Dette er alle såkalte evige spørsmål. De kan aldri løses endelig. Verden og mennesket er i konstant endring. Følgelig endres også folks ideer om verden, mennesket. Alle ideer og kunnskap om en person om seg selv kalles ham.

Verdensbilde er et komplekst fenomen i en persons åndelige verden, og bevissthet er dets grunnlag.

Skille mellom selvbevisstheten til individet og selvbevisstheten til det menneskelige fellesskapet, for eksempel et bestemt folk. Formene for manifestasjon av selvbevissthet til folket er myter, eventyr, anekdoter, sanger osv. Det mest elementære nivået av selvbevissthet er primære selvbilde... Ofte bestemmes det av vurderingen av en person av andre mennesker. Det neste nivået av selvbevissthet er representert ved en dyp forståelse av seg selv, sin plass i samfunnet. Den mest komplekse formen for menneskelig selvbevissthet kalles verdensbilde.

Verdensbilde- er et system eller sett av ideer og kunnskap om verden og mennesket, om forholdet mellom dem.

I verdensbildet er en person bevisst på seg selv ikke gjennom sitt forhold til individuelle objekter og mennesker, men gjennom et generalisert, integrert forhold til verden som helhet, som han selv er en del av. Verdensbildet til en person gjenspeiler ikke bare hans individuelle egenskaper, men det viktigste i ham, som vanligvis kalles essensen, som forblir den mest konstante og uendrede, gjennom hele livet manifestert i hans tanker og handlinger.

I virkeligheten er verdensbildet dannet i hodet til bestemte mennesker. Det brukes også som et generelt syn på livet. Et verdensbilde er en integrert formasjon der forbindelsen mellom dens komponenter er grunnleggende viktig. Verdensbildet inkluderer generalisert kunnskap, visse verdisystemer, prinsipper, tro, ideer. Målet på en persons verdensbilde modenhet er hans handlinger; tro, det vil si synspunkter som aktivt oppfattes av mennesker, spesielt stabile psykologiske holdninger til en person, tjener som retningslinjer for valg av atferdsmetoder.

Strukturen i verdensbildet

Verdensbilde er en syntese av ulike menneskelige egenskaper; det er en persons erkjennelse og opplevelse av verden. Følelsesmessig og psykologisk side av verdensbildet på nivå med stemninger og følelser er oppfatningen av verden. For eksempel har noen mennesker et optimistisk syn, andre et pessimistisk. Kognitiv og intellektuell side av verdensbildet er verdensbildet.

Verdensbildet, som hele livet til mennesker i samfunnet, har historisk karakter... Fremveksten av verdensbildet er assosiert med dannelsen av den første stabile formen for menneskelig fellesskap - stammesamfunnet. Dens utseende ble en slags revolusjon i den åndelige utviklingen til en person. Verdensbildet skilte ut mennesket fra dyreverdenen. Historien om menneskehetens åndelige utvikling kjenner flere grunnleggende typer verdensbilde... Disse inkluderer mytologisk, religiøst, filosofisk verdensbilde.

Historisk sett var det første steget i utviklingen av verdensbildet mytologisk verdensbilde. Mytologi konsoliderte systemet med verdier som er akseptert i samfunnet, støttet og oppmuntret visse former for atferd. Med utryddelsen av de primitive formene for sosialt liv, overlevde myten sin nytte og sluttet å være den dominerende typen verdensbilde.

De grunnleggende spørsmålene til ethvert verdensbilde (verdens opprinnelse, mennesket, mysteriet om fødsel og død, etc.) fortsatte å bli løst, men allerede i andre verdensbildeformer, for eksempel i formene religiøs et verdensbilde basert på troen på eksistensen av overnaturlige vesener og den overnaturlige verden, og filosofisk verdensbilde, som eksisterer som et teoretisk formulert system av de mest generelle syn på verden, mennesket og deres forhold.

Hver historisk type verdensbilde har materielle, sosiale og teoretiske og kognitive forutsetninger. Det er et relativt helhetlig verdensbilde som gjenspeiler verden, på grunn av samfunnets utviklingsnivå. Funksjoner av ulike historiske typer verdenssyn er bevart i massebevisstheten til moderne mennesker.

Komponenter av en persons verdensbilde

Vår holdning til verden og til oss selv inkluderer ulike kunnskap... For eksempel hjelper hverdagskunnskap å navigere i hverdagen – å kommunisere, studere, bygge en karriere, skape en familie. Vitenskapelig kunnskap lar deg forstå fakta på et høyere nivå og bygge teorier.

Samspillet vårt med verden er farget følelser, assosiert med følelser, forvandlet av lidenskaper. For eksempel er en person i stand til ikke bare å se på naturen, lidenskapelig fikse dens nyttige og ubrukelige egenskaper, men å beundre den.

