Den jordiske banen til Amara Khayyam. Omar Khayyam og hans poetiske visdom. Vær glad nå! Rubai. Poesi. Sitater. Aforismer

Omar Khayyam viet seg til studiet av selve livet. Han studerte mye vitenskapelig arbeid på felt som matematikk, astronomi, medisin, filosofi, men verden husker ham mest av alt som en poet, forfatteren av rubai-kvadene. Dessverre ble hans ekstraordinære sinn ikke verdsatt under Khayyams levetid. De husket ham først på 1800-tallet, da verdensberømmelse kom til ham.

I rubaien sin berører Khayyam spørsmål om meningen med livet, kyskhet, lykke, kjærlighet, vennskap og, selvfølgelig, favorittdrikken hans - .

Om livet

- 1 -

Ikke misunn noen som er sterk og rik. Solnedgang følger alltid daggry. Behandle dette korte livet, lik et sukk, som om det ble gitt til deg på lån.

- 2 -

Den som blir slått av livet vil oppnå mer. Den som har spist et halvt kilo salt setter mer pris på honning. Han som feller tårer ler oppriktig. Han som døde vet at han lever!

- 3 -

"Helvete og himmelen er i himmelen," sier stormennene. Etter å ha sett inn i meg selv, var jeg overbevist om løgnen: helvete og himmelen er ikke sirkler i universets palass, helvete og himmelen er to halvdeler av sjelen.

- 4 -

Alt kjøpes og selges, og livet ler åpenlyst av oss. Vi er indignerte, vi er indignerte, men vi blir kjøpt og solgt.

- 5 -

Ikke sørg, dødelige, gårsdagens tap, mål ikke dagens gjerninger etter morgendagens standard. Stol verken på fortiden eller fremtiden. Tro det nåværende minuttet - vær glad nå!

Om kjærlighet

- 6 -

Ja, i en kvinne, som i en bok, er det visdom. Bare den som er litterær kan forstå dens store betydning. Og ikke vær sint på boken hvis du, uvitende, ikke kunne lese den.

- 7 -

Blomster i den ene hånden, et permanent glass i den andre, fest med din elskede, glem hele universet, helt til dødens tornado plutselig river av deg det jordiske livets skjorte, som roseblader.

- 8 -

Hvem er stygg, hvem er kjekk - kjenner ikke lidenskap. En forelsket gal mann godtar å dra til helvete. Elskere bryr seg ikke om hva de har på seg, hva de legger på bakken, hva de legger under hodet.

- 9 -

Hvis hjerte ikke brenner av lidenskapelig kjærlighet til sin elskede, drar hans triste liv ut uten trøst. Jeg anser dager uten kjærlighetens gleder som en unødvendig og hatefull byrde.

- 10 -

Å elske og bli elsket er lykke. Du beskytter mot enkelt dårlig vær. Og etter å ha tatt kjærlighetens tøyler sammen ivrig i dine hender, slipp aldri taket, selv når du bor fra hverandre...

Om vin

- 11 -

De sier at fylliker kommer til helvete. Alt er tull! Hvis drikkere ble sendt til helvete, og alle kvinnelige elskere fulgte dem dit, ville Edens hage bli tom som håndflaten din.

- 12 -

Hjerte! La de utspekulerte menneskene, som konspirerer sammen, fordømme vin og si at den er skadelig. Hvis du vil vaske din sjel og kropp, lytt til poesi oftere mens du drikker vin.

- 13 -

En blomstrende hage, en kjæreste og en kopp vin - dette er mitt paradis. Jeg vil ikke finne meg i noe annet. Ja, ingen har noen gang sett et himmelsk paradis! Så la oss trøste oss med jordiske ting for nå.

- 14 -

Men vin lærer den samme visdommen; på hver kopp er det en viktig inskripsjon: "Plasser leppene dine - og du vil se bunnen!"

- 15 -

Vin er forbudt, men det er fire men: det avhenger av hvem som drikker vin, med hvem, når og med måte. Med forbehold om disse fire betingelsene er vin tillatt for alle tilregnelige mennesker.

Omar Khayyam viet seg til studiet av selve livet. Han gjorde mye vitenskapelig arbeid på felt som matematikk, astronomi, medisin, filosofi, men verden husker ham mest som en poet, forfatteren av rubai-kvadene. Dessverre ble hans ekstraordinære sinn ikke verdsatt under Khayyams levetid. De husket ham først på 1800-tallet, da verdensberømmelse kom til ham.

I rubaien sin berører Khayyam spørsmål om meningen med livet, kyskhet, lykke, kjærlighet, vennskap og, selvfølgelig, favorittdrikken hans - .

Om livet

- 1 -

Ikke misunn noen som er sterk og rik. Solnedgang følger alltid daggry. Behandle dette korte livet, lik et sukk, som om det ble gitt til deg på lån.

- 2 -

Den som blir slått av livet vil oppnå mer. Den som har spist et halvt kilo salt setter mer pris på honning. Han som feller tårer ler oppriktig. Han som døde vet at han lever!

- 3 -

"Helvete og himmelen er i himmelen," sier stormennene. Etter å ha sett inn i meg selv, var jeg overbevist om løgnen: helvete og himmelen er ikke sirkler i universets palass, helvete og himmelen er to halvdeler av sjelen.

- 4 -

Alt kjøpes og selges, og livet ler åpenlyst av oss. Vi er indignerte, vi er indignerte, men vi blir kjøpt og solgt.

- 5 -

Ikke sørg, dødelige, gårsdagens tap, mål ikke dagens gjerninger etter morgendagens standard. Stol verken på fortiden eller fremtiden. Tro det nåværende minuttet - vær glad nå!

Om kjærlighet

- 6 -

Ja, i en kvinne, som i en bok, er det visdom. Bare den som er litterær kan forstå dens store betydning. Og ikke vær sint på boken hvis du, uvitende, ikke kunne lese den.

- 7 -

Blomster i den ene hånden, et permanent glass i den andre, fest med din elskede, glem hele universet, helt til dødens tornado plutselig river av deg det jordiske livets skjorte, som roseblader.

- 8 -

Hvem er stygg, hvem er kjekk - kjenner ikke lidenskap. En forelsket gal mann godtar å dra til helvete. Elskere bryr seg ikke om hva de har på seg, hva de legger på bakken, hva de legger under hodet.

- 9 -

Hvis hjerte ikke brenner av lidenskapelig kjærlighet til sin elskede, drar hans triste liv ut uten trøst. Jeg anser dager uten kjærlighetens gleder som en unødvendig og hatefull byrde.

- 10 -

Å elske og bli elsket er lykke. Du beskytter mot enkelt dårlig vær. Og etter å ha tatt kjærlighetens tøyler sammen ivrig i dine hender, slipp aldri taket, selv når du bor fra hverandre...

Om vin

- 11 -

De sier at fylliker kommer til helvete. Alt er tull! Hvis drikkere ble sendt til helvete, og alle kvinnelige elskere fulgte dem dit, ville Edens hage bli tom som håndflaten din.

- 12 -

Hjerte! La de utspekulerte menneskene, som konspirerer sammen, fordømme vin og si at den er skadelig. Hvis du vil vaske din sjel og kropp, lytt til poesi oftere mens du drikker vin.

- 13 -

En blomstrende hage, en kjæreste og en kopp vin - dette er mitt paradis. Jeg vil ikke finne meg i noe annet. Ja, ingen har noen gang sett et himmelsk paradis! Så la oss trøste oss med jordiske ting for nå.

- 14 -

Men vin lærer den samme visdommen; på hver kopp er det en viktig inskripsjon: "Plasser leppene dine - og du vil se bunnen!"

- 15 -

Vin er forbudt, men det er fire men: det avhenger av hvem som drikker vin, med hvem, når og med måte. Med forbehold om disse fire betingelsene er vin tillatt for alle tilregnelige mennesker.

Omar Khayyam, kort biografi som presenteres i denne artikkelen, ble født i Nishapur 18. mai 1048. Nishapur ligger i det østlige Iran, i kulturprovinsen Khorasan. Denne byen var et sted hvor mange mennesker fra forskjellige deler av Iran og til og med naboland kom for å delta på messen. I tillegg regnes Nishapur som en av de viktigste kultursentre den gang i Iran. Siden 1000-tallet har madrasaher - skoler av høyere og sekundær type - operert i byen. Omar Khayyam studerte også i en av dem.

Biografi på russisk innebærer oversettelse av egennavn. Noen ganger trenger imidlertid lesere det engelsk versjon, for eksempel når du skal finne materiell på engelsk. Hvordan oversette: "Omar Khayyam: en biografi"? "Omar Khayyam: biography" er det riktige alternativet.

Khayyams barndom og ungdom

Dessverre er det ikke nok informasjon om dem, samt informasjon om livene til mange berømte mennesker antikken. Biografi om Omar Khayyam i barndommen og tenårene preget av at han bodde i Nishapur. Det er ingen opplysninger om familien hans. Kallenavnet Khayyam betyr som kjent "teltmaker", "teltmaker". Dette gjør at forskerne kan anta at faren hans var en representant for håndverkskretser. Familien hadde i alle fall nok midler til å gi sønnen en anstendig utdannelse.

Hans videre biografi var preget av trening. Omar Khayyam studerte først naturvitenskap ved Nishapur madrasah, som på den tiden var kjent som en aristokratisk utdanningsinstitusjon som forberedte seg på sivil tjeneste store embetsmenn. Etter dette fortsatte Omar sin utdanning i Samarkand og Balkh.

Kunnskap oppnådd av Khayyam

Han mestret mange naturvitenskapelige og eksakte vitenskaper: geometri, matematikk, astronomi, fysikk. Omar studerte også spesielt historie, koranstudier, teosofi, filosofi og et kompleks av filologiske disipliner, som var inkludert i utdanningsbegrepet på den tiden. Han kunne arabisk litteratur, var flytende i arabisk, og kunne også det grunnleggende innen versifisering. Omar var dyktig i healing og astrologi, og studerte også musikkteori.

Khayyam kunne Koranen perfekt utenat og kunne tolke alle vers. Derfor henvendte selv de mest fremtredende teologene i Østen seg til Omar for konsultasjoner. Hans ideer passet imidlertid ikke inn i islam i dens ortodokse forståelse.

