Den unormale sonen er en jævla kirkegård. Devil's Cemetery (Devil's Glade) er en unormal sone i Sibir. Generelle geometriske og geologiske indikatorer

The Devil's Cemetery (et annet navn er Devil's Glade) er en sone som antas å ha dukket opp umiddelbart etter fallet av Tunguska-meteoritten ved sammenløpet av elvene Kova og Angara. Den uregelmessige sonen ligger nær grensen Krasnoyarsk-territoriet og Irkutsk-regionen.

Mange forskere som prøvde å studere dette stedet forsvant, andre ble stoppet av utseendet til svært ubehagelige symptomer. I følge erindringene fra gammeldagse dukket Djevelens kirkegård opp i 1908 rett etter fallet Tunguska meteoritt. De sa at det først dukket opp et hull i bakken i denne unormale sonen.

Etter en tid ble dette hullet fylt med død ved og dyrelik.

Den runde lysningen, omtrent 200 - 250 meter i diameter, inspirerte til gru, siden bein og kadaver av taigadyr og til og med fugler kunne sees her og der på barmarken. Og tregrenene som hang over lysningen ble forkullet, som fra en brann i nærheten.

Det er bemerkelsesverdig at utslipp av gasser, typisk i myrområder, ikke ble følt her.

En av meldingene om eksistensen av en "svart flekk" i Kova-elvedalen ble formidlet i 1960 av S. Kurochkin, en radiolog ved Tomsk lokale onkologiske klinikk.

I 1941 jobbet han som leder av et medisinsk distrikt i landsbyen Kosoy Byk på Angara. Omtrent 25 km fra sammenløpet av Kova og Angara var det en landsby, hvis navn S. Kulyukin, dessverre, ikke kunne huske.

I juli 1941 kom han sammen med kirurgen ved Kezhem-sykehuset V. Prikhodko til landsbyen i forbindelse med mobilisering. En lokal jeger sa at oppstrøms Kova er det et "katastrofe sted": dyr dør der, for eksempel storfe som ved et uhell kommer dit. Og til og med fugler. De døde kyrne blir dratt ut av lysningen – og det vokser ikke engang gress på den – med kroker på tau: alle er redde for at du skal tråkke på stedet der de døde. Døde kyr har uvanlig rødt kjøtt - jegeren hevdet at han aldri hadde sett noe lignende. Han var klar til å ta legene med til den katastrofale lysningen - den lå bare 7...8 kilometer fra landsbyen. Den militære situasjonen tillot imidlertid ikke legene å besøke der, de var overbelastet med arbeid.

I 1984 husket I. N. Bryukhanov, som jobbet i Bratsk, at i 1952, da han var representant for kornforsyninger i Karamyshev, dro han ofte til taigaen med en bestefar-jeger. En gang, etter å ha gått veldig nært fra landsbyen, mot nordvest, kom de ut i en lysning med et ekstraordinært utseende. Den gamle mannen erklærte at dette var «Djevelens kirkegård».

I 1984 besøkte en ekspedisjon disse stedene med mål om å finne og studere «Djevelens kirkegård». De spurte Bryukhanov i detalj, og identifiserte en rekke punkter som bekreftet objektiviteten til vitnesbyrdet hans. Her er historien hans: «Vi krysset en tørr bekk, deretter bekken som bruket står på. Rett bak den begynner oppstigningen til ryggen. Etter å ha krysset den, gikk vi nedover (vi gikk omtrent en kilometer), stien var blokkert av en steinsprut. Før blokkeringen er det en omkjøringsvei. Fra omkjøringsløypa avgrener en slitt sti til venstre. Etter å ha gått langs den i omtrent en kilometer, så vi på høyre side et gap som ligner på gapet fra en lysning. Dette er "Djevelens kirkegård". Rundt lysningen ligger kratt av gjøk... Selve lysningen er ca 100 meter, ikke rund, men heller L-formet. Sjelden flerfarget mose, veldig sjelden og liten, vokser på den gylne overflaten av jorden. Umiddelbart bak lysningen kan man skimte en slags bekk - tydeligvis en sideelv til Kamkambora-elven... Selve stedet ligger på en liten høyde. Fra "Devil's Cemetery til Karamyshev" er turen ikke mer enn en og en halv time.

Dessverre klarte ikke ekspedisjonen i 1984 å nå målet. Hvorvidt ekspedisjonen fant sted neste år, hva den brakte, materiale om dette har ennå ikke dukket opp i pressen. Av i det minste, hadde alle deltakerne i den første ekspedisjonen en fast tro på at "Devil's Cemetery" eksisterte i det minste i 1952. Finnes det nå - å dømme etter historien ovenfor, er aktiviteten i ferd med å forsvinne - gress vokser allerede på det tidligere tomme landet, og størrelsen har blitt halvparten så stor som på tjuetallet...

Den mest vellykkede kan betraktes som 1991-ekspedisjonen, som ble organisert av ufologer fra Vladivostok. Dens direkte deltaker, Alexander Rempel, sa at kompassnålen frøs i pekeposisjonen Nord siden, og ønsket ikke å flytte. På kvelden kjente gruppemedlemmene prikking i kroppen, noen begynte tannverk. Alt dette førte til økt spenning. Om kvelden, da gruppen nærmet seg lysningen, ble kommunikasjonen med omverdenen, som ble utført gjennom en transistor, avbrutt. Dette faktum tvang medlemmene av Vladivostok-ekspedisjonen til å forlate forsøk på videre forskning og raskt trekke seg tilbake til et trygt sted.

Ifølge forsker F. Perfilov bør studiet av dette stedet utføres ved hjelp av godt utstyr og alltid eksternt, ved hjelp av en robot, for å unngå nye ofre.

Det er mange legender om dette illevarslende stedet.

Mange forskere og rett og slett elskere av mystikk kom til Devil's Glade. Men ikke alle forskerne klarte å reise hjem - på omtrent ti år gikk syttifem mennesker seg vill i den unormale sonen. Tre grupper av turister har forsvunnet i taigaen. En annen turgruppe forsvant senere. Det var ikke mulig å finne ut skjebnen til minst én savnet person.

En redaksjonell oppgave brakte meg til taiga-regionen i Angara - for å sjekke rapporter om eksistensen av en mystisk lysning, som journalister kalte et "tapt sted" og en "forbannet kirkegård", og en mystisk innsjø med levende vann... Hva vi visste ikke i det hele tatt lignet sannheten. Det er som om romskipet som styrtet i bakken 30. juni 1908, klarte å kaste ut redningsmodulen før den uunngåelige katastrofen. Det var, som noen hevdet, en slags "svart boks" som inneholdt informasjon om romvesener. Andre trodde at romvesenene klarte å rømme, men... havnet i jordkappen og derfra sendte de signaler til overflaten. Selvfølgelig gjettet leseren umiddelbart at vi snakket om Tunguska-meteoritten, letingen etter som fortsatt pågår. Og da jeg skulle på forretningsreise, var jeg ikke i tvil om at meldingene om "det tapte stedet" og mysteriet med romvesenet var koblet sammen. Slik ble det, som jeg ble overbevist om etter å ha gjennomgått fakta. Det mangler ikke på hypoteser, men jeg vil gjerne tilby en til, ganske jordisk en...

Mystisk glade

«Den runde lysningen, omtrent 200 - 250 meter, fremkalte gru: På barmarken her og der kunne man se bein og kadaver av taigadyr og til og med fugler. Og grenene på trærne som hang over lysningen ble forkullet, som fra en brann i nærheten. Ryddingen var helt ren, blottet for vegetasjon. Hundene som besøkte "djevelens kirkegård" sluttet å spise, ble sløve og døde snart" - dette er et utdrag fra et brev fra Mikhail Panov fra landsbyen Ust-Kova, Kezhemsky-distriktet, Krasnoyarsk-territoriet. Forfatteren formidlet det han hørte før krigen fra en erfaren jeger.

"Devil's Cemetery" ser ut til å være bevisst plassert relativt nær stedet der Tunguska-katastrofen skjedde...

Og her er jeg i Kezhma, en gammel russisk landsby ved bredden av Angara. Jeg går og av en eller annen grunn er jeg flau over å spørre forbipasserende om "djevelskapen" her - hele denne historien ser for langsøkt ut.

Landsbyens hovedgate strakte seg langs kysten i omtrent tre kilometer. Bak kirkeklubben - tom bokhandel, og enda lenger er det en trebro over Kezhemka, som umiddelbart renner ut i Angara. Så går veien inn i taigaen. Vel, det viser seg at jeg ikke kan unnslippe de lokale myndighetene, som er forpliktet til å vite alt. Noen minutter senere banket jeg på døren med et skilt: "Formann for eksekutivkomiteen Nikolai Nikolaevich Vereshchagin."

Eieren av kontoret håndhilser på meg og inviterer meg til å slå meg til ro. Jeg starter med en gang:
"Kanskje temaet som interesserer oss kan virke useriøst for deg, men det bekymrer mange mennesker. Et sted i ditt område, sier de, er det et sted som heter «den jævla kirkegården»... Vet du om dette?

Vereshchagin reiste seg, gikk til vinduet og så ettertenksomt på Angaraen, på den grønne øya som lå midt i elven, hvor Gud vet hvordan kyrne som hadde flyttet dit beitet.

"Jeg ble født på disse stedene," sa Nikolai Nikolaevich etter en pause. "Og selvfølgelig kjenner jeg denne historien." Det er et slikt sted i taigaen. Et sted i området til Kova-elven, som renner ut i Angara...

I følge Vereshchagin lærte de først om det "tapte stedet" i Kezhma på slutten av 30-tallet. En gammel jeger - bestefaren til Nikolai Nikolaevichs nabo, en viss Tamara Sergeevna Simutina, fortalte en gang sine slektninger om en mystisk hendelse som skjedde i taigaen ved Kova-elven eller dens sideelv Kakambara ... Ved vinterhytta, i en avsidesliggende, utilgjengelig sted, mange mil fra sistnevnte ved Cove i landsbyen Karamyshevo, forsvant en okse. Lokalfolk tidligere var de ikke redde for å gå gjennom taigaen og klarte til og med å drive storfe langs stiene de kjente. Den såkalte Chervyansky-kanalen gikk på disse stedene - en skogsvei som man kunne komme nordover til Angara og videre til de øvre delene av Lena. Sibirere kjørte ofte kvegene sine langs denne vanskelige ruten for å selge dem i gruvene.

Sommeren 1938 viste seg å være uvanlig tørr. Sengene til mange taigaelver hadde tørket opp, og gjetere, som tok en snarvei, drev storfeene rett over steinene. Etter å ha nådd vinterhytta, stoppet gjeterne for natten og lot storfeet gå på beite. Et kjæledyr vil ikke gå langt fra hjemmet sitt - det er redd. Og da gjeterne neste morgen begynte å samle flokken, manglet en okse. Vi søkte i kystkrattet og gikk litt dypere inn i den ville taigaen. Og plutselig så de noe forferdelig - en svart lysning, som om den var svidd i en sirkel, og på den en død okse. Huden hans ble synget. Hundene knurret ved synet av åtselet, men gikk ikke inn i lysningen.

Øyenvitnene fortalte ikke bestefaren om de selv bestemte seg for å gå inn i den forbannede sirkelen. Mest sannsynlig stakk de av... Da, ifølge historiene til den gamle jegeren, var flekken liten, bare rundt tolv til femten meter...

"Bare én person ble interessert i den gamle mannens fabler på den tiden - den lokale agronomen," fortsatte Vereshchagin. "Han var den første som gikk til den "forbannede kirkegården." Men det er bedre å spørre min venn, en korrespondent for regionavisen, om dette. Han så etter denne agronomen og fant til og med historien hans i noen gamle filer.

Etter å ha husket adressen til journalisten Shakhov, spurte jeg før jeg dro:
- Tror du, Nikolai Nikolaevich, på "den jævla kirkegården"? Var ikke denne historien laget helt fra begynnelsen?
– Hvorfor ikke tro? Men jeg fant det virkelig aldri. Da jeg var på jakt i de strøkene, var det vanskelig å finne veien til vinterkvarteret.

Jeg fant ikke Shakhov hjemme; han selv fant meg snart på trehotellet der jeg bodde. Boris Vasilyevich, som det sømmer seg en journalist, var klar over alt. Han har bodd i Kezhemsky-distriktet i mer enn femten år, og selv kommer han fra St. Petersburg. Han skrev om "den jævla kirkegården" mer enn en gang i "Sovjet Priangarye", en regional avis, og var en av arrangørene av ekspedisjoner til dette området.

