Nikita, viața martiră. Nikita este un sfânt în religia ortodoxă. Sfântul Mare Mucenic Nikita: viața

După cum a prezentat Sfântul Dimitrie de la Rostov

Când crucea cinstită și dătătoare de viață a Domnului, acest semn al biruinței, a fost ridicată sus deasupra lumii, atunci a venit sub umbra ei numele biruinței, Sfânta Nikita. În ajunul acestei zile, am sărbătorit Înălțarea Sfintei Cruci, această biruință de neînvins pentru lume, iar acum o binecuvântăm pe Sfânta Nikita, al cărui nume înseamnă biruitorul. Acest bun ostaș al lui Iisus Hristos a stat sub cruce, ca sub un steag, pentru a duce război împotriva dușmanilor Sfintei Cruci, în cinstea Celui Răstignit pe ea. Unul luptă pentru împăratul pământului, altul pentru viața și slava lui deșartă, altul pentru bogățiile trecătoare, iar Sfânta Nikita a luptat pentru Unicul său Domn Iisus Hristos, Care este Împăratul întregii creații și al slavei noastre și al bogăției care nu se mai micșorează. Și unde și cum a luptat acest soldat pentru Hristos - următoarele relatează despre aceasta.

Când, în timpul domniei sfântului țar Egal cu Apostolii Constantin cel Mare, sfânta credință a început să se răspândească în întregul univers, atunci în țara gotică 2, de cealaltă parte a râului Istra 3 (Dunărea), sfânta evlavie a strălucit ca lumina în întuneric. Sfânta Nikita s-a născut, s-a botezat și a crescut în acea țară. Episcopul gotic Theophilos 4, care a luat parte la primul Sinod de la Niceea, a mărturisit dogmele credinței ortodoxe și a semnat hotărârile sinodului, l-a luminat pe Nikita cu lumina credinței și l-a botezat în numele Tatălui și al Fiului. şi Duhul Sfânt.

După puțin timp, străvechiul diavol invidios, neputând suporta faptul că sfânta credință a lui Hristos se răspândește și numărul creștinilor crește din ce în ce mai mult, înălțat în acest pământ barbar, întunecat de idolatrie, de o luptă și de puternice persecuții împotriva cei care mărturisesc numele lui Hristos și cei care cred în Domnul. Spiritul de răutate l-a inspirat pe prințul acelei țări, cu numele de Phanarikh, să omoare creștini și să extermine chiar și amintirea lor de pe pământul său. În acel moment, între goți au avut loc diviziuni și lupte interne. Au fost împărțiți în două părți: o parte avea ca lider pe un anume Fritigern, iar cealaltă era condusă de crudul chinuitor Athanarich. Când acești colegi de trib s-au întâlnit pentru luptă și a avut loc o mare vărsare de sânge, Athanarikh, care avea mai multă putere și curaj, și-a biruit și și-a învins adversarul și și-a pus armata pe fugă. Învinsul Fritigern a fugit în Grecia, unde a căutat ajutor de la regele care urăște Hristos Valens 5; împăratul a ordonat tuturor trupelor din Tracia să meargă în ajutorul lui Fritigern. După aceasta Fritigern, cu toți ostașii săi rămași și cu armata greacă adunată în Tracia, a pornit împotriva rivalului său. Trecând râul Istra (Dunărea), a poruncit să facă o imagine a sfintei cruci și să poarte această imagine în fața regimentelor sale. Așa că l-a atacat pe Athanarich. A avut loc o luptă groaznică, dar creștinii cu ajutorul crucii l-au învins pe Atanarich și au învins întreaga sa armată: unii au fost uciși, alții au fost luați prizonieri, astfel că el însuși cu o echipă mică abia a avut timp să scape. De atunci, credința creștin-ortodoxă a început să se răspândească din ce în ce mai mult printre goți, căci mulți, văzând puterea irezistibilă a crucii, manifestată în luptă, au crezut în Domnul răstignit pe cruce.

Când a murit episcopul Teofil, a intrat în scaunul său Urphilus 6, un om prudent și evlavios. A inventat scrisul pentru goți și a tradus multe cărți din greacă în gotică, astfel încât sfânta credință creștină să se răspândească în rândul goților din ce în ce mai mult în fiecare zi. Sfântul Nikita, una dintre cele mai nobile și mai glorioase persoane de pe acel pământ, a contribuit și el la stabilirea credinței în Hristos acolo prin râvna sa. Cu evlavia sa și cu cuvintele inspirate de Dumnezeu, i-a condus pe mulți la Hristos.

După ceva timp, răul Atanarich s-a întors din nou în patria sa. Ajuns la putere și putere, el, fiind învățat de un demon, a ridicat în zona sa o persecuție cumplită împotriva creștinilor, a încercat să-și răzbune umilința, întrucât a fost învins și făcut de rușine de creștini în luptă.

Atunci Sfântul Nikita, înflăcărat de râvnă pentru Dumnezeu, a ieșit să lupte cu ambii vrăjmași, nevăzuți și văzuți: a purtat o luptă împotriva vrăjmașului nevăzut, convertind pe necredincioși la adevărata credință și pregătind pe credincioși pentru martiriu; a purtat o luptă cu un dușman vizibil, denunțându-l pe chinuitorul Athanarikh și reproșându-i lipsa de Dumnezeu și inumanitatea lui, că dăduse o mulțime de credincioși la diferite chinuri; astfel Sfântul Nikita le-a biruit pe amândouă: a călcat în picioare pe diavol și a biruit severitatea torționarului. Diferitele chinuri cu care voiau să-l oblige pe bunul suferind al lui Hristos să se lepede de Hristos erau neputincioși, iar chinuitorul însuși era lipsit de motiv pentru care, cu toată puterea lui, nu putea să se închine în fața răutății lui un singur slujitor al lui Hristos, care era ferm în mărturisirea lui ca un stâlp puternic și de neclintit.

Atunci ce plănuia cel rău? El a plănuit să-l distrugă cu foc pe cel pe care nu l-a putut ucide cu multe răni, chinuirea cărnii și fragmentarea membrilor. Dar ce au realizat cei răi? S-a ars mai mult cu mânia lui decât pe martirul cu flacără: Sfântul Nikita, deși era în foc, trupul nu i-a ars din foc, dar sufletul i-a fost reînviat pentru o nouă viață veșnică nemuritoare. Între timp, chinuitorul a ars chiar și fără foc din cauza ateismului său: și-a mortificat sufletul și și-a pregătit trupul pentru iad. Astfel Sfântul Nikita a luptat pentru Hristos sub semnul crucii și s-a arătat biruitor; nu numai după nume, ci de fapt era.

Trupul sfântului, nevătămat de foc, a rămas fără înmormântare și zăcut, fiind aruncat în necinste. Pe vremea aceea locuia acolo doar un creștin evlavios, pe nume Marian. Acest sot era din tara Cilicia, din orasul Mopsuestia 7. Dintr-o afacere, el a venit pe pământul gotic și a rămas aici destul de mult timp. Marian a făcut cunoștință cu Sfânta Nikita și și-a dobândit prietenia și dragostea; în special, l-a iubit când a văzut că sfântul ascet a susținut credința sfântă a lui Hristos până în punctul de a fi gata să-și reverse sângele pentru aceasta. Și astfel, când trupul sfântului zăcea neîngropat, Marian s-a gândit cum ar putea să ia trupul iubitului său prieten și martir al lui Hristos și să-l ducă în țara natală. Dar îi era frică să-și ducă la îndeplinire intenția, de frica prințului, care a poruncit să nu îndrăznească nimeni să îngroape trupurile martirului. Atunci Marian a decis să-l ia în secret noaptea.

La căderea nopții, Marian era gata să iasă la afacerile planificate; dar noaptea era întunecată și ploioasă, așa că îi era greu să meargă. Marian a fost foarte întristat de aceasta, căci nu vedea unde să meargă și unde să găsească trupul căutat al martirului. Când s-a întristat profund pentru aceasta, Dumnezeul tuturor mângâierii, care le-a arătat cândva Magilor cu o stea drumul spre Betleem (Matei 2, 2), l-a mângâiat pe Marian de durere și i-a arătat o cale de bun augur pentru a găsi trupul sfântului. : A trimis o anumită putere cerească sub forma unei stele, care, strălucind înaintea lui Marian, l-a condus acolo unde avea nevoie. Această stea l-a precedat pe Marian și a împrăștiat întunericul nopții; a urmat-o fericit. Ajunsă în locul unde se afla trupul sfântului, steaua s-a oprit deasupra lui. Atunci Marian, după ce a înfăşurat un giulgiu curat în jurul trupului martirului, l-a dus la casa în care locuia.

Așa că Marian a obținut comoara căutată. Ascunzându-l pentru o vreme în locuința sa cu mare grijă, la scurt timp după aceasta s-a întors în patria sa și a adus cu el trupul sfântului mucenic 8. Ajuns in orasul Mopsuestia, Marian l-a inmormantat cu cinste in casa lui.

Dumnezeu a trimis o binecuvântare către casa lui Marian, de dragul purtătorului Său de patimi, Sfântul Nikita, așa cum a binecuvântat odată casa lui Pentefrei cu multe bogății de dragul lui Iosif (Geneza 39:5) și a casei lui Abeddars. de dragul Chivotului Legământului (2 Samuel 6:11). Casa lui Marian a început să abundă cu mare bogăție: atât materială, cât și spirituală, căci din mormântul sfântului se dădeau multe daruri tuturor celor aflați în nevoie și se trimiteau multe vindecări către bolnavi. Întregul oraș și locuitorii din jur s-au adunat la mormântul sfântului, astfel încât casa lui Marian nu a putut găzdui pe toți credincioșii care s-au adunat aici; de aceea, toată lumea s-a hotărât să ridice o biserică în numele Sfintei Nikita și să pună acolo moaștele mucenicului. Preluând această problemă cu zel, credincioșii au ridicat curând un templu. La capătul clădirii, când templul a fost împodobit cu splendoarea cuvenită, s-a deschis mormântul sfântului mucenic și, luând chivotul, l-au purtat la nou-creată biserică și aici l-au îngropat în pământ. Un singur Marian a reușit să ia, ca binecuvântare pentru casa sa din moaștele sfântului, un deget, pe care l-a păstrat cu evlavie; nimeni altcineva nu a putut lua nici măcar o părticică din moaștele Sfintei Nikita.

