Den kristne høytiden til ære for St. Lukas Evangelisten har lenge vært oppført på kalenderen 18. oktober. Men siden den ble tatt i bruk ny kalender, ble denne dagen flyttet til den 31. i samme måned. På denne datoen er det vanlig å hedre minnet til en av Peters medarbeidere, som spilte en stor rolle i utviklingen av ortodoksi i sin opprinnelige form. Således har minnet om Lukas, apostelen og evangelisten, vært aktet i uminnelige tider i kirken og blant folket.
Buen var av stor betydning på denne dagen, sannsynligvis på grunn av dens konsonans med helgenens navn. De spiste det på denne dagen for å forbedre helsen. Så det familie forhold var alltid tillitsfulle og usedvanlig snille, folket ba foran Lukas-ikonet. Fiskere, så vel som gartnere, henvendte seg ofte til Luka for å hjelpe med fangsten eller høstingen.
Evangelisten Lukas liv satte et preg på kristendommens historie
Saint Luke begynte sitt liv i Antiokia, i det gamle Syria. Han okkuperte en av æresplassene blant Kristi 70 apostler. Lukas hjalp Paulus med å forkynne prekener mens han praktiserte medisin. Han skilte seg praktisk talt aldri fra Paulus og dro til og med på misjonsreise med ham. Luke forlot ham ikke i vanskeligheter selv når alle vendte seg bort fra helgenen.
Etter at hans nærmeste venn døde, forlot Luke Roma, hvor han tilbrakte De siste dagene med Paulus, og begynte å forkynne Kristi lære i andre land. Den siste byen Luke klarte å besøke var Theben. Der endte livet hans i smerte.Ortodoks historie sier at det var med hendene til Luke at et av de aller første ikonene til Guds mor ble malt. Ikoner av Paulus og Peter tilskrives også hans kreasjoner. Men det Lukas ble mest kjent for var evangeliet han skrev på 60-tallet.
Tradisjoner på minnedagen til evangelisten Luke
Løk var hovedgrønnsaken på bordene på dagen for å hedre minnet om evangelisten Luke. Siden antikken har det vært et ordtak blant folk at løk kan kurere alle plager. På denne høytiden var det vanlig å handle denne grønnsaken, selv om den ikke var særlig etterspurt.
Ved middagsbordet på Lukas dag var det vanlig å spise en liten bit løk. Takket være dette ble kroppen fylt med helse og styrke, som St. Luke ga denne grønnsaken. Det pleide å være en tro på at noen kronisk sykdom kunne ha blitt kurert med en gang etter et slikt måltid på dagen 18. oktober. I tillegg ble løk brukt til å behandle sår og sår på huden. For å gjøre dette, måtte du knuse denne grønnsaken til en fruktkjøtt og legge den på vondt sted. Jenter som ønsket å bevare skjønnheten sin i lang tid, brukte denne blandingen på ansiktet og håret.
Fiskere har forberedt seg på å gå ut på vannet siden dagen til Lukas minne. Derfor var det vanlig å be helgenen om mer fangst og beskyttelse mot ulykker. Oftere enn ikke kastet fiskere garnene sine og ventet på at nok fisk ble viklet inn i dem.
Det var en annen, ikke mindre effektiv måte å fiske på. Den ble brukt i en tid da det allerede ble tidlig mørkt. For å gjøre dette festet de en lommelykt til båten og satte fyr på den. Fisken svømte opp til lyset fra bålet og da kunne den fanges uten problemer.
På evangelisten Lukas-festen, se etter tegn
Du må vente på klarvær hvis skyene flytter fra Nord siden sørover. Hvis det motsatte skjer, må det oppstå dårlig vær. Fraværet av regn er lovet av Månen, hvis horn er vendt mot nord. Står de sørover, blir det sørpete frem til november.
Den bleke månen på Lukas dag snakker om mulig snøfall og frost. Men snøen vil raskt forlate bakken hvis kirsebærtreet ennå ikke har mistet bladene. En ruffe som vikler seg inn i et garn lover dårlig fangst for fiskerne.
Erofeev dag. Erofey. Siden Erofey, tar vinteren på seg en pels. På Erofeys dag leker nisser i skogene - de vandrer, roper, klapper i hendene, ler, men med de første hanene galer de faller gjennom bakken - til fremtidens varme. Overtroiske mennesker går ikke inn i skogen. Av populær tro: skogen ser, og marken hører - på denne dagen. Vinder blåser foran og bak djevelen. Derfor er sporet av djevelen ikke synlig, virvelvindene dekker sporet hans. På denne dagen utfører de onde ugudelige sine onde trolldom slik at en persons lykke vil bli forbigått.
