Leiemordere(hasj, hasj, hasj, hasj) er et ganske populært tema i den moderne verden. Dette forenkles ikke bare ved identifisering av et medlem av ordren med ordet Assassin, men også av relevansen av handlingen til arabiske mordere innen showbransjen. Del fra samme utvikler. Temaet på leiemorderne blir også berørt i filmen Prince of Persia: The Sands of Time (Disney 2010). Dette vakte ganske naturlig interessen for mange seere og spillere til et tvetydig historisk fenomen - eksistensen av Assassins Order. "Ok, la dem lære historie," sier du?

Akk, alt er ikke så enkelt: overfladisk kunnskap hos de fleste fans gir opphav til mange dogmer og fordommer som kryper som kakerlakker på kjøkkenet til en billig kinesisk restaurant. Det mest slående eksemplet er sannsynligvis den vanlige feilen at ordet "snikmorder" kommer fra ordet "hasj", som igjen er avledet av navnet på stoffet: hasj. Feilen ligger i det faktum at det arabiske ordet "Hashishin" betyr "en urtespiser, en person som spiser planter." Det var bare et snev av fattigdom blant medlemmer av ordren, og det har ingenting å gjøre med narkotika. I tillegg brukte ordren til leiemorderne opiumsvalmue for ritualer, ikke hasj. I et forsøk på å unngå mulige feil i pseudo-historiske neologismer, vil jeg prøve å avsløre temaet for ordenshistorien.

Til å begynne med var Muhammad død. Det var ikke nødvendig å tvile på det.

Etter den legendariske profetens død, delte den islamske verden seg i sunnier og sjiamuslimer. Uten å gå inn på detaljer tok sunniene makten, og faktisk ble sjiaene forbudt i den islamske verden. Samfunnene deres ble så rørt av konspirasjon at de helt glemte å opprettholde bånd til hverandre. Resultatet var dannelsen av en hel kaskade av sekter - noen ganger morsom og latterlig, og noen ganger blodig og forferdelig. En av disse religiøse sekter fra Ismaili -bevegelsen ble ledet av Hasan ibn Sabbah. Etter å ha okkupert festningen Alamut uten kamp (denne festningen er nevnt i filmen "Prince of Persia: The Sands of Time" som hellig), grunnla innovatøren Hasan ibn Sabbah en teokratisk stat.

Etter å ha avskaffet alle tidligere skatter og faktisk forbudt luksus, forsto han at han ikke ville være i stand til å opprettholde en stor hær i en fjellfestning. Etter fornuftens oppfordring leter Hasan ibn Sabbah etter nye måter å løse politiske og militære spørsmål på. Ifølge legenden var det en ulykke som førte ham til beslutningen om å opprette en ordre om mordere. I 1092, i byen Sava, som ligger på territoriet til Seljukid -staten, drepte Hashashin -forkynnerne muezzinen, i frykt for at han ville overlate dem til de lokale myndighetene. Som gjengjeldelse for denne handlingen, på ordre fra Nizam al-Mulk, sjefviziren for Seljuk-sultanen, ble lederen for de lokale Ismailis tatt til fange og drept langsomt smertefullt. Etter det klatret Hasan ibn Sabbah på tårnet og ropte: "Mordet på denne shaitan vil forutse himmelsk lykke!"

Og mens han var på vei ned, hadde en mengde allerede samlet seg ved foten av veggene, hvorfra en gruppe fanatikere skilte seg ut, ledet av en mann ved navn Bu Tahir Arrani, som, på kne, sa at han var klar til å oppfylle viljen av herskeren, selv om det var nødvendig å betale med livet for det. Bu Tahir Arrani utelot detaljer og utførte oppgaven sin, og vizieren døde omgitt av livvaktene. I nærheten lå liket av den samme Bu Tahir Arrani. Dette er historien om den første leiemorderen, som begrepet ordre stammer fra: suverenes vilje er likestilt med den mest hellige loven, du kan bare gå til himmelen ved å dø for en hellig sak. Ja, definitivt, det høres veldig høyt ut, men la oss se hvorfor Hasan ibn Sabbah var omgitt av en mengde fanatikere, tilsynelatende sinnssyke, klare for ethvert offer.

Hemmeligheten ligger ikke bare i det nøye utvelgelsen av medlemmer av ordren, men også i tidens og regionens psykologi. Det er verdt å merke seg at religiøse kriger da ble ført nettopp av religiøse årsaker, med andre ord, folk trodde virkelig at de skulle gå i kamp for en hellig sak (i motsetning til de europeiske korstogene, som tydelig var rovdyr). Når det gjelder forberedelse, er dette et eget tema.

Vel, en til? .. Folkets kommissærer om opplæring av leiemordere.

Ulike dogmer florerer i samtaler om opplæring av leiemordere. Først og fremst er de assosiert med bruk av narkotiske stoffer: det er en oppfatning at leiemordere er drapsmenn som dør til døden under påvirkning av psykotrope stoffer. Denne vrangforestillingen var faktisk annerledes.

Først samlet de som ønsket å slutte seg til ordren seg ved portene til festningen og ventet på tillatelse til å gå inn på gårdsplassen. Noen ganger var forventningene deres opptil flere uker, men ingen beholdt de unge mennene, når som helst kunne de gå hjem. Under de samme forholdene på gårdsplassen ventet de på tillatelse til å komme inn i huset. Av de som ikke slapp unna, ble de mest vedvarende valgt (en av legendene sier at Hasan ibn Sabbah adopterte dette systemet fra kinesiske klostre - likheten er åpenbar). De foretrakk foreldreløse, fordi den fremtidige leiemorderen måtte vie hele sitt liv til ordenen.

Innvielsesritualet var ekstremt enkelt og genialt: rekrutten var beruset av opium, etter at han mistet bevisstheten, ble han overført til en spesiell "Edens hage", hvor utsøkt mat, luksus og mange vakre kvinner ventet ham. Noen timer senere ble han igjen gitt narkotika og brakt tilbake, og informerte etterpå at han bare kunne komme tilbake til himmelen bare ved å gi sitt liv for en hellig sak. Det skal forstås at før det levde den unge mannen i de fattige, for rikdom og luksus var forbudt ved lov, men kvinner var den største luksusen, fordi ikke hver ung mann hadde råd til en brud.