Odinioară Fericitul Auxentie, Episcopul Mopsuestiei, după ce a creat o biserică în cinstea sfinților mucenici Tarakh, Prov și Andronic 9, a trimis o solie orașului Anazarv 10, unde au odihnit moaștele acestor trei sfinți; în scrisoarea sa, a cerut cetăţenilor din Anazarva să dea câteva din moaştele sfinţilor martiri pentru biserica nou construită. Atunci cetățenii din Anazarva i-au cerut lui Auxentius să le dea în schimb o parte din moaștele Sf. Nikita pentru a le binecuvânta orașul. Dorind să le îndeplinească cererea, episcopul a dat ordin să se deschidă mormântul sfintei mucenice Nikita. Și astfel, fără niciun motiv aparent, piatra de marmură care se afla pe mormântul sfântului s-a rupt în două jumătăți. Unul dintre cei prezenți aici a atins cu îndrăzneală sfintele moaște cu mâna, dar imediat mâna i s-a uscat și groaza a căzut asupra lui. În același timp, din cer a venit un tunet puternic și a fulgerat un fulger strălucitor; tuturor le era frică. Atunci episcopul și-a dat seama că Dumnezeu nu a binecuvântat fragmentarea moaștelor sfântului și s-a pocăit de intenția sa. Luând de mâna uscată a unui om care a atins cu îndrăzneală moaștele sfântului, a atins din nou moaștele cu ea și a început să se roage:

O, sfântă muceniță Nikita a lui Hristos! Este mai potrivit pentru tine să vindeci decât să rănești, căci ești bun și imită pe Domnul Atotmilostiv, iar dacă ai pedepsit-o curând pe această persoană, atunci poate că mai devreme vei avea milă de el.

De îndată ce episcopul a rostit aceste cuvinte, mâna uscată a acelui om s-a vindecat îndată și toți s-au mirat de minunile sfântului mucenic Nikita și au slăvit pe Dumnezeu. Nemaiavând îndrăzneală să se atingă de moaștele sfântului lui Dumnezeu, Episcopul 11, săvârșind asupra lor un cântat evlavios, iarăși cu cinste și-a închis mormântul, slăvind pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, Unul în Treimea lui Dumnezeu, ca Căruia toată slava, cinstea și închinarea sunt pentru totdeauna. Amin.

________________________________________________________________________

1 Nikita - „învingător” în greacă.

2 Țara gotică se întindea de la Vistula de jos până la Marea Neagră; în principal goţii au trăit în România de astăzi, de-a lungul Dunării.

3 Istres este numele vechi al Dunării.

4 Mintea. aproximativ 340.

5 Împăratul Valens a domnit între 364 și 378.

6 Urfil sau Ulfilla - primul episcop gotic și predicator zelos al creștinismului printre goți; a trăit între 311 și 383

7 Orașul Mopsuestia era situat pe o câmpie, pe malul râului Pyramas.

10 Anazarv sau Anazarva este un oraș în Cilicia.

11 Episcopul Auxentius al II-lea a trăit la mijlocul secolului al V-lea; a participat în 451 la Sinodul IV Ecumenic de la Calcedon.

Sfântul Mare Mucenic Nikita s-a născut în secolul al IV-lea în Gothia (pe malul est al Dunării, în România și Basarabia de astăzi) în timpul domniei lui Constantin cel Mare și a fost botezat de episcopul Teofil (+ circa 340), un renumit educator al goților, care a luat parte la primul Sinod de la Niceea...
La sfârșitul secolului al IV-lea, în timpul domniei lui Atanarich, a început persecuția creștinilor de către păgânii goților. Totuși, Atanarich a fost învins de conducătorul goților, Fritigern, care, în bătălia cu Atanarich de la trecerea Istriei (Dunărea), ca și Constantin cel Mare, a poruncit să facă o imagine a Crucii și să o poarte în fața sa. regimente și l-a învins astfel pe Atanarich.
După victoria lui Fritigern au venit vremuri favorabile pentru Biserică. Succesorul episcopului Theophilos, Sfântul Urphias (sau Ufilla, 311-383), a creat alfabetul gotic și a tradus multe cărți spirituale din greacă în gotică. În acea vreme, Sfântul Nikita, prin propovăduirea sa și viața evlavioasă, a contribuit foarte mult la instaurarea credinței creștine în rândul goților.
Câțiva ani mai târziu, Atanarikh cu o armată mare s-a întors în patria sa și a izbucnit din nou războiul civil. După ce l-a învins pe Fritigern, Atanarich a ridicat o persecuție crudă împotriva creștinilor. Nikita, devenind liderul spiritual al creștinilor goți, l-a denunțat pe Atanarich pentru ateismul și cruzimea sa. El i-a îndemnat pe credincioși să fie fermi și să nu se teamă de martiriu. În curând, Nikita a fost capturată și supusă torturii crude. A fost aruncat în foc și a acceptat moartea unui martir pentru Hristos la 15 septembrie 372 undeva în episcopia Tomitanului, în Basarabia.
Prietenul lui Nikita și-a găsit rămășițele sfinte noaptea și le-a transferat în Cilicia. De atunci, din moaștele sfintei Mucenițe Nikita au început să aibă loc minuni și vindecări.
În secolul al VII-lea, moaștele au fost transferate la Constantinopol. O părticică din moaștele marelui martir Nikita se afla în mănăstirea Vysokie Decany din Serbia...
Una dintre cinstitele icoane ale Preasfintei Theotokos, Novonikitskaya, care s-a arătat în anul 372 sfântului mare martir. O înfățișează pe Maica Domnului cu Pruncul Veșnic, stând în picioare și ținând o cruce în mâini. Sfântul Nikita, fiind dus la chinuri, avea această icoană pe piept sub haine. Aceeași imagine a fost la Moscova, la Poarta Nikitsky.
În Rusia, Sfântul Mare Mucenic Nikita a fost întotdeauna venerat în mod deosebit. Multe temple au fost construite în cinstea și memoria lui. În mănăstirea în cinstea marelui martir Nikita de lângă Pereslavl-Zalessky, de exemplu, a ascetizat faimosul sfânt rus Sf. Nikita Stilitul. Când trupele ruse au intrat în luptă pentru Credință, Țar și Patrie, împreună cu icoanele Arhanghelului Mihail și Gheorghe Biruitorul, au purtat chipul Sfântului Nikita.
Pomenirea sfântului este prăznuită de Biserică pe 15 septembrie, stil vechi (28 septembrie, stil nou).

Tropar marelui martir Nikita:

Crucea lui Hristos, de parcă am primi cu asiduitate un fel de armă, iar tu ești atras de lupta dușmanilor și, după ce ai suferit pentru Hristos, urmează sufletul tău sfânt către Domnul cu foc: ai fost onorat să primești darurile de vindecare de la El, Mare Mucenic Nikito. Roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru ca sufletele noastre să fie mântuite.

Printre descoperirile adunate în orașul Tver de pe malurile erodate ale râului. Volga, Tvertsy, Tmaki, un grup semnificativ este format din cruci cu imaginea Sf. chinui pe Nikita besogonul.

Descoperiri similare sunt cunoscute în Staritsa și împrejurimile sale, precum și în Rzhev, Torzhok și Beliy Gorodok.

În istoria bisericii ortodoxe există mai mulți sfinți care au avut numele Nikita: Nikita Besogonul și Nikita Mucenicul (Nikita Gotsky) - primii creștini care au fost torturați și au murit pentru Hristos la Constantinopol, precum și Nikita Stilitul (care a trăit în Rusia). în secolul al XVIII-lea pe vârful stâlpului).

Înainte de divizarea bisericii în 1666, cel mai faimos și venerat dintre ei a fost Nikita Besogonul. Cruci vechi și diverse lucrări de mică plasticitate, purtând imaginea Sf. Nikita, se găsesc în cantități mari. Cum să recunoști Nikita Besogonul? El este înfățișat cu un băț sau cătușe strânse în mână, „ucigând diavolul”.

Acest complot ilustrează unul dintre episoadele vieții apocrife bizantine a Sf. Nikita, fiul unui anumit rege Maximian (Istrin V.M., 1899). Devenit creștin, Nikita a stârnit nemulțumirea extremă a tatălui său păgân și, după o serie de chinuri, a fost aruncat în închisoare, unde i-a apărut un demon în formă îngerească. Demonul a început să-l convingă pe Nikita să se închine idolilor păgâni și astfel să evite noi chinuri.

Nikita se îndoia de esența angelica a oaspetelui, s-a rugat Domnului!, după care arhanghelul Mihail a coborât la el din ceruri și a poruncit să-l supună pe îngerul mincinos la o încercare. Nikita a apucat demonul, l-a călcat pe el și l-a bătut cu cătușele lui de fier, forțându-l să-și mărturisească firea diavolească.

Când regele l-a chemat din nou la interogatoriu, sfântul l-a adus de mână pe diavolul cu el și i-a arătat părintelui pe cel care stăpânește peste el. A pentru ca tatăl său a crezut în Hristos, Nikita a înviat doi soți morți de mult.

Dar nimic nu a funcționat la Maximian. Și atunci întreg orașul cu regina s-a răzvrătit împotriva lui. În această zi, Nikita a botezat optsprezece mii patru sute de oameni și s-a odihnit curând în Dumnezeu.

Viața lui spune că ajută la învățătură, vindecă, alungă demonii, eliberează de sclavie, ajută la pocăința de păcate și la eliberarea de înșelăciunile diavolului.

Asociat cu numele de Sf. Nikita două rugăciuni de vrajăîn care atitudinea bătrân rus către el ca principal protector de demoni... Unul dintre ele este citit înainte de culcare, celălalt este atribuit lui Nikita însuși înainte de moarte.

Tocmai datorită naturii sale protectoare și protectoare, compoziția iconografică „Nikita învingând demonul” a fost extrem de populară în Rusia. Primele sale încarnări sunt relieful de pe fațada de vest a Catedralei Dmitrovski din Vladimir(1197) ( unde, conform profețiilor, însuși Serafim de Sarov îl va conduce pe viitorul țar ortodox rus să fie uns)

și icoană din piatră cu două fețe din secolul al XIII-lea cu imagini cu Nicholas Făcătorul de Minuni și Nikita cu un demon, probabil de origine Novgorod(Nikolaeva TV, 1983, fila 14, 2, cat. nr. 68).