Første oppdagelser i matematikk

Hans videre biografi var preget av hans første oppdagelser innen matematikk. Omar Khayyam gjorde denne vitenskapen til hovedfokus for studiene. I en alder av 25 gjør han sine første oppdagelser innen matematikk. På 60-tallet av 1000-tallet publiserte han et verk om denne vitenskapen, som ga ham berømmelse som en fremragende vitenskapsmann. Patroneringsherskere begynner å gi ham beskyttelse.

Livet ved hoffet til Khakan Shams al-Mulk

Herskerne på 1000-tallet konkurrerte med hverandre i prakten av deres følge. De lokket bort utdannede hoffmenn. De mest innflytelsesrike krevde rett og slett at kjente poeter og vitenskapsmenn skulle komme til retten. Denne skjebnen sparte heller ikke Omar. Biografien hans ble også kjent for hans tjeneste ved retten.

Omar Khayyam utførte først sine vitenskapelige aktiviteter ved hoffet til prins Khakan Shams al-Mulk, i Bukhor. I følge vitnesbyrd fra kronikere fra 1000-tallet omringet Bukhara-herskeren Omar med ære og satte ham til og med på tronen ved siden av ham.

Invitasjon til Esfahan

På dette tidspunktet hadde de store Seljuks imperium vokst og etablert seg. Tughulbek, en Seljuk-hersker, erobret Bagdad i 1055. Han erklærte seg selv som hersker over det nye imperiet, sultanen. Kalifen mistet makten, og dette markerte en æra med kulturell oppblomstring, kalt den østlige renessansen.

Disse hendelsene påvirket også skjebnen til Omar Khayyam. Biografien hans fortsetter med en ny periode. Omar Khayyam i 1074 ble invitert til det kongelige hoffet for å tjene i byen Isfahan. På dette tidspunktet regjerte sultan Malik Shah. Dette året markerte begynnelsen på en 20-årig periode med hans fruktbare vitenskapelige aktivitet, som ifølge de oppnådde resultatene viste seg å være strålende. På dette tidspunktet var byen Isfahan hovedstaden i Seljuk-makten, som strekker seg fra Middelhavet til Kinas grenser.

Livet ved hoffet til Malik Shah

Omar ble en æresfortrolig for den store sultanen. I følge legenden tilbød Nizam al-Mulk ham til og med å styre Nishapur og området rundt. Omar sa at han ikke vet hvordan han skal forby og bestille, noe som er nødvendig for å kontrollere folk. Deretter utnevnte sultanen ham til en lønn på 10 tusen i året (et stort beløp) slik at Khayyam fritt kunne engasjere seg i vitenskap.

Observatorieledelse

Khayyam ble invitert til å styre palassobservatoriet. Sultanen samlet de beste astronomene ved sitt hoff og bevilget store summer til innkjøp av dyrt utstyr. Omar fikk i oppgave å skape ny kalender. På 1000-tallet Sentral Asia og Iran, var det 2 systemer samtidig: solenergi og månekalendere. Begge var ufullkomne. I mars 1079 var problemet løst. Kalenderen foreslått av Khayyam var 7 sekunder mer nøyaktig enn den nåværende gregorianske kalenderen (utviklet på 1500-tallet)!

Omar Khayyam utførte astronomiske observasjoner ved observatoriet. I hans tid var astronomi nært forbundet med astrologi, som i middelalderen var en vitenskap om praktisk nødvendighet. Og Omar var en del av Malik Shahs følge som hans rådgiver og astrolog. Hans berømmelse som spåmann var veldig stor.

Nye prestasjoner i matematikk

Ved retten i Isfahan studerte Omar Khayyam også matematikk. I 1077 skapte han et geometrisk verk viet til tolkningen av de vanskelige bestemmelsene til Euklid. For første gang ga han en uttømmende klassifisering av hovedtypene av ligninger - kubikk, kvadratisk, lineær (25 typer totalt), og laget også en teori for å løse kubiske ligninger. Det var han som først reiste spørsmålet om sammenhengen mellom vitenskapen om geometri og algebra.

I lang tid var Khayyams bøker ukjente for europeiske forskere som skapte ikke-euklidisk geometri og en ny høyere algebra. Og de måtte gå på nytt gjennom en vanskelig og lang vei, som allerede hadde blitt asfaltert av Khayyam 5-6 århundrer før dem.

Filosofikurs

Khayyam behandlet også filosofiproblemer, og studerte den vitenskapelige arven til Avicenna. Han oversatte noen av verkene sine til farsi fra arabisk, og viste innovasjon, siden det arabiske språket på den tiden spilte rollen som vitenskapens språk.

Hans første filosofiske avhandling ble laget i 1080 ("Treatise on Being and Ought"). Khayyam uttalte at han er en tilhenger av Avicenna, og uttrykte også dommer om islam fra perspektivet til østlig aristotelianisme. Omar, som anerkjente Guds eksistens som den primære årsaken til eksistensen, hevdet at tingenes spesifikke rekkefølge er bestemt av naturlovene, dette er slett ikke et resultat av guddommelig visdom. Disse synspunktene var svært forskjellige fra muslimske dogmer. I avhandlingen ble de presentert kortfattet og behersket, på det esopiske språket av allegorier og utelatelser. Mye mer frimodig, noen ganger trassig, uttrykte Omar Khayyam anti-islamske følelser i poesi.

Biografi: dikt av Khayyam

Han skrev poesi bare rubai, dvs. kvad der 1., 2., 4. eller alle fire strofene rimet. Han skapte dem hele livet. Khayyam skrev aldri rosende oder til herskere. Rubai var ikke en seriøs form for poesi, og Omar Khayyam ble ikke anerkjent som en poet av sine samtidige. Og selv la han ikke stor vekt på diktene sine. De oppsto mest sannsynlig improvisert, i forbifarten.

Omars vaklende stilling ved retten

På slutten av 1092 tok den 20 år lange stille perioden av livet hans ved hoffet til Malik Shah slutt. På dette tidspunktet døde sultanen under uklare omstendigheter. Og Nizam al-Mulk ble drept en måned før. Middelalderkilder tilskriver døden til to av Khayyams beskyttere til Ismailis, representanter for en religiøs og politisk bevegelse rettet mot den tyrkiske adelen. Etter Malik Shahs død terroriserte de Isfahan-adelen. Represalier og fordømmelser ble født av frykt for hemmelige drap som oversvømmet byen. En kamp om makten begynte, og det store imperiet begynte å falle fra hverandre.

Omars stilling ved hoffet til Malik Shahs enke Turkan Khatun begynte også å riste. Kvinnen stolte ikke på de nære Nizam al-Mulk. Omar Khayyam jobbet ved observatoriet en stund til, men fikk ikke lenger samme lønn eller støtte. Samtidig tjente han som lege og astrolog under Turkan Khatun.

Hvordan Khayyams hoffkarriere endte

Historien om hvordan hoffkarrieren hans krasjet har blitt en lærebok i dag. Det dateres tilbake til 1097. Sanjar, yngre sønn Malik Shah ble en gang syk av vannkopper, og Khayyam, som behandlet ham, uttrykte utilsiktet tvil om at den 11 år gamle gutten ville bli frisk. Ordene som ble talt til vesiren ble overhørt av en tjener og gitt videre til den syke arvingen. Senere ble han en sultan som styrte Seljuk-staten fra 1118 til 1157, og Sanjar næret fiendtlighet mot Khayyam gjennom hele livet.

Etter Malik Shahs død mistet Isfahan sin posisjon som hovedpersonen vitenskapelig senter og kongeboligen. Det falt i forfall, og til slutt ble observatoriet stengt, og hovedstaden ble flyttet til byen Merv (Khorosan). Omar forlot retten for alltid og returnerte til Nishapur.

Livet i Nishapur

Her bodde han til sin død, og forlot bare av og til byen for å besøke Balkh eller Bukhora. I tillegg foretok han en lang pilegrimsreise til muslimske helligdommer i Mekka. Khayyam underviste ved Nishapur madrasah. Han hadde en liten krets av studenter. Noen ganger tok han imot forskere som søkte møter med ham og deltok i vitenskapelige debatter.

Den siste perioden av livet hans var ekstremt vanskelig, assosiert med deprivasjon, så vel som med melankoli, som ble generert av åndelig ensomhet. I Nishapur-årene ble Omars berømmelse som astronom og matematiker supplert med berømmelsen til en frafallen og fritenker. Hans filosofiske synspunkter vekket sinne hos islams ildsjeler.

Vitenskapelig og filosofisk arv fra Khayyam

Biografien til Omar Khayyam (kort) tillater oss ikke å snakke i detalj om verkene hans. La oss bare merke oss at hans vitenskapelige og filosofiske arv er liten. I motsetning til Avicenna, hans forgjenger, skapte ikke Khayyam et integrert filosofisk system. Avhandlingene hans angår bare visse filosofispørsmål, om enn de viktigste. Noen av dem ble skrevet som svar på forespørsler fra sekulære eller presteskap. Bare 5 filosofiske verk av Omar har overlevd til i dag. Alle er lakoniske, korte, noen ganger opptar de bare noen få sider.

Pilegrimsreise til Mekka og livet i landsbyen

Etter en tid ble sammenstøt med presteskapet så farlige at Khayyam ble tvunget til å foreta en vanskelig og lang pilegrimsreise til Mekka (i sin alderdom). I denne epoken varte reiser til hellige steder noen ganger i årevis. Omar bosatte seg en stund i Bagdad. Biografien hans var preget av undervisning ved Nizamiyya.

Omar Khayyam, hvis liv dessverre ikke er kjent så mye, vendte hjem og begynte å bo i en landsby nær Nishapur i et bortgjemt hus. I følge middelalderens biografer var han ikke gift og hadde ingen barn. Han levde et tilbaketrukket liv, i konstant fare på grunn av mistenksomhet og forfølgelse.

Hvordan Omar Khayyam tilbrakte de siste timene av livet sitt

En kort biografi på russisk om denne vitenskapsmannen, filosofen og poeten ble skrevet av mange forfattere. Alle kilder er enige om at det nøyaktige året for hans død er ukjent. Den mest sannsynlige datoen er 1123. Fra en kilde fra 1100-tallet har en historie nådd oss ​​om hvordan Khayyam tilbrakte de siste timene av sitt liv. Jeg hørte denne historien fra hans slektning Abu-l-Hasan Beyhaki. På denne dagen studerte Omar nøye «Healingsboken» skrevet av Avicenna. Etter å ha nådd seksjonen "Enkelt og flertall", satte Khayyam en tannpirker mellom arkene og ba om å ringe de rette menneskene for å lage testamente. Omar hverken spiste eller drakk hele dagen. Etter å ha fullført sin siste bønn, bøyde han seg til bakken om kvelden. Da sa Khayyam, og vendte seg til Gud, at han kjente ham etter beste evne, og at det å kjenne ham er veien til ham. Og han døde. Bildet nedenfor viser graven hans i Nishapur.