Fra Eurofey er kulden sterkere. På Eroffs dag varmer en "Erofeich" sjelen.
Hierofei (Erofeevs dag). På Erofei forsvinner nissen: de bryter trær, jager dyr og faller gjennom. Bønder går ikke inn i skogen - djevelen blir sint.
Fargen på ekornets pels har endret seg – på grunn av den frostige vinteren.
En bullfinch synger ved foten av et gjerde - et tegn på dårlig vær.
Telegrafledninger surrer høyere enn vanlig – et tegn på dårlig vær.
« Erofeich"er en gammel russisk tinktur, som ifølge legenden ble oppfunnet i 1768 av barbereren til grev Alexei Grigorievich Orlov, som alle bare kalte Erofeyich. Med hennes hjelp kurerte han tellingen av en magesykdom og gjenopprettet appetitten. Erofeich hadde ett middel for alle sykdommer - vodka tilsatt duftende urter.
For 10 liter vodka, legg 50 gram av hvilken som helst mynte, 50 gram anis, johannesurt, oregano, timian, søtkløver, merian, ryllik, malurt, ha alt dette i en stor 10- til 12-liters flaske i et varmt sted. Etter dette kan du konsumere det, drenere begrunnelsen eller uten drenering, som du ønsker; Du kan igjen helle halvparten av andelen vodka på eiendommen og la den stå på et varmt sted i en måned.
Fortellinger om det russiske folket samlet av I.P. Sakharov.
Troen på djevelen.
Landsbyboerne våre tror at fra nå av vil nisser slutte å vandre gjennom skogen. Avskjed med skogen, som av irritasjon, bryter de trær som stokker, river ut syv jordspann i lysninger, driver alle dyrene i hull og faller selv gjennom bakken. Hele dagen uler vinden gjennom skogene, fugler tør ikke fly til trærne. Det er ingenting å si på bonden: han vil aldri gå inn i skogen av god vilje. Nissen er ikke broren hans - han vil knekke alle beinene ikke verre enn en bjørn. Det er en legende blant landsbyboerne om en vågal mann som ønsket å spionere på hvordan nissen ville falle gjennom bakken.
«Det bodde en gang en mann i en landsby, ikke vår, men der, i en annens, ikke klok i seg selv, men så smidig at han alltid var den første som kom overalt. Leder de runddanser, vil han være den første foran; Hver gang noen blir gravlagt, prøver han på kisten og drar den opp på fjellet; Hvis noen blir matchet, blir han fra håndviftingen til selve bryllupet, og synger og danser, kjøper nye klær og kler opp kvinnene. Fra fødselen bygde jeg ikke min egen hytte, jeg bygde ikke en by, men jeg bodde i en annens hytte, som i min egen hage. Han drakk melk fra andres kyr, spiste brød fra alle ovnene, red til markedet på sin herres hester, kjøpte gaver til alle bygdene. Jeg visste ikke hvordan jeg skulle telle penger. Den som ikke har hytte vil gi penger for hytte; den som ikke har en hest vil gi penger for et par hester. Det var bare én ting de ortodokse ikke visste: hvor kom pengene fra? De gamle sa at han hadde solgt sin sjel til de urene for penger, og de hevdet at det var sant at en krone arbeid ikke var stor selv for hans eget behov. Hvorfor hadde han penger til alle? Fra jobb vil du visstnok ikke være rik, men bare pukkelrygg. Kvinner sier sitt: gamle menn vil aldri fortelle sannheten. Vel, hvem kan slå kvinnene? De unge dømte på sin egen måte: han fant visstnok en skattekiste av gull og sølv. Det er derfor det er rikdom. Kvinnene sto på sitt også her: hva vet de unge? Ung og grønn. Gå og forsikre dem om at de unge ikke er idioter, så løp bort fra verden selv. De gamle kvinnene forsikret sine sladder om at våghalsen stjal pengene hans fra kråkereiret. Der er det visstnok aldri noen overføring av penger. Det er derfor han går inn i skogen hver dag. Kvinnene trodde heller ikke det: hvor skulle de gamle kvinnene vite det? Vi har mistet vettet for lenge siden! Og fortell kvinnene at de gamle kvinnene er smartere enn dem, og de vil ikke gi deg plass i hytta. Bare sjefen pleide å si, når