De ce a spălat Isus picioarele ucenicilor Săi. De ce a spălat Hristos picioarele ucenicilor? Marele Învățător oferă o idee mai clară despre Creator

Să citim un pasaj din Evanghelia din Ioan 13, 1-17: „Înainte de Paști, Isuse, știind că a venit ceasul Lui să treacă din lumea aceasta la Tatăl, a arătat prin faptă că, Iubindu-i pe cei ce sunt în lume, i-a iubit până la capăt. Iar în timpul cinei, când diavolul pusese deja în inima lui Iuda Iscarioteanul să-l trădeze, Isus, știind că Tatăl dăduse totul în mâinile Lui și că venise de la Dumnezeu și se duce la Dumnezeu, S-a sculat din cina, a decolat cu mine însumi haine și, luând un prosop, se încingea. Apoi a turnat apă în lighean și a început să spele picioarele ucenicilor și să le șteargă cu un prosop cu care era încins. S-a apropiat de Simon Petru și i-a zis: Doamne! Ar trebui să-mi speli picioarele? Iisus i-a răspuns: ce fac eu, acum nu știi, dar vei înțelege după aceea. Petru i-a zis: Să nu-mi speli picioarele pentru totdeauna. Isus i-a răspuns: dacă nu te spăl, nu ai nicio parte cu Mine. Simon Petru îi spune: Doamne! nu numai picioarele, ci și mâinile și capul. Iisus îi spune: Cel ce s-a spălat nu are nevoie decât să-și spele picioarele, pentru că este curat; și tu ești curat, dar nu toți. Căci el cunoștea deci pe trădătorul său și a spus: nu sunteți toți curați. Când le-a spălat picioarele și și-a îmbrăcat haina, s-a așezat din nou și le-a zis: Știți ce v-am făcut? Voi Mă numiți Învățător și Domn și vorbiți corect, pentru că Eu sunt exact asta. Deci, dacă eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci trebuie să vă spălați și voi picioarele unii altora. Căci ți-am dat exemplu, ca și tu să faci ceea ce ți-am făcut Eu. Adevărat, adevărat vă spun că slujitorul nu este mai mare decât stăpânul său, iar mesagerul nu este mai mare decât cel care l-a trimis. Dacă știi asta, ești binecuvântat când știi.”

Câte s-au spus deja despre asta. Cât de multe s-au auzit deja despre asta. Și totuși noi, oamenii, astăzi, iar acum pentru a zecea, a suta, a miei oară ne întoarcem la evenimentul Evanghelic, care este adesea asociat cu cuvântul nepopular și chiar inconfortabil „spălarea picioarelor”.

O clipă mai târziu, după ce spălarea picioarelor celor doisprezece ucenici a devenit un fapt istoric, Isus a spus: „Și tu trebuie sa spălați-vă picioarele unul altuia.”

„Ei bine”, va spune cineva, „cât de frumos și de sublim a început totul: a iubit, a iubit până la sfârșit și s-a încheiat cu „cuvântul” din fontă „trebuie”.”

Din păcate, conceptul de datorie astăzi nu este în onoarea nici a generației mai în vârstă, nici a tinerilor. Datoria morală, datoria în raport cu Dumnezeu, cu oamenii, cu îndatoririle noastre zilnice, ca o muscă enervantă, suntem alungați de pretutindeni. Nu e de mirare că poetul s-a plâns: „Un secol îngrozitor, inimi groaznice!”

„Nu datorez nimic nimănui” - aceasta este formula pentru activitatea creierului modern. Nu de aceea abundența dureroasă a iubirii declarative? Ne bate în urechi din aproape fiecare val de eter. La orice post de radio astăzi se cântă mai mult despre dragoste decât în ​​biserica creștină. Și pe fundalul acestei culturi pop a iubirii, există o lipsă absolută de relații cu adevărat înalte între oameni. Acesta este cel mai slab punct al unei persoane. Abisul, abisul dintre cererea de iubire și dorința de a o dărui.

Numai în Dumnezeu unitatea dragostei și datoriei își găsește expresia cea mai înaltă și încântătoare: „Dar Dumnezeu Își dovedește dragostea față de noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi când eram încă păcătoși” (Rom. 5:8).

Sunt atât de puțini oameni în lume care știu că dragostea trebuie dovedită tot timpul.

„Dar Dumnezeu Își dovedește dragostea față de noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi când eram încă păcătoși” (Romani 5:8).

El ne dovedește neobosit această atitudine.

„La porțile orașului un prieten îi aștepta pe doi ucenici, cu care ne-am înțeles totul dinainte. S-a convenit că va căra un ulcior cu apă și după acest semn Petru și Ioan să-l recunoască. Acest prieten a întins un covor. la etajul doi al casei sale, a întins-o în jurul unei mese joase, perne și a așezat un miel ritual în Templu, așa cum era de așteptat.

Dragostea a umplut inima lui Isus. „Înainte de sărbătoarea Paștilor”, scrie Evanghelistul Ioan, „Isus, știind că a venit ceasul Lui să treacă din lumea aceasta la Tatăl, i-a iubit pe ai Săi care sunt în lume, i-a iubit până la sfârșit”.

Neavând timp să intre, ucenicii au început să se provoace unii pe alții pentru dreptul de a se întinde lângă El, dreptul de primat, neștiind ce fel de zi este, ce oră este. John se întinse în dreapta. Bărbatul din Cariot, se pare, era cel mai apropiat de Iisus din stânga, altfel nu i-ar fi putut înmâna o bucată de pâine, pe care o scufundase înainte în farfurie.

Mi-am dorit foarte mult să mănânc acest Paște cu voi înainte de suferința Mea.

Pe umăr, pe care se va așeza în curând bușteanul greu al spânzurătoarei,... Capul lui John s-a scufundat. Conform ritualului, Iisus a binecuvântat primul pahar... Dar argumentul a reluat: toată lumea dorea să fie primul. Apoi El a reamintit că primul dintre ei ar trebui să fie ultimul:

Și eu sunt printre voi ca un slujitor.”

Și arătându-se un exemplu de adevărat primat în Împărăția Sa, primatul, în care cel care caută să-și slujească aproapele este înainte, Iisus se ridică, își scoate haina de afară, își ia un prosop, se încinge, turnând încet apă în lighean. ... Ca vrăjiți, discipolii privesc în tăcere și nu îndrăznesc să se uite unul la altul. Și deodată Domnul întinde mâinile Sale, pe care nu sunt încă urme de cuie, către Iuda!

Ceea ce face el? Nu poate fi! Vis! Eroare!

Atingerea picioarelor te readuce la realitate. Înclinându-se, îngenuncheat, cu capul plecat, Creatorul Vieții spală picioarele trădătoarei sale. Îngerii își ascund fețele. Universul îngheață.