"Vi fant ikke lysningen," sa Boris Vasilyevich trist. "Sannsynligvis så vi ikke på rett sted." De gamle menneskene som så "den jævla kirkegården" døde alle. Hvis du vil, vil jeg fortelle deg alt som var kjent om mysteriet før søket vårt...

— Først var det min bestefars historie fra vinterhytta.
- Kan være. Men en melding om dette dukket opp i lokalpressen i 1940. Jeg har lett etter denne publikasjonen lenge. Filen til lokalavisen, den gang kalt "Kolkhoznik", ble selvfølgelig ikke bevart i Kezhma. Jeg måtte til Moskva og rote gjennom lagerrommene til Lenin-biblioteket. Og så fant jeg den, du vet, trykt den på nytt i "Sovjetiske Priangarye". Den gamle artikkelen snakket om agronom Valentin Semenovich Salyagin. Denne mannen, på grunn av arten av arbeidet hans, besøkte ofte de mest avsidesliggende hjørnene av taiga-regionen. Han måtte også komme seg til Karamyshev, som ligger omtrent førti kilometer fra den mystiske lysningen, og det var der han hørte om den "forbannede kirkegården". Sannsynligvis ble denne historien fortalt av eieren av vinterhytta selv, som kalte lysningen «ryddingen».

"En mørk skallet flekk dukket opp nær et lite fjell," rapporterte en førkrigsreporter fra Kezhma fra Salyagin. "Baken under er virkelig svart og løs." Det er ingen vegetasjon. Ryper og grønne friske greiner ble forsiktig plassert på barmarken. Etter en tid tok de den tilbake. Ved den minste berøring falt nålene på grenene av. Hasselrypene har ikke endret seg utvendig. Men innmaten hadde en rødlig fargetone og ble brent av noe. Når folk oppholdt seg i nærheten av dette stedet en kort stund, dukket det opp noen merkelige smerter i kroppen.»

Det var også en melding om at Salyagin igjen hadde en sjanse til å besøke det mystiske stedet. Bildet var det samme, kompassnålen begynte å svinge voldsomt...

"Dessverre klarte vi ikke å finne spor etter Salyagin selv," sa Shakhov. "De gamle husker ham og sier at før krigen forsvant han et sted."

Forberedelsen av moderne ekspedisjoner til det "tapte stedet" begynte med analysen av øyenvitneberetninger. Snart dro søkegrupper langs Salyagins vei. Til å begynne med besto de hovedsakelig av lokale hydraulikkbyggere. Arrangøren av ekspedisjonene var Pavel Smirnov, stedfortredende sjefmåler for Boguchangesstroy-trusten. Det var kanskje for første gang han gikk langs Kova på ski om vinteren, men han fant aldri «den jævla kirkegården». Senere møtte han en forsker som ga sin forklaring på agronomens vitnesbyrd. Dette er Alexander Simonov, en ansatt ved Research Institute of Applied Physics ved Tashkent University. Han visste ingenting, som han hevdet, om mysteriet med den brente engen som bekymret sibirerne, og kom til Angara-regionen for å teste hypotesen sin om havaristedet til den aldri funnet Tunguska-meteoritten. Simonov var seriøst interessert i astronomi og gjorde selvstendig beregninger i henhold til hvilke den kosmiske kroppen som falt på Tunguska-platået var og fortsetter å bli søkt etter på feil sted.

Episenteret for eksplosjonen var området ved Podkamennaya Tunguska-elven, ikke langt fra landsbyen Vanavara, som nå er sentrum av Vanavara-distriktet ved siden av Kezhemsky. Simonov mente at meteoritten ikke eksploderte på bakken, men i atmosfæren. Sjokkbølgen kastet den kosmiske kroppen hundrevis av kilometer til siden. I følge forskerens beregninger viste det seg at meteoritten falt ned i taigaen et sted nær Angara, i Kezhemsky-regionen. Det hadde dannet seg et hogststed der, men på grunn av husets avsidesliggende beliggenhet var det ingen som tok hensyn til det. Simonov lette etter en meteoritt nær Kezhma, fire hundre kilometer fra arbeidsstedet til de fleste ekspedisjoner. Og det er tydelig at han koblet historien om den "brente engen" med Tunguska-katastrofen og antydet at dette var sporet etter en falt meteoritt som gikk dypt ned i bakken. Hypotesen og det uforklarlige fenomenet falt sammen, og sistnevnte fikk en uventet og fristende tolkning.

Simonov og Smirnov organiserte flere ekspedisjoner til Kova-elven. 1988-ekspedisjonen var godt utstyrt. Simonov hadde med seg instrumenter for høyfrekvente magnetiske målinger. Smirnov dannet flere søkegrupper, fraktet dypt inn i taigaen med helikopter. En slik skala hadde ikke vært mulig uten hjelp fra Kezmales-anlegget. Ledelsen gjorde helikopteret tilgjengelig for søkemotorer.

Når de fløy over et stort område over Kova, registrerte ikke de grønnaktige skjermene til elektroniske detektorer noen utbrudd av elektromagnetisk stråling. Jakten på bakkegrupper ga heller ikke noe oppmuntrende. Men under den siste flyturen, som ekspedisjonsmedlem Oleg Nekhaev senere skrev i avisen, reagerte instrumentene plutselig og registrerte en etterlengtet økning i magnetisk aktivitet, like over sideelven Kova - Kakambara-elven ...

Umiddelbart ble gruppen nærmest det stedet kontaktet via radio. Faktisk la vi ikke merke til noe rart her: det vanlige kuperte terrenget med høye furutrær og raslende bekker. Bare fjellet skilte seg ut. Imidlertid var kompasset "slemt": når du beveget deg flere trinn, "flyttet" den magnetiske meridianen 30 - 40 grader til siden. Geologer bekreftet at det var funnet en uttalt magnetisk anomali. Men, som fysikere senere sa, var det en magnetostatisk, vanlig manifestasjon magnetfelt, og ikke magnetodynamisk, noe som ville bekrefte Simonovs opprinnelige hypotese. Riktignok var bakgrunnsstrålingen her noe høyere.

«Med et ord, vi har ikke klart å finne «det tapte stedet» ennå,» slo Shakhov opp hendene. «Men mysteriet består.» Selv om, tror jeg, mysteriet kan forklares enklere... Men det er fortsatt interessant å gå på et søk igjen.

Jeg ønsket virkelig å komme til den "svarte flekken". Men hvordan kommer man seg til Kovu? Gå hundrevis av kilometer gjennom taigaen, uten egnet utstyr, opplevelse av slik reise, uten mat og uten guide?

"Du vet," bemerket Boris Vasilyevich da han dro, "amerikanske forskere er nå ved munningen av Kova, og det ser ut til at kanadiere og koreanere er med dem."
– Og så er vi sent ute?
"Vel, nei," gliste Shakhov. "Det tapte stedet" har ingenting med det å gjøre. Arkeologer utfører utgravninger ved munningen av Kova.

Slik lærte jeg om en gammel bosetning ved Angara - Ust-Kov, hvor det i mange år har vært en feltleir for historieavdelingen ved Krasnoyarsk Pedagogical Institute. I disse dager, ved en tilfeldighet, kom utenlandske gjester til Krasnoyarsk - deltakere på arrangementet som ble holdt i Novosibirsk Internasjonalt symposium arkeologer.
- Hvordan kommer jeg meg dit? — spurte jeg med fortvilelse i stemmen.
Shakhov sto ettertenksomt i døråpningen.
«Så skal det være,» bestemte han til slutt. «La oss henvende oss til lederen av Kezhem-kriminalomsorgen, general Rakitsky...»

Jeg skal ikke dvele ved omskiftelsene i forhandlingene, resultatet er viktig: Jeg kom til Ust-Kova på en liten militærbåt. Og så hjalp generalen meg igjen, men mer om det senere.

Når jeg strever til Ust-Kova, forestilte jeg meg ikke at et nytt og uventet mysterium var forbundet med dette landet ...

Sjamanens grav

Kystfjellet virket ikke særlig høyt for meg. Men de forklarte meg at den andre milde kanten ikke er synlig fra vannet, og derfor ser den ikke ut til å skille seg ut blant de andre fjellene. Og hvis du ser langveis fra, kan toppen, kalt Sedlo, sees nesten fra Kezhma selv. Fjellet er ikke mer enn 600 meter høyt og er tett dekket av skog. Foran henne ligger et bredt flatt sted, nesten helt åpent, med en ung bjørkelund på kanten av stupet. På avstand fra stupet var det flere rekker med telt og en trehimling over langbord.

Utpå kvelden førte han meg mot Angaraen, til de svarte dumpene i det fjerne. Drozdov gikk med en sterk halting og støttet seg tungt på en pinne. Likevel gikk han behendig ned til bunnen av den dype utgravningen - et flatt sandområde.

— Du har sikkert allerede blitt kjent med funnene våre. Med de som er lagt ut under kalesjen, på bordet," begynte professoren. "Så... En hakkete skrape, kjerner - spisse steiner, bifaces - laurbærformede spisser... Kort sagt, mannen bodde på munningen av Kova i minst 15 tusen år .tilbake da, ifølge våre gjester - den amerikanske forskeren Davis og den kanadiske Saint-Marsh, gjorde eldgamle menneske det første forsøket på å flytte fra Asia til Amerika. Vi tror at dette skjedde flere tusen år tidligere; Vi fikk støtte av den tyske professoren Müller-Beck, også vår gjest, men vi har ennå ikke kommet til enighet med amerikanerne. Vi må skaffe nye bevis. Dette er essensen av symposiet for arkeologer som ble holdt i Novosibirsk.

Vi gikk sakte til den fjerne utgravningen, som er på selve kappen dannet av Kova-elven som renner ut i Angara. Det som skjedde etterpå lignet en episode iscenesatt for filming. Men det var, og jeg går god for det, en lykkelig ulykke, flaks som en journalist sjelden får...

På jakt etter et sted å sitte, førte den slitne Drozdov meg til en lav rad med tettpakkede steiner som stakk ut fra den ryddede veggen til utgravningen. Denne uforståelige strukturen lignet en steinbenk, eller rettere sagt en sofa. Omtrent en fjerdedel av den er allerede demontert. Der det manglet noen steiner, så jeg en hodeskalle og kjeve med en rad sterke hvite tenner. Professorens oppmerksomhet ble trukket mot et lite stykke tørket bark som lå ved siden av hodeskallen. Drozdov tok den mekanisk og så under den en svertet hudflik som dekket noe plassert oppå den begravde personen. Skjelettet stakk ut fra veggen i utgravningen bare opp til brystet - overkroppen og bena var skjult bak murverket.

- Hva er dette? – utbrøt Drozdov, og glemte meg umiddelbart.

På bryst begravd, så jeg over skulderen til den bøyende professoren en liten grønn sirkel med et slags skilt påskrevet. Ved nærmere ettersyn viste gjenstanden seg å være bronse, dekket, som med mose, med et lag patina. Skiltet var et bilde av en person, selvfølgelig, ganske konvensjonell.

Professoren rørte ved gjenstanden og feide bort sandkornene som hadde falt på den. Mannen beveget seg, og under ham var en annen, av en helt annen form.

– Vel, du vet, ingenting slikt har noen gang blitt funnet på Angara! — sa Drozdov entusiastisk og undersøkte den uforståelige gjenstanden. «Vi må ringe kollegene våre nå, kanskje de kan forklare hva?»

Snart stimlet forskere rundt kanten av utgravningen. Drozdov så seg rundt i folkemengden og fjernet triumferende, som en fakir, barken fra bronsegjenstanden. I spent stillhet så spesialister fra ulike arkeologiske felt på det uventede funnet.

"Dette er graven til en sjaman," kunngjorde Nikolai Ivanovich med stolthet. – Se nærmere på mannen som er avbildet i sirkelen: det ser ut som han har en hatt med horn på hodet. Og dette er, som du vet, et særegent sjamanistisk tegn...
«I henhold til skikk ble sjamaner begravet i trehull,» innvendte Anatoly Kuznetsov, doktor i historiske vitenskaper fra Ussuriysk. «De prøvde å skjule den avdøde bort fra øynene til sine medstammer.»

"Det stemmer," sa Drozdov. – Men denne skikken er typisk for en tid relativt nær oss, så vel som for moderne urfolk i Sibir. Tidligere kunne de også ha hemmelige gravkomplekser, hvor det var forbudt å komme til rene dødelige. Det virker for meg som om vi nå er på et så mystisk sted - ved graven til en sjaman.

