3 syarat berlakunya refleksi mental. Bentuk refleksi mental. Fenomena yang dikaji oleh sains psikologi

individu – makhluk semula jadi tunggal, individu yang hidup sebagai wakil spesiesnya, sebagai pembawa ciri-ciri unik individu, sebagai subjek aktiviti kehidupannya Individu sejak lahir ialah mana-mana individu haiwan atau manusia.

subjek- individu sebagai pembawa aktiviti. Subjek aktiviti boleh menjadi haiwan dan manusia ( lihat Aktiviti). Dalam sesetengah kes, subjek mungkin kumpulan (contohnya, negara, masyarakat, dll.).

Manusia – makhluk hidup, mewakili tahap tertinggi perkembangan kehidupan, subjek hubungan sosial dan aktiviti; mempunyai keupayaan untuk bekerja, mencipta alat dan produk buruh, keupayaan untuk menubuhkan dan membangun perhubungan sosial, ditengahkan norma sosial dan pertuturan, keupayaan untuk pemikiran logik, imaginasi dan refleksi sedar. Sebagai individu, seseorang itu mampu berkehendak bebas, i.e. kepada pelaksanaan tingkah laku yang hanya ditentukan oleh keputusan sedar sendiri dan usaha kehendak yang bertujuan untuk melaksanakan keputusan yang dibuat.

Aktiviti – ciri sejagat makhluk hidup, dinyatakan dalam mengekalkan dan mengubah hubungan penting dengan dunia luar, iaitu dalam interaksi. Aktiviti dicirikan bersyarat melakukan perbuatan (tindakan) pada tahap yang lebih besar keadaan dalaman subjek serta-merta pada saat tindakan daripada oleh pengaruh luar sebelumnya. Dalam pengertian ini, aktiviti bertentangan dengan kereaktifan. Dalam haiwan, aktiviti muncul dalam bentuk aktiviti kehidupan adaptif, pada manusia - dalam bentuk aktiviti.

Tingkah laku - interaksi dengan persekitaran ciri makhluk hidup, dimediasi oleh aktiviti luaran (motor) dan dalaman (mental), sistem yang dicirikan oleh sifat bertujuan untuk tindakan yang konsisten, terima kasih kepada yang badan membuat hubungan praktikal dengan alam semula jadi. Percubaan penerangan saintifik P. dalam masa yang berbeza bergantung pada determinisme mekanistik (dengan analogi dengan interaksi badan fizikal) dan determinisme biologi (C. Darwin, I.P. Pavlov). Behaviorisme menghadkan P. kepada satu set hanya tindak balas motor yang boleh diperhatikan secara luaran sebagai tindak balas kepada rangsangan luar, dan dengan itu membezakan P., boleh diakses oleh pemerhatian luaran, dengan kesedaran, kerana Menurut ahli behavioris, kaedah introspektif kognisi tidak boleh dipercayai dan berat sebelah. Kedudukan behaviorisme ini membawa kepada fakta bahawa aktiviti holistik makhluk hidup dipisahkan kepada luaran (motor) dan dalaman (mental), yang sewajarnya mula dikaji dan pelbagai kaedah. Oleh itu, dalam psikologi moden tingkah laku sering difahami sebagai aktiviti makhluk hidup (termasuk juga saat-saat tidak bergerak) yang boleh diperhatikan dari luar, dan untuk menunjukkan aktiviti holistik makhluk hidup dalam kesatuan komponen luaran dan dalaman, istilah "aktiviti"(dalam manusia) dan "aktiviti kehidupan" (A.N. Leontiev).

Refleksi– kategori falsafah yang menunjukkan sifat universal jirim, yang terdiri dalam keupayaan objek(reflektif) membiak dalam ciri-cirinya sendiri dan mengikut sifatnya sifat-sifat objek lain(dicerminkan). Pantulan berlaku hanya hasil daripada interaksi antara objek. Watak refleksi bergantung pada tahap organisasi jirim, oleh itu ia berbeza secara kualitatif dalam bukan organik dan sifat organik. Pada peringkat organisma, pantulan boleh muncul dalam bentuk mudah marah (sebagai keupayaan bahan hidup untuk bertindak balas terhadap pengaruh dengan tindak balas terpilih yang sepadan dengan ciri-ciri rangsangan, yang timbul di bawah pengaruh rangsangan luaran dan dalaman) dan sensitiviti (sebagai keupayaan untuk mempunyai sensasi - imej mental utama persekitaran yang timbul dalam proses keaslian ekologi yang mencukupi daripada organisma tertentu dan keperluan aktivitinya dan memenuhi tujuan mengawal selia aktiviti ini).