„Mă voi înălța la cer, mă voi înălța peste stelele lui Dumnezeu tronul meuși voi ședea pe un munte în oștirea zeilor, la marginea de miazănoapte; Voi urca pe înălțimi înnorate, o voi face ca Atotputernicul„(Isaia 14:13), – așa a declarat cândva diavolul în vis, înșelând pe oameni ai Evlaviei.” Mă voi înălța la cer... „El întârzia. Cerul era înaintea lui, coborând la noi.

„Mai sus decât stelele lui Dumnezeu îmi voi înălța tronul.” Dovedindu-și superioritatea unul față de celălalt, contestând primatul, ucenicii lui Hristos ar fi urcat și ei la stelele mitice ale gloriei. Erau ca niște pisoi orbi care căutau un scaun mare și cald. Dar stropi de apă dintre palmele lui Hristos i-a adus înapoi la pământ, le-a deschis ochii. Cu toate acestea, nu toate.

"Voi este similar Atotputernicului „?! Atunci, îngenunchează-te, pleacă-ți capul, spală picioarele a doisprezece bărbați mândri care nu vor răspunde în natură... Din acel moment, diavolul a încetat să mai viseze că se aseamănă cu Atotputernicul. Ei bine. , cine stia ca Dumnezeu este asa? Da, El este doar atat. Din acel moment, dorinta de a deveni asemenea Atotputernicul a parasit diavolul. Ingerul cazut a ramas infinit de singur in speranta lui nebuna de a urca un varf inexistent. Dumnezeu a ramas unde Satana nu voia să meargă.Și tatăl minciunii a devenit irevocabil și pentru totdeauna fiul morții.

A deveni ca Hristos... Apoi, chiar în acea joia, nu toți au reușit în camera de sus. Azi?

„Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu, precum Eu biruit și s-a așezat cu Tatăl meu pe tron Lui „(Apoc. 3:21).

Domnul cheamă pe cei care se biruiesc pe sine. Este posibil să împărtășim un loc cu Hristos pe tronul Său astăzi. Și vă rog să nu vă agitați. Există loc pentru toată lumea lângă Hristos Slujitorul. Cine vrea să fie primul? Aceasta este ziua noastră. Acesta este ora noastră. Să împrumutăm al lor locuri.

Hristos spune: „Dacă știi aceasta, fericiți ești când o faci” (Ioan 13:17).

Nu mă rog celui care abia îndrăznește

Să-mi sun sufletul, stânjenit și uimit,

Și în fața căruia mintea mea tăce neputincioasă,

Cu mândrie necugetată să-L înțeleg străduindu-L;

Nu mă rog Lui, înaintea altarelor căruia

Oamenii, prosternați, zac în smerenie,

Și tămâia se revarsă în valuri parfumate,

Și luminile se sting, iar cântatul se aude;

Nu mă rog celui care este înconjurat de mulțimi

Cu tremurul sacru al spiritelor pline,

Și al cărui tron ​​invizibil se află în spatele stelelor strălucitoare

Domnește peste abisul lumilor împrăștiate, -

Nu, în fața Lui sunt mut! .. Conștiință profundă

Nesemnificația mea îmi închide gura, -

Sunt atras de un alt farmec, -

Nu puterea regală - ci tortura și crucea.

Dumnezeul meu este Dumnezeul celor suferinzi

Dumnezeu pătat de sânge

Dumnezeu este un om și un frate cu suflet ceresc, -

Și înainte de suferință și iubire pură

Mă închin cu rugăciunea mea arzătoare!...

S.Ya. Nadson (1862-1887)

Pe urmele lui Hristos

Să citim un pasaj din Ioan 13:1-17 (vezi începutul capitolului precedent).

Câți dintre noi nu ar dori să viziteze Țara Sfântă? Aceasta se referă la Israelul modern și locurile dragi inimii tuturor creștinilor. În zilele noastre, o astfel de oportunitate este în general deschisă tuturor. Deși, din motive evidente, nu oricine îl poate folosi. Dar poate că toată lumea ar dori să meargă acolo. Și acest lucru este ușor de explicat. Hoinăriți pe străzile înguste ale vechiului Ierusalim și, în același timp, lăsați-vă dus mental în trecut! Nu este incitant? Într-adevăr, piciorul Mântuitorului Hristos însuși a călcat pe pavajele acelui oraș. Apostolii lui au mers acolo, acolo s-au auzit vocile dușmanilor săi, acolo a început Biserica Creștină. Nu e de mirare că zeci și sute de mii de oameni vizitează Țara Sfântă în fiecare an. Pentru ce? Mersul pe urmele lui Hristos este răsplata pentru fiecare pelerin.

Totuși, există un alt mod de a-L urma pe Hristos. Și este disponibil pentru toată lumea. Dar ceea ce este surprinzător este că mult mai puțini oameni merg pe această cale. De ce? Turistul este așteptat să plătească doar o anumită sumă. Și după câteva ore urmează deja ghidul, poteca pe care a mers Iisus. Dar pentru a merge în altă direcție, nu ai nevoie de bani, ci de ceva incomparabil mai mare. Domnul și Dumnezeu așteaptă de la noi ceea ce este mai drag. Noi înșine, inimile, gândurile și sentimentele noastre. Mergând pe urmele lui Hristos, imitându-i faptele și atitudinea față de ceilalți - aceasta este calea creștină.

Să aruncăm o privire mai atentă la descrierea Evangheliei a ultimei cine a lui Isus cu ucenicii. Domnul vorbește despre un exemplu lăsat pentru noi (Ioan 13:15). Aceasta este urma Lui. În faptele lui Hristos, trebuie să recunoaștem urma Domnului și Stăpânului nostru. Vom merge și noi pe urmele Lui?

Apostolul Petru în prima sa epistolă ne încurajează pe fiecare dintre noi să aprofundăm povestea lui Isus. Fiind participant la evenimentele din camera de sus, apostolul, ani mai târziu, a scris următoarele: „Pentru că la aceasta ați fost chemați, pentru că și Hristos a pătimit pentru noi, lăsându-ne exemplu, ca să călcăm pe urmele Lui” (1 Petru 2:21).

Ai observat? Noi călcăm pe urmele lui Isus atunci când urmăm exemplul Lui. „Dacă trebuie să suferi pentru Dumnezeu, nu fii trist”, îndeamnă Petru. „Căci la aceasta ați fost chemați, pentru că și Hristos a suferit pentru noi, lăsându-ne pildă, ca să călcăm pe urmele Lui”. Și care a fost scopul Domnului, lăsându-ne un exemplu de spălare a picioarelor? Unul singur. Trebuie să urmăm exemplul lăsat în urmă. Și aceasta este o minunată datorie creștină. Frumos și creștin pentru că este datoria iubirii – singura datorie a unui creștin. Un alt apostol al lui Isus, Pavel, a remarcat cu această ocazie: „Nu rămâneți datori nimănui decât dragostea reciprocă...” (Rom. 13, 8).