Fra hvilke andre kilder kan du lære om livet til en slik person som Omar Khayyam? Biografi TSB (Bolshoi Sovjetisk leksikon) vil passe deg hvis bare grunnleggende informasjon om det er nok. Du kan også referere til utgaver av Khayyams bøker, i forordet som ofte blir gitt beskrivelser av livet hans til. Vi har presentert bare grunnleggende informasjon om en slik person som Omar Khayyam. Hans biografi, hans nasjonalitet, historier fra hans liv, dikt og avhandlinger - alt dette interesserer fortsatt mange mennesker. Dette snakker om den store betydningen av arven han etterlot seg, om den store rollen til Omar Khayyams personlighet i historien.

Omar Khayyam er en poet, vitenskapsmann, filosof, astronom og matematiker av persisk opprinnelse. Han er kjent over hele verden som en stor poet, hvis dikt og ord har en dyp filosofisk betydning. Men få mennesker vet om forskerens andre prestasjoner. Så for eksempel ga han et betydelig bidrag til utviklingen av algebra, nemlig til konstruksjonen av klassifikasjoner kubikkligninger og finne deres løsninger ved å bruke kjeglesnitt.

Navnet på Omar Khayyam i østlige land

Iran og Afghanistan husket Omar Khayyam som skaperen av nøyaktig kalender som fortsatt brukes i dag. Den store læreren hadde ikke mindre gode elever, blant dem var slike lærde som Muzafar al-Asfizari og Abdurahman al-Khazini.

Forskeren levde for mer enn åtte århundrer siden, så det er ikke overraskende at biografien hans er full av hemmeligheter og unøyaktigheter. Omar Khayyam levde veldig rikt liv, der trekkene til orientalsk utdanning var til stede. Det er interessant at det fulle navnet til filosofen er som følger - Giyasaddin Abu-l-Fatih Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri. Hvert navn har en viss betydning:

  • Giyasaddin - oversatt betyr "hjelp av religion."
  • Abul Fatih - det antydes at han er Fatihs far. Han hadde imidlertid ikke en sønn med det navnet.
  • Omar er et personlig navn.
  • Ibrahim er sønn av Ibrahim.
  • Khayyam er en tekstilmester. Dette er trolig en indikasjon på farens yrke.
  • Nishapuri er stedet, stedet hvor han kommer fra.

De første årene av fremtidens vitenskapsmann og poet

Den persiske filosofen Omar Khayyam ble født i byen Nishapuri, som lå i Khorasan (for tiden en iransk provins). Faren hans var tekstilarbeider. Familien hadde også en datter, yngre søster Omara, - Aisha. I en alder av åtte ble gutten seriøst interessert i de eksakte vitenskapene - matematikk og astronomi. Litt senere ble filosofi lagt til hobbyene hans.

Tolv år gamle Omar Khayyam går inn i Nishapur madrasah (analog videregående skole). Senere studerte han i andre madrassaer: Baalkh, Samarkand og Bukhara. Han ble uteksaminert med utmerkelser fra et kurs i islamsk lov og medisin og fikk spesialiseringen til en hakim, det vil si en lege. Imidlertid planla den fremtidige poeten ikke å koble livet sitt med medisin. Han var mye mer interessert i matematikk og astronomi. For å utdype kunnskapen sin på områdene som interesserte ham, studerte Omar Khayyam verkene til greske matematikere og Thabit ibn Kura, en anerkjent matematiker og astronom på sin tid.

Den unge mannens barndom og ungdom gikk over under de brutale Seljuk-erobringene i Sentral-Asia. Et stort antall utdannede mennesker, inkludert fremtredende vitenskapsmenn, ble drept. I forordet til boken «Algebra» nevner han disse tider og sørger over slike betydelige tap for vitenskapen.

Vendepunktet og videre trening av Omar Khayyam

I en alder av seksten år møtte Omar Khayyam Nishapuri først døden til mennesker nær ham. Under epidemien dør faren, og snart moren. Etter dette forlater Omar farens hus og selger verkstedet sitt, samler de få eiendelene hans og drar til Samarkand.

Samarkand på den tiden ble ansett som det mest progressive sentrum for vitenskap, kultur og kunst i øst. Her blir Omar elev av en av de utdanningsinstitusjoner. Men etter en spektakulær opptreden på en av debattene, imponerte han alle tilstedeværende med sin utdannelse og lærdom at han ble forfremmet til lærergrad.

De fleste av de store hodene på den tiden reiste mye, og ble ikke på ett sted lenge, som biografien hans indikerer. Omar Khayyam byttet ofte bosted, spesielt i hans tidlige år. Bare 4 år senere forlater forskeren Samarkand og flytter til Bukhara, hvor han begynner å jobbe i et boklager. Omar tilbringer de neste ti årene i Bukhara og skriver bøker.

Resultatet av langt og hardt arbeid er utgivelsen av fire grundige avhandlinger om matematikk.

Isfahan-periode av livet

I 1074 mottok en fremragende vitenskapsmann en invitasjon fra Isfahan, hovedstaden i Sanjar-staten. Invitasjonen kom fra Seljuk-sultanen Melik Shah I. Etter å ha vurdert vitenskapsmannens potensial, etter råd fra hoffvisiren Nezam al-Mulk, forfremmet han Omar til sultanens åndelige rådgiver.

Etter to års vellykket tjeneste utnevnte sultanen Omar Khayyam til leder av palassobservatoriet, som for øvrig var et av de største i verden på den tiden. Denne stillingen åpnet nye muligheter for forskeren. Han fortsatte sine studier i matematikk, fordypet seg i studiet av astronomi og lyktes snart på dette feltet, og ble en vellykket astronom.

Astronomi og matematiske arbeider

Ved hjelp av hoffforskere var han i stand til å lage en solkalender, som ble preget av en større prosentandel av nøyaktighet sammenlignet med den gregorianske kalenderen. Hans fortjeneste var samlingen av Malikshah Astronomical Tables, som inkluderte en liten stjernekatalog.

Et av de mest fremragende verkene til forskeren kan kalles "Kommentarer om vanskelighetene i introduksjonen av boken Euclid", som ble utgitt i 1077. Tre bøker viet til dette emnet ble skrevet av Omar Khayyam. Bøker nummer to og tre inneholdt studier av relasjonsteorien og talllæren.

I 1092 døde sultan Melik Shah, og vesiren Nezam al-Mulk ble drept noen uker før. Sultanens sønn og arving Sanjar og hans mor likte ikke lederen av observatoriet. Det antas at arvingens fiendtlighet forklares med at da han led av kopper som barn, tvilte Omar, som behandlet ham, i en samtale med vesiren om at gutten ville overleve. Samtalen som ble overhørt av tjeneren ble formidlet til Sanjar.

Etter sultanens død, som er assosiert med intensiveringen av islamistiske følelser, ble Omar Khayyam, som bokstavelig talt umiddelbart ble anklaget for ateisme, tvunget til å forlate hovedstaden i Seljuk-staten umiddelbart.

Den siste perioden av livet til Omar Khayyam

De lærte om den siste perioden av vitenskapsmannen og dikterens liv fra ordene til hans samtidige Beyhaki, som stolte på historien til en av Omars nære medarbeidere. En gang, mens han leste «The Book of Healing», følte Omar Khayyam at han nærmet seg døden. Han bokmerket en seksjon som omhandlet en vanskelig metafysisk prosess kalt «The One in the Many». Etter det ringte han sine kjære for å opprette testamente og si farvel. Så begynte vitenskapsmannen å be, hans siste ord var adressert til Gud.

Dermed endte livet til den store vitenskapsmannen og hans biografi. Omar Khayyam motsatte seg tradisjonelle religiøse ritualer, så bare de nærmeste var til stede i begravelsen. Senere fikk graven hans utseendet på bildet.

Rubaiyat av Omar Khayyam og bidrag til verdenslitteraturen

I løpet av sin levetid var Omar Khayyam kjent for sine arbeider og oppdagelser innen det vitenskapelige feltet. Imidlertid var han også interessert i filosofi og poesi. Dermed ble mange poetiske aforismer kalt rubai komponert av Omar Khayyam. Diktene inneholdt forfatterens tanker om menneskeliv og kunnskap.

Det er interessant at i løpet av årene vokste antallet dikt hvis forfatterskap ble tilskrevet Omar Khayyam jevnt og trutt og nådde 5000 kvad. Det er kjent at mange fritenkere brukte navnet på forskeren for å formidle tankene sine til allmennheten. Forskere tror at Omar Khayyam, hvis sitater er så godt forankret i hodet til moderne litteraturelskere, komponerte fra 300 til 500 dikt. Det er imidlertid umulig å fastslå med sikkerhet hvem av dem som egentlig tilhører filosofen.

Mange av Omar Khayyams fraser er fulle av fritenking, åpenhet, og kan også virke blasfemiske for den tiden.

I lang tid etter vitenskapsmannens død ble navnet til Omar Khayyam glemt. Ved en tilfeldighet falt diktopptakene i hendene på den engelske poeten Edward Fitzgerald, som interessert i funnet oversatte verkene til latin, og senere til engelske språk. Siden Omar Khayyam skrev om kjærligheten og livet, ble boken fra hans rubaiyat veldig populær i det viktorianske England og utover.

Han har dikt som kan inspirere i en vanskelig periode av livet, og det er de som lar leseren se inn i det mørke dypet av sjelen hans. Disse korte diktene er gjennomsyret av visdom, tristhet og humor; alle de mest vitale og verdifulle tingene er samlet i rubai til Omar Khayyam.

Omar Khayyams berømmelse spredte seg raskt over hele verden, og kunnskap om arbeidet hans ble et tegn på utdanning. Interessen for Omars arbeid fikk mange til å bli kjent med andre verk i livet hans, takket være vitenskapelige prestasjoner ble gjenoppdaget, tenkt nytt og utvidet.