Normer og verdier er en viktig del av verdensbildet. Av hensyn til vennskap og kjærlighet, av hensyn til familie og kjære, kan en person handle i strid med sunn fornuft, risikere livet, overvinne frykt, gjøre det han anser som sin plikt. Tro og prinsipper er vevd inn i selve stoffet i menneskelivet, og ofte er deres innflytelse på handlinger mye sterkere enn innflytelsen fra kunnskap og følelser til sammen.

Gjerninger en person er også inkludert i strukturen til verdensbildet, og danner dets praktiske nivå. En person uttrykker sin holdning til verden ikke bare i tanker, men også i alle hans avgjørende handlinger.

Tradisjonelt antas det at kunnskap og følelser, verdier og handlinger representerer Komponenter verdensbilde - kognitiv, emosjonell, verdi og aktivitet. Selvfølgelig er denne inndelingen veldig vilkårlig: komponenter eksisterer aldri i sin rene form. Tanker er alltid følelsesmessig farget, handlinger legemliggjør menneskelige verdier, etc. I virkeligheten er et verdensbilde alltid integritet, og dets inndeling i komponenter gjelder kun for forskningsformål.

Typer verdensbilde

Fra et synspunkt av den historiske prosessen, er det tre ledende historisk type verdensbilde:

• mytologisk;
• religiøs;
• filosofisk.

Mytologisk verdensbilde(fra den greske mythos - legende, legende) er basert på en følelsesmessig-figurativ og fantastisk holdning til verden. I myten råder den emosjonelle komponenten i verdensbildet over rasjonelle forklaringer. Mytologi vokser først og fremst fra en persons frykt for det ukjente og uforståelige - naturfenomener, sykdom, død. Siden menneskeheten ennå ikke hadde nok erfaring til å forstå de sanne årsakene til mange fenomener, ble de forklart ved hjelp av fantastiske antakelser, uten å ta hensyn til årsak-og-virkning-forhold.

Religiøst verdensbilde(fra latin religion - fromhet, hellighet) er basert på troen på overnaturlige krefter. i motsetning til den mer fleksible myten er rigid dogmatisme og et velutviklet system av moralske bud karakteristisk. Religion formidler og opprettholder mønstre for korrekt, moralsk oppførsel. Religionens betydning for å forene mennesker er også stor, men her er dens rolle todelt: ved å forene mennesker med samme bekjennelse, skiller den ofte mennesker med ulik tro.

Filosofisk verdensbilde er definert som systemteoretisk. De karakteristiske trekkene ved det filosofiske verdensbildet er konsistens og konsistens, konsistens og høy grad av generalisering. Hovedforskjellen mellom det filosofiske verdensbildet og mytologien er fornuftens høye rolle: hvis myten er basert på følelser og følelser, så - først og fremst på logikk og bevis. Filosofi skiller seg fra religion når det gjelder tillattheten av fritenkning: du kan forbli en filosof, kritisere alle autoritative ideer, mens i religion er dette umulig.

Hvis vi vurderer strukturen til verdensbildet på det nåværende stadiet av dets utvikling, kan vi snakke om de vanlige, religiøse, vitenskapelige og humanistiske typene av verdensbilde.

Vanlig verdensbilde er avhengig av sunn fornuft og hverdagserfaring. Et slikt verdensbilde dannes spontant, i prosessen med hverdagserfaring, og det er vanskelig å presentere det i sin rene form. Som regel danner en person sitt syn på verden, og stoler på klare og harmoniske systemer for mytologi, religion, vitenskap.

Vitenskapelig verdensbilde basert på objektiv kunnskap og representerer det moderne stadiet i utviklingen av det filosofiske verdensbildet. I løpet av de siste århundrene har vitenskapen beveget seg lenger og lenger fra "vag" filosofi i et forsøk på å oppnå nøyaktig kunnskap. Men til slutt beveget det seg også langt bort fra en person med hans behov: Resultatet av vitenskapelig aktivitet er ikke bare nyttige produkter, men også masseødeleggelsesvåpen, uforutsigbar bioteknologi, metoder for å manipulere massene, etc.

Humanistisk verdensbilde basert på anerkjennelsen av verdien av ethvert menneske, alle rettigheter til lykke, frihet, utvikling. Formelen for humanisme ble uttrykt av Immanuel Kant, og sa at en person bare kan være et mål, og ikke et enkelt middel for en annen person. Det er umoralsk å bruke mennesker til din fordel; man bør gjøre alt for å sikre at hver person kan avsløre og fullt ut realisere seg selv. Et slikt verdensbilde bør imidlertid sees på som et ideal, og ikke som en realitet.