Și, spălându-ne picioarele, repetăm ​​calea Domnului. Așa se deosebesc creștinii de turiști. Creștinii au alte rute. Căile lor sunt spirituale. Lumea caută cu sârguință urme ale marilor profesori, lăsate pe piatră, lemn, pânză. Creștinii sunt ocupați cu o altă căutare. Ei merg pe urmele lui Hristos din punct de vedere spiritual. Cu alte cuvinte, ei caută să imite acțiunile lui Isus. Ei se străduiesc pentru relația revelată în Isus. Și această luptă în ochii lui Dumnezeu este foarte costisitoare. Pentru ca ea să se ridice în noi, Hristos a mers la suferință și la moarte.

În cartea „Dorința veacurilor”, în capitolul consacrat celor întâmplate în camera de sus, sunt următoarele cuvinte: „Hristos a stabilit astfel ritul bisericesc”. Iar pe pagina următoare citim: „Pentru cei care sunt impregnați de spiritul acestei slujiri, nu va deveni niciodată o simplă ceremonie”. Cu alte cuvinte, atunci când suntem impregnați de adevăratul spirit al ritualului spălării picioarelor, urmând exemplul Mântuitorului, atunci are loc mai mult decât un rit formal. În acest moment se naște o relație sfântă cu Dumnezeu și cu vecinii. Mergând pe urmele lui Isus și acționând după exemplul Său, devenim o binecuvântare vie unii pentru alții. Nu, nu o ceremonie goală, ci o întâlnire cu Hristos în Duhul ne așteaptă acum.

Ce ar trebui să ni se întâmple? Același lucru care s-a întâmplat în acea zi memorabilă cu ucenicii Domnului. S-au adunat pentru masa de Paște în așteptarea a ceva important. Dar din anumite motive, în același timp, s-au uitat unul la altul, ca un evaluator într-o casă de amanet care examinează un lucru gajat. Toată lumea a căutat neajunsuri la aproapele său, crescând astfel propria valoare egoistă.

Isus nu s-a putut abține să nu observe cum un spirit rău și periculos lua stăpânire pe ucenicii Săi. S-au așezat în jurul unei mese joase, așa cum se obișnuiește în Est. Au fost rostite primele rugăciuni, iar oamenii își începuseră deja masa de Paște. Deodată Domnul se ridică. Nu se mai putea afla într-o atmosferă atât de apăsătoare de antipatie. Hristos s-a înghesuit printre astfel de oameni. Dar El nu a fugit din camera de sus cu dezgust și trânti ușa. El a rămas pentru ca inimile apropiate ale ucenicilor Săi să fie transformate în spațioase, pentru ca relațiile egoiste să fie înlocuite cu sfinți, pentru ca ei să fie cuprinsi de o sete de purificare, pentru ca însăși purificarea sufletelor să aibă loc.

Și toate acestea s-au întâmplat cu adevărat. Rușine, jenă, bucurie - toate aceste sentimente s-au amestecat în ucenicii Domnului. Spiritul mărturisirii a coborât asupra lor. Nu, ei nu, întrerupându-se, au exclamat: „Doamne, iartă-mă!” Inimile lor erau pline de rugăciuni. Gândurile lor s-au repezit spre Mântuitorul. Scopul a fost atins. Catharsisul atât de nevoie de ei acum a avut loc, în sfârșit a venit curățarea. Conștiința a fost deschisă pentru acțiunea transformatoare a Duhului lui Dumnezeu. Ca niciodată înainte, ei au experimentat realizarea păcătoșeniei lor, au început să simtă setea de iertare și au simțit iertarea dorită în comportamentul lui Hristos. Mărturisirea secretă a curăţat cele mai secrete adâncituri ale sufletului lor. Ei au fost pregătiți să primească pâinea și paharul Domnului.

În același timp, merită să ne amintim despre Iuda. El a trecut și prin acest rit, dar numai prin rit. Nu și-a cerut iertare. Nu a supraviețuit mărturisirii. Nu a acceptat iertarea. El nu a fost atins de curățare. Iar după pâinea, luată din mâinile lui Hristos, după cum spune Scriptura, Satana a intrat în ea (vezi Ioan 13,27). Pentru el, tot ce s-a întâmplat a fost în zadar, gol, zadarnic. Să nu se întâmple asta nimănui dintre noi!

Hristos a făcut totul pentru ca gândurile și sentimentele ucenicilor Săi să renaască. Totul pentru ca comportamentul lor să devină diferit. Și El a reușit să realizeze lucruri mari transformându-și apostolii. Spovedania, iertarea, acceptarea iertării și apoi unitatea în sacrament. Ucenicii îl vor părăsi în curând pe Domnul lor. Dar apoi, în acele minute ale primei lor comuniuni, au trăit o adevărată, deși fragilă, unire. Puterea vieții în Hristos va veni în continuare la ei. În același timp, în sufletele lor s-a pus temelia experienței credinței.

Spălarea picioarelor este mai mult decât un simplu ritual și simbol. Călcând pe urmele lui Isus prin credință și acțiune, suntem în contact cu realitatea însăși. Participarea la ritualul spălării picioarelor ca simbol al curățării ne aduce în însăși realitatea curățării. Ucenicii au devenit cu adevărat diferiți. A merge pe urmele lui Hristos schimbă o persoană. Urmând exemplul Domnului, ne străduim să restabilim chipul și asemănarea Lui în noi. Și acea restaurare se întâmplă cu adevărat atunci când credem și acționăm cu atitudinea corectă.

Aceasta este calea de a merge pe urmele lui Hristos după exemplul Său. Acest drum nu este ușor. Și uneori ne putem simți jenați de asta. Putem fi întristat de propria noastră slăbiciune. Cu toate acestea, deocamdată, să lăsăm deoparte gândirea la noi înșine. Și să ascultăm cuvintele Domnului: „Deci, dacă eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci trebuie să vă spălați și voi picioarele unii altora” (Ioan 13:14).

Mersul pe urmele lui Hristos este o răsplată pentru fiecare creștin. Așa că haideți să urmăm exemplul Lui.

Nu ai spălat picioarele ucenicilor tăi:

Ai făcut un legământ - pentru a-ți smeri mândria,

Și suntem veșnic recunoscători de secole,

Fiul lui Dumnezeu, ai spălat picioarele lui Iuda,

Deși știa - Iuda te va trăda.

Pentru noi muritorii, de unde putem câștiga putere,

De unde ai asemenea sfințenie?

