Limba este baza culturii. Limba și scrierea Greciei antice. 2
Limba și lingvistica în Roma antică 9
Formarea scrisului în limbile materne în spațiul cultural vest-european. 12
Limba în Europa occidentală medievală timpurie 17
Limba în Evul Mediu târziu 18
Limba bizantină (secolele IV-XV) 22
LIMBILE EUROPENE Secolele 16-18 24
LIMBI EUROPEANE DIN PRIMA JUMĂTATE A XIX-lea 27
Referințe 31
Limba este baza culturii. Limba și scrierea Greciei antice.
Cultura europeană, în originile sale principale, se întoarce la ceea ce a fost creat de grecii antici de-a lungul unui număr mare de secole. Ca europeni, le datorăm grecilor nu numai sistemelor noastre de scriere, ci și filozofiei limbajului, retoricii, poeticii și stilisticii. Gramatica creată de greci s-a dovedit a fi premamă a tuturor gramaticilor europene.
Triburile proto-greci, printre care s-au remarcat în special aheii și ionii, apar pe teritoriul Greciei actuale (atât pe continent, cât și pe insule) până la sfârșitul mileniului III î.Hr., împingând și asimilând parțial pelasgii. . Ei creează un număr mare de state, dintre care statele de pe insula Creta realizează cel mai mare progres (Knos, Festus, Agia Triada,
Mallia). Aici, printre purtătorii culturii minoice, apare scrierea cretană și evoluează rapid (în secolele 23-17 î.Hr.) de la pictografic la hieroglific. Era similar cu egipteanul. În jurul secolului al XVIII-lea s-a dezvoltat un nou sistem - litera A liniară cursiv de tip silabic.
A fost folosită, după cum mărturisesc monumentele, în anii 1700-1550. î.Hr.
Cretanii subjugă o serie de insule din Marea Egee. Ei mențin legături comerciale și diplomatice cu Egiptul și statele din Asia de Vest.
Dar catastrofa tectonica din 1470 a dus la distrugerea oraselor si satelor, la moartea populatiei si a flotei, la pustiirea insulei.
Pe continent, unde are loc formarea culturii elene, formarea statelor grecești a început mai târziu, abia din secolul al XVII-lea. î.Hr.
(Mycenae, Tiryns, Pylos etc.) și a mers mai încet. Abia la mijlocul secolului al XVII-lea - sfârșitul secolului al XVI-lea, sub stăpânirea dinaștilor ahei, puterea a ajuns la Micene. V
secolele 16-13 Grecia continentală este la apogeu. Cultura miceniană a aheilor a influențat și țările vecine, inclusiv Egiptul.
Aheii în secolele 15-14. s-a încercat adaptarea literei cretane la dialectul lor, care s-a încheiat cu apariția literei silabice B.
Pe la 1200, aheii fac o campanie, lăudată de Homer, împotriva Troiei, pe care o distrug până la pământ. De la sfârșitul secolului al XIII-lea. are loc un declin rapid al statelor elene. Din nord, triburile grecești ale dorienilor, care stăteau la un nivel inferior de dezvoltare, invadează. Numai Atena a reușit să-și mențină independența, unde au fugit multe dintre statele ahee învinse.
Odată cu începutul creșterii economice și culturale a orașelor-stat, a început să se simtă un exces al populației urbane, a apărut necesitatea creării a numeroase colonii în afara Greciei, inclusiv în sudul Italiei,
Sicilia, Asia Mică, pe litoralul Mării Negre.
Hotărâtoare pentru întreaga civilizație greacă și europeană a fost crearea pe baza literei feniciene a alfabetului grecesc cu semne speciale pentru vocale (sec. IX sau X î.Hr.). Cele mai vechi monumente care au supraviețuit datează din secolul al VIII-lea. î.Hr. Apariția scrisului a dus la creșterea rapidă a poeticii, retoricii, filosofiei, a trezit interesul pentru problemele limbajului.
Încercările de a înțelege sensul cuvintelor se notează începând cu Homer și
Hesiod. Etimologia se dovedește a fi prima manifestare de reflecție asupra limbii din istoria gândirii lingvistice grecești. Inițial, credința dominantă în prezența unei legături indisolubile, naturale între cuvânt și obiectul desemnat de acesta, înrădăcinată în gândirea mitologică. În analiza etimologică a cuvântului, gânditorii căutau o cheie pentru a înțelege natura obiectului desemnat. Grecii credeau că fiecare obiect are două nume - în limba zeilor și în limba muritorilor. În filosofia secolului al V-lea. î.Hr. încep să fie prezentate afirmații despre o legătură pur condiționată între un obiect și numele său. Disputele grecilor antici cu privire la natura numelor au servit drept sursă pentru formarea celei mai vechi filozofii a limbajului din Europa.
A existat un mare interes pentru aspectele practice ale utilizării limbii. În secolul al V-lea. î.Hr. s-a născut știința oratoriei – retorica. Principala metodă de predare a unei limbi în această perioadă a fost citirea textelor poetice clasice și deja învechite cu comentariile lor. Așa se formează începuturile filologiei. Începe activitatea de colectare și explicare a luciului
(cuvinte vechi sau nedialectale). În legătură cu teoria muzicii, ritmului și metricii (în special în școala pitagoreică cu interesul său profund pentru problemele acusticii), se efectuează un studiu intensiv al structurii sonore a limbajului.
Pentru studiile lingvistice, izolarea doar pe materialul limbii grecești a fost caracteristică, ceea ce a fost caracteristic și pentru etapele ulterioare ale dezvoltării gândirii lingvistice antice. Pentru stadiul inițial al formării științei, a existat încă fragmentarea și nesistematizarea observațiilor asupra limbajului.
Principalul subiect de controversă în rândul filosofilor greci antici este natura relației dintre un cuvânt și un obiect (între susținătorii principiului denumirii physei „prin natură” și principiul nomo „prin lege” sau thesei „prin stabilire”). Heraclit și-a exprimat credința în adevărul vorbirii, Parmenide a recunoscut de la bun început vorbirea oamenilor ca fiind falsă, Democrit a fost un susținător al numirii prin instituție, dar s-a opus extremelor reprezentanților acestui punct de vedere. Sofistul Gorgias a afirmat o diferență profundă între cuvinte și obiecte. Prodic propovăduia indiferența numelor în sine, dobândirea de valoare de către ele doar în folosirea corectă. Antisthenes, un discipol al lui Socrate, a văzut în studiul cuvintelor baza învățării.
În cursul acestor dispute au fost formulate și primele observații lingvistice.
Deci, Prodicus a fost primul care s-a ocupat de problema sinonimelor, iar sofistul Protagoras a prezentat problema normelor lingvistice și a fost primul care a făcut distincția între trei tipuri de nume și patru tipuri de enunț - întrebare, răspuns, cerere și atribuire.
Platon (420-347 î.Hr.) a adus o contribuție valoroasă la dezvoltarea limbajului și la teoria limbajului. El deține cel mai interesant dialog pentru istoria gândirii lingvistice „Cratil”, în care problema relației unui lucru și a numelui său este centrală. În dialog, Platon se ciocnește de poziții
Cratila (un susținător al corectitudinii numelor din natură) și Hermogenes
(predicând tratatul și acordul), invocând pe Socrate ca judecător
(prin gura căruia vorbește însuși Platon, exprimând multe judecăți contradictorii și neacceptand pe deplin niciun punct de vedere). Platon nu recunoaște conexiunile directe, ci îndepărtate ale unui cuvânt cu un obiect și admite posibilitatea folosirii numelor din obișnuință și contract.
El deschide conceptul formei interne (motivația) a unui cuvânt, făcând distincție între cuvintele nederivate (nemotivate) și cele derivate (motivate). El deține ideea unei asocieri între sunetele individuale ale unui cuvânt și calitățile și proprietățile lucrurilor (ideea simbolismului sonor).
În lucrările ulterioare, scepticismul lui Platon crește că cuvintele pot servi drept surse de cunoaștere despre obiecte și, dimpotrivă, afirmațiile despre identitatea dintre gândul exprimat și cuvânt devin mai categorice.
Aristotel a fost primul care a investigat tipurile de conexiune a semnificațiilor într-un cuvânt polisemic, precum și polisemia cazurilor și a altor forme gramaticale. El face o afirmație despre corespondența sensului realității extralingvistice.
Aristotel face o distincție între trei „părți ale prezentării verbale”: sunetul vorbirii, silaba și cuvintele de diferite categorii. Distinge patru categorii de cuvinte
(nume, verbe, conjuncții și pronume împreună cu prepoziții). Adevărat, criteriile morfologice și sintactice sunt amestecate în definiția unui nume (onoma) și a unui verb (rhema). Pentru prima dată, se realizează descrierea claselor individuale de verbe. Dar părțile semnificative ale cuvântului nu au fost încă izolate.
Aristotel subliniază cazuri de necoincidență a unei propoziții (logos) și a unei judecăți.
Ca tipuri de propoziții, el distinge între afirmații și negații. Ei recunosc prezența propozițiilor verbale. Se caracterizează prin idei rudimentare despre flexiune și formarea cuvintelor (distingerea între un nume și un caz ca fiind doar o formă indirectă, răspândirea conceptului de caz la formele de cuvinte verbale). Aristotel deține și numeroase declarații pe probleme de stil.
Filosofii din perioada elenistică (secolele III - I î.Hr.), în special reprezentanți ai școlii stoice (Zeno, Hrisip, Diogene din Babilon), au adus o contribuție semnificativă la formarea fundamentelor lingvisticii. Stoicii erau preponderent filozofi și logicieni, dar și-au dezvoltat învățăturile pe baza materialului lingvistic (și mai ales a fenomenelor semanticii gramaticale). În structura propoziției și în clasele de cuvinte, ei au căutat o reflectare a lumii reale.
