Gândirea ca proces psihologic. Teoriile gândirii

Teoriile gândirii în psihologie. Cercetarea psihologică activă a gândirii se desfășoară încă din secolul al XVII-lea, dar psihologia gândirii a început să fie dezvoltată special abia în secolul al XX-lea. În secolele 17-18. diseminatpsihologie asociativă,pornind de la faptul că toate procesele mentale se desfășoară conform legilor asociației, asociația a fost recunoscută ca principală unitate structurală a mentalului. Reprezentanți ai asociativismului și anume D. Gartley, J. Priestley. J.S. Mill, A. Ben, T. Zigen și alții nu au văzut necesitatea unui studiu social al gândirii. Conceptul a fost identificat cu o reprezentare și interpretat ca un set asociativ de trăsături, o judecată ca o asociere de reprezentări, inferența ca o asociere a două judecăți. Se credea că gândirea este figurativă, procesul de gândire este o schimbare involuntară a imaginilor, dezvoltarea gândirii este procesul de acumulare a asociațiilor. Astfel, raționalul a fost redus la sensibil.

Reprezentanți Școala Würzburga propus poziția că gândirea are propriul conținut specific, ireductibil la conținutul senzațiilor și percepției. Gândirea a fost înțeleasă ca un act intern de judecată a relațiilor, a atitudinii - tot ceea ce nu are caracter de senzații. Procesul de gândire a fost considerat urât. S-a stabilit doar o opoziție externă între sensibilitate și gândire, fără unitate. Școala de la Würzburg a subliniat orientarea obiectivă a gândirii, a subliniat natura ordonată, direcționată a gândirii și a relevat importanța sarcinii în procesul gândirii. Akh a identificat două componente ale problemei: 1) tendinţa determinantă; 2) prezentarea scopului. În opinia sa, tendința determinantă este cea care conferă gândirii un caracter intenționat, ordonând capacitatea de auto-realizare.

Ideile școlii de la Würzburg au fost dezvoltate în lucrări O. Zeltsa ... El a identificat două aspecte ale activității intelectuale: productivă și reproductivă. El credea că gândirea productivă constă în funcționarea unor operațiuni intelectuale specifice. Merit Zelts: a început mai întâi să studieze gândirea ca proces, a căutat să studieze etapele acesteia. Totuși, definind rolul sarcinii în procesul de gândire, el revine la o poziție mecanicistă: stabilirea obiectivelor este recunoscută ca un stimul care declanșează operațiile corespunzătoare, precum reacțiile.

Psihologi Gestalt(Wertheimer, Keller, Koffka, Dunker) precum și asociațiștii au încercat să reducă gândirea la conținut vizual. Gândirea a fost definită ca brusc înțelegerea relațiilor esențiale într-o situație problemă. Într-o situație problematică, corpul experimentează o anumită tensiune, ca urmare, are loc o restructurare a situației, părțile sale încep să fie percepute într-o nouă gestalt, noi relații, ceea ce duce la rezolvarea problemei. Astfel, problema este rezolvată pur și simplu ca urmare a faptului că vedem conținutul situației inițiale diferit decât la început. Principalul dezavantaj al acestei teorii este că specificul gândirii a fost ignorat, s-a dovedit a fi cât mai aproape de percepție.

Pentru comportamentişti gândirea este un tip special de comportament. Au încercat să interpreteze activitatea mentală internă ca un set de lanțuri complexe de abilități de vorbire (fără sunet). Watson credea că principalele forme de gândire sunt fie simpla desfășurare a abilităților (reproducerea poeziei), fie rezolvarea unor probleme rare care necesită un comportament încercat (încercarea de a reaminti poezia pe jumătate uitată). Soluția noilor probleme este o mică parte a comportamentului uman. Datorită comportamentului, gândirea practică a intrat în sfera cercetării psihologice, dar limitările acestei teorii în înțelegerea gândirii ca un proces de adaptare, datorită căruia are loc eliminarea inconsecvențelor.

În psihanaliză cunoașterea este studiată numai în legătură cu motivația. De exemplu, Freud crede că visele sunt un fel de gândire figurativă, în care se manifestă motive inconștiente. Meritul psihanalizei este accentul pus pe posibilitățile motivelor în studiul gândirii. Dezavantajele acestei teorii: abordarea biologică a motivației, reducerea gândirii la zona de manifestare a acesteia.

Conceptul de dezvoltare intelectuală de J. Piaget.Piaget folosește conceptul de „inteligență”, nu gândire. Inteligența umană este unul dintre mijloacele de adaptare la cel mai înalt nivel. Inteligența este un sistem de operațiuni. O operațiune este o acțiune internă care a apărut din acțiuni externe, obiective. O operație este o acțiune prescurtată, se realizează cu simboluri, semne. Dezvoltarea gândirii copiilor este prezentată ca o schimbare de etape.

Pe baza dezvoltării ciberneticii și informaticii, a apărut o nouă teorie care considerăgândirea ca sistem de procesare a informaţiei.Reprezentanții teoriei (Neisser, Lindsay, Norman) consideră că operațiile efectuate de computere sunt în unele cazuri similare cu procesele cognitive. Activitatea cognitivă este definită ca activitate asociată cu dobândirea, organizarea și utilizarea cunoștințelor (nu se ia în considerare generarea de noi cunoștințe). Această teorie deschide noi oportunități în studiul gândirii, dar limitarea sa semnificativă nu este distincția între sistemele informaționale și psihologice propriu-zise. Condiționarea subiectivă a gândirii nu este studiată.

În psihologia rusă bazată pe doctrina luinatura activăpsihicul uman, gândirea a primit o nouă interpretare. A început să fie înțeles ca una dintre formele de manifestare a activității umane care vizează transformarea realității. În lucrările lui L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, P. Ya. Halperin a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea problemei formării ontogenetice a proceselor de gândire. Una dintre prevederile principale este că dezvoltarea gândirii este privită ca un proces de stăpânire de către un copil a unui sistem de cunoștințe și abilități dezvoltate social și istoric. UN. Leont'ev a scris că gândirea este un proces natural, pentru că este o funcție a creierului uman, dar are în același timp și o natură socială.

În psihologia rusă, problema relației dintre activitatea externă și cea internă a primit o dezvoltare semnificativă. O mare importanță a fost cea propusă de A.N. Ipoteza lui Leont'ev despre comunitatea fundamentală a structurii lor. Potrivit lui A.N. Leont'ev, activitatea mentală internă este un derivat al extern, practic și are aceeași structură. În ea, ca și în activitatea practică, se pot distinge acțiuni și operațiuni individuale. În plus, acțiunile externe, practice, pot fi incluse în structura activității mentale, teoretice și invers, operațiunile mentale interne pot fi incluse în structura activității practice.

Pe baza teoriei activității gândirii, astfel de teorii ale învățării precum teoria lui P.Ya. Galperin, teoria lui D.B. Elkonin - V.V. Davydov, teoria L.V. Zankova.

P.Ya. Halperin a dezvoltat conceptul de formare în etape a acțiunilor mentale. El a identificat etapele și condițiile pentru interiorizarea acțiunilor externe în cele interne. Procesul de transfer spre interior a unei acțiuni externe trece prin etape strict definite. În fiecare etapă, o acțiune dată este transformată în funcție de un număr de parametri: niveluri de performanță, o măsură de generalizare, caracter complet al operațiunilor și o măsură de stăpânire. Se susține că o acțiune cu drepturi depline, i.e. acțiunea de cel mai înalt nivel intelectual nu poate lua contur fără a se baza pe metodele anterioare de a efectua aceeași acțiune, în cele din urmă pe forma ei practică, vizual-eficientă.

Etapele formării acțiunilor mentale: 1) Cunoașterea bazei tentative ale acțiunii viitoare. 2) Acțiune mentală materializată pe o bază orientativă completă. 3) Stadiul vorbirii tare (Performanța vorbirii a acțiunii obiective). 4) Stadiul „vorbirii interne” sau vorbirii „față de sine”. 5) Îndeplinirea unei acțiuni în termeni de vorbire internă cu transformările și reducerile sale corespunzătoare cu plecarea acțiunii din sfera controlului conștient și trecerea la nivelul abilităților și abilităților intelectuale.

D.B. Elkonin și V.V. Davydov a dezvoltat o teorie conform căreia există 2 tipuri de conștiință și gândire: empirică și teoretică. Conștiința și gândirea empirică vizează clasificarea obiectelor, bazându-se pe comparație și generalizare formală (evidențiind aceleași trăsături similare, formal comune într-un grup de obiecte). Generalizările formale (empirice) și gândirea efectuată pe baza lor îi permit copilului să organizeze lumea obiectivă înconjurătoare și să navigheze bine în ea. Cu ajutorul gândirii empirice, concentrându-se asupra proprietăților generale vizual-senzoriale ale obiectelor, copilul rezolvă numeroase probleme care apar în situația anumitor obiecte care îi sunt familiare.

Conștiința teoretică și gândirea se bazează pe o generalizare semnificativă. O persoană care analizează un sistem de credință în evoluție. Își poate dezvălui baza genetică originală, esențială sau universală. Izolarea și fixarea acestei fundații este o generalizare semnificativă a acestui sistem. Bazându-se pe generalizare, o persoană poate urmări mental originea trăsăturilor particulare și individuale ale sistemului dintr-o bază universală originală genetic. Gândirea teoretică constă tocmai în crearea unei generalizări semnificative a unui anumit sistem, iar apoi construirea mentală a acestui sistem, dezvăluind posibilitățile fundamentului său esențial, universal. Astfel de componente ale gândirii precum analiza, planificarea și reflecția au două forme principale, empiric-formal și teoretic-semnificativ. Forma teoretică și de fond a acestor acțiuni mentale se caracterizează printr-o legătură cu reflectarea relațiilor și conexiunilor esențiale ale lumii înconjurătoare.

L.V. Zankov credea că însăși împărțirea gândirii în forme empirice și teoretice ca forme independente de cunoaștere este profund greșită. Aceste forme de cunoaștere nu sunt opuse una față de cealaltă, ci reprezintă unitatea și lupta contrariilor. Potrivit lui Zankov, este important să nu se limiteze conținutul educației doar la cunoștințe empirice sau doar teoretice. În ce raport și în ce relații ar trebui prezentate ambele, depinde de abordarea didactică, precum și de originalitatea fiecărui subiect academic.

Concepte de imaginație.Unul dintre cele mai timpurii concepte de fantezie ar trebui considerat părerile lui Lucretius Cara, care a interpretat fantezia ca rezultat al unei coincidențe accidentale în timp și spațiu a imaginilor sau a părților lor constitutive. În opinia sa, fantezia nu creează nimic nou în principiu, ci doar unește ideile obișnuite într-un mod extraordinar. Acesta este punctul de vedere al empirismului.

Filosofia raționalismului, recunoscând realitatea fanteziei, o opune gândirii conceptual-logice. De exemplu, Blaise Pascal a văzut în fantezie o forță ostilă rațiunii. El a scris: „Imaginația este o latură înșelătoare a unei persoane, este un mentor în amăgire și falsitate...”.

În aproape toate lucrările sale (filosofice), Descartes a opus imaginația gândirii raționale, în care a văzut sursa iluziilor și a concluziilor eronate.

Potrivit lui Spinoza, „depinde numai de imaginație să privim lucrurile ca la întâmplare” și, dimpotrivă, „este în natura rațiunii să privim lucrurile... ca fiind necesare”. Opiniile despre fantezia lui Pascal, Descartes și Spinoza au pus bazele credinței că există un antagonism între rațiune (procese intelectuale) și fantezie.