Biografien hans er innhyllet i legender og spekulasjoner. Omar Khayyam er en av verdenslitteraturens lysere, men i løpet av hans levetid var lite kjent om hans litterære prestasjoner. Det eneste vi kan si med sikkerhet er at mannen var et sant geni fra sin tid, talentfull og begavet på mange områder. Hans poetiske geni var preget av visdom, frekkhet, humor og kjærlighet. Selv om det er umulig å si med sikkerhet hvilke rubai som ble skrevet av dikteren selv, er likevel nesten alle kvadene gjennomsyret av filosofiske tanker, som kombinerer fleksibilitet i rytme, klarhet og konsisthet. Frisinn og fritenkning er tilstede i annethvert dikt.

Edward Fitzgeralds frie oversettelse ble en av de mest vellykkede og populære på begynnelsen av det tjuende århundre. Senere begynte andre forfattere og amatører å oversette. For tiden er Omar Khayyams setninger sitert av alle: verter av festlige begivenheter, i studentverk og ganske enkelt i Hverdagen hvis vellykket.

Omar Khayyam, hvis sitater ble viden kjent og etterspurt mange århundrer senere, utviklet rubaiyat-sjangeren og brakte den til perfeksjon, og etterlot et budskap til påfølgende generasjoner, gjennomsyret av fritenkning som ikke var akseptert i antikken.

Litterær arv

De verdensberømte kvadene hans oppfordrer leserne til å oppleve all den jordiske menneskelige lykke som er tilgjengelig for mennesker. Hundrevis av Omar Khayyams rubai om kjærlighet og liv minner om det hvert øyeblikk livsvei er uvurderlig og viktig, forteller de at sannheten, kjent av et kjærlig hjerte, står i motsetning til universelle løgner og vrangforestillinger, prestenes prekener og asketers lære.

Ekte kjærlighet og sann visdom i Omars dikt utelukker ikke hverandre, men går side om side og komplementerer en persons liv kvalitativt. Frasene til Omar Khayyam, som er gått i arv fra generasjon til generasjon, formidler menneskehetens livserfaring, fylt med levende bilder og stilens skjønnhet.

Poeten hadde vidd og sarkasme, takket være at han var i stand til å lage verk som kunne løfte livsånden i vanskelige tider, som gir styrke til å konfrontere problemer, tvinge en til å tenke og resonnere. Omar Khayyam, hvis livsvisdom ble nedfelt i arbeidet hans, gjorde persisk litteratur kjent over hele verden.

Det litterære verket til Omar Khayyam står atskilt fra persisk poesi, selv om det er en viktig del av det. Khayyam ble den første forfatteren hvis litterære karakter er preget av opprør og opprør. Dette fenomenet gjenopplivet litteraturen som sådan, ga den en viss sjarm og ny pust.

Omar Khayyam, hvis dikt benekter urettferdig makt, religion, dumhet og bigotry, er forfatteren av verk som ble revolusjonerende ikke bare for hans tid, men også for det 20. århundre. Poetens aforismer er kjent i de fleste land i verden; det er ingen utdannet person som aldri har hørt dette navnet - Omar Khayyam. Man kan bare misunne og beundre visdommen i denne store mannens liv og hans geni, som var langt forut for sin tid.

Bidrag til matematikk

Omar Khayyam ga et stort bidrag til utviklingen av matematikk. Han eier "Treatise on Proofs of Problems of Algebra and Almukabala", som omhandler løsning av ligninger av 1., 2. og 3. grad, og gir også en analyse av den geometriske metoden for å løse kubiske ligninger. Han ga også den første definisjonen av vitenskapen om algebra som har kommet ned til vår tid.

I 1077 fullførte Omar Khayyam arbeidet med et annet viktig matematisk arbeid - "Kommentarer om vanskelighetene i introduksjonen av Euklids bok." Samlingen besto av tre bind. Den første presenterte den opprinnelige teorien om parallelle linjer, to siste bind viet til å forbedre teoriene om forhold og proporsjoner.

  1. Han ble preget av ekstremt frihetselskende tenkning for sin tid.
  2. Ifølge samtidige var han lat og arbeidsnarkoman på samme tid, alt var avhengig av omstendigheter og humør.
  3. Han sto ikke på seremonien når han kommuniserte selv med høytstående personer, han hadde et kaustisk sinn og et fenomenalt minne.
  4. Når Omar Khayyam gikk gjennom gatene eller deltok i symposier, ga alle plass for ham med ordene: «Læreren kommer». Han ble respektert i vitenskapelige kretser, mens prester og andre religiøse ledere mislikte ham og noen ganger til og med var redde for ham. Fornektelsen av tradisjonelle religiøse grunnlag er det Omar Khayyam sto for.
  5. Forskerens bøker ble et gjennombrudd for den tiden.
  6. Nesten ingenting er kjent om ham personlige liv. Det er ingen omtale av hans kone eller barn.

Viktige øyeblikk i livet til en filosof

Life in dates - vitenskapsmann, poet og filosof Omar Khayyam:

  • fødselsdato og død - 06/18/1048-12/4/1131;
  • studier og undervisning i Samarkand - 1066-1070;
  • flytte til Isfahan - 1074;
  • skrive arbeider om matematikk og astronomi - 1074-1110.

Til tross for at Omar Khayyam levde for mer enn åtte århundrer siden, er ideene i diktene hans fortsatt aktuelle i dag. Vansker og helseproblemer i i fjor hans biografi ble notert. Omar Khayyam ble tvunget til å foreta en pilegrimsreise til Mekka, noe som i hans alder ikke var det letteste å gjøre.

Han tilbrakte de siste årene av sitt liv i ensomhet på grunn av forverringen av religiøse følelser i samfunnet og konstant forfølgelse på dette grunnlaget.

Dessverre har ingen bilder av Omar Khayyam overlevd, og utseendet hans forblir et mysterium for beundrere av arbeidet til denne enestående mannen. Dette hindret ham imidlertid ikke i å reise mange monumenter i noen persisktalende land og til og med utenfor deres grenser, i tillegg til å male mange portretter som er legemliggjørelsen av kunstnernes visjon.

Interessant faktum: i Nishapur er det et planetarium oppkalt etter Omar Khayyam. På slutten av 1970 ga Den internasjonale astronomiske union navnet krateret baksiden Månen oppkalt etter Omar Khayyam.

Den berømte Midtøsten-vismannen, kjent for allmennheten hovedsakelig bare for sine kvart, viste sine talenter innen astronomi, matematikk, musikk og astrologi. Hans interesser utvidet seg til motsatte retninger av vitenskapen, fra humanister til teknologer.

Kort biografi om Omar Khayyam ...

Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri- dette er det fulle navnet til Omar Khayyam, kjent over hele verden i quatrains (rubais). Men i tillegg til kvartene konstruerte han også en klassifisering av kubiske ligninger i algebra og ga løsningene deres ved å bruke kjeglesnitt. I Iran er han kjent for å lage en kalender som er mer nøyaktig enn den europeiske kalenderen, som offisielt har vært brukt siden 1000-tallet.

Omar Khayyam ble født i et av kultursentrene i det gamle Iran - byen Nishapuri. Fødselsdatoen hans, 18.05.1048, ble etablert ganske nylig. Årene med vandringene hans, der treningen hans fant sted, fant sted i forskjellige byer Khorasan og Transoxiana - Nishapuri, Samarkand, Bukhara, Herat. Balkhi, Isfahan. I Midtøsten var Omar Khayyam først og fremst kjent som en fremragende vitenskapsmann. I filosofi betraktet Omar Khayyam seg som en tilhenger av Ibn Sina (Avicenna). Og generelt sett er hans liv og arbeid en konstant søken etter sannhet.

Poetens poetiske talenter - rubai (lyriske og filosofiske kvad) - ble kombinert av orientalister-oversettere til samlingen "Rubaiyat", som nå er kjent over hele verden. Det grunnleggende nye som Omar Khayyam brakte til denne tradisjonelle sjangeren, ligger i den vitenskapelige og filosofiske dybden av kvadet, som i hans arbeid er basert på et rasjonalistisk ideologisk grunnlag. Den store vitenskapsmannen og filosofen døde 4. desember 1131 i den samme byen der han ble født - Nishapur.

Fire linjer utstråler gift,
Når et ondt epigram bor i dem,
Men sårene i hjertet blir leget av Rubaiyat
- Kvad av gamle Khayyam. S.Ya.MARSHAK

Så...

Det evige målet for bevegelsen av universets verdener er oss.
I fornuftens klare øye er den øyeblikkelige pupillen oss.
Den flygende sirkelen av verdener ser ut som en lys ring.
På denne raske ringen er det et uforgjengelig mønster - vi.

For de verdige er det ingen verdige belønninger,
Jeg er glad for å legge ned magen for en verdig.
Vil du vite om helvete eksisterer?
Å leve blant de uverdige er et sant helvete!

Oksen har holdt jorden i uminnelige tider,
Tyren er på toppen, bak tykkelsen på skyene.
Se med sinnets øyne - du vil se
Du er en gjeng med esler mellom to okser.

Lukk Koranen, se deg fritt rundt.
Og tenk selv... Del alltid gode ting
Og husk ikke det onde. Og for å heve din sjel -
Bøy deg over den falne.

For å behage Gud er det nyttig å undertrykke murring.
For å glede folk er en smigrende hvisking nyttig.
Jeg prøvde ofte å være utspekulert og utspekulert,
Men hver gang min skjebne gjorde min erfaring til skamme.

Forbudet mot vin er en lov som tar hensyn til
Hvem drikker, og når, og hvor mye, og med hvem.
Når alle disse betingelsene er oppfylt,
Å drikke er et tegn på visdom, og ikke en last i det hele tatt.

Blant dem som innehar stillinger som store herrer
Det er ingen glede i livet fra mange bekymringer.
Men kom hit: de er fulle av forakt
Til alle hvis sjel ervervsormen ikke gnager.

Jeg spurte den klokeste: «Hva lærte du?
Fra dine manuskripter?" Den klokeste sa:
"Lykkelig er han som er i armene til en øm skjønnhet
Om natten er jeg langt fra bokens visdom!»

Som vinden i steppen, som vann i en elv,
Dagen har gått og kommer aldri tilbake.
La oss leve, min venn, i nuet!
Å angre på fortiden er ikke verdt innsatsen.

En blomstrende hage, en kjæreste og en kopp vin -
Dette er mitt paradis. Jeg vil ikke finne meg i noe annet.
Ja, ingen har noen gang sett et himmelsk paradis!
Så la oss trøste oss med jordiske ting for nå.



