų ne tik rusų kalboje, bet ir pasaulinė poezija.
Mama... tai tyriausias šaltinis, iš kurio kiekvienas žmogus semiasi jėgų. Tai mūsų viltis, mūsų parama, mūsų apsauga, mūsų meilė.
Eilėraščiuose apie Didįjį Tėvynės karą matome viską atleidžiančią motinų širdį, kuri lydi sūnus į karą – ginti Tėvynės.
Pirma kulka bet kuriame kare
Jie trenkia motinos širdžiai.
Kas laimi paskutinis stendas,
Ir mamos širdis kenčia!..
(K. Kulijevas)
Ir vėl amžininkų eilėse suskamba maldos su nauja jėga.
O kodėl tu, raudona saule,
Vis išeini neatsisveikinęs?
O, kodėl nuo nelaimingo karo,
Sūnau, ar negrįši?
Aš padėsiu tau iš bėdos,
Aš skrisiu kaip greitas erelis...
Atsakykite man, mano mažasis kraujas!
Mažas, vienintelis...
Balta šviesa nėra maloni.
Susirgau.
Grįžk, mano viltis!
Mano grūdai
Mano Zoryushka,
Mano brangusis, -
Kur tu esi?
R. Roždestvenskio „Requiem“.
Šiuolaikinė poezija tęsia klasikos tradicijas, šlovindama motinos įvaizdį - paprasta valstietė, Tėvynės motina, kareivio motina, atidavusi savo sūnus karui, motina -Dievo Motina, atnešanti į pasaulį dalelę savęs, savo sielos, savo gyvenimo – savo vaiką.
Dažniau skamba išsiskyrimų, susitikimų, atsisveikinimų tema...
Gimtieji kraštai mūsų laukia kaip prieplaukos...
Ir išdegintas takų vėjų,
Tu, grįžęs į tėvo namus tarsi pirmą kartą,
Pamatysi savo mamos rankas...
Kad juose susiliejo visa, kas gera ir šventa,
Ir lango šviesa, ir subrendusių laukų drebėjimas,
Kad jiems, bemiegiams, būtų daugiau ramybės,
Ir jūs neduodate jiems ramybės!
I. Volobueva.
Motina metaforiškai ir perkeltine prasme vaizduojama vokiečių poeto Zbigniewo Herberto tuščiomis eilėmis parašytame kūrinyje „Motina“:
Jis nukrito nuo jos kelių kaip vilnos kamuolys.
Jis vystėsi paskubomis ir aklai pabėgo.
Ji laikė gyvenimo pradžia,
O sukdamas aplink pirštą,
Kaip plonas žiedas. Norėjau jį išsaugoti.
Ir jis nuriedėjo stačiu šlaitu ir užkopė į kalną.
Ir jis priėjo prie jos sutrikęs ir tylėjo.
Niekada negrįš prie saldumynų
jos kelių sostas.
Ištiestos rankos šviečia tamsoje
kaip senamiestyje.
Mama yra artimiausias ir brangiausias žmogus žemėje. Šalia jos, nesvarbu, ar mums penkerių, dvidešimties ar penkiasdešimties metų, visada esame vaikai, o mamų asmenyje turime, kaip sakė S.Jeseninas, „pagalbą ir džiaugsmą“. Tai suprantama ne iš karto, bet kuo vyresni, tuo aštriau jaučiame neišvengiamos netekties tragediją ir kaltę, kad ne visada esame pakankamai dėkingi, dėmesingi ir švelnūs. Negalite sugrąžinti praeities, todėl turite saugoti dabartį.
Naudotos literatūros sąrašas.
Akhmatova A.A. Eilėraščiai. Eilėraščiai. Tsvetaeva M.I. Eilėraščiai. Eilėraštis. Dramaturgija. Esė. – M.: Olimp; UAB „Firma „Leidykla AST“, 1998 m.
Nekrasovas N.N. Eilėraščiai. Eilėraščiai. Straipsniai. – M.: Olimp; AST leidykla, 1996 m.
Sidabro amžiaus poezija mokykloje: knyga mokytojams / aut.-sud. E.M. Boldyreva, A.V. Ledenevas. – M.: Bustard, 2001 m.
Sidabro amžius. Poezija. (Klasikos mokykla) - M.: AST, Olimpas, 1996 m.
A.A.Fet.. Leningradas, sovietų rašytojas, 1959 m.
Tikslas: supažindinti su literatūros kūriniais, garsinančiais moters-motinos įvaizdį, ugdyti meilės ir gerumo, atjautos ir gailestingumo jausmus. Pristatymo forma: literatūrinė valanda.
Mama... Tai pirmasis žodis, kurį ištaria kūdikio burna. Ir nenuostabu. Nėra nieko šventesnio ir nesavanaudiškesnio už motinos meilę. Nuo pat pirmos vaiko gimimo dienos mama gyvena jo kvėpavimu, ašaromis ir šypsenomis. Meilė vaikui jai tokia pat natūrali kaip ir sodų žydėjimas pavasarį. Kaip saulė skleidžia savo spindulius, sušildydama viską, kas gyva, taip ir motinos meilė.
Literatūrinės valandos, skirtos Motinos dienai, scenarijus
„Moteris su vaiku ant rankų“
Tikslas: supažindinti literatūros kūriniai, kurios šlovina moters-mamos įvaizdį, ugdo meilės ir gerumo, užuojautos ir gailestingumo jausmus.
Pristatymo forma: literatūrinė valanda.
Motinos palyginimas
Dieną prieš gimimą vaikas paklausė Dievo:
– Sako, rytoj būsiu išsiųstas į Žemę. Kaip aš ten gyvensiu, nes esu tokia maža ir neapsaugota?
Dievas atsakė:
- Aš tau duosiu angelą, kuris tavęs lauks ir tavimi rūpinsis.
Vaikas akimirką pagalvojo, tada vėl pasakė:
„Čia, danguje, aš tik dainuoju ir juokiuosi, to užtenka, kad būčiau laimingas“.