Fantezia, ca esență creativă specială, apare cel mai clar în operele filosofului idealistHenri Bergson, care a prezentat în cărțile sale conceptul de „impuls de viață”, care constă în cele din urmă în nevoia de creativitate. Această nevoie este realizată la nivel uman în gândirea creativă, abilitățile intelectuale și inițiativa creativă. Astfel, fantezia este derivată dintr-o forță universală, atotcuprinzătoare, care controlează procesele biologice, psihologice și istorice. Rugg, autorul amplei monografii „Imaginația”, ajunge la concluzia că „cheia energiei imaginației creative este sistemul de tensiuni din organism”, care „se manifestă deja în iritabilitatea protoplasmei”.

O altă poziție teoretică extremă asupra esenței fanteziei este reducerea completă a fanteziei la alte procese mentale. Maine de Biran, a susținut că imaginația nu poate fi considerată o funcție specială, deoarece constă din două fenomene mentale - înțelegerea și voința. Tissot scria în 1868 că „imaginația este formată din 4 sau 5 facultăți: din percepție (care ne furnizează material), din fantezie (care reproduce acest material), din minte (care dă proporție și unitate) și din gust (sau sensibilitate intelectuală). (care vă permite să experimentați plăcerea la vederea sau simpla înțelegere mentală a frumosului. "

Astfel, imaginația este complet dizolvată în alte funcții. Guilford a subliniat ambiguitatea conceptului de „activitate creativă”, care include concepte precum „sarcină”, „atitudine”, „tendință determinantă”, „schemă”, „încercare și eroare”, „perspectivă” etc. Bergius susține că fantezia este un concept abstract care descrie în esență multe stări diferite. Comparația reducționistă a faptelor legate de problematica fanteziei cu legile altor procese a făcut posibilă identificarea și conturarea mai clară a unora dintre problemele acesteia. Unul dintre aceste aspecte este relația dintre fantezie și realitate. Viziunea, conform căreia imaginile fantastice depind de realitate, se bazează pe principiul materialist al cunoașterii: cunoștințele noastre sunt extrase dintr-o lume exterioară obiectivă cu adevărat existentă. Autorii, care au înfățișat evenimente complet neplauzibile în lucrările lor, au pornit întotdeauna direct sau indirect de la fenomene reale.

Loweza a scris că „ideea că imaginația creatoare... are puțin sau nimic de-a face cu faptele este o doctrină falsă. Căci imaginația nu funcționează niciodată în vid. Un produs al imaginației este un fapt care a suferit o transformare.”

Relația fanteziei cu realitatea poate fi foarte complexă și subtilă. Deci, Boirel conectează activitatea creativă cu identificarea virtual (implicit) inerente naturii și lucrurilor „inventarului” imaginilor. Adică, materialul în sine, așa cum spune, predispune la alegerea unei soluții (de exemplu: figura lui Venus era deja închisă într-un bloc de marmură). Dar în orice produs al fanteziei există întotdeauna anumite aspecte care nu pot fi explicate doar prin imitație sau imitație, deoarece crearea imaginilor fantastice nu este un mecanism de copiere a realității sau o simplă imitație, imitație. Ipoteza descoperirilor întâmplătoare a fost, de asemenea, răspândită. Este pură întâmplare ca unii cercetători ai fanteziei să explice toate succesele și descoperirile creative. În conformitate cu ipoteza „serendipității” (descoperiri aleatorii), apariția unor idei noi este cauzată fie de o coincidență accidentală a mai multor imagini ale percepției, fie de o ciocnire aleatorie a unei persoane cu anumite circumstanțe externe.

Celebrul fiziolog W. Cannon în articolul său „The Role of Chance in Discovery” oferă o listă lungă de descoperiri făcute, în opinia sa, datorită unui fericit accident: descoperirea Lumii Noi de către Columb, descoperirea fenomenelor electrice în țesutul viu de către Galvani. , descoperirea lui Claude Bernard privind reglarea nervoasă a circulației sângelui și așa mai departe. Susținătorii acestui punct de vedere afirmă în mod direct că astfel de cazuri sunt rezultatul faptului că persoana care a făcut descoperirea „a fost tocmai la locul potrivit la momentul potrivit”. Dar susținătorii acestei ipoteze sunt conștienți de faptul că teoria lor în termeni practici nu înseamnă așteptarea pasivă a unei oportunitati. Prin urmare, ei subliniază necesitatea de a face față aleatoriei și de a lua măsuri adecvate pentru a crește probabilitatea unui eveniment favorabil. Acest concept nu se distingea prin armonie și consistență internă, ci era o conexiune electrică a abordărilor eterogene. A fost completată de alte idei care l-au explicat: recombinare, încercare și eroare. Ideea de recombinare (rearanjare) mută accentul de la stimulii externi la fenomenele care apar în psihic.

Ribot a sugerat că mecanismul fanteziei operează în mai multe etape: în primul rând, are loc o disociere a stărilor de conștiință, datorită căreia imaginile individuale sunt eliberate de conexiunile perceptuale și au astfel posibilitatea de a intra în noi combinații; apoi apare o regrupare a acestor stări, culminând cu o asociere, o nouă combinație. În consecință, interpretarea fanteziei ca proces pur mecanic a devenit larg răspândită. Deci, în 1960, Welch scria: „Recombinarea implică împărțirea, scăderea, (separarea), adunarea și înmulțirea. Acest lucru se aplică oricărei zone de gândire. Am văzut și mi-am amintit imagini cu un ceas de aur și un munte acoperit cu zăpadă. Separ culoarea de imaginea ceasului și o adaug la forma muntelui, în urma căruia ia naștere gândul la un munte de aur, adică un obiect pe care nu l-am văzut niciodată.” În consecință, Welch a definit fantezia ca fiind apariția unor noi imagini bizare. Dar principalul dezavantaj al asociaționismului este că explică toate fenomenele psihicului prin circumstanțe care au avut loc în trecut, adică gândurile, imaginile, acțiunile unei persoane sunt predeterminate de evenimente anterioare, asocieri apărute anterior și imprimate. Astfel, în principiu, excluzând posibilitatea creativității. Prin urmare, reprezentanții școlii Wuruburg (De Dulpe, Ah, Buhler, Messer, Watt) au fost primii care au criticat și subliniat factorii care acționează în momentul în care se desfășoară activitatea mentală, prezentând astfel de concepte explicative precum „setarea”, „ sarcină" , "Tendința determinantă". Ei nu au respins deloc sistemul asociaționismului, ci l-au completat cu noi concepte explicative. Unul dintre aceste concepte este conceptul unei sarcini, care este gândit ca o tendință de orientare, organizare, subordonându-se mișcării câmpurilor asociative. Acesta „oferă o anumită gamă semnificativă de reproduceri”. Sarcina trezește atitudinea, care este înțeleasă ca disponibilitatea internă care conduce procesul de selecție. Conceptul de atitudine a fost introdus la începutul acestui secol de către Marbet, care a explicat prin ea iluziile perceptive apărute sub influența multiplelor percepții preliminare. Astfel, Vyuruburs au încercat să depășească ideea asociaționistă și au înlocuit conexiunile dintre conținutul conștiinței cu conexiuni și o relație între starea actuală de conștiință și stările anterioare, precum și viitoare. Conceptul de atitudine a fost supus unui tratament și mai mare în lucrările lui D. N. Uznadze și ale școlii sale, care au văzut în el principiul fundamental al întregii psihologii a personalității. Astfel, folosind conceptul de „atitudine”, pentru prima dată s-a încercat să se lege teoretic activitatea mentală cu trăsăturile de personalitate.

Un concept de compromis ar trebui să fie considerat diverse doctrine despre cursul în etape al activității creative. Au existat multe scheme ale cercetătorilor timpurii ai fanteziei (D. Dewey), dar schema lui R. Walls, care distinge următoarele etape, a avut o mare influență asupra conceptului de punere în scenă a activității creative:

Pregătirea - o persoană colectează informațiile necesare și examinează problema în mai multe moduri;
Incubarea - persoana nu se ocupă în mod conștient de problema creativă care se rezolvă;
Iluminarea Este în esență o perspectivă. Apare o „idee fericită”, care este însoțită de stări mentale corespunzătoare (satisfacție, bucurie etc.);
Examinare - cântărirea și luarea în considerare a fiabilității și valorii unei idei noi.

Această schemă diferă de altele prin faptul că are în vedere stadiul incubației, pe care au trecut alți autori. Fenomene similare sunt descrise de mulți oameni de știință, de exemplu: Poincaré povestește cum „a răsărit” în timpul unei excursii geologice, când nu s-a gândit deloc la problemele matematice care îl interesau înainte.

O formă rafinată și deghizată este explicația fanteziei prin analogie, atunci când produsele fanteziei nu sunt derivate direct din imagini perceptive, ci sunt legate de ele direct, indirect, prin introducerea conceptului de similaritate. Influența analogiei este urmărită de psihologi în alegorii, comparații și mai ales în metafore, care sunt foarte caracteristice creativității artistice. Cea mai categorică acceptare a analogiei ca principiu explicativ al fanteziei este văzută în Mintea creativă a lui Spearman. Potrivit lui Spearman, identificarea asemănărilor se află în centrul tuturor factorilor creativității. Afirmă că mintea umană este transferul oricărei relații de la un obiect la altul. (De exemplu: Watt a construit o mașină cu aburi pe baza observării capacului ceainicului; Arhimede a observat mai întâi o scădere a greutății propriului corp în apă și apoi a transferat această observație tuturor corpurilor scufundate în lichid etc.).

Analogia joacă un anumit rol în creația artistică (de exemplu: vederea unui tufiș conservat pe un câmp arat l-a determinat pe Leo Tolstoi să scrie o poveste despre Hadji Murad). Dar analogia nu poate fi privită ca un mecanism psihologic simplu și inițial, deoarece presupune corelarea a cel puțin două fenomene. O explicație prin analogie este departe de a dezvălui legile creativității.

O serie de psihologi au atras atenția asupra unei realități deosebite din profunzimea psihicului, care, în opinia lor, servește și ca material pentru fantezii. Psihanaliza a atras inițial atenția asupra uneia dintre cele mai ignorate forme de fantezie - visarea. Freud a dezvăluit că visele, oricât de lipsite de sens ar fi incoerente și ridicole, sunt în strânsă legătură cu întreaga noastră viață interioară, prin urmare, au un sens psihologic. Imaginile de vis au surse destul de reale - nu numai surse ale realității externe, ci și ale vieții mentale interne. Trecerea de la sfera inconștientă la sfera conștiinței se realizează cu ajutorul proiecției. Ernst Neumann ilustrează fenomenul proiecției în felul următor: „Așa cum aparatul cinematografic din spatele publicului creează o imagine în față, tot așa conținutul inconștientului este proiectat în exterior și perceput ca date din lumea exterioară, și nu conținutul inconștientul. Cunoașterea adecvată a procesului fanteziei necesită un studiu serios al straturilor profunde ale psihicului.