După cum se crede în general în prezent, cel mai răspândit, acest complot avea în secolele XIV-XVI, când compoziția cu Nikita și demonul a început să fie reprodusă în număr mare pe icoane din piatră și turnate cupru, cruci de encolpion, cruci pectorale și pectorale și amulete serpentine. O scurtă prezentare a surselor materiale și a interpretării acestora poate fi găsită într-o serie de lucrări speciale publicate începând cu anii 1890. (Chetyrkin I.D., 1898; 1900; Dobrykin N.G., 1900) până în prezent (Tkachenko V.A., Khukharev V.V., 1999, p. 68-79; Khukharev V.V., 1994, p. 215).

În lucrările din metal plastic, Sfântul Nikita Besogon este aproape întotdeauna reprezentat cu mâna ridicată pentru a lovi. Apoi îl bate pe demon cu lanțuri, apoi cu un băț sau cu bâtă, apoi cu o frânghie. Nikita este înfățișată fie în haine scurte, asemănătoare cu curele și o mantie, fie în haine lungi asemănătoare unei sutane, fie în armură militară. Aspectul lui Nikita se dovedește, de asemenea, a fi diferit: el poate fi descris ca un tânăr fără barbă și un soț cu barbă matur.
Aspectul imp este, de asemenea, diferit: cel mai adesea are trăsături antropomorfe, ocazional - zoomorfe sau chiar ornitomorfe. Uneori în compoziție sunt incluse elemente arhitecturale, simbolizând temnița în care este închisă Sfânta Nikita.

Până în anii 90, secolul al XIV-lea. pe icoane și cruci Călugărul Nikita a bătut demonul în chipul lui (cu coarne, coadă etc.).
Dar ceea ce este surprinzător, conform ultimelor săpături arheologice efectuate în regiunea Ryazan, s-au găsit uzură, unde în loc de un demon biciuit, a fost înfățișat un triunghi - o piramidă!

Concluzia se sugerează de la sine că ortodocşii la sfârşitul secolului al XIV-lea începutul secolului al XV-lea. au înțeles clar de unde vine răul pentru poporul rus și, prin materiale plastice de cult (cruci și imagini purtabile), au încercat să se protejeze de acest rău.

Unul dintre cele mai vechi temple în onoarea lui Nikita a fost păstrat în Zatverechye (un vechi cartier meșteșugăresc al orașului Tver, situat pe râul Tvertsa). Faimosul Afanasy Nikitin a pornit trei mări de la templul Nikitsky.

Potrivit legendei, o cruce pectorală cu două imagini ale Sf. Nikita a aparținut lui Sergius de Radonezh(mai târziu păstrat în mănăstirea Pavlo-Obnorsky din provincia Vologda).

Memoria lui Nikita Besogon a fost sărbătorită pe 15/28 septembrie, în aceeași zi cu amintirea marelui martir Nikita de Gotha, un conducător militar creștin care a suferit pentru credință de la țarul got Athanarikh (c. 372), așadar, chiar și în Evul Mediu, evenimentele descrise în vieți. din ambii martiri au început să fie aceleiaşi persoane.

După introducerea în 1720 a administrației de stat a Bisericii Ortodoxe Ruse (prin Sinod) sub Petru I, toți sfinții au fost cenzurați. Viața apocrifă a lui Nikita (besogon), fiul țarului Maximian, a fost inclusă în lista literaturii creștine interzise pentru citire, iar numele lui Nikita Besogon a dispărut din calendarul bisericii. NS era timpul să-i restabilească numele.

Venerarea sa a fost transferată marelui martir Nikita din Gotsky, iar complotul iconografic cu bătaia demonului a devenit proprietatea Vechilor Credincioși și a fost reprodus ocazional de aceștia după modele vechi până în secolul al XIX-lea. (Tkachenko V.A., Khukharev V.V., 1999, p. 72-73, fig. 15-19).

** * **

Notă

„Chinul lui Nikita” se referă la viețile traduse apocrife, sau, mai degrabă, la martirii („martiri” – „martiri”) ale primilor martiri creștini care au murit pentru credință. Pomenirea lui este prăznuită de biserică pe 15 (28) septembrie.

Apocrifa „Viața lui Nikita” a fost inclusă în Proloage (colecții de povestiri despre sfinți) și Chetya-Menaion, dar mai rar decât Viața canonică a lui Nikita din Gotsky.

Mențiunea „Chinul lui Nikita” se găsește în indexul cărților renunțate din secolul al XIV-lea. (Pogodinsky Nomokanon, GPB, colecția lui Pogodin, nr. 31), a fost inclusă în „Regula 69 a Catedralei din Laodicea” împreună cu „Ocolurile apostolice”, „chinul Sfântului Gheorghe”. Indexul slavo-rus comentează acest eseu: „Chinul lui Nikita, care îl cheamă ca fiul unui țar, nu poate fi tako” (Pogodinsky Nomokanon), „Chinul lui Nikita că fiul țarului Maximianov l-a chinuit pe diavol” (State Historical Muzeu, Sinod. Sobr., Nr. 491, sfârşitul secolului al XVI-lea). În titlurile unora dintre listele „Chinului” însuși, cuvintele: „a chinuit ca diavolul” s-au transformat în „a chinuit ca el însuși”.

Copiile slavo-ruse ale „Chinului lui Nikita” sunt cunoscute încă de la sfârșitul secolului al XV-lea. (Biblioteca Naţională Centrală a RSS Ucrainei, colecţia Muz., IV, nr. 208, Minea 1489, lista mănăstirii Athos Khilandar, nr. 75). Traducerea „Viața lui Nikita” a fost realizată conform publicării lui A. N. Pypin în „Monumente ale literaturii ruse antice”. Emisiune 3. SPb., 1862, după lista începutului secolului al XVI-lea. din Solemnitatea Rumyantsev nr. 436, RSL, cu implicarea unor copii grecești și slave publicate de V. M. Istrin (vezi Istrin V. M. Chinul apocrif al lui Nikita. Odesa, 1898).

Piramida francmasonilor illuminati-satanişti la sfârşit

Prima rugăciune

O, mare purtător de patimi al lui Hristos și mare martir miraculos Nikito! Căzând la chipul tău sfânt și miraculos, isprăvile și minunile tale și multă compasiune față de oameni sunt slăvitoare, te rugăm cu sârguință: arată-ne smeritul și păcătosul tău mijlocirea ta sfântă și puternică, acesta este un păcat de dragul nu imamilor noștri. libertate, copii ai lui Dumnezeu, chiar și despre nevoi cereți cu îndrăzneală Domnului nostru și Domnului nostru, dar noi vă oferim lui o carte de rugăciuni favorabilă și strigăm pentru mijlocirea voastră, cereți Domnului daruri folositoare sufletelor și trupurilor noastre, dreptate credință, fără îndoială nădejde pentru mântuire, dragostea pentru toată lumea este neprefăcută, curaj în ispite, în răbdarea răutății, perseverența în rugăciuni, sănătatea sufletelor și trupurilor, rodnicia pământului, aerul de bunăvoință, nevoile cotidiene, mulțumirea, o viață liniștită și evlavioasă pe pământ. , o viață creștină, moarte și un răspuns bun la teribila judecată a lui Hristos. Totuși, despre purtătorul de patimi al lui Hristos, de la Țarul Ceresc, cereți țării noastre, Rusia, pace, sănătate și mântuire, și biruință și biruință pentru dușmani, prosperitate, liniște și prosperitate. Trezește-te la oastea iubitoare de Hristos și ajutor al vrăjmașilor și tuturor ortodocșilor, dezvăluie sfânta ta mijlocire: vindecă bolnavii, mângâie pe cei îndurerați, ajută pe cei nevoiași. Ea, o sfântă a lui Dumnezeu și o muceniță îndelung răbdătoare! Nu uita de sfântul tău lăcaș și de toate călugărițele și secularele care locuiesc în ea și care se înalță, ci grăbește-te la ele cu smerenie și răbdare să poarte jugul lui Hristos și din toate necazurile și ispitele, izbăvește cu milă. Aduceți-ne pe toți într-un refugiu liniștit al mântuirii și dăruiește moștenitorilor să fie binecuvântată împărăție a lui Hristos cu sfintele tale rugăciuni, să slăvim și să cântăm marile daruri ale Tatălui și ale Fiului și ale Sfântului Duh, în Treime, slăvit și închinat lui Dumnezeu și mijlocirea ta sfântă în vecii vecilor. Amin.

A doua rugăciune

O, mare suferind de Hristos, Nikito! Ascultă rugăciunea noastră, păcătoșilor, și izbăvește-ne pe noi (numele) de orice întristare și de cei care află necazurile, de moartea subită și de tot răul: în ceasul despărțirii sufletului de trup, respinge, mai pătimaș, fiecare gândire vicleană și demoni vicleni, parcă sufletele noastre vor primi cu pace într-un loc de lumină pe Hristos Domnul nostru Dumnezeu, ca de la El curățirea păcatelor, și aceasta este mântuirea sufletelor noastre, toată slava, cinstea și închinarea care se cuvine Lui, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor.

Petiție personală

O, mare purtător de patimi al lui Hristos și făcător de minuni, mare mucenic Nikita! Ascultă-ne rugându-ne Ție cu lacrimi (nume), și roagă-te lui Hristos Dumnezeu, să ne miluiască și să ne dea (conținutul cererii), să slăvim și să cântăm marile daruri ale Tatălui și ale Fiului și ale Sfântului Duh , și mijlocirea ta sfântă, în vecii vecilor. Amin.

Sfântul Mare Mucenic Nikita: viața

Sfântul Mare Mucenic Nikita era un got. A locuit pe malul Dunării și a suferit pentru Hristos în 372.

Atunci credința creștină era deja larg răspândită în țara goților. Sfânta Nikita a crezut în Hristos și a primit Botezul de la Episcopul Gotth Theophilos, participant la Sinodul I Ecumenic. Goții păgâni au început să se opună răspândirii creștinismului, în urma căreia au apărut conflicte intestine.

Cu toate acestea, Afanarikh, după înfrângere, a reușit să-și recapete puterile, să se întoarcă în țara sa și să-și restabilească fosta putere. Rămânând păgân, a continuat să urască și să-i persecute pe creștini. Sfântul Nikita, supus la multe chinuri, a fost aruncat în foc, unde a murit. Un prieten al Sfintei Nikita, crestinul Marian, a gasit trupul mucenicului noaptea, nestricat de foc si luminat de o lumina miraculoasa, l-a transferat si l-a ingropat in Cilicia. Ulterior, a fost transferat la Constantinopol. O părticică din sfintele moaște ale marelui martir Nikita a fost ulterior transferată la mănăstirea Vysokie Decany din Serbia.