Dievas atsakė:
- Tavo angelas tau dainuos ir šypsosis, tu pajusi jo meilę ir būsi laiminga.
- APIE! Bet kaip aš galiu jį suprasti, nes nemoku jo kalbos? - paklausė vaikas, įdėmiai žiūrėdamas į Dievą. - Ką turėčiau daryti, jei noriu su jumis susisiekti?
Dievas švelniai palietė vaiko galvą ir pasakė:
„Tavo angelas sujungs tavo rankas ir išmokys melstis“.
Tada vaikas paklausė:
„Aš girdėjau, kad žemėje yra blogis“. Kas mane apsaugos?
„Tavo angelas tave apsaugos, net rizikuodamas savo gyvybe“.
- Man bus liūdna, nes daugiau tavęs nebematysiu...
„Tavo angelas tau viską papasakos apie mane ir parodys, kaip grįžti pas mane“. Taigi aš visada būsiu šalia jūsų.
Motinos įvaizdis rusų poezijoje
Pirmaujantis: Mama... Tai pirmasis žodis, kurį ištaria kūdikio burna. Ir nenuostabu. Nėra nieko šventesnio ir nesavanaudiškesnio už motinos meilę. Nuo pat pirmos vaiko gimimo dienos mama gyvena jo kvėpavimu, ašaromis ir šypsenomis. Meilė vaikui jai tokia pat natūrali kaip ir sodų žydėjimas pavasarį. Kaip saulė skleidžia savo spindulius, sušildydama viską, kas gyva, taip motinos meilė sušildo vaiko gyvenimą.
Pirmaujantis: Ar dažnai galvoji apie savo mamą? Apie mamą, kuri tau suteikė didžiulę teisę į gyvenimą, kuri maitino tave savo pienu. Laimingas tas, kuris nuo vaikystės pažįsta mamos meilę ir užaugo po rūpestinga mamos šiluma ir motinos žvilgsnio šviesa.
Motinos vaikas iš krūties
Jis nepasiduos be kovos!
Uždengs tave tarp visų rūpesčių,
Visa siela
Gyvenimas yra nuostabi šviesa,
Ką jis izoliuoja!
(A. Maikovas).
Pirmaujantis: Mūsų poezijoje yra šventas puslapis, brangus ir artimas kiekvienam, kuris neužkietino širdies, tam, kuris nepasiklydo, kuris nepamiršo ir neapleido savo ištakų – tai eilėraščiai apie mamas.
Pirmaujantis: Visų laikų poetai atsiklaupė prieš motiniškos pareigos šventumą, prieš motinos kantrybę, atsidavimą, švelnumą, rūpestingumą ir širdies šilumą. Niekas galingiau ir nuoširdžiau nei rusų poetai neišreiškė motinos vaidmens žmogaus gyvenime.
Pirmaujantis: Motinos įvaizdis rusų poezijoje tapo moteriškų dorybių etalonu.
Gamtoje yra šventas ir pranašiškas ženklas,
Šimtmečiais ryškiai paženklintas:
Pati gražiausia iš moterų
Moteris laikanti vaiką
Užburti iš bet kokios nelaimės
Ji tikrai neturi ką veikti
Ne, ne Dievo Motina, o žemiškoji,
Išdidi, didinga mama
Meilės šviesa jai paveldėta nuo seno,
Ir nuo to laiko ji gyveno šimtmečius,
Pati gražiausia iš moterų
Moteris laikanti vaiką
Viskas pasaulyje matuojama pėdsakais,
Nesvarbu, kiek kelių eitum
Obelis papuoštas vaisiais,
Moteris sprendžia savo vaikų likimą
Tegul saulė jai ploja amžinai!
Taigi ji gyvens šimtmečius
Pati gražiausia iš moterų,
Moteris laikanti vaiką
Pirmaujantis: Motinos įvaizdis rusų poezijoje yra nuolat susijęs su folkloro tradicija. Jau tautosakos darbuose atsiranda motinos įvaizdis. Dvasinėse eilutėse šis paveikslas pasirodo per Dievo Motinos paveikslą, ypač gerbiamą Rusijoje.
Pirmaujantis: Motinos tema tikrai ir giliai skambėjo Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo poezijoje. Uždarytas ir santūrus gamtos, Nekrasovas tiesiogine prasme negalėjo rasti pakankamai ryškių žodžių ir stiprių posakių, kad įvertintų savo motinos vaidmenį jo gyvenime. Ir jauni vyrai, ir senas Nekrasovas visada kalbėjo apie motinas su meile ir susižavėjimu.
Ištrauka iš eilėraščio „Motina“
Mūsų pašaipiame ir įžūliame amžiuje
Puikus, šventas žodis: "motina"
Nežadina žmoguje jausmų.
Bet aš pripratau niekinti paprotį.
Nebijau madingų pašaipų.
Likimas davė man šią mūzą:
Ji dainuoja laisva valia
Arba tyli, kaip išdidus vergas,
Jau daug metų esu tarp darbo ir tinginystės
Jis pabėgo su gėdingu bailumu
Žavi, ilgai kenčiantis šešėlis,
Šventam atminimui... Atėjo valanda!
Galbūt aš elgiuosi nusikalstamai
Ar tavo miegas trukdo, mama? atsiprašau!
Bet visą gyvenimą kentėjau dėl moters.
Jai atimtas kelias į laisvę;
Gėdinga nelaisvė, visas moters siaubas,
Paliko mažai jėgų kovoti,
Bet tu duosi jai geležinės valios pamoką...
Palaimink mane, brangioji: išmušė valanda!
Mano krūtinėje verda verksmas garsai,
Atėjo laikas, laikas patikėti jiems savo mintis!
Tavo meilė, tavo šventa kančia,
Tavo kova asketiška, aš dainuoju!..