Her ligger feilen til de fleste "eksperter" i historien om mordernes rekkefølge, siden drapsmannen i sitt senere liv ikke lenger vil berøre verken alkohol eller narkotika eller kvinner. Dermed, derimot, forsterket av opiumuttaket, begynte medlemmet av ordren på brutal trening. Han lærte ikke bare bruk av våpen og akrobatikk, den minst leiemorderen måtte mestre skuespill og forkledning. Alt dette gjorde eleven til en nesten ideell morder, for hvem det ikke var nødvendig å tenke over en evakueringsplan.

Men den ressurssterke Hassan ibn Sabbah stoppet ikke med å forberede leiemorderne. Han forsto at for en effektiv handling av leiemorderne, var det nødvendig med et utviklet nettverk av informanter og speidere. Han opprettet et spesielt "byrå", hvis plikter, i tillegg til etterretning, også inkluderte et nytt middel for å skaffe informasjon - bestikkelse. Så sammen med et stort antall predikanter som rapporterte til ham om generelle hendelser og stemninger i byene, hadde han også sitt folk i palassene og festningene til innflytelsesrike mennesker i øst. Etter en rekke drap innså hele den politiske eliten at verken hæren eller livvaktene ville hjelpe dem i kampen mot leiemorderne. Det var med dette at "Old Man of the Mountain", som medlemmer av ordenen kalte herskeren, oppnådde den absolutte ukrenkeligheten til fjellet Alamut.

Hasan ibn Sabbah selv var en veldig nysgjerrig person. I tillegg til å samle kunnskap fra hele verden, kidnappe forskere, leger og alkymister i hele Europa og Asia, var han også en ubarmhjertig mystifier. I jakten på lojaliteten til sine fag og internasjonal prestisje, var han veldig glad i ulike typer forestillinger og triks. For eksempel ble trikset med det avskårne hodet, populært i lang tid, ifølge legenden, oppfunnet av ham. Ved hjelp av sminke, riktig plassering av bakgrunnen og et system med speil, skapte han en veldig talentfull forestilling med et "avskåret" hode som forutsier himmelen for alle døde leiemordere. Det var bare en forskjell fra det moderne fokuset - slutten. Skuespilleren ble halshugget og hengt i flere dager på hovedtorget i festningen. For realismens skyld. Selve-ødeleggelsestricket var også populært. Essensen var ikke mindre grusom - de brente virkelig en person, en dobbel av Hasan ibn Sabbah. Alamut -herskeren demonstrerte loven til sine undersåtter til ambassadørene og beordret vekterne på veggene med å kaste seg i avgrunnen.

Avslutningsvis kan enda en myte avsløres - oppfatningen om at alle morderne døde mens de fullførte oppgaven. Ofte var det en ordre om å komme tilbake, siden denne oppgaven bare er forberedelse til overgangen til paradis. Dette ble diktert av det faktum at selv i ordenskommunen var hierarki nødvendig. Tross alt måtte noen arrangere et "paradis" for studentene, leke med det avskårne hodet og lære elevene.

Betalte mordere

En annen misforståelse er at leiemordere er kontraktsmordere. Mest sannsynlig begynte den med historien om alliansen mellom korsfarere og leiemordere. En slik allianse fant sted etter Hasan ibn Sabbahs død. De nye herskerne i Alamut var ikke så asketiske i sine ønsker - det var et presserende behov for økonomi, og herrene betalte sjenerøst med Jerusalem gull for tjenestene til leiemorderne mot Salah ad -Din. Men det er umulig å kalle Hashish -ordren for et samfunn av innleide mordere, siden betalingen for arbeidet ikke ble tatt av vanlige utøvere, men av deres eiere. I tillegg kan drapet på disse tallene sees på som lojalitet til den inngåtte alliansen.

Men det var penger som førte til at ordren mistet sin innflytelse. Da de så den sterke lagdelingen av samfunnet inne i festningen, ble de som ønsket å dø for en tvilsom hellig sak mindre og mindre. Dette medførte behov for omorganisering i systemet, noe som førte til praktisk talt alt som Hassan ibn Sabbah benektet da han bygde staten. Kommunen ble et monarkisk system med sine adelsmenn og adelsmenn. Alt dette gjorde Alamut -staten til et lett bytte for mongolene som invaderte Persia.

Om opprinnelsen til myter

Avslutningsvis vil jeg prøve å forklare noen av mytene om leiemordernes rekkefølge. Disse legendene ble født etter hendelsene i Alamut. Initiativtakerne til den "første" bølgen av legender om leiemordere på 1300 -tallet var venetianeren Marco Polo, som i sine skrifter skriver om landet Mulekt, der den gamle mannen på fjellet bor, og sender unge menn til døden ved å dø dem med narkotika. En ny, sterkere bølge av myter fant sted på midten av 1800 -tallet i Frankrike. Hashish ble et veldig fasjonabelt stoff på den tiden, sammen med bruk av thujone fra egyptisk malurt. Det er sannsynligvis derfor romanforfatterne var overbevist om at leiemorderne brukte hasj som et middel for å åpne portene til himmelen.

Og noen mennesker tror at ordren til leiemorderne eksisterer den dag i dag, og medlemmene fjerner uønskede mennesker. Slike tanker er ganske forståelige, fordi mange mennesker ønsker å se verden mer kompleks enn den egentlig er. Mange ser hemmeligheter, gåter, mystikk ... Har de rett? Hvem vet?..

Fra landene i øst til det fjerne Skandinavia, bare ett ord kan skremme selv de mektigste herskerne. Og dette ordet - leiemorder.

En hemmelighetsfull leiemorder som på egen hånd kan løse problemer som hele hærer ikke kan løse, og herskerne i store land har prøvd å løse dem gjennom diplomati i årevis.

Middelalderhistorikere beskrev medlemmer av ordenen med slike setninger.