Dar ai spus că credința este puterea noastră,

Că vom perpetua spiritul cu dragoste,

Și, biruind păcatele nopții moarte,

Cu Tine vom vindeca răni grele.

Oh, Lumină, cum ar putea un bărbat

Să experimentezi dragostea și fericirea fără tine?

Ai îmbrăcat lumea în haine curate

Un exemplu de depășire și participare...

IN ABSENTA. Iavorovskaia

Creat: 24.06.2014, 20302 60

„... Sângele lui Hristos, care prin Duhul Sfânt S-a adus lui Dumnezeu fără prihană, ne va curăța conștiința de faptele moarte, pentru slujirea lui Dumnezeu viu și adevărat!”

Evrei 9:14

Una dintre cele mai strălucitoare și foarte importante învățături ale lui Isus Hristos este decretul despre Sacrament, care simbolizează suferința și moartea Sa pentru mântuirea păcătoșilor. În timpul ultimei sale cine cu ucenicii Săi, cu puțin timp înainte de răstignire, Iisus Hristos a spălat picioarele ucenicilor Săi, așa cum spune Biblia: „Isus, știind că Tatăl pusese totul în mâinile Lui și că venise de la Dumnezeu și se duce la Dumnezeu, s-a sculat de la cină, și-a scos hainele de afară, a luat un prosop și S-a încins în jurul Sine. Apoi a turnat apă în lighean și a început să spele picioarele ucenicilor și să șteargă cu prosopul cu care era încins.” (Ioan 13:3-5).... A fost un moment special când Cel Mare în poziție și statut a început să-l slujească pe cel mai mic și S-a umilit pe Sine până la nivelul unui sclav, arătând un exemplu despre cum să te descurci cu vecinii tăi. Cu toate acestea, adventiştii de ziua a şaptea, ca unii penticostali, imită literal exemplul lui Isus Hristos spălându-şi picioarele în ziua Sacramentului. Trebuie spus că nu este nimic rău în a spăla literalmente picioarele vecinilor, dar problema apare atunci când acest „rit” este ridicat la un cadru doctrinar și considerat obligatoriu. Deci spălarea picioarelor este unul dintre principiile credinței bisericii ASD, care sună așa: „Noi credem că acest decret al lui Hristos este obligatoriu pentru toți creștinii (Ioan 13:14-15,17). Această slujire, care învață smerenia și care este stabilită de Isus, nu este tradiția iudaică sau obiceiul răsăritean, ci o nouă poruncă. Acest lucru este evident din comportamentul lui Petru și al celorlalți ucenici, care au rezistat inițial. Spălarea obișnuită a picioarelor se făcea întotdeauna la ușa casei și o astfel de spălare nu avea să surprindă ucenicilor. „Nu știi ce fac acum, dar vei înțelege după aceea.” Aceste cuvinte ale lui Hristos confirmă că spălarea picioarelor este un act sfânt și trebuie săvârșit nu spiritual, ci literal. În Ioan 13:17, fericiți sunt toți cei care urmează exemplul lui Isus spălându-și picioarele.”... Aceasta arată că adventiştii de ziua a şaptea învaţă că spălarea picioarelor este un act obligatoriu pe care îl îndeplinesc în ziua împărtăşirii.

Adventiștii acordă o importanță deosebită acțiunii de spălare a picioarelor, care are un impact asupra mântuirii unei persoane și a iertării păcatelor. Ei cred că spălarea picioarelor este, de asemenea, un act care ajută la îndepărtarea păcatelor, după cum spun ei:„Înțelegerea spălării picioarelor ca simbol al iertării păcatelor post-botez se datorează parțial folosirii cuvântului katharos în acest verset. Un cuvânt înrudit se găsește și în 1 In. 1:7-9, care vorbește în mod explicit despre iertarea păcatului prin Sângele lui Isus. Deși păcatul nu este menționat în mod explicit în Ioan. 13:10, prezența lui este implicită. Ideea iertării păcatului după botez se potrivește bine cu cuvintele emoționante ale lui Isus din Ioan. 13:8, unde lui Petru i se spune că nu va avea o parte cu Isus decât dacă păcatul său de după botez este îndepărtat prin spălarea picioarelor.” (Manual de teologie. Comentariu biblic SDA, volumul 12)... Această afirmație se bazează pe o analiză textuală a textului grecesc antic al Noului Testament și este susținută de cuvintele lui Isus Hristos din textul din Ioan 13:8. Trebuie remarcat faptul că adventiştii recunosc, de asemenea, că Isus Hristos a lăsat un exemplu de smerenie pentru Biserică, dar în acelaşi timp subliniază importanţa spălării picioarelor pentru împlinirea literală. Această spălare literală a picioarelor este întărită de cuvintele lui Isus Hristos:„Deci, dacă Eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci trebuie să vă spălați și voi picioarele unii altora. Căci ți-am dat exemplu, ca și tu să faci la fel pe care ți-am făcut Eu” (Ioan 13:14,15)... Este, de asemenea, o afirmație serioasă că refuzul de a se spăla picioarele este interpretat ca o ruptură voluntară de Hristos, așa cum spun adventiștii:„Din In. 13:14 devine, de asemenea, clar că Hristos a poruncit ucenicilor Săi, atât apostolilor, cât și cercul mai larg de credincioși din Biserică, să se spele picioarele unii altora. Spălarea picioarelor ar trebui să exprime dragostea de jertfă a credinciosului pentru semenii săi. Refuzul încăpățânat și voit de a participa poate fi interpretat ca o ruptură voluntară de Hristos (13:8) „(Handbook of Theology. SDA Bible Commentary, Volumul 12)... Această afirmație arată că spălarea picioarelor afectează mântuirea, deoarece respingerea ei este o ruptură cu Hristos, ceea ce înseamnă, la rândul său, pierderea mântuirii. De aici rezultă că toți creștinii care refuză să îndeplinească „ritualul” spălării picioarelor își pierd legătura cu Hristos, care în cele din urmă este pierderea mântuirii. Astfel, adventiștii subliniază importanța „ritului” spălării picioarelor, care duce la curățarea păcatelor și, în același timp, este obligatoriu pentru mântuire. Totuși, astfel de afirmații trebuie luate în considerare în lumina Bibliei, care reflectă voia lui Dumnezeu.

