Ebreju darbības vārdu konjugāciju tabula ar transliterāciju. Ebreju valodas pašmācība ir bezmaksas. Darbības vārdi. Infinitīvs, nākotnes laiks un imperatīvs

Darbības vārdiem (vārdiem, kas apzīmē darbības vai stāvokļus) ebreju valodā, tāpat kā krievu valodā, ir dzimuma, skaitļa, personas, garastāvokļa un laika kategorijas. Ebreju darbības vārdiem ir arī neparasta (goju valodās nav) un ārkārtīgi interesanta gramatiskā kategorija בִּנייָן (“binYan” — struktūra, ēka), kam ir galvenā loma ebreju darbības vārdu būtības, to uzvedības modeļu un gramatikas pielietojuma izpratnē. noteikumiem.

Darbības vārdi ebreju valodā mainās atbilstoši nākamās reizes:
עָבָר — pagātnes laiks;
הוֹוֶה — tagadnes laiks;
עָתִיד — nākotnes laiks.

Tāpat kā krievu valodā, ebreju darbības vārdiem ir trīs noskaņas - דֶרֶך (“dErekh”):
דֶרֶך הַחִיווּי - indikatīvs noskaņojums, kas apzīmē reālu darbību noteiktā laikā (pagātnē, tagadnē, nākotnē);
דֶרֶך הַצִיווּי - imperatīvs noskaņojums lūguma izteikšana, padoms, pavēle, mudinājums uz darbību. Mūsdienu ebreju valodā sarunvalodā praktiski netiek lietots pavēles noskaņojums, tā vietā tiek izmantotas nākamā laika otrās personas formas (dažkārt atmetot priedēkļus). Visu bez izņēmuma ebreju darbības vārdu pavēles noskaņojuma negatīvā forma veidojas, apvienojot partikuli אַל un atbilstošo nākotnes laika formu;
דֶרֶך הַתנַאי - nosacīts (subjunktīvs) noskaņojums, kas apzīmē darbības vēlamību, iespēju veikt darbību noteiktos apstākļos.

Binjans ir gramatiska kategorija, kas apvieno darbības vārdus ar līdzīgu semantisko fokusu un kopīgu uzvedības modeli. Ebreju valodā ir septiņi galvenie binjāni. Binjanu nosaukumi ir darbības vārdu pagātnes laika vienskaitļa trešās personas vīriešu dzimtes formas, kas atvasinātas no saknes פעל ("rīkoties"). Faktiski vārds "darbības vārds" ebreju valodā ir cēlies no saknes פעל un ir rakstīts kā פּוֹעַל. Ebreju mācību grāmatās ir pieņemts lietot saknes פעל burtus kā saīsinājumus burtiem, kas veido jebkuru citu sakni. Attiecīgi pirmais burts jebkura vārda saknē gramatiskajos formulējumos tiek apzīmēts kā פּ, otrais - עַ un trešais - ל. Tādējādi saīsinājums ל""ה burtiski nozīmē: "darbības vārds ar trešo saknes burtu - ה". Darbības vārds ar saknes pirmo gurnu burtu tiek apzīmēts kā פ""גר (tiek lietots vārda גרוֹנִי saīsinājums - "guttural"). Binjanu semantiskais saturs un attiecības ir norādītas tālāk esošajā tabulā šajā lapā.

Formāli ebreju darbības vārdi tiek sadalīti starp binjaniem aptuveni šādi:
30% - binjans פָּעַל,
22% — binjans פִּיעֵל,
18% — binjans הִפעִיל,
15% — binjans הִתפַּעֵל,
8% — binjans נִפעַל,
3,5% — binjans פּוּעַל,
2,5% - binjans הוּפעַל.

Jums arī jāzina (padoms, kā sadalīt pūles ebreju darbības vārdu apguvē), ka in īsta dzīve vairāk nekā puse no viņiem pieder binjanam פָּעַל kopējais skaits visbiežāk lietotie ebreju darbības vārdi (tā sauktie “būtiskāko darbības vārdi” - iet, zināt, teikt, gulēt, ēst, domāt utt.).

Patskaņi binjanu nosaukumos ir kopīgi visiem dotā binjana darbības vārdiem galvenajā vārdnīcas formā - 3. personas vienskaitļa vīrs. sava veida pagātnes laiks. Tādējādi jebkurš binjan darbības vārds פָּעַל vienskaitļa 3. personā ir vīrs. Pagātnes laika dzimumam ir forma: , kur kvadrāti norāda saknes burtus.

Atkarībā no tā, kuri līdzskaņi ir iekļauti saknē, ebreju valodā ir tāds jēdziens kā גִזרָה - “saknes veids”, “raksts, tukšs”, kas definē binjanu apakšgrupu.

Lai pilnībā izprastu ebreju darbības vārda lietošanas noteikumus, tas ir precīzi jāklasificē, t.i. noteikt piederību konkrētai binjānai un binjānas ietvaros - atbilstošajai apakšgrupai. Tikai pēc tam vārdam var piešķirt pareizos patskaņus, līdzskaņu dzēšanu vai aizstāšanu utt. Autoritatīvās ebreju mācību grāmatās lielākā daļa noteikumu, kas saistīti ar darbības vārdu lietošanu, ir formulēti binjanu un to apakšgrupu izteiksmē. Mazs praktiskā pieredze un minimālas gramatikas zināšanas parasti ļauj identificēt binjanu pēc izskats darbības vārds.

Ebreju darbības vārdu konjugācija visos laikos tiek veikta, pievienojot standarta priedēkļus un galotnes darbības vārda pamata formai, kas ir atkarīga no laika, piešķirot darbības vārdam personas, dzimuma un skaitļa kategorijas. Iespējamo patskaņu aizstāšanu darbības vārda celmā konjugācijas laikā nosaka noteikumu sistēma, kuras pamatā ir darbības vārda formālā klasifikācija (nosakot piederību noteiktai grupai noteiktā binjanā).

Darbības vārdu tagadnes laiks tiek veidots, pamatojoties uz tagadnes vienskaitļa vīriešu dzimtes formu.Esošajā laikā darbības vārdi ņem lietvārdiem un īpašības vārdiem raksturīgās dzimtes un skaitļu galotnes: vīriešu, daudzskaitļa. skaitlis - beidzas ים, sieviešu dzimtes vienskaitlis. skaitlis - beidzas ת (dažos gadījumos - ה), un daudzskaitlis. numurs - beidzas וֹת.

Tā kā tagadnes galotnes pēc personas neatšķiras, teikumos pirms darbības vārda jābūt lietvārdam vai vietniekvārdam, kas skaidri norāda personu, ar kuru norādītā darbība ir saistīta.

Darbības vārdu galotnes tagadnē ir parādītas tabulā zemāk, simboli □□□ norāda tagadnes celmu - tagadnes vienskaitļa vīriešu dzimtes formu.

				Seja
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	1
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	2
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	3

Pagātnes laika pamatā ir vienskaitļa 3. personas forma. vīriešu pagātnes laiks. Starp citu, lielākajā daļā vārdnīcu darbības vārdi ir doti šādā formā (kas ir galvenā grūtība ebreju valodas jaunpienācējiem, meklējot vārdnīcās).

Darbības vārdi pagātnes formā tiek konjugēti, izmantojot standarta pagātnes laika galotnes. Darbības vārdu galotnes pagātnes formā parādītas tabulā zemāk, ikonas □□□ norāda uz vienkāršā laika pamatu - vienskaitļa 3. personas formu. vīriešu pagātnes laiks.

				Seja
□□□נוּ	□□□תִּי	□□□נוּ	□□□תִּי	1
□□□תֶּן	□□□תְּ	□□□תֵּם	□□□תָּ	2
□□□וּ	□□□ה	□□□וּ	□□□	3

Darbības vārdi nākotnes laikā tiek konjugēti, izmantojot standarta prefiksus (priedēkļus) un nākotnes galotnes. Prefiksi un prefiksi tiek pievienoti darbības vārda nākotnes laika celmam, kas norādīts vārdnīcā. Nākotnes laika darbības vārdu prefiksi un galotnes ir parādītas tabulā zemāk, kur □□□ norāda nākotnes laika celmu.

				Seja
נ□□□	א□□□	נ□□□	א□□□	1
ת□□□וּ	ת□□□י	ת□□□וּ	ת□□□	2
י□□□וּ	ת□□□	י□□□וּ	י□□□	3

Prasojošā teikumā, kas sākas ar jautājuma vārdu, tagadnes laika darbības vārdam jānāk aiz priekšmeta, savukārt pagātnes vai nākotnes laikā darbības vārds var būt pirms subjekta.

Ir dotas vairāk nekā 1000 konjugācijas tabulas visbiežāk lietotajiem ebreju darbības vārdiem, ieskaitot visus laikus un formas ar patskaņiem, kā arī pavēles noskaņojumu. Meklēšana tiek veikta, izmantojot darbības vārda nenoteikto formu krievu valodā. Lai praktizētu ebreju darbības vārdu konjugāciju, varat izmantot interaktīvu simulatoru. Noteikti iesaku mobilo sīkrīku īpašniekiem instalēt mobilā lietotne"Darbības vārdi ebreju valodā". Papildus meklēšanai krievu valodā, lietojumprogrammā varat meklēt darbības vārdu jebkurā no tā formām (spriegums, dzimums, persona, numurs) ebreju valodā. Lietojumprogrammā ir iekļauts interaktīvs simulators izvēlētā darbības vārda konjugācijas veikšanai. Visas tabulas ir pilnībā vokalizētas; informācija par sakni un binjanu ir sniegta atlasītajam darbības vārdam. Lai darbotos, nav nepieciešams interneta pieslēgums; datubāze sākotnēji ir integrēta lietojumprogrammā. Sīkāka informācija. Jūs varat lejupielādēt lietojumprogrammu no šīs saites.

Galvenie ebreju binjani ir uzskaitīti zemāk esošajā tabulā, iesaku tos iegaumēt. Testa uzdevums ir precīzi vilkt visu binjanu vārdus ar peli uz tiem "pareizajām" vietām tabulā. Pienācīgs rezultāts - ne vairāk kā 30 sekundes kopā pavadītā laika pilnīga prombūtne kļūdas.

Darbības vārdi ebreju valodā atšķiras atkarībā no šādiem laikiem:
עָבָר — pagātnes laiks;
הוֹוֶה — tagadnes laiks;
עָתִיד — nākotnes laiks.