De aici a urmat recunoașterea legăturii „naturale” dintre un lucru și numele său și o fascinație pentru analiza etimologică. Semnificațiile cuvintelor „secundare” au fost explicate prin conexiuni în lumea obiectivă. Stoicii au dezvoltat prima din istoria științei limbajului, tipologia transferului de nume (transfer prin similitudine, contiguitate, contrast).
În general, filozofia greacă 5-1 secole. î.Hr. a jucat un rol semnificativ în formarea unei abordări logiciste a limbii, care timp de peste două până la două mii și jumătate de mii de ani s-a caracterizat printr-o atenție acută acordată aspectelor ontologice și epistemologice ale învățării limbii, subliniind prioritatea criteriilor funcționale în selecție. , definirea și sistematizarea fenomenelor lingvistice, neatenția și indiferența față de schimbarea limbajului în timp și diferențele dintre limbi specifice, enunțarea principiului universalității gramaticii limbajului uman. Filosofii au căutat armonia între categoriile lingvistice și cele logice.
Filosofii greci antici din acest timp aparțineau ideii de conjugare a semnificantului, semnificatului și obiectului. Pentru ei, nu există o teorie separată a judecății și o teorie a propoziției, nu fac distincție între cunoașterea logică și cea lingvistică. Ele sunt inerente sincretismului termenului logos, adică vorbire, gândire, judecată și propoziție. Ele nu dezmembrează caracteristicile logice, sintactice și morfologice ale unităților de vorbire (deși pot accentua într-un concept sau altul unul dintre aspectele fenomenului luat în ansamblu).
Pe baza realizărilor filosofilor și a practicii lingvistice din perioada elenistică, a apărut filologia, menită să studieze, să pregătească publicarea critică și să comenteze monumentele scrisului clasic.
Sfera intereselor ei este latura semantică a textelor.
În profunzimea ei, gramatica este creată ca o disciplină independentă care studiază în primul rând aspectele formale ale limbajului (și nu aspectele sale semantice, spre deosebire de filozofie). A devenit o știință independentă datorită activităților școlii de liceu din Alexandria, care a jucat un rol uriaș în așezarea bazelor tradiției lingvistice europene. Gramatica vremii este în esență un analog al lingvisticii descriptive moderne. În lupta împotriva susținătorilor principiului anomaliei (filozofii stoici din Pergamon Cratetes lui Malossky și Sextus Empiricus), alexandrinii apără activ principiul analogiei ca bază a activității descriptive-clasificatoare și normalizatoare.
Înflorirea lexicografiei este, de asemenea, asociată cu activitățile lor. În acest moment, glosele erau colectate și interpretate activ (cuvinte învechite - glossai și cuvinte cu înțelegere limitată - lekseis. Lexicografii remarcabili din perioada elenistică erau Zenodot din Efes, Aristofan
Bizantin, Apolodor al Atenei, Pamphilus, Diogenian.
Alexadrienii au trasat regularitățile lingvistice în textele clasice, încercând să separe formele corecte de cele incorecte și au propus principiul analogiei pe această bază (Aristofan al Bizantinului, în special Aristarh din Samotracia cu autoritate în problemele lingvistice). Ele elaborează în detaliu paradigmele declinării și conjugării.
În școala alexandrină, prima gramatică sistematică (Techne grammatike ‘Arta gramaticii’) a fost creată în știința europeană de un elev al lui Aristarh Dionisie Tracul (170-90 î.Hr.). În această lucrare, se determină subiectul și sarcinile gramaticale, se prezintă informații despre regulile de citire și stres, despre punctuație, se dă o clasificare a consoanelor și vocalelor, se dă o caracteristică a silabelor, se formulează definiții ale cuvintelor și propozițiilor. , se dă o clasificare a părților de vorbire (8 clase, alocate în principal bazei morfologice, luând în considerare doar în unele cazuri criteriile sintactice și semantice). Autorul descrie cu atenție categoriile unui nume și a unui verb, oferă informații despre derivarea numelor și verbelor. El distinge între un articol și un pronume, separă o prepoziție și un adverb în părți independente de vorbire, clasifică adverbele în detaliu, referindu-se la particulele lor de număr, interjecțiile, adjectivele verbale.
Majoritatea conceptelor sunt ilustrate cu exemple.
Limba și lingvistica în Roma antică
Litera latină apare în secolul al VII-lea. î.Hr. cel mai probabil sub influența grecilor, care au de multă vreme coloniile lor în Italia. Alfabetul latin propriu-zis s-a dezvoltat în secolele IV-III. î.Hr. Se îmbunătățește treptat (om de stat Appius Claudius, profesorul Spurius Carvilius, poetul Quintus Annius). S-a dezvoltat scrierea de mână (s-au folosit litere epigrafice, varietăți de majuscule Mayuscule: rustic, pătrat, uncial; Mayusculum a fost înlocuit treptat cu o minusculă - semiinițială, italice romane noi). Alfabetizarea era larg răspândită în societatea romană. Litera latină a servit ca sursă de scriere în multe limbi europene noi (în special în țările în care Biserica Romană era conducătoarea religiei creștine).
Proeminentul savant Mark deține un loc special în lingvistica romană.
Terence Varro (116-27 î.Hr.). Deține tratatele „Despre limba latină”, „Despre vorbirea latină”, „Despre asemănarea cuvintelor”, „Despre beneficiile vorbirii”, „Despre originea limbii latine”, „Despre vechimea literelor” , volumul gramatical al lucrării enciclopedice în nouă volume „Știința”, pete lingvistice în lucrări de literatură, istorie, filozofie și chiar agricultură. În principala sa lucrare lingvistică - tratatul „Despre limba latină”, el își exprimă convingerea în structura „în trei părți” a vorbirii și necesitatea descrierii sale consistente în trei științe - etimologie, morfologie și sintaxă. Tratatul este dedicat prezentării fundamentelor acestor științe.
Pentru prima dată, sunt evidențiate forma originală a numelui (cazul nominativ) și forma originală a verbului (persoana I singular a timpului prezent la modul indicativ al vocii active). Distingeți între cuvintele declinat (schimbabil) și non-declinat (neschimbabil).
Pe baza trăsăturilor morfologice, se disting patru părți ale vorbirii: nume, verbe, participii, adverbe. Varro face remarci subtile despre anomalii cu privire la raportul dintre genul gramatical și sexul biologic, numărul de elemente gramaticale și numărul de obiecte. El dovedește prezența ablativus în latină și stabilește rolul indicatorului acestuia în determinarea tipului de declinare a substantivelor și adjectivelor.
Se subliniază posibilitatea determinării tipului de conjugare a verbului la sfârșitul persoanei a II-a singular a timpului prezent. Varro insistă asupra necesității corectării anomaliilor în flexiune atunci când acestea sunt sancționate în domeniul formării cuvintelor.
În ultimul secol al Republicii, mulți scriitori, publici și oameni de stat (Lucius Akcius, Gaius Lucilius,
Mark Tullius Cicero, Guy Julius Caesar, Titus Lucretius Carus). În ultimele decenii ale Republicii și primele decenii ale Imperiului s-a format limba literară latină (latina clasică).
La începutul secolelor al IV-lea și al V-lea. a publicat tratatul Macrobius „Despre deosebirile și asemănările verbelor grecești și latine”. Aceasta a fost prima lucrare specială despre gramatica comparată.
În legătură cu prăbușirea Imperiului Roman de la sfârșitul secolului al IV-lea. centrul de studii lingvistice s-a mutat la Constantinopol. Aici la începutul secolului al VI-lea. a apărut cea mai semnificativă gramatică latină a antichității – „Institutio de arte grammaticae” de Priscianus, care consta din 18 cărți. Autorul se bazează pe Apollonius
Discola și mulți gramatici romani, în special Flavia Capra. El descrie în detaliu numele, verbul, participiul, prepoziția, uniunea, adverbul și interjecția, expune problemele de sintaxă (în principal în termeni morfologici).
Numelui și împreună cu acesta verbului i se atribuie o poziție dominantă în structura propoziției. Priscianus folosește metode de cercetare ale omisiunii
(eliminare) și înlocuire (înlocuire). Nu există o secțiune stilistică.
Gramatica lui Pristian a rezumat căutările și realizările lingvisticii antice. Cursul său a fost folosit în predarea latinei în
Europa de Vest, împreună cu manualul lui Donat până în secolul al XIV-lea. (adică peste opt secole).
Doctrinele despre limbă care s-au dezvoltat în Grecia și Roma sunt două componente interdependente și în același timp complet independente ale unei singure tradiții lingvistice mediteraneene, care au format etapa inițială, străveche, în formarea unei singure tradiții lingvistice europene.
Dar istoria tradiției europene se datorează divizării deja în Evul Mediu timpuriu a Bisericii Creștine, din cauza prezenței unui număr mare de diferențe istorice, economice, politice, culturale, etnopsihologice, sociolingvistice între „latini”
Vest și est „greco-slav” - există o istorie a două fluxuri relativ independente de gândire lingvistică. Una și aceeași tradiție lingvistică străveche a devenit baza diferitelor tradiții - vest-european și est-european.
Prima dintre ele (vest-europeană) a avut ca surse lucrările
Donatus și Priscianus și latină ca material de cercetare timp de multe secole. În multe privințe, gândirea lingvistică occidentală s-a bazat pe postulatele augustianismului și ulterior tomismului.