Syng vin på bredden av en rennende bekk,

Noen får beskjed om å ikke drikke - kanskje...
En annen - med hvem, når og hvor mange kopper å dele...
Når alle fire vilkår er oppfylt,
Vise menn vil selvfølgelig drikke.

Jeg så en byggmester som reiste et hus,
Han tråkket leiren med føttene og ydmyket henne.
Og leiren sa til ham: "Lett, timen er nær -
Naturen din vil motta samme antall spark!»

Må jeg brenne i ild i hundre år,
Helvetet du drømmer om i en drøm er ikke skummelt;
Jeg er redd for koret av uvitende og utakknemlige mennesker.
Samtale med dem er verre enn døden for meg.

Vi dør en gang for alle.
Det er ikke døden som er forferdelig, men dødelig lidelse.
Hvis denne klumpen av leire og en dråpe blod
Hvis de plutselig forsvinner, er det ingen stor sak.

Hvis hjerte ikke brenner av lidenskapelig kjærlighet til den elskede, -
Uten trøst trekker han ut sitt triste liv.
Dager brukt uten kjærlighetens gleder,
Jeg anser byrden som unødvendig og hatefull.

Lev, galning! Bruk mens du er rik!
Du er tross alt ikke en dyrebar skatt
Og ikke drøm: tyvene vil ikke være enige
For å trekke deg tilbake ut av kisten.

Vin er ikke bare en venn - vin er en vismann:
Med ham er uenigheter og kjetterier over!
Vin er en alkymist: forvandles med en gang
Livet leder inn i gullstøv.

Glansen til en diadem, en silketurban -
Jeg vil gi alt - og din kraft, Sultan,
Jeg vil gi den til helgenen - med en rosenkrans til oppstart -
For lyden av fløyte og... enda et glass!

I dag har du ingen kontroll over morgendagen.
Planene dine forsvinner i dvale i morgen!
Lev i dag hvis du ikke er gal.
Du er ikke evig, som alle andre i denne jordiske verden.

Glimtet av nyttårsdugg er vakkert på roser.
Elskede – Guds beste skapelse – vakker.
Skulle vismannen angre på fortiden, skulle han skjelle ut den?
La oss glemme gårsdagen! Tross alt er vår i dag fantastisk.

Alle de som er gamle og de som er unge som lever i dag,
En etter en vil de bli ført inn i mørket.
Livet er ikke gitt for alltid. Hvordan de dro før oss,
Vi drar; og etter oss skal de komme og gå.

Noen kloke inspirerte meg da jeg blundet:
«Våkn opp, du vil ikke bli glad i søvne.
Gi opp denne aktiviteten, som ligner på døden.
Etter døden, Khayyam, vil du få en god natts søvn!»

Jeg levde i hundre år uten å vite synd,
Herrens nåde er over meg;
Jeg vil leve videre, synde, -
Test tålmodigheten hans.

De sier at fylliker kommer til helvete.
Alt er tull! Hvis bare drikkere ble sendt til helvete
Ja, alle kvinneelskerne følger dem dit,
Vår Edens hage ville bli like tom som håndflaten din.

Hvorfor lide unødvendig for felles lykkes skyld -
Det er bedre å gi lykke til noen nære.
Det er bedre å knytte en venn til deg selv med vennlighet,
Hvordan frigjøre menneskeheten fra dens lenker.

Vi kan ikke finne et skjold fra pilene som kaster døden:
Hun er like kul med både tigger og konge.
Å leve med glede, leve for nytelse,
Alt annet - tro meg! - bare forfengelighet.

En livgivende vår er skjult i leppene dine,
La ingen andres kopp berøre leppene dine for alltid...
Muggen som bevarer sporet av dem, skal jeg tømme til bunnen.
Vin kan erstatte alt... Alt unntatt leppene dine!

Å vismann! Hvis Gud ga deg et lån
Musiker, vin, bekk og solnedgang -
Ikke veks gale ønsker i hjertet ditt.
Hvis du har alt dette, er du enormt rik!

Vi er bare dukker, skjebnen snur oss, -
Ikke tvil om sannheten i disse linjene.
Han lar oss falle og gjemme oss
Inn i ikke-eksistens kiste, så snart tiden renner ut.

Livet bortsett fra den berusende vintreet er ingenting,
Livet bortsett fra syngestrengen er ingenting.
Uansett hvor mye jeg fordyper meg i ting under månen,
Glede er alt, resten er ingenting!

Idioter anser meg som en vismann.
Gud vet: Jeg er ikke den de tror jeg er.
Jeg vet ikke mer om meg selv og verden
De idiotene som leser meg flittig.

Ikke kast bort deg selv, oh venn, på sorg,
På motgangens steiner, på langmodighet.
Å ikke vite i morgen, hvert øyeblikk
Gi bort vin, kjærlighet og nytelse!

Hvilken skjebne bestemte seg for å gi deg,
Den kan ikke økes eller trekkes fra.
Ikke bekymre deg for det du ikke eier,
Og fra det som er, bli fri.

Vokt dere for de flyktende himmelens forræderi.
Du har ingen venner, og du kjenner ikke dine fiender.
Ikke håp på i morgen, lev i dag.
Prøv å bli deg selv, i det minste for et øyeblikk.

Å skjebne! Du hevder selv vold i alt.
Din undertrykkelse er grenseløs, som mørket som fødte deg.
Du gir godt til de sjofele, og sorg til edle hjerter.
Eller er du ute av stand til det gode, eller har du blitt gal?

Hvis sannheten i verden er betinget, hvorfor ødelegge hjertet,
Du hengir deg til sorg, elsker din lidelse.
Slutt fred med det som er, vismann. Det som er evig kalam
Alle er bestemt til å ikke endre seg for deg.

Hvorfor samle varer i eksistensens ørken?
Hvem levde blant oss for alltid? Jeg har aldri sett noe lignende.
Tross alt har livet blitt gitt til oss som et lån, og bare for en kort periode,
Og det som gis som lån er ikke din eiendom.

Forgjeves klandrer du skjebnen for inkonstans;
Du vet ikke engang at du er rådvill.
Hvis han bare var konstant i sin barmhjertighet,
Du kunne ha ventet på din tur til du døde.

Har du blitt forbigått for en belønning? Glem det!
Går dagene i kø? Glem det!
Vinden er uforsiktig, i livets evige bok
Jeg kunne ha flyttet feil side.

Verden er et øyeblikk, og jeg er i det – ett øyeblikk.
Hvor mange åndedrag er jeg bestemt til å ta på et øyeblikk?
Vær glad, livlig!
Denne dødelige bygningen er ikke gitt til noen å eie for alltid.

Egypt, Roma, Kina, hold deg under hælen,
Vær verdens hersker - din ultimate skjebne
Det vil ikke være forskjellig fra mitt:
Tre alen likklede og en tomme fuktig jord.

Ha det moro! Alt i verden er flyktig, min venn.
Ånden vil skilles med kroppen for alltid, min venn.
Disse skålene med hoder som vi bærer så stolt,
De legger den på gryter uforsiktig, min venn.

Møt bare mennesker som er verdig vennskap,
Ikke takle skurker, ikke skam deg selv.
Hvis en sjofel person heller medisin for deg, hell det ut!
Hvis en vis mann gir deg gift, ta den!

Ikke vær redd, venn, for dagens motgang!
Vær trygg, tiden vil slette dem.
Du har et minutt, gi det til moro,
Og det som kommer videre, la det komme!

Siden døden fortsatt ikke vil gi meg nåde -
La butleren gi meg en kopp vin!
Fordi livet er kort i denne midlertidige verden,
Sorg for et dødelig hjerte er unødvendig ballast.

Vi kommer neppe inn i denne verden igjen,
Vi vil ikke finne vennene våre igjen.
Grip øyeblikket! Tross alt vil det ikke skje igjen,
Akkurat som du selv ikke vil gjenta deg selv i det.

Hvis du kan, ikke bekymre deg for at tiden går,
Ikke belast din sjel med verken fortiden eller fremtiden.
Bruk skattene dine mens du lever,
Tross alt vil du fortsatt fremstå i den neste verden som fattig.

Ikke rynke pannen på skjebnen.
De som mister motet dør før sin tid.
Verken du eller jeg har kontroll over skjebnen.
Det er lurere å innfinne seg med det. Mer bruk!

Vær glad, ikke vær forgjeves trist,
Ha rett på feil måte.
Og hvis det til slutt ikke er noe, kast bort omsorgsbyrden,
Slik at din vei lett kan gås.

Venn, du bør bekrefte to konsepter:
Det er smartere enn å krangle, lytte, snakke! -
Det er bedre å ikke spise noe enn å spise hva som helst
Det er bedre å være alene enn å være venn med hvem som helst.

Ikke endre det Kalam skrev.
Vi kan ikke øke vår del.
Ikke utsett deg selv for tristhet og anger.
De forårsaker unødvendig pine i hjertene.

Ikke klag! Ikke for alltid sorgens dal,
Og det er i århundrer grensen for hele universet.
Din aske vil gå på murstein og bli
Veggen i huset til fremtidige mennesker.

Alt du har lært i verden er ingenting,
Alt jeg hørte og sa er ingenting,
Og alt som ble bevitnet er ingenting,
Alt jeg kjøpte så dyrt er ingenting.

Livet er noen ganger sorbet på is, og noen ganger er det vin som suger.
Dødelig kjøtt i brokade, eller kledd i filler -
Tro meg, vismannen bryr seg ikke om alt dette,
Men det er bittert å innse at livet er dømt.

I klosteret med to dører, hva, dødelige, er du beriket med?
Etter å ha plaget hjertet ditt i smerte, er du dømt til å skilles.
Bare de som ikke har kommet til denne verden er virkelig velsignet.
Salig er han som ikke ble født til liv av en jordisk mor.

Ikke vær uforsiktig i dagenes veiskille
Og vit: skjebnen er verre enn raneren.
Skjebnen behandler deg med halva, -
Ikke spis: det er dødelig gift i halvaen hennes!




Hvor lenge skal jeg sørge over noe som ble bestemt for lenge siden?
Og er det bra for meg å leve livet mitt slik skjebnen har gitt meg?
Om jeg skal puste ut denne pusten eller ikke – og jeg vet ikke selv
Vel, skynd deg og hell ren vin i denne koppen for meg!