Tāpat kā krievu valodā, ebreju darbības vārdiem ir trīs noskaņas - דֶרֶך (“dErekh”):
דֶרֶך הַחִיווּי - indikatīvs noskaņojums, kas apzīmē reālu darbību noteiktā laikā (pagātnē, tagadnē, nākotnē);
דֶרֶך הַצִיווּי - imperatīvs noskaņojums, lūguma izteikšana, padoms, pavēle, mudinājums uz rīcību. Mūsdienu ebreju valodā sarunvalodā praktiski netiek lietots pavēles noskaņojums, tā vietā tiek izmantotas nākamā laika otrās personas formas (dažkārt atmetot priedēkļus). Visu bez izņēmuma ebreju darbības vārdu pavēles noskaņojuma negatīvā forma veidojas, apvienojot partikuli אַל un atbilstošo nākotnes laika formu;
דֶרֶך הַתנַאי - nosacīts (subjunktīvs) noskaņojums, kas apzīmē darbības vēlamību, iespēju veikt darbību noteiktos apstākļos.

Jums arī jāzina (mājiens par centienu sadalījumu ebreju valodas darbības vārdu apguvē), ka reālajā dzīvē vairāk nekā puse no visbiežāk lietoto ebreju darbības vārdu kopskaita (tā sauktie “būtiskāko darbības vārdi” - ej, zini) , saki, guli, ēd, domā utt.).

Atkarībā no tā, kuri līdzskaņi ir iekļauti saknē, ebreju valodā ir tāds jēdziens kā גִזרָה - “saknes veids”, “raksts, tukšs”, kas definē binjanu apakšgrupu.

Lai pilnībā izprastu ebreju darbības vārda lietošanas noteikumus, tas ir precīzi jāklasificē, t.i. noteikt piederību konkrētai binjānai un binjānas ietvaros - atbilstošajai apakšgrupai. Tikai pēc tam vārdam var piešķirt pareizos patskaņus, līdzskaņu dzēšanu vai aizstāšanu utt. Autoritatīvās ebreju mācību grāmatās lielākā daļa noteikumu, kas saistīti ar darbības vārdu lietošanu, ir formulēti binjanu un to apakšgrupu izteiksmē. Ar nelielu praktisku pieredzi un minimālām gramatikas zināšanām jūs parasti varat identificēt binjanu pēc darbības vārda izskata.

Tā kā tagadnes galotnes pēc personas neatšķiras, teikumos pirms darbības vārda jābūt lietvārdam vai vietniekvārdam, kas skaidri norāda personu, ar kuru norādītā darbība ir saistīta.

Darbības vārdu galotnes tagadnē ir parādītas tabulā zemāk, simboli □□□ norāda tagadnes celmu - tagadnes vienskaitļa vīriešu dzimtes formu.

				Seja
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	1
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	2
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	3

				Seja
□□□נוּ	□□□תִּי	□□□נוּ	□□□תִּי	1
□□□תֶּן	□□□תְּ	□□□תֵּם	□□□תָּ	2
□□□וּ	□□□ה	□□□וּ	□□□	3

				Seja
נ□□□	א□□□	נ□□□	א□□□	1
ת□□□וּ	ת□□□י	ת□□□וּ	ת□□□	2
י□□□וּ	ת□□□	י□□□וּ	י□□□	3

Prasojošā teikumā, kas sākas ar jautājuma vārdu, tagadnes laika darbības vārdam jānāk aiz priekšmeta, savukārt pagātnes vai nākotnes laikā darbības vārds var būt pirms subjekta.

Ir dotas vairāk nekā 1000 konjugācijas tabulas visbiežāk lietotajiem ebreju darbības vārdiem, ieskaitot visus laikus un formas ar patskaņiem, kā arī pavēles noskaņojumu. Meklēšana tiek veikta, izmantojot darbības vārda nenoteikto formu krievu valodā. Lai praktizētu ebreju darbības vārdu konjugāciju, varat izmantot interaktīvu simulatoru. Noteikti iesaku mobilo sīkrīku īpašniekiem instalēt mobilo aplikāciju “Darbības vārdi ivritā”. Papildus meklēšanai krievu valodā, lietojumprogrammā varat meklēt darbības vārdu jebkurā no tā formām (spriegums, dzimums, persona, numurs) ebreju valodā. Lietojumprogrammā ir iekļauts interaktīvs simulators izvēlētā darbības vārda konjugācijas veikšanai. Visas tabulas ir pilnībā vokalizētas; informācija par sakni un binjanu ir sniegta atlasītajam darbības vārdam. Lai darbotos, nav nepieciešams interneta pieslēgums; datubāze sākotnēji ir integrēta lietojumprogrammā. Sīkāka informācija. Jūs varat lejupielādēt lietojumprogrammu no šīs saites.

Tagad mēs pētīsim darbības vārdu konjugāciju ebreju valodā un binjanu formu veidošanos.

Katrā binjanā ir sešas dažādas gramatiskās kategorijas, kas patiesībā visas kopā veido vienu verbālo binjanu. Pirmkārt, ir trīs reizes:

Pagātne — “darīja”
Klāt — “dara”
Nākotne - “darīs”

Otrkārt, tas ir infinitīvs (nenoteikta forma) - “darīt”. Turklāt tas ir imperatīvs noskaņojums vai imperatīvs (no latīņu valodas imperare" - "pavēle"), ebreju valodā šo formu sauc par צִוּוּי - "darīt / darīt". Un visbeidzot darbības nosaukuma forma (שֵׁם פְּעֻלָה “shem peula”), kas apzīmē darbības procesu – “darīšana”. Tas nav nekas vairāk kā verbāls lietvārds, taču, tā kā katram binjānam ir sava darbības nosaukuma veidošanas forma, ir ērti to aplūkot kopā ar binjanu. Tātad katram binjanam ir piecas darbības vārda formas un viena nominālā forma. Tiesa, tas ir maksimālais skaits, dažos binjanos to ir mazāk, par ko mēs runāsim vēlāk.

Konjugācijas formu veidošana

Kā veidojas šīs formas? Konjugācija, t.i. darbības vārda maiņa pēc personas (“I do/you do/he does/we do”) ebreju valodā ir vienāda visiem binjaniem. Kāda ir atšķirība starp dažādiem binjaniem? Pirmkārt, celmā, kuram pievienoti galotnes jeb konjugācijas prefiksi. Ja zināt pamatu, tad visas darbības vārda formas varat konstruēt vairāk vai mazāk vienādi. Ir skaidrs, ka pamatu ir daudz mazāk nekā formu, un tāpēc vislabāk ir sākt mācīties, ņemot vērā pamatus, un pēc tam katru reizi “dejot”.

Maksimālais celmu skaits katrā binjā ir mazāks par gramatisko kategoriju skaitu. Lieta tāda regulārie darbības vārdi(un tagad mēs strādājam pie parastajiem trīs burtu darbības vārdiem) nākotnes laika, infinitīva un imperatīva pamati vienmēr sakrīt. Tas ir saistīts ar šo pamatprincipu loģiku. Pavēles noskaņojums atbilst nākotnes laikam: “darīt”, t.i. tu to vēl nedari, es lūdzu to darīt. Un ebreju infinitīvam ar prievārdu ל, piemēram, לִכְתֹב (“likhtov” — rakstīt) ir sākotnējā nozīme “darīt, rakstīt”, piemēram: אֲנִי רוֹצֶה לִכְתֹב (“ani rotse likhtov” - es gribu () rakstīt), t.i. šeit mēs runājam arī par darbību, kas notiek nākotnē.

Tātad nākotnes laika, imperatīva un infinitīva pamati sakrīt, un tāpēc maksimālais dažādu bāzu skaits binjanā ir tikai četras (no sešām iespējamām, divas sakrīt, atstājot četras). Lielākajai daļai binjanu ir mazāk nekā četri kāti, kas padara to iegaumēšanu vēl vienkāršāku. Apskatīsim tos secīgi visos binjanos:

1. פָּעַל “paal” (darbinieks)

Pagātnes laika pamatu paziņo patskaņi “a-a”, piemēram: כָּתַב ("katav" - rakstīja), עָמַד ("amad" - stāvēja), חָשַׁב ("hashav" - doma). Šī forma sakrīt ar trešās personas vienskaitļa vīriešu formu - “viņš darīja”, tas ir, celms כָּתַב ir arī forma “viņš rakstīja”.

Starp citu, jebkura binjana nosaukums ir veidots no saknes פעל, kas nozīmē “rīkoties”, un tāpēc tas ir nekas cits kā šī darbības vārda pagātnes celms. Pirmajā binjanā mums ir vārds פָּעַל “paʹal”, kas burtiski nozīmē “viņš rīkojās”. Tajā pašā laikā, tā kā pagātnes laika pamati ir ļoti skaidri atšķirīgi visos binjanos, mēs vienlaikus “nogalinām divus putnus ar vienu akmeni” - pirmkārt, mēs iegūstam binjānas nosaukumu un, otrkārt, pagātnes laika pamatu. . Varētu teikt – pirmais binjans, otrais vai trešais, bet nosaukums uzreiz varētu demonstrēt pagātnes laika pamatu. Tāpēc, ja jums tiek jautāts, kas ir binjana פָּעַל pagātnes laika pamatā, jūs atbildat uz ־ָ־ַ־ “a-a” (כָּתַב), binyana פִּעֵל “piel” - ׾ִבֵֵ, בר־ֵֵ. un binyana הִפְעִיל “hifil” — הִ־ְ־ִי־ “hi-b-i” (הִדְלִיק)

Pagātnes forma

Tātad, atgriezīsimies pie פָּעַל. Ņemsim par pamatu pagātnes laikam כָּתַב (“katʁav” – rakstīja). Formu “I did” veido, pievienojot neuzsvērtu sufiksu תִי “ti”. אֲנִי כָּתַבְתִי (“ani katavti” - es rakstīju vai rakstīju) - ebreju valodā perfekts un nepilnīga suga atšķiras tikai kontekstā. Apskatīsim darbības vārda "katav" konjugāciju ar citiem vietniekvārdiem:

“Tu” tiek veidots, izmantojot sufiksu תָ “ta” — lai atskaņu ar vietniekvārdu אַתָה (“atá” — tu esi daudzskaitlis): אַתָה כָּתַבְתָ (“atá kataʹta” – tu rakstīji/tu rakstīji). IN sievišķīgs ar piedēkli תְ “t”: אַתְ כָּתַבְתְ (“at kataʹvt” - jūs rakstījāt/jūs rakstījāt).