Kerengsaan --(Bahasa Inggeris) mudah marah) - Bentuk pantulan prepsik asas, ciri semua sistem hidup. Dinyatakan dalam keupayaan sistem hidup (organisma) untuk bertindak balas terhadap pengaruh luaran yang ketara secara biologi dengan fungsi tertentu dan perubahan struktur. Ia menunjukkan dirinya dalam cara yang berbeza, bergantung kepada kerumitan sistem hidup. Merangkumi pelbagai fenomena (tindak balas meresap protoplasma dalam makhluk hidup yang paling ringkas, fototropisme, kemotropisme, mekanotropisme, tindak balas yang kompleks dan sangat khusus badan manusia). Perubahan dalam sistem hidup ini adalah intipati refleksi mental– mudah marah (sinonim – keterujaan).

Komen. Berdasarkan data saintifik moden, jiwa dalam bentuk asasnya ( sensitiviti,T. e. kebolehan sensasi) timbul daripada mudah marah makhluk hidup seperti refleksi aktif mereka perubahan penting untuk mereka persekitaran mengawal selia mereka tingkah laku.

Leontiev mengenal pasti peringkat utama perkembangan jiwa (sensitiviti) dalam proses evolusi ( jiwa deria, jiwa persepsi, intelek, kesedaran) dan, berdasarkan teori budaya-sejarah L.DENGAN.Vygotsky, ditunjukkan spesifik sosio-sejarah perkembangan jiwa manusia (peralihan kepada kesedaran).

Sensitiviti(Bahasa Inggeris) sensitiviti) – keupayaan untuk bentuk asas refleksi mental - perasaan.Ia adalah dengan sensitiviti, mengikut hipotesis A.N.Leontyev Dan A.DALAM.Zaporozhets,bermula perkembangan mental V filogeni.Tidak seperti mudah marah Konsep "Sensitiviti" menggunakan kriteria isyarat: sensitiviti - refleksi oleh badan pengaruh yang tidak signifikan secara biologi (contohnya, disebabkan oleh kelemahan bertenaga seseorang), Tetapi boleh memberi isyarat tentang ketersediaan(ubah) keadaan persekitaran lain yang penting(perlu atau berbahaya). Sensitiviti membolehkan anda mengarahkan (membimbing) badan Kepada penting komponen yang diperlukan persekitaran atau daripada komponen alam sekitar yang tidak menguntungkan dan berbahaya. Untuk memastikan sensitiviti. badan khas diperlukan ( reseptor), yang bertindak balas kepada kesan biologi yang tidak ketara.

Jiwa – harta khas perkara yang sangat tersusun, terdiri daripada aktif refleksi subjek dunia sekeliling. Berdasarkan pada subjektif gambar dunia direalisasikan peraturan kendiri tingkah laku. Jiwa adalah ciri makhluk hidup yang mempunyai sensitiviti(Tidak seperti mudah marah, A.N. Leontiev). Haiwan yang lebih tinggi (beberapa mamalia) dicirikan oleh latar belakang bentuk yang sempurna refleksi mental. Tetapi hanya pada manusia, jiwa boleh muncul dalam bentuk tertinggi - dalam bentuk kesedaran.

Jiwa deria- bentuk refleksi mental yang paling mudah ( kepekaan asas), diterangkan oleh A.N. Leontyev. Terdiri daripada refleksi sifat individu realiti objektif. Haiwan yang mempunyai jiwa deria dicirikan oleh bentuk tingkah laku naluri - tindak balas yang diprogramkan secara tegar terhadap sifat individu persekitaran. Jiwa deria adalah serupa proses mental rasa pada manusia. Walau bagaimanapun, pada manusia, sensasi mempunyai kekhususan budaya dan sejarah, mereka mempunyai sifat kesedaran, kesewenang-wenangan, dan pengantaraan (lihat. Lebih tinggi fungsi mental ).

Jiwa persepsi-- bentuk refleksi mental kedua yang paling kompleks (sensitiviti), yang diterangkan oleh A.N. Leontyev. Ia terdiri daripada mencerminkan objek dan fenomena secara keseluruhan, dalam keseluruhan sifat mereka, i.e. dalam bentuk imej. Peringkat perkembangan mental ini membolehkan subjek untuk persepsi objektif. Haiwan yang mampu mencerminkan dalam bentuk imej dicirikan oleh kemahiran, i.e. bentuk tingkah laku yang diperoleh melalui pengalaman individu melalui senaman (bertentangan dengan naluri). Jiwa persepsi adalah sama dengan proses mental persepsi Fungsi mental yang lebih tinggi).