O altă tradiție (est-europeană) și-a extras ideile în principal din lucrările lui Dionisie Tracul și Apollonius Discola în interpretarea lor bizantină și în activitățile de traducere în primul rând din greacă în limbile lor materne sau într-o limbă literară strâns înrudită (cum a fost cazul cu slavii sudici şi estici). Preferința a fost acordată autorităților teologice și filozofice bizantine. În Occidentul european, interesul pentru realizările bizantine în lingvistică și filozofie a fost trezit în principal doar în epoca umanistă. În Estul Europei, interesul pentru realizările gândirii logice și gramaticale occidentale a apărut în perioada Pre-Renașterii Europei de Est și mișcarea de reformă occidentală, i.e. şi într-unul, iar în alte cazuri la sfârşitul Evului Mediu.
Formarea scrisului în limbi native în zona culturală a Europei de Vest.
O scrisoare apare în cutare sau cutare națiune, într-o anumită cultură, de regulă, în legătură cu apariția nevoii de a satisface nevoile activității sale spirituale și cognitive și ale statului. În raport cu popoarele Europei, formula „Alfabetul urmează religiei”, care este larg răspândită în istoria culturii mondiale, este pe deplin valabilă.
În Răsărit, creștinismul a fost adoptat din Bizanț într-o formă care permitea posibilitatea cultului în limba maternă și încuraja crearea propriului alfabet bazat pe greacă și traducerea textelor bisericești în limba maternă. În Occidentul său, conducătorul creștinismului a fost Roma, propovăduind principiul „trilingvismului” (limbile ebraică, greacă și latină consacrate de autoritatea Bibliei și a Bisericii creștine). Aici, în viața de zi cu zi religioasă, doar limba latină a fost folosită în principal (adesea într-o varietate regională) și, la nevoie, s-a creat propria sa scriere (întâi în scopuri auxiliare), bazată pe o adaptare graduală, inițial pur spontană, a alfabetului latin la limba maternă, al cărei sistem fonologic diferă semnificativ de latină.
Toate sistemele de scriere europene au apărut pe bază de împrumut
(de autor sau spontan) nu atât formele literelor, cât modalitățile de construire a alfabetului și sistemul grafic care s-au dezvoltat în scrierea greacă sau latină. Principiul universal al dezvoltării sistemelor de scriere în direcția fonetizării lor (și fonemizării - pentru limbile sistemului fonemic), formulat de gramatologia generală, este bine urmărit aici, adică. trecerea de la ideologie la fonografie (fonemografie). Sistemele de scriere europene sunt alfabetice, iar o astfel de literă este, după cum știți, cel mai perfect sistem de scriere a sunetului pentru limbile sistemului fonemic. Este construit pe o corespondență unu-la-unu între grafeme și foneme, adică. se străduiește să implementeze formula ideală a sistemului grafic. Cu toate acestea, sunt adesea observate abateri de la ideal, constând din: a) prezența multor grafeme („alografe” sau „serii de grafeme”) pentru a desemna un fonem; b) în utilizarea diferitelor grafeme pentru a transmite alofonele obligatorii și opționale ale aceluiași fonem; c) în folosirea unui grafem pentru a desemna diferite foneme - ținând cont adesea de poziția în cuvânt; d) în prezenţa unui număr de variante poziţionale ale unui grafem. Soluția optimă pentru problema grafică este construirea, dacă nu exhaustivă, atunci destul de suficientă și, în același timp, un set economic de reguli pentru remedierea diferențelor de sunet care sunt semnificative fonemic pentru o anumită limbă.
(trăsături diferențiale fonologice).
Formarea scripturilor bazate pe alfabetul latin a fost un proces lung și contradictoriu de adaptare spontană a caracterelor latine la un alt tip de sisteme fonetice, care a avut loc în absența, în stadiul inițial, a înțelegerii preliminare a principiilor de selectare a celor disponibile. grafeme și acordându-le, dacă este cazul, alte funcții, în absența unui set precompilat de reguli grafice, care să reglementeze corespondența dintre grafeme și foneme și cu atât mai mult în absența ortografiei care să unifice ortografia anumitor cuvinte. Între centrele culturale (de regulă, mănăstiri) și școlile de cărturari, a existat o competiție intensă asociată cu susținerea anumitor tehnici grafice.
Crearea scrisului pe baza alfabetului latin a trecut prin următoarele etape principale: înregistrarea în litere locale în texte latine a numelor proprii (toponime și antroponime) și a altor cuvinte; scrierea în marginile sau între rândurile textelor latine a traducerilor în limba maternă a unor cuvinte individuale (glosă), fraze și propoziții întregi; traduceri ale textelor religioase (și ulterior laice) în limba maternă; crearea de texte originale de diverse genuri în limba maternă.
Cea mai veche dintre toate scrierile își are originea în Irlanda. Aici în secolele 3-5. (inainte de adoptarea crestinismului), s-a folosit scrierea ogamica (constaa in aplicarea unui anumit numar si marime de crestături situate la un anumit unghi fata de marginea pietrei). Caracterul fonografic al acestui sistem de scriere, aproape de ideal, mărturisește geniul creatorilor săi. În secolul al V-lea. irlandezii acceptă creştinismul şi la începutul secolului al VI-lea. își creează propria scriere pe bază latină, folosită de călugări pentru a înregistra lucrări religioase și epopee. Aici, într-o cultură fără confruntare ascuțită între creștinism și păgânism, este propovăduită ideea unei „a patra” limbi. Prin secolul al VIII-lea. Scrisul ogamic este complet înlocuit. Pe lângă literele latine ale porului clasic, digrafele sunt folosite pentru a desemna diftongi și pentru a fixa consoanele gaped care au apărut ca urmare a tranzițiilor recente ale sunetului. Se adoptă ortografii dublate pentru a desemna consoanele stop fără voce în mijlocul și sfârșitul cuvintelor. S-au inventat metode pentru a transmite printr-o combinație de litere moliciunea consoanelor după vocalele din spate și duritatea consoanelor după vocalele din față.
Misionarii irlandezi au fost activi în Scandinavia, Germania,
Franța, Belgia, Italia, Panonia și Moravia, după ce au influențat serios stabilirea anumitor canoane grafice în aceste țări și conștientizarea acestor popoare cu privire la dreptul de a folosi pe scară largă scrierea în limba lor maternă.
Ei au avut o influență deosebit de gravă asupra formării scrisului în rândul anglo-saxonilor. În același timp, se pot găsi urme de influență asupra dezvoltării graficii irlandeze din partea misionarilor din Marea Britanie celtică.
Relativ târziu, scrisul a apărut în țările de limbă romană, ceea ce se explică evident prin capacitatea răspândită de a citi și înțelege texte despre morți până în secolul al V-lea. Latin. În zona lingvistică romanică (România), au existat diferențe serioase de sunet al aceluiași text bisericesc, în conformitate cu particularitățile limbii vernaculare locale. Se atrage atenția asupra reformei lui Carol cel Mare, care a căutat să aducă pronunția în armonie cu grafia latină.
Necesitatea unei limbi scrise este recunoscută în legătură cu decalajul mare dintre latina canonică și limba vorbită, care interferează cu înțelegerea textelor scrise. Limba sa scrisă s-a format în Franța în secolul al IX-lea, în
Provence în secolul al XI-lea, în Spania, Portugalia, Italia și Catalonia în secolele XII-XIII. În același timp, au existat coincidențe frecvente și semnificative - datorită comunității vorbirii romanice din antichitatea târzie și din Evul Mediu timpuriu ca material sursă și unele tendințe generale în dezvoltarea sunetului - în arsenalul tehnicilor grafice utilizate. Deci, calitatea vocalelor este de obicei indicată în mod inconsecvent, dar calitatea consoanelor este transmisă destul de informativ prin intermediul diferitelor combinații de litere, de exemplu, desemnarea sonantelor laterale și nazale a limbajului mijlociu. Aceste noi foneme sunt fixate ca rezultat al modificărilor consoanelor ocluzive back-linguale. Este caracteristic scribilor să se străduiască să nu se desprindă de prototipurile latine prin crearea de ortografii etimologice. Destul de târziu (secolul al XVI-lea), au început să se distingă literele latine Uu și Vv, Ii și Jj, care aveau un caracter european comun. Grafema Ww (din dublu uu / vv) se formează pe pământ german.
Primele monumente cehe în alfabetul latin apar în secolul al XIII-lea, deși alfabetul latin a pătruns la slavii occidentali înainte de alfabetul glagolitic și chirilic (înainte de încheierea nereușită a misiunii morave a lui Constantin Filosoful și Metodie cu discipolii lor în secolul al IX-lea). secol). Scrierea cehă este creată în mănăstiri de călugări care au studiat cu germanii. Prin urmare, influența mostrelor de grafică latină și germană este atât de vizibilă. Ulterior, digrafele concurente par să desemneze numeroase consoane și diacritice cehe pentru a exprima duritatea și moliciunea lor. Crearea graficii cehe fonografice ideale este posibilă doar ca urmare a reformei lui J. Hus din 1412.
Limba în Europa occidentală medievală timpurie
Diferențele în căile de dezvoltare în timpul Evului Mediu al Occidentului european
(zona culturală romano-germanică - România și Germania) și Orientul european (zona culturală greco-slavă) au fost rezultatul nu numai al factorilor economici, politici și geografici care au împărțit Imperiul Roman în două imperii separate, iar apoi creștinismul în vest și orientală, dar și, aparent, rezultatul impactului factorilor etnopsihologici, și anume diferența inițială în mentalitatea grecilor și romanilor - două mari popoare ale anticului
Europa, care a pus bazele civilizației europene.