Înainte de a începe analiza biblică a doctrinei spălării picioarelor, să vedem ce spune Biblia despre evenimentul când Isus Hristos a spălat picioarele ucenicilor:„Apoi a turnat apă în lighean și a început să spele picioarele ucenicilor și să le șteargă cu un prosop cu care era încins. S-a apropiat de Simon Petru și i-a zis: Doamne! Ar trebui să-mi speli picioarele? Iisus i-a răspuns: ce fac eu, acum nu știi, dar vei înțelege după aceea. Petru i-a zis: Să nu-mi speli picioarele pentru totdeauna. Isus i-a răspuns: dacă nu te spăl, nu ai nicio parte cu Mine. Simon Petru îi spune: Doamne! nu numai picioarele, ci și mâinile și capul. Iisus îi spune: Cel ce s-a spălat nu are nevoie decât să-și spele picioarele, pentru că este curat; și sunteți curați, dar nu toți” (Ioan 13:5-10)... Aici vedem importanța evenimentului când Iisus Hristos a trebuit să spele picioarele ucenicilor pentru a le da un exemplu. Adventiştii iau ca bază cazul Apostolului Petru, când acesta nu dorea ca Maestrul să-i spele picioarele, unde adventiştii subliniază importanţa „ritului” însuşi. În plus, adventiştii întăresc această doctrină cu textul din Ioan 13:14 pentru a apăra această doctrină. Dar aici trebuie să vă dați seama de ce Isus Hristos a făcut exact spălarea picioarelor ucenicilor Săi și a subliniat că ei ar trebui să se spele reciproc? Cert este că, în antichitate, în rândul poporului evreu, spălarea picioarelor se făcea în fiecare zi, deoarece pantofii principali atunci erau sandalele, iar picioarele se murdareau de fiecare dată când o persoană mergea pe stradă. Oamenii săraci își spălau picioarele ei înșiși sau fiicele lor, în timp ce cei mai bogați erau spălați de sclavi. Aceasta era o rutină zilnică comună pentru evrei. Când Iisus Hristos a început să spele picioarele ucenicilor, El a arătat un exemplu de smerenie, că fiind superior ca statut și natură, El a îndeplinit, de fapt, o lucrare de sclav. Spălarea picioarelor nu era folosită ca un „rit” ci ca un exemplu pe care evreii îl întâlneau zilnic. Pentru ucenicii lui Isus Hristos, spălarea picioarelor era obișnuită, dar nu o făceau unul altuia. De aceea, acest exemplu a fost folosit pentru a arăta că ei trebuie să se slujească unul altuia, așa cum sclavii își servesc stăpânii spălându-și picioarele. În acest sens, Iisus Hristos le spune:„De aceea, dacă eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci trebuie să vă spălați și voi picioarele unii altora” (Ioan 13:14), arătând că acum ucenicii, când își spală picioarele, nu trebuie să o facă fiecare pentru sine, ci unul să se spele pe celălalt, arătând dragoste și smerenie. Aici accentul nu se pune pe „ceremonie”, ci pe esența servirii reciproce.

Acum luați în considerare argumentele adventiștilor de ziua a șaptea în apărarea „ritului” spălării picioarelor. Să începem cu argumentul că Ioan 13:10 folosește cuvântul „katharos”, care este folosit în Ioan 1:7-9, care la rândul său vorbește despre curățirea de păcate. Argumentarea adventistă spune că dacă un anumit cuvânt apare în aceste două texte, înseamnă că ele au același sens în esența lor, și anume, curățarea de păcate. Rezultatul acestui gând este concluzia:„... Petru i se spune că nu va avea o parte cu Isus decât dacă păcatul său de după botez este îndepărtat prin spălarea picioarelor”.... Totuși, această abordare este fundamental greșită și, mai mult, spălarea picioarelor nu curăță pe cineva de păcate, este doar o învățătură nebibică. Pentru început, cuvântul „katharos”, care se traduce prin „pur” și înseamnă puritate, nu poate reprezenta nicio bază doctrinară. Nu există nimic special în acest cuvânt și este întotdeauna folosit în textele care vorbesc despre puritate, indiferent de esența acestei purități, fie ea puritate fizică sau spirituală. Acest lucru poate fi văzut atât în ​​textele grecești antice ale Noului Testament, cât și în Septuaginta, așa cum se poate vedea în următoarele exemple:

Scriptura Text grecesc antic Contextul cuvântului „katharos”

1 Ioan 1:9:

Dacă ne mărturisim păcatele, atunci El, fiind credincios și drept, ne va ierta păcatele și va curata noi din orice neadevăr

 		1 Ioan 1:9:

ἐὰν ὁμολογῶμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν πιστός ἐστι καὶ δίκαιος ἵνα ἀφῇ ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας καὶ καθαρίσῃ ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας

Curățarea de păcate

Marcu 1:42:

După acest cuvânt, lepra s-a îndepărtat imediat de la el și a devenit curat

 		Marcu 1:42:

καὶ εἰπόντος αὐτοῦ εὐθέως ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτοῦ ἡ λέπρα καὶ ἐκαθαρίσθη

Puritatea medicală a organismului de boli

Matei 23:26:

Fariseul orb! curata mai întâi interiorul vasului și al vasului, astfel încât curat era aspectul lor

 		Matei 23:26:

φαρισαῖε τυφλέ καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτῶν καθαρόν

Are o dublă semnificație, atât puritatea fizică a obiectului, cât și puritatea spirituală a unei persoane

Exod 27:20:

Și spuneți copiilor lui Israel să vă aducă ulei curat, scos din măsline, pentru aprindere, astfel încât lampa să ardă tot timpul

 		Exod 27:20 (Septuaginta):

Καὶ σὺ σύνταξον τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραὴλ καὶ λαβέτωσάν σοι ἔλαιον ἐξ ἐλαιῶν ἄτρυγον καθαρὸν κεκομμένον εἰς φῶς καῦσαι, ἵνα καίηται λύχνος διαπαντός

Puritatea uleiului din elemente inutile

Zaharia 3:5:

Și el a spus, pune-l pe cap curat kidar. Și au pus curat kidar pe capul lui și l-a îmbrăcat într-o haină; Îngerul Domnului a stat în picioare

 		Zaharia 3:5 (Septuaginta):

καὶ ἐπίθετε κίδαριν καθαρὰν ἐπὶ τήν κεφαλὴν αὐτοῦ. καί περιέβαλον αὐτὸν ἱμάτια καὶ ἐπέθηκαν κίδαριν καθαρὰν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ ὁ ἄγγελος Κυρίου εἱστήκει

Curățenia unei piese de îmbrăcăminte

Din acest tabel vedem că argumentul cu cuvântul „katharos” este lipsit de sens, deoarece acest cuvânt și formele sale sunt folosite în textele grecești antice în contexte diferite. Aceasta înseamnă că Ioan 13:10 nu vorbește despre curățarea de păcate prin spălarea picioarelor.