han var full, at han visste hele sannheten. Man kunne tro overmannen: han er en rik mann, han gir de gamle hjemmebrygget og mater barna med paier. Mennene sier alt dette; men kvinnene tenker annerledes: overmannen, sier han, gjør alt etter konas ordre. Uansett hva kvinnen hans sier, så får det være. Kan du nå langt med et kvinnesinn? Hør hva naboene sier om rektor. En gang rammet en ulykke ham, overmannen: det var mangel på kapitasjonen. Så begynte han å spørre kvinnen langveisfra: «Du skryter, kvinne, at ingen er smartere enn deg, men vet du, kvinne, hvor mange gårdsrom vi har i landsbyen?» - "Jeg vet ikke, men jeg tror jeg er smartere enn deg." Og kvinnen startet alle tretti husstander. Overmannen setter seg ved bordet, stryker seg over skjegget, ser på kvinnen og sier: «Det var tretti husstander før deg, da jeg ikke giftet meg, og du, kvinne, skulle ikke gifte seg. Vet du, kvinne, hvor mye per innbygger går fra menn?» - "Her er det du fortsatt ikke vet! Fra Petrov for en rubel, fra Evdokey for en rubel, fra Radunitsy for en rubel; og hvor mange ting du kan finne ut selv, smart hode.» En mann sitter og tenker: "Nei, du kan ikke engang telle det på et år!" Det er enkenes gårdsrom, og det er også i ødemarken. Ordren sier at man ikke skal ta fra enkens hage, men det er ingenting å ta fra den tomme.» Og overmannen gikk til den vågale mannen for å få råd, for å få litt fornuft. Og han gikk ikke bare med sløyfer, men med dyre løfter: med vin og pepperkaker. Kvinnen fant ut hva mannen hennes hadde på hjertet, og Gud vet hva som skjedde: hun slo ham og skjelte ut ham og låste ham inne i en låve i en uke. Vel, dere selv, ortodokse kristne, intelligente mennesker, dømmer mer klokt: er det mulig å gi tro til den eldste, hva han sier? En annen ting er en vågal fyr: han er gal. Alle vet hva som skjer i verden: hvordan en kjøpmann handler på et marked; som i byen guvernøren dømmer - han kler seg ut; hvordan bojarene bor i steinen Moskva. Det ser ut til, hva mer trenger en mann å vite? Så nei: gi meg det jeg ikke vet, si det jeg ikke vet. Vår våghals visste bare ikke én ting: hvordan nisser faller gjennom bakken. Mannen bestemte seg for å se på djevelen på egen hånd, og det ble han. Vel, hvorfor skulle han spørre kvinner om råd? Det ville være bedre å tildele alt: hvordan unngå problemer? Gamle mennesker pleide å si til oss at kvinner er smartere enn menn i denne saken. Så en mann går gjennom skogen, og så møter en nisse ham. Han tok den ikke av her heller: av med hatten og pannen også. Det er en kjent sak at nissen ikke snakker, men bare ler. Den vågale sier til seg selv: «Nei, bror, du kan ikke lure meg med dette, le av deg selv så mye du vil. Jeg må heller prøve: hvor er hans bosted?» Og han begynte å torturere ham slik: "Har du, Ivanovich, en hytte og en kone?" Og nissen førte mannen til hytta hans, gjennom fjellene, gjennom dalene, langs bratte bredder. De gikk og gikk og kom rett til sjøen. "Hytten din er ikke rød, Ivanovich," sa våghalsen. – Vi, bror, har en hytte med fire hjørner, med tak og gulv. Det er en komfyr i hytta hvor guttene kan legge seg, hvor de kan sove, hvor de kan sove med kona, og det er benker hvor de kan sitte gjester. Og hytten din, Gud tilgi meg, har verken bunn eller lokk.» Før mannen rakk å fullføre sine ord, traff nissen bakken: bakken delte seg, og nissen falt der. Siden den gang har den vågale tosken blitt en tosk: ikke et ord å si, ikke en tanke å tenke med sinnet. Så han døde som en idiot. Hvorfor trengte han å se på djevelen? Jeg ville være smartere enn alle andre. Og hva kan du få fra ham, djevelen? Det viktige er å se ham falle gjennom bakken! Sannsynligvis til våren vil den hoppe opp av bakken igjen som om ingenting hadde skjedd. Se på rasen deres."