Kecerdasan (praktikal) - satu bentuk refleksi mental (kepekaan) ciri mamalia yang lebih tinggi, yang diterangkan oleh A.N. Leontyev. Terdiri daripada memantulkan objek dan fenomena dalam perhubungan dan perhubungan mereka (refleksi hubungan antara disiplin) Makhluk hidup dengan bentuk jiwa ini dicirikan oleh bentuk tingkah laku yang kompleks yang memberikan peluang yang lebih besar untuk penyesuaian dan pemindahan kemahiran kepada keadaan baru. Bentuk jiwa ini serupa dengan proses mental berfikir pada manusia. Walau bagaimanapun, pada manusia, persepsi mempunyai kekhususan budaya dan sejarah, mempunyai sifat kesedaran, kesewenang-wenangan, dan pengantaraan (lihat. Fungsi mental yang lebih tinggi).

Kesedaran– bentuk tertinggi refleksi mental dan ciri pengawalan kendiri hanya manusia. Secara empirik, kesedaran muncul sebagai set imej deria dan mental yang terus berubah yang secara langsung muncul di hadapan subjek dalam pengalaman dalamannya, yang menjangka dan mengawal aktiviti manusia. Kesedaran membolehkan seseorang untuk mencerminkan objek dan fenomena realiti dalam mereka objektif dan hartanah mampan, serta hartanya subjektif sikap terhadap mereka (“saya” dan “bukan-saya”). Dengan asal usulnya, kesedaran adalah sosial dan timbul dalam aktiviti bersama daripada orang. Refleksi psikik sedar diperantarai oleh bahasa dan sewenang-wenangnya. Struktur kesedaran terdiri daripada: tisu deria kesedaran, sistem makna dan sistem makna peribadi(A.N. Leontyev). Kesedaran menyediakan kemungkinan kognisi objektif dan transformasi sewenang-wenangnya realiti sekeliling kerana fakta bahawa ia membentuk rancangan dalaman aktiviti manusia.

Jiwa - adalah imej subjektif dunia objektif. Jiwa tidak boleh dikurangkan hanya kepada sistem saraf. Sifat mental adalah hasil daripada aktiviti neurofisiologi otak, bagaimanapun, ia mengandungi ciri-ciri objek luaran, dan bukan proses fisiologi dalaman di mana refleksi mental berlaku. Transformasi isyarat yang berlaku di dalam otak dianggap oleh seseorang sebagai peristiwa yang berlaku di luarnya, di ruang luar dan dunia. Otak merembeskan jiwa, pemikiran, sama seperti hati merembeskan hempedu.

Fenomena mental dikaitkan bukan dengan proses neurofisiologi yang berasingan, tetapi dengan set teratur proses sedemikian, i.e. jiwa adalah kualiti sistemik otak, direalisasikan melalui pelbagai peringkat, sistem otak berfungsi yang terbentuk dalam diri seseorang dalam proses kehidupan dan penguasaannya terhadap bentuk aktiviti dan pengalaman manusia yang ditubuhkan secara sejarah melalui aktiviti aktifnya sendiri. Jiwa manusia terbentuk dalam diri seseorang hanya semasa hayatnya, dalam proses asimilasi olehnya terhadap budaya yang dicipta oleh generasi terdahulu. Jiwa manusia merangkumi sekurang-kurangnya tiga komponen: dunia luaran, alam semula jadi, pantulannya - aktiviti otak sepenuhnya - interaksi dengan manusia, penghantaran aktif budaya manusia dan kebolehan manusia kepada generasi baru.

Pemahaman idealistik tentang jiwa. Terdapat dua prinsip: material dan ideal. Mereka bebas, kekal. Berinteraksi dalam pembangunan, mereka berkembang mengikut undang-undang mereka sendiri.

Pandangan materialistik – perkembangan jiwa berlaku melalui ingatan, pertuturan, pemikiran dan kesedaran.

Refleksi psikik - ini adalah refleksi aktif dunia berkaitan dengan beberapa jenis keperluan, dengan keperluan - ini adalah refleksi selektif subjektif dari dunia objektif, kerana ia sentiasa milik subjek, tidak wujud di luar subjek, bergantung pada ciri subjektif .

Refleksi mental dicirikan oleh beberapa ciri:

ia memungkinkan untuk mencerminkan realiti sekeliling dengan betul;

imej mental itu sendiri terbentuk dalam proses aktiviti manusia yang aktif;

refleksi mental semakin mendalam dan bertambah baik;

memastikan kesesuaian tingkah laku dan aktiviti;

dibiaskan melalui keperibadian seseorang;

bersifat menjangka.