Următoarea declarație nescripturală este că spălarea picioarelor curăță păcatele. Această afirmație nu are nicio confirmare în Biblie și, de asemenea, contrazice textul Scripturii, deoarece numai Sângele lui Isus Hristos curăță de păcate, așa cum este scris:„Dar dacă umblăm în lumină, așa cum El este în lumină, avem părtășie unii cu alții și Sângele lui Isus Hristos, Fiul Său, ne curăță de orice păcat” (1 Ioan 1:7)... De asemenea, calea spre iertarea păcatelor nu este spălarea picioarelor, ci pocăința:„Pocăiți-vă deci și convertiți-vă, pentru ca păcatele voastre să fie șterse” (Fapte 3:19)... Prin urmare, vedem că, pentru curățarea păcatelor, sunt necesare credința în Sângele ispășirii lui Isus Hristos și pocăința înaintea lui Dumnezeu. Nu există nicio mențiune în Biblie că spălarea picioarelor este o curățare de păcate sau vreun beneficiu pentru viața spirituală.

De obicei, adventistii fac spalarea picioarelor in ziua sacramentului, considerand ca acesta este un atribut obligatoriu al procesului de sacrament. Cu toate acestea, apostolii nu au menționat niciodată spălarea picioarelor nicăieri, în special apostolul Pavel, care a descris pe deplin procesul Împărtășirii în prima sa scrisoare către Corinteni. El nu amintește niciodată de necesitatea spălării picioarelor, așa cum au făcut ceilalți apostoli. De asemenea, Biblia nu conține nici măcar o singură mențiune despre apostoli sau discipolii lor care își spală picioarele în ziua Împărtășaniei. Aici se pune întrebarea: dacă refuzul de a se spăla picioarele poate duce la o ruptură de Hristos, atunci de ce nu este o singură mențiune despre acest fapt important în epistolele apostolilor? Mai mult, ce trebuie să facă o persoană care, fiind invalidă, nu are picioare, este chiar condamnată? Răspunsul aici este clar, Biblia nu învață că trebuie să vă spălați picioarele și, în plus, refuzul de a vă spăla picioarele nu are consecințe spirituale și cu atât mai puțin vă afectează relația cu Hristos.

Din tot ce s-a spus, putem concluziona că spălarea picioarelor nu este un „rit” biblic obligatoriu, iar însăși învățătura despre importanța spălării picioarelor este nebiblic. Adventiștii se înșală când învață importanța spălării picioarelor și mai ales când susțin că abandonarea acestui „rit” poate duce la o ruptură cu Hristos și, prin urmare, la pierderea mântuirii.

Femeia toarnă unguent pe capul lui Isus

Femeia spală picioarele lui Isus

Evanghelia Descrierea ungerii
Matei
(Matei 26:6-7)		 Când Iisus era în Betania, în casa lui Simon leprosul, o femeie a venit la El cu un vas de alabastru cu o pace prețioasă și l-a turnat pe capul Lui, culcat. Văzând aceasta, ucenicii Lui s-au supărat și au zis: de ce asa risipa? Căci acest mir putea fi vândut cu un preț mare și dat săracilor. Dar Isus, dându-și seama de aceasta, le-a zis: de ce faci de rusine o femeie? ea a făcut o faptă bună pentru mine: căci pe săraci îi ai mereu cu tine, dar pe mine nu mă ai mereu; turnându-mi acest unguent pe trup, ea m-a pregătit pentru înmormântare
De la Mark
(Marcu 14:3-9)		 Și când era în Betania, în casa lui Simon leprosul, și s-a culcat, o femeie a venit cu un vas de alabastru al păcii, făcut din nard curat și scump și, rupând vasul, l-a turnat pe capul Lui. Unii s-au indignat și au spus între ei: pentru ce este această risipă a lumii? Căci ar fi putut fi vândut cu mai mult de trei sute de denari și dat săracilor.Și au murmurat la ea. Dar Isus a spus: las-o; de ce esti penibil? Ea a făcut o faptă bună pentru Mine. Căci pe săraci îi ai mereu cu tine și când vrei, le poți face bine; dar nu întotdeauna Mă aveți. A făcut ce a putut: a venit înainte să-mi ungă trupul pentru înmormântare
De la Luke
(Luca 7:37-28)		 Și iată, femeia din cetatea aceea, care era păcătoasă, aflând că El stă așezat în casa fariseului, a adus un vas de alabastru cu mir și, stând în spate la picioarele Lui și plângând, a început să verse lacrimi pe picioarele Lui și Șterge părul ei cu părul capului ei și a sărutat picioarele Lui. și a uns cu lumea. Văzând aceasta, fariseul care L-a invitat și-a spus în sinea lui: dacă ar fi prooroc, ar ști cine și ce femeie se atinge de El, căci este o păcătoasă. Întorcându-se către el, Isus a spus: Simon! Am ceva sa-ti spun. El spune: spune-mi, profesor. Isus a spus: Un creditor avea doi datornici: unul datora cinci sute de denari, iar celălalt cincizeci, dar fiindcă nu aveau de plătit, i-a iertat pe amândoi. Spune-mi, care dintre ei îl va iubi cel mai mult? Simon a răspuns: Cred că cel căruia i-am iertat mai mult. El i-a spus: ai judecat corect.Și întorcându-se către femeie, i-a zis lui Simon: o vezi pe femeia asta? Am venit în casa ta și nu mi-ai dat apă pentru picioarele mele, dar ea mi-a stropit picioarele cu lacrimi și le-a șters cu părul ei; nu mi-ai dat niciun sărut, dar de când am venit, ea nu a încetat să-mi sărute picioarele; Tu nu mi-ai uns capul cu ulei, ci ea mi-a uns picioarele cu unguent. De aceea, vă spun: multe dintre păcatele ei sunt iertate pentru că ea a iubit mult, iar cui i se iertă puțin, el iubește puțin. El i-a spus: păcatele tale sunt iertate
Ioan
(Ioan 12:1-8)		 Cu șase zile înainte de Paști, Isus a venit în Betania, unde era mort Lazăr, pe care L-a înviat din morți. Acolo I-au făcut o cină, iar Marta a slujit, iar Lazăr era unul dintre cei care stăteau cu El. Maria, luând o liră de unguent curat de nard prețios, a uns picioarele lui Isus și a șters picioarele Lui cu părul ei; iar casa s-a umplut de parfumul lumii. Atunci unul dintre ucenicii Săi, Iuda Simon Iscarioteanul, care voia să-L trădeze, a spus: De ce să nu vinzi acest mir cu trei sute de denari și să-l dai săracilor? A spus asta nu pentru că îi păsa de săraci, ci pentru că era un hoț. Avea [cu el] un sertar de numerar și ducea ce era pus acolo. Isus a spus: las-o; ea a păstrat-o pentru ziua înmormântării mele. Căci pe săraci îi aveți întotdeauna cu voi, dar nu Mă aveți întotdeauna pe Mine..