Pirmaujantis: Eilėraštis „Išgirsti karo baisumus...“, skirtas 1853–1856 m. Krymo karui. Šis mažas eilėraštis, vos 17 eilučių, glaustai ir giliai perteikia kruvino ir negailestingo karo beprasmybę ir vis dar išlieka aktualus:
Klausydamasis karo siaubo,
Su kiekviena nauja mūšio auka
Man gaila ne savo draugo, ne žmonos,
Atsiprašau ne paties herojaus...
Deja! žmona bus paguosta,
Ir geriausias draugas pamirš draugą;
Bet kažkur yra viena siela -
Ji prisimins tai iki kapo!
Tarp mūsų veidmainiškų poelgių
Ir visokio vulgarumo ir prozos
Kai kuriuos iš jų pažvelgiau į pasaulį
Šventos, nuoširdžios ašaros -
Tai vargšų motinų ašaros!
Jie nepamirš savo vaikų,
Tie, kurie mirė kruviname lauke,
Kaip nepakelti verkiančio gluosnio
Iš jo nusvirusių šakų....
Pirmaujantis: Nekrasovo tradicijos atsispindi didžiojo rusų poeto S. A. Yesenino poezijoje, kuri kūrė stebėtinai nuoširdžius eilėraščius apie savo motiną valstietę. Ryškus poeto motinos įvaizdis eina per Yesenino kūrybą.
Pirmaujantis: Apdovanotas individualiais bruožais, išauga į apibendrintą rusiškos moters įvaizdį, pasirodantį net jaunystės poeto eilėraščiuose, kaip pasakiškas įvaizdis tos, kuri ne tik dovanojo visą pasaulį.
Laiškasmotinos
Ar tu dar gyva, mano senole?
Aš irgi gyvas. Sveiki sveiki!
Leisk jam tekėti virš tavo trobelės
Tas vakaras neapsakoma šviesa.
Jie man rašo, kad tu, turėdamas nerimą,
Ji labai liūdėjo dėl manęs,
Kad dažnai eini kelyje
Senamadiškame, nušiurusiame šuhunte.
Ir tau vakaro mėlynoje tamsoje
Dažnai matome tą patį:
Atrodo, kad kažkas su manimi smuklėje kovoja
Dūriau po širdimi suomišką peilį.
Nieko, brangioji! Nusiramink.
Tai tik skaudi nesąmonė.
Aš nesu toks karčias girtuoklis,
Kad galėčiau mirti tavęs nematęs.
Aš vis dar toks pat švelnus
O aš tik svajoju
Taigi, kad greičiau iš maištingos melancholijos
Grįžkite į mūsų žemus namus.
Grįšiu, kai šakos išsiskleis
Mūsų baltas sodas atrodo kaip pavasaris.
Tik tu mane jau auštant
Nebūk kaip prieš aštuonerius metus.
Nežadinkite to, apie ką svajojote
Nesijaudink dėl to, kas neišsipildė –
Per ankstyvas praradimas ir nuovargis
Aš turėjau galimybę tai patirti savo gyvenime.
Ir nemokyk manęs melstis. Nereikia!
Grįžti į senus kelius nebėra.
Tu vienas esi mano pagalba ir džiaugsmas,
Tu vienas esi man neapsakoma šviesa.
Taigi pamiršk savo rūpesčius,
Nebūk toks liūdnas dėl manęs.
Nevažiuokite taip dažnai į kelią
Senamadiškame, nušiurusiame šuhunte.
<1924>
Pirmaujantis: XX amžius yra didelio ir žiauraus karo, Didžiojo žygdarbio šimtmetis. Antrasis pasaulinis karas visos Rusijos žmonių gyvenimą suskirstė į „prieš“ ir „po“. Motina kentėjo kartu su sūnumis.
Pirmaujantis: Motinos tema yra visoje A. T. Tvardovskio kūryboje. Pavyzdžiui, tokiuose skirtingų metų eilėraščiuose. Labai dažnai motinos įvaizdis poeto kūryboje peržengia atsidavimą vienam konkrečiam žmogui - savo motinai - ir tampa Tėvynės įvaizdžiu.
Motina ir sūnus
Dėl savo sūnaus
Motina tyliai žiūri.
Kas jai rūpėtų
Nori to savo sūnui?
Noriu palinkėti tau laimės -
Bet jis laimingas.
Linkiu geros sveikatos -
Jaunas ir stiprus.
Klauskite ilgiau
Namuose liko -
Kariškis
Jis neturi laiko.
Tiesiog paklausk
Nepamiršau mamos,
Bet jis rašė jai laiškus
Rašiau iš stulpo.
Kad neperšaltų,
Duok jam patarimų?
Taip, ir tai labai skauda
Jis šiltai apsirengęs.
Nurodykite nuotaką -
Kur kitur! Jis pats susiras.
Nesvarbu, ką tu sakai -
Iš anksto išvalykite.
Dėl savo sūnaus
Motina tyliai žiūri.
Atrodo, kad nieko nėra
Palinkėti, pasakyti.
Tiki – ne veltui
Mano sūnus išmoko skraidyti.
Kaip jis turėtų rūpintis -
Jis žino geriau.
Tai lengviau,
Jam netinka.
Mamos, taigi
Nežinai šito!
Bet su priešu turėsite
Susitikime mūšyje -
Už dyką jis to neatiduos
Tavo galva.
Mamos – taip
Nežinau šito...
Dėl savo sūnaus
Motina tyliai žiūri.
Pirmaujantis: Motina fronte neteko sūnų, išgyveno okupaciją ir liko su mažais vaikais ant rankų be duonos ir pastogės, iki išsekimo dirbo dirbtuvėse ir laukuose ir, visomis jėgomis padėjusi Tėvynei išgyventi, dalijosi paskutinė dalis su priekiu. Ji viską ištvėrė ir įveikė, todėl mūsų galvose sąvokos „Tėvynė“ ir „Motina“ jau seniai susiliejo:
Motina
Alijevo fazė
Motina! Brangioji, mylimoji! Klausyk!
Atleisk man, mama, už karčią kančią,
Atsiprašau už pavargusias juodas rankas,
Už tai, kad ryte atėmė miegą,
Nes vaikystėje daug sirgau...