Perkembangan jiwa pada haiwan melalui beberapa peringkat. :

Kepekaan asas. Pada peringkat ini, haiwan itu hanya bertindak balas terhadap sifat individu objek di dunia luaran dan tingkah lakunya ditentukan oleh naluri semula jadi (makan, pemeliharaan diri, pembiakan, dll.), ( naluri– bentuk tindak balas semula jadi kepada syarat-syarat tertentu persekitaran).

Persepsi subjek. Pada peringkat ini, realiti dicerminkan dalam bentuk imej holistik objek dan haiwan itu dapat belajar, kemahiran tingkah laku yang diperoleh secara individu muncul ( kemahiran – bentuk tingkah laku yang diperoleh melalui pengalaman haiwan individu).

Refleksi hubungan antara disiplin. Tahap kecerdasan dicirikan oleh keupayaan haiwan untuk mencerminkan hubungan antara disiplin, untuk mencerminkan keadaan secara keseluruhan, sebagai hasilnya, haiwan itu dapat memintas halangan dan "mencipta" cara baru untuk menyelesaikan masalah dua fasa yang memerlukan persediaan awal; tindakan untuk penyelesaian mereka. Tingkah laku pintar haiwan tidak melampaui keperluan biologi, bertindak hanya dalam had situasi visual ( Tingkah laku pintar– ini adalah bentuk tingkah laku yang kompleks yang mencerminkan hubungan antara disiplin).

Jiwa manusia adalah yang paling tahap tinggi daripada jiwa haiwan. Kesedaran dan kecerdasan manusia berkembang dalam proses aktiviti buruh. Dan walaupun ciri biologi dan morfologi khusus manusia telah stabil selama 40 ribu tahun, perkembangan jiwa berlaku dalam proses itu. aktiviti buruh.

Spiritual, budaya material kemanusiaan- ini adalah bentuk objektif penjelmaan pencapaian pembangunan mental manusia. Manusia, dalam proses perkembangan sejarah masyarakat, mengubah cara dan teknik tingkah lakunya, memindahkan kecenderungan dan fungsi semula jadi ke dalam fungsi mental yang lebih tinggi - khususnya bentuk ingatan, pemikiran, persepsi manusia melalui penggunaan alat bantu, tanda ucapan yang dicipta dalam proses perkembangan sejarah. Kesedaran manusia membentuk kesatuan fungsi mental yang lebih tinggi.

Struktur jiwa manusia.

Jiwa adalah pelbagai dan kompleks dalam manifestasinya. Biasanya terdapat tiga kumpulan besar fenomena mental:

proses mental,

keadaan mental,

sifat mental.

Proses mental - refleksi dinamik realiti dalam pelbagai bentuk fenomena mental.

Proses mental- ini adalah perjalanan fenomena mental yang mempunyai permulaan, perkembangan dan akhir, menampakkan dirinya dalam bentuk tindak balas. Perlu diingat bahawa penghujung proses mental berkait rapat dengan permulaan proses baru. Oleh itu kesinambungan aktiviti mental dalam keadaan terjaga seseorang.

Proses mental disebabkan oleh pengaruh luaran dan oleh rangsangan sistem saraf yang terpancar dari persekitaran dalaman badan. Semua proses mental dibahagikan kepada:

kognitif - ini termasuk sensasi dan persepsi, idea dan ingatan, pemikiran dan imaginasi;

emosi - pengalaman aktif dan pasif; kehendak - keputusan, pelaksanaan, usaha kehendak, dsb.

Proses mental memastikan asimilasi pengetahuan dan peraturan utama tingkah laku dan aktiviti manusia. Proses mental berlaku pada kelajuan dan intensiti yang berbeza bergantung kepada sifat pengaruh luar dan keadaan personaliti.

Keadaan mental - tahap aktiviti mental yang agak stabil yang telah ditentukan pada masa tertentu, yang menunjukkan dirinya dalam peningkatan atau penurunan aktiviti individu. Orang ramai mengalami pelbagai keadaan mental setiap hari. Dalam satu keadaan mental, kerja mental atau fizikal berjalan dengan mudah dan membuahkan hasil, dalam keadaan lain ia sukar dan tidak berkesan.

Keadaan mental adalah sifat refleks: ia timbul di bawah pengaruh apa yang didengar (pujian, kesalahan), persekitaran, faktor fisiologi, kemajuan kerja dan masa.

Dibahagikan kepada:

motivasi, sikap berasaskan keperluan (keinginan, minat, dorongan, nafsu);

keadaan kesedaran yang teratur (perhatian yang ditunjukkan pada tahap kepekatan aktif atau gangguan);

keadaan atau perasaan emosi (ceria, bersemangat, tertekan, afektif, sedih, sedih, marah, mudah marah);

berkemauan kuat (inisiatif, tekad, ketabahan).