Hvorfor "leiemordere"?

Det er to versjoner av ordets opprinnelse.

I følge den første var hemmeligheten bak terrorkrigernes styrke i en tilstand av kamptranse - troens, styrken og ånden til krigeren økte betydelig etter å ha spist hasj.

Ifølge populær tro stammer røttene til ordet "snikmorder" nettopp herfra - hasshishin, eller røyking av hasj.

Men som vanlig er den vanligste oppfatningen feilaktig og er bare egnet for plebeere på grunn av sin enkelhet. Vel, faktisk vil du ikke tro at en mektig organisasjon som erobret et territorium der flere store land sameksisterer i dag, vil kalle seg "Planokurs"?!?

Ordets sanne røtter finnes på språkene i Midtøsten. "Hasas" - slik lyder ordet "grunnlag", "sannhet" på arabisk. Dermed betyr ordet hasassin, eller, mer euphonious for øret til en europeisk, leiemorder, opprinnelig en person som søker sannhet.

Ingenting er sant alt er tillatt.

Nizariene formet tankene til sine krigere med omtrent dette slagordet - alt du mottar utenfra er løgn. Når du blir fortalt at drap er ille, er det løgn. Se etter sannheten i prosessen med å nå målet ditt.

Da var det en nyhet, men i dag forstår mange organisasjoner at den sanne styrken til en kriger ikke er i store muskler, ikke i fingerferdighet med våpen, men i tro og fravær av frykt for å dø.

Nizariene var nesten de eneste som forsto betydningen av krigernes psykologi, og derfor er deres suksess ikke overraskende for dagens historikere.

Opplæring av leiemordere.

Første triks. Uautorisert innreise er forbudt.

I filmen "The Book of Eli" kunne du se en episode der karakteren til Harry Oldman viser hovedpersonen til fordelene ved å være i hæren hans: mat, vann, jenter, de beste våpnene.

Middelalderen kan være preget av et høyt fattigdomsnivå, og derfor kan det å være i hæren bli en kilde til levebrød. Av hensyn til overflod i mat drømte mange innbyggere i Nizari -land om å bli leiemordere.

Men ikke alle ble akseptert i ordren. Rekrutteringen ble foretatt på bestemte datoer. I disse dager kunne unge menn som ønsket å bli med i ordren komme til portene til Alamut for å uttrykke ønsket sitt. Det virker - når de kunngjorde rekrutteringen, så godta oss. Men det var ikke der. Portene til Alamut forble stengt i mange dager mens rekruttene ble "stekt" i solen, tørste og sultne. Selvfølgelig snudde mange seg og gikk bort, men de mest varige og vedvarende forble - de mest verdige. Hvis du tror at disse verdige umiddelbart ble akseptert i ordren, tar du feil. Portene til festningen forble stengt. Og bare da de gjenværende modige mennene besvimte av utmattelse, gikk vaktene ut og tok dem med seg inn.

Andre triks. Paradise demo

For å styrke troen til sine krigere viste Nizari dem en demoversjon av paradiset, der alle som døde, som oppfylte viljen til ordenens leder, ville falle inn.

På innledningsdagen ble den fremtidige leiemorderen dopet og overført til en hemmelig hage nær Alamut. Der ventet live skjønnhet, mat og vin på ham. Dypt religiøse innbyggere i middelalderen kunne ikke mistenke et triks. De var helt sikre på at de var foran de mytiske timene, og de var selv i Edens hage.

Da leiemorderen sovnet, ble han ført bort fra hagen. Og da han våknet, drømte han om bare en ting - å komme tilbake til himmelen så snart som mulig. Selvfølgelig, etter å ha brukt "demo" -versjonen, ble den nylig preget leiemorderen var slett ikke redd for døden, og til og med aspirerte på henne, og husket at døren til himmelen bare åpner seg for de døde heltene.

Det tredje trikset. Demigod Necromancy

Illusjonen om paradiset var ikke det eneste trumfkortet i morderne på morderne.

Så, for å vise den grenseløse makten til ordrenes leder, spredte Nizari et rykte om at de hadde klart å fange en forræder, som ble henrettet foran nykommerne.

Dette så ut til å være nok til å tro på makten til herskeren over leiemorderne. Men Nizari forsto at service til et menneske er mye mindre stabil enn service til en halvgud.

De inviterte nykommere til herskerens kamre, der de så et blodig hode på teppet. Herskeren over Nizari forklarte nykommerne at Allah hadde bestemt seg for å fortelle ham sannheten om denne forræderen, noe som gjorde at han kunne fange og hugge av forræderens hode. "Men selv i hans død tilhører hans sjel meg," hørte nykommerne: "Nå skal jeg gjenopplive hodet for å finne ut den nødvendige informasjonen."

Til overraskelse for nybegynnerne i ordren, ble hodet ikke bare levende, men svarte også på spørsmålene til herskeren. Selvfølgelig ble henrettelsen forfalsket, "forræderen" ble ikke halshugget, men satt i en grop, dekket med et teppe og stakk hodet gjennom et hull i teppet, rikelig vannet med blod fra en utenforstående.

Fokus fire. Og åtte triks til.

Innenfor ordenen var det ni initieringsnivåer, overgangen til hvert av dem ble ledsaget av et eget magisk ritual.

Akk, beskrivelsen av ingen av disse ritualene har overlevd den dag i dag, men vi er sikre på at dette bare var de neste Nizari -triksene.

Med hver grad av innvielse fikk leiemorderen tilgang til mer og mer hemmelig informasjon, og bare på det niende trinnet lærte han sannheten: det er ingen forskjell mellom himmel og helvete. Vel, vi husket den elskede "Ingenting er sant, alt er tillatt"

Slutt på ordren

Det ser ut til at ingenting kan stoppe en så sterk organisasjon. Men…

Sluttet å eksistere Nizari beordrer det samme som et halvt århundre senere kom til Russland og kastet det tilbake lenge i kampen om staters forrang.

I 1256 falt Alamut under angrepet av det mongolske kavaleriet. Mongolene marsjerte i hele Iran og ødela restene av ordren (og alt som kunne gjemmes under armen (slik er de, mongolene)).