Suimu tavo rankas į gilias raukšles,
Tavo šiltas akis paimu į lūpas.
Ir skaidrios linijos rieda ir teka,
Ir žodis po žodžio krito į plunksną.
Sužeistas amžinos kančios
Jų motiniškas protas
Iššūkiai
žmonijai:
„Mano sūnus vis dar gyvas
visi gyvi!"
Nepamiršk jų
tie naivuoliai
Ir amžinai jauni sūnūs,
Kaip nekelti
verkiantis gluosnis
Jo ašaromis išmargintos šakos.
Ne vargšės senutės
Ašaros maitina piktą liūdesį,
kyla iš griuvėsių,
Gyva mama -
Šventoji Rusija!
Pirmaujantis: Pasaulis vėl neramus, įvairiose planetos vietose atsiranda „karštųjų taškų“, liepsnoja gaisrai, teroristai naikina viską, kas gyva, vėl ir vėl pasigirsta vaikų verksmai. Ir virš viso šito chaoso iškyla išdidus ir nepajudinamas Motinos paveikslas
Visi atsistoja ir klausosi stovėdami
Išsaugotas visoje savo šlovėje
Šis žodis yra senas, šventas!
Ištiesink! Kelkis!..
Atsistokite visi!
Kai miškai kyla su nauja aušra,
Lyg žolės stiebai veržiasi aukštyn link saulės,
Atsistokite visi, kai išgirsite šį žodį,
Nes šiame žodyje yra gyvybė.
Šis žodis yra skambutis ir burtas,
Šiame žodyje yra egzistencijos siela,
Tai pirmoji sąmonės kibirkštis,
Pirmoji kūdikio šypsena.
Tegul šis žodis visada išlieka
Ir prasibrauti pro bet kokį kamštį,
Net akmeninėje širdyje jis pabus
Priekaištas prislėgtai sąžinei.
Šis žodis niekada jūsų neapgaus,
Jame slypi gyvybė,
Tai yra visko šaltinis. Tam nėra galo.
Kelkis!..
Aš ištariu: "Mama!"
Mano darbas yra skirtas, mano nuomone, dabartinė tema mūsų laikų – mamų ir motinystės tema. Šiame darbe norėčiau paanalizuoti dabartinę Rusijos situaciją per mitų, pasakų, literatūros paminklų ir meno kūrinių prizmę, kuri vienaip ar kitaip liečia motinystės problemas. Pabandysiu įvertinti per šimtmečius įvykusius pokyčius, susijusius su motinyste. Juk niekam nebe naujiena, kad dabar net pati „motinystės“ sąvoka traktuojama visiškai kitaip nei, tarkime, XIX amžiuje ar net XX amžiaus 50-aisiais. Prioritetai keičiasi taip greitai, kad darosi baisu, kas bus toliau? Štai kodėl pasirinkau šią temą tarp daugybės kitų įdomių ir gilių temų.
Motinos atvaizdas stačiatikybėje. Piktogramos.
Moters-motinos įvaizdis šlovinamas daugybėje literatūros ir meno kūrinių, pagarbiai įkūnytas nuostabiose ikonose. Prie pastarojo norėčiau pasilikti plačiau, nes ši tema man artimesnė nei visos kitos. Stačiatikybės ir krikščionybės istorija siekia daugiau nei du tūkstančius metų, todėl nenuostabu, kad ji kultūros paveldas toks turtingas. Literatūros, architektūros ir ikonų tapybos paminklus būtų galima išvardyti labai ilgai, bet dabar tai nėra būtina.
Remdamasis darbo specifika, iš karto įvardijau sau konkrečią tyrinėjimo sritį – Dievo Motinos ikonas. Tikintieji žino, koks didžiulis yra Dievo Motinos atvaizdų skaičius, kai kuriuose iš jų ji viena, tačiau daugumoje ikonų ji laiko ant rankų Kūdikį Kristų. Stačiatikiai žino tokias ikonas kaip Valdovas, Iveronas, Neišsenkama taurė, Pochajevas, Visų liūdinčiųjų džiaugsmas, Tikhvinas, Kazanė ir daugelis kitų, stebuklingų, turinčių savo istoriją ir stebuklų sąrašą. Pavyzdžiui, galime prisiminti katalikiškus Mergelės Marijos atvaizdus. Tai Siksto Madona, Rafaelio Madona ir kiti didžiųjų viduramžių meistrų šedevrai. Tarp paraortodoksų ikonų ir katalikiškų paveikslų yra vienas reikšmingas panašumas – visuose juose Mergelė Marija pavaizduota su Sūnumi.
Taigi Dievo Motina tikintiesiems tampa vienu iš švenčiausių simbolių – aukštos, pasiaukojančios motinystės simboliu. Juk visos mamos žino, kaip sunku ir skaudu sužinoti apie bet kokią vaikų nesėkmę ar ligą. Tačiau tik nedaugelis žino, kaip sunku gyventi žinant visą būsimą baisų savo vaiko likimą. Ir Dievo Motina žinojo visą savo Sūnaus likimą nuo pat jo gimimo. Todėl, ko gero, pats mamos įvaizdis yra toks šventas visiems žmonėms, kad nuo seno jos darbas auklėjant vaikus buvo prilyginamas žygdarbiui.
Motinos įvaizdis slavų ir kitų tautų mitologijoje.
Visos pasaulio tautos visada turėjo vietą moteriškoms dievybėms religiniame pasaulio paveiksle ir jos visada stovėjo atskirai nuo vyriškų dievų. Visos senovės tautos labai gerbė židinio, žemės ir vaisingumo deives globėjos.