"Viņš" - הוּא כָּתַב ("hu katʁav" - viņš rakstīja/rakstīja). Beigas tiek pievienotas vārdam "viņa" sieviete“a” un celms tiek saīsināts - כָּתַבָה “katava” vietā veidojas כַּתְבָה “katvaʁ”.

“Mēs” – beidzas נוּ “labi”: אָנוּ כָּתַבְנוּ (“anu katavnu” – rakstījām/rakstījām).

“Tu” — beidzas תֶם “tem”: אַתֶם כָּתַבְתֶם ("atem katavtem" - jūs rakstījāt/rakstījāt)

"Viņi" - beigas ir "u" un forma skan כָּתְבוּ ("katvu" - viņi rakstīja/rakstīja)

Var redzēt, ka visas šīs formas skaidri atšķiras pēc to galotnēm. Lūdzu, ņemiet vērā veidlapu saīsinājumus: כַּתְבָה (“katva” - rakstīja) un כָּתְבוּ (“katvu” - rakstīja) כַּתַבָה “katava” un כַבבתת vietā. Tā kā šīs formas ir saīsinātas, mēs nesakām, ka tām ir atšķirīgs pamats, bet mēs uzskatām, ka formās כַּתַבָה “katava” un כָּתַבוּ “katavu” ir tāds pats pamats כָּתַב ״״ת֛ב “katav”, kā formā. ” ) " - ES rakstīju).

Tagadne

Mēs turpinām izskatīt veidlapas פָּעַל. Pārejam uz pašreizējo laiku. Visu binjanu tagadnes laikā nav tādas darbības vārdu formas, kuras ebreju valodā konjugētu tāpat kā krievu valodā: “Es daru, tu dari, viņš dara”, bet ir t.s. aktīvais divdabis, t.i. forma, kas norāda aktieris, piemēram: “rakstīt, lasīt, runāt”.

Pazīstamās formas כּוֹתֵב “kotev” un עוֹמֵד “omed” ir nekas vairāk kā divdabis. פָּעַל divdabības celmu veido patskaņi “o” un “e”, kas novietoti starp saknes līdzskaņiem, t.i. כּוֹתֵב ("kotev" - rakstīšana), עוֹמֵד ("omed" - stāvus), יוֹשֵׁב ("yoshev" - sēž). Sievišķo dzimti veido, pievienojot galotni ־ֶת “et”: כּוֹתֶבֶת (“kotevet” — rakstīšana), עוֹמֶדֶת (“omedet” — stāvus), יוֹשֶׁ (בֶ׶תʁ (בֶ׶תʁ) בֶ׶ת).

In daudzskaitlis tiek pievienotas galotnes ־ִים “im” vīriešu dzimtē, וֹת “no” sieviešu dzimtē un celms saīsināts - כּוֹתֵבִים vietā “kote vim” vietā tiek veidots כּוֹ״יםםvi, un ״תְ. תֵבוֹת “kote here” » veidojas כּוֹתְבוֹת “kovot”.

Divdabis bieži sastopams valodā neatkarīga lietošana un tas var radīt grūtības, ja . Piemēram: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא (“Adam Hayoshev al hakise” - cilvēks sēž uz krēsla), הָאָדָם יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא (“haadam yoshev al haqise” - cilvēks sēž uz krēsla), lai gan burtiskais tulkojums ir tāds pats: “cilvēks sēž uz krēsla”. Bet šeit - הָאָדָם , stāv blakus vārdam אָדָם un līdz ar to šis ir apgalvojuma sākumpunkts, un tad par to tiek ziņots: יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא "sēž uz krēsla." Bet pirmajā gadījumā tas ir savādāk: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא , raksts הַ stāv blakus divdabim “sēž”, kas norāda uz sākotnējās informācijas turpinājumu (kāda persona?).

Nākotne

Binjan פָּעַל nākotnes laiks veidojas no īsi pamati, kurā pirmajā vietā ir “shva”, bet otrajā vietā – “o” (כְּתֹב “whoʹv”). Tas pats, protams, attiecas uz infinitīvu un imperatīvu noskaņojumu.

Infinitīvs

Vienkāršības labad sāksim ar infinitīvu. Infinitīvs jebkurā binjā tiek veidots no celma, pievienojot priedēkli ל, vienkārši līdzskaņu “l” tīrā veidā. Ja celmam כְּתֹב pievienosim līdzskaņu ל, tad zem ל, protams, eifonijai būs jāliek “un”, jo divus “shva” patskaņus vārda sākumā ir grūti izrunāt, un mēs iegūsim forma לִכְתֹב (“likhtov” — rakstīt).

Regulāru darbības vārdu nākotnes laiks

Regulāro darbības vārdu nākotnes laiks tiek veidots, atskaņojot ar infinitīvu. Šim nolūkam tiek izmantoti prefiksi (prefiksi). Šie prefiksi ir vienādi visiem binjaniem un sastāv tikai no līdzskaņiem, kas raksturo konkrētu personu un numuru:

א “alef” atbilst vienskaitļa pirmās personas vārdam – “es”
נ "mūķene" daudzskaitlī - "mēs"
ת “tav” atbilst vietniekvārdam “tu” vīriešu un sieviešu valodā, kā arī “tu” un “viņa”
י "yud" - "viņš", "viņi"

Kas notiek, ja celmam כְּתֹב “kurš” pievienosim kādu no šiem līdzskaņiem? Sāksim, piemēram, ar otro personu. Saliekot תְ un כְּתֹב kopā, mēs iegūstam תְכְתֹב. Divi “schwa” patskaņi vārda sākumā izklausās neglīti, un tāpat kā infinitīva gadījumā mēs patskaņojam pirmo līdzskaņu, t.i. līdzskaņu prefikss ar skaņu “un”: תִכְתֹב “tikhtov”. Šis vārds nozīmē “tu rakstīsi”. “Viņš” ir י, un atkal, aizstājot pirmo “shva” ar “un”, mēs iegūstam: יִכְתֹב (“ichtov” - viņš rakstīs/rakstīs). Mēs - נ ar celmu כְּתֹב veido נִכְתֹב (“nikhtov” - rakstīsim/rakstīsim). Vienskaitļa pirmās personas formā (“I”) א saņem patskaņi nevis “un”, bet gan “e”, tāpēc šī forma dzirdami atšķiras no 3. personas formas יִכְתֹב “viņš rakstīs” pat ar ātru runu. un ne pārāk uzmanīgi. Tātad, אֶכְתֹב (“ehtoʹv” - es uzrakstīšu). “Viņa rakstīs” izklausās תִכְתֹב “tikhtov”, un šī forma sakrīt ar formu תִכְתֹב (“tikhtov” - jūs rakstīsit). Tas attiecas uz visiem binjaniem. Formas “tu” (m.r.) un “viņa” nākotnes formā ir identiskas, tās atšķiras tikai kontekstā vai ar papildinājumu: אַתָה תִכְתֹב (“ata tikhtov” - tu rakstīsi), הִיא תִכְ (“hi -hi) viņa rakstīs).

Citas konjugācijas formas ebreju valodā tiek veidotas, izmantojot galotnes. “Tu rakstīsi” sievišķajā dzimtē tiek veidots no vīriešu dzimtes formas תִכְתֹב, pievienojot galotni “un” un saīsinot celmu - תִכְתֹבִי vietā “tikhto vi”, veidojas תִכְ״תְבhte. Otro “schwa” izrunā, jo tiek iegūts, saīsinot patskaņu “o”, un tas vienmēr jāizrunā kā īss “e”.

Daudzskaitlī “tu rakstīsi” veido, pievienojot formai “tu rakstīsi” galotni “u” - תִכְתְבוּ “tikhtevu”. Galiņš “u” jau ir atrasts pagātnes formā, darbības vārdu daudzskaitlī, atcerieties: כָּתְבוּ (“katvu” - viņi rakstīja). "Viņi rakstīs" tiek veidots no formas "on" - יִכְתֹב "ichtoʹv", pievienojot to pašu galotni "u" - יִכְתְבוּ "ichtevu".

Mūsdienu valodā runātā valoda Formām “tu rakstīsi” un “viņi rakstīs” nav atšķirības starp vīrišķo un sievišķo, bet literārajā ebreju valodā ir sievišķā forma. Lai jūs nemulsinātu, mēs nedevām šo veidlapu kā piemēru.

Imperatīvs noskaņojums

To veido no otrās personas nākotnes formas “tu” un “tu”, atmetot prefiksu. Ņemsim formu תִכְתֹב (“tikhtov” - jūs rakstīsit) un, atmetot prefiksu “ti”, mēs iegūstam כְּתֹב (“kurš” - rakstiet/rakstiet). Tas nav nekas vairāk kā nākotnes laika pamats tā tīrā veidā.

Sievišķajā dzimtē mēs pieņemam formu תִכְתְבִי “tikhtevi” un atkal nolaižam “ti”, atstājot כְּתְבִי “ktevi”. Tā kā šī forma ir disonējoša - divi “shva” patskaņi vārda sākumā ir nepieņemami, mēs pievienojam palīgvārdu “un”: כִּתְבִי (“kitvi” - rakstiet zh.r.)

Daudzskaitļa forma תִכְתְבוּ “tikhtevu” rodas pēc “ti” nomešanas un patskaņa “un” pievienošanas כִּתְבוּ (“kitvu” - rakstiet).

Jāteic, ka mūsdienu ebreju valodā kā pavēles noskaņojumu visbiežāk var dzirdēt nākotnes laika formas: תִכְתֹב (“tikhtov” - rakstiet m.r.), תִכְתְבִי (“tikhtevi” - rakstiet j.r.), בותִ (“בתִ”). rakstīt). Šīs formas izklausās mazāk kategoriski, piemēram, “pierakstiet, pierakstiet”, bet formas כְּתֹב, כִּתְבִי, כִּתְבוּ – Tas vairāk ir pasūtījums.