Luați în considerare cele mai faimoase teorii care explică procesul de gândire. Ele pot fi împărțite în două mari grupe: cele care pornesc de la ipoteza că o persoană are abilități intelectuale naturale care nu se schimbă sub influența experienței de viață și cele care se bazează pe ideea că abilitățile mentale ale unei persoane sunt în principal formate și dezvoltate în timpul viata lor....
Conceptele, conform cărora abilitățile intelectuale și inteligența în sine sunt definite ca un set de structuri interne care asigură percepția și prelucrarea informațiilor pentru a obține noi cunoștințe, constituie un grup de teorii ale gândirii. Se crede că structurile intelectuale corespunzătoare există la o persoană de la naștere într-o formă potențial gata făcută, care se manifestă treptat (se dezvoltă) pe măsură ce corpul se maturizează.
Această idee a abilităților intelectuale existente a priori - înclinații - este caracteristică multor lucrări din domeniu
„Date despre carte: Melhorn G., Melhorn H.-G. Geniile nu se nasc. - M., 1989.
294

gândire efectuată la Școala Germană de Psihologie. Este cel mai clar reprezentat în teoria gândirii Gestalt, conform căreia capacitatea de a forma și transforma structuri, de a le vedea în realitate, stă la baza inteligenței.
În psihologia modernă, influența ideilor teoriilor în discuție poate fi urmărită în conceptul de schemă. S-a observat de mult că gândirea, dacă nu este legată de vreo sarcină specifică, determinată extern, se supune intern unei anumite logici. Această logică, urmată de un gând care nu are suport extern, se numește diagramă.
Se presupune că schema se naște la nivelul vorbirii interne și apoi ghidează dezvoltarea gândirii, dându-i armonie și consistență interioară și consistență. Gândirea fără schemă este de obicei numită gândire autistă, caracteristicile sale au fost deja discutate de noi. Schema nu este ceva dat o dată pentru totdeauna. Are propria sa istorie de dezvoltare, care are loc datorită asimilării logicii, mijloacelor de control al gândirii. Dacă o anumită schemă este utilizată destul de des fără modificări speciale, atunci se transformă într-o abilitate automată de gândire, într-o operație mentală.
Alte concepte de inteligență implică recunoașterea neînnăscuții abilităților mentale, posibilitatea și necesitatea dezvoltării lor pe parcursul vieții. Acestea explică gândirea, pornind de la influența mediului extern, de la ideea dezvoltării interne a subiectului sau interacțiunea ambelor.
Concepte particulare de gândire sunt prezentate în următoarele domenii ale cercetării psihologice: în psihologia subiectivă empirică, asociativă în caracter și introspectivă în metoda de bază; în psihologia Gestalt, care se deosebea de cea anterioară doar prin negarea naturii elementare a proceselor mentale și recunoașterea predominanței integrității lor asupra compoziției acestor elemente, inclusiv în gândire; în behaviorism, ai cărui adepți au încercat să înlocuiască procesul gândirii ca fenomen subiectiv cu comportamentul (aviz sau ascuns, mental); în psihanaliza, care, ca toate celelalte procese, a subordonat gândirea motivaţiei.
Cercetarea psihologică activă a gândirii a fost efectuată încă din secolul al XVII-lea. În acest moment și în următoarea perioadă destul de lungă din istoria psihologiei, gândirea a fost de fapt identificată cu logica, iar teoreticul conceptual.
295

gândire, care uneori nu este foarte corect numită logică (greșit pentru că logica este prezentă în orice alt fel de gândire nu mai puțin decât în aceasta).
Însăși capacitatea de a gândi era considerată înnăscută, iar gândirea, de regulă, era considerată în afara dezvoltării. Abilitățile intelectuale din acel moment includ contemplarea (un analog al gândirii abstracte moderne), raționamentul logic și reflectarea (autocunoașterea). Contemplarea, în plus, a fost înțeleasă ca abilitatea de a opera cu imagini (în clasificarea noastră - gândire figurativă teoretică), raționamentul logic - ca abilitatea de a raționa și de a face inferențe și reflecția - ca abilitatea de a se angaja în introspecție. Operațiile gândirii, la rândul lor, au fost considerate generalizare, analiză, sinteză, comparație și clasificare.
Gândirea în psihologia empirică asociativă în toate manifestările ei s-a redus la asocieri, conexiuni de urme ale trecutului și impresii primite din experiența prezentă. Activitatea gândirii, natura sa creatoare au fost problema principală, care (precum selectivitatea percepției și a memoriei) nu putea fi rezolvată prin această teorie. Prin urmare, susținătorii săi nu au avut de ales decât să declare abilitățile creative mentale a priori, independente de asocierile cu abilitățile înnăscute ale minții.
În behaviorism, gândirea a fost considerată ca un proces de formare a unor conexiuni complexe între stimuli și reacții, formarea deprinderilor și abilităților practice asociate cu rezolvarea problemelor. În psihologia Gestalt, a fost înțeles ca o discreție intuitivă a soluției dorite datorită descoperirii conexiunii sau structurii necesare.
Acest lucru nu înseamnă că ambele din urmă direcții în psihologie nu au furnizat nimic util pentru înțelegerea gândirii. Datorită comportamentului, gândirea practică a intrat în sfera cercetării psihologice, iar în principiul teoriei Gestalt au început să acorde o atenție specială momentelor de intuiție și creativitate în gândire.
Psihanaliza are, de asemenea, anumite merite în rezolvarea problemelor psihologiei gândirii. Ele sunt asociate cu atragerea atenției asupra formelor inconștiente de gândire, precum și cu studierea dependenței gândirii de motivele și nevoile unei persoane. Mecanismele de protecție despre care am discutat deja, care au început să fie și ele studiate special pentru prima dată în psihanaliză, pot fi considerate forme deosebite de gândire la oameni.
296

În știința psihologică domestică, bazată pe doctrina naturii active. psihicul uman, gândirea a primit o nouă interpretare. A început să fie înțeles ca un tip special de activitate cognitivă. Prin introducerea categoriei de activitate în psihologia gândirii, a fost depășită opoziția inteligenței teoretice și practice, subiect și obiect al cunoașterii. Astfel, a fost deschis unul nou pentru un studiu concret; legătura anterior invizibilă care există între activitate și gândire, precum și între diferitele tipuri de gândire în sine. Pentru prima dată, a devenit posibil să se pună și să se rezolve întrebări despre geneza gândirii, despre formarea și dezvoltarea ei la copii, ca rezultat al învățării intenționate. În teoria activității, gândirea a început să fie înțeleasă ca o capacitate de formare de-a lungul vieții de a rezolva diverse probleme și de a transforma intenționat realitatea, având ca scop dezvăluirea părților sale ascunse de observația directă.
AN Leontiev, subliniind caracterul arbitrar al formelor superioare de gândire umană, arbitrariul lor din cultură și posibilitatea dezvoltării sub influența experienței sociale, a scris că gândirea umană nu există în afara societății, în afara limbajului, în afara cunoașterii. acumulate de omenire și metodele de activitate mentală dezvoltate de el: acțiuni și operații logice, matematice și de altă natură... O persoană individuală devine subiectul gândirii, doar după ce stăpânește limbajul, conceptele, logica. El a propus conceptul de gândire, conform căruia există relații și analogii între structurile externe, care constituie comportament, și cele interne, care constituie gândirea, activitatea. Activitatea internă, mentală, nu este doar un derivat al exteriorului, practic, ci are în esență aceeași structură. În ea, ca și în activitatea practică, se pot distinge acțiuni și operațiuni individuale. În același timp, elementele externe și interne ale activității sunt interschimbabile. Structura activității mentale, teoretice, poate include acțiuni externe, practice și invers, structura activității practice poate include operații și acțiuni interne, mentale.
Teoria activității a gândirii a contribuit la rezolvarea multor probleme practice legate de învățarea și dezvoltarea mentală a copiilor. Pe baza acesteia s-au construit astfel de teorii ale învățării (pot fi considerate și teorii ale dezvoltării
297
Capitolul ]]. Psihologia activității și a proceselor cognitive
gândire), ca teoria lui P.Ya.Galperin, teoria lui L.V.Zankov, teoria lui V.V.Davydov.
În ultimele decenii, pe baza succeselor în dezvoltarea ideilor de cibernetică, informatică, limbaje algoritmice de nivel înalt în programarea matematică, a devenit posibilă construirea unei noi teorii informaționale-cibernetice a gândirii. Se bazează pe conceptele de algoritm, funcționare, ciclu și informație. Prima desemnează o succesiune de acțiuni, a căror implementare duce la soluționarea problemei; a doua se referă la o acțiune separată, natura ei; a treia se referă la executarea repetată a acelorași acțiuni până la obținerea rezultatului dorit; a patra include un set de informații transferate de la o operațiune la alta în procesul de rezolvare a unei probleme. S-a dovedit că multe dintre operațiunile speciale care sunt utilizate în programele computerizate de procesare a informațiilor și în procesul de rezolvare a problemelor pe computer sunt similare cu cele pe care oamenii le folosesc în gândire. Acest lucru deschide posibilitatea de a studia operațiunile gândirii umane pe un computer și de a construi modele de mașini ale inteligenței.

INTRODUCERE 3
1. CONCEPTUL DE GÂNDIRE ÎN PSIHOLOGIE 5
2. TEORII DE BAZĂ ALE GÂNDIRII 11
2. 1. Teorii occidentale ale gândirii 11
2.2 Teoriile gândirii în psihologia rusă 18
CONCLUZIA 23
REFERINȚE 25

INTRODUCERE

Gândirea este un proces de cunoaștere, care este asociat cu descoperirea unor cunoștințe subiectiv noi, soluționarea problemelor, cu transformarea creativă a realității. Prin urmare, în psihologie, gândirea este considerată și studiată ca proces mental și ca proces de rezolvare a problemelor. Gândirea este inclusă în toate tipurile de activitate umană (muncă, cunoaștere, comunicare, joacă) și este asociată cu toate trăsăturile de personalitate ale unei persoane (motivație, emoții, voință, abilități etc.). Gândirea este considerată cel mai înalt proces cognitiv.
Gândirea ca proces mental are loc în acțiuni și operațiuni mentale (mentale).
De-a lungul secolului al XX-lea, mulți psihologi eminenți au abordat tema studiului psihologic al gândirii, fiecare într-un model teoretic ales de el. Printre aceștia se numără Wundt, James, Thorndike, Dewey, Watson, Piaget, Wertheimer și alții. Printre oamenii de știință domestici sunt S. L. Rubinstein, L. S. Vygotsky, P. Ya. Galperin, A. N. Leontiev, L. V. Zankov, Ya.A. Ponomareva , LF Tikhomirov și alții.
Reprezentanții diferitelor științe sunt în prezent implicați în cercetarea gândirii: psihologie, biologie, medicină, genetică, cibernetică, logică și o serie de altele. Fiecare dintre aceste științe are propriile întrebări, datorită cărora se îndreaptă către problemele gândirii, propriul sistem de concepte și, în consecință, teoriile gândirii. Dar toate aceste științe, luate împreună, ne extind cunoștințele despre gândirea umană, se completează reciproc, ne permit să privim mai profund acesta, unul dintre cele mai importante și mai misterioase fenomene ale psihologiei umane.
Există opinii diferite asupra naturii și mecanismelor de funcționare a acestui proces mental. În această lucrare, le vom lua în considerare pe cele principale.
Obiectul cursului nostru este gândirea.
Subiectul cercetării îl constituie diverse teorii psihologice ale gândirii.
Scopul lucrării este de a lua în considerare natura gândirii umane, înțelegerea și explicația acesteia în diferite teorii psihologice.
Obiectivele cercetării:
1. Analizați literatura teoretică privind problema cercetării, familiarizați-vă cu istoria apariției psihologiei gândirii.
2. Să studieze conceptul de gândire și tipurile sale în psihologia modernă.
3. Luați în considerare teoriile psihologice de bază ale gândirii.
La redactarea acestei lucrări, au fost utilizate următoarele metode de cercetare:
1) analiza teoretică a lucrărilor științifice consacrate acestei probleme;
2) metode de descriere și sinteză.