"Se på bildet av ansiktet til en av figurene," sa en av dem som holder talismanen. - Ser ut som det er en maske. Men se i nærheten, det er piercinger, pilspisser og dekorasjoner. Det er nødvendig, Nikolai Ivanovich, å grave opp begravelsen bedre slik at bildet er helt klart.

"Se deg rundt," sa stemmen til Ruslan Vasilievsky, en Novosibirsk-arkeolog, "det kan være ukjente skrifter på de omkringliggende steinene." Stedet er virkelig mystisk. Tegningene kan godt være i det minste i den skråningen der borte.» Og han pekte på fjellet Sedlo, dekket av furutrær, det høyeste i hele Angara-løpet. «Man må tro at sjamanene ikke valgte et tilfeldig sted for deres helligdom...
«Vent,» husket Drozdov. — Tegningen i sirkelen minner meg veldig om den berømte Manzinskaya pisanitsa - en stor steinkomposisjon som ligger ved bredden av Angara omtrent hundre kilometer nedstrøms. Det er noe til felles i prinsippet om en skjematisk fremstilling av en person. Jeg er ikke i tvil om at disse bergmaleriene ble skapt i løpet av livet til denne unge sjamanen.

— Når ble Manzin-skriftene opprettet? - Jeg spurte arkeologene.- Og når ble denne begravelsen gjort, i hvilket århundre?

Og nesten hver av dem, som holdt bronsemennene i hendene, hadde ikke hastverk med å svare.
«Uten analyse kan vi bare snakke omtrentlig,» svarte de meg, «fra det femte århundre f.Kr. til det syvende århundre e.Kr.». Men ikke senere enn for tusenvis av år siden. Ikke senere.

Dette er virkelig en sensasjon. Selv på den tiden da de første gropene ble laget i Ust-Kov, oppdaget arkeologer et kulturlag fra jernalderen. Den mest suksessrike sesongen for jernalderforskere var 1979. Så, på et utgravningssted i nærheten som allerede var fylt opp før jeg kom, fant de begravelsen av en ung kvinne med et barn. Begge skjelettene - store og små - var pakket inn i en kokong av bjørkebark. Da de fjernet den tørkede barken, så de blant beina spredte perler av et armbånd, en kam med bildet av en fugl, et bronsediadem og en jernkjede av store ledd.

"En uvanlig begravelse," husket Drozdov. "Vi ble alle plaget av et mysterium - hva skjedde her for mer enn tusen år siden?" Barnets alder ble bestemt ut fra tennene hans - han var ikke engang fire år gammel da de pakket ham inn i en kokong. Mor var rundt tretti. Hvordan gikk det til at de døde samtidig? Eller kanskje det ble utført et rituelt offer her? Vi rådførte oss med etnografer, sammenlignet begravelsesritualene til moderne sibirske folk og kunne ikke gi en overbevisende forklaring. Kanskje det var en grusom skikk, som er notert i de historiske tradisjonene til noen urfolk i nord. Når for eksempel en småbarnsmor døde og det ikke var noen som tok seg av ham, ble barnet drept og gravlagt sammen med moren.

Fant ikke en så dyster scene sted her ved munningen av Kova?
Mens de undersøkte det sjamanistiske skiltet, gikk lederen av det arkeologiske teamet som jobbet på utgravningsstedet, Viktor Leontyev, til tømmerhuset og kom tilbake med en stor pappeske.
"Her er flere funn fra denne epoken," sa han og gikk ned i utgravningen.
Vi omringet boksen på alle kanter.
"For åtte år siden fant vi en krukke her," begynte Leontyev å fortelle. "Det var et ornament på veggene: et tre, eller, som jeg tror, ​​et symbolsk bilde av en person." Langs kanten av potten var det en kant med noe som en bronsespenne i form av en løkke. Følgelig ble karet lukket med lokk og mest sannsynlig tjent til rituelle formål. Så i utgravningen kom vi over kremerte bein blandet med jerngjenstander. Så i tradisjonene på den tiden var det vanlig å plassere eiendelene hans i nærheten av den avdøde og sette fyr på liket? Men de fant en annen begravelse i nærheten, hvor den avdøde først tilsynelatende ble lagt i snøen, og etter en tid, si om våren, begravde de liket. Forskjellige typer Begravelsene tilhørte samme tid, noe som virket ekstremt merkelig.

Victor trakk ut en bronsegjenstand som så ut som et armbånd fra esken.
«I den samme utgravningen oppdaget vi plutselig tretten begravelser på en gang. Kremerte levninger, et utvalg av forskjellige gjenstander - alt dette var i små fordypninger. I den tilstøtende utgravningen er det ytterligere fem begravelser. Det var graver... uten bein. Hvordan forklare dette? Rituell begravelse for å lure onde ånder?

– Hva var i potten? - spurte Kuznetsov, en ekspert på sjamanistisk liv.

"Og her," og Victor trakk ut en kort kjede fra den enorme boksen sin, hvis bronseringer låste seg sammen på en slik måte at leddene i en viss posisjon av hendene som holdt kjedet dannet en figur som var veldig lik. til en vær. En massiv jernkniv med et gaffelhåndtak som lignet et ramshorn var festet til en av lenkene.

"Selvfølgelig er dette et bilde av en sjaman i en hatt med horn," grep Drozdov inn. "Og en offervær ble åpenbart slaktet med en kniv." Dyrets blod rant ned bladet på håndtaket i form av horn og farget lenkene til kjeden som utgjorde den rituelle figuren. I følge eldgamle tro fikk jernobjektet en sjel og ble en hellig amulett. Sjamanen hadde den påsydd til klærne. Kanskje dette er en talisman - et objekt designet for å avverge onde ånder.

Adzes, som ble funnet i begravelser, ble også ansett som hellige gjenstander til sjamaner. Når sjamanen utførte ritualer, plasserte han en adze eller en øks i nærheten og drev dermed bort den onde ånden.

I mellomtiden kom bronsesirkelen med den bronsehornede mannen tilbake til Drozdovs hender.

"Jeg står og tenker," sa han ettertenksomt, "kanskje det er en modell av universet i denne sirkelen?" Sirkelen betyr liv i alle verdens religioner. Blant sjamaner ble denne rollen vanligvis spilt av en tamburin. Men hva er formålet med bronsesymbolet? Skjelettet er forresten lagt med hodet langs elvestrømmen. I følge troen til mange sibirske og østlige folk, det var på vannet de dødes sjeler fløt bort...

"Vi må se etter et svar," bemerket Kuznetsov. "Jeg møter ofte lignende problemer i min region i Fjernøsten." Vi vet hvordan eldgamle mennesker styrte husholdningene sine, men deres åndelige liv er ennå ikke forstått...

Så mye har blitt klarere for meg. Det må være i lang tid stedet under Mount Sedlo fungerte som et rituelt sted for innbyggerne i den enorme Angara-regionen. Et sted hvor bare sjamaner kunne komme. Her ble de begravet – enten ved å brenne deres dødelige kropper, eller ved å begrave dem i steiner sammen med tegnene på åndelig makt over sine medstammer som tilhørte dem. Datidens jegere og gjetere unngikk kappen - her bodde det ånder.

Ja, dette stedet ble ikke valgt av sjamaner ved en tilfeldighet. En bred flom av Angara, det høyeste fjellet i nærheten og ... kanskje en "djevelens kirkegård", stien som løp oppover Kova. Og det er også en vei til en mystisk innsjø som ligger et sted der, i taigaen, som, som de sier, har helbredende egenskaper. Sjamanene visste selvfølgelig om ham, og kanskje, ubemerket av de rundt ham, hentet de styrke og helse fra ham, og overrasket sine stammefeller og tvang dem til å behandle dem som guddommer.

Den døde sjamanen ved munningen av Kova koblet sammen to verdener - den ekte og den ukjente, den overjordiske ...

«Forbannet kirkegård» eller underjordisk brann?

I fullstendig mørke satt vi ved den døende ilden over elven, og jeg fortalte de nysgjerrige arkeologene om alt vi hadde lært om «den jævla kirkegården» og Tunguska-meteoritten. Blant de som lyttet var geologer, som nå og da utvekslet korte replikker med hverandre.

Den første som snakket var Vitaly Petrovich Chekha, en kandidat for geologiske og mineralogiske vitenskaper, som gikk rundt i området rundt med en ryggsekk på ryggen.
— Kan det dannes en «varm» lysning, noe som en stor stekepanne, i taigaen? - begynte han uten å henvende seg til noen - Hun kunne. Ved underjordisk brann.

Jeg husket bildet av en brann på torvmyrene. Dette har skjedd mer enn én gang, for eksempel i området ved Rybinsk-reservoaret. Ilden er ikke synlig, den brenner dypt under jorden, og røyk sprer seg over den, gresset visner foran øynene våre, trærne tørker ut og faller, og så er alle innhyllet i skarpe svarte skyer som rømmer fra dypet. Mer enn en gang hørte jeg hvordan traktorer falt i bakken der en brann raste, dyr og til og med risikable mennesker døde. Og på disse taiga-stedene er det mange sumper. Og i en tørr sommer kan slike steder godt ta fyr fra innsiden. Husk hva øyenvitnet sa: en svidd lysning, og de hengende grenene er svidd! Dette betyr at effekten av den "varme" ryddingen oppsto kort før observatørenes ankomst - tross alt må grenen vokse før den ble brent...

"En underjordisk brann i taigaen er fullt mulig," fortsatte Chekha. "Bare det var mest sannsynlig stein eller kull som brant her." Dens utspring er markert på det geologiske kartet over området. Generelt er det oppdaget utallige drivstoffressurser på Tunguska-platået, som ennå ikke er utviklet.

- Du tror ikke i det hele tatt at dette er et spor etter Tunguska-meteoritten? Eller "den jævla kirkegården"? Jeg snakker ikke engang om landingsstedet til et fremmedskip.

Vitaly Petrovich trakk på skuldrene:
"Jeg antar ikke å si kategorisk, men alle disse gjetningene, etter min mening, har ikke seriøse grunner. Men den geologiske opprinnelsen til det beskrevne fenomenet er svært mulig. Når alt kommer til alt, da varmen la seg og regnet kom, døde brannen ut av seg selv, og om våren var lysningen overgrodd med gress. Og nå kan ikke denne lysningen, uansett hvordan du ser ut, bli funnet. Det er selvfølgelig mulig at en ny oppvarming av kullsømmer vil skje, og der denne prosessen skjer, kan det dannes nye utbrente flekker, men ikke «jævla kirkegårder». Dette krever imidlertid et sammenløp av så å si mange omstendigheter, noe som ikke skjer ofte.

– Som en tørr sommer, som i dag? Er dette grunnen til at fjorårets ekspedisjon, som undersøkte den lokale taigaen fra et helikopter, ikke noterte noe lignende? Det regnet tross alt uendelig da.

"Du bekrefter bare den geologiske forklaringen på det uvanlige fenomenet."
«Men de skriver», jeg ga ikke opp, «at merkelige ting skjedde med folk i området ved «kirkegården». De sier at hodepine begynner, og at en følelse av frykt gradvis overvinner...

"Brenning av kull kan være ledsaget av utslipp av gass og andre forbindelser," avsluttet Vitaly Petrovich meg. "Hvis du for eksempel ligger i nærheten av et slikt sted, kan du lett bli brent, og helsen til de som er i sonen av en stor underjordisk brann vil sannsynligvis ikke være bra.” , og naturlig nok vil det være frykt...

– Men det er ikke noe mystisk i resonnementet ditt. Hvem skulle tro på en slik forklaring?
– Noe mystisk? Jeg ville ikke si det. Mange geologiske fenomener er fortsatt ikke godt forstått av vitenskapen. Alt som skjer under jordkappen er helt ukjent. Har du hørt noe om innbrudd?

Chekha forklarte tålmodig at en inntrengning er et magmatisk stoff som stivner i vulkankratere. Men det meste av magmaet, og dette er velkjent for geologer, renner ikke ut i form av utbrudd, men når sakte overflaten gjennom sprekker i jordskorpen, ofte, før den når overflaten, fryser den i dem og danner plugger. Vertikale sprekker fylt med frossen magma kalles "dykes", horisontale sprekker mellom lag kalles "laccoliths". Magma stivner i lakkolitter og bøyer overflaten og danner åser og høyder som kupler. På overflaten har vi kanskje ikke engang mistanke om årsakene til fremveksten av et slikt landskap.