Darbības nosaukums

Un visbeidzot, darbības nosaukums (procesa apzīmējums) valodā פָּעַל tiek veidots šādi: zem pirmā līdzskaņa - “shva”, zem otrā - “un” un sieviešu galotnes “a”: כְּתִיבָה (“ktiva” - Svētie Raksti), יְשִׁיבָה (“ješiva” – sēdēšana/sapulce), פְּתִיחָה (“putns” – atvēršana/atvēršana). Tādējādi mēs esam apsvēruši visas verbālās binjan פָּעַל konjugācijas formas.

Tagad pāriesim pie pārējiem binjaniem. Šeit viss būs vienkāršāk, jo mēs jau zinām konjugācijas principus, kas, kā teikts, vienādi attiecas uz visiem binjaniem.

2. פִּעֵל “piel” (radošais darbinieks/skolotājs)

Šeit pagātnes laika pamats, kā tas izriet no paša binjana nosaukuma, ir forma ar patskaņiem “i” un “e”: דִבֵּר (“diber” runāja), לִמֵד (“kaļķots” — mācīts) . Salīdzināsim pagātnes laika bāzi ar tagadnes bāzi. Pirmais patskanis “un” mainās uz “a” un veido formas: דַבֵּר “daber” un לַמֵד “lamed”. To pašu celmu izmanto, veidojot nākotnes laika, infinitīva un imperatīva formas. Tādējādi šeit ir par vienu celmu mazāk nekā פָּעַל. Un visbeidzot, darbības nosaukumam ir celms ar patskaņiem “un” un “u” un nemainīga sakne, piemēram: דִבּוּר (“dibur” — saruna/runa), לִמוּד (“limud” — mācīšanās/mācība) . Ja atceraties šos trīs pamatus, varat viegli izveidot visas binyan פִּעֵל formas. Kā?

Pagātnes forma

Sāksim ar pagātnes laiku. “Viņš runāja” - דִבֵּר “diber”, “viņa runāja” - jāpievieno sievišķā galotne “a” un jāsaīsina celms - דִבְּרָה “dibra”. "Viņi", kā jūs varētu nojaust, ir דִבְּרוּ "dibru". Pirmās divas personas tiek veidotas, izmantojot galotnes ar līdzskaņiem. “Es runāju” ir תִי “ti” galotne - דִבֵּרְתִי, tomēr, pirms beidzas ar līdzskaņu, skaņa “e” mainās uz “a” un šī forma izklausās דִבַּרְתִי “dibarti”. Līdzīgi "tu" - דִבַּרְתָ "dibarta", sieviešu dzimtē - דִבַּרְת "dibart", "mēs" - דִבַּרּנוּ "dibarnu", "you" בתַ -." Jūs redzat, ka šīs galotnes neatšķiras no galotnēm binjan פָּעַל.

Tagadne

Tagadnes laikā פִּעֵל celms דַבֵּר tiek lietots ar tagadnes laika prefiksu. פָּעַל valodā šāda prefiksa nebija, פִּעֵל ir viens, un tas ir sastopams lielākajā daļā binjanu. Šis ir prefikss מ (līdzskaņs “m”). Ņemsim bāzi דַבֵּר "daber" un pievienosim prefiksu מְ - iegūstam מְדַבֵּר "medaber". Tas nozīmē "runātājs", forma, kas tiek izmantota kā tagadnes laiks. Sievišķais — מְדַבֶּרֶת “medabaret”. מְדַבְּרִם “medabrim”, מְדַבְּרוֹת “medabrot” — daudzskaitlī.

Infinitīvs, nākotnes laiks un imperatīvs

Infinitīvam ir celms דַבֵּר “daber” un prefikss לְ “le”, tas izklausās - לְדַבֵּר (“ledaber” — runāt). Nākotnes laiks tiek veidots, lai atskaņu ar infinitīvu, aizstājot prefiksu “le” ar priedēkli, kas atbilst personai. תִדַבֵּר (“tidaber” — tu runāsi), יְדַבֵּר (“idaber” — viņš runās), נְדַבֵּר (“nedaber” — mēs runāsim), אֲדַ אֲדַבֵּר (“idaber”). Sievišķajā dzimumā 2. personā galotne “un” ir תְדַבְּרִי (“tedabri” - tu runāsi (uzrunājot sievieti). תְדַבְּר (“tedaber” – viņa runās), atgādināsim, sakrīt ar formu “tu runāsi” (m .r.). דַבְּרִי ("dabri" - saki zh.r.), דַבְּרוּ ("dabru" - saki).

Darbības nosaukums

Akcijas nosaukums ir דִבּוּר (“dibur” — saruna). Pastāv papildu veidlapa darbības nosaukums פִּעֵל ar patskaņiem "a" - "a" un sieviešu dzimtes galotni, piemēram, קַבָּלָה ("kabala" - uzņemšana), בַּקָשָׁה ("bakasha" - pieprasījums), taču tas nav ebreju valodā, i.i. vārdnīcā var atrast to, kas jau ir veidojies gadsimtu gaitā, bet jaunas formas pēc šī modeļa veidojas salīdzinoši reti. Forma “i”-“u”, gluži pretēji, ir ļoti produktīva un ir izplatīts šī binjana modelis.

3. הִפְעִיל “hifil” (priekšnieks)

Pagātnes forma

Pagātnes laika pamats ir הִפְעִיל, piemēram: הִדְלִיק (“hidlik” - viņš iededzis), הִדְלִיקָה (“hidlik” - viņa iedega), הִדְיlik (״״דְלִיק). “I lit” ir תִי “ti” galotne, bet הִדְלִיקְתִי “hidlikti” vietā - הִדְלַקְתִי “hidlakti”. "Tu iededzies" - הִדְלַקְתָ "hidlakta", "tu iededzies" - הִדְלַקְתְ "hidlakt", "mēs iedegām" - הִדְלַקְנוְלַקְנוּםלְ״״דְ ״הּ֓ hidlakna "Hidlaktem."

Tagadne

Tagadnes pamats ir הַדְלִיק “hadlik”. No šīs bāzes tagadnes laiks tiek veidots, pievienojot prefiksu מְ, piemēram: מְהַדְלִיק. Tomēr prefiksu ה pēc līdzskaņa mēdz pazust. Tāpēc מְהַדְלִיק vietā izrādās מַדְלִיק (“madlik” — aizdegšanās). Sieviešu dzimtē šajā binjanā galotne “a” ir מַדְלִיקָה “madlika”, מַדְלִיקִים “madlikim”, מַדְלִיקוֹת - pl.

Infinitīvs un nākotnes laiks

Infinitīvam הִפְעִיל ir tāds pats pamats kā tagadnes formā, un tas izklausās לְהַדְלִיק (“lehadlik” — uz gaismu). Šajā formā ה nepazūd. Nākotnes laikā prefiksi “apēd” ה tāpat kā tagadnes laika prefikss. Formas אֲהַדְלִיק vietā veidojas אַדְלִיק ("adlik" - iedegšu), תְהַדְלִיק, תַדְק vietā veidojas - ידַדְקlik" (jūs iedegsiet gaismu). “Tu iedegsies” sievišķajā dzimtē תַדְלִיקִי “tadliki”. "Viņš iedegs" - יַדְלִיק "jadlik", "viņa" - תַדְלִיק "tadlik", "mēs iedegsim" - נַדְלִיק "nadlik", יliḱta, קliḱta, קַודְ. gaisma" - יַדְלִיקוּ “yadliku”.

Imperatīvs noskaņojums

Likmes noskaņojums tiek veidots, atmetot priedēkli: הַדְלִיק (“hadlik” — iededziet m.r.), הַדְלִיקִי (“hadlik” — iededziet l.r.), הַדְלִ׼י (הַדְלִי). Šīs formas ir kategoriskas, un sarunvalodā ebreju valodā var dzirdēt תַדְלִיק “tadlik”, תַדְלִיקִי “tadliki”, תַדְלִיקוּ “tadliku”.

Darbības nosaukums

Darbības nosaukumam הִפְעִיל ir forma הַ־ְ־ָ־ָה - piemērs: הַדְלָקָה (“hadlaka” — aizdedze). Ņemiet vērā formu פִּעֵל un הִפְעִיל paralēlismu. Salīdziniet pagātnes laiku: פִּעֵל valodā forma ir דִבֵּר "diber", הִפְעִיל - forma הִדְלִיק "hidlik". Tagadnes laiks פִּעֵל valodā ir forma דַבֵּר “daber”, bet הִפְעִיל – forma הַדְלִיק “hadlik” (aizvietojot pirmo “i” ar “a”). Tas pats attiecas uz nākotnes laiku, imperatīvu un infinitīvu. Pagātnes formā pirms pirmo divu personu beigām: דִבַּרְתִי “dibarti”, דִבֵּרְתִי “diberti” vietā un הִדְלַקְקִ״װלַקִ״ִ״דהִִיּרְתִי רְתִי vietā "Hidlikti".

Pasīvie binjāni

Mēs apskatījām trīs aktīvos binjanus. Tagad pāriesim pie pasīvajiem - נִפְעַל "niphʹal", פֻּעַל "pual", הֻפְעַל "hufʹal" un refleksīvais הִתְפַּעtpael. Vispirms apskatīsim binyan פֻּעַל formas. Tam ir viens viens celms - פֻּעַל un tikai (mūsdienu ebreju valodā saskaņā ar vismaz) trīs formas - pagātne, tagadne un nākotne. Ņemsim darbības vārdu דֻבַּר “dubar” (no לְדַבֵּר “ladaber” — runāt), kas nozīmē “būt kādam/par kaut ko runāt”.

דֻבַּר “dubar” ir vīriešu dzimtes trešās personas celms un vienlaikus vienskaitļa forma: זֶה כְּבָר דַבֵּר (“ze kvar dubar” - tas (par to) tika teikts). הִיא דֻבְּרָה ("hi dubra" - tā tika teikts par viņu), "tu" - דֻבַּרְתָ "dubarta". Pašreizējā laikā ir viens un tas pats celms un prefikss מְ, piemēram: מְדֻבָּר (“medubar” - viņi saka).

Nākotnes formā ir formas: אֲדֻבָּר (“adubar” – par mani runās), יְדֻבָּר (“idubar” — runās par viņu), תְדֻבָּר (“דֻבָּר” (“tedubar”) – par viņu. r" - par mums), תְדֻבְּרוּ ("tedubru" - par jums (par jums tiks runāts) un יְדֻבְּרוּ ("idubru" - par viņiem (par tiem tiks runāts).) Citu formu פַּּ nav.