Verdensbildets rolle i menneskelivet

Et verdensbilde gir en person et integrert system av verdier, idealer, teknikker, modeller for livet. Den organiserer verden rundt oss, gjør den forståelig, indikerer de korteste måtene å oppnå mål på. Tvert imot, fraværet av et integrert verdensbilde gjør livet til kaos, og psyken - til et sett med forskjellige opplevelser og holdninger. En tilstand når det gamle verdensbildet er ødelagt, og det nye ennå ikke er dannet (for eksempel skuffelse i religion) kalles ideologisk krise... I en slik situasjon er det viktig å gjenopprette individets verdenssynsintegritet, ellers vil dens plass bli fylt med kjemiske eller åndelige surrogater - alkohol og narkotika eller mystikk og sekterisme.

Begrepet «mentalitet» ligner på begrepet «verdensbilde» (fra fransk mentalitt – tankesett). Mentalitet- dette er en unik legering av mentale kvaliteter, så vel som særegenhetene til deres manifestasjoner. Faktisk er dette den åndelige verdenen til en person, passert gjennom prismet til hans personlige opplevelse. For nasjonen er dette den åndelige verden, gått gjennom menneskenes historiske erfaring. I sistnevnte tilfelle reflekterer mentaliteten nasjonalkarakteren («folkets sjel»).

I motsetning til mytologi og religion, er filosofi basert på den teoretiske og logiske tenkningen til en person om verden. Den erstatter mytologi og religion som én samlet kunnskap basert på et annet grunnlag.

Filosofi er ikke en ubetinget tro, men refleksjon, filosofi er ikke et poeng, ikke et dogmatisk etablissement, men alltid et spørsmål. Grunnlaget for filosofisk refleksjon er en kritisk forståelse av allerede etablerte ideer om verden. Som nevnt ovenfor er filosofi refleksjon, noe som betyr at den ikke handler om objektet til å være selv, men med tanken om å være, med en bestemt, allerede dannet bevissthet om å være. Filosofi er en analyse av våre ideer om å være, derfor er abstraksjonsgraden ekstremt høy. Refleksjon er et blikk på innsiden, et blikk inn i seg selv. I følge N. Berdyaev er det filosofiske verdensbildet ikke et resultat av ledig nysgjerrighet hos mennesker som ikke er engasjert i noen aktivitet, men frukten av vanskelige og lange refleksjoner.

Filosofi uttrykte det gryende behovet for å forstå ved hjelp av fornuft (dvs. rasjonelt) i begreper, i de problemene som oppsto i løpet av den historiske prosessen, derfor er et særtrekk ved det filosofiske verdensbildet refleksjonen av verden i et system av konsepter. I tillegg opererer det filosofiske verdensbildet, i motsetning til det mytologiske og religiøse, mer med vitenskapelige fakta, gjør mer avhengighet av data fra spesifikke vitenskaper.

Det mytologiske og religiøse verdensbildet er en gruppe, kollektiv bevissthet. Filosofi oppstår når det er behov for individuell, personlig forståelse. Hvert filosofisk konsept er svært individuelt. Filosofi leder alltid en person til en uavhengig analyse av visse problemer. Målet med teoretisk filosofi, presentert i dens historie, er å utvide informasjonsfeltet for slike aktiviteter. Personen selv har alltid rett til å utvikle sin egen posisjon, men på grunnlag av filosofisk kunnskap vil den være mer tungtveiende og betydelig.

Filosofi og religion er like av flere grunner:

De er nærme i gjenstanden for refleksjon. Begge er rettet mot å finne meningen med å være, uttrykker behovet for å harmonisere relasjoner.

De er tett i refleksjonsform. De er begge - menneskets åndelige forhold til virkeligheten, uttrykt i den mest generelle, absolutte formen, for både Gud og filosofi er bestemte absolutter.

De er også nærme ved at dette er verdiformer for åndelig aktivitet (det er ikke den vitenskapelige sannheten om konkret kunnskap som er deres mål, men dannelsen av et åndelig livskonsept i samsvar med livets landemerker som er viktige for en person) .

Og likevel er dette forskjellige former for åndelig aktivitet. Deres forskjeller ligger både i emnet og i måten en person reflekterer verden på:

Filosofi som refleksjon, som tenkning utgår i sine posisjoner fra den naturlige virkeligheten av væren, væren i seg selv, som har noen indre, sine egne årsaker til utvikling. Religion fokuserer på det overnaturlige, på den andre verden, på det transcendentale vesen, bare på transcendens.

For filosofi er Gud et begrep om væren, som også krever sin analyse, som ethvert annet begrep, derfor kan religionsfilosofien tilskrives de filosofiske disiplinene. For et religiøst verdensbilde er ikke Gud et begrep, men et reelt, konkret objekt for tilbedelse og tro.