"Tunguska-platået, som de skriver i alle bøkene, regnes som et område med intens magmatisk aktivitet," sa en som satt ved bålet.

«Det stemmer,» ble Chekha inspirert. «Tidligere, da jordskorpen nettopp ble dannet, brast smeltede inntrengninger oppover med tilhørende gasser, som eksploderte i friluft og raskt brant ut - som fakler.» Konsentriske støt og sprekker forble på overflaten fra slike eksplosjoner. forskjellige størrelser, avhengig av kraften til magmastrømmen. Disse sporene finnes også på moderne geologiske kart, men bare en meget erfaren geolog kan gjenkjenne dem fra bakken.

— Er det umulig å forestille seg utbrudd av et slikt vulkanrør i disse dager? - Jeg spurte. — Eller gjennombruddet til en eller annen lakkolitt eller dike? Har det vært tilfeller hvor som helst i verden der lava strømmet ikke fra et krater, men fra en sprekk på den flate overflaten av jorden?

- Nei, det er umulig. Men utslipp av gasser fra bergarten er et vanlig fenomen. Om natten kan disse gassene til og med gløde. For eksempel i sumpene. De såkalte "hekselysene" er godt kjent for innbyggerne i taigaen og tundraen.

Chekha rådet meg til å kontakte geologer i Krasnoyarsk eller Irkutsk, som kunne analysere de geologiske prosessene i området til Kova-elven. Kanskje da vil fenomenet "djevelens kirkegård" få en endelig forklaring.

Da jeg klatret inn i teltet, var jeg klar til å være helt enig med geologen. I dette området av Angara-regionen er det virkelig kraftige feil i jordskorpen. Et tydelig eksempel på dette er den steinete klippen nær Aplinsky Shivers og selve Shivers - en hevet steinbunn, der skip navigerer med stor forsiktighet. Alt dette sammen med Mount Sedlo - som om det ble hevet av en ukjent kraft, et gigantisk lag av jordens faste overflate. Alle disse milde åsene rundt, de pittoreske klippene på Angara er resultatet av den raske dannelsen av det sentrale Tunguska-platået, der, ifølge sensasjonen, falt et mystisk romvesen fra verdensrommet i 1908 - en meteoritt eller et skip i nød.

Var det en Tunguska-meteoritt?

Det kan godt være at de strukturelle trekkene til jordskorpen forklarer mange av de mystiske fenomenene i området. Av en eller annen grunn var det få som prøvde å analysere den berømte Tunguska-katastrofen fra dette synspunktet. Men for noen år siden uttrykte Novosibirsk-geologen Rastegni en ny og uventet versjon av det som skjedde.

Geologen la merke til at katastrofen skjedde ikke bare hvor som helst, men i et område med intens magmatisk aktivitet på jorden, på Tunguska-platået, hvor det ble registrert store forekomster av hydrokarboner. Utslipp av gass fra krateret til en underjordisk vulkan kan ifølge Rasstegin forårsake Tunguska-katastrofen, som ble beskrevet mange ganger senere. Tilsynelatende distraherte debatten om hvorvidt eksplosjonen var på jorden eller om tilnærmingen til den, og hvis den var på jorden, som et resultat av et meteorittnedslag eller et fremmedskip, forskerne fra en mer prosaisk forklaring.

Den 30. juni 1908 skjedde et jordskjelv. Episenteret falt sammen med en hydrokarbonavsetning, og skallet til litosfæren, boret av inntrengninger, delte seg i blokker. En kraftig strøm av gasser strømmet gjennom sprekkene, som eksploderte når de ble kombinert med luft. Dette er Rasstegins versjon.

«Plutselig kom det et veldig kraftig tordenskrall. Dette var det første slaget. Jorden begynte å rykke og svaie, en sterk vind traff teltet vårt og slo det ned» - denne historien om Evenk Chuchanchi gikk rundt i alle avisene. Tilhengere av versjonen av et meteorittfall siterer vanligvis historien hans for å bekrefte at de har rett. Men dette tilsvarer konsekvensene av et jordskjelv ledsaget av utslipp av gasser! "Så så jeg et forferdelig mirakel," fortsatte Chuchancha, "skogene falt, furu nålene brant på dem. Varmt. Det er veldig varmt - du kan bli brent. Plutselig, over fjellet, hvor skogen allerede hadde falt, ble det veldig lyst, som om en ny sol hadde dukket opp.»

Den første personen som forklarte eksplosjonen i taigaen som et meteorittfall var ikke en vitenskapsmann, men en distriktspolitimann fra Kezhma. Han skrev i en rapport til provinsbyen Yeniseisk:
"En enorm aerolitt fløy over landsbyen Kezhemsky fra sør mot nord, som produserte en rekke lyder som ligner på kanonskudd, og forsvant deretter."

Hvorfor og hvordan skjøt aerolitten mot Kezhma? Fantasmagoria, og ingenting mer! Hva om vi antar at alt faktisk var omvendt? Fenomenet skjedde så raskt at redde øyenvitner ikke klarte å forstå årsakene og virkningene riktig?

La oss forestille oss et bilde av et katastrofalt jordskjelv. Så en utslipp av gass, en eksplosjon når den når overflaten, som overstiger kraften til eksplosjonen av atombomben som ble sluppet over Hiroshima. En branntornado oppsto, som ble sett av Evenk Chuchancha, som var omtrent førti kilometer fra episenteret for eksplosjonen... Dette bildet lar oss forklare hvorfor øyenvitner beskrev formen til den flammende kroppen annerledes. Under eksplosjonen så det ut som en ball - en annen sol, og under en tornado - en spindel. Og folk så dette fra forskjellige avstander og forskjellige punkter. Det blir også klart hvorfor en del av skogen med ufalne trær forble: i midten av tornadoen et område lavtrykk, og der overlevde taigaen.

Men hva med ruten til "meteorittfallet"? Dette har også sin egen forklaring. Langs ruten til branntornadoen er det en feil i jordskorpen. Det er synlig på bildet tatt fra verdensrommet. Utslipp av gass kunne ha skjedd langs hele forkastningen, hvor de falt og falt i forskjellige sider trær...

Slike gassutslipp er ikke uvanlige. Rett før Tunguska-katastrofen, i 1902, var det en forferdelig eksplosjon og gassutslipp på øya Martinique i Det karibiske hav. Riktignok kom ikke utslippet her gjennom sprekker, men fra krateret til vulkanen. Men konsekvensene ligner på det som skjedde på Tunguska-platået.

Dette er den jordiske forklaringen på Tunguska-katastrofen. Og hvis du følger denne versjonen, gir det ingen mening å lete etter Tunguska-meteoritten i både Vanavara- og Kova-områdene, og prøver å koble sammen "den jævla kirkegården" - en brent lysning og et spor etter et meteorittfall. For det siste fantes rett og slett ikke.

Miracle Lake

Så fort solen sto opp reiste jeg meg og gikk for å vaske meg kaldt vann Hangarer. Etter å ha gått ned til knærne i elven, snudde han seg til Sedlo-fjellet, husket bronsesirkelen med en mann som ble funnet i går og den hvittannede hodeskallen til en sjaman og sluttet å tvile på at den uoppdagede "djevelens kirkegård", og bergmaleriene, og den ukjente helbredende innsjøen Deshembinskoye, som ligger tre dager unna, er stiene oppover Cove en kjede.

Mens jeg lurte på hvordan jeg kunne komme meg til denne innsjøen, hørte jeg buldret fra en motor over elven. Det var et hærhelikopter. Det viste seg at de lette etter meg: sjefen for Kezmales, general Rakitsky, som Shakhov ringte i går, visste alt om mine bevegelser rundt Angara og bestemte seg for å hente meg fra Ust-Kova langs veien... til Lake Deshembinskoye , hvor et av loggingsteamene jobbet.

Dette var min eneste sjanse til å besøke innsjøen, hvor ingen arkeolog som jobbet i Ust-Kov i mange sesonger på rad noen gang hadde vært.

– Vel, skal vi ta alle? - Generalen henvendte seg til piloten og så på gruppen av solbrune gutter og jenter, blant dem klarte jeg å bli en av mine egne. Piloten nikket samtykkende. Den siste som ankom var Viktor Leontyev. Bevæpnet med et kamera ønsket han absolutt å fotografere utgravningene sine ovenfra. Til nå har ikke arkeologer hatt en slik mulighet.

Vi fløy i minst en time, kanskje to. Uten å se opp fra koøyen glemte jeg tiden. Og plutselig så jeg vann. En tallerken fylt til toppen, omkranset av dyp taiga...

Piloten landet bilen på en liten betongflekk blant det flere hundre år gamle kratt.

Generalen førte oss langs en knapt merkbar sti, og unngikk våtmarker langs upåfallende pukler. Midgen dekket umiddelbart ansiktet og hendene. Omtrent ti minutter senere skiltes trærne og en glatt, melkeaktig overflate blinket...

De arkeologiske gutta kastet t-skjortene sine i buskene og skyndte seg til vannet. Kastet fungerte imidlertid ikke. Det første steget ut i vannet og bena mine satt seg fast opp til knærne. Så vi gikk, og gikk gradvis dypere og dypere.

«Vær modig, vær modig,» oppmuntret generalen, mens han satte seg ned i en stang som ble forlatt på kysten.

Jeg kjente ikke noe fast underlag under føttene, og det virket som om alt var i ferd med å bli sugd inn. Så falt han i gjørmen nesten opp til halsen, nesten kvalt på gjørmen, og bestemte seg for at det var bedre å flyndre på overflaten i stedet for å gå. Jeg svømte, sakte presset fra hverandre den kalde gjørmen med brystet.

De klatret opp av vannet med store vanskeligheter, og klamret seg til kystbuskene. Det var ingen steder å vaske av skitten. Og vi, uten påkledning, utsatte oss for den glupske myggen, travet tilbake til helikopteret.

Arkeologene var stille hele veien tilbake. Når de fløy dit var det mye moro, de ventet på å møte noe uvanlig, og da de kom tilbake var alle stille, alle tenkte sikkert på sine egne ting.

Snart dukket de oransje teltene til Ust-Kova opp gjennom koøyen. Uten å stoppe propellene landet de de unge arkeologene og svevde over Angara igjen. Til slutt blinket betongstripen på flyplassen under oss.

-Hvor fløy vi til? — spurte mannen med hjernebetennelse meg og så seg absurd rundt meg.

Han satte seg ned med oss ​​på bredden av innsjøen og ba oss ta ham ut av taigaen. Vi trodde han var en geolog - en ryggsekk, hjernebetennelse...

"Egentlig er jeg fra Salekhard," sa han. "Jeg jobber som borer på Gydan-ekspedisjonen."
Jeg plystret - jeg hadde klatret langt fra bredden av Ob!
«Jeg hørte om en helbredende innsjø og bestemte meg for å finne den,» rettferdiggjorde den fremmede seg selv. «Jeg har psoriasis, en uhelbredelig sykdom...»
— Og sjøen hjalp? – spurte jeg interessert.
Boreren brettet opp ermet:

"Se, for ti dager siden var huden på denne hånden dekket med skjell."
Nå er det knapt merkbare arr. Tro meg ikke?

Som det viste seg, bodde Pyotr Stepanovich Novikov - det var den reisendes navn - i taigaen uten mat og hadde ikke engang telt. Men ifølge ham selv kan han leve av kongler i en hel måned om nødvendig. Da jeg gikk til sjøen, stolte jeg bare på min egen styrke. Oljearbeidere fra Vanavara slapp ham ned på innsjøen med helikopter. Og tilbake var han i ferd med å rafte langs Kova til munningen, da plutselig, ut av det blå, kom helikopteret vårt.

— Kommer du til sjøen igjen?

Han nikket, og var det verdt å spørre når en person kommer friskere tilbake? Jeg var interessert i om Pyotr Stepanovich hadde lagt merke til noe uvanlig, mystisk i taigaen. Gløden fra en innsjø, for eksempel, eller svidde enger?

"Nei, jeg la ikke merke til det," innrømmet han uskyldig. "Jeg ble overrasket over bare én ting - den uvanlige bølgen av styrke."

Og det de sa var sant - en mirakuløs innsjø. Medisin vil selvsagt gi en plausibel forklaring på fenomenet levende vann. Men det vil åpenbart ikke være komplett uten svar på spørsmålet om opprinnelsen til skogssjøen. Er dets uvanlige egenskaper knyttet til magmatisk aktivitet i dypet av Tunguska-platået, som mange andre mystiske og så langt uforklarlige fenomener i dette området?