Istoria limbilor vest-europene în Evul Mediu timpuriu este în primul rând istoria studiului și predării limbii latine clasice (bazată pe manualele canonizate ale lui Donatus și Priscian și pe numeroase comentarii la acestea, precum și pe o serie de romane autori ai epocii clasice și romane târzii). Condițiile de viață ale societății și condițiile de existență a limbii latine deja moarte s-au schimbat semnificativ, care, cu toate acestea, au continuat să fie utilizate în mod activ în biserică, birou, știință, educație, relații internaționale și, în consecință, au evoluat în procesul de utilizarea sa pe scară largă în diferite grupuri etnice. În latina colocvială medievală de zi cu zi, s-au acumulat diferențe serioase față de latina clasică. Implementat în secolele 5-6. traducerea latină a Bibliei (Vulgata) reflecta noua stare a acestei limbi.
Limba traducerii a fost sfințită în ochii bisericii prin autoritatea Scripturii, pentru a
Ei i-au tratat cu dispreț pe autorii „păgâni” din antichitate și latină clasică.
„Profesorul Occidentului”, filozoful, teologul și poetul roman Anicius, aflat în serviciul public al ostrogoților, a jucat un rol important în menținerea și afirmarea priorității limbii latine și în avansarea gramaticii latine în rolul de cea mai importantă disciplină din sistemul educației medievale.
Manlius Severinus Boethius (aproximativ 480-524), care a introdus Occidentul (ca traducător și comentator) la unele dintre operele filosofice și logice ale lui Aristotel și ale neo-platonistului Porfiry, care a anticipat în scrierile sale poziția scolasticismului matur și a pus bazele predării
„Șapte arte liberale” (combinate în două cicluri - trivium și quadrivium).
În secolele IX-X. cărturarii medievali încep să apeleze la limba și literatura lor maternă. Există experimente în scrierea monumentelor epopeei engleze veche (poemul „Beowulf”).
Arta traducerii în limba maternă se dezvoltă. Cunoscute sunt traducerile operelor Papei Grigore făcute de regele Alfred și de savanții anturajului său,
Boethius, Orosia, Augustin. Cea mai mare figură din arta traducerii a fost Elfric. El a tradus Cartea Genezei, apoi întregul Pentateuh, scrierile părinților bisericii și două cărți de predici. Prefațele la traduceri indicau că acestea erau destinate cititorilor care cunoșteau doar propria lor limbă.
Limba în Evul Mediu târziu
Evul Mediu târziu este o epocă a schimbărilor fundamentale în viața socio-economică și spirituală a societății vest-europene, realizări serioase în știință și cultură, formarea unui sistem de învățământ fundamental nou, care să răspundă nevoilor dezvoltării științelor naturii, medicinei. , inginerie etc. și înlocuind treptat sistemul anterior de predare a celor „șapte arte libere”. Cu toate acestea, latina este încă folosită ca limbă a textelor religioase, teologiei, filosofiei, științei, educației și comunicării internaționale în Europa de Vest, precum și ca subiect de predare și studiu.
Logica și apoi metafizica sunt promovate în rolul noii regine a științelor (în loc de gramatică). În secolele 12-14. apar un număr mare de universități (Bologna,
Salerno, Padova, Cambridge, Oxford, Paris, Montpellier, Salamanca, Lisabona,
Cracovia, Praga, Viena, Heidelberg, Erfurt). De la școlile mănăstirii le trece rolul principalelor instituții de învățământ și științifice. Idei noi care determină progresul spiritual se formează acum în principal în universități. Există un schimb intens de idei și de rezultate ale muncii intelectuale între noile centre de cercetare.
Europa de Vest.
Sistemul de vederi al lui Occam, unul dintre ultimii reprezentanți ai scolasticii medievale și cel mai dur critic al acesteia, a fost precursorul ideologiei Renașterii, care în general nu a acceptat scolastica.
Logica scolastică a cunoscut o ascensiune în secolele al XII-lea și al XIII-lea. datorită activităților profesorilor Universității din Paris, care au contribuit la răspândirea și aprobarea ideilor lui Aristotel. O cunoaștere mai deplină a operelor lui Aristotel
Europa era îndatorată activităților savanților arabi și mai ales filozofului spaniol-arab Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmed ibn Rushd (în forma latinizată Averroes, 1126-1198). Aristotelismul într-o formă nouă a venit în Europa sub forma averroismului.
Toma d'Aquino, care se afla pe poziţia unei sinteze a realismului şi nominalismului, a distins trei tipuri de universale: in re „în interiorul unui lucru”, post re „după un lucru” şi ante re „înainte de un lucru”. Ea a înțeles propoziția desemnată ca semnificații ale subiectului și ale predicatului unite printr-un snop. Au diferențiat sensul primar al cuvântului și utilizarea lui în vorbire. Criteriul logico-semantic a servit la diferențierea substantivului și adjectivul
(exprimarea conceptului de bază și atribuirea unui semn acestuia). El a introdus, de asemenea, în logică și gramatică conceptul de „a ține cont” de susținere.
Evul Mediu târziu se caracterizează printr-o creștere a interesului pentru studiul științific al limbilor materne și utilizarea acestor limbi pentru propria lor descriere (în condițiile bilingvismului predominant de atunci cu predominanța latinei în sfera oficială de comunicare).
În secolul al XIII-lea. au fost create patru tratate teoretice și gramaticale, care au fost scrise în islandeză și dedicate limbii islandeze. Erau menite a fi manuale pentru scalduri. Au discutat despre crearea alfabetului islandez bazat pe grafia latină, clasificarea literelor, părțile de vorbire islandeză, regulile versificației, inclusiv metrica. Acest fapt este remarcabil prin prisma faptului că primele gramatici ale limbilor materne și ale limbilor materne apar în Franța în secolul al XVI-lea, în Germania în secolele XV-XVI, în
Anglia în secolele 16-17. Explicația poate fi căutată în specificul istoriei Islandei, unde introducerea creștinismului a fost un act de nimic ca organ al democrației în absența unui stat și unde preoții păgâni (ani) au devenit automat preoți creștini, iar la în același timp gardienii culturii tradiționale islandeze.
Începutul scrierii în Islanda cu litere latine datează din secolul al VII-lea. În secolul al XII-lea a fost creat propriul alfabet bazat pe alfabetul latin. Și chiar în primul dintre tratate, unul pur teoretic, se apără dreptul fiecărui neam de a avea propriul alfabet, sunt expuse principiile construcției sale, începând cu vocalele. Se poate remarca stricta (la nivelul cerinţelor secolului al XX-lea) aderarea la principiul fonemic. Tratatul formulează conceptul de trăsătură sonoră distinctivă (diferență). Al treilea tratat oferă o descriere relativ completă a structurii morfologice a limbii islandeze, introduce termeni islandezi (de obicei urmărind copii din latină) pentru părți de vorbire.
În zona culturală romanică occidentală (în special în Italia, Catalonia și
Spania) manifestă inițial un interes activ pentru occitană
Limba (provensală), în care au fost create și răspândite în secolele 11-12. cântece ale trubadurilor. În consecință, este nevoie de manuale despre limbajul și arta strâns legate de poezia provensală.
În secolul al XII-lea. apare lucrarea catalanului Raymond Vidal „Principii de versificare”, care conține o analiză destul de detaliată și particulară a laturii lingvistice a textelor poetice provensale. Cele opt părți tradiționale de vorbire sunt enumerate aici. Clasa „substantivelor” include toate cuvintele care denotă o substanță (substantive proprii, pronume personale și posesive și chiar verbele eser și estar), iar clasa
„Adjective” - adjective proprii, participii activi și alte verbe. Ambele clase sunt împărțite în trei tipuri. Este luat în considerare deschis în secolul al XII-lea. diferențierea verbelor în predicativ și nepredicativ. Autorul oferă o descriere a două declinații și ia în considerare unele aspecte ale paradigmei conjugării verbelor. Tratatul a fost foarte popular în Catalonia și Italia, au apărut numeroase imitații ale acestuia.
Limba bizantină (secolele IV-XV)
Imperiul Roman de Răsărit și cultura bizantină în ansamblu au jucat un rol gigantic, încă neapreciat în mod adecvat, în păstrarea și transmiterea moștenirii filozofice și științifice greco-romane (inclusiv în domeniul filosofiei și al teoriei limbajului) către reprezentanții ideologiei. și știința New Age.
Tocmai cultura bizantină o datorează Europa realizărilor în sinteza creativă a tradiției antice păgâne (în principal în forma elenistică târzie) și a viziunii creștine asupra lumii. Și rămâne doar să regretăm că în istoria lingvisticii nu se acordă încă o atenție insuficientă contribuției savanților bizantini la formarea învățăturilor lingvistice medievale în Europa și Orientul Mijlociu.
Când se caracterizează cultura și știința (în special lingvistica) Bizanțului, este necesar să se țină cont de specificul vieții statale, politice, economice, culturale, religioase din această puternică putere mediteraneană, care a existat de mai bine de o mie de ani în timpul perioada de redesenare continuă a hărții politice a Europei, apariția și dispariția multora
„Barbar” afirmă.
Din punct de vedere cultural, bizantinii erau superiori europenilor. În multe privințe, pentru o lungă perioadă de timp au păstrat un mod de viață antic târziu. Ei s-au caracterizat printr-un interes activ al unei game largi de oameni pentru problemele filosofiei, logicii, literaturii și limbii. Bizanțul a avut un impact cultural puternic asupra popoarelor țărilor adiacente. Și în același timp, până în secolul al XI-lea. bizantinii și-au protejat cultura de influențele străine și abia mai târziu au împrumutat realizările medicinei arabe, ale matematicii etc.