Sfântul Mare Mucenic Nikita era un got. S-a născut și a trăit pe malul Dunării. A suferit pentru Hristos în 372. Atunci credința creștină era deja larg răspândită în țara goților. Sfânta Nikita a crezut în Hristos și a primit Botezul de la Episcopul Gotth Theophilos, participant la Sinodul I Ecumenic. Goții păgâni au început să se opună răspândirii creștinismului, în urma căreia au apărut conflicte intestine.

După victoria lui Fritigern, care a condus armata creștinilor și l-a învins pe păgânul Athanarich, credința lui Hristos a început să se răspândească cu mai mult succes printre goți. Episcopul Ulfilas, succesorul episcopului Teofil, a creat alfabetul gotic și a tradus multe cărți sacre în limba gotică. Sfântul Nikita a lucrat, de asemenea, cu sârguință la răspândirea creștinismului printre colegii săi de trib. Prin exemplul și cuvântul său inspirat, el a condus mulți păgâni la credința lui Hristos. Cu toate acestea, Afanarikh, după înfrângere, a reușit să-și recapete puterile, să se întoarcă în țara sa și să-și restabilească fosta putere. Rămânând păgân, a continuat să urască și să-i persecute pe creștini. Sfântul Nikita, supus la multe chinuri, a fost aruncat în foc, unde a murit în anul 372. Un prieten al Sfintei Nikita, crestinul Marian, a gasit trupul mucenicului noaptea, nestricat de foc si luminat de o lumina miraculoasa, l-a transferat si l-a ingropat in Cilicia. Ulterior acesta. a fost mutat la Constantinopol. O părticică din sfintele moaște ale marelui martir Nikita a fost ulterior transferată la mănăstirea Vysokie Decany din Serbia.

Vmch. Nikita cu o viață. Pictogramă. Moscova. Prima jumătate a secolului al XVI-lea 91 x 74. Din altarul lateral al Marelui Mucenic. Nikita din biserica de pe malul stâng a lui Leonty Rostovsky. UGIAHM. Uglich.

Vmch. Nikita. Pictogramă. Rusia. Secolul XVII. Biroul bisericesc-arheologic al Academiei Teologice din Moscova.

Icoana Pechersk a Maicii Domnului cu viitorii Mari Mucenici. Nikita și VIC. Anastasia Modelatorul

În timpul împăratului Traian, un voievod pe nume Placis locuia la Roma. El provenea dintr-o familie nobilă și poseda o mare bogăție. Curajul lui în război a fost atât de faimoasă încât chiar numele lui Placis i-a uimit pe dușmanii săi. Chiar și pe vremea când împăratul Titus lupta în țara evreiască, Placis era un comandant roman remarcabil și s-a remarcat în toate bătăliile prin curaj neînfricat.

Prin credință, Placis a fost idolatru, dar în viața sa a făcut multe fapte bune, creștine: a hrănit pe cei flămând, i-a îmbrăcat pe cei goi, i-a ajutat pe cei nevoiași și i-a eliberat pe mulți din legături și închisoare. El se bucura sincer dacă trebuia să ajute pe cineva în necaz și întristare și chiar se bucura mai mult decât victoriile sale glorioase asupra dușmanilor. Ca și cândva Corneliu, despre care este povestit în cartea Faptele Apostolilor (Faptele Apostolilor 10 cap.), Placida a atins desăvârșirea deplină în toate faptele bune, dar nu avea încă credință sfântă în Domnul nostru Iisus Hristos - acea credință fără de care toți faptele bune sunt moarte (Iacov 2:17). Placis avea o soție, la fel de virtuoasă ca el și doi fii. Cu toți Placis a fost foarte bun și milostiv; ceea ce îi lipsea era doar cunoașterea Singurului Dumnezeu adevărat, pe care el, neștiind încă, îl venera deja ca faptele sale bune. Dar Domnul milostiv iubitor de oameni dorește mântuirea tuturor și se uită la cei ce fac binele: „ În fiecare națiune, cel care se teme de El și practică dreptatea îi este plăcut.„(Fapte 10:35). El nu l-a disprețuit pe acest om virtuos, nu i-a lăsat să piară în întunericul rătăcirii idolatre și El Însuși i-a plăcut să-i deschidă calea spre mântuire.

Odată, Placidus, ca de obicei, a ieșit cu soldați și servitori la vânătoare. După ce a întâlnit o turmă de căprioare, a așezat călăreții și a început să urmărească căprioarele. El a observat curând că unul, cel mai mare dintre ei, se despărțise de turmă. Lăsându-și războinicii, Placis cu un mic alai a urmărit căprioarele în deșert. Însoțitorii lui Placis au fost curând epuizați și au rămas cu mult în urma lui. Placidus, având un cal mai puternic și mai rapid, a continuat singur urmărirea până când căprioara a alergat pe o stâncă înaltă. Placidus s-a oprit la poalele unei stânci și, privind la căprioară, a început să se gândească cum să-l prindă. În acest timp, Dumnezeul Atotbun, care aduce oamenii la mântuire prin diverse mijloace și îi călăuzește pe calea adevărului prin propriile sale destine cunoscute, l-a prins pe pescar însuși, arătându-i lui Placis, așa cum a făcut cândva Apostolului Pavel ( Fapte 9:3-6). Continuând să privească cerbul, Placis a văzut între coarne o cruce strălucitoare, iar pe cruce asemănarea cărnii Domnului Isus Hristos răstignit pentru noi. Uimit de această viziune minunată, guvernatorul a auzit deodată o voce care spunea:

- De ce Mă persecuţi, Placidus?

Și împreună cu acest glas divin, frica l-a atacat imediat pe Placis: căzut de pe un cal, Placis a rămas întins la pământ ca mort. Abia și-a revenit de frică, a întrebat:

– Cine ești Tu, Doamne, care îmi vorbești?

Și Domnul i-a zis:

- I - Iisus Hristos, - Dumnezeu, întrupat pentru mântuirea oamenilor și a îndurat suferința liberă și moartea pe cruce, Pe Care Tu, fără să cunoști, cinstiți. Faptele tale bune și milostenia din belșug au ajuns la Mine și am vrut să te mântuiesc. Și așa am apărut aici ca să vă prind în cunoașterea Mea și să vă alătur slujitorilor Mei credincioși. Căci nu vreau ca un om care săvârșește fapte drepte să piară în cursele vrăjmașului.

Ridicându-se de la pământ și nemaivăzând pe nimeni în fața lui, Placis spuse:

- Acum cred, Doamne, că Tu ești Dumnezeul cerului și al pământului, Creatorul tuturor făpturilor. De acum înainte, mă închin Celui Tu și nu cunosc alt Dumnezeu în afară de Tine. Te rog, Doamne, învață-mă ce să fac?

- Mergeți la un preot creștin, primiți botezul de la el și el vă va călăuzi către mântuire.

Plin de bucurie și tandrețe, Placis a căzut la pământ în lacrimi și s-a închinat înaintea Domnului, care l-a demnizat să se arate. Se plângea că până acum nu cunoștea adevărul și nu cunoștea pe adevăratul Dumnezeu și, în același timp, se bucura în duh că este vrednic de un asemenea har, care i-a deschis cunoașterea adevărului și l-a călăuzit pe calea cea dreaptă. . După ce a urcat din nou pe cal, s-a întors la tovarășii săi, dar, ținând în secret marea sa bucurie, nu a povestit nimănui despre ce i s-a întâmplat. Când s-a întors acasă de la vânătoare, și-a sunat soția și i-a spus în privat tot ce văzuse și auzise. Soția lui, la rândul ei, i-a spus:

„Aseară am auzit pe cineva spunându-mi aceste cuvinte: tu, soțul tău și fiii tăi vei veni mâine la Mine și Mă vei cunoaște pe Mine, Isus Hristos, adevăratul Dumnezeu care trimite mântuirea celor care Mă iubesc. - Să nu amânăm, să facem imediat ce ni s-a poruncit.

Noaptea a venit. Placidas a fost trimis să caute unde locuia preotul creștin. Aflând unde era casa lui, Placis și-a luat soția, copiii și câțiva dintre slujitorii săi credincioși cu el și s-a dus la un preot pe nume Ioan. Venind la el, i-au spus preotului în detaliu despre înfățișarea Domnului și au cerut să-i boteze. După ce i-a ascultat, preotul a slăvit pe Dumnezeu, alegând dintre păgâni, plăcut Lui, și, învățandu-i sfânta credință, le-a descoperit toate poruncile lui Dumnezeu. Apoi a făcut o rugăciune și i-a botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Și li s-au dat nume la sfântul botez: Placis - Eustathius, soția lui - Theopistia, și fiii lor - Agapie și Theopist. După botez, preotul le-a împărtășit cu Dumnezeieștile Taine și le-a eliberat în pace, zicându-le:

- Doamne, care te-a luminat cu lumina cunoașterii Sale și care te-a chemat în moștenirea vieții veșnice, să fie mereu cu tine! Când ești vrednic de vederea lui Dumnezeu în acea viață, adu-ți aminte de mine, tatăl tău spiritual.

Astfel, renascând în sfântul botez, s-au întors la casa lor plini de bucurie de nespus. Harul divin le-a luminat sufletele cu lumină liniștită și le-a umplut inimile cu o asemenea fericire, încât li s-a părut că sunt în cer și nu pe pământ.

A doua zi, Eustathie, călare pe cal și luând cu el niște slujitori, s-a dus ca la vânătoare chiar în locul unde i s-a arătat Domnul pentru a-I mulțumi pentru darurile Sale de nepătruns. Ajuns în acel loc, a trimis slujitorii să caute pradă. El însuși, descălecându-se de pe cal, a căzut cu fața la pământ și s-a rugat cu lacrimi și i-a mulțumit Domnului pentru mila Sa inefabilă că a vrut să-l lumineze cu lumina credinței. În rugăciunea sa, el s-a predat Domnului său, dându-se în toate voinței Sale bune și desăvârșite și rugându-se Lui ca El, după bunătatea Lui, să-i aranjeze totul spre folosul său, așa cum El Însuși știe și vrea. Și a avut aici o revelație despre necazurile și necazurile care veneau asupra lui.

„Eustathie”, i-a spus Domnul, „se cuvine să-ți arăți în practică credința, nădejdea fermă și dragostea ta fierbinte pentru Mine. Toate acestea se învață nu în mijlocul bogăției temporare și al prosperității zadarnice, ci în sărăcie și nenorocire. Tu, ca Iov, vei avea de suferit multe necazuri și multe nenorociri, pentru ca, fiind ispitit ca aurul în cuptor, să te arăți vrednic de Mine și să primești cununa din mâinile Mele.