Hvor lite vi fortsatt vet om jorden, som mater, kler og helbreder oss...

Djevelens kirkegård (Devil's Polyana) er en unormal sone i Krasnoyarsk-territoriet. Dette navnet forveksles ofte med "Devil's Glade" eller skiller til og med disse konseptene, selv om vi snakker om det samme.

Den ligger omtrent 400 km sør for stedet for Tunguska-eksplosjonen og er sannsynligvis assosiert med dette fenomenet. Stråling av ukjent natur i lysningen trykker ned trærne som vokser rundt den, forårsaker hodepine, en følelse av frykt hos mennesker og skremmer bort dyr.

Øyenvitner bemerket at i selve den T-formede eller runde lysningen var det kun råtnende lik av kyr som uforsiktig hadde gått inn her. Her er deres historier.

"På den bare bakken kunne man se bein og kadaver av taiga-dyr og til og med fugler. Og tregrenene som hang over lysningen ble forkullet, som fra en brann i nærheten... Hundene, som hadde vært på "Djevelens kirkegård "i bare et minutt, sluttet å spise, ble sløv og døde snart".

"I det året (sannsynligvis slutten av tjueårene - begynnelsen av trettitallet) da de beskrevne hendelsene fant sted, var det lite vann i Angara, og det ble nødvendig å drive kollektivbruksbesetningen gjennom taigaen til Bratsk. Vanligvis levering av kjøtt til staten ble utført med vann, i det året var det umulig For å forkorte avstanden ble en sti valgt fra landsbyen Kova langs elven med samme navn gjennom landsbyene Uyar og Karamyshevo - så det er dobbelt så nærme Bratsk som langs bredden av Angara. Hovedoppgaven til guidene var å beskytte flokken mot den farligste skapningen av taigaen - fra myggen. Hvis mygg er redd for røyk, så mygg i førkrigstiden kunne bare drives bort med tjære, som ved hyppig bruk spiser dyreskinn til blodet. Derfor ble stoppene lange, alltid nær vannet. Om kveldene, til det ble mørkt, stod flokken i vannet, om morgenen, i duggen, til Myggen våknet ikke og vandret bort på jakt etter mat.

En dag, da sjåførene skulle svinge østover, mot Angara, da de sjekket flokken, manglet to kyr. Antagelsen om at de ble drept av en bjørn forsvant – hundene oppførte seg rolig. Men det var ingen ulv i de strøkene. To av sjåførene, inkludert fortelleren, gikk på leting. Etter en stund hørte de den alarmerende bjeffingen fra hunder som løp foran, og mens de lastet våpnene mens de gikk, skyndte de seg i samme retning. Forestill deg deres overraskelse da en ren, rund lysning, fullstendig blottet for vegetasjon, åpnet seg foran dem. Hundene, som allerede hadde løpt ut på den svarte bakken med et skremt hvin, snudde halen mellom beina og snudde seg tilbake. Og i en avstand på 15-20 meter fra de siste trærne, på den nakne, som om svidd jord, lå likene av savnede dyr.

Hendelsen forbløffet sjåførene. Og den eldre, erfarne jegeren, som kjente den lokale taigaen veldig godt, viste det seg, hadde allerede hørt om dette stedet. "Dette er sannsynligvis "Djevelens kirkegård," sa han. "Du kan ikke komme nær den bare bakken - det er død der."

Faktisk inspirerte den runde lysningen, omtrent 200...250 meter i diameter, til gru: Her og der på barmarken kunne man se bein og kadaver av taiga-dyr og til og med fugler. Og tregrenene som hang over lysningen ble forkullet, som fra en brann i nærheten. Den eldste skyndte seg å forlate det ødelagte stedet. Så de dro uten å finne ut hvorfor alle levende ting døde på dette merkelige landet. Utslipp av gasser, typisk i myrområder, føltes ikke her. Hundene, som var på «Djevelens kirkegård» i bare ett minutt, sluttet å spise, ble sløve og døde snart.»

Det er en annen melding om eksistensen av en "svart flekk" i Kova-elvedalen.

Oppstrøms for Kova er det et "tapt sted": dyr dør der, for eksempel storfe som ved et uhell kom dit. Og til og med fugler. De døde kyrne blir dratt ut av lysningen – og det vokser ikke engang gress på den – med kroker på tau: alle er redde for at du skal tråkke på stedet der de døde. Døde kyr har uvanlig rødt kjøtt - jegeren hevdet at han aldri hadde sett noe lignende. Han var klar til å ta legene til den katastrofale lysningen - den lå bare 7-8 kilometer fra landsbyen. Den militære situasjonen tillot imidlertid ikke leger å besøke der, de var overbelastet med arbeid.

I 1984 besøkte en ekspedisjon disse stedene med mål om å finne og studere «Djevelens kirkegård». «Vi krysset en tørr bekk, deretter bekken som bruket står på. Rett bak den begynner oppstigningen til ryggen. Etter å ha krysset den, gikk vi nedover (vi gikk omtrent en kilometer), stien var blokkert av en steinsprut. Før blokkeringen er det en omkjøringsvei. Fra omkjøringsløypa avgrener en slitt sti til venstre. Etter å ha gått langs den i omtrent en kilometer, så vi på høyre side et gap som ligner på gapet fra en lysning. Dette er "Djevelens kirkegård". Rundt lysningen ligger kratt av gjøk... Selve lysningen er ca 100 meter, ikke rund, men heller L-formet. Sjelden flerfarget mose, veldig sjelden og liten, vokser på den gylne overflaten av jorden. Rett bak lysningen kan man skimte en bekk - tydeligvis en sideelv til Kamkambora-elven... Selve stedet ligger på en liten høyde. Fra "Devil's Cemetery til Karamyshev" er turen ikke mer enn en og en halv time.

Dessverre klarte ikke ekspedisjonen i 1984 å nå målet. Hvorvidt ekspedisjonen fant sted neste år, hva den brakte, materiale om dette har ennå ikke dukket opp i pressen. I det minste hadde alle deltakerne i den første ekspedisjonen en fast tro på at "Devil's Cemetery" eksisterte i det minste i 1952. Finnes det nå - å dømme etter historien ovenfor, er aktiviteten i ferd med å forsvinne - gress vokser allerede på det tidligere tomme landet, og størrelsen har blitt halvparten så stor som på tjuetallet...

Vitaly Petrovich Chekha, en kandidat for geologiske og mineralogiske vitenskaper, foreslo at i tilfelle en underjordisk brann i taigaen, kunne det ha dannet seg en "varm" lysning, noe som en stor stekepanne. En underjordisk brann i taigaen er fullt mulig. Her brant mest sannsynlig bare kull. Dens utspring er markert på det geologiske kartet over området. Generelt er det oppdaget utallige drivstoffressurser på Tunguska-platået, som ennå ikke er utviklet. Når alt kommer til alt, da varmen la seg og regnet kom, døde brannen ut av seg selv, og om våren var lysningen overgrodd med gress. Og nå kan ikke denne lysningen, uansett hvordan du ser ut, bli funnet. Det er selvfølgelig mulig at en ny oppvarming av kullsømmer vil skje, og der denne prosessen skjer, kan det dannes nye utbrente flekker, men ikke «jævla kirkegårder». Dette krever imidlertid et sammenløp av så å si mange omstendigheter, noe som ikke skjer ofte.

Men hvorfor skjedde rare ting med folk i området til "kirkegården": hodepine begynner, en følelse av frykt overvinner gradvis ... Brennende kull kan ledsages av frigjøring av gass og andre forbindelser, fortsatte Vitaly Petrovich. " Hvis du for eksempel legger deg i nærheten av et slikt sted, kan du Det er lett å bli utbrent, og helsen til de som er i sonen til en stor underjordisk brann vil sannsynligvis være uviktig, og frykten vil naturligvis være det. ..

A. og S. Simonov forklarte trekkene ved "rydningen av døden" på denne måten. Ethvert dyr blir utsatt for et vekslende magnetfelt på det. Det er kjent fra biologien at det er en grense for verdiene av den elektriske strømmen som går gjennom blodet, over hvilken det koagulerer - "elektrokoagulasjon" oppstår. Dyrene som døde i «ryddingen» hadde rød innside, noe som indikerer økt kapillærblodsirkulasjon før døden. Og døden skjedde som et resultat av massiv trombedannelse. Konseptet med et vekslende magnetfelt i en "clearing" forklarer mye: den øyeblikkelige påvirkningen, effekten til og med på skutt fugler, etc.

Så den mystiske lysningen er ennå ikke funnet. Forskere behandler dataene som mottas nøye og drømmer om nye ekspedisjoner.

Forbannet kirkegård. Unormal sone i Russland.

4,6 (92 %) 15 stemmer

En perfekt rund lysning midt i en skog, nesten ikke noe gress vokser på den. Noen forskere forbinder utseendet til denne "skallete flekken" med fallet Tunguska meteoritt, men ingen bevis for denne versjonen ble funnet. Lokalbefolkningen tror det er en jævla kirkegård "dårlig sted."

Rester av et stort antall dyr ble oppdaget i lysningen, og mennesker som var i nærheten forbanna kirkegård begynner å oppleve fysisk ubehag.

♦♦♦♦♦♦♦

Forbannet kirkegård — en unormal sone kjent i trange sirkler, tapt i Angara-taigaen i Kezhemsky-distriktet i Krasnoyarsk-territoriet. Plasseringen av anomalien er antagelig Kova-elvebassenget (en sideelv til Angara).

Andre navn: Devil's Glade, Lost Place, Devil's Cemetery.

På tidspunktet for dannelsen av anomalien observerte vitner et hull i bakken i taigaen som svart røyk kom fra, samt sterk, uutholdelig varme. Siden dannelsen av hullet, opprettet ifølge øyenvitner ved at en gjenstand falt fra himmelen, har stedet fått unormale egenskaper.

Deretter brant stedet ut, skapte en rund svart skallet flekk og begynte å ha en ekstremt negativ innvirkning på alle levende ting som faller innenfor dens innflytelsessone - jorden, bestrålt av ukjente strømmer, begynte å drepe!

I nær fremtid brant lysningen ned til grunnen. Trærne rundt det unormale stedet ble brent og grenene bøyd mot midten.

Den svarte lysningen ble sakte dekket av likene av dyr som ved et uhell falt på den. Fugler som fløy lavt over det døde stedet døde også. Og over tid skapte anomalien et svidd område av taiga med en diameter på 15-20 meter eller et område på 200-250 kvadratmeter. meter, hvis illevarslende dekorasjon var løs jord brent til aske og bein bleket av tiden. Om vinteren falt det aldri snø på den svarte flekken.

Konfigurasjonen av denne lysningen (på tidspunktet den dukket opp) var rund. I de påfølgende årene bemerket øyenvitner dens L-formede og ovale form.

Dannelsen av fenomenet går tilbake til maksimalt 1916, men det er en antagelse om sammenhengen mellom Kovinsky-fenomenet og hendelsen i juni 1908 på Podkamennaya Tunguska.

Under påvirkning av ukjente faktorer får kjøttet til et dyr som døde i en lysning en lys rød fargetone etter noen minutter, men huden og fjærene er ikke skadet. Det er bevis på at hunder som løp inn i en lysning et øyeblikk sluttet å spise og snart døde. Det er også en annen effekt på levende ting, bare denne gangen tilsynelatende orientert mot intelligente vesener, dvs. av folk.

Det er psykotropisk i naturen, siden det bemerkes at når de nærmer seg et "tapt sted", blir folk overveldet av en irrasjonell, årsaksløs følelse av frykt og redsel. Mange forskere og gammeldagse la merke til at enten røyk eller tåke kom spøkelsesaktig snikende over lysningen, veldig merkelig, ulikt noe naturlig.

Handlingsområdet til "Devil's Glade" er strengt lokalisert innenfor grensene til den svarte jorden. Når du nærmer deg kanten, kjenner du økende smerte i kroppen.

De gamle etterlot seg minnet om at på den nakne stammen til en to hundre år gammel lerk ble ansiktet til en djevel brent med en pil som pekte i retning av utgangen til lysningen.

I mer sene tider Ryddingen begynte å bli delvis gjengrodd med gress. Vitner noterer liten oransje mose i store mengder dekker det unormale stedet.

♦♦♦♦♦♦♦

1920-1930. Forbannet kirkegård. Det første øyenvitneforklaringen.