Hvis fornuften i vår tid er både ubrukelig og skadelig
Og skjebnen gir alle gavene til de uvitende og urimelige,
Gi meg begeret som stjeler tankene mine; la meg bli dum -
Og skjebnen vil kanskje vende et positivt blikk mot meg.

Hvis jeg var skaperen - universets hersker,
Jeg ville velte den eldgamle himmelen fra dens grunnvoller
Og han skapte noe nytt - et under hvilket
Alle gode ønsker ville bli oppfylt umiddelbart.

Si: Den som ikke har dekket seg med synder,
Du, herliggjort av gode gjerninger?
Jeg gjør ondt, du gjengjelder meg med ondt, -
Fortell meg: hva er forskjellen mellom oss?

Tem din grådighet, lev for deg selv,
Vis forakt for skjebnens saker!
Ditt femdagers liv vil fly avgårde raskt
Unn deg selv vin, sanger og kjærlighet!

Du, som holder oversikt over alle jordiske anliggender, -
Blant de uvitende, vær kloke, vær dumme,
For å redde øynene, tungen og ørene dine,
Lat som du er dum, blind, døv her.

Hvem vi er - Dukker på strenger, og dukkeføreren vår er himmelhvelvingen
Han leder showet sitt i en stor messe.
Nå vil han få oss til å hoppe på tilværelsens teppe,
Og så legger han dem i brystet en etter en.

Du lærer: "De troende er i det hellige paradis
De vil bli fulle av kjærtegn fra Guriaene og vin."
For en synd nå i kjærlighet og drukkenskap,
Kommer vi til dette til slutt?

Ikke del hemmeligheten din med folk.
Tross alt vet du ikke hvem av dem som er slem.
Hva gjør du med Guds skaperverk?
Forvent det samme fra deg selv og av mennesker.

Hvorfor plage og plage deg selv,
Hvorfor vil du ha for mye for deg selv?
Det som er skjebnebestemt vil skje med oss.
Vi kan ikke ta mindre og ikke mer.

Til de som bringer nyheter om det ukjente,
Den som har gått rundt i hele verden er hedret og hedret.
Men visste de mer enn oss?
Om verden - om hvordan den er?

For de som har fått kunnskap om hemmeligheter,
Både glede og sorg – er det virkelig det samme?
Men hvis godt og ondt passerer sporløst,
Gråt hvis du vil, eller drikk vin.

En liten dråpe vann smeltet sammen med en havbølge.
En liten håndfull jord blandet med jordens støv.
Hva betyr det at du kommer til denne verden og hva forlater du?
Hvor er alle myggene som svermet og ringte om våren?

Jeg er syk, åndelig sykdom plager kroppen min,
Å gi opp vin truer meg virkelig med døden.
Og det er rart at uansett hvor mye jeg tok medisiner og balsam -
Alt er dårlig for meg! Vin alene skader ikke.

La det være en feil i vår kunnskap, la det være bedrag i postulatene våre.
Nok til å syte bort, la oss rydde vekk tvilens tåker!
La oss fylle den brede koppen med vin,
La oss drikke og være glade – verken edru eller fulle.

Ikke vær redd for tidens list mens den beveger seg.
Våre problemer i tilværelsens sirkel er ikke evige.
Tilbring øyeblikket gitt til oss i glede,
Ikke gråt om fortiden, ikke vær redd for fremtiden.

Jeg brukte 1. Mosebok for å gjette om skjebnen.
Vismannen skjuler sin åndelige sorg i seg selv,
Sa: "Med deg - månen om natten er som en måned, lang
Lykke til med henne! Hva annet bør du se etter?"

I vår sjofele tid er hver venn utro.
Hold deg unna folkemengder.
Den du stolte på i livet -
Ta en bedre titt - fienden er foran deg.

I et øyeblikk, et øyeblikk – og livet blinker forbi.
La dette øyeblikket gnistre av moro!
Vokt dere, for livet er essensen av skapelsen,
Når du passerer det, så går det.

I mange år reflekterte jeg over jordelivet.
Det er ikke noe uforståelig for meg under solen.
Jeg vet at jeg ikke vet noe! -
Her den siste sannhetenåpnet av meg

Det er kjent at alt i verden bare er forfengelighet:
Vær glad, ikke bekymre deg, det er lyset.
Det som har skjedd er fortid, hva som vil skje er ukjent,
Så ikke bekymre deg for det som ikke eksisterer i dag.

Kast av egeninteressens byrde, forfengelighetens undertrykkelse,
Innslukt i ondskap, bryt ut av disse snarene.
Drikk vin og gre kjæresten din:
Dagen vil gå ubemerket hen - og livet vil blinke forbi.

Av alle de som har dratt på en uendelig reise
Har noen kommet tilbake hit?
Så i denne gamle campingvognen,
Pass på at du ikke glemmer noe.

Bedre å falle i fattigdom, sulte eller stjele,
Hvordan bli en av de foraktelige dishevelers.
Det er bedre å gnage på bein enn å bli forført av søtsaker
Ved bordet til skurkene ved makten.

Hvor lei jeg er av ekle hyklere!
Gi meg litt vin, saki, og her er hva: legg den ned
Turbanen min på kroen og bønneteppet mitt:
Ikke bare i ord er jeg fienden til alle disse løgnene.

Tenk mindre på ondskapen i skjebnen vår,
Fra morgen til kveld, ikke skille deg med koppen,
Sett deg ned til den forbudte datteren til vintreet - hun
Vakre enn din tillatte forelder.

Hvor er hærskarene til de som festet her før oss?
Hvor er rosene av skarlagenrøde lepper, påskeliljer av øyne?
Skynd deg før kjøttet blir til støv,
Som ditt støv ble gjort til kjøtt hundre ganger før.

Ikke la lengselen koke i brystet,
Slik at tanken på skjebnens vold dominerer deg.
Du drikker vin på bredden av en rennende bekk,
Fest til jorden svelger kroppen din.

Vær glad i disse øyeblikkene du lever i,
Elsker skjønnhetene med måneansikt, hvis figur ligner på et sypresstre.
Så lenge du ikke er her for alltid, prøv å bli perfekt
Og gled deg hvis du finner perfekte venner i verden.

Akk, vi får ikke mange dager til å bli her,
Å leve dem uten kjærlighet og uten vin er synd.
Det er ingen grunn til å tenke på om denne verden er gammel eller ung:
Hvis vi er bestemt til å forlate, bryr vi oss virkelig?

Alt vil gå over - og håpets frø vil ikke spire,
Alt du har samlet vil ikke gå tapt for en krone.
Hvis du ikke deler det med vennen din i tide -
All eiendommen din vil gå til fienden.

Du vil være i selskap med stolte lærde esler,
Prøv å late som du er et esel uten ord,
For alle som ikke er en ass, disse idiotene
De blir umiddelbart anklaget for å ha undergravd stiftelsene.

Siden sannheten alltid kommer ut av hånden -
Ikke prøv å forstå noe du ikke forstår, venn.
Ta koppen i hendene, forbli uvitende,
Det er ingen vits, tro meg, i å studere naturvitenskap.

Alt i verden er forgjengelig,
Dessuten er det utallige feil i det som eksisterer.
Tenk på alt du ikke ser som eksisterende,
Og alt du ser her er spøkelsesaktig.

Bitter om hva? Bryr jeg meg?
Enten jeg lever i nød, er det gitt meg å leve i fattigdom.
Jeg fyller koppen! Tross alt, hvert sukk
Kanskje skjebnebestemt til å bli den siste.

Hvis det er en skjønnhet, vin og changa ringer
Og bredden over bekken er dekket med grener,
Det er ikke behov for noe bedre, la verden bli kalt helvete.
Og hvis det er et Eden, tro meg, det er ikke bedre!

Siden vår intelligens er til en lav pris,
Siden bare en tosk er helt rolig -
La meg drukne resten av forstanden min i vin:
Kanskje skjebnen smiler til meg også!

Sjeiken skammet skjøgen: "Du, oppløse, drikk,
Du selger kroppen din til alle som vil ha den!"
"Jeg er virkelig sånn," sa skjøgen, "
Er du den du sier du er?"

Vi befant oss i denne verden som en spurv fanget i en snare.
Vi er fulle av angst, håp og sorg.
I dette runde buret, hvor det ikke er dører,
Vi endte opp med deg, ikke etter vår egen vilje.

Den dagen da de salet den himmelske hesten,
Da de ga navnene til stjernebildene,
Da alle våre skjebner ble skrevet i tavlene, -
Vi har blitt underdanige. Det er ikke vår feil.

Hvor ømt brisen kysser kinnene til en rose!
Hvor lyst er ansiktet til en venn, og engen og bekken!
Ikke snakk om fortiden: hva er nytten med det nå?
Vær glad i nuet. Se hvilken dag det er!

Fra gudløshet til gud – ett øyeblikk.
Fra null til totalt - bare et øyeblikk.
Ta vare på dette dyrebare øyeblikket:
Livet - verken mindre eller mer - ett øyeblikk!

Akk, himmelhvelvingen er ikke gunstig!
Uansett hva du vil, er det omvendt.
Gud gir ikke det som er tillatt,
Djevelen gir ikke noe forbudt.

Drikk trygt, venner! I gledens time
Pipen, salmene og latteren vil glede oss,
Hva skjer dommedag, det ser ut til at han ikke vil være der i morgen.
Kanskje de glemmer vår lille synd?...

Det er bedre å drikke og kjærtegne muntre skjønnheter,
Hvorfor søke frelse i faste og bønner?
Hvis det er et sted i helvete for elskere og fylliker,
Hvem beordrer du så til å få komme inn i himmelen?

Ikke bekymre deg for at navnet ditt vil bli glemt.
La den berusende drinken trøste deg.
Før leddene dine faller fra hverandre -
Trøst deg selv med din elskede ved å kjærtegne henne.

Det er ingen ektemenn igjen som jeg kunne respektere,
Bare vin fortsetter å glede meg.
Ikke trekk hånden fra håndtaket på kannen,
Hvis det i høy alder ikke er noen å håndhilse på.

Fyll havet med småstein
De hellige vil ha det - en håpløs plan!
De skremmer deg med helvete, de frister deg med himmelen...
Hvor er budbringerne fra disse fjerne landene?

Helt til skjebnen tok over oss,
La oss helle litt vin og ta en god drink!
Stjernekuppelen sirkler ubønnhørlig,
Se, han lar deg ikke engang ta en slurk vann.