Etter 16 år mistet den svekkede orden restene av deres styre i Syria og Irak, hvor Nizari -byene i 1273 ble tatt til fange av Mamelukene til kong Baybars I.

Det så ut til at dette ville være slutten på ordenens eksistens. Men vi har sagt mer enn en gang at hæren til snikmordere var spredt over hele verden. Opplært bedre enn James Bond, lojale til ordenen til slutten, kunne disse menneskene ikke forsvinne sporløst ...

Leiemordere i dag

Et av stedene hvor morderne sannsynligvis har oppholdt seg er. På 1200 -tallet lå grensene til Syria ganske nær India, og derfor blir det veldig mistenksomt at det var på slutten av 1200 -tallet at de indiske sekterne til snikmordere (tagi) og stranglers (fancigars) noterte en kraftig økning i deres innflytelse i landet. Det er lett å anta at det er dit de syriske leiemorderne flyktet.

Hva skjedde med dem som adlød ordenens viktigste festning? La oss tenke på det. Alamut var i Iran. Åpne det politiske kartet over verden og se hvor Afghanistan og Irak er i forhold til Iran.

Middelalderhistorien til mange mennesker er full av en rekke hemmelige samfunn og mektige sekter, som hovedsakelig legender og tradisjoner har overlevd til vår tid.

Dette skjedde spesielt med den islamske sekten over snikmordere, hvis historie dannet grunnlaget for det berømte dataspillet Assassin's Creed... I spillet blir leiemorderne motarbeidet av tempelridderordenen, men i virkeligheten krysset utviklings- og dødsveiene til disse mektige middelalderorganisasjonene praktisk talt ikke. Så hvem er egentlig leiemorderne og templerne?

Assassins: fra rettferdighetens rike til skammelig død

Navn "Leiemordere" er et forvrengt arabisk ord "Hasshishiyya" , som mange forbinder med hasjen som disse mystiske morderne bruker. Egentlig i den middelalderske islamske verden "Hasshishiyya" var et foraktelig navn for de fattige og betydde bokstavelig talt: "De som spiser gress".

Assassin Society ble dannet mellom 1080 og 1090 av den islamske forkynneren Hasan ibn Sabbah, som tilhørte den sjiamuslimske grenen av islam, nærmere bestemt hans Ismaili -lære. Han var en velutdannet og veldig intelligent person som planla å skape et rike av universell rettferdighet basert på lovene i Koranen.

Etablering av et rike av rettferdighet

I 1090 klarte Hasan ibn Sabbah og hans tilhengere å okkupere en mektig festning i den fruktbare Alamut -dalen og etablere sine egne regler der. All luksus ble forbudt, alle innbyggere måtte jobbe for felles beste.

Ifølge legenden henrettet Ibn Sabbah en av sønnene da han mistenkte ham for å ville motta flere fordeler enn en vanlig innbygger i dalen skulle. I sin stat gjorde Hasan ibn Sabbah faktisk de rike og de fattige like i rettigheter.

Secret Assassins Sect

Verdensbildet til den nye herskeren Alamut kunne ikke glede naboherskerne, og de prøvde å ødelegge Hasan ibn Sabbah på alle mulige måter. Først organiserte han en enorm hær for å forsvare dalen og slottet, men så kom han til at frykt ville være det beste forsvaret.

Han opprettet et system for opplæring av hemmelige mordere som kunne gjemme seg under hvilken som helst dekke, men oppnådde målet sitt. Morderne trodde at etter døden ville de gå rett til himmelen, så de var ikke redde for døden. Hundrevis av herskere og militære ledere døde på deres hender under livet til Hasan ibn Sabbah.

Treningssystemet, på sin siste fase, inkluderte en økt med opiumdrømmer. Den fremtidige leiemorderen, dopet med narkotika, ble overført til luksuriøse kamre, hvor han tilbrakte flere timer omgitt av utsøkte retter og vakre kvinner. Da han våknet, var han sikker på at han hadde vært i paradiset og ikke lenger var redd for å dø, og trodde at han etter døden ville komme tilbake til denne vakre hagen.

Templarer med leiemordere

Den kristne tempelridderordenen oppsto i Jerusalem rundt 1118. Den ble dannet av ridderen Hugh de Payne og seks andre fattige adelsmenn. Etter ordre fra den daværende herskeren over Jerusalem, en ny orden navngitt av dem "Tiggernes orden", som ligger i en av delene av bytempelet.

Det er her navnet deres kommer fra - templar eller templarer, fra ordet "Tinning" betyr et slott eller et tempel. Ordenen ble raskt populær, og dens soldater - herligheten til dyktige og uselviske forsvarere av Den hellige grav.

Mot slutten av det ellevte århundre nådde konfrontasjonen mellom de kristne som erobret Jerusalem og de islamske herskerne i de omkringliggende landene sitt høydepunkt. Beseirede kristne, færre i antall enn motstanderne, ble tvunget til å vinne over allierte, noen ganger tvilsomme.

Blant dem var leiemorderne, som har vært i fiendskap med de islamske herskerne siden grunnleggelsen av fjellfestningen. Selvmordsbombere blant leiemorderne med glede og for en betydelig pris drepte motstanderne av korsfarerne og kjempet dermed side om side med kristne.

Slutten på legenden

De siste sidene i leiemordernes historie er preget av skam og svik. Staten i Alamut -dalen, som eksisterte i omtrent 170 år, mistet gradvis prinsippene for opphøyelse, dens herskere og adelsmenn var innblandet i luksus, og blant vanlige mennesker var det færre og færre mennesker som ønsket å bli en selvmordsbomber.

På midten av 50-tallet av det trettende århundre invaderte hæren til et av barnebarna til Djengis Khan dalen og beleiret festningen. Assassinernes siste hersker, den unge Ruk-ad-din Khursha, prøvde først å stå imot, men overga seg deretter til festningen og irettesatte seg selv og flere av hans følge. Resten av forsvarerne av festningen ble drept, og festningen til selve snikmorderne ble ødelagt.