Det er veldig interessant å sammenligne de moderne og gammelslaviske navnene på månedene. De forteller oss ingenting, men i de slaviske kan du legge merke til funksjoner som var ikoniske for våre forfedre. Juli er en lidende tid, en tid med hardt arbeid i felten, oktober er en bryllupsdag, mest det rette øyeblikk for moro skyld, og desember er hardere, tiden for kaldt vær. Folkenavn hjelper til med å lære om livet til landsbyboere, deres observasjoner og tegn. Den tradisjonelle kalenderen ble kalt månedskalenderen.
mars
Det var med denne vårmåneden at året vanligvis begynte, og ikke bare blant slaverne, men også blant jødene, egypterne, romerne, gamle grekere og persere. Tradisjonelt knyttet bønder begynnelsen av det nye året enten med begynnelsen av vårarbeidet, det vil si forberedelse til såing, eller med slutten Peter den store beordret å beregne tid i henhold til den europeiske modellen.
De kalte den første berezen i sør, tørr i nord i Rus', samt protalnik, zimobor, beloyar. Forklaring av månedenes navn på en enkel og intuitiv måte. Tørr, det vil si tørr, tørker opp vårfuktighet. Sokovik, bjørketre - det var på denne tiden at bjørketreet begynte å gi saft, knoppene svulmet. Zimobor er den første varme måneden etter en frostvinter som beseiret vinteren. Protalnik - snøen begynner å smelte. Mars ble også kalt flymåneden, siden våren ble kalt flymåneden. Det er også kjente varianter som dråpe, morgen i året, vår, springweed, og rookery.
april
Navnet på de gamle slaviske månedene er ofte forbundet med observasjoner av naturen. April ble kalt primula og pollen fordi på denne tiden begynner naturen å blomstre, de første blomstene og trærne begynner å blomstre. Snøfreser, den siste snøen smeltet, caddisfly - på grunn av dråper og mange bekker, bjørk og bjørk zol - på grunn av oppvåkningen av hvite bjørker fra søvnen. Navnene slu og lunefull er også kjent, fordi været denne måneden kan være svært skiftende, med tiner som gir plass til frost. Siden måneden brakte den første varmen, ble den også kalt et damprom. Som du kan se, på grunn av forskjellen i klima, var april i ett område assosiert med blomstringen av gress, og i et annet - bare med smelting av snø.
Kan
De gamle slaviske navnene på årets måneder forteller oss om hvilke prosesser som fant sted på den tiden. Det vanligste navnet på mai er urte, urte, siden det er i denne måneden at den frodige veksten av vegetasjon begynner. Dette er den tredje overgangsmåneden. Mai har også mange populære navn: pollen (begynnelsen av blomstringen av mange planter), yarets (til ære for guden Yarila), listopuk (utseendet til gresstotter og blader), mur (utseendet til maurgress), rosenik (på grunn av rikelig morgendugg) .
juni
De gamle slaviske navnene på månedene i året kan overraske deg, siden mange ord i språket som brukes er glemt. For eksempel ble oftest juni måned kalt isok. Dette var navnet på et vanlig insekt - den vanlige gresshoppen. Det er i juni sangen deres kan høres oftest. Et annet vanlig navn er orm, på grunn av utseendet til fargestofformer. Du kan også høre kresnik (fra brann, kryss), skopid, korndyrker (sparer opp kornhøsten for hele året). For overflod av farger og lys: flerfarget, svetloyar, rosafarget, blomstrende, årets rødme.
juli
Gamle slaviske måneder tilsvarte en av de fire årstidene. Midt på sommeren var juli, derfor ble det kalt toppen av sommeren. Oftest kan du høre navnet Cherven på grunn av de mange bærene og fruktene som er røde i fargen. Lindetreet kommer i full blomst, det skiller ut søt, klissete juice, så det andre vanlige navnet er limen eller lipets. En lidende - av hardt arbeid på markene, et tordenvær - fra mange tordenvær.
august
Navnene på månedene gjenspeiler kanskje ikke bøndenes yrker på dette tidspunktet. I august begynner høstingen av korn, så det ble oftest kalt stubb eller sigd. Kjente navn er holosol, brødbakeri, kålsuppe og sylteagurk. Gustar, tykkspiser - denne måneden spiser de rikelig og tykt. Mezhnyak er som en grense, grensen mellom sommer og høst. I nord, takket være lynets lyse glød, var navnene zarev og zarnik i bruk.