Originalus gimimo archetipas, gyvybės pradžia, Gamtos sukūrimas nesąmoningai paskatino garbinti Motiną Žemę, kuri atiduoda viską už žmonių gyvybes. Todėl senovės slavai identifikavo ne vieną dievą – dangų, kaip galima pagalvoti, o du – dangų ir žemę. Paprastai jie žemę ir dangų laikė dviem gyvomis būtybėmis, o juo labiau – susituokusia pora, kurios meilė pagimdė visą gyvybę žemėje. Dangaus Dievas, visų dalykų Tėvas, vadinamas Svarogu. Ką slavai vadino didžiąja Žemės deive? Kai kurie mokslininkai mano, kad jos vardas yra Makosh. Kiti, ne mažiau autoritetingi, su jais ginčijasi. Bet aš remsiuosi tuo, kad Žemės deivės vardas vis dar yra Makosh. Pats Makosh vardo aiškinimas yra labai įdomus. Ir jei „ma“ aišku visiems - mamai, mamai, tai kas yra „katė“? Ne visai aišku, jei neprisimeni kai kurių žodžių, tai, pavyzdžiui, piniginė, kurioje saugomi turtai, pašiūrė, kur varomas valstiečio pragyvenimas turtas – avys, kazokų vadas vadinamas koševu, likimas, lotas taip pat buvo vadinamas kosh, taip pat didelis krepšelis daržovėms ir vaisiams. Ir jei visas šias reikšmes įtrauksite į semantinę grandinę, paaiškės: Makosh yra gyvybės šeimininkė, derliaus davėja, visuotinė motina. Vienu žodžiu – Žemė.
Mes vis dar vadiname Žemę Motina. Tik mes su ja elgiamės ne taip pagarbiai, kaip turėtų geri vaikai. Pagonys su ja elgėsi su didžiausia meile, o visos legendos byloja, kad Žemė jiems mokėjo tiek pat. Ne veltui ir slavai, ir graikai turi mitą apie herojų, kurio negalima nugalėti, nes jam padeda pati Žemė. Gegužės dešimtąją jie šventė „Žemės vardadienį“: šią dieną nebuvo galima sutrukdyti - arti, kasti. Žemė liudijo iškilmingas priesaikas; tuo pat metu palietė delnu arba ištraukė velėnos gabalą ir uždėjo ant galvos, mistiškai paversdami melą neįmanomu: tikėta, kad Žemė apgaviko nepakels. Rusijoje jie sakė: „Nemeluokite – Žemė girdi“, „Mylėk taip, kaip myli Žemė“. O dabar kartais, kai prisiekiame, reikalaujame: „Valgyk žemę! O ko vertas paprotys saują gimtosios žemės išvežti į svetimą kraštą!
Iki viršutinio paleolito eros - 40-50 tūkstančių metų prieš Kristų. e. įtraukti pirmieji archeologiniai radiniai moterų dievybių akmeninių figūrėlių pavidalu. Neolito laikotarpiu – 10-12 tūkstančių metų pr. e. Daugybė Deivės Motinos atvaizdų jau pasirodo kaip atspindys įvairios jėgos gamta. Tarp senovės šumerų tai meilės deivė Ištar, siejama su ryto žvaigžde Venera, kuri turi daugybę epitetų – Dievų dama, Karalių karalienė, garbinama visoje Viduržemio jūroje, taip pat buvo laikoma ir dievų motina. Dievai, slaptų žinių saugotojai. Tomis pačiomis savybėmis buvo apdovanota egiptiečių deivė Izidė. Senovės persai, priėmę Zoroasterio mokymą, garbino tyrumo ir tyrumo deivę Anahitą.
Slavų ir indų mitologija turi bendras indoarijų šaknis, ir tai ypač pastebima kultūroje tautinis kostiumas, kur dažnai aptinkami deivės atvaizdai ištiestais į priekį delnais – apsaugos gestas. Ne veltui Ukrainoje vienas iš deivės vardų yra Bereginya. Ant kostiumų šis vaizdas randamas stilizuotų siuvinėjimo raštų pavidalu ir vadinamas „Mokosh“. Deivė Mokosh tarp slavų yra verpėjas, kuris sukasi begalę verpalų – visa persmelkiančios visatos energijos. Archetipinės idėjos apie deivę-verpėją išliko tarp samių, suomių, lietuvių ir kitų Šiaurės tautų.
Vienas iš ankstyviausių Pasaulio medžio atvaizdų Rusijoje iš Hiperborėjos laikų yra petroglifas Onegos ežeras. Piešinyje susijungia du universalūs simboliai – Pasaulio medis ir ant jo sėdinti gulbė. Gulbė yra senovinis Deivės simbolis, pagimdęs Kosminį Kiaušinį – trečiąjį kosminį simbolį. Prisiminkime rusų liaudies pasakas arba Puškino pasakas „Ant jūros vandenyno, Buyano saloje auga žalias ąžuolas“, „Prie Lukomorye yra žalias ąžuolas“, „Gulbės princesė“, kiaušinis, kuriame yra Koščejaus gyvybės šaltinis. saugomas ir kt.
Visos paslaptingos Eleusino paslaptys tarp atėnų buvo susijusios su Žemės kultu, vaisių rinkimu, sėklų laikymu, žemdirbystės menu ir javų auginimu. Tai susiliejo į vieną šventą sakramentą, įasmenintą gimusios Motinos, suteikiančios šeimai tąsą ir ją išsaugančios. Slavai taip pat turėjo dievų, atsakingų už visų gyvų būtybių gamtoje klestėjimą ir palikuonis bei žmonių rasės dauginimąsi. Tai Rod ir Rozhanitsy, minimi senovės rusų literatūroje. Klanas siuntė žmonių sielas į Žemę iš dangaus, kai gimė vaikai. Paprastai jie kalba apie Motinas deives daugiskaita. Senoviniuose rankraščiuose apie juos kalbama trumpai, minima tik duona, medus ir „sūris“ (anksčiau šis žodis reiškė varškę), kurie jiems buvo aukojami. Dėl šios informacijos stokos kai kurie praeitų metų tyrinėtojai buvo įpratę Rožanicuose matyti daugybę beveidžių moterų Dievybių, kurios padėjo įvairiuose moterų rūpesčiuose ir darbuose, taip pat gimdant vaikus. Tačiau šiuolaikiniai mokslininkai, apdoroję daugybę archeologinės, etnografinės, kalbinės medžiagos, kreipdamiesi į informaciją apie kaimynines tautas, priėjo prie išvados, kad Rožanitai yra du: Motina ir Dukra.