Jeg kom til denne verden under tvang,
Jeg ble møtt med forvirring hver dag,
Og nå har han blitt utvist uten å forstå
Forsvinning er meningen og hensikten med fødselen.

Himmelens sirkel blender oss med sin glans.
Vi ser verken slutten eller begynnelsen på det.
Denne sirkelen er utilgjengelig for vår logikk,
Det er umåtelig med målestokken i vårt sinn.

Du, hvis skurkskap ingen ende har i sikte,
På dommedag, ikke stol på skaperens nåde!
Gud, som tilga dem som ikke gjorde en god gjerning,
Han vil ikke tilgi skurken som har gjort det onde.

Hvem vet, venn, hva som venter oss i morgen.
På den månelyse natten vil vi glemme bekymringens dag.
Drikk vin, mer enn en gang
Månen vil stige, men den finner oss ikke.

Når de flykter fra livet uten medlidenhet,
Når kroppen blir til støv for alltid -
La dem lage en kanne av denne asken
Og de skal fylle den med vin: mannen skal bli levende!

Livet vil fly forbi på et øyeblikk,
Sett pris på det, få glede av det.
Når du bruker det, så går det over,
Ikke glem: hun er din skapelse.

Har færre venner i disse dager, enkelt,
Vær gjerrig med tilståelser, ikke hør på smigrende løgner.
Men se klokt - og du vil umiddelbart se:
Den du stolte på er din forræder, din fiende!

Det er ingen vits i å plage deg selv hele tiden,
For å tjene nåde her på jorden.
Det som er bestemt for deg er det du vil få,
Og ikke mer, ikke mindre. Og det er ingenting å vente på!

Jeg er dømt til å lide til slutten av mine dager,
Du har det mer moro hver dag.
Pass på! Tør ikke stole på skjebnen:
Hun har mange utspekulerte triks i ermet.

Gi frie tøyler til alle hjertets bevegelser,
Ikke bli lei av å dyrke begjærets hage,
På en stjerneklar natt, lykke på silkegresset:
Ved solnedgang - gå til sengs, ved daggry stå opp.

I denne verdenen av tullinger, skurker, hucksters
Lukk ørene, kloke, sy munnen godt,
Lukk øyelokkene godt - tenk i det minste litt
Om sikkerheten til øyne, tunge og ører!

Den som fra ungdom tror på sitt eget sinn,
I jakten på sannheten ble han tørr og dyster.
Hevde fra barndommen å kjenne livet,
I stedet for å bli en drue, ble den til en rosin.

Om sorg, sorg til hjertet, hvor det ikke er noen brennende lidenskap.
Der det ikke er kjærlighet, er det ingen pine, hvor det ikke er noen drømmer om lykke.
En dag uten kjærlighet er tapt: matte og gråere,
Hvorfor er denne dagen karrig, og det er ingen dager med dårlig vær,

Hvis du bruker hele livet på å lete etter nytelse:
Drikk vin, lytt til forandring og kjærtegn skjønnheter -
Du må gi opp uansett.
Livet er som en drøm. Men du kan ikke sove for alltid!

Kjærlighet er en fatal ulykke, men ulykken er etter Allahs vilje.
Hvorfor skylder du på det som alltid er etter Allahs vilje?
En serie av ondt og godt oppsto - etter Allahs vilje.
Hvorfor trenger vi torden og dommens flammer - etter Allahs vilje?

Skjebnen er nådeløs, våre planer er ødelagt,
Timen vil komme og sjelen vil forlate kroppen.
Ta deg god tid, sitte på gresset under som
Snart skal du legge deg ned, uten hastverk.

Se ikke etter nåde, mitt hjerte,
Ikke se etter sannhet i en verden der løgn er verdsatt.
Det finnes ingen kur for sorg i denne verden ennå.
Forson deg selv - og ikke se etter en kur for det.

Vi kommer syndfri - og vi synder,
Vi kommer blide – og sørger.
Vi brenner våre hjerter med bitre tårer
Og vi vil falle i støv og spre livet som røyk.

Ofre deg selv for din elskedes skyld,
Ofre det som er mest verdifullt for deg.
Vær aldri utspekulert når du gir kjærlighet,
Ofre livet ditt, vær modig, ødelegg hjertet ditt!

Fra tidens snurrende keramikerhjul
Bare de som er lærde og intelligente har lært meningen,
Eller full, vant til verdens rotasjon,
Han synes ikke noe i det hele tatt!

Khayyam! Hva sørger du over? Ha det gøy!
Du fester med en venn - vær glad!
Oblivion venter på alle. Du kunne ha forsvunnet
Du eksisterer fortsatt - vær glad!

"Vi er laget av leire," sa leppene til meg, "
Men blodet banket i oss, en farge lysere enn rubin...
Din tur er foran. De dødeliges skjebne er den samme.
Alt som er i live nå vil være aske og leire i morgen."

Vi trengte verken mat eller søvn i det hele tatt,
Helt til vi ble blendet fra de fire elementene.
Men alt som ble gitt til oss skal visselig bli tatt bort,
Og vi skal bli en klype grått støv igjen.

I går så jeg sirkelen snu
Hvor rolig, uten å huske ranger og fortjenester,
Pottemakeren skulpturerer en skål fra hoder og hender,
Av de store kongene og de siste fyllikerne.

Hvem sitt kjøtt, fortell meg, mugge, har blitt deg?
Har det noen gang vært en forelsket sanger, som meg?
Og leirepennen, vet du, var
Hånden som ble viklet rundt min kjære hals?

Jeg hørte: under keramikerens slag
Leiren begynte å avsløre sine hemmeligheter:
«Ikke tramp meg!» sa leiren til ham.
Jeg selv var en mann bare i går.»

Umiddelbart liv, drevet av vinden, har passert,
Gikk forbi, gikk forbi som en røyksky.
La meg nippe til sorg uten å nippe til nytelse, -
Det er synd på livet som gikk forbi.

Om morgenen åpnet rosen knoppen sin i vinden,
Og nattergalen sang, forelsket i skjønnheten hennes.
Sitt i skyggen. Disse rosene vil blomstre i lang tid,
Når vår sørgelige aske blir begravet.

Gi meg litt vin! Det er ikke plass til tomme ord her.
Kyss fra min elskede er mitt brød og balsam.
Leppene til en ivrig elsker er vinfargede,
Lidenskapens vold er som håret hennes.

Kom raskt, full av fortryllelse,
Fordriv tristhet, pust inn varmen fra hjertet ditt!
Hell en kanne vin i kannene
Asken vår er ennå ikke snudd av en keramiker.

Fremfor alt annet er kjærlighet.
I ungdomssangen er det første ordet kjærlighet.
O elendige ignorant i kjærlighetens verden,
Vit at grunnlaget for hele livet vårt er kjærlighet!

Hånden holder koppen, og den andre holder Koranen:
Enten ber jeg til jeg slipper, eller så er jeg full i hjel.
Så snart det turkise marmorhvelvet tåler oss -
Ikke kafirer i det hele tatt, ikke helt muslimer.

Fred er ikke nok, vanskeligheter kan ikke unngås,
Bekymringene vokser, livet blir dystrere...
Priset være Skaperen for at vi har nok problemer:
Du trenger i hvert fall ikke å be om noe.

Å, hvis bare, ta diktene fra sofaen med meg,
Ja, i en kanne med vin og putter brød i lommen,
Jeg burde tilbringe en dag med deg blant ruinene -
Enhver sultan kan misunne meg.

En edru dag er en barriere for glede for meg
Og fylla skyer sinnet, for en skam!
Mellom nøkternhet og humle staten -
Her er en uforlignelig glede for hjertet!

Når fiolene strømmer ut sin duft
Og vårvinden blåser,
Vismannen er den som drikker vin med sin elskede,
Å bryte omvendelsens beger på en stein.

Vi lever i verden i bare ett øyeblikk.
Ikke bekymre deg for at skjebnen setter snarer over oss,
For kroppen vår er grunnlaget:
En gnist, en dråpe, lett støv og vind.

Konstellasjoner i skyhøy avstand
Mange har vært dømt til forfengelige tanker.
Tenk om igjen, redd fornuften din -
De klokeste har kommet til en blindvei.

En viss sirkel omsluttet vår komme og gå,
Ingen vil finne en slutt eller begynnelse i det.
Og ingen har ennå vært i stand til å fortelle oss riktig:
Hvor kom vi fra? Hva venter oss bortenfor graven?

Himmelens hvelv truer oss med katastrofe - du og meg,
Og du og jeg må vente på atskillelse fra våre sjeler,
Legg deg ned på det myke gresset! Bestemt til graven
Mat alle disse røttene med deg selv - deg og meg.

De vil kalle meg full - virkelig!
En ond mann, en bråkmaker - i sannhet!
Jeg er den jeg er. Og fortell deg selv hva du vil:
Jeg forblir Khayyam. Virkelig så!

Gi meg en kanne vin og en kopp, min elskede,
Vi vil sitte sammen med deg på enga og på bredden av bekken!
Himmelen er full av skjønnheter, fra begynnelsen av eksistensen,
Det ble, min venn, til boller og kanner – jeg vet.

Og jeg, gråskjegg, falt i kjærlighetens snare.
Og nå glitrer et glitrende glass i hånden din!
Tålmodig fornuft sydde meg en kappe av fortjeneste.
Og min lunefulle skjebne rev alt i filler.

Må vinen være uatskillelig fra deg!
Drikk med en venn fra hvilken som helst kopp
Drueblod, for i svart leire
Hvelvingen gjør folk blå.

Den muggen som gir vann til de fattige i dag
Kongen hadde et stolt hjerte i andre århundrer.
Fra rubin lepper og snøhvite kinn
Det lages en kopp som en fyllikers hånd holder.

For å elske deg, la alle rundt deg dømme deg,
Tro meg, jeg har ikke tid til å krangle med de uvitende.
Bare ektemenn blir helbredet av kjærlighetsdrikken,
Og det bringer en alvorlig sykdom til bigots.

Det er ingen himmel eller helvete, å mitt hjerte!
Det er ingen retur fra mørket, å mitt hjerte!
Og det er ingen grunn til å håpe, å mitt hjerte!
Og det er ingen grunn til å være redd, å mitt hjerte!

Herregud, du elsker skurker!
Palasser og møller og bad er i deres hender;
Og den ærlige ber om lån av et stykke gammelt flatbrød,
Å himmel, jeg ville spyttet på deg i hjertet mitt!