Filosofi prøver å underbygge sine konsepter gjennom et system av konsepter støttet av logikken til vitenskapelig kunnskap. Hun henter materialet sitt fra ulike sfærer av denne aktiviteten, og prøver å forstå dem på sitt eget spesifikke språk, ved hjelp av fornuften, logikken til filosofisk analyse. Rasjonell fremstilling gjelder også irrasjonelle (inkludert religiøse) filosofiske begreper.

Religion er en sfære av følelser, mystikk, ærefrykt. En spesiell psykologisk tilstand til en person er forbundet med religion: en tilstand av ekstase, løsrivelse fra omverdenen, et visst tap av ens selvtillit, fordypning i en verden hvor du selv betyr lite. Filosofi fungerer som en selvbevisst kultur som kritisk bestemmer dens mening, dens essens og dens formål.

Religion orienterer en person til ubetinget tro ("jeg tror, ​​selv om det er absurd" - Tertullian). Filosofien retter mot fornuften, til tvilen, til sin egen posisjon, og ikke bare til posisjonen til, om enn anerkjente, autoriteter.

Religion gjennom Gud hevder å være absolutt sannhet. Filosofien nærmer seg dette spørsmålet "mer beskjedent", mer skeptisk, gir et valg av posisjoner.

Religion snakker om sjelens frelse i den andre verden. Filosofi orienterer en person mot sjelens fullkommenhet, mot "sjelens verk", og derfor mot dens frelse, i jordisk eksistens, gjennom verdslig skapende aktivitet.

Religion, selv om den postulerer menneskets frie vilje, begrenser den fortsatt til rammen av forholdet til Gud, derfor er det på en eller annen måte i den religiøse bevisstheten et element av frykt, underordning. Filosofi er fullt ut basert på den menneskelige personens frihet. Filosofi i seg selv er bare mulig på grunnlag av tankefrihet.

Hvis noen kaller deg egoistisk, er det definitivt ikke et kompliment. Dette gjør det klart at du tar for mye hensyn til dine egne behov. Egoistisk oppførsel er uakseptabel for de fleste og anses som umoralsk.

Det er tider når en rekke problemer faller på en person og en svart strek kommer i livet. Det føles som om hele verden har gjort opprør mot ham. Hvordan komme seg ut av en tapsrekke og begynne å nyte livet igjen?

Det er over syv milliarder mennesker på jorden. Alle av dem er unike og skiller seg fra hverandre, ikke bare i utseende, men også i et sett med psykologiske egenskaper. Det er en kategori mennesker som enkelt kommuniserer med fremmede, lett passer inn i ukjente selskaper og vet hvordan de kan glede nesten enhver person. Slike mennesker er mer vellykkede i sitt personlige liv og karriere enn andre. Mange mennesker ønsker å bli nettopp slike mennesker, en slags "sjelen til selskapet". I dag skal vi snakke om hva vi skal gjøre for å glede folk og bli en mer vellykket person.

Konflikter kan oppstå overalt, uavhengig av menneskene rundt og omstendighetene. En sint sjef eller skruppelløse underordnede, krevende foreldre eller uærlige lærere, bestemødre på bussholdeplasser eller sinte folk i offentligheten. Selv en samvittighetsfull nabo og en løvetann bestemor kan forårsake mye konflikt. Hvordan komme seg ut av konflikten riktig uten å pådra seg skade - moralsk og fysisk - og vil bli diskutert i denne artikkelen.

Det er umulig å forestille seg en moderne person som ikke er utsatt for stress. Følgelig er hver av oss i slike situasjoner hver dag på jobb, hjemme, på veien, noen lider opplever stress flere ganger om dagen. Og det er mennesker som konstant lever i en stressende tilstand og ikke engang vet om det.

Livet er en merkelig og kompleks ting som kan skape dusinvis av problemer på en dag. Imidlertid er det verdt å huske: eventuelle problemer er en leksjon som definitivt vil komme til nytte en gang i fremtiden. Hvis en person er en ærlig student, vil han huske forelesningen første gang. I tilfelle leksjonen var uforståelig, vil livet kollidere med den igjen og igjen. Og mange tar det bokstavelig, og gjør livet vanskelig for seg selv! Men noen ganger bør du ikke tåle visse ting mens du ser på disse livsleksjonene! Hvilke spesifikke situasjoner bør forebygges?