1. CONCEPTUL DE GÂNDIRE ÎN PSIHOLOGIE

Cercetarea activă a gândirii a fost efectuată încă din secolul al XVII-lea. Pentru perioada inițială a cercetării asupra gândirii, era caracteristic ca gândirea să fie de fapt identificată cu logica, iar gândirea teoretică conceptuală a fost considerată ca singurul ei tip de studiat. Aceeași capacitate de a gândi a fost considerată înnăscută și, prin urmare, de regulă, a fost considerată în afara problemei dezvoltării psihicului uman. Abilitățile intelectuale din acel moment includeau contemplația (ca un fel de analog al gândirii abstracte), raționamentul logic și reflecția. Generalizarea, sinteza, compararea și clasificarea au fost considerate operații ale gândirii.
Gândirea este un proces mental de reflectare generalizată și indirectă a realității. Spre deosebire de reflectarea directă în senzații și percepție, gândirea este mediată de un sistem de diferite semne dezvoltat de umanitate. Limba este un mijloc de mediere și generalizare. Gândirea joacă un rol important în încercările unei persoane de a se adapta la viața reală. Rezultatul gândirii este gândirea, ideea, conceptul.
Activitatea mentală cognitivă a unei persoane este complexă și diversă. Cunoașterea începe cu faptul că analizatorii ne oferă o varietate de senzații; un complex de senzații individuale formează o percepție holistică; atenția servește ca un filtru care selectează cele mai importante semnale pentru noi; informația primară obținută în acest fel intră în stocarea memoriei pe termen lung și pe termen scurt, iar apoi vine rândul gândirii. Una dintre sarcinile principale ale gândirii este identificarea conexiunilor, luarea deciziilor și prognozarea. Ca rezultat al gândirii, apar noi cunoștințe, care nu pot fi obținute din experiența directă. Astfel, gândirea este strâns legată de alte procese mentale: se bazează pe memorie, folosind produsele sale pentru a-și îndeplini funcțiile; nu poate fi productivă fără atenție și creativă fără imaginație. Este de neconceput în afara limbajului, a structurii sale simbolice, care permite gândirii să-și realizeze una dintre funcțiile sale de cunoaștere a realității cu ajutorul mijloacelor simbolice.
Principalele diferențe dintre gândire și alte procese mentale superioare sunt, în special, că:
generează un rezultat care fie în realitate, fie pentru subiectul însuși nu a existat înainte;
este aproape întotdeauna asociat cu prezența unei situații problematice;
gândirea depășește cunoașterea senzorială;
dezvăluie conexiuni între obiecte și fenomene care nu sunt date direct unei persoane;
este prezent în toate procesele mentale superioare, iar nivelul de dezvoltare al fiecăruia dintre ele este determinat de gradul de implicare a gândirii în el.
Gândirea ca proces mental special are o serie de caracteristici și semne specifice prezentate în Fig. 1.1.
În ciuda interacțiunii strânse dintre gândire și vorbire, aceste două fenomene nu sunt la fel. A gândi nu înseamnă să vorbești cu voce tare sau cu tine însuți. Acest lucru este dovedit de posibilitatea de a exprima același gând în cuvinte diferite, precum și de faptul că nu găsim întotdeauna cuvintele potrivite pentru a ne exprima gândul. În ciuda faptului că gândul care a apărut în noi este de înțeles pentru noi, adesea nu putem găsi o formă verbală potrivită pentru a-l exprima.

Orez. 1.1 Caracteristicile generale ale gândirii ca proces mental.

Ca orice proces mental, gândirea este o funcție a creierului. Baza fiziologică a gândirii sunt procesele cerebrale de un nivel mai înalt decât cele care servesc drept bază pentru procese mentale mai elementare, cum ar fi senzația. Cu toate acestea, în prezent nu există un consens cu privire la semnificația și ordinea interacțiunii tuturor structurilor fiziologice care asigură procesul de gândire. Este incontestabil faptul că lobii frontali ai creierului joacă un rol semnificativ în activitatea mentală ca una dintre opțiunile pentru o activitate intenționată. În plus, nu există nicio îndoială cu privire la importanța acelor zone ale cortexului cerebral care asigură funcții gnostice (cognitive) ale gândirii. Nu există nicio îndoială că și centrii de vorbire ai cortexului cerebral sunt implicați în furnizarea procesului de gândire.
Gândirea este prezentă în toate celelalte procese mentale cognitive, inclusiv în percepție, atenție, imaginație, memorie, vorbire. Toate formele superioare ale acestor procese într-o anumită măsură, în funcție de nivelul lor de dezvoltare, sunt asociate cu gândirea. Gândirea este un tip special de activitate care are propria sa structură și tipuri (Fig. 2).

Orez. 2 tipuri de gândire de bază

Cel mai adesea, gândirea este împărțită în teoretică și practică. În același timp, în gândirea teoretică se disting gândirea conceptuală și figurativă, iar în practică, vizual-figurativă și vizual-eficientă.
Gândirea conceptuală este o astfel de gândire în care sunt folosite anumite concepte. În același timp, atunci când rezolvăm anumite probleme mentale, nu apelăm la căutarea cu ajutorul unor metode speciale a oricărei informații noi, ci folosim cunoștințe gata făcute, obținute de alte persoane și exprimate sub formă de concepte, judecăți, inferențe.
Gândirea imaginativă este un tip de proces de gândire care utilizează imagini. Aceste imagini sunt preluate direct din memorie sau recreate de imaginație. În cursul rezolvării problemelor mentale, imaginile corespunzătoare sunt transformate mental, astfel încât, ca urmare a manipulării lor, putem găsi o soluție la problema care ne interesează. Cel mai adesea, acest tip de gândire predomină la persoanele ale căror activități sunt asociate cu orice fel de creativitate.
De remarcat că gândirea conceptuală și figurativă, fiind varietăți de gândire teoretică, în practică se află în interacțiune constantă. Ele se completează reciproc, dezvăluindu-ne diferitele aspecte ale ființei. Gândirea conceptuală oferă cea mai precisă și generalizată reflectare a realității, dar această reflecție este abstractă. La rândul său, gândirea figurativă vă permite să obțineți o reflectare subiectivă specifică a realității din jurul nostru. Astfel, gândirea conceptuală și imaginativă se completează reciproc și oferă o reflectare profundă și versatilă a realității.
Gândirea vizual-figurativă este un tip de proces de gândire care se desfășoară direct în percepția realității înconjurătoare și nu poate fi realizat fără ea. Gândind grafic, suntem legați de realitate, iar imaginile necesare sunt prezentate în memoria de scurtă durată și operativă. Această formă de gândire este dominantă la copiii de școală preșcolară și primară.
Gândirea vizual-eficientă este un tip special de gândire, a cărui esență este activitatea transformativă practică desfășurată cu obiecte reale. Acest tip de gândire este larg reprezentat în rândul persoanelor angajate în muncă industrială, al cărei rezultat este crearea oricărui produs material.
Trebuie remarcat faptul că toate aceste tipuri de gândire pot fi considerate niveluri ale dezvoltării sale. Gândirea teoretică este considerată mai perfectă decât gândirea practică, iar gândirea conceptuală este un nivel mai ridicat de dezvoltare decât gândirea figurativă.
Deci, gândirea este cel mai înalt proces mental cognitiv. Esența sa constă în generarea de noi cunoștințe pe baza reflecției creative și a transformării realității de către o persoană. Gândirea este indisolubil legată de vorbire.

2. TEORII DE BAZĂ ALE GÂNDIRII
2. 1. Teorii occidentale ale gândirii

1. Asociativ
Gândirea în psihologia empirică asociativă în toate manifestările ei s-a redus la asocieri, conexiuni de urme ale trecutului și impresii primite din experiența prezentă. Activitatea gândirii, natura sa creatoare au fost principala problemă pe care (precum selectivitatea percepției și a memoriei) această teorie nu a putut-o rezolva. Prin urmare, susținătorii ei nu au avut de ales decât să declare creativitatea mentală a priori, independentă de asocierile cu abilitățile înnăscute ale minții.
2. Școala din Würzburg
Reprezentanții școlii de la Würzburg, care, împreună cu A. Binet din Franța, au inițiat studiul sistematic al psihologiei gândirii, au prezentat în primul rând poziția conform căreia gândirea are propriul său conținut specific, ireductibil la conținutul vizual-figurativ al senzațiilor. și percepția.
Spre deosebire de subiectivismul psihologiei asociative, pentru care procesul mental se reduce la o simplă asociere de reprezentări subiective, școala de la Würzburg, mizând pe conceptul de intenție provenit de la F. Brentano și E. proces.
Reprezentanții școlii de la Würzburg au subliniat natura ordonată și direcționată a gândirii și au relevat importanța sarcinii în procesul de gândire.
Pe parcursul existenței sale, școala Würzburg a suferit o evoluție semnificativă. Începând cu afirmații despre natura urâtă a gândirii (O. Kühlpe, HJ Watt, K. Buhler în lucrările lor timpurii), reprezentanții școlii din Würzburg (același K. Buhler în lucrările sale ulterioare, O. Selts) au dezvăluit apoi și chiar a subliniat în mod specific rolul componentelor vizuale în procesul gândirii. Cu toate acestea, vizibilitatea a fost în același timp profund intelectualizată, reprezentările vizuale au fost transformate în instrumente plastice ale gândirii, lipsite de o bază senzorială independentă; astfel, principiul intelectualizării s-a realizat sub forme noi. O evoluție similară a avut loc în concepțiile școlii de la Würzburg asupra relației dintre gândire și vorbire. La început (în O. Külpe, de exemplu), gândirea era considerată în afară, fiind deja pregătită, independentă de ea. Apoi gândirea și formarea conceptelor (N. Akh) s-au transformat ca urmare a introducerii unui semn de vorbire înțeles formal în soluția problemei. Această ultimă poziție, care transformă un semn lipsit de sens într-un demiurg al gândirii, era, cu tot opusul ei aparent, în esență doar reversul aceleiași poziții inițiale, care rupea gândirea și vorbirea.
3. Funcționalism
John Dewey credea că gândirea apare atunci când o persoană descoperă o discrepanță între așteptările sale și evenimentele reale. Această teorie se numește teoria conflictului. Doar în cazul conflictului descris mai sus, potrivit lui Dewey, gândirea este inclusă în procesul de rezolvare a problemei apărute. Dacă nu există conflict, acțiunile persoanei sunt automate și procesul de gândire nu este inclus în ele.