Livet ble gitt meg for en begrenset periode.
Jeg vil returnere den villig, når tiden er inne for å returnere den.

Hvor lenge vil du knuse hjertene dine på grunn av livets problemer?
Du kan knapt bære byrden av din tristhet til slutten.
Akk! Dine og mine saker er ikke i våre hender,
Og her, er det ikke bedre for en vismann å underkaste seg skjebnen?

Verken du eller jeg forstår evighetens mysterier.
Verken du eller jeg kan lese obskur skrift.
Vi krangler foran et slags slør. Men timen vil slå,
Gardinen vil falle, og vi vil ikke overleve - verken du eller jeg.

Kan vi virkelig ikke finne et sted å hvile her?
Eller vil vi for alltid gå denne endeløse veien?
Å, om jeg bare kunne håpe det om tusenvis av år
Fra jordens mor vil vi spire igjen som gress!

Hvordan hanen galet ved daggry!
Han så tydelig - stjernenes ild hadde slukket.
Og natten, som livet ditt, var forgjeves,
Og du forsov deg og vet ikke - du er døv.

Drikk med klok og veltalende alderdom,
Drikk med din smilende vakre ungdom.
Drikk, venn, men ikke rop om hva du drikker,
Drikk av og til og i hemmelighet - i et lykkelig øyeblikk.

Ikke bli en slave av verdslige velsignelser,
Bryt forbindelsen med skjebnen - med godt og ondt.
Vær glad i dette øyeblikket. Tross alt er kuppelen stjerneklar -
Også han vil kollapse. Ikke glem det.

Hvis du vil hvile i salig lykke
Og ved føttene mine ser jeg denne arrogante verden,
Konverter til min tro, lær av meg, -
Drikk vin, men ikke drikk denne bitterheten i universet!

Himmelen hvisket i all hemmelighet til meg i et øyeblikk av profetisk innsikt:
"De vredes skjebnes dekreter, tror du de er mine dekreter?
Hvis jeg bare hadde makt i alle handlingene i tilværelsen,
Jeg ville ha stoppet min målløse sirkling for lenge siden!»

Hvor lenge vil du bøye hodet før?
Hvorfor svever du som en flue over gratis mat?
Spis ett hardt opptjent flatbrød på to dager!
Å spise hjerteblod er bedre enn å spise andres brød.

Verden og livet, og lysene og bevegelsen av konstellasjoner
Jeg sammenlignet den med fantasiens lampe.
Verden er en lampe, og solen i den er brent lin,
Vi er i det - skyggene av et rastløst bilde.

Kråken er fornøyd med et bein til lunsj,
Du er en henger på de lave i så mange år
Virkelig ditt eget byggbrød er bedre,
Hva er på festen til de foraktelige - sorbet.

Hvis du har en kake til Degas
Og du kan ta med deg en kanne med vann,
Hvilket behov har du for at de foraktelige skal adlyde?
Og vær så snill, ydmyke, mister du æren din?

Ingen har beseiret himmelens truende kraft
Og han var ikke for alltid mett med brødgavene.
Du skryter tidlig av at du er i god behold, -
De vil spise deg igjen når behovet kommer.

Alt vil forsvinne. Se, det er bare én ånd igjen i hendene dine.
Alt som eksisterer er dømt til ødeleggelse og forfall.
Tenk på at ting nå ikke eksisterer på jorden,
Det er noe som er borte for alltid og noe som ennå ikke er født.

Før du ikke kunne sove, ikke drikke, ikke få nok,
Elementene gjorde at du trengte det.
Men alt de ga vil bli tatt fra deg igjen,
Slik at du kan forbli fri som før.

Sjelen som har tålt lidelse har fått frihet.
La en dråpe syte bort i fengselet – det blir en perle.
Ikke gråt: hvis du går blakk, vil rikdommen din komme tilbake,
Selv om koppen er tømt, blir den full igjen.

Jeg er utslitt, jeg gråter uten å tørke øynene mine,
Og du drukner i nytelser, du er glad i denne timen.
Men ikke vær arrogant foran meg! - Rotasjon av himmelen
Det er mye uventet gjemt bak det mørke teppet fra oss.

Den som ble venn med vakre skjønnheter med et smil,
Som la lidelse inn i et sørgende hjerte,
Hvis han ikke ga oss lykke, klager vi ikke, vi gråter ikke,
For han fratok mange av dem til og med håpet.

Havet i dette livet oppsto fra skjulte krefter,
Ingen har ennå boret perlen med å avsløre hemmeligheten.
Hver tidsalder har sin egen mening – i henhold til kunnskap og forståelse.
Ingen har ennå forklart den sanne essensen av skapelsen.

Hvis jeg plukket håpets frukt, o liv, fra dine grener,
Det er riktig, jeg ville ha funnet tråden i skjebnens floke
Hvor lenge skal man rope om eksistensens trange fengsel,
Å syte bort og ikke finne dørene til glemselen?

Det er ikke vann, men tårer som er bestemt til å være i øynene,
For sorg bør tålmodighet være en venn.
Eller livet skal være langt i forhold til lidelse,
Eller skal den være kort etter beste evne.

Noen ganger går noen foran og jeg roper frekt: -
Det er meg! Den skryter av rikdom, ringer med sølv og glitrer med gull -
Det er meg! Men bare han vil sette ting i orden - og han er edel, skjønner du, og rik
Hvordan døden reiser seg fra bakhold og sier - Det er meg!

Det var ikke av fattigdom jeg bestemte meg for å glemme vinen,
Ikke i frykt for at de skal begynne å skjelle ut festerne.
Jeg drakk for moro skyld. Vel, nå noe annet:
Du er i hjertet mitt, og jeg trenger ikke å drikke.

Jeg kan ikke dekke solen med roser,
Jeg kan ikke avsløre skjebnens hemmelighet med ord.
Fra dypet av mine tanker fisket jeg ut perler,
Men jeg kan ikke bore det av frykt.

Himmelen hauger fjell av lidelse,
Så snart den ene er født, blir den andre drept.
Men det ufødte ville ikke bli født,
Hvis han bare visste hva som var i vente for ham her.

Salig er han som har smakt frihet i disse dager,
Omgå sorg, tårer og motgang;
Jeg var fornøyd med alt Yazdan sendte,
Han levde med et rent hjerte, drakk vin – ikke vann.

Campingvogner drar på en lang reise og ringer med bjeller.
Hvem fortalte oss om problemene som ligger foran oss på vår vei?
Pass på! I denne gamle rabatten av sult og nød
Ikke kast noe, for du kommer ikke tilbake.

Jeg kom fra himmelen eller helvete - jeg vet ikke om meg selv,
Jeg lever som jeg er - det var slik skjebnen ville ha det.
En full kopp, en idol og en barat* i en blomstrende eng ved en bekk;
Disse tre er i kontanter til meg, det lovede paradiset står i gjeld til deg.

Hvem skrev fornuftens ord på hjertet,
Han kastet ikke bort et øyeblikk forgjeves.
Han prøvde å gjøre seg fortjent til den Eviges nåde gjennom arbeid -
Eller han fant sjelefred over en kopp.

Du ødela jordiske dager for verdslige goders skyld,
Men husk dommens dag, se på livet ditt.
Tross alt har oppkjøp ødelagt mange før deg.
Og hva skjedde med dem? Hvor er de alle nå?

Min ånd er helt lei av vandringer,
Men som før har jeg ikke penger i statskassen.
Jeg klager ikke på livet. Selv om det var vanskelig,
Vin og skjønnhet smilte fortsatt til meg.

Før du opplever omskiftelsene til det fulle,
La oss drikke ratl-vin i dag.
Hva lover himmelens rotasjon oss i morgen?
Vann vil kanskje ikke bli gitt til oss.

Hei, Mufti, se... Vi er smartere og mer effektive enn deg.
Uansett hvor fulle vi er om morgenen, er vi fortsatt edru enn deg.
Vi drikker blodet fra vintreet, men dere drikker blodet fra deres naboer;
Døm selv hvem av oss som er mer blodtørstige og onde enn deg.

Min lidenskaps ild er høyt foran deg - så får det være!
I mine hender er den brennende saften av druene, så får det være!
Du forteller meg: "Omvend deg og du vil bli tilgitt."
Og hvis jeg ikke blir tilgitt, hva som enn skjer med meg! - Så være det!

Vi var en dråpe og fra lidenskapens hete
Dukket opp i verden - ikke av vår makt,
Og hvis i morgen en virvelvind sprer oss,
Finn i det minste et glimt av lykke i vinkoppen.

Du har halve brødet til mat,
Det stakkars huset varmet deg,
Du er ingens slave og ingens herre, -
Du er virkelig heldig, min venn!

Det var som om du var venner med meg først,
Men så bestemte hun seg plutselig for å krangle med meg,
Jeg fortvilte ikke over at skjebnen hadde vendt seg bort:
Hva om du fortsatt blir snill mot meg?

Hvis du bare hadde forstått livet, så ut av mørket
Og døden ville avsløre sine trekk for deg.
Nå er du alene, men du vet ingenting, -
Hva vil du vite når du forlater deg selv?

Du kastet dumt bort livet ditt,
Du, ignorant, har mistet din død av syne.
Du beregnet hendelser to hundre år i forveien,
Men jeg ba ikke skjebnen om utsettelse.

Du, som kastet ditt kjære liv i vinden
Og med døden var han noen ganger respektløs,
Du beregnet veien din to hundre år i forveien,
Men han ba ikke skjebnen om en times forsinkelse.

Jeg er klar til å møte døden uten frykt.
Det blir ikke bedre der enn her – hvem vet?
Livet ble gitt meg for en begrenset periode. Jeg returnerer den gjerne
Når det er på tide å returnere.

I øyeblikk er Han synlig, oftere er han skjult.
Han følger nøye med på livene våre.
Gud tar bort evigheten med vårt drama!
Han komponerer, regisserer og ser på.

Hyklere som skryter av en helgens liv,
Linjen er plassert mellom kroppen og den evige sjel.
Jeg vil sette en full kopp vin på kronen av mitt hode,
Selv om de kutter kronen min med en sag.

Selv om du levde livet uten alvorlig pine, hva neste?
Selv om livet ditt har gått i full sirkel, hva neste?
Måtte du leve hundre år i lykke
Og hundre år til - fortell meg, min venn, hva er det neste?

Laster inn...Laster inn...