Arī הֻפְעַל “hufal” ir tikai viens viens celms הֻפְעַל un trīs laiki, t.i. paralēlisms starp פֻּעַל un הֻפְעַל turpinās to pasīvos. Piemēram, הֻדְלַק (“hudlak” - tika iedegts), sieviešu dzimtē - הֻדְלְקָה ("hudleka" - iedegts), daudzskaitlī - הֻדְלְקוּ "hudleku" utt.

Tagadnes formā mēs pievienojam מְ bāzei הֻדְלַק un pēc ה atstāšanas, tāpat kā iepriekš, iegūstam - מֻדְלָק (“mudlak” - lit), מֻדְלֶקֶת “״ם׸דְקלֶד “mudlְ”. מֻדְלָקוֹת "mudlakot".

Nākotnē attiecīgi pēc ה aiziešanas izrādīsies תֻדְלַק (“tudlak” - tevi iedegs), תֻדְלְקִי “tudleki” - sievišķajā dzimtē, יֻדְלַק, ׷ֻדְלַק, קװדַד. (“tudla ́к" - tas tiks iedegts), יֻדְלְקוּ ("yudleku" - tie tiks iedegti). Var redzēt, ka šo formu konjugācijas princips ir diezgan vienkāršs.

Binjans נִפְעַל “nifāls”. Viņam ir visas sešas formas un divas dažādas bāzes. Pagātnes celms: נִפְעַל “niphʹal”. Piemēram: נִכְתַב ("nikhtav" - tika rakstīts), נִכְתְבָה ("nikhteva" - bija rakstīts), נִכְתְבוּ ("nikhtevu" - tie tika rakstīti). Cietam ir tāda pati skaņa tagadnes formā: נִכְתָב “nikhtav”. Stingri sakot, נִכְתַב pagātnē tiek patskaņots ar īso “a”, bet tagadnē ar garo “a”, bet mūsdienu izrunā atšķirība starp abām formām tiek izdzēsta.

Nākotnes laika, imperatīva un infinitīva konjugācijas pamats ir pilnīgi atšķirīgs un tam ir forma הִפָּעֵל “hipael”, tas ir, tas krasi atšķiras no נִפְעַל “nifals”. Saknes כּתב infinitīvs izklausās לְהִכָּתֵב (“lehikateʹv” — rakstīt). Nākotnes formā ה tiek “ēsts” un parādās formas אֶכָּתֵב “ekateʹv”, תִכָּתֵב “tikatʁv”, יִכָּתֵב “ikatʹev” u.c.

Vai jums patīk ebreju valoda un esat to mācījies vairākas dienas? Vai esat pabeidzis ulpanu vai mācījies pie skolotāja? Varbūt jums ir bijusi prakse sazināties ar cilvēkiem, kuriem tā ir dzimtā valoda? Bet jūs joprojām baidāties, ka pieļaujat kļūdas, ko pieļauj krievvalodīgie, lietojot ebreju darbības vārdus. Pārbaudi sevi!

Ebreju darbības vārdi - kļūdas, ko pieļauj krievvalodīgie, lietojot ebreju darbības vārdus

Šodien ēterā ir 3. daļa. Šo daļu nosaucu par “Ebreju darbības vārdi un ar tiem saistītais”. Šīs kļūdas, pildot uzdevumus, pieļāva katrs otrais skolēns. Un tos pieņem lielākā daļa krievvalodīgo, kad viņi nāk pie manis nevis pilnīgi no nulles, bet ar nelielu ebreju valodas zināšanu bagāžu.

1. Noteikums MINERAL מינרל SHVA patskaņa lasīšanai ְ

Mēs visi esam pieraduši pie tā, ka šuves patskaņs parasti nav nolasāms. Tomēr verbālos lietvārdos binyan Paal vārda sākumā kombinācijā ar burtiem מ,י, נ,ר,ל - lasiet shvaVienmēr patīk [uh].

מ [es]
י [e]
נ [ne]
ר [re]
ל [le]

Piemēram:

izpārdošana [ meh hirA] מְ כירה;
sēdeklis [ eŠiva] יְ שיבה;
braukšana [ ne-igA] נְ היגה;
saraksts [ re shimA] רְ שימה;
mācās [ le midA] לְ מידה

2. Krievu prievārda “NA” tulkojums ebreju valodā burtiski

Priekšvārds על tulkots kā par (kaut ko), uz (kaut kā virsmas), virs (kaut ko). Bet tas netiek tulkots burtiski no krievu valodas katru reizi, kad dzirdam “na”.

Apskatīsim piemērus:

Es iešu strādāt - jā.

Krievu versijā mēs dzirdam prievārdu “ieslēgts”, bet tulkojam (virziena priekšvārds) ל.

Esmu atvaļinājumā - jā.

Šeit atkal mēs dzirdam “ieslēgts”, bet ne nozīmē - virspusē. Tāpēc iekšā šajā gadījumā tiek lietots prievārds ב, kas kaut kur apraksta statisku stāvokli.

Kā jūs jau esat pamanījis, kad tie tiek tulkoti ebreju valodā, dažu vārdu, jo īpaši prievārdu, nozīme mainās. Lai izvairītos no kļūdām, mēģiniet nepārsūtīt burtisks tulkojums no krievu valodas.

Ir svarīgi saprast prievārda saistību ar nākamo vārdu un tulkot nevis pašu vārdu, bet gan tā attiecības (savienojumu). Iespējams, tāpēc ebreju valodā tiek saukti prievārdi attiecību vārdi מלות-יחס

3. Mājas, mājas, mājas ebreju valodā

Apskatīsim trīs izteicienus, kas ikdienā sastopami runā. Tie ir vajadzīgi saistībā ar kustības darbības vārdiem - iet, iet, nāk, atbrauc.

Šīs frāzes ir populāras un diezgan vienkāršas, taču tajā pašā laikā tās bieži tiek sajauktas. Viss, kas jums jādara, ir tikai atcerēties:

mājās (statiska) - בבית ;
mājas (dinamika) - הביתה
uz māju (dinamika) - לבית

4. Kā nesajaukt את(et)/ את(at)?

Pirmajā gadījumāאת ir prievārds un tiek lasīts kā [et]. Teikumā [et] parasti nāk uzreiz aiz darbības vārda un norāda uz saistību ar nākamo vārdu. Parasti [et] darbojas kā akuzatīvs gadījums.

Otrajā gadījumā את [at] tiek tulkots kāTu sieviete. [At] parasti ir pirmais teikumā, darbojoties kā subjekts.
Piemēram:

Vai esat lasījis šo grāmatu? — ?את קראת את הספר הזה

utt Piezīme: Šajā piemērā varat izlaist priekšmetus. Skatīt 9. punktu.

5. Galvassāpes, patērējot pasīvos binjanus. Kā tu vispār vari viņus saprast?!!

Viena no galvenajām problēmām, tulkojot no krievu valodas ebreju valodā, rodas, izmantojot pasīvo balsi. Šī gramatiskā konstrukcija mulsina gandrīz ikvienu. Pirmkārt, mums ir jāsaprot, kas ir pasīvās un aktīvās balsis.

Aktīvā balss norāda uz personu, kas veic kādu darbību ar objektu, Piemēram:

Maša raksta vēstuli - משה כותבת מכתב .

Pasīvā balss, atšķirībā no aktīvās balss, norāda uz objektu vai personu, kas piedzīvo darbību, piemēram:

Vēstule ir uzrakstīta (tas ir, nevis viņš raksta, bet tā ir uzrakstīta) - המכתב נכתב .

Binjāni, ko izmanto, lai izteiktu pasīvo balsi ebreju valodā, ir Nif'al, P'al un Uf'al. Tomēr bieži pat pēc pilnīga analīzešī gramatika rada zināmu apjukumu un bailes no nepareizas tulkošanas. Īpaši starp tiem, kas tikai iepazīst valodu.

Mans padoms jums ir mēģināt izvairīties no pasivitātes. Tulkojiet visus teikumus šādā valodā aktīvas darbības līdz jūs iegūstat pārliecību par runāto ebreju valodu. Tici man, tava runa nepaliks nabadzīga, ja izmantosi tikai aktīvos binjanus.

Turklāt daudzi izraēlieši praktiski neizmanto pasīvo balsi. Esmu pārliecināts, ka tad, kad sāksi tekoši runāt ebreju valodā un vēlēsies saprast pasīvo, tas tev šķitīs pilnīgi nekaitīgs.

6. Nepareiza vārdu secība ebreju valodā

Kļūdu sarakstu ebreju valodā papildina arī nepareiza vārdu secība. Lai iegūtu precīzāku analīzi, mēs sadalīsim šo punktu divās apakšgrupās:

1. Vārdu secība lietvārda un īpašības vārda frāzēs:

īpašības vārds + lietvārds = labs skolotājs(krievu variants);
lietvārds + īpašības vārds = labs skolotājs המורה טוב — (ebreju versija);

2. Vārdu secība darbības vārdu frāzēs ar priekšvārdu pronominālo formu:

vietniekvārdam krievu valodā, tāpat kā lietvārdam, ir īpašība būt locījumam. Ebreju valodā šādas iespējas nav.

Lai mainītu vietniekvārda gadījuma formu, palīgā nāk prievārdi. Konjugāts prievārds + vietniekvārds, pēc analoģijas ar krievu valodu, es vēlos likt pirmajā vietā teikumā. Bet tas nenotiek.

Ebreju valodā konjugāta forma: prievārds + vietniekvārds nāk tūlīt aiz darbības vārda, uz kuru tas attiecas, piemēram:

Vai man jums vajadzētu pastāstīt? (krievu variants).

Pateikt tev? (ebreju versija). - Par ko?

Starp citu, par labāka izpratne un vairāk prakses, speciāli izstrādāju programmu “Frāžu konstruktors”, kuru varat atrast “Ivrikas” skolas mājaslapā. Šī programma palīdzēs jums praktizēt vārdu secību ebreju valodā, līdz tā kļūst automātiska.

7. Nepareiza burta י [yud] lasīšana nākotnes laika prefiksos

Daudziem tas ir kļuvis gandrīz par normu.
י nav patskaņa skaņa [un].
י - īsa līdzskaņa skaņa [th].
Lai י patiesi izrunātu kā patskaņu [un] tam nepieciešams hirik patskaņis. Piemēram, kā vārdā: Inna - אינה.