Pengawal selia aktiviti mental yang paling tinggi dan paling stabil ialah ciri personaliti. Sifat mental seseorang harus difahami sebagai pembentukan stabil yang menyediakan tahap aktiviti dan tingkah laku kualitatif dan kuantitatif tertentu yang tipikal untuk orang tertentu.

Setiap sifat mental dibentuk secara beransur-ansur dalam proses refleksi dan disatukan dalam amalan. Oleh itu, ia adalah hasil daripada aktiviti reflektif dan praktikal.

Sifat personaliti adalah pelbagai, dan mereka perlu dikelaskan mengikut pengelompokan proses mental berdasarkan pembentukannya. Ini bermakna kita boleh membezakan sifat aktiviti intelektual, atau kognitif, kehendak dan emosi seseorang. Sebagai contoh, mari kita berikan beberapa sifat intelek - pemerhatian, fleksibiliti minda; berkemauan kuat - keazaman, ketabahan; emosi - kepekaan, kelembutan, keghairahan, afektif, dll.

Sifat mental tidak wujud bersama, ia disintesis dan membentuk pembentukan struktur keperibadian yang kompleks, yang mesti termasuk:

1) kedudukan hidup seseorang (sistem keperluan, minat, kepercayaan, cita-cita yang menentukan selektiviti dan tahap aktiviti seseorang);

2) perangai (sistem ciri keperibadian semula jadi - mobiliti, keseimbangan tingkah laku dan nada aktiviti - mencirikan sisi dinamik tingkah laku);

3) kebolehan (sistem sifat intelek-kehendak dan emosi yang menentukan keupayaan kreatif individu);

4) watak sebagai sistem perhubungan dan cara tingkah laku.

Konstruktivis percaya bahawa fungsi intelek yang ditentukan secara turun-temurun mewujudkan peluang untuk pembinaan kecerdasan secara beransur-ansur hasil daripada pengaruh aktif seseorang terhadap alam sekitar.

Jangan kehilangannya. Langgan dan terima pautan ke artikel dalam e-mel anda.

Refleksi mental adalah idea subjektif dunia. Segala sesuatu yang memasuki kesedaran manusia melalui pancaindera tertakluk kepada pemprosesan khusus berdasarkan pengalaman sedia ada.

Terdapat realiti objektif yang wujud tanpa mengira kesedaran manusia. Dan terdapat refleksi mental, yang bergantung kepada ciri-ciri deria, emosi, minat dan tahap pemikiran individu. Jiwa menafsirkan realiti objektif berdasarkan penapis ini. Oleh itu, refleksi mental adalah "imej subjektif dunia objektif."

Apabila seseorang memikirkan semula realitinya, dia membentuk pandangan dunia berdasarkan:

peristiwa yang telah berlaku;
realiti sebenar masa kini;
tindakan dan peristiwa yang akan berlaku.

Setiap orang mempunyai pengalaman subjektifnya sendiri, ia menetap dengan kukuh dalam jiwa dan mempengaruhi masa kini. Masa kini membawa maklumat tentang keadaan dalaman jiwa manusia. Sedangkan masa depan ditujukan untuk merealisasikan tugas, matlamat, niat - semua ini tercermin dalam fantasi, impian dan impiannya. Kita boleh mengatakan bahawa seseorang berada dalam tiga keadaan ini secara serentak, tanpa mengira apa yang dia fikirkan pada masa ini.

Refleksi mental mempunyai beberapa ciri dan ciri:

Imej mental (mental) terbentuk dalam proses aktiviti manusia yang aktif.
Membolehkan anda mencerminkan realiti dengan betul.
Ia bersifat proaktif.
Dibiaskan melalui keperibadian seseorang.
Memastikan kesesuaian tingkah laku dan aktiviti.
Refleksi mental itu sendiri semakin mendalam dan bertambah baik.

Ini membayangkan fungsi utama refleksi mental: refleksi dunia sekeliling dan peraturan tingkah laku dan aktiviti manusia untuk tujuan kelangsungan hidup.