- Fă-se voia Ta, Doamne, - răspunse Eustatie, - sunt gata să primesc totul din mâinile Tale cu mulțumire. Știu că Tu ești bun și milostiv și milostiv ești ca Tată; Nu voi accepta pedeapsa mea părintească din mâinile Tale milostive? Cu adevărat, ca sclav, sunt gata să suport cu răbdare tot ce mi se încredințează, dacă numai ajutorul Tău atotputernic ar fi cu mine.

- Acum vrei să înduri întristarea, sau în ultimele zile ale vieții tale?

- Doamne, - spuse Eustathius, - dacă este imposibil să evit cu totul ispitele, atunci lasă-mă să suport aceste nenorociri acum; Trimite-mi doar ajutorul tău, ca să nu biruie răul și să mă smulgă din iubirea ta.

Domnul i-a spus:

- Îndrăznește, Eustathie, căci harul Meu va fi cu tine și te va ocroti. Te așteaptă o umilință profundă, dar te voi înălța – și nu numai în ceruri te voi slăvi înaintea îngerilor mei, ci și printre oameni îți voi redobândi cinstea: după multe necazuri, îți voi trimite din nou mângâiere și îți voi întoarce demnitatea de odinioară. Ar trebui, totuși, să te bucuri nu pentru o onoare temporară, ci pentru faptul că numele tău este înscris în cartea vieții veșnice.

Așa a vorbit Sfântul Eustatie cu Domnul nevăzut și, fiind umplut de harul dumnezeiesc, a primit revelații de la El. Bucurându-se în duh și aprins de dragoste pentru Dumnezeu, s-a întors acasă. Tot ce i-a fost descoperit de Dumnezeu, Eustathius i-a spus cinstitei sale soții. El nu i-a ascuns că multe nenorociri și necazuri le aveau în față și i-a îndemnat să le îndure cu curaj de dragul Domnului, care va transforma aceste necazuri în bucurie și bucurie veșnică.

Ascultându-și soțul, această femeie înțeleaptă a spus:

- Fie ca voia Domnului să fie peste noi; noi, cu toată sârguința, ne vom ruga Lui numai ca El să ne trimită răbdare.

Și au început să trăiască evlavios și cinstit, străduindu-se în post și rugăciune, dând milostenie săracilor și mai mult decât înainte și îmbunătățindu-se cu mai multă râvnă în toate virtuțile.

După puțin timp, cu îngăduința lui Dumnezeu, boala și moartea au cuprins casa lui Eustathius. Toți membrii gospodăriei lui s-au îmbolnăvit și în scurt timp au murit nu numai aproape toți slujitorii săi, ci și tot vitele. Și din moment ce cei care au supraviețuit zăceau bolnavi, nu era nimeni care să păzească comoara lui Eustathius, iar hoții i-au prădat moșia noaptea. Curând, gloriosul și bogatul voievod a devenit aproape un cerșetor. Eustatie, însă, nu s-a întristat deloc de aceasta și nu a căzut într-o întristare nemângâiată: în mijlocul tuturor acestor încercări, n-a păcătuit în nimic înaintea lui Dumnezeu și, datorită Lui, a vorbit ca Iov:

– "Domnul a dat, Domnul a luat și el; binecuvântat să fie numele Domnului!„(Iov 1:21).

Iar Eustathie și-a mângâiat soția, ca să nu se întristeze de ceea ce li se întâmplă, iar ea, la rândul ei, să-și mângâie ea însăși soțul; şi astfel amândoi au îndurat întristări cu recunoştinţă faţă de Dumnezeu, în orice încredinţându-se voinţei Lui şi întăriţi de nădejdea în mila Lui. Văzând că și-a pierdut proprietatea, Eustathius s-a hotărât să se ascundă de toți cunoscuții săi undeva în partea îndepărtată și acolo, fără a-și dezvălui originea nobilă și rangul înalt, să trăiască printre oamenii de rând în smerenie și sărăcie. El a sperat că, în timp ce trăiește o astfel de viață, va sluji pe sărăcit și smerit Hristos Domnul de dragul mântuirii noastre fără obstacole și departe de zvonurile cotidiene. Eustathius s-a sfătuit cu soția sa, după care au decis să plece de acasă noaptea. Și așa, în secret din familiile lor - dintre care erau destul de puțini, și apoi bolnavii - și-au luat copiiiși și-au părăsit casa. Provenit dintr-o familie nobiliară, fiind un mare demnitar, iubit de țar, respectat de toți, Eustathius și-a putut recâștiga cu ușurință gloria, cinstea și averea, pe care le pierduse, dar, considerându-le nimic, a lăsat totul de dragul lui. lui Dumnezeu şi numai pe El l-am dorit.ai patronul tău. Ascunzându-se ca să nu fie recunoscut, Eustathius rătăcea prin locuri necunoscute, oprindu-se printre cei mai simpli și ignoranți oameni. Așa că, părăsindu-și palatele bogate, acest imitator al lui Hristos a rătăcit, neavând unde să se adăpostească. Curând, țarul și toți nobilii au aflat că iubitul lor voievod Placis dispăruse pe nimeni nu știe unde. Toți erau perplexi și nu știau ce să creadă: dacă cineva l-a ucis pe Placis sau el însuși a murit accidental cumva. S-au întristat pentru el și l-au căutat, dar nu au putut înțelege misterul lui Dumnezeu, care s-a petrecut în viața lui Eustathie, căci „ Căci cine a cunoscut mintea Domnului? Sau cine a fost consilierul Său?„(Romani 11:34).

Sfintii Nikita, Procopius și Eustathius... Icoana Novgorod.

În timp ce Eustathius și familia lui se aflau într-un loc necunoscut, soția lui i-a spus:

- Cât timp, domnul meu, vom locui aici? Mai bine să plecăm de aici în țări îndepărtate, ca să nu ne recunoască cineva și să nu devenim subiectul ridicolului de la prieteni.

Și așa, împreună cu copiii, au mers pe drumul care duce în Egipt. După câteva zile, au ajuns la mare și, văzând o corabie pe debarcader, gata să plece spre Egipt, s-au urcat pe această corabie și au plecat. Proprietarul navei era un străin și un om foarte fioros. După ce a fost sedus de frumusețea soției lui Eustathius, el a fost înflăcărat de pasiune pentru ea și a avut în inimă o intenție vicleană de a o îndepărta de acest nenorocit și de a o lua pentru sine. Ajuns pe coastă, unde Eustathius a trebuit să coboare de pe navă, proprietarul, în loc să plătească transportul pe mare, a luat-o pe soția lui Eustathius. A început să reziste, dar nu a putut face nimic, căci un străin înverșunat și inuman, scoțând sabia, l-a amenințat că îl va ucide pe Eustathius și îl va arunca în mare. Nu era nimeni care să mijlocească pentru Eustathius. Cu un strigăt, a căzut la picioarele unui om rău, rugându-l să nu-l despartă de prietenul său iubit. Dar toate cererile lui au fost nereușite și a auzit un răspuns decisiv:

- Dacă vrei să rămâi în viață, taci și pleacă de aici, sau mori imediat aici de sabie și lasă această mare să-ți fie mormântul.

Plângând, Eustathius și-a luat copiii și a coborât de pe corabie; proprietarul corăbiei, după ce a pornit de pe coastă, a ridicat pânzele și a pornit. Cât de greu a fost pentru acest om evlavios să fie despărțit de soția sa castă și credincioasă! Cu ochii plini de lacrimi și cu inima încordată de durere, se însoțeau unul pe altul. Eustathius a plâns în hohote, rămânând pe mal, soția sa a plâns pe corabie, luată cu forța de la soțul ei și dusă într-o țară necunoscută. Le poți exprima durerea, plânsul și plânsul? Multă vreme Eustathius a stat pe mal și a privit corabia cât l-a putut vedea. Apoi a pornit, luându-și copiii mici cu el; iar bărbatul a plâns pentru nevastă-sa, dar copiii au plâns pentru mama lor. O singură mângâiere a fost pentru sufletul drept al lui Eustathie, că acceptă aceste încercări din mâna Domnului, fără voia căruia nu i se poate întâmpla nimic. Eustatie a fost încurajat și de gândul că pentru aceasta a fost chemat la credința lui Hristos, pentru a merge cu răbdare pe calea către patria cerească.

Dar necazurile lui Eustathius nu se terminaseră încă; dimpotrivă, în curând a trebuit să experimenteze noi necazuri, mai mari decât cele vechi. Înainte de a avea timp să-și uite prima suferință, s-a apropiat o nouă tristețe. Tocmai suferise o despărțire gravă de soția sa și nu departe de el era pierderea copiilor. Continuându-și drumul, Eustathius a ajuns la un râu cu apă mare și foarte iute. Nu exista nici un feribot, nici un pod peste acest râu și au fost nevoiți să-l traverseze. Era imposibil să transferi ambii fii pe cealaltă parte deodată. Atunci Eustathius a luat unul dintre ei și l-a purtat pe umeri în partea opusă. După ce l-a plantat aici, s-a întors să-și poarte și al doilea fiu. Dar tocmai când a ajuns la mijlocul râului, deodată s-a auzit un strigăt. Eustathius s-a întors și a văzut cu groază cum un leu și-a prins fiul și a fugit cu el în deșert. Cu un strigăt amar și jalnic, Eustathius a privit fiara care se retrăgea, până când a dispărut din ochi cu prada. Eustathius s-a grăbit să se întoarcă la celălalt fiu al său. Dar înainte de a avea timp să ajungă la țărm, un lup a fugit deodată și l-a târât pe băiat în pădure. Prins din toate părțile de dureri grele, Eustathius a stat în mijlocul râului și, parcă, s-a înecat într-o mare de lacrimi. Poate cineva să spună cât de mari i-au fost durerea de inimă și plânsul lui? Și-a pierdut soția, castă, credincioasă și evlavioasă; și-a pierdut copiii, pe care îi considera singura mângâiere dintre încercările care l-au întâmpinat. A fost cu adevărat un miracol că acest om nu a leșinat sub greutatea unor tristețe atât de mari și a supraviețuit. Fără îndoială că numai dreapta cea atotputernică a Celui Preaînalt l-a întărit pe Eustatie în a îndura aceste necazuri: căci numai Cel care i-a lăsat să cadă în asemenea ispite i-a putut trimite o asemenea răbdare.