8. Izruna [ל]

Viena no visbiežāk pieļautajām kļūdām runā ebreju valodā, un ne tikai iesācēju vidū, ir burta ל lamed izruna.

ל mīkstina gandrīz viss, sākot ar vārdu לא - “nē”, beidzot ar prievārdu -ל. Skaņa ל ebreju valodā vienlaikus nav ne mīksta, ne cieta. Tāpēc nav iespējams to pareizi uzrakstīt krievu transkripcijā.

Mēģiniet izrunāt kaut ko starp cieto un mīkstu [l]. Vēl viena iespēja pareiza izruna: Mēģiniet izrunāt maigu patskaņi, nemīkstinot līdzskaņu, kas ir pirms tā. Piemēram, vārdā: ללמוד.

9. Personisko vietniekvārdu lietošana nākotnes un pagātnes laikos

Šis punkts pats par sevi nav kļūda, taču tas rada daudz jautājumu. Lai izvairītos no neskaidrībām, iesaku arī jums to sakārtot.

Kad mums ir tiesības izlaist personīgos vietniekvārdus?
Vai tas attiecas uz visiem laikiem?
Vai visus vietniekvārdus var izlaist vai dažus utt.

Atbilde ir ļoti vienkārša. Jums tas ir jāatceras personiskie vietniekvārdi 1. un 2. persona: Iאני , Mēsאנחנו , Tuאת/אתה , Tuאתם/אתן var izlaist pagātnē un nākotnē. Ja jūs joprojām baidāties apjukt, vienkārši vienmēr izmantojiet personīgos vietniekvārdus. Tad tu noteikti nekļūdīsies.

Piemēram:

(את) קראת את הספר הזה? - Vai tu esi lasījis šo grāmatu?

10. Kā nesajaukt virziena prievārdus - ל Un אל ?

Priekšvārds -ל lieto kopā ar lietvārdiem, Piemēram:

ES nāku V Maskava. — אני נוסע למוסקבה

ES nāku Uz draugam. — אני נוסע לחבר

ES nāku Uz mamma. — אני נוסע לאמא

Priekšvārds אל lieto kopā ar vietniekvārdiem, Piemēram:

ES nāku Uz tu. — אני נוסע אליך

ES nāku Uz viņa. — אני נוסע אליה

Mēs esam apskatījuši TOP 20 kļūdas starp iesācējiem un tiem, kas jau praktizē ebreju valodu. Es uzskatu, ka, rūpīgi izlasot šo materiālu, jūs riskējat atvadīties no bailēm uz visiem laikiem pieļaut kādu no iepriekš minētajām kļūdām. Galu galā, redziet, patiesībā viss nav tik sarežģīti.

Ja pēc raksta izlasīšanas sapratāt, ka jūsu zināšanas par ebreju darbības vārdu tēmu joprojām ir tālu no ideāla, iesaku apmeklēt tiešsaistes ebreju skolas “Ivrika” sprinta un maratona kursu par ebreju valodas darbības vārdiem.

Šodien šis ir vienīgais pilnīgais, praktiskais tiešsaistes ebreju darbības vārdu kurss lasīšanai un saziņai.

Kādas kļūdas ir pieļāvuši krievvalodīgie, lietojot ebreju darbības vārdus? Raksti komentāros, mēs to izdomāsim kopā!

Pārpublicē rakstu un patīk! Un tiekamies atkal ēterā! Priecīgu ebreju jums! Veiksmi!

— verbālā binyan sistēma. Parasti binjāni rada vislielākās uztveres grūtības un pat ar savu vārdu atbaida tos, kas sāk mācīties ebreju valodu. Tomēr šajā jautājumā, tāpat kā citos, viss ir atkarīgs no pieejas. Jūs varat paskatīties uz binjaniem no šādas perspektīvas, kad tie pārstāv sistēmu, harmonisku un skaistu savā veidā. Tas ļaus ieskatīties pašā ebreju darbības vārda būtībā un izprast darbības vārdu formu sistēmu krāsu spēlē, nevis ciest, iedzenot galvā sastingušu, nedzīvu shēmu.

Atšķirība starp krievu un ebreju darbības vārdiem

Vispirms uzdosim sev jautājumu: kāda semantiskā saikne pastāv starp dažādiem binjaniem, ko nozīmē tas, ka ebreju valodā vienas darbības vārda formas vietā tiek lietoti septiņi? Lai to izdarītu, mēs atzīmējam, ka pastāv zināma analoģija starp ebreju binjanu sistēmu un krievu prefiksiem pievienotajiem darbības vārdiem.

Apsveriet, piemēram, darbības vārdu “skriet”. Tam var pievienot veselu virkni prefiksu, un mēs saņemam: “bēg, bēg, izskrien, ieskrien, uzskrien”. Katrs no tiem ir pilnīgi patstāvīgs darbības vārds - tam ir pagātnes, tagadnes un nākotnes laiks, infinitīvs un imperatīvs noskaņojums. Taču ir skaidrs, ka šīs paralēlās darbības vārdu rindas savā starpā ir saistītas, un šo saikni precīzi nosaka priedēkļu nozīme.

Tāpat ebreju valodā ir noteikts oriģināls binjans, bet citi ir šīs sākotnējās tēmas varianti ar noteiktiem semantiskiem papildinājumiem. Katrā binjanā verbālā sakne veido pilnīgi neatkarīgus darbības vārdus, paralēlas formu virknes, kas ir saistītas noteiktā veidā pēc nozīmes. Šeit beidzas analoģija starp krievu valodas prefiksiem un ebreju binjaniem, jo darbības vārdi ar priedēkļiem bieži piešķir nozīmes variāciju atbilstoši darbību telpiskajām un laika attiecībām, un ebreju binjāni izsaka citas semantiskas nokrāsas. Kuras tieši? Tas ir tas, ko mēs detalizēti darīsim šajā nodarbībā.

Cilvēka un darba attiecības

Bet vispirms atkāpsimies no gramatikas un parunāsim par šķietami pilnīgi nesaistītu tēmu. Kādas attiecības pastāv starp cilvēku un darbu, kurā viņš ir iesaistīts, kā arī starp cilvēkiem sabiedrībā, atkarībā no viņu attieksmes pret veikto darbu? Tā var būt cilvēka neitrāla attieksme pret veicamo darbību, tā teikt, darba tehnoloģiskais aspekts. Sauksim šādu cilvēku par “darbinieku”. “Strādnieks” nodarbojas ar “materiālu”, viņa enerģija tiek pārnesta uz “darba materiālu”. Tātad, “darbinieks” un viņa “materiāls”.

Pēc mūsu definīcijas “strādnieks” ir “tikai izpildītājs”, bez emocijām, bez jebkādas iedvesmotas attieksmes pret veikto darbu. Ja kāds darbam pieiet radoši, mēģina pilnveidot procesu, paplašināt pielietojuma loku un veikt to vispilnīgāk un detalizētāk, tad šādu cilvēku sauksim par “radošo darbinieku”. Radošai pieejai ir trīs iespējas:

Citu iesaistīšana šajā darbībā, palīdzēšana viņiem to apgūt, mācīšana (“skolotājs”)
Darbības pielietojuma paplašināšana, panākšana ar dotās darbības palīdzību noderīgi rezultāti, procesa ieviešana (“ieviesējs”)
Maksimāla procesa izvietošana, izpilde, kurā darbības iespējas tiek izsmeltas līdz galam (“izstrādātājs”)

Kuru ietekmē “radošais darbinieks”? Noteiktā darbības jomā viņa darba mērķis ir paplašināt šīs darbības jomu, attiecīgā procesa piemērošanas jomu, uzlabot tā īstenošanu. Skaidrs, ka skolotāja darbības sfēra ir skolēni. Tātad, mums ir pāris - "radošais darbinieks" un "darbības joma".

Tagad iedomāsimies, ka kāds vēlas sasniegt darba rezultātu, nepieliekot tiešus pūliņus vai, precīzāk, nesazinoties ar “darba materiālu”. Lai to izdarītu, viņam jāpiespiež citi izpildītāji strādāt viņa labā. Mēs šādu cilvēku sauksim par "bosu". “Priekšnieks” darbu dara ar citu rokām, ar savu “materiālu”, t.i. “spēku pielietojuma lauks” ir “pakārtots”. Ja mēs runājam par attiecībām starp “priekšnieku” un “darba materiālu”, tad šeit attālums starp “cilvēku” un “darba materiālu” izrādās daudz lielāks nekā pirmajā pārī. Tur mums bija “strādnieks” un “materiāls”, ar ko “strādnieks” strādā tieši, viņš to jūt, “materiāls” viņam ir piepildīts ar enerģiju un raisa emocionālu attieksmi. Šeit “priekšnieks” un “materiāls” ir atdalīti viens no otra, viņam tā ir sava veida abstrakcija, viņš to neredz klātienē, viņš vienkārši dod pavēli pārveidot “materiālu” par “darba rezultātiem”. noteiktā veidā. Šādu ar aukstu prātu uztvertu “materiālu” sauksim par “izejvielām”. Tātad, mēs esam aplūkojuši attiecības starp “darbinieku” un “materiālu”, no vienas puses, un “priekšnieku” un “izejvielām”, no otras puses.

Turklāt var izdalīt vēl vienu kategoriju. Kad mēs runājam par "radošo darbinieku", mēs neprecizējam, vai šo cilvēku interesē viņa veiktā darba rezultāti, vai arī viņš šo darbu dara "mākslas mīlestības dēļ". Šeit ir divas iespējas:

Cilvēks, kurš strādā darba dēļ
Cilvēks, kuram līdztekus radošai pieejai interesē arī tūlītējs rezultāts, t.i. ko viņš dara, to viņš dara sev. Mēs šādu cilvēku sauksim par "radošu indivīdu"

Tas viss ir parādīts tabulā:

Šajā tabulā aprakstītie septiņi vienumi ir sakārtoti trīs kolonnās. Pirmajā ietilpst "strādnieks" un viņa "materiāls". Otrajā ir “radošais darbinieks (skolotājs)”, “darbības joma (skolēns)” un apakšā - “radošs indivīds”. Trešā kolonna ir “priekšnieks” un viņa “padotais” (vai “izejvielas”).