În 1453, Imperiul Bizantin a căzut în cele din urmă sub atacul turcilor otomani. Un exod în masă de oameni de știință, scriitori, artiști, filozofi, personalități religioase, teologi greci a început în alte țări, inclusiv în statul Moscova. Mulți dintre ei și-au continuat activitatea ca profesori ai universităților vest-europene, mentori ai umaniștilor, traducători, lideri spirituali etc. Bizanțul a avut o misiune istorică responsabilă de a salva comorile marii civilizații antice în perioada căderilor bruște, iar această misiune s-a încheiat cu succes odată cu transferul lor către umaniștii italieni în perioada Pre-Renaștere.
Compoziția etnică a populației imperiului a fost foarte variată de la bun început și s-a schimbat de-a lungul istoriei statului. Mulți dintre locuitorii imperiului au fost inițial elenizați sau romanizați. Bizantinii au trebuit să mențină contacte constante cu vorbitori de o mare varietate de limbi - germanică, slavă, iraniană, armeană, siriană, apoi arabă, turcă etc. Mulți dintre ei erau familiarizați cu ebraica scrisă ca limbă a Bibliei, ceea ce nu i-a împiedicat să exprime adesea o atitudine extrem de puristă, contrară dogmei bisericești, față de împrumutul din ea. În secolele 11-12. - după invazia și strămutarea a numeroase triburi slave pe teritoriul Bizanțului și înainte de formarea de către acestea a statelor independente, Bizanțul era în esență un stat greco-slav.
S-a acordat multă atenție retoricii care se întoarce la ideile autorilor antici
Hermogenes, Menander din Laodicea, Athonius și dezvoltat în continuare de bizantini
Psellus și mai ales bine-cunoscut în Vestul Georgy din Trebizond. Retorica a fost în centrul învățământului superior. Conținutul său consta în învățături despre căi și figuri de stil. Retorica a păstrat orientarea către vorbitor caracteristică antichității, în timp ce filologia a fost orientată către persoana care percepe vorbirea artistică. Experiența bizantină de studiere a laturii culturale a vorbirii în dezvoltarea poeticii, stilisticii și hermeneuticii și-a păstrat semnificația în Evul Mediu și în timpul nostru.
Bizantinii au obținut un succes semnificativ în practica și teoria traducerii.
Ei au efectuat traduceri ale teologilor și filosofilor occidentali, intensificând această activitate după cucerirea Constantinopolului de către cruciați. A apărut
„Greek Donates” (traduceri interliniare grecești ale textului latin), care a ajutat inițial la studiul limbii latine și apoi a servit drept ajutor umaniștilor italieni pentru a studia limba greacă).
Traducători remarcabili au fost bizantinii Dimitri Kydonis, Gennady
Scholarius, Planud, venețienii Jacob din Veneția, imigranți din sudul Italiei
Henrik Aristippus și Leontius Pilat din Catania.
LIMBILE EUROPENE Secolele 16-18
Deja la sfârșitul Evului Mediu, au început să aibă loc schimbări fundamentale în condițiile economice, sociale, politice și spirituale ale vieții societății europene, care au durat câteva secole ulterioare. Ele au fost cauzate de lupta dintre structurile economice vechi (feudale) și noi (capitaliste).
A existat un proces intens de formare a națiunilor și de consolidare a statelor, contradicțiile dintre dogmele bisericești stricte și noua viziune asupra lumii iubitoare de libertate, s-au extins mișcările populare pentru reformarea bisericii. Valorile lumii antice au fost redescoperite și regândite.
Figuri de istorie, literatură, artă, filozofie, știință au început să treacă de la studia divina la studia humaniora, la ideologia umanismului (în perioada Renașterii), iar apoi la raționalism (în perioada iluminismului), care a fost înlocuită de romantismul irațional. Imprimarea a fost inventată.
Mari descoperiri geografice au fost făcute în diferite țări ale lumii.
Gama de sarcini cu care se confruntă lingviștii din secolele 16-18 s-a extins semnificativ.
Studiul și descrierea au necesitat o mare varietate de limbi specifice - atât morții (în continuarea tradiției moștenite din Evul Mediu), cât și cei vii. Obiectele cercetării au fost atât limbile propriilor lor oameni, cât și ale altor popoare ale Europei, precum și limbile popoarelor din țările exotice; limbi scris-literare și populare vorbite. A existat o nevoie crescândă de a crea gramatici ale limbajelor individuale, empirice ca metodă și normalizatoare în scopuri, și gramatici universale, adică gramaticile limbajului uman în general, care sunt teoretice, de natură deductivă.
De ceva timp, limba latină din Europa de Vest și-a păstrat pozițiile de bază în știință, educație și cult. Dar, în același timp, pozițiile limbilor materne au fost consolidate. Au dobândit noi funcții sociale și un statut mai înalt. Împreună cu limbile literare moarte (latina în vest și vechea slavonă bisericească în est), s-au dezvoltat propriile limbi literare. În 1304-1307. Dante Alighieri (1265-1321) publică în latină tratatul său „Despre vorbirea poporului”, în care arată spre
Caracterul „natural”, „natural”, „nobil” al limbajului lor și
„Artificialitatea” limbii latine.
În secolele 16-18. frecvente au fost apelul la sistemele de comunicare existente alaturi de limbajele naturale: Francis Bacon (1561-1626) a subliniat neunicitatea limbajului ca mijloc de comunicare umana. G.V. Leibniz a prezentat un proiect pentru a crea un limbaj internațional artificial pe o bază logică și matematică.
Vitalitatea acestei idei este evidențiată de creația din secolele 17-20. aproximativ 1000 de proiecte de limbi artificiale, atât a priori, cât și a posteriori (adică fie independent de anumite limbi, fie folosind materialul acestora), dintre care foarte puține au primit recunoaștere: Volapuk, dezvoltat în 1879 de Johann Martin Schleier ( 1842- 1912); Esperanto, creat în 1887 de Ludwik Lazar Zamenhof (1859-1917); continuând sub forma unei modificări a Esperanto Ido, propusă în 1907 de L. Beaufron; latin blue flexione, creat în 1903 de matematicianul Peano; occidental propus în 1921-1922. Edgar de. Val; novial ca urmare a sintezei ido și occidental realizată în 1928 de Otto Jespersen; interlingua ca rod al creativității colective, care a apărut în 1951.
Astfel, au fost puse bazele interlingvisticii ca disciplină care studiază principiile designului lingvistic și procesele de funcționare a limbilor create artificial.
În secolele 16-18. întrebările despre natura și esența limbajului, originea ei etc. au fost dezvoltate în mod activ, iar acest lucru s-a făcut exclusiv în lucrările filozofilor. Astfel, reprezentantul gramaticii filosofice F. Bacon 1561-1626) a contrastat-o în scopuri și obiective cu gramatica „literală”, adică practică. Giambattista Vico (1668-1744) a prezentat ideea naturii obiective a procesului istoric, care are loc în dezvoltarea sa trei epoci - divină, eroică și umană, concretizând, de asemenea, aceeași direcție generală și aceleași schimbări de epoci. , ideea dezvoltării limbilor. René Descartes (1596-1650) a fost primul care a propus ideea unui limbaj artificial. John Locke
(1632-1704) a legat studiul semnificațiilor cu cunoașterea esenței limbajului. G.V.
Leibniz (1646-1716) a apărat o teorie onomatopeică a originii limbajului, la fel ca Voltaire / François Marie Arouet (1694-1778). M.V. Lomonosov
(1711-1765) a asociat limbajul cu gândirea și și-a văzut scopul în transmiterea gândurilor. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) a acționat ca autor al teoriei a două moduri ale originii limbajului - pe baza unui contract social și din manifestări emoționale (din interjecții). Denis Diderot (1713-1784) a căutat originile limbajului în comunitate pentru o anumită națiune a aptitudinilor de a exprima gândurile cu voce, inerente oamenilor de către Dumnezeu. O mare atenție a fost acordată problemelor filozofiei limbajului de către Immanuel
Kant (1724-1804).
Deosebit de faimos este „Studiile despre originea limbajului” al lui Johann.
Gottfried Herder (1744-1803), care a fost contemporan al celor mai mari reprezentanți ai filozofiei istoriei Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(1770-1831) și Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854) și a avut o influență semnificativă asupra lor.
LIMBI EUROPEANE DIN PRIMA JUMĂTATE A XIX-lea
În anii 10-20. secolul al 19-lea o lungă perioadă (aproximativ două milenii și jumătate) de dezvoltare a limbilor europene se apropie de sfârșit.
Ar fi incorect să se evalueze întreaga etapă anterioară ca preștiințifică.
Trebuie avut în vedere faptul că nu există o coincidență totală a conținutului semantic investit astăzi în termeni precum știință, disciplină, predare, teorie, cercetare, cunoaștere și interpretarea care le-a fost dată în diferite perioade istorice ale dezvoltării activitatea de cercetare umană şi în diferite domenii culturale. Deja în antichitate, ei vorbeau adesea despre știință, adică clase de descriere a faptelor lingvistice, clasificarea și sistematizarea lor, explicația lor (comparați interpretarea antică indiană a cabdacastrei ca neavând limite de predare, știință, teorie, o disciplină științifică specială despre cuvinte și sunete; folosiți în epoca antică târzie a cuvântului grecesc grammatikos și a cuvântului latin grammaticus pentru a desemna mai întâi orice persoană educată, versată în limbă și literatură, capabilă să interpreteze textele scriitorilor antici și abia apoi o gramatică profesională, un lingvist și un un om de știință în general; promovarea de către cărturari medievali care și-au concentrat eforturile pe rezolvarea problemelor lingvistice pur profesionale, opoziția gramaticii vechi, descriptiv-normative ca artă și a gramaticii noi, explicative, teoretice ca știință).