Folk begynte først å snakke om den jævla rydningen tidlig på 1920-tallet. Og de første øyenvitnene til fenomenet var innbyggere i den nærliggende landsbyen Karamyshevo.

Semyon Polyakov, bosatt i Karamyshevo, husket:

«Min bestefar jaget elgen og kom ut i lysningen. Sokhaty hoppet ut på den flate toppen av ryggen, deretter inn i en lysning, og foran øynene våre falt han gjennom og brant. Var høy feber»

HVIS. Ermakov, også fra Karamyshev:

«Faren min tok meg med til lysningen i 1926 eller 1927. Han lot meg ikke komme i nærheten av stedet, men gjennom trærne var det tydelig at trærne i nærheten av lysningen var forkullet, selve lysningen var dekket av bein og hodeskaller.

Far sa at noe falt ned fra himmelen her, det er under jorden og det har vært et hull her før.

Så ble hullet dekket med greiner og gress... Dette skjedde for rundt ti år siden, men i flere år til falt buskapen og dyrene igjennom, og så ble de liggende i lysningen og forsvant ikke noe sted.»

♦♦♦♦♦♦♦

1938 Landsbyen Rozhkovo ved Angara. M. Panov

Sommeren 1938, en tretten år gammel gutt Misha Panov, Mens jeg besøkte skolevenninnen min i landsbyen Rozhkovo, hørte jeg fra en eldre kollektivbonde en historie om en jævla kirkegård. Han så selv dette stedet og var vitne til den katastrofale effekten av rydningen på alt levende.

Denne historien skjedde på slutten av 20-tallet og begynnelsen av 30-tallet. Det var en tørr sommer, elvene ble grunne, og skipsfarten på Angara ble nesten stoppet.

Bønder i lokale landsbyer ble tvunget til å flytte store flokker kveg rett gjennom taigaen til Zagotskots broderkontor for levering til staten. Dyr for regionale leveranser ble kjørt langs Kova gjennom landsbyene Sizaya, Kostino og Karamyshevo.

Etter neste stopp fant ikke sjåførene to kyr ved telling av flokken. Dette skjedde bak den siste landsbyen Karamyshevo, da de bestemte seg for å svinge østover til Angara. Etter å ha lastet våpnene sine, gikk fortelleren og vennen hans på leting.

Da de hørte den alarmerende bjeffingen fra hundene, skyndte de seg i den retningen. Se for deg deres overraskelse da en ren, rund lysning, blottet for vegetasjon, åpnet seg foran dem. Hundene, som allerede hadde løpt ut på den svarte bakken, hvinende, med halen mellom bena, løp tilbake.

Og i en avstand på 15-20 meter fra kanten av lysningen lå likene av de savnede dyrene. Sjåføren, som kjente den lokale taigaen godt, stoppet kameraten og sa:

– Dette må være en jævla kirkegård. Du kan ikke komme nær den bare bakken - det er døden der!

Den tomme lysningen var virkelig skremmende. Her og der kunne kadavret av taigadyr og fugler sees på barmarken.

Den eldste skyndte seg å forlate det ødeleggende stedet. Så de dro uten å finne ut hvorfor dyrene døde her. Og hundene, som hadde vært i lysningen i bare et minutt, sluttet å spise, ble sløve og døde snart.

Historien om den gamle kollektivbonden ble husket av gutten Misha resten av livet. Og i fremtiden, etter å ha blitt voksen, kom han tilbake til dette emnet mer enn en gang.

♦♦♦♦♦♦♦

1939-1940. Forskning av fenomenet av agronom Salyagin. Første publisering i pressen.

I mars 1938, etter å ha sonet 9 måneder i eksil i Minusinsk, kom den undertrykte Valentin Salyagin til familien hans i Kezhma. Der er det liksom god spesialist i arealforvaltning, utnevnt som distriktsagronom.

I Kezhma møter Salyagin en gammel jeger som forteller ham en historie om en forbannet kirkegård, og etter det går han også med på å vise den til en agronom. Fra jegerens historie følger det at dette er en svart, svidd lysning der alle levende ting dør. Om sommeren vokser ingenting på den, og om vinteren er det ingen snø.

Valentin Salyagin tok sin første tur til det tapte stedet med denne guiden tilbake i 1939. Og allerede i april 1940 ble en artikkel publisert i Kezhem-avisen "Collective Farmer" "Forbannet kirkegård" om denne turen. Her er historien:

I løpet av vårsmeltingen bestemte distriktsagronomen seg for å fortsette reisen til en annen avsidesliggende kollektivgård i landsbyen Karamygaeva på Kove, mens han var på forretningsreise til Angarostroy kollektivgård i landsbyen Pashino. Veien dit gikk bare langs en smal skogssti, som agronomen ikke var kjent med. En erfaren jeger som kjente de delene godt meldte seg frivillig til å vise vei til bygda.

Tar med seg hester med mat bundet til salene, hagle og jakthund Guiden og agronomen la i vei langs taiga-stien.

Etter å ha flyttet femti kilometer bort fra landsbyen tok de reisende en lunsjpause nær en kjølig bekk. De lot hestene gå på beite, tente bål, hengte en kjele og en gryte over bålet, som snart ga en vennlig lyd.

"Det vil være hyggelig å spise lunsj i nærheten av en flammende ild midt i den duftende lukten av en furuskog," tenkte agronomen. Etter å ha blitt mett, kastet guiden noen tørre greiner på bålet, tok en pose tobakk og en hjemmelaget pipe fra bukselommen og tente en sigarett. Agronomen, tilbakelent på en regnfrakk, drakk te. Hunden så bedende på den utlagte maten. Agronomen kastet et stykke brød og snudde seg mot konduktøren:

– Kjenner du veien godt, bestefar? Den gamle mannen tok sakte en slurk fra pipen, blåste ut et blågrå røyk og sa: «Jeg skal få det, kamerat agronom.» Ikke nøl. Disse stedene er kjent for meg. Jeg har kalket på disse broene i årevis. Alt gikk opp og ned, men det var ingen grunn til å hore.

Og vi har ingen steder å gå seg vill: det er ingen andre veier, men stien er merkbar. Bak bunnen vil det være en sving til venstre til Prokopyevo, og denne går gjennom til Karamysheva. Det er en jævla kirkegård ikke langt herfra. Konduktøren tente igjen pipa og fortsatte:

"For mange år siden, selv min bestefar, hadde han på en eller annen måte muligheten til å drive storfe langs denne stien for utleie til landsbyen Banchikovo i Nizhne-Ilimoky-distriktet.

Jeg var ung da. Så kjørte de av gårde sammen med en venn. Før vi nådde Karamyshevo var vi sent ute og overnattet.

Vi telte kyrne etter middagen. Alt er ryddig. De ligger rett ned og tygger tyggegummi. Sjåførene stablet tømmerstokkene på bålet, laget en seng av furukrener og la dem til og med på siden selv. Natten forløp fredelig. Om morgenen sto vi opp ved første lys og begynte å samle kyrne; det er ikke to.

Her og der, og de, kjære, ligger urørlig i lysningen ikke langt unna. De er nummen, altså. Hvorfor denne? De kan ikke forstå. Vi undersøkte lysningen, og jorden på den var svart og myk, som om noen med vilje hadde pløyd og harvet den. Ikke et gresstrå eller en busk vokser på det.

Og rundt det er det knedypt gress og en vanlig skog, som andre steder. Vi gikk bort til kyrne og undersøkte dem. Skrottene er hele.

Og umiddelbart kjente tapetet en slags smerte i kroppen. Vi trakk oss tilbake til gresset og trakk pusten. Vel, de ble umiddelbart overrasket. Som, dette stedet er ikke bra, det er urent. Hvilket betyr at hvis du holder deg på det, kan du dø. Fighter kommer igjen. På en eller annen måte dro de kyrne på gresset, rev opp avgrunnene og så at hele innmaten deres på en eller annen måte ble svidd og ble rød. Vel, her fikk de gamle helt kalde føtter.

De tolker det som ingenting annet enn djevelskap brente kyrne med ild. Det er tydelig at det var mørke blant folket, det var mye overtro, og prestene var fullstendig forvirret og gjorde analfabetene til en grøft. Min bestefar og jeg besøkte det stedet, og ingen kjenner ham i nærheten av meg...

Guiden kom til fornuft og begynte i all hast å sale hestene. Vi samlet tingene våre og la ut på veien igjen. Agronomen red i stillhet. Han gjennomgikk kunnskapen sin i minnet og trodde det "den jævla kirkegården" Noen giftige gasser må frigjøres fra jorda. Dette var den eneste måten å drepe kyrne på, tenkte han, og bestemte seg for å gå dit og sjekke alt selv. Guiden gikk villig med på å ta ham med til det mystiske stedet.

Kveldsskumringen nærmet seg umerkelig. Vi nådde aldri "den jævla kirkegården". Jeg måtte overnatte. Først dagen etter, da det var daggry, dro vi videre. På veien, og la merke til hasselryper i buskene, stoppet guiden hesten, tok raskt av pistolen og siktet. Et skudd lød, så et til, og hunden stormet inn i granskogen og vekket den omkringliggende taigaen med en ringende bjeff.

Etter å ha plassert byttet som hunden hadde med seg i en reinflokk, steg guiden på hesten og la i sakte trav. Snart dukket det opp en liten høyde bak de tykke trestammene.

"Vel, her er vi," sa han muntert og hoppet av hesten. – Jeg har ikke vært her på lenge. Men det skjedde igjen.

Han salet av hestene og lot dem beite. Agronomen tok nyslått hasselryper fra gubbens tursuk og dro sammen med guiden mot "den jævla kirkegården."

Det er skog rundt omkring, en straffedømt. Gresset kommer frem med grønnaktige stilker fra under fjorårets gress. En mørk skallet flekk dukket opp nær et lite fjell. Jorden på den er virkelig svart og løs. Det var ingen vegetasjon på den. Ryper og grønne furugreiner ble forsiktig plassert på barmarken. Etter en tid tok de den tilbake. Agronomen begynte å undersøke dem nøye. De grønne grenene bleknet, som om de hadde blitt svidd av noe. Ved den minste berøring falt nålene på grenene av.

Hasselrypene har ikke endret seg utvendig. Ved åpning hadde innsiden en rødlig fargetone og ble også brent av noe. Etter et kort opphold i nærheten av stedet dukket det opp noen merkelige smerter i menneskenes kropper.

I flere år korresponderte agronomen med regionale myndigheter om denne fenomenale engen. Han besøkte det flere ganger og utførte de samme eksperimentene. Resultatene deres ble gjentatt igjen. Når man nærmet seg lysningen, svingte kompassnålen veldig.

Det er også viktig at plassering av lysningen ble markert på kantplanen med stor nøyaktighet. Ved å utføre soloundersøkelser observerte Salyagin i midten av lysningen at det fortsatt var noe hull igjen, en feil, hvorfra det dukket opp svak røyk fra tid til annen.

For ikke å risikere å gå inn i selve lysningen, kastet Salyagin en trådsnelle og en søkke i enden inn i hullet fra kanten, og prøvde å måle dybden. Lengden på tråden var ikke nok til å måle dybden på hullet. Etter hans råd brente jegere et varselskilt på et åpent sted nær en lysning – et bilde av en djevel med en peker mot lysningen.

Den første omfattende Kraiplan-ekspedisjonen til den fordømte kirkegården ble planlagt i 1940 med det formål å forstudie. Men av en eller annen grunn skjedde ikke dette. Hemmeligheten forble uløst.

♦♦♦♦♦♦♦

1941 Lokalhistorisk tur til Kezhem-lærer A.F. Kulikova.

Publiseringen av Salyagins historie i Kezhem-avisen i førkrigsårene interesserte en annen person. Han ble geografilærer ved Kezhem-skolen Arkady Filippovich Kulikov.

Etter å ha analysert all informasjonen som ble mottatt og personlig snakket med Salyagin, kom Kulikov til den konklusjon at årsaken til dannelsen av den svarte flekken i taigaen var en meteoritt.

For å sjekke denne versjonen og studere stedet mer detaljert, planla Kulikov sin andre forskningsreise til den jævla kirkegården etter Kraiplan.

Fotturen skulle organiseres av nyutdannede ved Kezhem-skolen. Og Kulikov skjulte det tydeligvis ikke, og heller ikke det faktum at de gikk etter meteoritten.

Etter å ha blitt enige om ruten med Salyagin, gjennomførte Kulikov rekognosering om våren og planla en fullskala ekspedisjon for 23. juni 1941.