Povești apocrife

Discrepanțele în mărturiile evanghelice

Matei marcă Luke Ioan
Oraș Bethany Bethany Nenumit, în Galileea, posibil Nain Bethany
Un loc Casa lui Simon Leprosul Casa lui Simon Leprosul Casa lui Simon Fariseul Casa lui Lazăr din Betania
Zi Miercuri Săptămâna Mare Cu mult înainte de Săptămâna Mare Sâmbătă, cu o zi înainte de intrarea în Ierusalim
Femeie vreo femeie vreo femeie păcătosul din Betania Maria, sora lui Lazăr
Acțiuni ungerea capului ungerea capului spălarea picioarelor spălarea picioarelor

Această cantitate de controverse a ridicat de mult timp întrebări în rândul savanților textelor Evangheliei. În prezent, o parte semnificativă a cercetătorilor seculari consideră că unul sau două evenimente reale din viața lui Isus se află în spatele poveștilor Evangheliei despre ungere. Majoritatea cred că vorbim despre aceeași ungere, a cărei poveste a fost atribuită de evangheliști unor momente diferite din viața lui Isus. În general, versiunea lui Marcu este preferată, deși definiția precisă a timpului (Săptămâna Mare) și a locului (Betania) este privită de majoritatea istoricilor seculari ca o adăugare ulterioară. Tradiția bisericească, pe de altă parte, recunoaște autenticitatea mesajului ungerii din Săptămâna Mare.

Pictogramă „Învierea lui Lazăr”... Surorile s-au închinat la picioarele lui Isus

Într-un tablou de Jean Beraud, pictat în 1891. „Hristos în casa lui Simon Fariseul” Isus este înfățișat în interioarele unui artist modern printre burghezi îmbrăcați la moda secolului al XIX-lea, iar o domnișoară îmbrăcată la modă este prosternată la picioarele lui.

În pictura icoanelor ortodoxe, nu există spălarea picioarelor ca subiect separat, deși poate fi găsită în timbre. În plus, o analogie se găsește în reprezentarea iconografică a Mariei și Martei din Betania, înclinându-se la picioarele lui Isus în scenele învierii lui Lazăr, care pe unele scânduri par să-l ungă.

Vezi si

  • Spălarea picioarelor ucenicilor este un alt episod al Patimilor, unde Iisus, la rândul său, spală picioarele apostolilor.

Întrebare: Isus a spus în Evanghelia după Ioan:
că dacă El este Domnul și Învățătorul nostru, atunci trebuie
spălați-vă picioarele unul altuia.
Dacă nu te deranjează, scrie despre spălarea picioarelor ca
ascultați de aceste cuvinte ale Domnului (literal?)
Mulțumiri.
Alexandru.

Răspuns: Să ne uităm, Alexandru, la pasajele Noului Testament care vorbesc despre slujirea altora, în special - spălarea picioarelor:

(Matei 12:36-37)
Și fiți ca oamenii care așteaptă întoarcerea stăpânului lor din căsătorie, pentru ca atunci când vine și bate, să-i deschidă imediat.

Fericiți sunt acei slujitori pe care stăpânul, când vine, îi găsește trezi; Adevărat vă spun că el se va încinge și îi va așeza, iar venirea va deveni servi lor.

(Mat. 20-25-28)
Și Iisus, chemându-i, a zis: Voi știți că căpeteniile neamurilor stăpânesc peste ei, iar nobilii stăpânesc peste ei;

dar să nu fie așa între voi: și cine vrea să fie mare între voi, lasa sa fie pentru tine servitor ;

iar cine vrea să fie primul dintre voi, să vă fie rob;

deoarece Fiu al omului nu pentru asta a venit, pentru a fi servit, dar sa servi și dă-ți sufletul spre răscumpărare

(Luca 22:24-27)
A existat și o dispută între ei, care dintre ei ar trebui considerat cel mai mare.

Dar el le-a zis: Împărați stăpânesc peste neamuri, iar cei care le stăpânesc sunt numiți binefăcători,

dar voi nu sunteți; dar cine dintre voi este mai mare, să fie ca cel mai mic și conducătorul - ca angajat.

Căci cine este mai mare, cel care stă întins sau cel care slujește? nu este reclinat? A EU SUNTîn mijlocul tău, ca angajat.

(Fil. 2:7-8)
dar s-a smerit, luând forma unui sclav devenind asemenea oamenilor și devenind ca un om în aparență;

S-a smerit, fiind ascultător până la moarte și moartea nașei.

(1 Cor. 6:11)
Și acela a fost unii dintre voi; dar spălat, ci au fost sfințiți, dar au fost îndreptățiți prin Numele Domnului nostru Isus Hristos și prin Duhul Dumnezeului nostru.

Exod 30:17-21)
Și Domnul a vorbit lui Moise și a zis:

Faceți un lighean de aramă pentru spălat și baza lui din aramă și puneți-l între cortul întâlnirii și între altar și turnați apă în el.

şi fie Aaron şi fiii lui spalare din el mâinile tale și picioare al lor;

când vor intra în cortul întâlnirii, să se spele în apă, ca să nu moară; sau când trebuie să vină la altar pentru slujbă, pentru jertfa Domnului,

să-și spele mâinile și picioarele cu apă, ca să nu moară; și va fi o lege veșnică pentru ei, pentru el și pentru urmașii lui, în generațiile lor.

Text complet despre spălarea picioarelor. (Ioan 13)

Înainte de sărbătoarea Paștelui, Iisus, știind că a venit ceasul Său să treacă din lumea aceasta la Tatăl, a arătat prin faptă că, iubindu-i pe cei ce sunt în lume, i-a iubit până la capăt.

Și în timpul cinei, când diavolul pusese deja în inima lui Iuda Simon Iscarioteanul să-L trădeze,
Isus, știind că Tatăl pusese totul în mâinile Sale și că El vine de la Dumnezeu și se duce la Dumnezeu, s-a sculat de la cină, și-a scos hainele de afară și, luând un prosop, s-a încingut.

Apoi a turnat apă în lighean și a început să spele picioarele ucenicilor și să le șteargă cu un prosop cu care era încins.

S-a apropiat de Simon Petru și i-a zis: Doamne! Tu ma spal picioarele?

Isus i-a răspuns: ce fac, acum nu știi, dar vei înțelege după aceea.

Petru îi spune: nu te poți spăla picioarele mele pentru totdeauna. Isus i-a răspuns: dacă nu mă spăl tu nu ai nicio parte cu Mine.

Simon Petru Îi spune: Doamne! nu numai picioarele, ci și mâinile și capul.

Isus îi spune: cel care a fost spălat nu are nevoie decât să-și spele picioarele, căci este tot curat; și ești curat, dar nu toți.

Căci el cunoștea pe trădătorul său, de aceea a zis: nu sunteți toți curați.

Când le-a spălat picioarele și și-a îmbrăcat haina, s-a așezat din nou și le-a zis: Știți ce v-am făcut?