Alt virker kjedelig og grått, nære mennesker er irriterende, jobben raser og det er en vask, at alt liv går nedoverbakke et sted. For å endre ditt eget liv, trenger du ikke å gjøre noe overnaturlig og vanskelig. Noen ganger kan de enkleste og mest tilgjengelige handlingene for alle øke energinivået betydelig og få deg til å føle deg mye bedre. Prøv å implementere 7 effektive praksiser i livet ditt som vil drastisk endre livet ditt til det bedre.

Mange mennesker kan ikke forestille seg dagen sin uten en eller flere kopper. Og det viser seg at å drikke kaffe ikke bare er velsmakende, men også sunt! Hvis du ikke klager over alvorlige helseproblemer, kan du drikke noen kopper av denne deilige drinken uten anger og nyte fordelene.

Gilmanova Dina 130 gruppe

Enhver filosofi er et verdensbilde, det vil si et sett av de mest generelle synene på verden og menneskets plass i den.

Filosofi danner det teoretiske grunnlaget for verdensbildet:

- filosofi er det høyeste nivået og typen verdensbilde, det er et systemisk rasjonelt og teoretisk utformet verdensbilde;

– filosofi er en form for sosial og individuell bevissthet som har større grad av vitenskapelig karakter enn bare et verdensbilde;

– Filosofi er et system av grunnleggende ideer som en del av et sosialt verdensbilde. Et verdensbilde er et generalisert system av syn på en person og et samfunn på verden og hans egen plass i den, en persons forståelse og vurdering av meningen med livet hans, menneskehetens skjebne, samt et sett med generaliserte filosofiske, vitenskapelige , juridiske, sosiale, moralske, religiøse, estetiske verdier, tro, overbevisning og folkets idealer.

Verdensbildet kan være:

- idealistisk;

- materialistisk.

Materialisme er et filosofisk syn som anerkjenner materie som grunnlaget for å være. I følge materialismen er verden en bevegelig materie, og det åndelige prinsippet er en egenskap ved hjernen (høyt organisert materie).

Idealisme er et filosofisk syn som mener at sann vesen tilhører det åndelige prinsippet (sinn, vilje), og ikke materie.

Verdensbildet eksisterer i form av et system av verdiorienteringer, tro og tro, idealer, så vel som livsstilen til en person og samfunnet.

Verdiorienteringer er et system av åndelige og materielle fordeler som samfunnet anerkjenner som den dominerende kraften over seg selv, som bestemmer handlinger, tanker og forhold til mennesker.

Alt har betydning, mening, positiv eller negativ verdi. Verdier er ulik, de blir evaluert fra forskjellige synspunkter: emosjonelle; religiøs; moralsk; estetiske; vitenskapelig; filosofisk; pragmatisk.

Vår sjel har en unik evne til å definere nøyaktig sine egne verdiorienteringer. Dette kommer også til uttrykk på nivå med verdensbildeposisjoner, hvor det er et spørsmål om holdningen til religion, kunst, til valg av moralske orienteringer og filosofiske preferanser.

Tro er et av de grunnleggende fundamentene i menneskets og menneskehetens åndelige verden. Hver person, uavhengig av deres påstander, har tro. Tro er et bevissthetsfenomen med en enorm kraft av vital betydning: det er umulig å leve uten tro. Troshandlingen er en ubevisst følelse, en indre følelse, på en eller annen måte karakteristisk for enhver person.

Idealer er en viktig del av et verdensbilde. En person streber alltid etter idealet.

Idealet er en drøm:

- om et perfekt samfunn der alt er rettferdig;

- harmonisk utviklet personlighet;

- rimelige mellommenneskelige forhold;

- moralsk;

- vakker;

- realisering av deres evner til fordel for menneskeheten.

Tro er et klart strukturert system av synspunkter som har satt seg i sjelen vår, men ikke bare i bevissthetens sfære, men også i underbevisstheten, i intuisjonens sfære, tykt farget med følelsene våre.

Tro er:

- personlighetens åndelige kjerne;

- grunnlaget for verdensbildet.

Dette er komponentene i verdensbildet, og dets teoretiske kjerne er systemet med filosofisk kunnskap.

Verdensbildeaktivitet oppstår samtidig med det menneskelige

samfunn, en sosial form for flytting av materie. Som en første tilnærming til

enhver dom (refleksjon) som bærer

all holistisk generalisert informasjon om et objekt eller en klasse av objekter. V

en strengere mening under verdensbildet skal forstås relativ

et harmonisk system av generelle prinsipper for tolkning av natur, samfunn og

menneskelig tenkning. Fra dette synspunktet inkluderer verdensbildet,

først og fremst slike historiske typer som myter, religion og filosofi.

Essensen av verdensbildet ligger i den integrerende orienteringen, som

er ikke bare teoretisk, men også dens praktiske oppgave.

Verdenssynsaktivitet har som hovedmål det ideologiske

(ideologisk og sosiopsykologisk) forening av mennesker.