Men krigen forstyrret disse planene. Kulikov meldte seg frivillig til å gå til fronten, hvor han døde. Dette var den andre mislykkede ekspedisjonen for å studere den jævla kirkegården. Rart, ikke sant?

♦♦♦♦♦♦♦

juni 1941. Vitnesbyrd fra lege S. Kulyukin.

I 1941 arbeidet en viss Kulyukin S. som leder av det medisinske distriktet i landsbyen Kosoy Byk på Angara.I forbindelse med krigens utbrudd ble han sendt til Angara-landsbyene med det formål å mobilisere den ansvarlige befolkningen for militærtjeneste.

I juni 1941, etter å ha ankommet landsbyen Uyar, sammen med Kezhem-kirurgen V. Prikhodko, for å undersøke menn i militær alder, i en samtale med dem, sa en av de lokale jegerne at oppover elven var det et dårlig sted: dyr døde der - for eksempel noen som ved et uhell dro dit husdyr og til og med fugler. Døde kyr blir dratt ut av lysningen – og det vokser ikke gress på den – med kroker på tau.

Øyenvitner som så dette er redde for å trå inn i lysningen og kalle det en jævla kirkegård. De døde kyrne har uvanlig rødt kjøtt, og ifølge jegeren hadde han aldri sett noe lignende.

Fortelleren var klar til å ta med legene til stedet slik at de i det minste på en eller annen måte kunne forklare fenomenet. Ifølge hans vitneforklaring lå lysningen 7-8 kilometer fra landsbyen. Den militære situasjonen tillot imidlertid ikke legene å besøke der, selv om denne historien interesserte dem - begge var overbelastet med arbeid. Denne historien ble kjent først i 1960, da Kulyukin jobbet som radiolog ved Tomsk Oncology Center.

Det skal bemerkes at Kulyukins vitnesbyrd gir svært nøyaktige koordinater for den svarte flekken. Men de skiller seg fra vitnesbyrdet til Mikhail Panov, som peker på Karamyshevo-regionen, som ligger 120 kilometer fra Uyar langs elven. Men likevel, i rettferdighet, bør det bemerkes at verken Panov eller Kulyukin var direkte vitner til stedet unormalt sted og dens katastrofale innvirkning på alle levende ting, og følgelig gjenfortalt de bare det de hørte.

♦♦♦♦♦♦♦

Avvikling av Kovin-landsbyer 50-60-tallet. Vitne vitnesbyrd om I.N. Bryukhanov.

På grunn av konsolideringen bosetninger og ødeleggelsen av lovende landsbyer på 50-tallet, begynte innbyggerne i Kovin-landsbyene å bli gjenbosatt fra disse stedene. En trend har dukket opp i konsentrasjonen av innbyggere i de største industrielle bosetningene og i regionale sentre langs Angara, hvor trådene til politisk-administrative, økonomiske og kulturelle aktiviteter begynte å bli konsentrert. Noen forlot hjemmene sine på egen hånd, mens noen av de gamle ble igjen.

Hvis det i 1958 fortsatt var 8 landsbyer og en eksilbosetning ved Kova-elven, så ved begynnelsen av den første bølgen av søkeaktivitet i 1986, var det bare noen få mennesker igjen i landsbyen Kostino.

På dette tidspunktet var elven helt tom, ikke engang sjeldne vitner var igjen. De begynte å glemme "Devil's Glade". Her og der i Angara-bosetningene ble historiene om individuelle, noen ganger til og med mytiske jegere som noen ganger risikerte å nærme seg lysningen, gjenfortalt. Det ryktes at det ble flere og flere bein i lysningen, men kantene så ut til å være overgrodde.

Bevegelsen av storfedrivere gjennom taigaen stoppet også, og de gamle skjulte stiene ble glemt og begynte å gro igjen. Nå kunne lysningen bare bli funnet ved en tilfeldighet. Vel, et sjeldent bekjentskap med et direkte øyenvitne som kunne vise stedet kan være en fullstendig skjebnegave. Men folket på den tiden var opptatt med helt andre saker, og uttrykte derfor ikke noe ønske om å utforske det fremmede stedet, og nøyde seg bare med rykter.

Det siste vitnet som var i stand til å vise stedet, og det er ikke lenger et faktum at det var den som gikk tapt, var I.N Bryukhanov. I 1952 så I. N. Bryukhanov, som var representant for kornforsyninger i Karamyshevo, mest sannsynlig den samme lysningen (bare betydelig svekket og mindre) - i alle fall sa den gamle jegeren som fulgte ham at dette var den "forbannede kirkegården". Her er historien hans:

«Vi krysset en tørr bekk, deretter bekken som bruket står på. Rett bak den begynner oppstigningen til ryggen. Etter å ha krysset den, gikk vi nedover (vi gikk omtrent en kilometer), stien var blokkert av en steinsprut. Før blokkeringen er det en omkjøringsvei.

Fra omkjøringsløypa avgrener en slitt sti til venstre. Etter å ha gått langs den i omtrent en kilometer, så vi på høyre side et gap som ligner på gapet fra en lysning. Dette er "Djevelens kirkegård". Rundt lysningen ligger kratt av gjøk...

Selve lysningen er ca 100 m, ikke rund, men heller L-formet. Sjelden flerfarget mose vokser på den gylne overflaten av jorden... veldig sjelden og liten. Umiddelbart bak lysningen kan man skimte en slags bekk - tydeligvis en sideelv til Kamkambora-elven... Selve stedet ligger på en liten høyde. Fra «Djevelens kirkegård» til Karamyshev er det ikke mer enn en og en halv time å gå.»

Fra Bryukhanovs beskrivelse er det første som fanger oppmerksomheten fraværet av noen anomali på stedet angitt av dirigenten. I 1952 var det ikke noe hull igjen i bakken, om enn dekket med greiner og blader, ingen forkullede trær, ingen dyrebein, og kontakt med lysningen ble ikke ledsaget av merkelige opplevelser i kroppen.

♦♦♦♦♦♦♦

1983 Andre publikasjon i magasinet "Technology of Youth".

Helt tilfeldig møtte en journalist fra publikasjonen "Technology for Youth", mens han var i Bratsk, Mikhail Panov, leder. avdeling av et designbyrå i nærheten av Moskva, som en gang bodde på Karamyshevo-eiendommen. Og han forteller journalisten en historie om "Djevelens kirkegård", som han hørte fra en eldre kollektivbonde i barndommen. Basert på denne historien, høsten 1983, dukket den første publikasjonen opp i magasinet med tittelen "Bad Place" om uvanlige egenskaper glades.

Panovs historie i den artikkelen ble supplert med kommentarer fra Viktor Zhuravlev, en av grunnleggerne av bevegelsen til CSE-forskere for å søke etter Tunguska-objektet og et medlem av Commission on Meteorites of the Siberian Branch of the USSR Academy of Sciences. Det var ikke vanskelig å gjette at journalister ville henvende seg til politibetjentene, som hadde "gravd" Tunguska-nedfallet i mange år, for å få avklart begrunnelsen for Kovina-fenomenet. Men det var ingen sensasjon, siden Zhuravlev unngikk temaet om en mulig forbindelse mellom djevelens kirkegård og Tunguska-meteoritten.

I artikkelen ga han en enkel forklaring på Kovinsky-fenomenet, og antydet at den svidde lysningen ble skapt ved å brenne underjordiske lag med kull. Og den karmosinrøde fargen på kjøttet fra døde dyr oppstår på grunn av karbonmonoksidforgiftning, når "karbonmonoksid lett kombineres med muskelprotein– myoglobin, som får vevet til å bli knallrødt.»

Generelt, hvordan kan en kandidat til fysiske og matematiske vitenskaper ha så omfattende kunnskap innen medisin? Dette forble bak kulissene, samt det faktum at karbonmonoksid ikke kunne samle seg i dødelige mengder ved stigningen av bakken.

Men som det viste seg senere, inkluderte ikke artikkelen alt som Mikhail Panov, som hadde forsket på dette emnet i lang tid, visste. I de påfølgende årene havnet noe av arbeidet hans på Internett. Her er innholdet deres:

(c) Materialet er registrert i State Press Committee of the USSR og avdelingene som ga dataene.

♦♦♦♦♦♦♦

TILGJENGELIGE MATERIALER PÅ DEN ANOMALE SONEN DJEVELENS KIRKEGÅRD. (1908-1979 Sib.AEN USSR)

Avklassifisert 15. juni 1984. Autorisert for publisering 9. januar 1985.

1. DEvil's Glade ("Devil's Cemetery")- en geopatogen anomal sone som ligger omtrent 400 km sør for eksplosjonen av Tunguska-kroppen og sannsynligvis assosiert med dette fenomenet, fordi oppmerksomheten trekkes til det faktum at den første informasjonen om tilstedeværelsen av sonen dukket opp i 1923 - 1928, t.e. 15 - 20 år etter Tunguska-arrangementene.

Dette kan forklares både av den sparsomme befolkningen i området på den tiden, og av det faktum at unormale soner, som infeksjoner, har en viss "inkubasjonsperiode".

2. Geografisk region i Øst-Sibir.

60 – 100 km ved asimut 35 fra sammenløpet av elvene Kova og Angara (når asimut bestemmes, er det nødvendig å ta hensyn til deklinasjonen av den magnetiske meridianen og kompasskorreksjonen til den sanne stjernemeridianen, hvorfra asimuten er gitt.) Bevegelse til stedet for denne anomalien er mulig med vann, mens sistnevnte beveger seg over land 45 km ved asimut 43,5 fra den sanne stjernemeridianen.

Disse siste kilometerne er de vanskeligste, siden det meste av området inneholder store skogkledde moseområder, som er så vanskelige å navigere at det kreves en lokal guide, som imidlertid stopper et par kilometer fra lysningen og lar deg gå. gjenværende avstand på egenhånd.

Lokale innbyggere kaller dette stedet "rydningen av døden", eller "djevelens kirkegård" og går ikke med på å spesifikt henvende seg til det for noen penger, og når de befinner seg i nærheten av det ved en tilfeldighet, umiddelbart derfra, uten å gå hjem, tar de en tur til nærmeste kirke, siden de mener at selv å se dette stedet er en stor synd.

3. Generelle geometriske og geologiske indikatorer.

Øyenvitner bemerket at "Devil's Cemetery"-rydningen har en tilnærmet L-formet eller rund form. I følge noen data er det omtrent en vanlig sirkel med en diameter på 110 m; ifølge andre data ligner formen på lysningen bokstaven G og dimensjonene er 730x235 meter.

Den langstrakte delen av lysningen er rettet mot sørvest, akkurat som skogens fall i denne sektoren, under Tunguska-meteorittens fall. Forresten, avstanden fra "rydningen" til det berømte fallet overstiger ikke 75 kilometer. Vegetasjonen i lysningen er dverg, og i toppperioden økt aktivitet og er helt fraværende.

På toppen av nedgangen er svak vekst av busker mulig, som dør innen 18–22 timer når aktiviteten øker. Urteaktige planter, moser og sopp tåler ikke mer enn en dag med ytterligere økning i aktivitet.

Dyreformer, unntatt protozoer og virus, dør innen 1 til 12 timer, avhengig av kompleksiteten til formen.

En person tåler 35 minutter - 1 time 45 minutter, avhengig av motstanden til nerve- og kardiovaskulærsystemet til ønsket faktor.

Ifølge data innhentet av Research Institute of Pathanatomy and Pathophysiology oppkalt etter. I. P. Pavlova fra USSR Academy of Medical Sciences, brudd oppdaget under obduksjoner av dyr og døde lokale innbyggere lar oss anta årsaken til deres død fra akustiske vibrasjoner med en frekvens på omtrent 0,75 - 25,5 Hz.

I følge Forskningsinstituttet for radiologisk forskning oppkalt etter. Kurchatov, strålingsbakgrunnen i den anomale sonen er: 2,6 μR/time, i området rundt sonen (5 kvadratkilometer) 3,7 μR/time.

Normen for denne regionen er 4,1 mikroR/time.

Data fra Research Institute of Volcanology ved USSR Academy of Sciences indikerer at seismisk aktivitet i dette området er innenfor normale grenser for hele perioden vurdert i dette materialet (1908–1979)

I følge Ekspedisjonen for separering av tunge elementer ved de kjemiske og geologiske fakultetene ved Moscow Imperial University (ledet av prof. M.A. Vernadsky) for september - november 1908, er strålingsbakgrunnen i den unormale sonen: 9 mR/time, i området rundt sonen (5 kvadratkilometer) er: 11,5 mR/time (dataene er tilsynelatende beregnet).