Voi Mă numiți Învățător și Domn și vorbiți corect, pentru că Eu sunt exact asta.

Deci, dacă eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci trebuie să vă spălați și voi picioarele unii altora.

Căci ți-am dat exemplu, ca și tu să faci ceea ce ți-am făcut Eu.

Adevărat, adevărat vă spun că slujitorul nu este mai mare decât stăpânul său, iar mesagerul nu este mai mare decât cel care l-a trimis.

Dacă știi asta, ești binecuvântat când știi.

Nu vorbesc despre voi toți; Știu pe cine am ales. Dar pentru ca Scriptura să se împlinească: cel ce mănâncă pâine cu Mine și-a ridicat călcâiul împotriva Mea.

Acum vă spun, înainte de a se împlini, pentru ca atunci când se va împlini, să credeți că eu sunt.

Adevărat, adevărat vă spun că cel ce primește pe cel pe care Eu îl trimit, mă primește pe mine; dar cine mă primește pe mine îl primește pe cel ce M-a trimis.

Îți spun de la mine. Cred că Domnul Isus le-a învățat discipolilor săi o lecție de smerenie și de slujire unii altora, nu doar o spălare oficială a picioarelor. Și tocmai – cine vrea să fie mare – să fie slujitor. Isus le-a reamintit constant discipolilor săi că, cu cât poziția unei persoane este mai înaltă, teme mai mult trebuie să-și servească acuzațiile. Chiar înainte de a spăla picioarele, dacă există, desigur, NEVOIE de ea. Chiar și obiceiul văduvelor creștine menționat de Timotei” spalare picioare sfinti„(1 Tim. 5:10) nu vorbește despre existența unui rit bisericesc corespunzător... ci despre slujirea văduvelor cu fapte bune.

Isus și ucenicii Săi au umblat mult. Pantofii lor erau obișnuiți pentru vremea aceea. Fie desculț, fie sandale... Picioarele erau murdare. Trebuiau spălate.

Faptul că toți cei care au intrat în casă și-au spălat picioarele se vede din (Luca 7:44):

Am venit la tine acasă, nu mi-ai dat apă spala-ti picioarele , se spală cu lacrimi și se șterge cu părul.

Dacă merg mult - desculț sau chiar în pantofi, dar picioarele mele sunt murdare și transpirate și demonstrează clar nevoia de spălare - atunci este logic dacă cineva vrea să mă servească în asta.

Dar... Există, de asemenea, o semnificație spirituală pentru ceea ce a făcut Isus - a avea o parte cu El.. Poluarea picioarelor noastre simbolizează atât mersul nostru în această lume, cât și poluarea din ea. Și de aceea avem nevoie de spălarea zilnică a „picioarelor” – adică de mărturisirea zilnică a păcatelor, de pocăință. Și curățirea de păcate - datorită morții lui Isus în locul nostru. Această curățire de păcate simboliza și spălarea picioarelor în ligheanul de la templu - pentru preoții care slujeau în templu.

Este neplăcut pentru mine să-mi amintesc participarea mea la performanța modernă de spălare a picioarelor, când eram încă neconfirmat în Învățăturile lui Hristos. Dar apoi am fost atât de învățat că aceasta este Porunca lui Dumnezeu. Cum mi-am apucat atunci vederea când am verificat fără ochelarii altora prin Sfânta Scrisoare – cuvintele lor! Am gâfâit de fiecare dată când vedeam cum erau păcăliți naivii-creduli. Și pur și simplu - prost. La urma urmei, doar un prost își va încredința eternul - în mâinile omului. Și am căzut în cârligul ăsta înainte. La urma urmei, am crezut că cei care poartă Cuvântul lui Dumnezeu - sfinții și drepții și Dumnezeu - vorbește prin ei nouă, masa cenușie a păcătoșilor. Dar, din fericire, Domnul a întors acest lucru spre bine: Pentru ca, după ce a raționat, ea să poată arăta altora aceste șmecherii viclene ale celor care se înșală (sau mincinoși) care pervertesc esența celor spuse în Biblie pentru propriul lor câștig.

De aceea, te sfătuiesc, Alexandru, să citești tu însuți Învățăturile lui Hristos și să ceri revelație și călăuzire de la Duhul Sfânt – așa cum a promis Mântuitorul nostru Domnul Isus. Și atunci vei fi ferm convins că primești răspunsuri de la Domnul personal. Și chiar dacă te înșeli, vei fi sigur că nu păcătuiești, pentru că înveți de la Domnul și El îți va dezvălui la vremea potrivită ceea ce încă nu înțelegi. Cum copiii sunt învățați totul la timp. Nu mai devreme și nu mai târziu - dar totul la timp. Până atunci – trebuie doar să te încrezi în iubirea lui Dumnezeu – să crești și să te întărești în duh, prin asimilarea laptelui cuvintelor – Cuvântul învățăturii Evangheliei a lui Hristos.

Dumnezeu să vă binecuvânteze în ucenicia cu Hristos.

Isus, știind că Tatăl pusese totul în mâinile Sale și că El vine de la Dumnezeu și se duce la Dumnezeu, s-a sculat de la cină, și-a scos hainele de afară și, luând un prosop, s-a încingut. Apoi a turnat apă în lighean și a început să spele picioarele ucenicilor și să le șteargă cu un prosop cu care era încins. S-a apropiat de Simon Petru și i-a zis: Doamne! Ar trebui să-mi speli picioarele? Isus i-a răspuns: ce fac eu, acum nu știi, dar vei înțelege după aceea. Petru i-a zis: Să nu-mi speli picioarele pentru totdeauna. Isus i-a răspuns: dacă nu te spăl, nu ai nicio parte cu Mine. Simon Petru îi spune: Doamne! nu numai picioarele, ci și mâinile și capul. Iisus îi spune: Cel ce s-a spălat nu are nevoie decât să-și spele picioarele, pentru că este curat; și ești curat, dar nu toți. Căci el cunoștea pe trădătorul său; de aceea a zis: nu sunteți toți curați. Când le-a spălat picioarele și și-a îmbrăcat haina, s-a așezat din nou și le-a zis: Știți ce v-am făcut? Voi Mă numiți Învățător și Domn și vorbiți corect, pentru că Eu sunt exact asta. Deci, dacă Eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci trebuie să vă spălați și voi picioarele unii altora. Căci ți-am dat exemplu, ca și tu să faci ceea ce ți-am făcut Eu. Adevărat, adevărat vă spun că slujitorul nu este mai mare decât stăpânul său, iar mesagerul nu este mai mare decât cel care l-a trimis. Dacă știi asta, ești binecuvântat când performezi

Sensul simbolic

Se încarcă ...Se încarcă ...