Lingvistica „tradițională” europeană a fost produsul unei dezvoltări îndelungate a gândirii de cercetare și a servit drept fundație foarte solidă pentru o nouă lingvistică. Era până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. a obținut rezultate serioase în multe privințe: continuarea bogatei tradiții lingvistice antice; prezența unui aparat categoric format în Evul Mediu în cadrul gramaticii practice și teoretice (în procesul de compilare a numeroase tratate-comentarii la manualele clasice ale lui Donat și Pristian), cu ajutorul cărora limbile lor materne au fost descrise ulterior, iar apoi limbi „exotice” pentru savanții europeni; o distincție destul de clară între fonetică, morfologie și sintaxă; dezvoltarea nomenclaturii părților de vorbire și a membrilor propoziției; studii detaliate ale categoriilor morfologice („accidente”) ale părților de vorbire și exprimate ale acestora prin semnificații gramaticale (în primul rând în școala modiștilor); succese semnificative în descrierea structurii formale și logico-semantice a unei propoziții (în special în gramaticile universale dezvoltate pe baze logice, inclusiv celebrele
„Grammaire generale et raisonnee” de A. Arnault și K. Lanslo); primele încercări de a contura diferențele dintre categoriile inerente în toate limbile și categoriile inerente limbilor individuale; punerea bazelor universologiei lingvistice (teoria universalelor lingvistice); dezvoltarea învăţăturilor semnului lingvistic; acumularea de cunoștințe despre tipurile de semnificații lexicale, despre sinonime, despre metodele de formare a cuvintelor și relațiile de formare a cuvintelor dintre unitățile lexicale; activitate lexicografică care a atins o perfecțiune ridicată; cercetare etimologică care nu s-a oprit aproape niciodată din cele mai vechi timpuri; plierea terminologiei lingvistice tradiționale în mare parte existente.
Chiar înainte de debutul secolului al XIX-lea. s-a realizat faptul pluralității limbilor și diversitatea lor infinită, care a servit drept stimulent pentru dezvoltarea metodelor de comparare a limbilor și clasificarea acestora, pentru formarea principiilor comparativismului lingvistic, care se ocupă de seturi de limbi. S-au încercat aplicarea aparatului conceptual al gramaticii universale pentru descrierea comparativă a diferitelor limbi și chiar pentru a demonstra relațiile de rudenie dintre limbi (S.S. Dumarse, I. Bose,
E.B. de Condillac, C. de Gabelin, I. Ludolph, J. Harris, J. Bittney, J.
Burnet / Lord Monboddo, J. Priestley și alții). Experimentele au apărut nu numai în clasificarea lor geografică, ci și genealogică, fie în cadrul unor grupuri individuale de limbi - în primul rând germanice și slave (J. Hicks, L. ten Kate,
A.L. von Schlözer, I.E. Tunman, I. Dobrovsky), sau, de asemenea, cu acoperirea limbilor răspândite pe vastele teritorii ale Eurasiei (I.Yu. Scaliger, G.V.
Leibniz, M.V. Lomonosov).
La sfârșitul secolului al XIX-lea. a existat o înțelegere din ce în ce mai mare a necesității unei alte schimbări fundamentale a vederilor asupra limbii, a naturii și a esenței sale, care să răspundă în mod adecvat celor mai recente realizări din fizică, matematică, logică, semiotică, antropologie, etnologie, etnografie, studii culturale, sociologie, experimente. psihologie, psihologie gestalt, fiziologia activității nervoase superioare, teoria generală a sistemelor, teoria generală a activității, filosofia analitică și alte științe care studiază nu atât formarea și dezvoltarea obiectelor studiate, cât organizarea lor structurală și sistemică și funcționarea lor. într-un anumit mediu.
Secolului 20 a adus alte probleme în centrul atenției lingviștilor. A început să se afirme prioritatea abordării sincronice a limbii (mai ales că starea ei actuală este interesantă în primul rând pentru un vorbitor nativ), care a fost rezultatul unei isprăvi științifice realizate de I.A. Baudouin de Courtenay, N.V.
Kruşevski, F.F. Fortunatov, F. de Saussure, L.V. Shcherboy, E.D.
Polivanov, N.S. Trubetskoy, R.O. Jacobson, W. Mathesius, K. Buhler, L.
Elmslev, A. Martin, L. Bloomfield, E. Sapir, J. Furse, precum și studenții lor și numeroși succesori. Schimbarea sincronicității diacronismului în rolul principiului conducător a marcat granița dintre lingvistică
secolul al 19-lea și lingvistica secolului XX.
Bibliografie
(eseu scurt). M., 1966.
2. Berezin, F.M. Istoria învățăturilor lingvistice. M., 1975
3. Berezin, F.M. Istoria lingvisticii ruse. M., 1979. Secolul XX.
4. Zvegintsev, V.A. Istoria lingvisticii secolelor al XIX-lea și al XX-lea în eseuri și extrase. M., 1964. Partea 1; M., 1965.Partea a 2-a.
5. Istoria învățăturilor lingvistice: Lumea antică. L., 1980.
Scrierile naționale ale diferitelor popoare ale Europei au apărut, cu câteva excepții, ca urmare a adaptării alfabetului latin la limbile germanică, romanică, slavă și finno-ugrică? alfabetul grec modern este rezultatul dezvoltării alfabetului grec antic, influențat de alfabetul latin.
În istoria alfabetului, este necesar să se țină seama de faptul că limba latină și scrierea latină din cele mai vechi timpuri au fost aduse de legionarii romani și oficiali imperiali în toate părțile vastului imperiu și, în primul rând, în acele zone care nu erau. elenizat. În unele țări (Galia, Spania și România), latina a înlocuit limbile indigene și a devenit strămoșul limbilor romane moderne, dintre care cele mai importante sunt italiană, spaniolă, portugheză, franceză și română, toate adoptând latina alfabet.
Într-o etapă ulterioară, bisericii și misionarii au adus limba latină și grafia latină în locuri și mai îndepărtate. Roma catolică a fost atunci farul lumii occidentale, centrul din care știința și religia s-au răspândit în toate părțile din vestul, centrul și nordul Europei. Emisarii papei, legați sau misionari, au călătorit în toată Europa, purtând cu ei cunoștințele vremii lor. Mănăstirile erau asemenea unor mari seminarii sau colegii care continuau să desfășoare munca de educație; sistemul monahal a contribuit și mai mult la aceasta. Într-o perioadă în care, de exemplu, nobilii sași sau normanzi nu își puteau scrie numele, ci foloseau în schimb semnul creștin al crucii (care este încă folosit de analfabeți) ca simbol al onestității lor și dovadă de consimțământ și aprobare, mănăstirile erau singurele centre de diseminare a alfabetizării.
În unele perioade, educația era aproape exclusiv monahală, în cazuri extreme era condusă de profesori pregătiți în mănăstiri. Cei mai timpurii cărturari din Insulele Britanice, de exemplu, erau fie călugări din Irlanda sau de pe continent (în mare parte italieni), fie oameni educați sub îndrumarea călugărilor străini. Școlile catedrale au fost și centre importante de educație.
Ca urmare a tuturor acestor lucruri, limba Bisericii Romane - latina (care folosește în mod natural alfabetul latin) - a rămas timp de multe secole limba internațională a lumii culturale europene. Astăzi, latina este încă utilizată pe scară largă în scrierile științifice, precum și în tratatele teologice ale Bisericii Romano-Catolice, deși și-a pierdut dominația ca urmare a dezvoltării naturale a ultimelor trei sau patru secole. Condițiile favorabile în care s-a găsit alfabetul latin au condus la faptul că a fost acceptat de majoritatea covârșitoare a popoarelor europene și adaptat la limbile celor mai diverse grupuri lingvistice.
Mai târziu, factorul principal exprimat prin formula „alfabetul urmează religia” a lăsat treptat locul altora: „alfabetul urmează steagul” și „alfabetul urmează comerțul” 1 Formula „alfabetul urmează religiei” este aplicabilă numai epocii formării feudale, cu dominația sa caracteristică asupra sistemelor religioase dogmatice: având în vedere natura naturală a economiei și slăbiciunea legăturilor etnice, aparținerea unei confesiuni religioase era principal factor de legătură în domeniul culturii, care era și în întregime în mâinile bisericești. În epoca anterioară a sclaviei, când credințele religioase nu erau obligatorii din punct de vedere dogmatic, formula „alfabetul urmează religiei” nu este aplicabilă. În epoca capitalismului, odată cu creșterea burgheziei naționale a țărilor individuale, principala funcție a scrisului devine de a servi intereselor comerciale și alte interese comerciale ale burgheziei, drept urmare alfabetele dobândesc un caracter național și „urmează steagul” sau interesele comerciale ale burgheziei naţionale date. - Aprox. ed..
Adaptarea oricărei scrieri la o limbă nouă nu este ușoară, mai ales dacă noua limbă conține sunete care nu sunt caracteristice limbii al cărei alfabet este împrumutat.În legătură cu necesitatea transferului acestor noi sunete, au apărut dificultăți semnificative, care au fost rezolvate în diverse moduri.
1) Sunetele noi au fost transmise prin astfel de semne de scriere împrumutată, pentru care nu a fost folosită în noua limbă; așa că, de exemplu, litera latină c, care s-a dovedit a fi de prisos, deoarece litera k era folosită în toate cazurile pentru a transmite sunetul k, a fost introdusă în unele alfabete slave (poloneză, cehă, croată etc.) pentru a reflecta sunetul c, care în Germania și Europa Centrală este reprezentat de litera latină c dacă vine înaintea e sau i.