Hovedforskjellen mellom filosofi og andre former for verdenssyn er at den først og fremst refererer til den vitenskapelige sfæren av sosial bevissthet, streber etter en rasjonell-konseptuell forståelse av verden, har et spesifikt kategorisk apparat, er avhengig av sine logiske konstruksjoner og konklusjoner om sin tids vitenskap, i det hele tatt en enkelt kumulativ opplevelse av menneskelig utvikling.

De viktigste retningene eller grenene av filosofisk kunnskap: ontologi og kunnskapsteori; sosial filosofi; filosofisk antropologi; filosofi om politikk og juss; kulturfilosofi, estetikk, etikk, logikk; vitenskaps- og teknologifilosofi; filosofihistorie osv.

Naturligvis har filosofi alltid vært interessert i ledelsesproblematikken.

Fra et innholdssynspunkt fyller filosofien to hovedfunksjoner i forhold til teorien og praksisen om å sikre nasjonal sikkerhet – ideologisk og metodisk.

Subjektet (eller bæreren) av verdensbildet er et individ, sosiale eller profesjonelle grupper, etno-nasjonale og religiøse samfunn, klasser, samfunnet som helhet. Verdensbildet til et individ dannes under påvirkning av samfunnet og de sosiale fellesskapene han tilhører. Samtidig utmerker den seg alltid ved sin personlige originalitet; den spesifikke livserfaringen til et gitt individ kommer til uttrykk i den.

2. Filosofiens hovedspørsmål fra materialismens og idealismens synspunkt.

Filosofi er et system av grunnleggende ideer som en del av verdensbildet til en person og et samfunn. Dette er en form for sosial og individuell bevissthet som hele tiden er teoretisk begrunnet og har en større grad av vitenskapelig karakter.

I verdensbildet er det alltid to motsatte synsvinkler: bevissthetsretningen "utenfor" - dannelsen av et bilde av verden, universet, og på den annen side dets vending "innover" - til personen selv , ønsket om å kjenne sin essens, plass, formål i den naturlige og sosiale verden. (dvs. hovednodene er verden og mennesket)

De ulike forholdene mellom disse synsvinklene gjennomsyrer all filosofi.

Dette store mangefasetterte problemet "verdensmennesket", fungerer faktisk som et universelt og kan fungere som en generell formel, et abstrakt uttrykk for nesten ethvert filosofisk problem.

Derfor kan det i en viss forstand kalles filosofiens hovedspørsmål.

Spørsmålet om forholdet mellom bevissthet og væren, ånd og natur er filosofiens hovedspørsmål. Til syvende og sist avhenger tolkningen av alle andre problemer som bestemmer det filosofiske synet på naturen, samfunnet og derfor på mennesket selv av løsningen på dette problemet.

Materialisme - filosofiens gang, hvor materie tas som primær, og bevissthet, som er avledet fra materie, tas som sekundær.

Den går ut fra det faktum at verden er materiell, eksisterer objektivt utenfor og uavhengig av bevissthet. Materien er primær, ikke skapt av noen, den eksisterer evig. Bevissthet, tenkning er en egenskap ved materie.

Det antas at verden og dens lover er gjenkjennelige.

Materialismen søker en realistisk forklaring av verden fra seg selv uten uvedkommende tillegg.

Idealisme - grunnlaget for å forstå verden er det åndelige prinsippet. Bevissthet tas som primær. Som regel benekter han muligheten for å kjenne verden.

Idealisme er delt inn i to former: subjektiv og objektiv.

Subjektiv idealisme - en slik form, hvor bevisstheten til subjektet (individuell menneskelig bevissthet) tas som den primære - ideen. Fornekter eksistensen av noen virkelighet utenfor bevisstheten til subjektet, eller anser det som noe helt bestemt av hans aktivitet.

Objektiv idealisme Han anser den menneskelige bevisstheten – sinnet – som det grunnleggende prinsippet for det eksisterende. Den bekrefter eksistensen av et åndelig prinsipp utenfor og uavhengig av menneskelig bevissthet.

Materialisme er det motsatte av idealisme. Deres kamp er innholdet i den sanne filosofiske prosessen.

Filosofisk verdensbilde, dets trekk. Historiske typer filosofisk verdensbilde.

filosofisk verdensbilde er det teoretiske nivået i verdensbildet, det er det mest systematiserte, maksimalt rasjonalisert verdensbilde.

Filosofi oppsummerer prestasjonene til vitenskap og kultur, hele menneskehetens historie, som handler i form teoretisk verdensbilde, høyere i forhold til mytologi og religion som historiske typer verdenssyn som går foran filosofi. Løsningen av verdenssynsspørsmål i filosofien skjedde fra et annet ståsted enn i mytologi og religion, nemlig fra rasjonell vurdering, fra fornuft, ikke tro.