Ajuns la țărm, Eustathius a plâns lung și amar și apoi, cu durere din inimă, a început să-și continue drumul. Pentru el a existat un singur Mângâietor - Dumnezeu, în Care a crezut ferm și de dragul Căruia a îndurat toate acestea. Eustatie nu a murmurat puțin împotriva lui Dumnezeu, nu a început să spună: „De aceea, Doamne, m-ai chemat să Te cunosc, ca să-mi pierd soția și copiii? Îi iubești pe cei ce cred. în Tine. Pentru ca ei să moară separat unul de celălalt?" Acest om drept și răbdător nici nu s-a gândit la așa ceva. Dimpotrivă, cu profundă smerenie a adus mulțumiri Domnului pentru faptul că I-a fost plăcut să-și vadă slujitorii nu în bunăstarea lumească și în plăcerile deșarte, ci în întristări și nenorociri, pentru a-i mângâia în viitor. viata cu veselie si bucurie.

Dar Dumnezeul Atotputernic întoarce totul spre bine, iar dacă îngăduie celui drept să cadă în nenorociri, atunci nu pentru a-l pedepsi, ci pentru a-i încerca credința și curajul, favorizând nu lacrimile, ci răbdarea puternică și ascultând mulțumirea lui. Așa cum Domnul l-a ținut odată nevătămat pe Iona în pântecele balenei (Iona, cap. 2), tot așa i-a ținut sănătoși pe copiii lui Eustathius, răpiți de fiare. Când leul l-a purtat pe băiat în pustie, ciobanii l-au văzut și au început să-l fugărească cu un strigăt. După ce l-a abandonat pe băiat, leul a căutat mântuirea în zbor. La fel, lucrătorii l-au văzut pe lupul care răpise un alt tânăr și, cu un strigăt, l-au urmărit. Lupul l-a abandonat și el pe băiat. Atât ciobanii cât și ciobanii erau din același sat. Au luat copiii și i-au crescut.

Dar Eustathius nu știa nimic din toate acestea. Continuând pe cale, uneori îi mulțumi lui Dumnezeu cu răbdare, apoi, cucerit de firea umană, plângea, exclamând:

- Vai de mine! Cândva am fost bogat, iar acum sunt sărăcăcios și lipsit de tot. Vai de mine! Cândva am fost în glorie, acum sunt în dezonoare. Vai de mine! Cândva eram gospodină și aveam moșii mari, dar acum sunt rătăcitor. Cândva am fost ca un copac cu multe frunze și roditor, dar acum sunt ca o ramură uscată. Am fost înconjurat acasă de prieteni, pe străzi de servitori, în lupte de soldați, iar acum am rămas singur în deșert. Dar nu mă lăsa, Doamne! Nu mă disprețui, Tu, Atotvăzătorul! Nu mă uita, ești foarte bine! Doamne, nu mă lăsa până la sfârșit! Mi-am adus aminte, Doamne, de cuvintele Tale, rostite mie la locul arătării Tale: „Tu ai înțeles întristări, ca Iov”. Dar acum s-a împlinit mai mult cu mine decât cu Iov: căci, deși își pierduse averea și slava, zăcea pe ciumă, dar eu sunt într-o țară străină și nu știu unde să merg; a avut prieteni care l-au mângâiat, dar mângâierea mea, copiii mei iubiți, fiarele sălbatice le-au furat în pustie și le-au devorat; Deși și-a pierdut copiii, putea să aibă de la soție ceva mângâiere și o anumită favoare - buna mea soție a căzut în mâinile unui străin fără lege, iar eu, ca un baston în pustie, m-am legănat cu furtuna durerilor mele amare. Nu te mânia pe mine, Doamne, că așa spun din amărăciunea inimii; căci vorbesc ca bărbat. Dar pe Tine, Furnizorul și Organizatorul meu al căii mele, sunt afirmat, sper în Tine, și cu dragostea Ta, ca roua rece și suflarea vântului, răcesc focul întristării mele și cu dorința Ta, parcă. cu un fel de dulceață, încânt amărăciunea necazurilor mele.

Vorbind asta cu oftat și lacrimi, Eustathius a ajuns într-un anumit sat numit Vadisis. După ce s-a stabilit în ea, a început să lucreze, angajând de la locuitorii locali pentru a câștiga mâncare prin munca mâinilor sale. A muncit și a lucrat la așa ceva cu care nu era obișnuit și pe care până atunci nu știa. Ulterior, Eustathius i-a implorat pe locuitorii acelui sat să-i încredințeze păzirea pâinii lor, pentru care i-au plătit un mic onorariu. Deci a trăit în acel sat cincisprezece ani în mare sărăcie și smerenie și în multe osteneli, încât în sudoarea frunții și-a mâncat pâinea. Cine își poate portretiza virtuțile și isprăvile? Oricine le poate aprecia dacă își închipuie că în mijlocul unei asemenea sărăcie și rătăcire nu a practicat atât de mult, cât în rugăciuni, post, în lacrimi, în privegheri și suspine ale inimii, ridicându-și ochii și inima către Dumnezeu și așteptând milă. din mila Lui nespusă.... Copiii lui Eustathius au fost crescuți nu departe de acolo, într-un alt sat, dar el nu știa de ei, iar ei înșiși nu știau unul de altul, deși locuiau în același sat. Iar sotia lui, ca odata Sara, a fost salvata de Dumnezeu din desfrânarea acelui strain, care chiar in ceasul in care a luat-o de la sotul drept, a fost lovit de boala si, ajungand in tara lui, a murit, lasand-o pe el. captiv curat, fără să o atingă... Așa că Dumnezeu a păstrat-o pe slujitorul Său credincios, că, fiind în mijlocul năvodului, ea nu a fost prinsă, ci ca o pasăre a scăpat de năvodul celor care au prins-o: năvodul s-a rupt și s-a scăpat cu ajutorul lui. cel Prea Înalt. După moartea acelui străin, femeia virtuoasă a devenit liberă și a trăit în pace, fără necazuri, obținând hrană pentru ea prin munca mâinilor ei.

Pe vremea aceea, străinii au purtat război împotriva Romei și au făcut mult rău, luând stăpânire pe unele orașe și regiuni. De aceea, regele Traian s-a întristat foarte mult și, amintindu-și de viteazul său comandant Placidus, a spus:

- Dacă Placisul nostru ar fi cu noi, atunci dușmanii noștri nu ar putea râde de noi; căci era groaznic cu vrăjmașii și vrăjmașii se temeau de numele lui, pentru că era curajos și fericit în luptă.

Și regele a fost uimit cu toți nobilii săi de împrejurarea ciudată că Placis nu plecase nicăieri cu soția și copiii săi. Gândindu-se să-l trimită să-l caute în tot regatul său, Traian le-a spus celor din jur:

„Dacă mă găsește cineva pe Placidul meu, îl voi onora și îi voi face multe daruri.

Și doi războinici buni, Antioh și Akaki, care au fost cândva prieteni credincioși ai lui Placis și care locuiau la casa lui, au spus:

- Țar autocrat, spune-ne să căutăm acest om, care este foarte necesar întregului regat roman. Dacă ar trebui să-l căutăm în regiunile cele mai îndepărtate, atunci ne vom depune toată diligența.

Regele s-a bucurat de pregătirea lor și i-a trimis imediat să-l caute pe Placis. Au mers și au străbătut multe regiuni, căutându-și voievodul iubit în orașe și sate și întrebând pe toți cei pe care îi întâlneau dacă a văzut cineva un astfel de om unde. În cele din urmă, s-au apropiat de satul în care locuia Eustathius. Eustathius în acest moment păzea pâinea pe câmp. Văzând soldații îndreptându-se spre el, a început să se uite atent la ei și, recunoscându-i de departe, a fost încântat și a plâns de bucurie. Oftând adânc pentru Dumnezeu în taina inimii sale, Eustathius stătea pe drumul pe care trebuiau să treacă acei ostași; ei, apropiindu-se de Eustathius și salutându-l, l-au întrebat despre ce sat este și cine îl stăpânește. Atunci au început să întrebe dacă este vreun străin aici, de așa și cutare vârstă și cu așa și cutare înfățișare, al cărui nume era Placis.

Eustathius i-a întrebat:

- Pentru ce-l cauți?

Ei i-au răspuns:

- Este prietenul nostru, iar noi nu l-am mai văzut de mult și nu știm unde este cu soția și cu copiii noștri. Dacă cineva ne-ar spune despre el, i-am da acelei persoane mult aur.

Eustathius le-a spus:

- Nu-l cunosc și nu am auzit niciodată de Placis. Totuși, domnilor mei, vă implor, intrați în sat și odihniți-vă în coliba mea, că văd că voi și caii voștri v-ați săturat de drum. Așadar, odihnește-te cu mine și apoi poți afla despre persoana pe care o cauți de la cineva care îl cunoaște.

Soldații, după ce l-au ascultat pe Eustathie, au mers cu el în sat; dar nu l-a recunoscut; le-a recunoscut bine, așa că aproape că a izbucnit în lacrimi, dar s-a reținut. În acel sat locuia un om bun, în casa căruia Eustathius avea un refugiu. El a adus soldații la acest om, cerându-i să le arate ospitalitate și să le hrănească.

„Eu”, a adăugat el, „vă voi răsplăti cu munca mea pentru tot ce cheltuiți pentru mâncare, pentru că acești oameni sunt cunoscuții mei.

Bărbatul, datorită bunăvoinței sale și, de asemenea, ascultând cererea lui Eustathius, și-a tratat cu zel oaspeții. Și Eustathie le-a slujit, aducând și așezând mâncare înaintea lor. La aceasta, i-a venit în minte viața de dinainte, când cei pe care îi slujește acum, ei înșiși l-au slujit în felul acesta - și el, biruit de slăbiciunea naturală a firii umane, cu greu s-a putut abține să plângă, ci s-a ascuns în fața soldaților așa. ca să nu fie recunoscut; de câteva ori a părăsit coliba și, după ce a plâns puțin și și-a șters lacrimile, a intrat imediat din nou, slujindu-i ca sclav și simplu țăran. Războinicii, uitându-se adesea la fața lui, au început să-l recunoască încetul cu încetul și au început să-și spună în liniște unul altuia: „Omul ăsta seamănă cu Placis... este chiar el?...” Și au adăugat: „Ne amintim că Placis avea o rană adâncă pe gât, pe care a primit-o în război. Dacă acest soț are o astfel de rană, atunci el este cu adevărat Placis însuși." Văzând acea rană de pe gât, soldații au sărit imediat de la masă, au căzut la picioarele lui, au început să-l îmbrățișeze și au plâns mult de bucurie, spunându-i:

- Tu ești Placidusul pe care îl căutăm! Ești favoritul regelui, despre care se întristează atât de mult! Tu ești guvernatorul roman, pentru care plâng toți soldații!