Principā šī shēma izsaka visus iespējamos cilvēka attiecību veidus pret darbu un cilvēku vienam ar otru atkarībā no līdzdalības darba procesā, ja, protams, tie tiek uztverti vispārīgs izklāsts, neiedziļinoties konkrētās detaļās. Ja mēs rūpīgi aplūkosim šo kategoriju izkārtojumu, mēs atradīsim struktūru, kas seko Binana sistēmai. Katrs no šiem stāvokļiem atbilst noteiktam ebreju binjanam, proti:

“Strādnieks” ir nekas vairāk kā פָּעַל “paal”
Viņa darba “materiāls” ir נִפְעַל “nifil”
“Radošais darbinieks, skolotājs” - פִּעֵל “piel”
“Students” vai “darbības joma” — פֻּעַל “poʹal”
“Radoša persona” — הִתְפַּעֵל “hitpael”
“Priekšnieks” - הִפְעִיל “hifil”
“Padotais” vai “darba izejviela” - הֻפְעַל “hufal”

Šī ir ļoti harmoniska, skaidra diagramma, kas atspoguļo cilvēka attieksmi pret darbību. Un, ja atceramies, ka darbības vārds ir darbības, darba procesa apzīmējums, tad ir skaidrs, ka ebreju Binjanas sistēma atspoguļo darbības idejas īstenošanas pamatīpašības cilvēku sabiedrībā.

Aktīvie un pasīvie binjāni

Katra binjāna nejaušība (un līdz ar to arī to skaits), skaidra vieta, kur tie ieņem kopējā sistēma kļūst īpaši skaidrs turpmākajā pieejā. Septiņas binjas ir sadalītas divās kategorijās:

Aktīvs, kas runā par subjekta darbību, ka viņš pats ir iesaistīts kaut kādā darbībā.
Pasīvs, nododot noteiktus objektus, priekšmetus, darbības materiālu, darbības jomu utt.

Ir skaidrs, ka פָּעַל “paal” (darbinieks), פִּעֵל “piel” (radošais darbinieks) un הִפְעִיל “hifiel” (priekšnieks) ir aktīvi binjāni un principā pieder pie vienai un tai pašai kategorijai הִִ׵ְ. individuāls) - viņš arī ir aktīvs, bet tikai savās interesēs. Bet נִפְעַל “nif'al” (materiāls), פֻּעַל “pual” (darbības joma) un הֻפְעַל “huf’al” (pakārtotais, izejmateriāls) - neapšaubāmi nodod darbības objektus un ir pasīvi. Tādējādi četri aktīvie binjāni it kā nosaka visas binjanu sistēmas kristālisko režģi, jo pasīvie binjāni ir piesaistīti atbilstošajiem aktīvajiem. Tāpēc, ja mēs atradīsim stingras attiecības starp četriem aktīvajiem binjaniem, mēs attaisnosim visu sistēmu kopumā.

Attiecības starp četriem aktīvajiem binjaniem

Ņemiet vērā, ka katram darbam ir divi aspekti:

Darba process, pati darbība
Darba rezultāts, mērķis, kuram šī darbība tiek veikta

Darba procesā cilvēks var būt ieinteresēts vai vienaldzīgs pret pašu darbību, darba procesu vai tā rezultāta piesavināšanos. Nosacīti apzīmēsim skaidri izteiktu interesi kā 1, nevis nekādā veidā izteiktu kā 0. Attiecīgi pieejā ir četras dažādas kombinācijas:

interese par darbību
interese piesavināties darbības rezultātu
neieinteresētība ne par vienu, ne otru
interese par vienu un neieinteresētība citā

Katra no šīm kombinācijām atbilst vienam no mūsu aktīvajiem binjaniem:

פָּעַל "paal" (darbinieks)

Viņu neinteresē ne darbība, ne rezultāts, viņš tikai dara darbu (0/0). Pati binyan פָּעַל semantika šo interesi neuzsver. Cilvēks, kurš kaut ko skatās, kaut ko redz, kaut ko raksta, tas var interesēties, taču pašā binjanā פָּעַל tas nekādā veidā netiek izteikts ar gramatikas līdzekļiem.

פִּעֵל “piel” (radošais darbinieks, skolotājs)

Tā neapšaubāmi ir interese par darbību, jo runa ir par radošu pieeju, bet tajā pašā laikā attieksme pret rezultāta piesavināšanos ir pilnīgi vienaldzīga (1/0). Mēs jau teicām, ka tā ir sava veida ideālistiska pieeja darbībai.

הִתְפַּעֵל “hitpael” (radoša persona)

Bet הִתְפַּעֵל ir ieinteresētība gan darbībā, gan tās rezultāta piesavināšanā (1/1).

הִפְעִיל “hifiel” (priekšnieks)

Kas attiecas uz הִפְעִיל, tad skaidrs, ka ir interese par rezultātu, bet priekšniekam nav intereses par pašu darbību. Viņam nevajadzētu iesaistīties izpildes procesā, viņam tikai vajag pabeigts rezultāts (0/1).

Shēma (process/rezultāts)

Binjanu sistēmas praktiskā izpēte

Aktīvs

Var redzēt, ka פָּעַל “paal” (darbinieks) ir sākotnējā ideja, tas “nosaka toni” visiem sistēmas ebreju darbības vārdiem, bet atlikušie binjāni ir savdabīgi pieskaņi, kas atspoguļo dažu papildu semantisko nokrāsu uzspiešanu idejai. פָּעַל. Kādi ir šie toņi un kā pareizi tulkot šo konkrēto sakni, kas ievietota konkrētā binjanā?

Vispirms salīdzināsim פָּעַל "paal" (darbinieks) un הִפְעִיל "hifiel" (priekšnieks), jo atšķirība starp tiem ir īpaši liela. Tie ir polāri, un ar tiem ir vieglāk sākt. Tātad, “darbinieks” un “priekšnieks”. Pieņemsim, ka mēs פָּעַל domājam “sēdēt”, הִפְעִיל valodā tas nozīmētu: “likt kādam sēdēt/pamudināt kādu sēdēt”. Krievu valodā, protams, tas atbilst darbības vārdam “stādīt”. Un, ja nozīmi “stāvēt” izvēlamies kā פָּעַל, tad הִפְעִיל iegūstam: “piespiest stāvēt/ pamudināt stāvēt”, t.i. "likt". Līdzīgs piemērs: nozīme “ēst/ēst” פָּעַל pārtaps par הִפְעִיל nozīmi “barot”, t.i. "lai mudinātu kādu ēst."

Lielisks veids, kā tulkot הִפְעִיל, ir ņemt פָּעַל atbilstošo sakni, pievienot vārdu “piespiest” vai “pamudināt” un pēc tam padomāt, kā tulkot šo kombināciju krievu valodā: vai šim ir viens darbības vārds, vai arī tas ir jāizmanto frāze, kas ir tieši tāda pati vai nedaudz atšķirīga? . Iepriekš minētajiem piemēriem mums bija viens vārds, lai gan darbības vārdu “ēst” un “barot” salīdzinājums parāda, ka šeit var notikt saknes maiņa.

Ņemsim tagad darbības vārdu כָּתַב (“katav” — rakstīt) valodā פָּעַל, tas atbilst הִפְעִיל formai הִכְתִּיב “hihtiv”, kas nozīmē “mudināt rakstīt”. Vārdnīca sniedz šī darbības vārda "diktēt" nozīmi. Diktēt nav nekas vairāk kā mudināt cilvēku rakstīt.

Darbības vārds רָקַד “rakad” nozīmē “dejot”, הִרְקִיד “hirkid” — “likt kādam dejot/ likt kādam dejot”. פָּגַשׁ “pagash” - “satikties”, הִפְגִישׁ “hifgish” - “norunāt tikšanos”. Katrā konkrētajā gadījumā mēs izveidojam pāri “piespiest darīt” (“piespiest rakstīt”, “piespiest dejot”, “piespiest satikties”) un pēc tam izlemt, kā to visdabiskāk nodot krievu valodā. .

Mēs izskatījām gadījumu, kad הִפְעִיל darbība attiecas uz objektu, kas, savukārt, ir פָּעַל darbības subjekts. Patiešām, jūs varat piespiest dejot kādu, kurš pats spēj dejot. Tādējādi פָּעַל - viņš ir subjekts, viņš dejo (רָקַד), un הִפְעִיל - viņš ir objekts, viņš ir spiests dejot (הִרְקִיד). Šajā gadījumā ir skaidrs, ka mums šeit ir pāris - “priekšnieks” un “padotais”. Priekšnieks dod pavēles, padotais veic darbību. Kāda darbība? Tas pats, kas atbilst dotās saknes פָּעַל. No הִרְקִיד mēs izdalām sakni (רקד), kas פָּעַל nozīmē “dejot”. הִרְקִיד - "priekšnieks", רָקַד - "padotais".

Un kas notiks, ja darbība הִפְעִיל paplašinās līdz noteiktas procedūras veikšanai. “Ielīmēšana” - principā veic to pašu procedūru, bet ar mērķi panākt papildu efektu: “telpas ielīmēšana ar tapetēm”, t.i. “pielīmēšanas” darbība izrādās bagātāka par “līmēšanu”. Papildus pašai “līmēšanas” procedūrai šai darbībai ir arī mērķis. Šī darbības lietderība ir ļoti raksturīga binjanam פִּעֵל “piel” (radošais darbinieks, skolotājs) nozīmes variantā, ko mēs saucām par “realizētāju”. Radošais darbinieks paplašina savas darbības jomu un izmanto פָּעַל darbību, lai sasniegtu kādu papildu mērķi.

Ņemsim, piemēram, יָשַׁב (“yashav” - sēdēt), kas arī nozīmē “dzīvot”, t.i. pastāvīgi atrasties, “sēdēt” kādā vietā. Valodā פִּעֵל darbības vārds יִשֵׁב “ishheʹv” nozīmē “apdzīvot zemi/apdzīvot to”. Mēs redzam, ka tā vai cita teritorija kļūst par dzīvesvietu un šajā statusā iesaistās darbībā. Vai, piemēram, פָּעַל darbības vārds חָשַׁב “khashav” nozīmē “domāt”, פִּעֵל izklausās: חִשֵׁב “khishav” - “aprēķina/aprēķināt”, t.i. ir noteikts objekts, kas kļūst par domāšanas darbības sfēru (it kā, vietu pārnestā nozīmē). Tas atbilst krievu valodas vārdam “apsvērt” vai “aprēķināt/aprēķināt”.