Tahap refleksi psikik

Refleksi mental berfungsi untuk mencipta imej tersusun dan integral daripada objek realiti yang terputus-putus. Ahli psikologi Soviet, Boris Lomov mengenal pasti tiga tahap refleksi mental:

Sensori-perseptual. Ia dianggap sebagai tahap asas di mana imej mental dibina, yang timbul pertama kali dalam proses pembangunan, tetapi tidak kehilangan kaitannya kemudiannya. Seseorang itu berdasarkan maklumat yang datang melalui derianya dan membina strategi tingkah laku yang sesuai. Iaitu, rangsangan menyebabkan tindak balas: apa yang berlaku dalam masa nyata mempengaruhi tingkah laku seseorang.
Lapisan pembentangan. Untuk membolehkan seseorang mempunyai imej, ia sama sekali tidak perlu ia hadir di sini dan sekarang dan ia dirangsang dengan bantuan deria. Untuk ini terdapat pemikiran imaginatif dan imaginasi. Seseorang boleh membangkitkan idea objek jika ia telah muncul beberapa kali sebelum ini dalam bidang penglihatannya: dalam kes ini, ciri utama diingati, manakala yang sekunder dibuang. Fungsi utama tahap ini: kawalan dan pembetulan tindakan dalam pelan dalaman, perancangan, penyediaan piawaian.
lisan- pemikiran logik dan tahap lisan dan mental. Tahap ini lebih kurang berkaitan dengan masa sekarang; ia juga boleh dipanggil abadi. Seseorang boleh beroperasi teknik logik dan konsep-konsep yang telah berkembang dalam kesedarannya dan kesedaran manusia terhadap sejarahnya. Dia dapat mengabstraksi dari tahap pertama, iaitu, tidak menyedari sensasinya dan pada masa yang sama menumpukan perhatian sepenuhnya, bergantung pada pengalaman kemanusiaan.

Walaupun pada hakikatnya selalunya ketiga-tiga peringkat itu berfungsi seolah-olah sendiri, sebenarnya ia mengalir dengan lancar dan tidak dapat dilihat antara satu sama lain, membentuk refleksi mental seseorang.

Bentuk refleksi mental

Bentuk pantulan asas ialah: mekanikal, fizikal dan kimia. Bentuk utama refleksi ialah refleksi biologi. Keistimewaannya ialah ia hanya ciri organisma hidup.

Semasa peralihan dari bentuk refleksi biologi kepada bentuk mental, peringkat berikut dibezakan:

Persepsi. Ia dinyatakan dalam keupayaan untuk mencerminkan kompleks rangsangan secara keseluruhan: orientasi bermula dengan satu set tanda, dan terdapat tindak balas terhadap rangsangan neutral biologi, yang hanya isyarat rangsangan penting (sensitiviti). Sensasi adalah bentuk asas refleksi mental.
Deria. Refleksi rangsangan individu: subjek bertindak balas hanya kepada rangsangan yang ketara secara biologi (kerengsaan).
Pintar. Ia memanifestasikan dirinya dalam fakta bahawa sebagai tambahan kepada pantulan objek individu, pantulan hubungan dan hubungan fungsional mereka timbul. ini bentuk tertinggi refleksi mental.

Tahap kecerdasan dicirikan oleh aktiviti yang sangat kompleks dan bentuk yang sama kompleks mencerminkan realiti.

Adakah refleksi mental kita tidak berubah atau bolehkah kita mempengaruhinya? Kita boleh, tetapi dengan syarat kita berkembang, dengan bantuannya kita mampu mengubah persepsi dan juga sensasi.

Kawal selia kendiri

Kawal selia kendiri ialah keupayaan seseorang, walaupun dalam keadaan tertentu, untuk mengekalkan kestabilan dalaman pada tahap tertentu yang agak tetap.

Seorang yang tidak tahu mengurus dirinya keadaan mental, secara berurutan melalui peringkat berikut:

Situasi: Urutan bermula dengan situasi (sebenar atau khayal) yang berkaitan dengan emosi.
Perhatian: perhatian ditujukan kepada situasi emosi.
Penilaian: Situasi emosi dinilai dan ditafsir.
Jawapan: tindak balas emosi dijana, membawa kepada perubahan yang tidak diselaraskan dalam eksperimen, tingkah laku dan sistem fisiologi jawab.

Jika seseorang itu maju, dia boleh mengubah corak tingkah laku ini. Dalam kes ini, model akan kelihatan seperti ini:

Pilihan situasi: seseorang memutuskan sendiri sama ada situasi ini diperlukan dalam hidupnya dan sama ada ia berbaloi untuk mendekatinya secara emosi jika ia tidak dapat dielakkan. Sebagai contoh, dia memilih sama ada untuk pergi ke mesyuarat, konsert atau parti.
Mengubah Situasi: Jika situasi tidak dapat dielakkan, maka seseorang membuat usaha sedar untuk mengubah kesannya. Sebagai contoh, dia menggunakan atau bergerak secara fizikal dari objek atau orang yang tidak menyenangkannya.
Penggunaan penuh perhatian: melibatkan mengarahkan perhatian ke arah atau menjauhi situasi emosi. Ini dicapai melalui gangguan, perenungan, dan penindasan pemikiran.
Perubahan kognitif: pengubahsuaian cara menilai situasi untuk mengubah makna emosinya. Seseorang menggunakan strategi seperti penilaian semula, jarak, jenaka.
Modulasi tindak balas: percubaan untuk mempengaruhi secara langsung sistem tindak balas eksperimen, tingkah laku dan fisiologi. Strategi: penindasan ekspresif emosi, senaman, tidur.