september
De gamle slaviske navnene på årets måneder og de moderne kan være ganske forskjellige. Så det gamle russiske navnet for september var ruin eller hyl, ruen - fra høstbrølet fra hjort og andre dyr, muligens vindene. Rynende antydninger om skiftende værforhold, overskyet, dyster himmel, hyppig regn. Navnet Veresen, Veresen har flere versjoner av sin opprinnelse. I Polesie vokser det en lav eviggrønn busk, honningbærende lyng. Blomstringen begynner i august-september. En annen versjon sier at et slikt navn kan komme fra det ukrainske ordet "vrasenets", som betyr frost, som allerede kan dukke opp om morgenen. Et annet navn for september er feltfaring.
oktober
Navnet på de gamle slaviske månedene preger ofte værforholdene. Du kan lett gjette at under navnet bladfall er oktober gjemt, måneden der bladene begynner å falle rikelig. Eller du kjenner den kanskje igjen under et annet navn - padzernik, fordi det er på dette tidspunktet lin og hamp begynner å bli revet og knust. På grunn av hyppig regn og vått vær, kan du høre et annet navn - gjørme. Det viktigste jordbruksarbeidet tok slutt, søppelkassene var fulle, det var på tide å gifte seg, så på grunn av de mange bryllupene ringte bryllupsmannen. Oktober i Rus ble også kalt psyllid, og ble gul på grunn av den gylne høsten. Det luktet kål, det er derfor det er en kål. Og også en baker og en vedsager.
november
Det er et slikt ord i det gamle russiske språket - "grud". Dette er land frosset med snø, til og med frosset vintervei kalt thoraxruten. Så november, som brakte de første frostene, ble oftest kalt bryst, bryst eller spedbarnsmåned. November er rik på navn: løvfellende, løvfall (de siste bladene faller, oktobergull begynner å bli til humus), mocharets (kraftig regn), snø og halvvinter (fra den første snøen i begynnelsen av måneden går til ekte snøfonner og frost), veiløse, sommerforbrytere, begynnelsen av vinteren, vinteraften, vinterens porter, årets skumring (det blir tidlig mørkt), solverv (dagen minker raskt), den sta , de syv i året, måneden for den første kanefarten (de begynner å kjøre ut på en slede).
desember
I den kalde årstiden av året ber slike enkle og talende navn som ble brukt til å kalle de gamle slaviske månedene bare om å bli talt. Våre forfedre kalte desember kald, gelé, kald, kald, på grunn av den frostige kulden som var vanlig på denne tiden. Mor vinter er heftig, derav navnene heftig, heftig, lute. Snøhaugene er allerede dype - snøfall. Kald sterk vind og snøstorm råder - vindfull vinter, vindklokke, vindkjøling, frysninger, dra, fryse.
januar
Navnet på de gamle slaviske månedene er ikke alltid åpenbart. Det kan hjelpe til det moderne mennesket se på kjente ting litt annerledes. Vi forbinder januar med selve høyden av vinteren, dens midten. Men i gamle dager het det Prosinets. På denne tiden blir været ofte klart, den blå himmelen begynner å vises, og det er flere sollys, øker dagen. Populære navn: vinterens vendepunkt, seksjon (vinteren er kuttet i to halvdeler), Vasiliev måned, perezimye. Frosten er fortsatt sterk og svekkes ikke - mer alvorlig, knitrende.
februar
Navnet på de gamle slaviske månedene kan være det samme for forskjellige tidsperioder. Et godt eksempel er vintermånedene, spesielt februar. Et vanlig slavisk-russisk navn er sechen. Men snø, alvorlige og snøstormer ble også ofte møtt, det vil si navn som er karakteristiske for andre vintermåneder. En av interessante navn- side grå. På varme dager forlot storfeet fjøset for å varme sidene i solen. Løgner - på den ene siden varmes fatet, og på den andre avkjøles det. Et annet populært navn er brede veier. Man trodde at det var i februar at skogsdyr skapte par, så måneden kunne kalles dyrebryllupsmåneden.
Fem myter om Sergei Yesenin
I landsbyen Konstantinovo, 3. oktober 1895, ble den fremtidige poeten, som alle har hørt om, født - Sergei Yesenin. Flytting til St. Petersburg, "rent kreative" forhold og død på Angleterre Hotel. Eller før det? Vi snakker om de vanligste mytene rundt dikteren.
"Jeg var en vantro"
Den russiske poeten Sergei Yesenin med sin mor T.F. Yesenina. Foto av RIA Novosti
Mange mennesker blir feilaktig ledet til slike tanker av linjene "Jeg skammer meg over at jeg trodde på Gud, jeg er trist at jeg ikke tror nå." Imidlertid taler flere fakta ganske fargerikt om hans holdning til tro.