Atunci Eustathie și-a dat seama că venise vremea pe care Domnul i-a prezis pentru el și la care avea să-și primească din nou rangul cel dintâi și slava și cinstea de mai înainte și a zis ostașilor:

- Eu, fratilor, cel pe care il cautati! Eu sunt Placis, cu care ai luptat mult timp împotriva dușmanilor. Eu sunt omul care a fost cândva gloria Romei, groaznic pentru străini, drag ție, acum - sărac, nenorocit și necunoscut de nimeni!

Bucuria lor reciprocă era mare, iar lacrimile lor erau vesele. L-au îmbrăcat pe Eustathius în ținute scumpeca voievod, i-au înmânat solia regelui și i-au cerut cu seriozitate să meargă imediat la rege, spunând:

„Inamicii noștri au început să ne copleșească și nu există nimeni atât de curajos ca tine care să-i învingă și să-i împrăștie!

Stăpânul acelei case și toată casa lui, auzind acestea, au rămas uimiți și nedumeriți. Și s-a răspândit în tot satul vestea că în el a fost găsit un om mare. Toți locuitorii satului au început să se înghesuie, ca la o mare minune, și s-au uitat cu uimire la Eustathius, îmbrăcat în voievod și primind onoruri de la ostași. Antioh și Akakius au povestit oamenilor despre isprăvile lui Placis, despre curajul, gloria și noblețea lui. Oamenii, auzind că Eustathius era un guvernator roman atât de curajos, s-au mirat, spunând: „O, ce mare om trăia printre noi, slujindu-ne ca mercenar!”. Și i-au plecat până la pământ, zicând:

- De ce nu ne-ați dezvăluit, domnule, nobila dumneavoastră naștere și demnitatea?

Fostul proprietar al Placisului, cu care locuia in casa, a cazut la picioarele lui, cerându-i sa nu fie suparat pe el pentru lipsa de respect din partea lui. Și toți locuitorii acelui sat s-au rușinat la gândul că au mercenar pe un om mare, ca un sclav. Soldații l-au pus pe Eustathius pe un cal și au călărit cu el, întorcându-se la Roma, iar toți sătenii l-au însoțit departe cu mari onoruri. În timpul călătoriei, Eustathius a vorbit cu soldații, iar aceștia l-au întrebat despre soția și copiii lui. Le-a povestit totul în ordine ce i s-a întâmplat, iar ei au plâns, auzind de asemenea nenorociri. La rândul lor, ei i-au spus cât de întristat era regele din cauza lui, și nu numai el, ci întreaga sa curte și soldații. Purtând o astfel de conversație între ei, au ajuns la Roma în câteva zile, iar soldații l-au anunțat pe rege că l-au găsit pe Placis - și cum s-a întâmplat. Regele l-a întâlnit cu cinste pe Placis, înconjurat de toți nobilii săi și l-a îmbrățișat cu bucurie și l-a întrebat despre tot ce i s-a întâmplat, Eustathius i-a spus regelui tot ce i s-a întâmplat, cu soția și copiii săi, și pe toți, ascultându-l. , a fost mutat. După aceea, regele l-a readus pe Eustathius la fostul său rang și l-a înzestrat cu mai multe bogății decât a avut la început. Toată Roma s-a bucurat de întoarcerea lui Eustathius. Regele i-a cerut să meargă la război împotriva străinilor și cu vitejia sa să apere Roma de invazia lor și, de asemenea, să se răzbune pe ei pentru că au luat câteva orașe. Adunând pe toți ostașii, Eustathius a văzut că nu sunt de ajuns pentru un asemenea război; de aceea, i-a propus regelui să trimită decrete în toate regiunile statului său și să adune din orașe și sate tineri capabili de serviciu militar, iar apoi să-i trimită la Roma; si s-a facut. Regele a trimis decrete și s-au adunat la Roma mulți oameni, tineri și puternici, capabili de război. Printre ei au fost aduși la Roma și doi fii ai lui Eustathius, Agapius și Theopist, care până atunci se maturizaseră și erau frumoși la față, măreț la trup și puternici în forță. Când au fost aduși la Roma, iar guvernatorul i-a văzut, i-a iubit foarte mult, căci natura foarte paternă l-a atras spre copii și a simțit o dragoste puternică pentru ei. Deși nu știa că sunt copiii lui, îi iubea ca pe copiii lui, și ei erau mereu cu el și stăteau cu el la aceeași masă, căci îi erau dragi inimii. După aceasta, Eustathius a intrat în război cu străinii și i-a învins prin puterea lui Hristos. Nu numai că le-a luat orașele și regiunile pe care le luaseră, dar a cucerit și întregul ținut inamic și le-a învins complet armata. Întărit de puterea Domnului său, el a dat dovadă de un curaj și mai mare decât înainte și a câștigat o victorie atât de splendidă ca niciodată.

Când războiul s-a terminat, iar Eustathius se întorcea deja în pace în patria sa, s-a întâmplat să fie în același sat, situat într-un loc pitoresc de lângă râu. Întrucât acest loc era convenabil pentru ancorare, Eustathie s-a oprit cu ostașii săi trei zile: căci i-a fost atât de plăcut lui Dumnezeu că slujitorul Său credincios să se întâlnească cu soția și copiii lui, iar cei împrăștiați să se reunească într-una singură. Soția lui locuia chiar în acel sat, având o grădină, din care își câștiga cu mare greutate hrana. După ceasul lui Dumnezeu, Agapius și Theopist, neștiind nimic despre mama lor, și-au așezat un cort lângă grădina ei; crescuți în același sat, aveau un cort comun și se iubeau ca pe frații vitregi. Ei nu știau că sunt frați, totuși, neștiind relația lor apropiată, au păstrat între ei dragostea frățească. Amândoi s-au dus să se odihnească lângă grădina părintească, nu departe de locul unde se afla tabăra guvernatorului. Odată, mama lor lucra în grădina ei în jurul prânzului și a auzit o conversație între Agapiu și Teopistus, care la vremea aceea se odihneau în cortul lor. Conversația lor a fost după cum urmează: s-au întrebat unul pe altul de ce origine este fiecare dintre ei, iar bătrânul a spus:

- Îmi amintesc puțin că tatăl meu a fost guvernator la Roma și nu știu de ce a părăsit acest oraș cu mama, luându-ne pe mine și pe fratele meu mai mic cu el (și ne-a avut pe doi). Îmi amintesc și că am ajuns la mare și ne-am urcat pe vas. Apoi, în timpul călătoriei pe mare, când am aterizat pe țărm, tatăl nostru a coborât din corabie, iar cu el, fratele meu și eu, mama noastră, nu știu din ce motiv, am rămas pe navă. Îmi amintesc și că tatăl meu a plâns amar pentru ea, am plâns și noi, iar el și-a continuat drumul plângând. Când ne-am apropiat de râu, tatăl meu m-a așezat pe mal și, luându-l pe fratele meu mai mic pe umăr, m-a purtat pe malul opus. Când apoi, purtându-l, m-a urmat, a venit în fugă un leu, m-a apucat și m-a dus în deșert; dar păstorii m-au luat de la el și am fost crescut în satul pe care îl cunoști.

Atunci fratele mai mic, ridicându-se repede, s-a aruncat pe gâtul lui cu lacrimi de bucurie, zicând:

- Într-adevăr ești fratele meu, căci și eu îmi amintesc tot ce spui, și eu însumi am văzut când te-a răpit leul, iar lupul m-a luat pe atunci, dar fermierii m-au luat de la el.

După ce le-au învățat rudenia, frații au fost foarte fericiți și au început să se îmbrățișeze și să se sărute, vărsând lacrimi de bucurie. Iar mama lor, auzind o asemenea convorbire, s-a mirat și și-a ridicat ochii spre cer cu suspinuri și lacrimi, căci era convinsă că sunt cu adevărat copiii ei, iar inima ei simți dulceața și bucuria după toate durerile amare. Cu toate acestea, ca femeie rezonabilă, nu a îndrăznit să le apară și să se dezvăluie fără vești mai demne de încredere, pentru că era o cerșetoare și era prost îmbrăcată. și erau războinici proeminenți și glorioși. Și ea a hotărât să meargă la guvernator să-i ceară permisiunea de a se întoarce la Roma cu armata lui: ea spera că acolo îi va fi mai ușor să se deschidă față de fiii ei și, de asemenea, să afle despre soțul ei, dacă acesta este în viață. sau nu. Ea s-a dus la guvernator, a stat în fața lui, s-a închinat înaintea lui și i-a spus:

„Vă implor, domnule, porunciţi-mi să vă urmez regimentul la Roma; pentru că sunt roman și am fost dus de străini în țara aceasta - pentru al șaisprezecelea an deja; iar acum, fiind liber, rătăcesc într-o țară străină și îndur sărăcia extremă.

Eustathius, din bunătatea inimii sale, s-a închinat imediat la cererea ei și i-a permis să se întoarcă fără teamă în patria ei. Apoi, acea soție, privind la guvernator, a fost pe deplin convinsă că el este soțul ei și a rămas surprinsă, parcă în uitare. Dar Eustathius nu și-a recunoscut soția. Dar ea, primind pe neașteptate o bucurie după alta, la fel ca înaintea unei dureri după alta, în lăuntric, suspinând, s-a rugat lui Dumnezeu și s-a temut să se deschidă soțului ei și să spună că este soția lui; pentru că el este în mare slavă și acum era înconjurat de o mulțime de cei apropiați lui; era ca ultima cerșetoare. Și ea s-a retras din cortul lui, rugându-se Domnului și Dumnezeului său ca El Însuși să aranjeze astfel încât soțul și copiii să o recunoască. Apoi a ales un moment mai convenabil, s-a întors la Eustathius și a stat în fața lui. Iar el, privind-o, a întrebat-o:

- Ce mai ceri de la mine, bătrână?

Ea i-a făcut o plecăciune până la pământ și i-a spus:

- Te implor, domnul meu, nu te supăra pe mine, servitorul tău, că vreau să te întreb despre un caz. Ai răbdare și ascultă-mă.

El i-a spus ei:

- Bine, vorbește.