Jika kita bercakap tentang kaedah praktikal tertentu, kami menyerlahkan perkara berikut:

Kelonggaran neuromuskular. Kaedah ini terdiri daripada melakukan satu set latihan yang terdiri daripada ketegangan maksimum bergantian dan kelonggaran kumpulan otot. Ini membolehkan anda melegakan ketegangan dari bahagian individu badan atau dari seluruh badan.
Latihan ideomotor. Ini adalah ketegangan berurutan dan kelonggaran otot-otot badan, tetapi latihan tidak dilakukan dalam realiti, tetapi secara mental.
Pembiakan deria imej. Ini adalah kelonggaran dengan membayangkan imej objek dan situasi lengkap yang berkaitan dengan kelonggaran.
Latihan autogenik. Ini adalah latihan dalam kemungkinan hipnosis diri atau autosugesti. Latihan utama ialah ikrar bercakap.

Seperti yang kita lihat, seseorang boleh memutuskan bagaimana untuk mengaitkan situasi tertentu. Walau bagaimanapun, memandangkan wasiat itu adalah sumber yang boleh habis, adalah perlu untuk mendapatkan tenaga melalui tidur, rehat, latihan fizikal, pemakanan yang betul, serta teknik khusus.

2. Ciri-ciri pantulan

3. Tahap refleksi psikik

1. Konsep refleksi mental . kategorirefleksi adalah konsep falsafah asas, ia difahami sebagai sifat universal jirim, yang terdiri dalam menghasilkan semula tanda, sifat dan hubungan objek yang dicerminkan. Ini adalah satu bentuk interaksi antara fenomena di mana salah satu daripadanya adalahtercermin , - sambil mengekalkan kepastian kualitatifnya, mencipta dalam yang kedua -reflektif produk tertentu:tercermin
Keupayaan untuk mencerminkan, serta sifat manifestasinya, bergantung pada tahap organisasi jirim. Dalam kualiti yang tinggi pelbagai bentuk refleksi muncul dalam alam semula jadi yang tidak bernyawa, dalam dunia tumbuhan, haiwan dan, akhirnya, pada manusia.(Menurut buku oleh LEONTIEV “ Aktiviti. Kesedaran. Keperibadian" )

Dalam alam tidak bernyawa, interaksi pelbagai sistem bahan menghasilkanmuhasabah bersama , yang muncul dalam bentuk ubah bentuk mekanikal mudah.

Satu sifat penting bagi organisma hidupadalah kerengsaan - refleksi pengaruh luaran dan persekitaran dalaman dalam bentuk rangsangan dan tindak balas terpilih. Sebagai bentuk refleksi prepsik, ia bertindak sebagai pengawal selia tingkah laku penyesuaian.

Tahap selanjutnya dalam perkembangan refleksi dikaitkan dengan kemunculan lebih banyak spesis tinggi organisma hidup harta baharu -sensitiviti, iaitu keupayaan untuk mempunyai sensasi yang bentuk awal jiwa.

Pembentukan organ deria dan penyelarasan bersama tindakan mereka membawa kepada pembentukan keupayaan untuk mencerminkan sesuatu dalam set tertentu sifat mereka - keupayaan untuk melihat realiti sekeliling dalam integriti tertentu, dalam bentuk.imej subjektif realiti ini.

Pembentukan manusia dan masyarakat manusia dalam proses kerja dan komunikasi melalui pertuturan membawa kepada kemunculan manusia secara khusus, sosial pada hakikatnya bentuk refleksi dalam bentuk.kesedaran Dankesedaran diri. Apa yang menjadi ciri refleksi, yang merupakan ciri manusia, ialah ia bersifat sosial. proses kreatif. Ia bukan sahaja melibatkan pengaruh terhadap subjek dari luar, tetapi juga tindakan aktif subjek itu sendiri, aktiviti kreatifnya, yang menampakkan dirinya dalam selektiviti dan tujuan persepsi.

2. Ciri-ciri pantulan . Ciri-ciri proses Refleksi mental disertai dengan beberapa keadaan ciri, yang merupakan manifestasi khusus:– Aktiviti. Refleksi mental tidak seperti cermin, bukan pasif, ia dikaitkan dengan pencarian dan pilihan kaedah tindakan yang sesuai dengan keadaan, ia adalahaktif proses.