Slavai Motiną gimdant siejo su vasaros vaisingumo periodu, kai derlius sunoksta, tampa sunkesnis ir sotus. Tai visiškai atitinka brandžios motinystės įvaizdį: vaisingą rudenį menininkai dažniausiai vaizduoja kaip vidutinio amžiaus moterį, malonią ir apkūnią. Tai garbinga namų šeimininkė, daugiavaikės šeimos mama. Senovės slavai jai suteikė Lados vardą, kuris turi daug reikšmių. Visi jie susiję su tvarkos nustatymu: „Susitarimas“, „susitarimas“ ir pan. Užsakymas šiuo atveju buvo laikomas visų pirma šeimyniniu: „LADA“, „LADO“ – meilus kreipimasis į mylimą sutuoktinį, vyrą ar žmoną. „LADINS“ – vestuvių sąmokslas. Tačiau „Lada“ veiklos sritis jokiu būdu neapsiriboja namais. Kai kurie tyrinėtojai Didžiąją Ladą pripažįsta kaip dvylikos mėnesių, į kuriuos skirstomi metai, motiną. Tačiau mėnesiai, kaip žinome, asocijuojasi su dvylika Zodiako žvaigždynų, kurie, anot astrologijos mokslo, daro įtaką žmogaus likimui! Taigi, pavyzdžiui, Skorpionas ir Šaulys yra ne tik svetimos (neslaviškos) kultūros nuosavybė, kaip esame įpratę manyti. Ir Lada mums pasirodo ne tik kaip vasaros, namų jaukumo ir motinystės deivė, ji taip pat yra susijusi su visuotiniu kosminiu įstatymu! Taigi slavų religinis kultas nebuvo toks primityvus.
Lada taip pat turėjo dukrą, deivę, vardu Lelya, jauniausią Rožanitsa. Pagalvokime apie tai: ne veltui vaiko lopšys dažnai vadinamas „lopšiu“, švelnų, rūpestingą požiūrį į vaiką perteikia žodis „branginti“. Vaikus neva atnešantis gandras ukrainietiškai vadinamas „leleka“. O pats vaikas net ir dabar meiliai vadinamas „lelija“. Taip gimė slaviškoji Lelya – drebančio pavasario daigų, pirmųjų žiedų ir jauno moteriškumo deivė. Slavai tikėjo, kad būtent Lelya rūpinosi vos išsiritusiais sodinukais – būsimu derliumi. Lelya-Vesna buvo iškilmingai „iššaukta“ - pakvietė ją apsilankyti, išėjo pasitikti su dovanomis ir gaiviaisiais gėrimais. Ir prieš tai jie paprašė Lados motinos leidimo: ar ji paleis dukrą?
Rožanitsa šventė buvo švenčiama pavasarį - balandžio 22-23 dienomis. Šią dieną buvo aukojamos daržovės ir pieno produktai, kurie buvo iškilmingai, su maldomis, valgomi per šventą šventę, o paskui visą naktį deginami laužai: didžiulis, Lados garbei, ir aplink dvylika mažesnių. - pagal metų mėnesių skaičių. Pagal tradiciją tai buvo moterų ir mergaičių šventė. Vaikinai, vyrai žiūrėjo į jį iš tolo. Taigi, išnagrinėjęs kai kurių tautų pagoniškus kultus, padariau išvadą, kad pati Moters - Motinos samprata buvo tarp visų tautų, be to, labai panašiomis formomis ir įvaizdžiais, kas taip pat byloja apie bendras visų tikėjimų ir mitų šaknis. .
Domostrojus. Požiūris į moterį-mamą viduramžiais.
Lyčių santykiams Rusijoje, be abejo, daug įtakos turėjo krikščionybės ideologija. Savotiškas vyro ir moters santykių reguliavimo pagrindas buvo „Domostrojus“, kuris įsakė moteriai visame kame paklusti vyrui (tėvui, broliui). „Domostroy“ išsamiai išvardija moterų pareigas, kurios grindžiamos nenuilstamu darbu šeimoje ir paklusnumu vyrui, tėvui, savininkui, mamos atsakomybe už vaikus ir namų tvarkymą. Tačiau kartu su tuo yra ir skyrius, kuriame nurodoma vyrui gerbti savo žmoną, mokyti ją ir mylėti.
„Jei Dievas duoda gerą žmoną, geriau už brangųjį akmenį; tokia nauda nepaliks, visada geras gyvenimas sutvarkys savo vyrą.Jei vyras bus palaimintas gera žmona, jo gyvenimo dienų skaičius padvigubės, gera žmona džiugins savo vyrą ir užpildys jo metus ramybės; gera žmona tebūna atlygis tiems, kurie bijo Dievo, nes žmona padaro savo vyrą dorovingesnį: pirma, išpildydama Dievo įsakymas, būti Dievo palaimintam ir, antra, šlovinamam žmonių. Maloni žmona, ir darbšti, ir tyli - karūna vyrui, jei vyras rado savo gerą žmoną - ji iš jo namų išneša tik gerus dalykus; palaimintas tokios žmonos vyras ir jie ramiai gyvens savo metus. Už gerą žmoną – šlovė ir garbė vyrui“.
Domostrojus nubrėžė ryškesnę liniją tarp vyrų ir moterų, todėl požiūris į motinas pasikeitė. Tačiau negalima galvoti, kad ji smarkiai pablogėjo: ji tapo kiek kitokia, reikalaujanti griežčiau laikytis tam tikrų krikščioniškų normų ir taisyklių. Motina ir žmona turėjo pagarbiai elgtis su vyru, o su vaikais – griežtai, auklėti juos pamaldumu. Kai kas mano, kad atėjus krikščionybei moterų padėtis pablogėjo, palyginti su pagonybės epocha. Nemanau: visada buvo namų tironai, jokios taisyklės jų nesustabdė, todėl atėjus „Domostrojaus“ erai, tokie vyrai tiesiog rado, galima sakyti, įtikinamą savo elgesio pateisinimą. Ir vis dėlto moteris visada buvo namų šeimininkė, židinio ir dorybės saugotoja šeimoje, ištikima vyro pagalbininkė ir draugė.