Apoi și-a început discursul astfel:

- Nu-i așa - Placidus, numit în St. botezul lui Eustathius? Nu L-ai văzut pe Hristos pe cruce printre coarne? N-ai - de dragul Domnului Dumnezeu, nu ai plecat din Roma cu o sotie si doi copii, Agapiu si Theopist? Nu ți-a luat un străin pe soția ta pe navă? Martorul meu credincios în ceruri este Însuși Hristos Domnul, de dragul căruia am îndurat multe nenorociri, prin faptul că sunt soția ta și că prin harul lui Hristos am fost mântuit de insultă, pentru acest străin chiar în ceasul în care m-a luat. din tine, a pierit, pedepsit de mânia lui Dumnezeu, dar am rămas curat, iar acum sunt în mizerie și rătăcire.

Eustathius și Theopistia, soția lui

Auzind toate acestea, Eustathius parcă s-a trezit dintr-un vis și și-a recunoscut imediat soția, s-a ridicat și a îmbrățișat-o și amândoi au plâns mult de mare bucurie. Iar Eustathius a spus:

- Să lăudăm și să mulțumim lui Hristos Mântuitorul nostru, Care nu ne-a părăsit cu mila Sa, ci așa cum a promis că ne va mângâia după durerile noastre, așa a făcut!

Și au mulțumit lui Dumnezeu cu multe lacrimi de bucurie. După aceea, când Eustathius a încetat să plângă, soția lui l-a întrebat:

- Unde sunt copiii noștri?

El, cu un oftat adânc, a răspuns:

- Animalele le-au mâncat.

Atunci soția lui i-a spus:

- Nu te întrista, stăpâne! Dumnezeu ne-a ajutat din neatenție să ne găsim unii pe alții, așa că El ne va ajuta să ne găsim copiii.

El i-a remarcat:

„Nu ți-am spus că animalele le-au mâncat?

Ea a început să-i spună tot ce auzise cu o zi înainte în grădina ei în timp ce lucra - toate discursurile pe care cei doi soldați din cort le vorbeau între ei și din care a aflat că sunt fiii lor.

Eustathius a chemat imediat acei soldați la el și i-a întrebat:

- Care este originea ta? Unde te-ai nascut? Unde ai fost crescut?

Atunci cel mai mare dintre ei i-a răspuns astfel:

- Domnul nostru, am rămas tineri după părinții noștri și de aceea cu greu ne amintim de copilărie. Totuși, ne amintim că tatăl nostru a fost un guvernator roman ca tine, dar nu știm ce s-a întâmplat cu tatăl nostru și de ce a plecat noaptea din Roma cu mama noastră și cu noi doi; Nici nu știm de ce exact când traversam marea pe o corabie, mama noastră a rămas pe acea navă. Și tatăl nostru, plângând după ea, a venit cu noi la același râu. În timp ce el, cărându-ne unul câte unul peste râu, se afla în mijlocul râului, animalele ne-au răpit: eu - un leu, iar fratele meu - un lup. Dar am fost mântuiți amândoi de fiare: căci eu am fost mântuit și crescut de păstori, iar fratele meu - de fermieri.

Auzind acestea, Eustathius și soția lui și-au recunoscut copiii și, aruncându-se pe gât, au plâns îndelung. Și a fost mare bucurie în tabăra lui Eustathie, ca odată în Egipt, când Iosif a fost recunoscut de frații săi (Gen. 45:1-15). Un zvon s-a răspândit prin toate regimentele despre găsirea soției și a copiilor comandantului lor și toți ostașii s-au adunat cu bucurie și a fost mare bucurie în toată oastea. Nu au fost atât de fericiți de victoriile lor precum au fost de acest eveniment fericit. Așa că Dumnezeu i-a mângâiat pe slujitorii Săi credincioși, căci El ” Domnul omoara și învie... Domnul face pe sărac și îmbogățește„(1 Sam. 2: 6-7), doboară întristarea și duce la bucurie și bucurie. Și Eustathius a putut atunci să vorbească cu David:” Veniți, ascultați, toți cei ce se tem de Dumnezeu și vă voi spune ce a făcut El pentru sufletul meu. Îmi voi aminti să-mi fac milă. Mâna dreaptă a Domnului este înaltă, mâna dreaptă a Domnului creează putere!„(Ps. 65:16; 10:16; 117:16).

În timp ce Eustathius se întorcea din război, bucurându-se de două ori: atât victoria, cât și găsirea soției și copiilor săi – încă înainte de sosirea sa la Roma – a murit regele Traian; i-a urmat Adrian, care era foarte crud, ura oamenii buni si persecuta pe evlaviosi. După ce Eustathius a intrat cu mare triumf în Roma, după obiceiul generalilor romani, și a condus cu el mulți prizonieri, înconjurat de bogate prade de război, regele și toți romanii l-au primit cu cinste, iar vitejia lui a devenit și mai faimoasă decât înainte și toți l-au venerat mai mult ca niciodată. Dar Dumnezeu, care nu vrea ca slujitorii Săi să fie cinstiți și slăviți în această lume perversă și nepermanentă cu cinstire deșartă și temporară, căci le-a pregătit cinste și slavă veșnică și veșnică în ceruri, i-a arătat lui Eustatie calea martirică, căci în curând el I-a trimis din nou dezonoarea și întristarea pe care a îndurat-o cu bucurie pentru Hristos. Răul Hadrian a vrut să facă un sacrificiu demonilor, în semn de recunoștință pentru victoria asupra dușmanilor. Când a intrat în templul idolului împreună cu nobilii săi, Eustathius nu a intrat după ei, ci a rămas afară. Regele l-a întrebat:

- De ce nu vrei să intri în templu cu noi și să te închini zeilor? Tu, la urma urmei, în primul rând, ar trebui să le mulțumești pentru faptul că nu numai că te-au ținut în siguranță în război și ți-au dat victoria, dar te-au ajutat și să-ți găsești soția și copiii.

Eustathius a răspuns:

- Sunt creștin și îl cunosc pe Unicul meu Dumnezeu Iisus Hristos și Îi cinstesc, Îi mulțumesc și Îl închin. Căci El mi-a dat totul: sănătate și biruință, soț și copii. Și nu mă voi închina în fața idolilor surzi, muți și neputincioși.

Și Eustathius a intrat în casa lui. Țarul s-a supărat și a început să se gândească la cum să-l pedepsească pe Eustathius pentru dezonoarea zeilor săi. Mai întâi, l-a scos din rangul de voievodat și l-a chemat la judecată, ca un om de rând, cu soția și copiii săi și i-a îndemnat să aducă jertfe idolilor; dar neputând să-i convingă să facă acest lucru, i-a condamnat să fie devorați de fiarele sălbatice. Și astfel Sfântul Eustatie, acest războinic glorios și viteaz, a mers la circ, condamnat la executare împreună cu soția și fiii săi. Dar nu i-a fost rușine de această dezonoare, nu i-a fost frică de moarte pentru Hristos, pe care l-a slujit cu râvnă, mărturisind numele Său cel sfânt înaintea tuturor. El și-a întărit atât pe sfânta sa soție, cât și pe copiii săi, ca să nu se teamă de moarte pentru dătătorul de viață al Domnului; şi s-au dus la moarte ca la un ospăţ, întărindu-se unul pe altul cu nădejdea unei răsplăti viitoare. Fiarele au fost eliberate asupra lor, dar nu le-au atins, căci de îndată ce vreuna dintre fiare s-a apropiat de ei, el s-a întors imediat înapoi, plecând capul în fața lor. Fiarele și-au înmuiat furia, iar regele a devenit și mai furios și a ordonat să-i ducă la închisoare. Iar a doua zi a dat poruncă să se încălzească un bou de aramă și să-l arunce pe Sfântul Eustatie cu soția și copiii lui.

Când Sf. martirii s-au apropiat de locul cumplitei execuții, apoi, ridicând mâinile la cer, au înălțat Domnului o rugăciune înfocată, parcă ar fi contemplat un fel de fenomen ceresc, după cum se vede din primele cuvinte ale rugăciunii lor. Această rugăciune a fost următoarea: „Doamne Dumnezeul oștirilor, vizibil pentru noi toți nevăzuți! Ia în noi, cei care ne rugăm Ție și primește ultima noastră rugăciune. Aici suntem uniți și Tu ne-ai dăruit soarta sfinților Tăi; trei tineri aruncați în foc în Babilon, nu au fost lepădați de Tine, așa că acum dă-ne să murim în acest foc, ca să te îngrădești să ne primești ca jertfă favorabilă. Încă ne rugăm, Doamne, dă-ne ca trupurile noastre să ne fie să nu fie despărțiți, dar împreună se vor culca.” Ca răspuns la această rugăciune, din cer a venit un glas dumnezeiesc: „Fie cum ceri! Și îți va fi mai mult, căci ai îndurat multe nenorociri și nu ai fost învins. Du-te în pace, primește cununi biruitoare pentru tine. suferințe, odihnă pentru totdeauna secole”.

Bouul înroșit era pentru sfinții mucenici, ca un cuptor caldeean, răcit cu rouă, pentru sfinții tineri (Dan. 3:21). Fiind în această voință, sfinții mucenici, rugându-se, și-au dat sufletele lui Dumnezeu și au trecut în împărăția cerurilor. Trei zile mai târziu, Adrian s-a apropiat de bou, dorind să vadă cenușa martirilor arși; deschizând ușile, chinuitorii și-au găsit trupurile sănătoase și în siguranță, și nici măcar un păr de pe cap nu le-a ars, iar fețele lor erau ca ale oamenilor adormiți și străluceau de o frumusețe minunată. Toți cei care erau acolo au exclamat:

- Mare este Dumnezeul creștin!

Regele s-a întors cu rușine la palatul său și tot poporul i-a reproșat răutatea lui – că degeaba l-a omorât pe guvernatorul atât de necesar Romei. Creștinii, luând trupurile cinstite ale sfinților mucenici, le-au dat spre îngropare, slăvind pe Dumnezeu, minunați în sfinții Săi, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, Lui de la noi toți să fie cinste, slavă și închinare. , acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Moaștele Sf. Eustathius și familia sa se află la Roma în biserica care îi poartă numele.

Condac, vocea 2:

Patimile lui Hristos sunt reale, imitând și băut cu sârguință paharul, tovarășe Eustatie, și moștenitorul slavei ai fost Tu, de la tot Dumnezeu Însuși primind părăsirea dumnezeiască de la înălțime.