4. Varianta psihanalitică
Din punctul de vedere al psihanalizei, gândirea umană, care acționează ca un atribut al conștiinței („eu”), se află sub miezul unor influențe multidirecționale: inconștientul („it”) și cerințele actuale ale culturii în care persoana respectivă. vieți ("super-eu"). Aceste circumstanțe impun gândirii o funcție complet definită. Gândirea în acest caz ar trebui să acționeze ca un proces care vizează găsirea unei modalități de realizare a aspirațiilor inconștiente, ținând cont de o situație socio-culturală specifică.
Sigmund Freud credea că motivul apariției gândirii era nevoia de a satisface nevoile biologice: atunci când în creierul uman a apărut o imagine a obiectelor care i-ar putea satisface nevoia, de exemplu, de hrană, gândirea s-a manifestat prin găsirea unor modalități de a traduce imaginea internă în realitate... Cu alte cuvinte, gândirea a fost un mecanism de control al acțiunilor necesare pentru atingerea unui scop.
5. Cognitiv
Jean Piaget a argumentat după cum urmează: apariția gândirii se datorează proceselor biologice de adaptare la mediu. În procesul dezvoltării sale, copilul își îmbunătățește înțelegerea lumii din jurul său, formează scheme (idei interne). Acest lucru îi permite să-și construiască comportamentul într-un mod adecvat pentru adaptarea la mediu și, pe această bază, să modeleze acțiunile viitoare în situații noi. Pe măsură ce se acumulează experiență, aceste scheme sunt îmbunătățite în două moduri posibile. Aceasta este asimilarea (ordonarea impresiilor și evenimentelor externe într-un sistem subiectiv de conexiuni) sau acomodare (transformarea și ajustarea schemelor subiective sub influența evenimentelor externe). Piaget a identificat următoarele etape de vârstă ale dezvoltării cognitive:
stadiul inteligenței senzoriomotorie: 0-2 ani – în această perioadă copilul își dezvoltă capacitatea de a păstra în memorie imaginile acelor obiecte cu care a interacționat. Aceasta este perioada senzorio-motorie a dezvoltării. Se caracterizează în principal prin formarea și dezvoltarea structurilor senzoriale și motorii. Copilul ascultă activ, gustă, miroase, atinge, aruncă diverse obiecte și, astfel, până la sfârșitul perioadei asimilează suficiente informații pentru a putea începe activitatea simbolică;
stadiul gândirii preoperatorii: 2-7 ani - aceasta este vârsta de intrare a copilului în spațiul socio-cultural, învață limbajul, formează și asimilează concepte, sensul și sensul acestora. Așa se dezvoltă gândirea simbolică: cu ajutorul gesturilor, conceptelor și limbajului;
etapa operatiilor specifice cu obiecte: 7-11 ani - copilul isi dezvolta capacitatea de a efectua intern acele operatii pe care anterior le-a efectuat extern. O astfel de gândire îi permite deja copilului să efectueze comparație, clasificare, sistematizare, dar numai pe materiale specifice.
stadiul operaţiilor formale: 11 - 14 ani - se formează capacitatea de a gândi abstract, abstract, matematic, logic. Ipotezele și concluziile deductive încep să joace un rol important în gândire. Acesta este cel mai înalt nivel de gândire.
Jerome Bruner, un alt reprezentant proeminent al cognitivismului, a susținut că cunoașterea umană este în primul rând de natură senzorială și motrică. Nimic, potrivit lui Bruner, nu se poate transforma într-un gând înainte de a trece prin sentimentele umane și prin activitatea motrică îndreptată către lumea exterioară. Dezvoltarea gândirii are loc în mai multe etape. La afișajul senzoriomotor al realității indicat mai sus se adaugă o afișare iconică (imprimarea lumii în imagini mentale), iar mai târziu o reprezentare simbolică (lumea imaginilor este completată de lumea conceptelor).
Stimulul pentru formarea manifestărilor superioare ale gândirii, din punctul de vedere al cognitiviştilor, este în principal vorbirea. În procesul dezvoltării sale, copilul învață să asimileze și să formeze concepte.
În activitatea mentală, conceptele îndeplinesc mai multe funcții importante:
Economii cognitive. Economia cognitivă este împărțirea lumii în unități care pot fi manipulate. Drept urmare, suntem eliberați de necesitatea de a desemna fiecare obiect și fenomen cu un cuvânt separat și îl atribuim clasei de obiecte sau fenomene numite similar ("persoană", "dulap", "punct").
Trecând dincolo de aceste informații (prognoză). Atribuirea unui obiect, acțiune sau stare unui anumit concept înseamnă automat că acest obiect, acțiune sau stare are un număr de proprietăți asociate acestui concept. Acestea includ proprietăți care nu sunt percepute în acest moment. Această funcție a conceptului ne permite să prezicem informații care nu sunt vizibile la prima vedere. Așadar, conceptul de „cireș de pasăre” include ideile noastre despre un copac foioase, care înflorește primăvara cu flori albe, iar vara dă o recoltă de fructe de pădure tartă, dulci, cu un gust specific. Putem folosi proprietățile vizibile (forma frunzelor, florilor) pentru a clasifica un obiect ca „cireș de pasăre” și a face o prognoză cu privire la proprietățile încă invizibile (viitoarele fructe de pădure).
6. Concepte comportamentale
Conform ipotezei lui John Watson, atât gândirea, cât și vorbirea sunt generate de aceeași activitate motrică. Singura diferență este că gândul este un dialog intern, iar vorbirea este un gând rostit cu voce tare. Psihologii comportamentali reprezintă activitatea mentală internă ca un set de lanțuri complexe de abilități interne de vorbire care se formează după schema „stimul-răspuns”. Behaviomaniștii și-au susținut construcțiile cu experimente curioase. Electrozii au fost atașați la limba sau la buza inferioară a unei persoane care efectuează operații mentale (de exemplu, înmulțirea unor numere în mintea sa). S-a dovedit că un dispozitiv sensibil conectat la acești electrozi a înregistrat modificări pronunțate ale potențialului electric. Modificări similare ale potențialului în timpul rezolvării mentale a problemelor au fost îndepărtate din vârful degetelor unei persoane surde care comunica cu ajutorul gesturilor. Concluzia făcută de behaviorişti arată cam aşa: gândirea este întotdeauna însoţită de activitate motrică. Pentru dreptate, trebuie remarcat faptul că gândirea este încă mai bogată decât vorbirea și nu este întotdeauna încadrată în cuvinte.
7. Abordarea gestalt
Reprezentanții acestei direcții psihologice pornesc de la ideile subordonării proceselor mentale la principiul formării formelor integrale. Ei înțeleg gândirea în principal ca o percepție directă a soluției dorite. Au fost printre primii care au început cercetări sistematice în procesul de rezolvare a problemelor. Edward Lee Thorndike, studiind comportamentul pisicilor flămânde, care trebuiau să iasă din cușcă apăsând o anumită pedală sau trăgând o buclă pentru a obține mâncare, a concluzionat că învățarea lor a fost lentă din cauza disponibilității doar a unei metode de testare și a greșelilor. . Cu toate acestea, mai târziu, Wolfgang Köhler a demonstrat că animalele sunt mai capabile să rezolve probleme. Studiind gândirea maimuțelor experimentale, el a descoperit un fenomen numit „perspectivă” (ghicire, perspectivă). Prezența percepției la animale și la oameni a însemnat că, ca urmare a restructurării sarcinii, noi relații și proprietăți sunt dezvăluite subiectului gânditor din ea. Prin experimentele lor științifice, psihologii gestalt au demonstrat diferențele dintre gândirea productivă (în care problema este restructurată și poate fi rezolvată într-un mod nou) și reproductivă (în care rezolvarea unei noi probleme se bazează pe experiența trecută). Lucrările psihologilor Gestalt (Koehler, Mayer, Metcalf) au demonstrat că conceptul de insight are o anumită valoare științifică. De asemenea, au demonstrat că experiența trecută nu este întotdeauna bună pentru rezolvarea problemelor; mai mult decât atât, procesul de găsire a unei soluții de multe ori nu poate fi derivat din experiența comportamentului și a învățării, din asocieri acumulate anterior; este un proces „autohton”, autogenerator.
8. Teoria cibernetică informațională
În ultimele decenii, pe baza progreselor în dezvoltarea ideilor de cibernetică, informatică, limbaje algoritmice de nivel înalt în programarea matematică, a devenit posibilă construirea unei noi teorii informațional-cibernetice a gândirii. Se bazează pe conceptele de algoritm, funcționare, ciclu și informație. Prima denotă o succesiune de acțiuni, a căror implementare duce la o soluție a problemei; a doua se referă la o acțiune separată, caracterul ei; a treia se referă la executarea repetată a acelorași acțiuni până la obținerea rezultatului dorit; a patra include un set de informații transferate de la o operațiune la alta în procesul de rezolvare a unei probleme. S-a dovedit că multe dintre operațiunile speciale care sunt utilizate în programele computerizate de procesare a informațiilor și în procesul de rezolvare a problemelor pe computer sunt similare cu cele pe care oamenii le folosesc în gândire. Acest lucru deschide posibilitatea de a studia operațiunile gândirii umane pe un computer și de a construi modele de mașini ale inteligenței.

2.2 Teorii ale gândirii în psihologia rusă

În știința psihologică domestică, bazată pe doctrina naturii active a psihicului uman, gândirea a primit o nouă interpretare. A început să fie înțeles ca un tip special de activitate cognitivă. Prin introducerea categoriei de activitate în psihologia gândirii, a fost depășită opoziția inteligenței teoretice și practice, subiectul și obiectul cunoașterii. Astfel, pentru cercetări concrete, s-a deschis o nouă legătură anterior invizibilă care există între activitate și gândire, precum și între diferitele tipuri de gândire însăși. Pentru prima dată, a devenit posibil să se pună și să se rezolve întrebări despre geneza gândirii, despre formarea și dezvoltarea ei la copii, ca rezultat al învățării intenționate. În teoria activității, gândirea a început să fie înțeleasă ca o capacitate de formare a vieții de a rezolva diverse probleme și o transformare intenționată a realității, menită să dezvăluie părțile sale ascunse de observația directă.
Psihologii care aparțin acestei direcții (Serghei Leonidovici Rubinstein, Lev Semenovici Vygotsky, Boris Mihailovici Teploe, Pyotr Yakovlevici Galperin, Alexei Nikolaevici Leontiev etc.) consideră gândirea ca o cunoaștere generalizată indirectă a realității obiective. Ele conectează viața mentală a unei persoane cu o activitate concretă, externă, obiectivă. A. N. Leontiev a propus conceptul de gândire, conform căruia există analogii între structurile activității externe (constituind comportamentul) și interne (constituind gândirea). Activitatea mentală internă nu este doar un derivat al exterioară, practică, ci are și în esență aceeași structură. În ea, ca și în activitatea practică, se pot distinge acțiuni și operațiuni individuale. În același timp, elementele interne și externe de activitate sunt interschimbabile. Structura activității mentale, teoretice, poate include acțiuni externe, practice și invers, structura activității practice poate include operații și acțiuni interne, mentale. În consecință, gândirea ca proces mental superior se formează în procesul de activitate.
P.Ya. Halperin a dezvoltat conceptul de formare în etape a acțiunilor mentale. Se bazează pe faptul că activitatea mentală este rezultatul transferării acțiunilor materiale externe în planul reflecției - în planul percepției, ideilor și conceptelor, adică în structura internă a activității mentale. P.Ya. Halperin și-a prezentat ipoteza pe baza luării în considerare a totalității următoarelor fapte empirice: convergența structurii interne a activității mentale cu structura acțiunii externe corespunzătoare, schimbări izbitoare ale acțiunii în procesul de reducere a acesteia, o scară. de ascensiune treptată de la acţiunea externă la cea internă. Omul de știință credea că transferul unei acțiuni externe spre interior are loc într-o ordine strictă, în etape. Când mergeți din exterior în interior, acțiunea trebuie să treacă prin următoarele etape ale formării acțiunilor mentale:
formarea unei baze orientative pentru acțiunea viitoare: familiarizarea cu esența acțiunii viitoare în termeni practici;
efectuarea unei acțiuni într-o formă externă într-un mod practic cu obiecte reale sau înlocuitori ai acestora;
efectuarea unei acțiuni fără a se baza pe obiecte externe; transferarea unei acțiuni dintr-un plan extern într-un plan de vorbire tare - „execuția verbală a unei acțiuni obiective” (Gal'perin P.Ya.);
transferul acțiunii de vorbire tare în planul interior; pronunțarea acțiunii în întregime „însăși”;
efectuarea unei acțiuni în ceea ce privește vorbirea internă cu transformările și abrevierile necesare; trecerea acţiunii de la sfera controlului intelectual la nivelul abilităţilor şi aptitudinilor intelectuale.
Acest concept a devenit cunoscut pe scară largă și și-a găsit aplicarea în predarea acțiunilor mentale.
UN. Leont'ev, subliniind natura arbitrară a formelor superioare ale gândirii umane, derivarea lor din cultură și posibilitatea dezvoltării sub influența experienței sociale, a scris că gândirea umană nu există în afara societății, în afara limbajului, în afara cunoștințele acumulate de omenire și metodele de activitate mentală dezvoltate de aceasta: acțiuni și operațiuni logice, matematice și de altă natură... O persoană individuală devine subiectul gândirii, doar după ce stăpânește limbajul, conceptele, logica. El a propus conceptul de gândire, conform căruia există o relație de analogie între structurile exteriorului, care constituie comportamentul, și intern, care constituie gândirea, activitate. Activitatea internă, mentală, nu este doar un derivat al exteriorului, practic, ci are în esență aceeași structură. În ea, ca și în activitatea practică, se pot distinge acțiuni și operațiuni individuale. În același timp, elementele externe și interne ale activității sunt interschimbabile. Structura activității mentale, teoretice, poate include acțiuni externe, practice și invers, structura activității practice poate include operații și acțiuni interne, mentale.
Teoria activității a gândirii a contribuit la rezolvarea multor probleme practice legate de învățarea și dezvoltarea mentală a copiilor. Pe baza acesteia s-au construit astfel de teorii ale învățării (pot fi considerate și teorii ale dezvoltării gândirii), precum teoria lui P.Ya.Galperin, teoria lui L.V.Zankov și teoria lui V.V.Davydov.
Astfel, teoriile care explică procesul de gândire pot fi împărțite în două grupuri mari: cele care decurg din ipoteza că o persoană are abilități intelectuale naturale care nu se schimbă sub influența experienței de viață și cele bazate pe ideea că abilitățile mentale ale unei persoane sunt în principal formate și dezvoltate în timpul vieții.
Deci, studiul gândirii a dat naștere la multe teorii diferite rezumate în tabel. 1.