For det første svarte Yesenin på Demyan Bednys "Vers om Gud" seks måneder før hans død.
Nei, du, Demyan, fornærmet ikke Kristus,
Du skadet ham ikke med pennen i det hele tatt.
Det var en røver, der var Judas.
Du var bare savnet.
Du er blodpropp ved korset
Han gravde med neseboret som en feit gris.
Du bare gryntet på Kristus,
Efim Lakeevich Pridvorov.
I tillegg var dikteren venn med far Ioann Smirnov fra Konstantinov fra barndommen. Det var far John som var en av de første som la merke til dikterens talent og rådet ham til å gå inn på Spas-Klepikovsky-lærerskolen. Det var den samme presten som utførte begravelsen for Yesenin.
"Aldri servert"
I forgrunnen er Sergei Yesenin. Foto: Wikimedia Commons
Yesenin sverget troskap til den siste russiske keiseren Nicholas II. Poeten tjenestegjorde i Tsarskoye Selo, hvor han ankom fra St. Petersburg i april 1916. Han var betjent i den sjette bilen i militærsykehustoget nr. 143 til keiserinne Alexandra Feodorovna.
Han gikk også til frontlinjen. Den første slike "flukt" fant sted 27. april 1916. Fra denne turen ble 277 sårede offiserer og lavere rangerte ansatte tatt til behandling. Den andre slike turen var imidlertid hans siste. Under den skriver han et utdrag fra diktet "Rus", med signaturen: "31. mai 1916 nær Konotop."
Etter det ble han overført til kontoret og forlot som betjent i Tsarskoye Selo sykestue nr. 17. Mens han var i tjeneste, klarte han å skrive dikt og forberedte samlingen "Dove", som ble utgitt i Petrograd i mai 1918 for publisering. .
Rett før februarrevolusjonen poeten mottok en forretningsreise til Mogilev til disposisjon for sjefen for den andre bataljonen til det konsoliderte infanteriregimentet, men var i stand til å unnvike. Han fant Nicholas II som abdiserte tronen i Petrograd.
Sergei Yesenin ble utstedt et sertifikat 20. mars 1917. Dokumentet opplyste at han tjente ærlig og samvittighetsfullt og at det ikke var noen hindringer for hans inntreden på skolen for offiserer. Men Yesenin bestemte at siden han sverget troskap til Nicholas, var det ingen vits i å studere som en offiser under den provisoriske regjeringen.
"Under revolusjonen forlot han Kerenskijs hær uten tillatelse, og levde som desertør og jobbet med sosialrevolusjonærene ikke som et partimedlem, men som en poet," skrev han senere i sin biografi.
"Duncan dumpet poeten"
Sergei Yesenin og Isadora Duncan. Foto: Wikimedia Commons
Sergei Yesenin og Isadora Duncan var sammen i omtrent to år. Danseren kom til Russland for å åpne sin egen skole. I løpet av et år ble det imidlertid klart at hun ikke ville få det samme omfanget som hun ønsket i Sovjets land. I tillegg, i april 1922, døde moren hennes. Så signerer Isadora med Yesenin, drar til Paris, deretter til Amerika. Derfra kommer de til dikterens hjemland i 1923, men åpenbart på forskjellige måter. "Stedt fast som melasse," sier poeten om sin en gang elskede.
Duncan bestemmer seg for å returnere til Paris alene, men skiller seg ikke eller bryter forholdet. "Det gylne hodet" kunne godt ha kommet til henne, men...
– Jeg elsker noen andre. Gift. Glad, det var det Yesenin skrev til Isadora Duncan i oktober 1923.
Poeten vendte tilbake til Galina Benislavskaya, som han en gang hadde forlatt for Duncan. Forresten, Benislavskaya skjøt seg selv ved Yesenins grav et år etter at liket hans ble oppdaget i Angleterre.
"Yesenin hatet stille sovjeternes makt"
Foto av RIA Novosti
Hvorfor er det stille? "Slå kommunistene, redd Russland!" - Sergei Alexandrovich resiterte denne setningen på en restaurant rett ved siden av Den røde plass.
Denne reaksjonen ble forårsaket av det faktum at under Antonovsky-opprøret (Tambov-opprøret), som fant sted i 1920-1921, ble det kjent om bruken av kjemiske våpen mot opprørerne. Da gjorde 70 tusen bønder, ledet av Alexander Antonov, opprør mot sovjeternes makt.