Etter en stund drepte mongolene også Ruk-ad-din, siden de mente at forræderen var uverdig for livet. De få tilhengerne av doktrinen som ble igjen etter nederlaget ble tvunget til å gjemme seg, og siden den gang har snikmorder -sekten ikke lenger klart å komme seg.

Templernes makt og død

En av tempelaktivistenes hovedaktiviteter, sammen med militærtjeneste, var finans. Templarene lyktes, takket være jerndisiplinen og ordenens klostercharter, å konsentrere ganske alvorlig rikdom i sine hender. Templarene nølte ikke med å sette pengene sine i omløp og låne ut, etter å ha mottatt tillatelse fra paven for dette.

Debitorene deres var representanter for alle samfunnslag, fra små grunneiere til herskerne i regioner og stater i Europa. Templarene gjorde mye for å utvikle det europeiske finanssystemet, spesielt de oppfant sjekker. I det trettende århundre ble de den mektigste organisasjonen i Europa.

Slutten på rekkefølgen til Templarene ble satt av den franske kongen Philip, med tilnavnet The Handsome. I 1307 beordret han arrestasjonen av alle fremtredende medlemmer av ordren. Under tortur ble bekjennelser av kjetteri og utskeielse slått ut av dem, hvoretter mange templarer ble henrettet, og eiendommen deres gikk til statskassen.

100 store mysterier i historien Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

HVEM ER MORDERNE?

Denne sekten ble kjent for lumske drap, men grunnleggeren var en mann som tok festninger uten å tappe en dråpe blod. Han var en rolig, høflig ung mann, oppmerksom på alt og ivrig etter kunnskap. Han var søt og imøtekommende, og han flettet en kjede av ondskap.

Navnet på denne unge mannen var Hasan ibn Sabbah. Det var han som grunnla en hemmelig sekt, hvis navn nå anses synonymt med lumsk drap. Vi snakker om leiemorderne - en organisasjon som trente leiemordere. De behandlet alle som var imot deres tro eller tok til våpen mot dem. De erklærte krig mot alle som tenkte annerledes, skremte ham, truet ham, ellers drepte de ham uten en lang gimmick.

Hasan ble født rundt 1050 i den lille persiske byen Qom. Like etter fødselen flyttet foreldrene til byen Raiya, som lå i nærheten av moderne Teheran. Her fikk unge Hasan sin utdannelse og allerede "fra ung alder", skrev han i sin selvbiografi, som bare har kommet ned til oss i fragmenter, "var betent med en lidenskap for alle kunnskapsområder." Mest av alt ønsket han å forkynne Allahs ord, i alt "ved å være tro mot fedrenes forskrifter. Jeg har aldri i mitt liv satt spørsmålstegn ved islams lære; Jeg var alltid overbevist om at det er en allmektig og evig Gud, profeten og imamen, det er tillatte og forbudte ting, himmel og helvete, bud og forbud. "

Ingenting kunne rokke ved denne troen før den dagen da en sytten år gammel student møtte en professor ved navn Amira Zarrab. Han forvekslet den unge mannens følsomme sinn med følgende, tilsynelatende ubemerkede forbehold, som han gjentok om og om igjen: "I denne forbindelse tror ismailiene ..." Først tok Hasan ikke hensyn til disse ordene: "Jeg tenkte undervisningen i Ismailis -filosofien. " Videre: "Det de sier er i strid med religion!" Han gjorde det klart for læreren, men visste ikke hvordan han skulle argumentere med argumentene sine. På alle mulige måter motsto den unge mannen frøene til merkelig tro, sådd av Zarrab. Imidlertid tilbakeviste han min tro og undergravde den. Jeg innrømmet det ikke åpent for ham, men i mitt hjerte resonerte hans ord sterkt. ”

Til slutt ble det et kupp. Hasan ble alvorlig syk. Vi vet ikke i detalj hva som skjedde; det er bare kjent at etter at han kom seg, dro Hasan til Ismaili -klosteret i Raiya og sa at han hadde bestemt seg for å konvertere til deres tro. Så, Hassan tok det første skrittet på veien som førte ham og disiplene til forbrytelser. Veien til terror var åpen.

For å forstå hva som skjedde, la oss spole frem et par århundrer. Muhammad døde i 632. Etter det brøt det ut en tvist om hans etterfølger. Til slutt forente disiplene seg rundt "de troendes trofaste", en av de første muslimene - Abu Bakr. Han ble utropt til den første kalifen - "stedfortreder" for profeten. Det var da Muhammeds medarbeidere begynte å skrive ned vers fra Koranen.

Imidlertid var ikke alle fornøyd med dette valget. Hemmelige fiender til Abu Bakr (632-634) og hans etterfølgere Omar (634-644) og Osman (644-656) grupperte seg rundt Ali, Muhammeds fetter og svigersønn. Det virket som om han hadde flere rettigheter til å bære kaliftittelen. Disse menneskene begynte å bli kalt "sjiamuslimer" (fra det arabiske ordet "shia" - en gruppe). Helt fra begynnelsen var de i opposisjon til flertallet av muslimer - de ble kalt sunnier. Alis støttespillere hadde sin egen sannhet. Menneskene som fortsatte Muhammeds arbeid var mer interessert i beslag av nye land og opphopning av rikdom enn å styrke troen. I stedet for en stat var muslimer bare opptatt av sitt eget beste. De erstattet hellighet og rettferdighet med pengeskjær.

Til slutt ble Shia -drømmene til virkelighet. I 656 drepte de opprørske kalifen Osman fra den mekanske Umayyad -klanen. Ali ble den nye herskeren for muslimene. Imidlertid ble han drept fem år senere. Makten gikk til Mu'awiya (661-680) fra samme Umayyad-klan.

Umayyadene, i likhet med herskerne i alle tider og folk, styrket sin makt. I løpet av regjeringstiden ble de rike rikere og de fattige fattigere. Alle misfornøyde med myndighetene samlet seg rundt sjiamuslimene. Kalifatet begynte å bli rystet av opprør. Tilbake i 680, etter Mu'awiyahs død, gjorde Hussein, sønnen til Ali, og Fatima, datteren til profeten og enken etter Ali, opprør.