Toks požiūris į moteris paliko pėdsaką rusų tautosakoje: „Dievas padėk vienišam, o meilužė padės vedusiam“, „Šeima kariauja, vienišas liūdi“, „Vyras ir žmona – viena siela. “ Buvo griežtas vyrų ir moterų vaidmenų pasiskirstymas, kuris vystėsi šimtmečius. Tai ypač akivaizdu darbe. Žmonos veikla neperžengia šeimos ribų. Vyro veikla, priešingai, neapsiriboja šeima: jis - visuomenės veikėjas, o per jį šeima dalyvauja visuomenės gyvenime. Moteris buvo atsakinga, kaip sakoma, už viso namo raktus, tvarkė šieno, šiaudų, miltų apskaitą. Visus gyvulius ir visus naminius gyvulius, išskyrus arklius, prižiūrėjo moteris. Jos akylai prižiūrima buvo viskas, kas susiję su šeimos maitinimu, skalbinių ir drabužių taisymu, audimu, pirtimi ir kt.
Savininkas, namo ir šeimos galva, pirmiausia buvo tarpininkas sodybos ir žemės visuomenės santykiuose, šeimos santykiuose su valdžia. Jam vadovavo pagrindiniai žemės ūkio darbai – arimas, sėja, taip pat statyba, medienos ruoša ir malkos. Kartu su suaugusiais sūnumis ant savo pečių užsikrovė visą fizinę valstiečių darbo naštą.
Tik esant dideliam poreikiui, moteris, dažniausiai našlė, imdavo kirvį, o vyras (taip pat dažniausiai našlys) atsisėsdavo po karve su pieno puodu.
Nuo vaikystės berniukai buvo mokomi vyriškos, o merginos – moteriškos. Berniukų ir mergaičių santykiuose nebuvo patriarchalinio pedantiškumo. Nuo paauglystės keitėsi pažintys, pomėgiai, jaunimas tarsi „priprato“ vienas prie kito, ieškojo poros pagal savo sielą ir charakterį. Dvasinės laisvės ir psichikos laisvumo jaunų žmonių santykiuose įrodymas yra daugybė meilės dainų ir smulkmenų, kuriose moterų pusė visai neatrodo pasyvus ir priklausomas. Tėvai ir vyresnieji nebuvo griežti jaunųjų elgesiui, o tik prieš vestuves. Tačiau dar iki santuokos santykių laisvė visiškai nereiškė seksualinės laisvės. Buvo labai aiškios leistinos ribos ir jos buvo pažeistos labai retai. Abi pusės, vyrai ir moterys, stengėsi išlaikyti skaistumą.
Tačiau vis tiek moteris buvo suvokiama kaip „priedas“ prie vyro, o ne kaip savarankiškas, visavertis žmogus. Esama šeima buvo griežtai patriarchalinė.
Moters-motinos įvaizdis XIX amžiaus rusų literatūroje.
Po XVII amžiaus visuomenės požiūris į moteris ir motinas pamažu keitėsi, išryškėjo kitos vertybės ir prioritetai. Tai matyti iš to meto rašytojų kūrinių skaičiaus ir temų. Labai mažai rašo apie mamas, giria jų sunkų darbą; dauguma rašančių kalba apie motinos gyvenimo sunkumą ir sudėtingumą, apie jos sunkų likimą. Tai, pavyzdžiui, Nekrasovas. Arinos, kareivio motinos, Matryonos Timofejevnos atvaizdai iš poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ šlovina sunkų Rusijos valstietės likimą. Sergejus Jeseninas savo motinai skyrė jaudinančias poezijos eilutes. Maksimo Gorkio romane „Motina“ Pelageja Nilovna tampa savo sūnaus bolševikų padėjėja ir joje pabunda sąmonė.
Tačiau Levas Tolstojus apie šią temą labiausiai galvojo savo romane „Karas ir taika“. Jo Nataša Rostova yra motinystės įvaizdis, kurio taip ilgai nebuvo rusų literatūroje. Nataša aistringai svajoja apie vyrą ir vaikus. Dar ankstyvoje jaunystėje ji jautė, kokios nelygios jos rate esančių moterų teisės ir galimybės lyginant su vyrų galimybėmis ir teisėmis, kaip siaurai suspaustas moters gyvenimas. Tik šeimoje, dalyvaudama vyro veikloje, augindama vaikus, ji gali rasti pritaikymą savo stiprybėms. Tai jos pašaukimas, tame ji mato savo gyvenimo pareigą, žygdarbį ir visa siela stengiasi ją įvykdyti.