"Skogene der bandittene gjemmer seg bør ryddes med giftige gasser, nøyaktig beregnet slik at skyen av kvelende gasser sprer seg fullstendig gjennom hele skogen og ødelegger alt som var gjemt i den," lød ordren fra sjefen for troppene, Mikhail Tukhachevsky.
I kamper med sovjetiske tropper Opprørerne mistet mer enn 11 tusen mennesker drept og såret. Mer enn to tusen sovjetiske og partiarbeidere døde i hendene på opprørerne.
"Poeten begikk selvmord"
Rom nr. 5 på Angleterre Hotel. Foto av RIA Novosti
Etter at dikterens kropp ble funnet i en løkke på Angleterre Hotel 28. desember 1925, ble hele intelligentsiaen og myndighetene delt inn i to fronter. Noen insisterte på at dikteren ikke hadde noen grunn til å henge seg selv, andre at han kunne ha gjort det i en beruset dvale.
Tilhengere og motstandere av Yesenins selvmord kan fortsatt ikke forenes. Til forsvar for sin versjon sier de som er sikre på drapet at dikteren var for kort og ikke kunne nå løkka.
Poeten Nikolai Brown var blant dem som bar Yesenins kropp ut av hotellet. Han husker at forfatteren hadde to dype sår: et hull over neseryggen, som fra håndtaket på en pistol, og under øyenbrynet. I tillegg har selvmord en karakteristisk "fure" fra tauet, som Yesenin ikke hadde.
Det er ganske vanskelig å verifisere versjonen av drapet nå, nesten 100 år senere. For det første har kroppen, ifølge eksperter, blitt deformert, og mange spor vil ganske enkelt ikke lenger være synlige på den.
For det andre virker utgravningen av selve kroppen problematisk, siden for å installere et monument til ham, ble et ganske stort område betong. Andre graver kan bli skadet under arbeidet.
Moskva-skulptøren Ivan Onishchenko på bakgrunn av hans arbeid dedikert til S. Yesenin. Foto RIA Novosti / Yuri Ivanov
Hvordan beregne datoene for russisk og vesteuropeisk historie hvis Russland levde i henhold til 1918? Vi stilte disse og andre spørsmål til kandidaten for historiske vitenskaper, en spesialist i middelalderkronologi, Pavel Kuzenkov.
Som du vet, frem til februar 1918, levde Russland, som de fleste ortodokse land, i henhold til. I mellomtiden, i Europa, fra 1582, spredte den seg gradvis, introdusert etter ordre fra paven. Gregor XIII. Det året den nye kalenderen ble innført, ble 10 dager savnet (i stedet for 5. oktober ble 15. oktober talt). Deretter hoppet den gregorianske kalenderen over skuddår i år som slutter på "00", med mindre de to første sifrene i det året dannet et multiplum av "4". Det er grunnen til at årene 1600 og 2000 ikke forårsaket noen "bevegelser" i det vanlige oversettelsessystemet fra "gammel stil" til "ny". I 1700, 1800 og 1900 ble imidlertid hoppsesonger hoppet over, og forskjellen mellom stilene økte til henholdsvis 11, 12 og 13 dager. I 2100 vil forskjellen øke til 14 dager.
Generelt ser tabellen over forhold mellom julianske og gregorianske datoer slik ut:
| Julian date | gregoriansk dato | |
| fra 1582, 5.X til 1700, 18.II | 1582, 15.X – 1700, 28.II | 10 dager |
| fra 1700, 19.II til 1800, 18.II | 1700, 1.III – 1800, 28.II | 11 dager |
| fra 1800, 19.II til 1900, 18.II | 1800, 1.III – 1900, 28.II | 12 dager |
| fra 1900, 19.II til 2100, 18.II | 1900, 1.III – 2100, 28.II | 13 dager |
I Sovjet-Russland Den "europeiske" kalenderen ble introdusert av Lenins regjering 1. februar 1918, som begynte å bli vurdert 14. februar "i henhold til den nye stilen." Det har imidlertid ikke skjedd noen endringer i kirkelivet: Den russisk-ortodokse kirke fortsetter å leve etter den samme julianske kalenderen som apostlene og hellige fedre levde etter.
Spørsmålet oppstår: hvordan overføres riktig fra den gamle stilen til den nye historiske datoer?
Det ser ut til at alt er enkelt: du må bruke regelen som var i kraft i en gitt tid. For eksempel, hvis en hendelse skjedde på 1500-1600-tallet, legg til 10 dager, hvis på 1700-tallet - 11, på 1800-tallet - 12, til slutt på 1900-tallet og XXI århundrer- 13 dager.