Shiaen var opprinnelig en rent politisk gruppe. Nå har det også skjedd en splittelse på det religiøse området. Hovedårsaken til uroen og uroen, trodde sjiaene, var kalifenes ulovlige styre. Bare de direkte etterkommerne til profeten kunne være voktere av sannhet og lov. Bare blant dem kunne den etterlengtede Frelseren bli født, som ville bygge en tilstand som var behagelig for Gud.

De sjiamuslimske lederne - imamene - var alider, etterkommere av Ali i en rett linje. Dette betyr at de alle gikk tilbake til profeten med sine røtter. De var ikke i tvil om at den etterlengtede Frelseren ville være den sjiamuslimske imamen. Vi observerte ekko av denne lengsel etter en "rettferdig verden" ganske nylig, da folket i 1979 i sjia -Iran hilste nyheten om at Ayatollah Khomeini hadde utropt landet til en islamsk republikk. Hvor mange forhåpninger vanlige sjiamuslimer festet på denne glade hendelsen!

Men la oss gå tilbake til den fjerne fortiden. I 765 møtte den sjiamuslimske bevegelsen en splittelse. Da den sjette imamen, som etterfulgte Ali, døde, ikke den eldste sønnen Ismail, men den yngste sønnen ble valgt som hans etterfølger. De fleste shiamuslimer aksepterte dette valget rolig, men noen gjorde opprør. De trodde at tradisjonen med direkte arv var brutt - og forble lojale mot Ismail. De ble kalt ismailiene.

Forkynnelsen deres var uventet vellykket. De ble tiltrukket av et stort utvalg mennesker - og av forskjellige grunner. Jurister og teologer var overbevist om riktigheten av påstandene til Ismail og hans direkte arvinger, som bestred tittelen på imam. Vanlige mennesker ble tiltrukket av de mystiske, mystiske uttalelsene til Ismailis. Forskere kunne ikke gå forbi de sofistikerte filosofiske tolkninger av tro som ble foreslått av dem. De fattige likte imidlertid mest av alt den aktive kjærligheten til sine naboer, som Ismailiene viste.

De grunnla sitt eget kalifat, oppkalt etter Fatima. Over tid ble makten deres så sterk at hæren til Fatimid -kalifatet - det lå i Tunisia - i 969 invaderte Egypt og etter å ha erobret landet, grunnla byen Kairo, den nye hovedstaden. I løpet av sin storhetstid dekket dette kalifatet Nord -Afrika, Egypt, Syria, Sicilia, Jemen og de hellige byene til muslimer - Mekka og Medina.

Da Hasan ibn Sabbah ble født, hadde maktene til de fatimidiske kalifene allerede merkbart rystet - det kan man si var tidligere. Ismailiene trodde imidlertid at de alene var de sanne forvalterne av profetens ideer.

Så det internasjonale panoramaet var slik. En Ismaili -kalif styrte i Kairo; i Bagdad, den sunnimuslimske kalifen. Begge hatet hverandre og kjempet en bitter kamp. I Persia - det vil si i det moderne Iran - var det sjiamuslimer som ikke ville vite noe om herskerne i Kairo og Bagdad. I tillegg kom seljukkene fra øst og fanget en betydelig del av Vest -Asia. Seljukkene var sunnier. Utseendet deres forstyrret den delikate balansen mellom de tre store politiske kreftene i islam. Nå begynte sunniene å ta over.

Hasan kunne ikke unngå å vite at han, ved å bli tilhenger av Ismailis, velger en lang, nådeløs kamp. Fiender vil true ham overalt, fra alle sider. Hasan var 22 år gammel da sjefen for Ismailis i Persia kom til Raya. Den unge ildsjelen i troen likte ham og ble sendt til Kairo, til citadellet til Ismaili -makten. Kanskje denne nye støttespilleren vil vise seg å være svært nyttig for brødre i troen.

Imidlertid gikk hele seks år til Hasan endelig dro til Egypt. I løpet av disse årene kastet han ikke bort tid; han ble en kjent forkynner i Ismaili -kretser. Da han ankom Kairo i 1078, ble han møtt med respekt. Men det han så, skremte ham. Kalifen, som han æret, viste seg å være en dukke. Alle spørsmål - ikke bare politiske, men også religiøse - ble avgjort av vizier.

Kanskje Hassan hadde et fall med den allmektige vizier. Uansett vet vi at Hassan tre år senere ble arrestert og deportert til Tunisia. Skipet han ble transportert på ble imidlertid ødelagt. Hasan slapp unna og returnerte til hjemlandet. Misadventures opprørte ham, men han holdt fast ved eden som ble gitt til kalifen.

Hasan planla å gjøre Persia til et bolverk for Ismaili -troen. Herfra vil hennes støttespillere lede en kamp med de som tenker annerledes - sjiamuslimer, sunnier og seljuker. Det var bare nødvendig å velge et springbrett for fremtidige militære suksesser - et sted å starte en offensiv i troskrigen. Hasan valgte festningen Alamut i Elburs -fjellene på den sørlige kysten av Det Kaspiske hav. Sannheten var at festningen var okkupert av helt forskjellige mennesker, og Hasan betraktet dette som en utfordring. Her, for første gang, dukket hans typiske strategi frem.

Hasan overlot ingenting til tilfeldighetene. Han sendte misjonærer til festningen og landsbyene rundt. Lokalbefolkningen er vant til å bare forvente det verste fra myndighetene. Derfor fant forkynnelsen om frihet, brakt av merkelige budbringere, et raskt svar. Til og med festningenes kommandant hilste dem hjertelig, men det var et utseende - et bedrag. Under noen påskudd sendte han alle menneskene lojale til Hasan ut av festningen, og lukket deretter portene bak dem.