Pierre'o Bezukhovo asmenyje likimas davė jai žmogų, kuris vienintelis galėjo ją suprasti ir įvertinti. Romano pabaigoje likimas dovanoja tai, kam ji visada laikė sau lemtą – vyrą, šeimą, vaikus. Tai yra laimė, ir ji, kaip ir meilė Pjerui, ją visiškai sugeria. Negali būti kitaip. Man visada atrodo keista, kai perskaičius „Karą ir taiką“ kažkas pasako, kad Nataša romano epiloge, pasinėrusi į vaikų priežiūrą, į sauskelnes ir maitinimą, pavydi vyrui, atsisakiusi dainuoti, yra visai kita Nataša. . Bet iš tikrųjų Nataša visada buvo ta pati, tiksliau, jos esmė buvo ta pati - švelni, sąžininga, ištroškusi meilės žygdarbio. Su mylima heroje išsiskiriame 1820 m., Nikolajaus dienos, Nikolajaus Rostovo vardadienio, išvakarėse. Suburta visa šeima, visi gyvi, sveiki, laimingi ir palyginti jauni. Ar viskas gerai, kas gerai baigiasi? Tačiau net šiems žmonėms niekas nesibaigia – ir, svarbiausia, gyvenimo prieštaringumas, jo kova su šiais personažais nesibaigia. Prieštaravimą ir kovą sprendžia ne rezultatas (kiekvienas jų visada tik dalinis ir laikinas), ne siužeto pabaiga, ne romano baigtis. Nors epiloge yra santuokos ir šeimos, Tolstojus vis tiek buvo teisus, pareiškęs, kad šiuo klasikiniu literatūriniu atspalviu negali nustatyti tam tikrų „ribų“ veiksmo raidai ir savo „išgalvotoms asmenybėms“. Santuokos „Karo ir taikos“ finale, jei yra aiškus asmenų santykių rezultatas, tai šis rezultatas yra neaiškus ir sąlyginis, nesugriovė „pasakojimo susidomėjimo“ Tolstojaus knygoje. Tai pabrėžia paties rezultato reliatyvumą gyvenimo procese ir rezultato idėją kaip požiūrį į gyvenimą, požiūrį į jį. Epilogas užbaigia ir iš karto paneigia bet kokį gyvenimo apvalinimą - individualus asmuo ar juo labiau kiekvieno gyvenimą.
Dabartinė padėtis.
Jau XX amžiuje daugelyje pasaulio šalių įvyko reikšmingi moterų padėties pokyčiai, daugiausia veikiami Didžiosios. Spalio revoliucija. Tarp pirmųjų sovietų valdžios dekretų buvo tie, kurie buvo išleisti 1917 m. gruodžio mėn.: Dekretas dėl civilinės santuokos, vaikų ir knygų vedimo, taip pat Dekretas dėl skyrybų. Šiais dekretais buvo panaikinti iki revoliucijos galioję įstatymai, kuriais moterys atsidūrė nelygioje padėtyje su vyrais šeimoje, vaikų, nuosavybės teisių, skyrybų ir net gyvenamosios vietos pasirinkimo srityse. Po Spalio revoliucijos moterys Rusijoje pirmą kartą įgijo teisę laisvai pasirinkti profesiją ir įgyti išsilavinimą. Moterų ir vyrų lygybė politikoje, pilietines teises buvo įtvirtinta pirmojoje sovietinėje konstitucijoje. O dabar, kai moterų dalyvavimas išsivysčiusių šalių socialiniame-politiniame gyvenime tapo įprastu reiškiniu, verta prisiminti, kad Sovietų Rusija atsidūrė geriausių pasaulio šalių penketuke, suteikusių moterims teisę balsuoti ir būti išrinktoms į šalies atstovaujamuosius organus. Įjungta skirtingi etapai sovietų šalies raida, specifiniai klausimai, susiję su moterų dalyvavimu valdžioje ir viešasis gyvenimas, motinystės ir vaikystės apsauga, darbo veikla moterų, didinant jų bendrą išsilavinimą ir profesinį lygį, ir kiti buvo sprendžiami pirmiausia kaip valstybės uždaviniai.
Iki 1920 m Sovietų valdžia susidūrė su sudėtingomis socialinėmis-demografinėmis ir socialinėmis-medicininėmis problemomis (šeimos ir santuokinių santykių netvarka, skaičiaus padidėjimas nepageidaujamas nėštumas ir abortai, prostitucijos plitimas ir kt.). Negalėdami civilizuotai su jais susidoroti, valdžia ėmėsi represinių priemonių (homoseksualumo rekriminalizacija, skyrybų laisvės apribojimas, abortų draudimas). Ideologinis šios politikos pagrindimas buvo bolševikinė seksofobija („mes neturime sekso“). Bet tikslo – stiprinti šeimą ir didinti gimstamumą – nepavyko. Konstitucinis moterų ir vyrų lygių teisių įtvirtinimas buvo socialinis socializmo laimėjimas. Deja, šioje srityje, kaip ir kitose socialinėse, politinėse ir Socialinis gyvenimas, tarp SSRS Konstitucijoje skelbiamų žmogaus teisių ir jų įgyvendinimo, tarp žodžio ir darbo, buvo labai didelis atotrūkis, kuris laikui bėgant augo. Kalbant apie vyrų ir moterų lygių teisių klausimą, sąstingis ir pažangos stoka iš tikrųjų netgi lėmė tam tikrą atšaukimą.
Lyčių santykiai, kaip ir kitos žmogaus gyvenimo sritys, atsidūrė valstybės kontrolėje.
Seksualinė revoliucija Rusijoje įvyko daug vėliau nei kitose šalyse – 1990-ųjų pradžioje. 90-aisiais ir net šiandien Rusijoje buvo „nuostabi moterų galimybių nelygybė“, „aiškus vyrų ir moterų socialinių pozicijų ir galimybių disbalansas“. Neįmanoma nepastebėti, kad 90-ųjų pabaigoje, kaip ir 80-ųjų pabaigoje, buvo laikoma „bloga forma“ kalbėti apie socialinius moterų poreikius, apie jų politinius poreikius ir karjeros siekius. Tačiau, kaip matome, moterys „užkariauja gyvenamąją erdvę“ vis toliau ir toliau. Taigi tolesnis vyrų ir moterų santykių vystymasis suponuoja, kad visuomenė pripažintų jų lygybę, lygiavertiškumą ir lygias teises.
Nors negali nepastebėti, kaip žemai krito Motinos autoritetas, kaip žmonės jaučiasi apie antrąjį, jau nekalbant apie trečią vaiką. Aš, kaip ir daugelis rūpestingų žmonių, tikiuosi, kad pasikeitus demografinei politikai pasikeis ir pats požiūris į mamas. Poslinkis jau pastebimas, labai silpnas, bet poslinkis. Su didele viltimi galvoju apie laiką, kai žmonės mamas gerbs ne mažiau nei, tarkime, prezidentę ar žinomus aktorius.
Įkeliama...