2) Uneori, o combinație de două sau mai multe litere a fost folosită pentru a transmite un sunet într-o limbă nouă. Un exemplu interesant de acest fel este modul în care sunetele u și h sunt transmise în diferite limbi. În alfabetul chirilic rus există un semn special pentru combinația u; o altă limbă slavă - ceha - folosește combinația šč pentru a reprezenta acest sunet; Poloneză, de asemenea o limbă slavă, transmite acest sunet cu patru consoane szcz; Germana este forțată să folosească șapte consoane pentru a translitera această combinație - schtsch. Engleza are, de asemenea, mai multe combinații de două caractere, fiecare dintre ele transmite un sunet: ch, sh, th, ph.
3) Noua limbă, încercând să evite o creștere a numărului de litere, preferă în unele cazuri să folosească litere care au două sau mai multe semnificații sonore; deci, de exemplu, în engleză litera c este folosită pentru două sunete diferite (pentru sunetul k în cap, culoare, cursivă și pentru sunetul s în celulă, cereale, cidru); apare și în ch și înlocuiește k în ck (kk).
4) Unele limbi sunt folosite pentru a transmite sunete în scris care nu pot fi exprimate în litere ale alfabetului împrumutat, semne preluate din alte scripturi. Deci, de exemplu, anglo-saxonul, care a adoptat alfabetul latin, i-a adăugat trei litere noi, dintre care una (pentru sunetul θ) a fost împrumutată din scrierea runică. 2 În islandeză, această scrisoare este folosită și astăzi. - Aprox. ed..
5) În unele cazuri, au fost inventate semne noi; astfel, de exemplu, au apărut litere suplimentare ale alfabetului grecesc timpuriu, care au apărut în procesul de adaptare a alfabetului semitic la limba greacă.
6) Mai târziu, cel mai comun mod de a transmite sunete care nu puteau fi exprimate prin literele alfabetului împrumutat a fost adăugarea de puncte diacritice sau alte simboluri plasate deasupra sau sub literă, la dreapta sau la stânga literei. sau în interiorul acestuia; acest grup include vocalele germane ü (ue), ä (ae) și ö (oe), cedil în ç în franceză, n cu o tilde (ñ) în spaniolă, accente în italiană (eoi) și un număr mare de caractere în grafii latine slave (poloneză, cehă, croată etc.): s, c, e, r, z și multe altele. Alfabetul latin turcesc, introdus în Turcia printr-o lege adoptată în noiembrie 1928 de Marea Adunare Națională și intrat în uz general în toată Turcia în 1930, conține 29 de litere, dintre care două vocale (o și u) și trei consoane (c, g și s) sunt echipate cu diacritice și, într-un caz, se aplică un fel de trăsătură distinctivă inversă: un sunet nou este transmis prin absența unui punct deasupra literei i. Un întreg aparat de semne diacritice este utilizat în alfabete fonetice științifice, care iau în considerare cu precizie toate numeroasele diferențe dintre sunete.
7) În unele cazuri, au fost inventate litere noi pentru a transmite vocale lungi (de exemplu, în unele limbi africane); uneori acest lucru se făcea punând două puncte după vocală. În acest scop s-au folosit și litere, inversate orizontal sau vertical.
Un alfabet este o colecție de litere ale unei litere fonografice, aranjate într-o ordine stabilită istoric.
Cuvântul în sine alfabet format din numele primelor două litere ale alfabetului grecesc: alfași beta(sau, într-o altă pronunție, vita); cuvântul este format în mod similar ABC(az + fagi).
Majoritatea populației moderne a Pământului folosește scrierea sonoră, care formează acum cele mai comune patru familii de alfabete - latină, slav-chiril, arabă și indiană. Formarea familiilor grafice moderne de alfabete este rezultatul dezvoltării istorice a popoarelor, scrisului lor. Familiile de alfabete nu sunt aceleași cu familiile de limbi la origine. De exemplu, limbile slave folosesc chirilic(slavii estici și sudici - cu excepția croaților) și latin(Slavi și croați occidentali); alfabet arab folosit atât de semiți, cât și de alte popoare, de exemplu perșii (indo-europeni) și turci. Istoria culturală și politică a popoarelor lumii arată că alegerea cutare sau acel alfabet în multe cazuri se datorează tradiției religioase a etnului.
Un exemplu este alfabetul arab, a cărui apariție și răspândire este direct legată de apariția și răspândirea Islamului.
În fig. 5.8 arată alfabetul arab. O imagine mai completă a scrierii arabe poate fi găsită în cartea „Dezvoltarea scrisului” de V. A. Istrin => [Chr .: p. 205, Istrin].
Puc. 5.8. alfabet arab
Dintre scrierea occidentală, cele mai cunoscute sunt alfabetul grecesc, latin și chirilic. Procesul de formare a alfabetelor și a grupurilor (ramurilor) acestora este prezentat de următoarea diagramă - „arborele alfabetelor” conținut în „Dicționarul Enciclopedic Lingvistic”.
Alfabet grecesc. Grecii au fost primii care au introdus litere vocale în alfabet. Următoarea fig. 5.9 oferă o imagine completă atât a alfabetului antic grecesc (Koine) cât și a versiunii sale moderne, incluzând foarte des înlocuirea literelor grecești adesea nefamiliare cu omologii lor latini (coloana „transliterare”).
După cum se știe, alfabetul grec a servit ca bază pentru crearea alfabetelor latine și slave, precum și a alfabetelor armene și georgiene.
Alfabetul latin și bazat pe latină. Latina s-a răspândit în Europa de Vest ca limbă de cultură, ca „poartă de învățare”: în Evul Mediu, textele scrise de mână erau executate exclusiv în latină. Treptat, odată cu formarea limbilor literare în Europa, scrierea lor a început să fie creată și pe baza alfabetului latin deja cunoscut.
Schema 5.1. Schema genealogică a dezvoltării sistemelor de scriere
dicţionar. M.,
(Dyakonov I.M. Scrisoare // Enciclopedică lingvistică 1990. S. 377).
Orez. 5.9.
Alfabetul latin clasic includea 23 de litere, dar acest număr de caractere în diferite alfabete europene (sunt peste 70 de ele!) Variat datorită adăugării de litere și/sau utilizării diacriticelor și a ligaturii.
Diacritice sau diacritice (din greacă. diakritikos - distinctive) sunt caractere superscript, indice sau subalfabetice folosite pentru a clarifica sau modifica sensul sonor al literelor alfabetului original.
De exemplu: în alfabetul ceh se folosesc diacritice:
- - pentru a indica moliciune: D(indică moale [d '], cu(se potrivește cu [h ’], NS(moale [n ']), g (indică o consoană specială [rzh']). De exemplu, taxa[rzh'ech '] - vorbire;
- - pentru a indica înainte un ™ înmuiat al consoanei precedente yo. De exemplu, decko- copil, behdk - picior, namesti - zona (se citește ca pa [tp'e] sti);
- - în plus, semnul acut este folosit pentru a indica vocalele lungi: a, e, d, 6, d, la.
Ligaturi (din lat. ligatura - ciorchine) sunt litere compuse
din două sau mai multe litere sau o combinație de mai multe litere.
De exemplu:
- Le - Sârbă mereu moale L, Gb - Sârbă mereu moale H; st.- sl. f = W + T.
- Combinațiile de mai multe litere sunt folosite pentru a transmite consoane, notate, de exemplu, prin litere rusești: x, h, w, w; mier - respectiv - poloneză. ch, cz, sz, szcz, fr. si engleza. kh, tch, ch (sh), stch (sch), limba germana ch, tsch, sch, schtsch.
Alfabetul chirilic și chirilic. Alfabetul chirilic, ca unul dintre cele două alfabete slave, poartă numele, după cum știți, după educatorul slav de la mijlocul secolului al IX-lea. Chiril (ca călugăr al lui Constantin) împreună cu fratele său Metodie. Anul creării alfabetului este considerat a fi 863, când misionarii bizantini au trebuit să traducă Evanghelia din greacă în slavă. În alfabetul chirilic antic există 24 de litere ale alfabetului grecesc, care se presupune că au fost completate cu 19 litere necesare pentru a transmite sunetele slave corespunzătoare (B, F, f, H, Y, W, b, b, r fe, F, hJv, A și alții, compoziția lor originală nu a fost stabilită în cele din urmă).
Până în secolele X-XII. Chirilica a fost folosită în paralel cu un alt alfabet slav - verbul. Ulterior, însă, alfabetul chirilic a înlocuit verbul. De mai multe secole, compoziția și forma literelor chirilice au suferit modificări în direcția reducerii și simplificării contururilor. Așadar, în 1708-1710, Petru I a introdus un font „civil” apropiat de cel modern, iar în 1918 au fost desființate literele (yat), 0 (fit), i (Și zecimal), care la acea vreme nu mai indicau sunete speciale.
Pe baza alfabetului chirilic, alfabetele sunt construite nu numai pentru slavii sudici și estici (ucraineni, bieloruși, sârbi etc.), ci și pentru majoritatea popoarelor „tinere-scrise” ale Rusiei multinaționale.
- Kodukhov V.I. Introducere în lingvistică. M., 1987.S. 145.
- Un semn diacritic (&) ca o linie dreaptă deasupra unei vocale al cărei capăt din stânga este mai jos decât cel drept.
Structura fonetică a limbii latine din perioada clasică
Cursul 2. Alfabetul latin și influența acestuia asupra alfabetului limbilor europene. Vocale latine: număr, diftongi.