Tabelul 1. Principalele teorii ale gândirii

Nu. Numele teoriei Representative Essence
1 Asociativ Gartley, Priestley și alții Gândirea este o legătură (asociere) de idei.
2 Behaviorism J. Watson Gândirea este procesul de formare a deprinderilor și abilităților asociate cu rezolvarea problemelor.
3 Würzburg K. Buhler et al.Gândirea este un act de acţiune internă, în afară de limbaj
4 Funcțional O. Selts Gândirea este funcționarea operațiilor intelectuale, un proces care are etape și operații
5 Psihologia gestaltilor M. Wertheimer, K. Koffka Gândirea este o înțelegere bruscă a esenței unei situații problematice, factorul decisiv în rezolvare este organizarea condițiilor problemei
6 Psihanalitică 3. Gândirea Freud – asociată cu motivația inconștientă și considerată un mecanism de apărare
7 Activitate S.Ya. Rubinstein A.N. Leontiev
P.Ya. Halperin
Gândirea este un tip special de activitate cognitivă. Gândirea este derivată din cultura societății, limbajul, acțiunile mentale sunt derivate din cele externe și au aceeași structură. Gândirea este procesul de rezolvare a sarcinilor, a problemelor
8 Cognitiv J. Piaget Gândirea este o educaţie pe tot parcursul vieţii, dobândită în condiţii deosebite în etape
9 Informație-cibernetică G. Simon și colab.Gândirea este un analog al gândirii automate

CONCLUZIE

Pentru perioada inițială a cercetării asupra gândirii, era caracteristic ca gândirea să fie de fapt identificată cu logica, iar gândirea teoretică conceptuală a fost considerată ca singurul ei tip de studiat. Aceeași capacitate de a gândi a fost considerată înnăscută și, prin urmare, de regulă, a fost considerată în afara problemei dezvoltării psihicului uman. Generalizarea, sinteza, compararea și clasificarea au fost considerate operații ale gândirii.
Mai târziu, odată cu apariția psihologiei asociative, gândirea în toate manifestările ei s-a redus la asocieri. Legătura dintre urmele experienței trecute și impresiile primite în experiența prezentă a fost considerată ca mecanisme de gândire. Abilitatea de a gândi a fost văzută ca fiind înnăscută.
Gândirea a fost, de asemenea, cercetată pe larg în cadrul behaviorismului. În acest caz, gândirea a fost prezentată ca un proces de formare a unor conexiuni complexe între stimuli și reacții. Meritul incontestabil al behaviorismului a fost luarea în considerare, în cadrul problemei studiate, a formării deprinderilor și abilităților în procesul de rezolvare a problemelor. Datorită acestei direcții a psihologiei, problema gândirii practice a intrat în domeniul studiului gândirii.
O anumită contribuție la dezvoltarea psihologiei gândirii a avut și psihanaliza, în care s-a acordat multă atenție problemei formelor inconștiente de gândire, precum și studiului dependenței gândirii de motivele și nevoile unui persoană. Datorită căutării formelor inconștiente de gândire în psihanaliză s-a format conceptul de „mecanisme psihologice de protecție”.
În psihologia rusă, problema gândirii s-a dezvoltat în cadrul teoriei psihologice a activității. Dezvoltarea acestei probleme este asociată cu numele lui A. A. Smirnov, A. N. Leont'ev și alții.De remarcat că teoria activității a gândirii a contribuit la rezolvarea multor probleme practice legate de predarea și dezvoltarea mentală a copiilor. Pe baza ei, au fost construite teorii binecunoscute ale învățării și dezvoltării, inclusiv teoriile lui P. Ya. Galperin, L. V. Zankov, V. V. Davydov. Cu toate acestea, recent, odată cu dezvoltarea matematicii și ciberneticii, a devenit posibilă crearea unei noi teorii informaționale-cibernetice a gândirii. S-a dovedit că multe dintre operațiunile speciale folosite în programele computerizate de procesare a informațiilor sunt foarte asemănătoare cu operațiunile de gândire pe care le folosesc oamenii. Prin urmare, a devenit posibil să se studieze operațiunile gândirii umane folosind cibernetica și modelele de mașini ale inteligenței. În prezent s-a formulat chiar și o întreagă problemă științifică, care a primit denumirea de problema „inteligenței artificiale”.
Trebuie remarcat faptul că, în ciuda numeroaselor căutări teoretice și studii experimentale, nu există un consens asupra structurii și naturii gândirii. Este incontestabil în prezent că gândirea este unul dintre cele mai înalte procese mentale cognitive care au un impact semnificativ asupra întregii activități umane, precum și faptul că anumite operații mentale pot fi distinse în structura gândirii.

REFERINȚE

1. Vygotsky LS Psihologie. - M .: EKSMO-Press, 2000 .-- 1008 p.
2. Halperin P.Ya. Formarea acțiunilor mentale // Cititor. Procese mentale cognitive / Comp. si total. ed. A.G.Malakova. - SPb .: Peter, 2001 .-- 451 p.
3. Gamezo MV, Gerasimova VS, Mashurtseva DA, Orlova LM Psihologie generală: Ghid de studiu. - M .: Os-89, 2007 .-- 352 p.
4. Glukhanyuk NS, Semenova SL, Pecherkina AA Psihologie generală. - M .: Proiect academic; Ekaterinburg: Carte de afaceri, 2005 .-- 368 p.
5. Dewey D. Psihologia și pedagogia gândirii. - M .: Labirint. - 316 s.
6. Itelson LB Prelegeri de psihologie generală. - SPb .: Peter, 2004 .-- 320 p.
7. Leontiev AN Prelegeri de psihologie generală. - M .: Simț; Ed. Centrul „Academia”, 2007. - 511 p.
8. Lukatsky MA, Ostrenkova ME Psihologie. - M .: Eksmo, 2007 .-- 416 p.
9. Luria AR Prelegeri de psihologie generală. - SPb .: Peter, 2004 .-- 320 p.
10. Maklakov AG Psihologie generală: Manual pentru universități. - SPb .: Peter, 2008 .-- 583 p.
11. Nemov RS Psihologie: Manual pentru elevi. superior. ped. studiu. instituţii: În 3 cărţi. - M .: VLADOS, 2003. - Carte. 1: Fundamentele generale ale psihologiei. - 688.
12. Psihologie generală: Manual / Sub total. Ed. A. V. Karpov. - M .: Gardariki, 2002 .-- 232 p.
13. Psihologie. Manual pentru universitățile umanitare / Ed. V.N.Druzhinin. SPb .: Petru, 2002.- 315 p.
14. Rubinstein S. L. Fundamentele psihologiei generale. - SPb .: Peter, 2006 .-- 713 p.
15. Stolyarenko LD Psihologie: Manual pentru universități. - SPb.: Peter, 2006. - 592.

Teoriile gândirii pot fi împărțite în două mari grupe: cele care pornesc de la ipoteza că o persoană are abilități intelectuale naturale care nu se schimbă sub influența experienței de viață și cele care se bazează pe ideea că abilitățile mentale umane sunt în principal formate. și s-a dezvoltat în timpul vieții sale.

Conceptele, conform cărora abilitățile intelectuale și inteligența în sine sunt definite ca un set de structuri interne care asigură percepția și prelucrarea informațiilor pentru a obține noi cunoștințe, constituie un grup de teorii ale gândirii. Se crede că structurile intelectuale corespunzătoare există la o persoană de la naștere într-o formă potențial gata făcută, care se manifestă treptat (se dezvoltă) pe măsură ce corpul se maturizează.

Această idee a abilităților intelectuale existente a priori - înclinații - este caracteristică multor lucrări din domeniul gândirii, realizate în școala germană de psihologie. Este cel mai clar reprezentat în teoria gândirii Gestalt, conform căreia capacitatea de a forma și transforma structuri, de a le vedea în realitate, stă la baza inteligenței.

În psihologia modernă, influența ideilor teoriilor în discuție poate fi urmărită în conceptul de schemă. S-a observat de mult că gândirea, dacă nu este legată de vreo sarcină specifică, determinată extern, se supune intern unei anumite logici. Această logică, urmată de un gând care nu are suport extern, se numește diagramă.

Se presupune că schema se naște la nivelul vorbirii interne și apoi ghidează dezvoltarea gândirii, dându-i armonie și consistență interioară și consistență. Gândirea fără schemă este de obicei numită gândire autistă, caracteristicile sale au fost deja discutate de noi. Schema nu este ceva dat o dată pentru totdeauna. Are propria sa istorie de dezvoltare, care are loc datorită asimilării logicii, mijloacelor de control al gândirii. Dacă o anumită schemă este utilizată destul de des fără modificări speciale, atunci se transformă într-o abilitate automată de gândire, într-o operație mentală.

Alte concepte de inteligență implică recunoașterea neînnăscuții abilităților mentale, posibilitatea și necesitatea dezvoltării lor pe parcursul vieții. Acestea explică gândirea, pornind de la influența mediului extern, de la ideea dezvoltării interne a subiectului sau interacțiunea ambelor.

Concepte particulare de gândire sunt prezentate în următoarele domenii ale cercetării psihologice: în psihologia subiectivă empirică, asociativă în caracter și introspectivă în metoda de bază; în psihologia gestaltă, care s-a diferit de cea anterioară doar prin recunoașterea dominanței integrității proceselor mentale asupra compoziției acestor elemente, inclusiv în gândire; în behaviorism, ai cărui adepți au încercat să înlocuiască procesul gândirii ca fenomen subiectiv cu comportamentul (aviz sau ascuns, mental); în psihanaliza, care, ca toate celelalte procese, a subordonat gândirea motivaţiei.

Cercetarea psihologică activă a gândirii a fost efectuată încă din secolul al XVII-lea. În acest moment și în următoarea perioadă destul de lungă din istoria psihologiei, gândirea a fost de fapt identificată cu logica, iar gândirea teoretică conceptuală a fost considerată ca singurul ei tip de studiat, ceea ce uneori nu este foarte corect numit logică (incorectă deoarece logica este prezentă în orice altă formă de gândire nu mai puțin decât în aceasta).