Ordet "filosofi" er av gresk opprinnelse og består av to deler. "Philia" er oversatt som "kjærlighet", "sofia" - som "visdom". Dermed betyr filosofi bokstavelig talt kjærlighet til visdom. For første gang begynte ordene "filosofi" og "filosof" å bli brukt av den berømte greske Pythagoras, som levde på 600-tallet. f.Kr. Før ham kalte greske forskere seg "Sophos", som betyr "vismann", det vil si at de betraktet seg som vismenn. Pythagoras uttalte i en samtale med kong Leontes ordene som senere ble bevingede: "Jeg er ikke en vismann, men bare en filosof." Ved første øyekast virker dette diktet merkelig og til og med meningsløst, siden begrepene "vismann" og "filosof" ser ut til å være synonyme. I virkeligheten omfatter de helt andre konsepter. "Sophos" (dvs. vismann) - en som besitter visdom, besitter fullstendig sannhet, vet alt. "Philo-sophos" (dvs. elsker av visdom) - en som ikke eier visdom, men streber etter den, kjenner ikke hele sannheten, men vil vite. Pythagoras mente at en person ikke kan vite alt og ha fullstendig sannhet, men han kan strebe etter dette - med andre ord kan en person ikke være en vismann, men en elsker av visdom - en filosof.

I det gamle India ble filosofiske skoler kalt "darshans" (fra darsha - å se; darshana betydde "se visdom"). I det gamle Kina ble det også lagt stor vekt på visdom, kunnskap; de bør ligge til grunn for styringen av landet og komme folket til gode.

Dermed inneholder selve begrepet "filosofi" ideen om at ultimat sannhet eller absolutt kunnskap er uoppnåelig, at det ikke finnes svar på evige spørsmål, og ikke vil være det. Følgelig er det ubrukelig å studere filosofi? Pythagoras, som kalte seg en filosof, betraktet slett ikke jakten på visdom som en meningsløs sak. Hans berømte ord inneholder påstanden om at en person ikke bare kan, men også må være en elsker av visdom.

Begynner å vurdere de historiske stadiene i utviklingen av filosofi, er det nødvendig å avklare følgende konsepter.

Filosofisk lære Er et system med visse, logisk relaterte synspunkter. Siden denne eller den doktrinen, skapt av en individuell filosof, finner sine etterfølgere, dannes det filosofiske skoler.

Filosofiske skoler Er et sett med filosofiske doktriner, forent av noen grunnleggende, ideologiske prinsipper. Helheten av ulike modifikasjoner av de samme ideologiske prinsippene, utviklet av forskjellige, ofte konkurrerende skoler, kalles vanligvis strømninger.

Filosofiske retninger- dette er de største og mest betydningsfulle formasjonene i den historiske og filosofiske prosessen (lære, skoler), som har felles prinsipper og åpner for individuelle private uenigheter.

Filosofi som verdensbilde har gått gjennom tre hovedstadier av sin utvikling:

Kosmosentrisme;

Teosentrisme;

Antroposentrisme.

Kosmosentrisme- et filosofisk verdensbilde, som er basert på forklaringen av omverdenen, naturfenomener gjennom makt, allmakt, uendelighet av ytre krefter - kosmos, og ifølge hvilken alt som eksisterer avhenger av kosmos og kosmiske sykluser (denne filosofien var karakteristisk fra oldtidens India, oldtidens Kina og andre land i øst, så vel som antikkens Hellas).

Teosentrisme- en type filosofisk verdensbilde, som er basert på forklaringen av alt som eksisterer gjennom herredømmet til en uforklarlig, overnaturlig kraft - Gud (var utbredt i middelalderens Europa).

Antroposentrisme er en type filosofisk verdensbilde, i sentrum for menneskets problem (Renessansens Europa, moderne og samtidige tider, moderne filosofiske skoler).

Filosofifag... Historisk har emnet filosofi endret seg, som var betinget av sosiale transformasjoner, åndelig liv, nivået av vitenskapelig, inkludert filosofisk kunnskap. For tiden er filosofi læren om de universelle prinsippene om væren og erkjennelse, menneskets essens og dets forhold til verden rundt ham, med andre ord - vitenskapen om universelle lover

Det er viktig å lære at verdensbildet er en kompleks, syntetisk, integrert formasjon av sosial og individuell bevissthet og utvikler seg historisk. Den proporsjonale tilstedeværelsen av ulike komponenter i den - kunnskap, overbevisning, tro, stemninger, ambisjoner, håp, verdier, normer, idealer osv. er avgjørende for å karakterisere et verdensbilde. Ethvert verdensbilde er et resultat av refleksjon av verden, men dybden av refleksjon av verden kan være annerledes. Derfor har verdensbildet ulike nivåer – holdning, verdensbilde, verdensbilde.