Plan
1. Caracteristici ale formării și dezvoltării alfabetului latin.
2. Sistemul alfabetului latin
3. Paradigma limbii latine moderne și exemple de formare istorică a acesteia.
4. Vocale latine: cantitate de sunet, diftongi.
Civilizația umană a atins deja un nivel înalt, iar noi practic nu ne gândim de unde am ajuns, anumite lucruri pe care le folosim zilnic, se pare că așa a fost mereu. Să nu vorbim acum despre ultimele progrese tehnice, să ne gândim la lucruri mai globale, cum ar fi limbajul, scrisul. În fiecare zi, pe afișele magazinelor, ambalajele alimentelor, etichetele de preț pentru lucruri, ne întâlnim cu inscripții în limbi străine, cel mai adesea este engleza, care a câștigat pe bună dreptate statutul internațional. În ultimul deceniu, prevalența limbii engleze a șters toate granițele, a devenit vitală pentru cei care doresc să facă o carieră de succes. Chiar și cei care nu vorbesc această limbă pot citi cu ușurință numele mărcilor populare și totul datorită popularizării sale incredibile. În limba rusă, fontul chirilic este folosit pentru scriere și este folosit și de alte popoare slave, cum ar fi bulgarii și sârbii. Dar, mai mult de jumătate dintre limbile europene folosesc alfabetul latin pentru scriere. Aceste litere latine simple par a fi fost cu noi de veacuri. Dar atât limbajul, cât și scrierea sunt întotdeauna rezultatul muncii de secole a oamenilor. Exact apariţia scrisului, a făcut posibil ca civilizațiile antice să părăsească memoria descendenților. Fără scriere, nu ar exista literatură, progresul științific și tehnic ar fi imposibil. Cum s-a născut scrisul? Ce i-a determinat pe vechii oameni să se gândească cum să înregistreze informațiile necesare? Triburile nomade și partidele în război nu aveau nevoie de scris. Sarcina lor principală era să cucerească un teritoriu mare pentru tribul lor. Dar când tribul a început să ducă un stil de viață sedentar, atunci a fost nevoie de scris. Probabil, a fost în unele dintre aceste momente de calm, fenicienii antici , și s-a gândit cum să afișați grafic informațiile necesare.
Exact fenicienii, aparține primului alfabet din istoria omenirii, care a devenit progenitorul alfabetului latin... Alfabetul fenician a dat ordinea tradițională a literelor. Alfabetul grec s-a dezvoltat pe baza alfabetului fenician,în ea apar pentru prima dată vocalele, care au fost împrumutate din limbile semitice. De mii de ani, alfabetizarea a fost privilegiul straturilor superioare ale societății și ale clerului, doar câțiva selectați au stăpânit această știință. Dar grecii antici au fost capabili să aducă școlile mai aproape de oameni, înlăturându-i de sub influența preoților religioși. Și oferind posibilitatea de a primi educație încă din copilărie. Dar civilizația greacă a căzut sub atacul cuceritorilor romani, care au primit alfabetul și scrisul ca trofee. Alfabetul grecesc și sistemul de scriere au stat la baza limbii latine a Imperiului Roman Antic. De-a lungul mileniilor, alfabetul a fost transformat, de exemplu, inițial au existat 23 de litere în alfabetul latin, doar în Evul Mediu, au fost adăugate încă trei litere noi (J, U și W), iar alfabetul a dobândit un astfel de familiar uite. În zorii nașterii scrierii latine, ei scriau fără a separa cuvintele cu spații și nu foloseau încă semne de punctuație. Militanța romanilor a extins imperiul în toate direcțiile, până la urmă, chiar și nordul Europei a fost cucerit, iar romanii s-au mutat peste Canalul Mânecii. Siturile legiunilor romane se găsesc în Anglia, Franța, Siria și Iudeea, și chiar în Africa, lângă Tunisia și Algeria. În răspândirea scrisului latin, un rol important l-a jucat și faptul că multe naționalități au ales alfabetul latin pentru a-și scrie limbile materne, pentru a nu inventa litere noi, ci pentru a le folosi pe cele deja cunoscute tuturor. În dezvoltarea sa, scrierea latină a trecut prin multe etape, fontul a fost transformat, pe măsură ce stilurile arhitecturale s-au schimbat. Literele minusculare romane italice și majuscule romane, litere unciale și semi-unțiale, litere merovingiene și vizigotice, litere italice și gotice vechi, rotunde și șvabe apar în diferite perioade istorice. Multe dintre aceste fonturi sunt încă folosite în scopuri decorative și astăzi. Așa a avut loc evoluția scrisului, introducând noi semne, stiluri și moduri de a desen. Tema apariției scrisului este foarte interesantă și multifațetă, este strâns legată de dezvoltarea civilizației umane cu evenimente istorice și culturale. Pe exemplul scrisului este posibil să se stabilească o legătură istorică, s-ar părea, a unor popoare complet diferite. Transformarea picturilor rupestre primitive, mai întâi în simboluri desenate manual, iar apoi în litere individuale, cărora le corespundea un anumit sunet. Punctul culminant al acestui proces a fost inventarea tiparului. Acest lucru a permis științei și culturii să se dezvolte la un nou nivel.
Dintre limbile europene moderne, se pot distinge mai multe grupuri în funcție de asemănarea anumitor stadii de bază de dezvoltare. Latina a avut cea mai mare influență asupra formării limbilor europene. Datorită limbii latine avem acum un grup de limbi romanice, iar influența latinei asupra englezei și germanei este, de asemenea, fără îndoială. Caracterul comun al limbilor romanice este cel mai clar văzut în vocabular. Lat. сantare - italiană сantare - spaniolă сantar - portugheză сantar - franceză сhanter - română сunta: tradus în rusă -<петь>, dar comunitatea acestor cuvinte este vizibilă chiar și fără traducere. Prin urmare, este recomandabil să începeți să luați în considerare istoria limbilor europene cu o piatră istorică atât de semnificativă precum plantarea de triburi europene, fiecare vorbind în propriul dialect local, latină. Primul imperiu european - Roma, după ce a subjugat o parte semnificativă a Europei, și-a răspândit în teritoriile cucerite limba sa comună imperială latină, care aparține ramurii italice a familiei de limbi indo-europene. Până la sfârșitul anilor 50. Secolul I î.Hr NS. Latina domină nu numai în toată Italia, ci, pe măsură ce limba oficială de stat pătrunde pe teritoriul Franței moderne, Belgiei, parțial Țărilor de Jos și Elveției, iar întreaga populație a acestor teritorii - europeni, precum și imigranți din Asia și Africa - se confruntă cu nevoia de a vorbi într-o limbă străină pentru ei.
Pătrunderea latinei a trecut nu numai prin instituții oficiale (deschiderea școlilor romane pentru copiii nobilimii locale, unde predau limba latină literară), ci și ca urmare a comunicării dintre populația locală și soldații romani, comercianții, coloniști – vorbitori de latină vorbită. Cu perioada transformării Romei în cel mai mare stat al Mediteranei este asociată înflorirea limbii latine clasice ca limbă a sistemului sintetic, i.e. posedă un vocabular extins și un sistem de inflexiune foarte complex, ramificat, un limbaj cu posibilități stilistice flexibile și bogate. Este de menționat că limbile sintetice sunt considerate mai greu de învățat decât limbile analitice, unde practic nu există forme de inflexiune. În provinciile romane, acest lucru s-a reflectat în felul următor: doar cele mai înalte straturi culturale ale nobilimii locale erau capabile să stăpânească pe deplin latina, iar toți ceilalți locuitori vorbeau o versiune extrem de simplificată a latinei. Până când Roma a fost capturată<варварами>și latina culturală în sine a încetat să fie folosită ca limbă de zi cu zi, oamenii din principatele și regatele care au apărut pe teritoriul fostului Imperiu Roman vorbeau deja latină populară, uitandu-și de mult și ferm limbile tribale ancestrale. Latina în varietatea ei populară (colocvială) - așa-numita latină vulgară - a devenit baza noilor limbi naționale, unite sub denumirea generală Romance (din latină Romanus „roman”).
Limba italiană s-a dezvoltat pe teritoriul Peninsulei Apenine ca urmare a schimbării istorice a limbii latină, franceză și provensală dezvoltată în fosta Galie, spaniolă și portugheză - pe Peninsula Iberică, română - pe teritoriu a provinciei romane Dacia (România actuală), pe baza limbilor latine, moldovenești și a altor limbi. Limbile romanice au simplificat gramatica complicată a latinei, au eliminat paradigmele formative ramificate ale acesteia, reducând sintaxa și morfologia la utilizarea mai multor prepoziții (ceea ce este tipic pentru limbile de tip analitic), au saturat latină cu o multitudine de „barbare” cuvinte și expresii. Soarta limbilor engleză și germană este oarecum diferită. Încercările romanilor de a subjuga triburile germanice nu au avut succes, dar legăturile economice ale romanilor cu germanii au existat de multă vreme, iar limba latină a reușit să influențeze compoziția lexicală a limbilor germanice. În anul 43 d.Hr. NS. Marea Britanie a fost cucerită de romani, rămânând sub stăpânirea lor până în 407, când a fost cucerită de triburile germanice ale unghiilor, sașilor și iutei. Aceasta a crescut numărul de împrumuturi latine adoptate de triburile britanice, datorită cuvintelor deja percepute de germani de la romani înainte de migrarea lor în Marea Britanie, englezii emergenti au asimilat și asimilat efectiv și latina populară. Pentru ca aceste noi limbi să devină cu adevărat limbi culturale, a fost nevoie de secole de dezvoltare istorică, dobândirea literaturii, care singură îmbunătățește și perfecționează capacitățile lingvistice, oferă limbajului o bogăție de mijloace și o adevărată spiritualitate.
Se încarcă ...