Însăși capacitatea de a gândi era considerată înnăscută, iar gândirea, de regulă, era considerată în afara dezvoltării. Abilitățile intelectuale din acel moment includ contemplarea (un analog al gândirii abstracte moderne), raționamentul logic și reflectarea (autocunoașterea). Contemplarea, în plus, a fost înțeleasă ca abilitatea de a opera cu imagini (în clasificarea noastră - gândire figurativă teoretică), raționamentul logic - ca abilitatea de a raționa și de a face inferențe și reflecția - ca abilitatea de a se angaja în introspecție. Operațiile gândirii, la rândul lor, au fost considerate generalizare, analiză, sinteză, comparație și clasificare.

Gândirea în psihologia empirică asociativă în toate manifestările ei s-a redus la asocieri, conexiuni de urme ale trecutului și impresii primite din experiența prezentă. Activitatea gândirii, natura sa creatoare au fost problema principală, care (precum selectivitatea percepției și a memoriei) nu putea fi rezolvată prin această teorie. Prin urmare, susținătorii săi nu au avut de ales decât să declare abilitățile creative mentale a priori, independente de asocierile cu abilitățile înnăscute ale minții.

În behaviorism, gândirea a fost considerată ca un proces de formare a unor conexiuni complexe între stimuli și reacții, formarea deprinderilor și abilităților practice asociate cu rezolvarea problemelor. În psihologia Gestalt, a fost înțeles ca o discreție intuitivă a soluției dorite datorită descoperirii conexiunii sau structurii necesare.

Acest lucru nu înseamnă că ambele din urmă direcții în psihologie nu au furnizat nimic util pentru înțelegerea gândirii. Datorită comportamentului, gândirea practică a intrat în sfera cercetării psihologice, iar în principiul teoriei Gestalt au început să acorde o atenție specială momentelor de intuiție și creativitate în gândire.

Psihanaliza are, de asemenea, anumite merite în rezolvarea problemelor psihologiei gândirii. Ele sunt asociate cu atragerea atenției asupra formelor inconștiente de gândire, precum și cu studierea dependenței gândirii de motivele și nevoile unei persoane. Mecanismele de protecție despre care am discutat deja, care au început să fie și ele studiate special pentru prima dată în psihanaliză, pot fi considerate forme deosebite de gândire la oameni.

UN. Leont'ev, subliniind natura arbitrară a formelor superioare ale gândirii umane, arbitrariile lor din cultură și posibilitatea dezvoltării sub influența experienței sociale, a scris că gândirea umană nu există în afara societății, în afara limbajului, în afara cunoștințele acumulate de omenire și metodele de activitate mentală dezvoltate de aceasta: acțiuni și operații logice, matematice și de altă natură... O persoană separată devine subiectul gândirii, doar după ce stăpânește limbajul, conceptele, logica. El a propus conceptul de gândire, conform căruia există relații și analogii între structurile externe, care constituie comportament, și cele interne, care constituie gândirea, activitatea. Activitatea internă, mentală, nu este doar un derivat al exteriorului, practic, ci are în esență aceeași structură. În ea, ca și în activitatea practică, se pot distinge acțiuni și operațiuni individuale. În același timp, elementele externe și interne ale activității sunt interschimbabile. Structura activității mentale, teoretice, poate include acțiuni externe, practice și invers, structura activității practice poate include operații și acțiuni interne, mentale.

Teoria activității a gândirii a contribuit la rezolvarea multor probleme practice legate de învățarea și dezvoltarea mentală a copiilor. Pe baza acesteia, au fost construite astfel de teorii ale învățării (pot fi considerate și teorii ale dezvoltării.

Tipuri de gândire

Una dintre clasificările tipurilor de activitate mentală umană pe baza extraversiunii și a introversiunii, dominarea raționalului sau iraționalului, emoționalului și logicului în procesele de gândire a fost propusă de K. Jung. El a identificat următoarele tipuri de oameni după natura gândirii lor:

Tip intuitiv. Se caracterizează prin predominanța emoțiilor asupra logicii și predominarea emisferei drepte a creierului asupra celei stângi.
Tip de gândire. El se caracterizează prin raționalitate și predominanța emisferei stângi a creierului asupra celei drepte, primatul logicii asupra intuiției și simțirii.

Criteriul adevărului pentru tipul intuitiv este sentimentul de corectitudine și practică, iar criteriul de corectitudine pentru tipul de gândire este experimentul și impecabilitatea logică a concluziei.

Cunoașterea de tip gândire diferă semnificativ de cunoașterea de tip intuitiv. Tipul de gândire este de obicei interesat de cunoaștere ca atare, caută și stabilește o legătură logică între fenomene, în timp ce tipul intuitiv este axat pe pragmatică, pe utilizarea practic utilă a cunoștințelor, indiferent de adevărul și consistența lor logică. Ceea ce este util este adevărat - acesta este credința lui de viață.

Tipuri de bază de gândire

Gândirea conceptuală teoretică este o astfel de gândire, prin care o persoană, în procesul de rezolvare a unei probleme, apelează la concepte, realizează acțiuni în mintea sa, fără a se ocupa direct de experiența obținută cu ajutorul simțurilor. El discută și caută o soluție a problemei de la început până la sfârșit în mintea lui, folosind cunoștințe gata făcute, obținute de alți oameni, exprimate în formă conceptuală, judecăți, inferențe. Gândirea conceptuală teoretică este caracteristică cercetării teoretice științifice.

Gândirea figurativă teoretică diferă de gândirea conceptuală prin aceea că materialul pe care o persoană îl folosește aici pentru a rezolva o problemă nu este concepte, judecăți sau inferențe, ci imagini. Ele sunt fie preluate direct din memorie, fie recreate creativ de imaginație. O astfel de gândire este folosită de lucrătorii din literatură, artă, în general, oameni de creație care se ocupă de imagini. În cursul rezolvării problemelor mentale, imaginile corespunzătoare sunt transformate mental, astfel încât o persoană, ca urmare a manipulării lor, să poată vedea direct soluția la problema de interes.

Ambele au considerat tipuri de gândire - teoretic conceptuală și teoretică figurativă - în realitate, de regulă, coexistă. Ele se completează bine, dezvăluie unei persoane aspecte diferite, dar interdependente ale vieții. Gândirea conceptuală teoretică oferă, deși abstractă, dar în același timp cea mai exactă, generalizată reflectare a realității. Gândirea figurativă teoretică vă permite să obțineți o percepție subiectivă specifică a acesteia, care nu este mai puțin reală decât cea obiectiv-conceptuală. Fără acest sau acel tip de gândire, percepția noastră asupra realității nu ar fi la fel de profundă și versatilă, precisă și bogată în diverse nuanțe cum este în realitate.

O trăsătură distinctivă a următorului tip de gândire - vizual-figurativ - este că procesul de gândire din acesta este direct legat de percepția realității înconjurătoare de către o persoană gânditoare și nu poate fi realizat fără ea. Gândind într-o manieră vizual-figurativă, o persoană este legată de realitate, iar imaginile în sine necesare gândirii sunt prezentate în memoria sa pe termen scurt și operativă (în contrast cu aceasta, imaginile pentru gândirea figurativă teoretică sunt extrase din memoria de lungă durată). și apoi transformat).

Această formă de gândire este reprezentată pe deplin și pe deplin la copiii de vârstă preșcolară și școlară primară și la adulți - în rândul persoanelor angajate în munca practică. Acest tip de gândire este destul de dezvoltat la toți oamenii care adesea trebuie să ia decizii cu privire la subiecții activității lor doar observându-i, dar nu atingându-i direct.

Ultimul dintre tipurile de gândire indicate pe diagramă este vizual-eficient. Particularitatea sa constă în faptul că procesul de gândire în sine este o activitate practică de transformare desfășurată de o persoană cu obiecte reale. Principala condiție pentru rezolvarea problemei în acest caz este acțiunile corecte cu obiectele corespunzătoare. Acest tip de gândire este larg reprezentat în rândul persoanelor angajate în muncă reală de producție, al cărei rezultat este crearea unui produs material specific.

Rețineți că tipurile de gândire enumerate acționează simultan ca niveluri ale dezvoltării sale. Gândirea teoretică este considerată mai perfectă decât gândirea practică, iar gândirea conceptuală este un nivel mai ridicat de dezvoltare decât gândirea figurativă. Pe de o parte, există o semnificație reală în spatele unui astfel de raționament, deoarece gândirea conceptuală și teoretică în filo- și ontogeneză apare într-adevăr mai târziu decât, să zicem, practică și figurativă. Dar, pe de altă parte, fiecare dintre cele patru tipuri de gândire numite în sine se poate dezvolta relativ independent de celelalte și poate atinge o astfel de înălțime încât va depăși cu siguranță forma filogenetic mai târziu, dar ontogenetic mai puțin dezvoltată. De exemplu, la lucrătorii cu înaltă calificare, gândirea vizual-activă poate fi mult mai dezvoltată decât gândirea conceptuală la un student care reflectă asupra subiectelor teoretice. Gândirea vizual-figurativă a unui artist poate fi mai perfectă decât gândirea verbal-logică a unui om de știință mediocru. Această idee a fost bine remarcată de B.M. Teplov.

Diferența dintre tipurile de gândire teoretice și practice, potrivit lui B.M. Teplova, este doar că „sunt în diferite moduri legate de practică... Lucrarea gândirii practice are ca scop în principal rezolvarea unor probleme specifice specifice..., în timp ce munca gândirii teoretice vizează în principal găsirea de modele generale”. Atât gândirea teoretică, cât și cea practică sunt în cele din urmă legate de practică, dar în cazul gândirii practice, această legătură are un caracter mai direct, mai imediat. Mintea practică, de regulă, la fiecare pas are drept scop rezolvarea unei probleme practice, iar concluziile ei sunt testate direct prin practică aici și acum. Mintea teoretică apare ca mediată: este testată în practică doar în rezultatele finale ale lucrării sale.

Toate tipurile de gândire enumerate coexistă la oameni, pot fi reprezentate în aceeași activitate. Cu toate acestea, în funcție de natura sa și de scopurile finale, domină unul sau altul tip de gândire. Din acest motiv, toate diferă. În funcție de gradul de complexitate al acestora, în funcție de cerințele pe care le impun abilităților intelectuale și de altă natură ale unei persoane, toate aceste tipuri de gândire nu sunt inferioare unele cu altele.

Natura gândirii

Gândirea este cel mai înalt proces cognitiv. Este un produs al noilor cunoștințe, o formă activă de reflecție creativă și transformare a realității de către o persoană. Gândirea generează un astfel de rezultat, care nu există nici în realitatea însăși, nici în subiect la un moment dat. Gândirea (în forme elementare este prezentă și la animale) poate fi înțeleasă și ca dobândirea de noi cunoștințe, transformarea creativă a ideilor existente.

Diferența dintre gândire și alte procese psihologice este, de asemenea, că este aproape întotdeauna asociată cu prezența unei situații problemă, o sarcină care trebuie rezolvată și o schimbare activă în condițiile în care această sarcină este stabilită. Gândirea, spre deosebire de percepție, depășește limitele date senzual, extinde granițele cunoașterii. În gândirea senzorială se trag anumite concluzii teoretice și practice. Ea reflectă ființa nu numai sub formă de lucruri individuale, fenomene și proprietățile lor, ci determină și conexiunile care există între ele, care de cele mai multe ori nu sunt date direct unei persoane în însăși percepția. Proprietățile lucrurilor și fenomenelor, conexiunile dintre ele se reflectă în gândire într-o formă generalizată, sub forma unor legi și entități.