Trešais tulkošanas variants פִּעֵל ir vienas vai otras darbības veikšana vispilnīgākajā, perfektākajā veidā, tās paplašinātajā formā. Citiem vārdiem sakot, mēs šeit runājam par potenciālo iespēju izsmelšanu šī darbība. Mēs šo radošo aspektu saucam par “izstrādātāju”. Piemēram, שָׁלַח “shalakh” (פָּעַל) nozīmē “sūtīt”, bet שִׁלֵח “shileh” (פִּעֵל) nozīmē “paņemt ceļā/sūtīt/sūtīt”. Šeit mēs redzam, ka darbība tiek sasniegta visattīstītākajā formā. Vēl viens paraugs, kas kļuvis par klasisku: שָׁבַר “shavar” - “salauzt”, ņemt un lauzt kaut kur vienuviet, שִׁבֵּר “shiber” - “salauzt/sadauzīt gabalos”, t.i. novest pārkāpuma darbību līdz loģiskam noslēgumam.

Beidzot apskatīsim ceturto no aktīvajiem binjaniem - הִתְפַּעֵל “hitpael” (radošs indivīds). To parasti sauc par savstarpēju binjanu, kas nozīmē, ka darbība, ko kāds veic uz sevi, it kā atgriežas pie tā, kas to dara. Pats darbības priekšmets ir tās objekts. Salīdziniet: “noskūt (kādu)” un “skūties (pats). Ebreju darbības vārds “skūties” – הִתְגַלַח “hitgalakh” binjanā הִתְפַּעֵל saka, ka kāds rīkojas un ir šīs darbības – darbības pret sevi – objekts.

Līdzīgi: הִתְלַבֵּשׁ “hitlabesh” – “apģērbties/apģērbties”, הִתְרַחֵץ “hitrahets” – “mazgāties/nomazgāties”. Vispārīgākā nozīmē mēs varam teikt, ka darbība הִתְפַּעֵל tiek veikta pašam, savās interesēs, kā mēs to saucām par "radošo indivīdu". Īpašs gadījums ir darbība, kas tiek attiecināta uz sevi. Piemēram, הִתְלַמֵד “hitlamed” — “mācās”. Šeit var runāt par pašizglītību vai to, ka cilvēks kaut kur mācās. לוֹמֵד “lomed” - tā ir tikai sēdēšana un mācīšanās, varbūt zem spiediena, varbūt nē, nekas tāds nav norādīts vārdā לוֹמֵד, bet vārds מִתְלַמֵד “mitlamed” uzsver tieši to, ka cilvēks to dara apzināti. Tāda ir הִתְפַּעֵל specifika – interešu apzināšanās.

Ja mēs runājam par nedzīvu objektu, tad binjanā הִתְפַּעֵל tas šķiet dzīvs, mēs metamorfiski pieņemam, ka tam ir savas intereses, savi mērķi, un tad tas cenšas tos sasniegt, “izliekoties” par nedzīvu. Piemēram, galgol הִתְפַּשֵׁט “hitpashet” (“izplatīties”) ir kaut kas, noteikta parādība, kas izplatās uz kādu teritoriju. Gribētos teikt, ka tā ir izvirzījusi sev mērķus un tagad ir aizņemta ar to sasniegšanu. Kāds animācijas elements ir atrodams jebkurā הִתְפַּעֵל. Un tiešām, tas ir interešu binjans, un interese dabiski ir saistīta ar animāciju.

Ir skaidrs, ka tas attiecas uz binjan izpratni, nevis uz faktisko tulkojumu. Piemēram, darbības vārds לְהִתְפָּרֵק “lehitparek” nozīmē “sadalīties daļās”. Tas tiek atgriezts pie darbības vārda לְפָרֵק “lefarek” — “izjaukt/šķelt” (sal.: פֶּרֶק “perek” — “galva/daļa”). Ja kaut kas nedzīvs, noteikta sistēma, struktūra ir sadalīta tās sastāvdaļās, tad it kā tiek noklusēta šīs sistēmas iekšējā griba - nez kāpēc tā nolēma sadalīties!

Aktīvo binjanu moto

Var izmantot arī tā sauktos Binjanu moto – ietilpīgus vārdus, kas it kā iekodē dažādas nozīmes nokrāsas. Devīzei פָּעַל “paal” (darbinieks) mēs izvēlamies vārdu “rīkoties”. Par פִּעֵל “piel” (radošais darbinieks, skolotājs) būs trīs šādi moto:

“Palīdzēt”, ja mēs runājam par palīdzību, piemēram, skolotājs - skolēns (לִמֵד "kaļķots" - veicināt mācīšanos/mācīt)
“Akts”, t.i. attiecināt darbību uz noteiktu teritoriju, apvidu, sfēru (vārds "rīkoties" krievu valodā izklausās neparasti, taču tas ļoti precīzi apzīmē šo binjan פִּעֵל aspektu ebreju valodā)
“Izsmelt darbības iespējas” - ja mēs runājam par darbību, kas veikta pilnībā, paplašinātā formā

Skaidrs, ka moto mērķis ir kalpot tikai kā mājiens uz vienu vai otru iespēju, un izvēle konkrēti vārdi jo šis tulkojums ir atkarīgs no saknes nozīmēm katrā atsevišķā gadījumā. Vārdam הִפְעִיל “hifiel” (priekšnieks) devīze var būt vārds “iesaistīties”, ja motivē kādu uz darbību, vai “rīkoties ar kāda cita rokām”, ja runājam par attiecībām “priekšnieks un izejvielas”. .

Binjanas הִתְפַּעֵל “hitpael” (radošs indivīds) devīze var būt “rīkoties savās interesēs”.

Apkoposim pētīto aktīvo binjanu nozīmi, izvēloties vispārīgu katra no tiem nozīmes formulējumu. Ja oriģinālajam פָּעַל “paal” mēs runājam par “darbību”, tad פִּעֵל “piel” ir “darbības izvietošana” (trīs aprakstītajos virzienos), הִפְעִיל “hifiel” ir “darbības kontrole”, un פִּעֵל. "hitpael" - "rīkošanās savās interesēs".

Pasīvs

Papildus četriem iepriekš apspriestajiem binjaniem ir vēl trīs, ko var saukt par pasīvām, ar dažām niansēm, kas tiks apspriestas tālāk.

נִפְעַל “nif'al” (materiāls) - pasīvs pret פָּעַל “paal” (darbinieks)

פֻּעַל “pual” (students vai darbības joma) - pasīvs pret פִּעֵל “piel” (radošais darbinieks, skolotājs)

הֻפְעַל "huf'al" (darba padotais vai izejmateriāls) - pasīvs pret הִפְעִיל "hif'il" (priekšnieks)

Skaņas, kas norāda uz binjanu pasivitāti vai aktivitāti

Par פֻּעַל “pual” (students vai darbības joma) un הֻפְעַל “hufal” (darba pakārtotais vai izejmateriāls) pasivitāti norāda to bāzēs ietvertā skaņa “u”. Ebreju darbības vārdos “u” ir pasivitātes zīme, un “i” vai “e” ir aktivitātes pazīmes. Salīdzināt פִּעֵל "pi" uh l" (radošais darbinieks, skolotājs) - פֻּעַל "lpp plkst al" (students vai darbības joma), הִפְעִיל "h Un f'il" (priekšnieks) - הֻפְעַל "h plkst f'al" (darba pakārtotais vai izejmateriāls).

Pasīvā frāzes struktūra

Iepriekš mēs jau runājām par pasīvās frāzes, pasīvās (vai pasīvās) konstrukcijas struktūru. Īsi atcerēsimies: אֲנִי מְלַמֵד אֶת הַתַלְמִיד (“ani malamed et hatalmid” - es mācu studentam). Šī frāze ir aktīva, un tajā tiek izmantots aktīvais binjans פִּעֵל “piel” (radošais darbinieks, skolotājs). Es esmu šīs darbības avots, es esmu subjekts, un frāze sākas ar mani, un šīs frāzes objekts (tas, uz kuru šī darbība ir vērsta), students, ir papildinājums.

Frāzi varam pārkārtot, ja mūs primāri interesē darbības objekta – skolēna – liktenis. Mēs to ievietojam frāzes pirmajā vietā, padarām to par tēmu un sākam frāzi ar to. Mēs sakām הַתַלְמִיד (“hatalmid” - students), tad darbības vārds jāievieto “atspoguļotā”, pasīvā forma, tulkot no binyan פִּעֵל “piel” (radošais darbinieks, skolotājs) uz binyan פֻּעַל “pual” (students vai darbības joma): מְלֻמָד (“melumad” – mācās/apmācības). Tad tiek norādīts, kurš - עַל-יָדַי ("al-yaday" - es). Mēs iegūstam: הַתַלְמִיד לֻמַד עַל-יָדַי (“hatalmid lumad al-yaday” - studentu mācīju (vai mēs mācām) es).

Vārda הֻפְעַל “hufal” (darba pakārtotais vai izejmateriāls) nozīmei var sniegt šādu piemēru: הַצֶ’ק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל (“hachek huhtam etzel hamenahel” - čeku parakstīja priekšnieks). Skaidrs, ka runa ir par to, ka čeks nebija viegli parakstīts, bet tas tika paņemts parakstīšanai, t.i. netieša “darbība ar kāda cita rokām”

Tagad apskatīsim binjanu נִפְעַל "nif'al" ("darba materiāls" binyan פָּעַל "paal" (darbinieks). Var pieņemt, ka נִפְעַל ir nedaudz cita nozīme nekā tikai pasīva nozīme ״ָפַַַַ֢֢֢ע. ל ir plašāka nekā vienkārša pasivitāte Lai to izskaidrotu, mēs atzīmējam, ka visus darbības vārdus ebreju valodā var iedalīt divās grupās:

Darbības vārdi
Valsts darbības vārdi

פָּעַל attiecas uz darbības vārdiem, piemēram: דוֹלֵק (“dolek” — apdegumus). Bet נִפְעַל attiecas uz stāvokļa darbības vārdiem: נִדְלָק (“nidlak” - “iedegas”, t.i., nonāk degšanas stāvoklī), נִרְתַח (“nirta” – vārās) utt.

Nākamajā nodarbībā apskatīsim daudzus praktiskus piemērus, kas ilustrē izjaukto binjanu sistēmu.