Normen for denne regionen er 17mR/time, Kilde: Archive of the Russian Imperial Academy of Sciences.

Data fra Research Institute of Volcanology ved USSR Academy of Sciences indikerer at seismisk aktivitet i dette området er innenfor normale grenser for hele perioden vurdert i dette materialet (1908–1979)

Dataanalyse.

En ekstremt mystisk og selvmotsigende samling av fakta. Det første som fanger oppmerksomheten er at noe av materialet ble avklassifisert først i 1984, så selv om Panov var kjent, kunne han i august 1983 ikke fortelle noe i pressen bortsett fra historien sin, og deretter i en gjenfortelling.

Den første delen gir generell informasjon, tilsynelatende hentet fra kjente kilder. Plasseringen av Cheka på venstre bredd av Angara (bedømt etter indikasjonen på en avstand på 400 km sør for stedet for eksplosjonen av Tunguska-kroppen). Det antydes også at rydningen begynte å styrke seg først etter 15-20 år.

Den andre delen er interessant ved at den gir nesten Detaljert beskrivelse veier til stedet for anomalien, selv om en vag avstand er indikert fra munningen av Kova i nord. Og dette er høyre bredd av Angara, nemlig bassenget til Podkamennaya Tunguska-elven.

Den tredje delen gir mye nyttig informasjon i henhold til egenskapene til rydningen, hentet fra resultatene fra flere ekspedisjoner. En av de første, merkelig nok, fant sted i september-november 1908??? Dette til tross for at den første registrerte ekspedisjonen til dumpeplassen var i 1927.

Å dømme etter de velkjente fakta antyder konklusjonen seg selv at fenomenet djevelens rydning ikke på noen måte kunne være forbundet med Tunguska-eksplosjonen i juni 1908, siden tre måneder etter katastrofen kunne en forberedt vitenskapelig ekspedisjon ikke forlate St. Petersburg for nettstedet.

Så lenge de lokale myndighetene akkumulerte nok informasjon om dette fenomenet, ville det, gjennom korrespondanse med senteret, finne sted, og senere ville en forskningsekspedisjon bli forberedt og sendt til stedet. Og alt dette ville tatt mer enn tre måneder.

Å dømme etter det faktum at det var en forskningsekspedisjon på Podkamennaya Tunguska om høsten, kunne den store katastrofen den sommeren som skjedde 75 kilometer nordover ikke unngå å tiltrekke oppmerksomheten deres.

Hot på hælene ville forskerne ved Imperial University ha samlet så mange materialer og bevis som aldri ville vært drømt om i profetiske drømmer Kulik og hans kamerater, som undersøkte fallet mye senere. Og så ville vi gå til stedet for Tunguska-eksplosjonen i nær fremtid i 1910-1911 en enda mer forberedt forskningsekspedisjon ville vært utstyrt. Men av en eller annen grunn skjedde ikke dette.

Men selv det Mikhail Panov sa i 1983 var nok til at en «forbannet feber» feide over hele landet. Hans" usikker«antagelsen ga blant annet uttrykk for at «Fallet et uvanlig romvesen i dette området?

Tross alt, omtrent 400 km mot nord begynner området der alle levende ting ble feid bort i 1908 av den berømte Tunguska-eksplosjonen ...", forårsaket i bevisstheten til den regionale offentligheten en eksplosiv effekt som i omfang ligner på Tunguska.

Etter denne artikkelen ble turister, forskere, journalister og ganske enkelt eventyrere i livet interessert i fenomenet.

Hver av dem drømte om å finne en uvanlig lysning i taigaen og bevise dens forbindelse med Tunguska-hendelsene i 1908. Selve djevelens rydding var ikke av interesse for mange, men som en nøkkel til å løse Tunguska-eksplosjonen kunne den godt ha vekket en så massiv interesse fra hele Unionen.

Fortsettelse følger.

Djevelens kirkegård (Devil's Polyana) er en unormal sone i Krasnoyarsk-territoriet. Dette navnet forveksles ofte med "Devil's Glade" eller skiller til og med disse konseptene, selv om vi snakker om det samme.

Den ligger omtrent 400 km sør for stedet for Tunguska-eksplosjonen og er sannsynligvis assosiert med dette fenomenet. Stråling av ukjent natur i lysningen trykker ned trærne som vokser rundt den, forårsaker hodepine, en følelse av frykt hos mennesker og skremmer bort dyr.

Øyenvitner bemerket at i selve den T-formede eller runde lysningen var det kun råtnende lik av kyr som uforsiktig hadde gått inn her. Her er deres historier.

"På den bare bakken kunne man se bein og kadaver av taiga-dyr og til og med fugler. Og tregrenene som hang over lysningen ble forkullet, som fra en brann i nærheten... Hundene, som hadde vært på "Djevelens kirkegård "i bare et minutt, sluttet å spise, ble sløv og døde snart".

"I det året (sannsynligvis slutten av tjueårene - begynnelsen av trettitallet) da de beskrevne hendelsene fant sted, var det lite vann i Angara, og det ble nødvendig å drive kollektivbruksbesetningen gjennom taigaen til Bratsk. Vanligvis levering av kjøtt til staten ble utført med vann, i det året var det umulig For å forkorte avstanden ble en sti valgt fra landsbyen Kova langs elven med samme navn gjennom landsbyene Uyar og Karamyshevo - så det er dobbelt så nærme Bratsk som langs bredden av Angara. Hovedoppgaven til guidene var å beskytte flokken mot den farligste skapningen av taigaen - fra myggen. Hvis mygg er redd for røyk, så mygg i førkrigstiden kunne bare drives bort med tjære, som ved hyppig bruk spiser dyreskinn til blodet. Derfor ble stoppene lange, alltid nær vannet. Om kveldene, til det ble mørkt, stod flokken i vannet, om morgenen, i duggen, til Myggen våknet ikke og vandret bort på jakt etter mat.

En dag, da sjåførene skulle svinge østover, mot Angara, da de sjekket flokken, manglet to kyr. Antagelsen om at de ble drept av en bjørn forsvant – hundene oppførte seg rolig. Men det var ingen ulv i de strøkene. To av sjåførene, inkludert fortelleren, gikk på leting. Etter en stund hørte de den alarmerende bjeffingen fra hunder som løp foran, og mens de lastet våpnene mens de gikk, skyndte de seg i samme retning. Forestill deg deres overraskelse da en ren, rund lysning, fullstendig blottet for vegetasjon, åpnet seg foran dem. Hundene, som allerede hadde løpt ut på den svarte bakken med et skremt hvin, snudde halen mellom beina og snudde seg tilbake. Og i en avstand på 15-20 meter fra de siste trærne, på den nakne, som om svidd jord, lå likene av savnede dyr.

Hendelsen forbløffet sjåførene. Og den eldre, erfarne jegeren, som kjente den lokale taigaen veldig godt, viste det seg, hadde allerede hørt om dette stedet. "Dette er sannsynligvis "Djevelens kirkegård," sa han. "Du kan ikke komme nær den bare bakken - det er død der."

Faktisk inspirerte den runde lysningen, omtrent 200...250 meter i diameter, til gru: Her og der på barmarken kunne man se bein og kadaver av taiga-dyr og til og med fugler. Og tregrenene som hang over lysningen ble forkullet, som fra en brann i nærheten. Den eldste skyndte seg å forlate det ødelagte stedet. Så de dro uten å finne ut hvorfor alle levende ting døde på dette merkelige landet. Utslipp av gasser, typisk i myrområder, føltes ikke her. Hundene, som var på «Djevelens kirkegård» i bare ett minutt, sluttet å spise, ble sløve og døde snart.»

Det er en annen melding om eksistensen av en "svart flekk" i Kova-elvedalen.

Oppstrøms for Kova er det et "tapt sted": dyr dør der, for eksempel storfe som ved et uhell kom dit. Og til og med fugler. De døde kyrne blir dratt ut av lysningen – og det vokser ikke engang gress på den – med kroker på tau: alle er redde for at du skal tråkke på stedet der de døde. Døde kyr har uvanlig rødt kjøtt - jegeren hevdet at han aldri hadde sett noe lignende. Han var klar til å ta legene til den katastrofale lysningen - den lå bare 7-8 kilometer fra landsbyen. Den militære situasjonen tillot imidlertid ikke leger å besøke der, de var overbelastet med arbeid.

I 1984 besøkte en ekspedisjon disse stedene med mål om å finne og studere «Djevelens kirkegård». «Vi krysset en tørr bekk, deretter bekken som bruket står på. Rett bak den begynner oppstigningen til ryggen. Etter å ha krysset den, gikk vi nedover (vi gikk omtrent en kilometer), stien var blokkert av en steinsprut. Før blokkeringen er det en omkjøringsvei. Fra omkjøringsløypa avgrener en slitt sti til venstre. Etter å ha gått langs den i omtrent en kilometer, så vi på høyre side et gap som ligner på gapet fra en lysning. Dette er "Djevelens kirkegård". Rundt lysningen ligger kratt av gjøk... Selve lysningen er ca 100 meter, ikke rund, men heller L-formet. Sjelden flerfarget mose, veldig sjelden og liten, vokser på den gylne overflaten av jorden. Rett bak lysningen kan man skimte en bekk - tydeligvis en sideelv til Kamkambora-elven... Selve stedet ligger på en liten høyde. Fra "Devil's Cemetery til Karamyshev" er turen ikke mer enn en og en halv time.

Dessverre klarte ikke ekspedisjonen i 1984 å nå målet. Hvorvidt ekspedisjonen fant sted neste år, hva den brakte, materiale om dette har ennå ikke dukket opp i pressen. I det minste hadde alle deltakerne i den første ekspedisjonen en fast tro på at "Devil's Cemetery" eksisterte i det minste i 1952. Finnes det nå - å dømme etter historien ovenfor, er aktiviteten i ferd med å forsvinne - gress vokser allerede på det tidligere tomme landet, og størrelsen har blitt halvparten så stor som på tjuetallet...

Vitaly Petrovich Chekha, en kandidat for geologiske og mineralogiske vitenskaper, foreslo at i tilfelle en underjordisk brann i taigaen, kunne det ha dannet seg en "varm" lysning, noe som en stor stekepanne. En underjordisk brann i taigaen er fullt mulig. Her brant mest sannsynlig bare kull. Dens utspring er markert på det geologiske kartet over området. Generelt er det oppdaget utallige drivstoffressurser på Tunguska-platået, som ennå ikke er utviklet. Når alt kommer til alt, da varmen la seg og regnet kom, døde brannen ut av seg selv, og om våren var lysningen overgrodd med gress. Og nå kan ikke denne lysningen, uansett hvordan du ser ut, bli funnet. Det er selvfølgelig mulig at en ny oppvarming av kullsømmer vil skje, og der denne prosessen skjer, kan det dannes nye utbrente flekker, men ikke «jævla kirkegårder». Dette krever imidlertid et sammenløp av så å si mange omstendigheter, noe som ikke skjer ofte.

Men hvorfor skjedde rare ting med folk i området til "kirkegården": hodepine begynner, en følelse av frykt overvinner gradvis ... Brennende kull kan ledsages av frigjøring av gass og andre forbindelser, fortsatte Vitaly Petrovich. " Hvis du for eksempel legger deg i nærheten av et slikt sted, kan du Det er lett å bli utbrent, og helsen til de som er i sonen til en stor underjordisk brann vil sannsynligvis være uviktig, og frykten vil naturligvis være det. ..

A. og S. Simonov forklarte trekkene ved "rydningen av døden" på denne måten. Ethvert dyr blir utsatt for et vekslende magnetfelt på det. Det er kjent fra biologien at det er en grense for verdiene av den elektriske strømmen som går gjennom blodet, over hvilken det koagulerer - "elektrokoagulasjon" oppstår. Dyrene som døde i «ryddingen» hadde rød innside, noe som indikerer økt kapillærblodsirkulasjon før døden. Og døden skjedde som et resultat av massiv trombedannelse. Konseptet med et vekslende magnetfelt i en "clearing" forklarer mye: den øyeblikkelige påvirkningen, effekten til og med på skutt fugler, etc.

Så den mystiske lysningen er ennå ikke funnet. Forskere behandler dataene som mottas nøye og drømmer om nye ekspedisjoner.

redigerte nyheter Fru. Panne - 28-11-2010, 18:55