- Subjektiviti. Satu lagi ciri refleksi mental ialahsubjektiviti: ia dimediasi oleh pengalaman dan personaliti masa lalu seseorang. Ini dinyatakan terutamanya dalam fakta bahawa kita melihat satu dunia, tetapi ia kelihatan berbeza untuk setiap daripada kita.

- Objektiviti . Pada masa yang sama, refleksi mental memungkinkan untuk membina "gambaran dalaman dunia" yang mencukupi realiti objektif, dan di sini adalah perlu untuk ambil perhatian satu lagi harta jiwa - yangobjektiviti. Hanya melalui refleksi yang betul, seseorang dapat memahami dunia di sekelilingnya. Kriteria ketepatan ialah aktiviti praktikal di mana refleksi mental sentiasa mendalami, diperbaiki dan dikembangkan.

- Dinamisme. Proses yang dipanggil refleksi mental cenderung mengalami perubahan ketara dari semasa ke semasa. Keadaan di mana individu beroperasi berubah, dan pendekatan untuk transformasi itu sendiri berubah. Keunikan Kita tidak boleh lupa bahawa setiap orang mempunyai ciri-ciri individu yang cerah, kehendak sendiri, keperluan dan keinginan untuk pembangunan.

- Watak antisipatif . Satu lagi ciri penting refleksi mental ialahwatak antisipatif ia memungkinkan jangkaan dalam aktiviti dan tingkah laku manusia, yang membolehkan keputusan dibuat dengan kemajuan ruang masa tertentu mengenai masa depan.

Fungsi jiwa yang paling penting ialahperaturan tingkah laku dan aktiviti, terima kasih yang mana seseorang bukan sahaja mencerminkan dunia objektif sekeliling dengan secukupnya, tetapi mempunyai keupayaan untuk mengubahnya dalam proses aktiviti yang bertujuan. Kecukupan pergerakan dan tindakan manusia kepada keadaan, alatan dan subjek aktiviti hanya mungkin jika ia dicerminkan dengan betul oleh subjek.

3. Tahap refleksi mental. Refleksi mental berfungsi untuk mencipta imej tersusun dan integral daripada objek realiti yang terputus-putus. B.F. Lomov mengenal pasti tahap refleksi mental:

1. Deria-perseptual ialah tahap asas pembinaan imej mental, yang timbul pertama kali dalam proses pembangunan, tetapi tidak kehilangan kaitan dalam aktiviti seterusnya. Subjek, berdasarkan maklumat yang diterima melalui rangsangan deria oleh objek sebenar, membina taktik tingkah lakunya sendiri. Ringkasnya, rangsangan menyebabkan tindak balas: peristiwa yang berlaku dalam masa nyata mempengaruhi tindakan seterusnya subjek dan menentukannya.

2. Tahap perwakilan. Imej boleh timbul tanpa pengaruh langsung objek pada deria subjek, iaitu, ia adalah imaginasi, ingatan, pemikiran imaginatif. Disebabkan oleh penampilan berulang objek dalam zon persepsi subjek, sebahagian daripada yang paling banyak ciri penting Yang pertama diingati, disingkirkan daripada yang sekunder, itulah sebabnya imej muncul yang bebas daripada kehadiran langsung rangsangan. Fungsi utama tahap refleksi mental ini: perancangan, kawalan dan pembetulan tindakan dalam pelan dalaman, merangka piawaian.

3. Pemikiran logik lisan atau tahap pemikiran pertuturan. Operasi pada tahap ini lebih kurang berkaitan dengan siri acara masa semasa. Individu beroperasi dengan konsep dan teknik logik yang telah berkembang dalam perjalanan perkembangan budaya dan sejarah umat manusia. Mengacu pada pengalaman langsungnya sendiri, dari imaginasi dan ingatan tentang peristiwa yang berlaku dalam hidupnya, dia mengorientasikan dirinya dan membina aktivitinya berdasarkan pengalaman kemanusiaan secara keseluruhan. Konsep, definisi dan kesimpulan itu yang tidak dihasilkan oleh beliau. Ini memberi peluang untuk merancang dan mengawal selia acara pelbagai arah dan jarak sementara, sehingga penjadualan jalan hidup personaliti. Walaupun terdapat perbezaan yang ketara antara yang ketiga dan yang pertama, tahap kemasukan: proses pengawalan aktiviti deria dan rasional sentiasa mengalir dari satu sama lain, membentuk refleksi mental dalam kepelbagaian tahap dan imejnya.