Verdensbilde Er et sett med synspunkter, vurderinger, prinsipper som bestemmer den vanligste idé om verden, generell visjon, forståelse av verden og menneskets plass i den. Verdensbildet bestemmer ikke bare ideer om verden, men også livsposisjoner, handlingsprogrammer, handlingsretning, menneskers oppførsel. I utviklingsprosessen har menneskeheten utviklet forskjellige historiske typer verdenssyn, derfor er det nødvendig å bestemme filosofiens plass blant andre sosiohistoriske typer verdenssyn.

Men det er umulig å sette sine ben på filosofiens vei uten å ha en foreløpig, «fungerende» definisjon av filosofi. I den mest generelle forstand er filosofi en spesiell type teoretisk aktivitet, hvis emne er de universelle formene for samhandling mellom mennesket og verden. verden rundt, med andre ord - vitenskapen om de universelle lovene for utviklingen av natur, samfunn og tenkning.

Det filosofiske verdensbildet er en syntese av de mest generelle synene på naturen, samfunnet og mennesket. Samtidig stopper ikke filosofien der. Filosofi, som regel, ble historisk sett ikke forstått som et sett med kunnskap, en gang for alle, ferdig, men som en streben etter hele den dypere sannheten. For hver nye æra åpner nye tilnærminger og løsninger på «evige spørsmål» seg og nye problemer stilles opp.

Definere emnet filosofi , som en studie av de mest generelle lovene for utviklingen av natur, samfunn og tenkning, er det nødvendig å forstå at filosofi studerer:

1. Undersøkelse av de vanligste spørsmålene om å være... Dessuten er selve problemet med å være forstått i en universell forstand. Å være og ikke-være; å være materiell og ideell; være av natur, samfunn og menneske. Den filosofiske læren om væren kalles ontologi (fra gresk ontos – væren og logos – lære).

2. Analyse av de vanligste spørsmålene om kognisjon... Verden er gjenkjennelig eller ukjennelig; hva er mulighetene, metodene og målene for erkjennelse; hva er essensen av selve kunnskapen og hva er sannhet; hva er gjenstand og gjenstand for erkjennelse osv. Samtidig er filosofi ikke interessert i spesifikke erkjennelsesmetoder (fysiske, kjemiske, biologiske, etc.), selv om den i de fleste tilfeller ikke ignorerer dem. Den filosofiske kunnskapslæren ble kalt epistemologi (fra gresk gnosis - kunnskap, kunnskap og logos - undervisning).

3. Studie av de mest generelle spørsmålene om samfunnets funksjon og utvikling. Formelt sett finner dette problemet selvsagt sin plass i læren om væren. Men siden det er samfunnet som har den viktigste innflytelsen på utviklingen av individet, danner de sosiale egenskapene til en person, så dette problemet bør skilles ut i en egen del. Filosofigrenen som studerer sosialt liv kalles sosialfilosofi.

4. Undersøkelse av de vanligste og mest essensielle menneskelige problemene... Denne delen ser også ut til å være en av de viktigste for filosofi, siden det er en person som er utgangspunktet og sluttpunktet for filosofering. Det er ikke den abstrakte ånden som skaper og handler, men mennesket. Menneskets filosofi kalles filosofisk antropologi.

Og dermed: Filosofi kan defineres som læren om de generelle prinsippene om væren, erkjennelse og relasjoner mellom mennesket og verden.

Strukturen til filosofisk kunnskap.

Filosofisk kunnskap utvikler seg, blir mer kompleks og differensierer. Som en teoretisk disiplin har filosofi en rekke seksjoner. Tradisjonelt inkluderer filosofi ontologi (fra gresk ontos - væren, logos - undervisning) - læren om væren, epistemologi (fra gresk gnosis - kunnskap, logos - undervisning) - læren om kunnskap, aksiologi (fra gresk axios - verdi) og logoer - undervisning) - undervisning om verdier. Noen ganger skilles sosial filosofi og historiefilosofi, så vel som filosofisk antropologi (fra det greske antropos - menneske og logos - lære) - læren om mennesket.

På bakgrunn av spontant fremvoksende (hverdagslige og andre) former for verdenssyn, dukket filosofien opp som en spesialutviklet visdomslære. Filosofisk tenkning valgte som sin veileder ikke myteskaping (myter) eller naiv tro (religion), ikke konvensjonell visdom eller overnaturlige forklaringer, men fri, kritisk tenkning om verden og menneskelivet basert på fornuftens prinsipper.