Den fanatiske lederen for Ismailis tenkte ikke på å gi opp. "Etter lange forhandlinger beordret han igjen dem (utsendinger) til å bli tatt opp," husket Hasan kampen hans med kommandanten. "Da han beordret dem til å dra igjen, nektet de." Så, 4. september 1090, gikk Hasan selv i hemmelighet inn i festningen. Noen dager senere innså kommandanten at han ikke kunne takle de "ubudne gjestene". Han forlot frivillig stillingen, og Hasan søtet avskjeden med et gjeldsbrev i beløpet - i form av vår vanlige valutakurs - mer enn $ 3000. Fra den dagen tok Hassan ikke et skritt ut av festningen. Han tilbrakte 34 år der - til han døde. Han forlot ikke huset sitt. Han var gift og hadde barn, men nå ledet han fortsatt livet som en eremitt. Til og med hans verste fiender blant arabiske biografer, som ustanselig fornærmet og fornærmet ham, nevnte alltid at han "levde som en asket og strengt overholdt lovene"; de som krenket dem ble straffet. Han gjorde ingen unntak fra denne regelen. Så han beordret henrettelsen av en av sønnene og fant ham drikke vin. Hasan dømte en annen sønn til døden, mistenkte at han var involvert i drapet på en forkynner.

Hasan var streng og rettferdig til fullstendig hjerteløshet. Hans støttespillere, som så en slik standhaftighet i sine handlinger, ble viet Hassan av hele sitt hjerte. Mange drømte om å bli hans agenter eller forkynnere, og disse menneskene var hans "øyne og ører" og brakte alt som skjedde utenfor festningsmuren. Han lyttet oppmerksomt til dem, var taus, og etter å ha sagt farvel til dem, satt han lenge på rommet sitt og lagde forferdelige planer. De ble diktert av et kaldt sinn og opplivet av et ivrig hjerte. Han var, etter oppfatning av folk som kjente ham, "klok, dyktig, bevandret i geometri, regning, astronomi, magi og andre vitenskaper."

Utstyrt med visdom, ønsket han styrke og kraft. Han trengte makt for å sette Allahs ord i praksis. Styrke og kraft kan bringe en hel tilstand på beina. Han begynte i det små - med erobringen av festninger og landsbyer. Fra disse skrapene kuttet han seg et underdanig land. Han hadde det ikke travelt. Først overtalte og formanet han dem han ville ta med storm. Men hvis de ikke åpnet porten for ham, tok han til våpen.

Kraften hans vokste. Omtrent 60 000 mennesker var allerede under hans styre. Men det var ikke nok; han fortsatte å sende sine utsendinger rundt om i landet. I en av byene, i Sava, sør for moderne Teheran, ble det begått drap for første gang. Ingen planla det; det var snarere forårsaket av fortvilelse. De persiske myndighetene likte ikke ismailiene; de ble overvåket årvåken; for den minste lovbrudd ble de straffet hardt. I Sava prøvde Hassans støttespillere å lokke muezzinen over til siden. Han nektet og truet med å klage til myndighetene. Så ble han drept. Som svar ble lederen for disse raske Ismailis henrettet; kroppen hans ble dratt gjennom markedsplassen i Sava. Så beordret Nizam al-Mulk selv, seljuk-sultanens vizier. Denne hendelsen vakte opp Hasans støttespillere og frigjorde terror. Drapene på fiendene var planlagt og godt organisert. Det første offeret var den grusomme vizier.

"Drapet på denne shaitan vil føre lykke til," kunngjorde Hasan til sine trofaste og klatret opp på taket av huset. Når han vendte seg til de som lyttet, spurte han hvem som var klar til å frigjøre verden fra "denne shaitan". Så "la en mann ved navn Bu Tahir Arrani hånden på hjertet og uttrykte at han var villig", sier en av Ismaili -krønikene. Drapet skjedde 10. oktober 1092. Så snart Nizam al-Mulk forlot rommet der han tok imot gjester, og klatret inn i palanquinen for å gå videre til haremet, brøt Arrani plutselig inn og avslørte dolken sin, i en raseri stormet hos den dignitære. Først, overrasket, stormet vaktene til ham og drepte ham på stedet, men for sent - vizieren var død.

Hele den arabiske verden var forferdet. Sunnistene var spesielt indignerte. I Alamut grep imidlertid glede alle innbyggerne. Hasan beordret å henge ut en minneplate og gravere navnet på den drepte personen på den; ved siden av er navnet på den hellige skaperen av hevn. I løpet av Hasans liv har det dukket opp 49 flere navn på dette "æresrådet": sultaner, prinser, konger, guvernører, prester, ordførere, forskere, forfattere ... I Hasans øyne fortjente de alle døden. De forlot stien sporet av profeten og sluttet å følge den guddommelige loven. "Og den som ikke dømmer etter det Allah har åpenbart, da er dette vantro," sier Koranen (5, 48). De er avgudsdyrkere som forakter sannheten; de er frafalne og snarer. Og de må drepes, slik Koranen befalte: "Slå polyteistene, der du finner dem, fang dem, beleir dem, bakhold dem på et hvilket som helst skjult sted!" (9, 5)

Hasan følte at han hadde rett. Han ble sterkere i denne tanken, jo nærmere troppene ble sendt for å utrydde ham og hans støttespillere nærmet seg. Imidlertid klarte Hassan å samle en milits, og den avviste alle fiendenes angrep.

I fire år regjerte Hasan ibn Sabbah i Alamut, da nyheten kom om at Fatimid -kalifen hadde dødd i Kairo. Den eldste sønnen forberedte seg på å arve ham, da plutselig den yngre tok makten. Så, direkte arv er ødelagt. Etter Hassans syn var det en utilgivelig synd. Han bryter med Kairo; nå ble han igjen alene, omgitt av fiender. Hasan ser ikke lenger noen grunn til å regne med noens autoritet. Det er bare ett dekret for ham: "Allah - det er ingen guddom uten ham - levende, eksisterende!" (3, 1). Han er vant til å vinne mennesker.