Dette gjøres vanligvis i vestlig litteratur, og dette er ganske sant i forhold til datoer fra Vest-Europas historie. Det bør huskes at overgangen til den gregorianske kalenderen fant sted i forskjellige land V annen tid: Hvis katolske land Nesten umiddelbart ble den "pavelige" kalenderen introdusert, men Storbritannia vedtok den først i 1752, Sverige i 1753.
Situasjonen endrer seg imidlertid når det gjelder hendelser i russisk historie. Det bør tas i betraktning at i ortodokse land, når man daterte en bestemt begivenhet, ble oppmerksomheten ikke bare gitt til det faktiske antallet av måneden, men også til betegnelsen av denne dagen i kirkekalenderen (ferie, minne om en helgen) . i mellomtiden kirkekalender har ikke gjennomgått noen endringer, og jul, for eksempel, slik den ble feiret 25. desember for 300 eller 200 år siden, feires på samme dag nå. En annen ting er at i den sivile "nye stilen" er denne dagen utpekt som "7. januar".
Vær oppmerksom på at når du oversetter feriedatoer og minneverdige dager For den nye stilen er Kirken veiledet av gjeldende konverteringsregel (+13). For eksempel: overføringen av relikviene til St. Philip, Metropolitan of Moscow, feires 3. juli, Art. Kunst. - eller 16. juli e.Kr Kunst. - selv om i 1652, da denne hendelsen skjedde, i teorien Julian 3. juli tilsvarte gregoriansk 13. juli. Men bare teoretisk: på den tiden kunne denne forskjellen bare blitt lagt merke til og registrert av ambassadører fra fremmede stater som allerede hadde byttet til den "pavelige" kalenderen. Senere ble båndene til Europa tettere, og på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet ble det gitt en dobbel dato i kalendere og tidsskrifter: i henhold til gamle og nye stiler. Men selv her, i historisk datering, bør den julianske datoen prioriteres, siden det var nettopp dette samtidige ble ledet av. Og siden den julianske kalenderen var og forblir den russiske kirkens kalender, er det ingen grunn til å oversette datoer annerledes enn det som er vanlig i moderne kirkepublikasjoner – altså med en forskjell på 13 dager, uavhengig av datoen for en bestemt begivenhet.
Eksempler
Den russiske marinesjefen døde 2. oktober 1817. I Europa ble denne dagen utpekt som (2+12=) 14. oktober. Den russiske kirken feirer imidlertid minnet om den rettferdige krigeren Theodore 2. oktober, som i den moderne sivile kalenderen tilsvarer (2+13=) 15. oktober.
Slaget ved Borodino fant sted 26. august 1812. På denne dagen feirer kirken til minne mirakuløs befrielse fra hordene i Tamerlane. Derfor, selv om på 1800-tallet den 12. Julian August korresponderte 7. september(og det var denne dagen som ble fastsatt i den sovjetiske tradisjonen som datoen for slaget ved Borodino), for ortodokse mennesker den russiske hærens strålende bragd ble oppnådd på presentasjonsdagen - det vil si, 8 september i henhold til art.
Det er neppe mulig å overvinne tendensen som har blitt allment akseptert i sekulære publikasjoner, nemlig: å overføre datoer i gammel stil i henhold til normene som ble vedtatt for den gregorianske kalenderen i epoken som tilsvarer hendelsen. Men kirkepublikasjoner bør stole på den levende kalendertradisjonen ortodokse kirke og, med utgangspunkt i datoene for den julianske kalenderen, omregn dem til den sivile stilen i henhold til gjeldende regel. Strengt tatt eksisterte ikke den "nye stilen" før i februar 1918 (det er bare det at forskjellige land hadde forskjellige kalendere). Derfor kan vi bare snakke om datoer "i henhold til den nye stilen" i forhold til moderne praksis, når det er nødvendig å konvertere den julianske datoen til den sivile kalenderen.
Derfor bør datoene for hendelser i russisk historie før 1918 angis i henhold til den julianske kalenderen, og angi i parentes den tilsvarende datoen for den moderne sivile kalenderen - slik det gjøres for alle kirkelige høytider. For eksempel: 25. desember 1XXX (7. januar N.S.).
Hvis vi snakker om datoen for en internasjonal begivenhet som allerede ble datert av samtidige med en dobbel dato, kan en slik dato angis med en skråstrek. For eksempel: 26. august / 7. september 1812 (8. september N.S.).
Laster inn...