Han sender agenter til fiendene sine. De skremmer offeret ved å true eller torturere henne. Så om morgenen kunne en person våkne og legge merke til en dolk som satt fast i gulvet ved siden av sengen. Festet til dolken var det en lapp om at neste gang kanten ville skjære seg inn i det dødsdømte brystet. Etter en så entydig trussel oppførte det påståtte offeret seg vanligvis "roligere enn vann, under gresset." Hvis hun gjorde motstand, ventet døden på henne.

Attentatforsøkene ble forberedt til minste detalj. Morderne likte ikke å skynde seg, og forberedte alt gradvis og gradvis. De trengte inn i følget som omringet det fremtidige offeret, prøvde å vinne tilliten hennes og ventet i flere måneder. Det mest fantastiske er at de ikke brydde seg om hvordan de skulle overleve etter attentatet. Dette gjorde dem også til perfekte mordere.

Det var rykter om at fremtidens "Knights of the Dagger" var trans-dopet og dopet. Så, Marco Polo, som besøkte Persia i 1273, fortalte senere at en ung mann, valgt som morder, var beruset av opium og ført til en fantastisk hage. “De beste fruktene vokste der ... Vann, honning og vin rant i kildene. Vakre jomfruer og edle ungdommer sang, danset og spilte musikkinstrumenter. " Alt som fremtidige drapsmenn kunne ønske, gikk i oppfyllelse på et øyeblikk. Noen dager senere fikk de igjen opium og ble ført bort fra den fantastiske helikopterplassen. Da de våknet, ble de fortalt at de hadde vært i Paradis - og umiddelbart kunne dra tilbake dit hvis de drepte denne eller den troens fiende.

Ingen vet om denne historien er sann. Det er bare sant at tilhengerne av Hasan også ble kalt "Haschischi" - "som spiser hasj." Kanskje narkotika -hasj virkelig spilte en viss rolle i ritualene til disse menneskene, men navnet kan ha en mer prosaisk forklaring: i Syria ble alle galninger og galninger kalt "hasj". Dette kallenavnet gikk over til europeiske språk og ble her til de beryktede "leiemorderne", som ble tildelt ideelle mordere. Historien fortalt av Marco Polo, om enn delvis, men utvilsomt sann. Selv i dag dreper muslimske fundamentalister sine ofre for raskt å finne seg selv i paradiset, lovet de som døde en martyrdød.

Myndighetene reagerte veldig hardt på drapene. Spionene og blodhundene deres vandret rundt i gatene og voktet byportene og så etter mistenkelige forbipasserende; deres agenter brøt seg inn i hus, ransaket rom og forhørte mennesker - alt forgjeves. Drapene fortsatte.

I begynnelsen av 1124 ble Hasan ibn Sabbah alvorlig syk "og natten til 23. mai 1124," sa den arabiske historikeren Juvaini sarkastisk, "falt han ned i Herrens flamme og gjemte seg i sitt helvete." Faktisk er det velsignede ordet "usop" mer passende for Hasans død: han døde rolig og i den faste overbevisning at han gjorde en rettferdig sak på en syndig jord.

Hasans etterfølgere fortsatte arbeidet. De klarte å utvide sin innflytelse i Syria og Palestina. I mellomtiden har det skjedd dramatiske endringer der. Midtøsten ble invadert av korsfarere fra Europa; de inntok Jerusalem og grunnla sitt rike. Et århundre senere styrtet kurdiske Saladin kalifens styre i Kairo, og samlet alle kreftene og stormet til korsfarerne. I denne kampen markerte Assassinerne seg igjen.

Deres syriske leder, Sinan ibn Salman, eller "Old Man of the Mountain", sendte leiemordere til begge leirene som kjempet med hverandre. Offerene til leiemorderne var både arabiske prinser og Konrad av Montferrat, kongen av Jerusalem. I følge historikeren B. Kugler provoserte Konrad "hevn av en fanatisk sekt mot seg selv ved å rane ett snikmorderskip". Selv Saladin var dømt til å falle fra hevnerens blad: det var bare ved et tilfeldig tilfeldighet at han overlevde begge forsøkene. Sinans folk sådde slik frykt i motstandernes sjeler at både arabere og europeere pliktskyldig hyllet ham.

Noen fiender ble imidlertid modigere til det punktet at de begynte å le av Sinans ordre eller tolke dem på sin egen måte. Noen foreslo til og med at Sinan rolig sendte leiemorderne, for det ville ikke hjelpe ham. Blant våghalsene var riddere - Templarene (templarene) og Johannittene. For dem var dolkene til snikmorderne ikke så forferdelige, også fordi ordrenes leder umiddelbart kunne bli erstattet av noen av deres assistenter. De ble "ikke angrepet av morderne".

Den intense kampen endte med at nederlaget til leiemorderne. Deres krefter smeltet gradvis bort. Drapene stoppet. Når i det XIII århundre. mongolene invaderte Persia, lederne for leiemorderne sendte dem uten kamp. I 1256 ledet den siste herskeren i Alamut, Rukn al-Din, selv den mongolske hæren til festningen sin og så lydig på hvordan festningen ble sammenlignet med bakken. Etter det behandlet mongolene med herskeren selv og hans følge. "Han og hans ledsagere ble tråkket under føttene, og deretter ble kroppene deres skåret med et sverd. Dermed var det ingen spor av ham og stammen hans igjen, sier historikeren Juvaini.

Ordene hans er unøyaktige. Etter døden til Rukna al-Din ble barnet hans igjen. Han ble arving - imamen. Den moderne imamen til Ismailis, Aga Khan, er en direkte etterkommer av denne babyen. Leiemordere som er lydige mot ham, ligner ikke lenger på de lumske fanatikerne og morderne som streifet rundt i hele den muslimske verden for tusen år siden. Nå er dette fredelige mennesker, og dolken deres er ikke lenger en dommer.

Denne teksten er et innledende fragment. Fra boken Animal World forfatteren Sitnikov Vitaly Pavlovich

Hvem er møkkbagler? Den mest tallrike gruppen av insekter består av biller. Totalt er det mer enn 250 tusen arter av dem, og en av de mest interessante er møkkbagler, eller ganske enkelt møkkbagler. De er så navngitt fordi de for eksempel hovedsakelig lever i avføringen av hovdyr