În practică, gândirea ca proces mental separat nu există, este prezentă invizibil în toate celelalte procese cognitive: în percepție, atenție, imaginație, memorie, vorbire. Cele mai înalte forme ale acestor procese sunt în mod necesar asociate cu gândirea, iar gradul de participare a acesteia la aceste procese cognitive determină nivelul lor de dezvoltare.

Gândirea este mișcarea ideilor care dezvăluie esența lucrurilor. Rezultatul său nu este o imagine, ci un gând, o idee. Un rezultat specific al gândirii poate fi un concept - o reflectare generalizată a unei clase de obiecte în trăsăturile lor cele mai generale și esențiale.

Gândirea este un tip aparte de activitate teoretică și practică, care presupune un sistem de acțiuni și operații de natură orientare-cercetare, transformatoare și cognitive incluse în ea.

Procesele de gândire

Procesele de gândire includ judecată, inferență, definirea conceptelor, inducție, deducție. O judecată este o afirmație care conține un anumit gând. Inferența este o serie de afirmații legate logic din care derivă cunoștințe noi. Definirea conceptelor este considerată ca un sistem de judecăți despre o anumită clasă de obiecte (fenomene), evidențiind trăsăturile lor cele mai comune. Inducția și deducția sunt modalități de a produce inferențe care reflectă direcția gândirii de la particular la general, sau invers. Inducția presupune derivarea unei judecăți particulare din general, iar deducția - derivarea unei judecăți generale din particular.

Operații de gândire

Gândirea, spre deosebire de alte procese, se desfășoară în conformitate cu o anumită logică. În consecință, în structura gândirii pot fi distinse următoarele operații logice: comparație, analiză, sinteză, abstractizare și generalizare. Comparația dezvăluie identitatea și diferența lucrurilor. Comparația poate duce și la o clasificare. Ea acționează adesea ca formă primară de cunoaștere teoretică și practică.

O pătrundere mai profundă în esența lucrurilor necesită dezvăluirea conexiunilor lor interne, a tiparelor și a proprietăților esențiale. Se realizează prin analiză și sinteză. Analiza este dezmembrarea unui obiect, mental sau practic, în elementele sale constitutive, urmată de compararea acestora. Sinteza este construirea unui întreg din părți date analitic.

Analiza și sinteza sunt de obicei efectuate împreună, contribuind la o cunoaștere mai profundă a realității. „Analiză și sinteză”, a scris S.L. Rubinstein, - „numitori comuni” întregului proces cognitiv. Ele se referă nu numai la gândirea abstractă, ci și la cunoașterea și percepția senzorială. În ceea ce privește cunoașterea senzorială, analiza este exprimată prin alocarea unei proprietăți senzoriale a unui obiect care nu a fost distins corect înainte. Valoarea cognitivă a analizei este legată de faptul că izolează și „subliniază”, evidențiază esențialul”. Inteligența teoretică, practică, figurativă și abstractă în formarea ei este asociată cu îmbunătățirea operațiilor gândirii, în primul rând analiza, sinteza și generalizarea.

Abstracția este selecția unei laturi sau a unui aspect al unui fenomen care în realitate nu există ca independent. Abstracția este efectuată pentru un studiu mai aprofundat al acestora și, de regulă, pe baza analizei și sintezei efectuate anterior. Rezultatul tuturor acestor operații este adesea formarea de concepte.

Nu numai proprietățile pot deveni abstracte, ci și acțiunile, în special metodele de rezolvare a problemelor. Utilizarea și transferul acestora în alte condiții este posibilă numai atunci când metoda de soluție selectată este realizată și înțeleasă, indiferent de sarcina specifică.

Generalizarea acționează ca o combinație a esențialului (abstracția) și leagă-l cu o clasă de obiecte și fenomene. Conceptul devine una dintre formele de generalizare mentală.

Concretizarea acționează ca o operație inversă generalizării. Se manifestă, de exemplu, prin faptul că dintr-o definiție generală - un concept - se face o judecată cu privire la apartenența lucrurilor și fenomenelor individuale la o anumită clasă.

Universitatea de Stat din Moscova numită după M.V. Lomonosov.

Facultatea de Educație Pedagogică.

abstract

la disciplina „Psihologie generală”

pe subiect:

„Teoriile psihologice ale gândirii”.

Efectuat:

student anul 3

Facultatea de Științe a Solului

Ogorodnikov S.S.

Moscova 2014

Conţinut

Introducere ………………………………………………………………… .3 Capitolul 1. Teoria asociativă ……………………………………………………… 4 Capitolul 2 Școala din Würzburg ………………………………………… ... 5 Capitolul 3. Teoria reproductivă a lui O. Zelz …………………………… ..6 Capitolul 4 .Behaviorism ………………………………………………………… 8 Capitolul 5. Gestalt – psihologie ………………………………………… ..10 Capitolul 6 . Teoria dezvoltării cognitive a lui Piaget …………… .11

Capitolul 7. Gândire productivă …………………………………… ..13

Capitolul 8. Teorii care nu au primit acceptare pe scară largă .......... 13

Concluzie …………………………………… .. ……………………… ... 16

Literatură …………………………………… .. ………………………… 16

Introducere

Psihologia gândirii este una dintre cele mai dificile domenii ale psihologiei generale. În ultimul secol, această știință s-a dezvoltat activ. Au fost propuse diverse metode, teorii, concepte. Prin urmare, în psihologia gândirii, putem observa diferențe puternic manifestate între școlile psihologice.

Această lucrare examinează principalele teorii ale gândirii prezentate de oamenii de știință în momente diferite. S-a încercat să se arate relația cauză-efect și logica apariției diverselor teorii ale gândirii din secolul al XVII-lea până în zilele noastre.

În literatură, există multe definiții ale gândirii, vom da doar una dintre ele. „Gândirea poate fi definită ca aria activității umane și capacitatea unui individ de a obține cunoștințe despre realitate pe baza raționamentului și a altor acțiuni mentale cu idei, cunoștințe sau concepte.”

V.M. Rosin identifică patru tipuri principale de gândire:

1. Filosofic.

2. Științific.

3. Diverse sfere ale vieții (artistic, religios etc.).

4. Practic, la nivel de comportament.

Cu toate acestea, există și alte clasificări. Fără să ne oprim asupra acestei probleme în detaliu, observăm că diferite școli, în funcție de metodă, au investigat diferite tipuri de gândire. Diferența dintre metodele și definițiile de cercetare explică în mare măsură abordările fundamental diferite ale cercetătorilor cu privire la această problemă. Pentru un profesor, studiul diferitelor teorii ale gândirii este deosebit de important, deoarece aceste cunoștințe pot fi folosite de el în practica didactică.

Capitolul 1. Teoria asociativă

Fondatorul acestei teorii poate fi considerat filozoful englez Thomas Hobbes (1588-1639). el consideră procesele gândirii drept procese de conexiuni asociative care se succed unul după altul. Deși nu introduce termenul de „asociere”.

Benedict Spinoza (1632-1677) a identificat conceptul de „adiacență” în timp sau spațiu ca o condiție necesară pentru formarea unei asociații. Această condiție este direct legată de memorie: o persoană care are o amintire despre un eveniment, confruntat cu ceva asemănător, în momentul prezent, reproduce instantaneu imaginile stocate în memorie.

Termenul de asociere a fost introdus pentru prima dată de John Locke (1632-1704). Asocierea lui Locke este cauza formării obiceiurilor și condițiile apariției ideilor false. El formulează și conceptul de generalizare. Poziția principală, care spune: toate cunoștințele umane vin cu experiență.

Asocierea clasică provine din cartea lui D. Gartley „Observarea unui om”. Autorul credea că procesele mentale și nervoase apar în paralel.

Pentru a forma asociații este necesar:

Adiacenta in timp.

Rata de repetare.

În cadrul filozofiei subiectiv-idealiste, aceste prevederi au fost elaborate de D. Hume (1711-1776) din punctul său de vedere, procesul de gândire este îndepărtarea copiilor din impresii și asocierea lor ulterioară.

V În secolul al XIX-lea, psihologia asociativă a fost utilizată pe scară largă în diverse domenii ale științei. Neputând să ne oprim asupra dezvoltării acestei teorii în detaliu, observăm că în conformitate cu legile NEP, procesele de gândire și de învățare sunt legate de legile memoriei.

Generalizări importante au fost făcute de T. Tsigin „gândirea nu constă întotdeauna într-o serie de idei simple. Într-o etapă superioară a dezvoltării sale, este compus din... judecăți și inferențe.” În opinia sa, din punct de vedere științific, este mai convenabil să reducem aceste concepte la procesul de asociere obișnuită. Ca urmare, toate formele variate de gândire trebuie reduse la legile simplei asocieri.

Să evidențiem două tipuri de gândire, voluntară și involuntară.

Primul se reduce în cele din urmă la al doilea. Psihologia asociativă definește gândirea ca un proces de memorare și reproducere. În acest caz, apare o întrebare firească, cum este descoperirea a ceva fundamental nou? Este imposibil să răspundem clar la această întrebare în cadrul teoriei asociative, prin urmare au apărut și alte teorii psihologice ale gândirii.

Capitolul 2 Școala Würzburg

Școala Würzburg a pus bazele studiului experimental al gândirii. Opunându-se asociaționismului, reprezentanții Școlii Würzburg au îmbunătățit metoda introspectivă. Dar mai târziu au ajuns la concluzia că nu era potrivit pentru experimente.

Luați în considerare principalele rezultate ale cercetării acestei școli:

Descoperirea componentelor non-senzoriale ale gândirii.

În experimentele puse la punct de Messer Watt, subiecților li s-a cerut să finalizeze o sarcină și să descrie procesul de gândire. Nimeni nu a spus despre prezența imaginilor în timpul sarcinii. Oamenii nu au putut explica cum au îndeplinit sarcina.

Cercetările ulterioare ale lui K. Bueller au confirmat teoria gândirii în afara imaginii (non-senzoriale).

Procesul de gândire nu se limitează la munca memoriei. Pe parcursul experimentelor au fost identificate conexiuni semantice, verigi cheie în procesul de gândire, constituind și definind gândirea.

2. Problemă de instalare. În experimentele sale, Watt a descoperit trei factori care determină răspunsul la asocieri controlate:

A) Instalare - sarcină, instruire, experiență trecută.

B) Cuvântul este un stimul.

C) Asocieri asociate cu cuvântul-stimul.

Concluzia principală este că procesele de gândire sunt determinate de instalația (instrucțiunea) precedentă.

3. Se subliniază rolul important al activității în concentrarea asupra unui obiect de percepție. Activitatea este pe primul loc, iar actul de percepție în sine și mecanismul reprezentărilor sunt pe locul doi.

Capitolul 3. Teoria reproductivă a lui O. Selts

El a făcut o încercare de a reconstrui experimental procesul de gândire și a propus o schemă a acestui proces. La îndeplinirea unei sarcini, procesul de gândire începe nu cu lucrul cu stimulul prezentat, ci cu un complex și reconstrucția condițiilor. De exemplu, la un test, un elev rezolvă o problemă. El are o schemă generală de soluții, care include o secvență de acțiuni, capacitatea de a lucra cu unități de măsură și altele asemenea. Folosind aceste cunoștințe, el poate răspunde la întrebarea specifică a problemei. În acest caz, procesul de soluție este „umplerea complexului pe baza anticipării schemei generale despre necunoscut”. Cu alte cuvinte, se concretizează schema abstractă de soluții a elevului.

Acest exemplu ilustrează actualizarea deterministă a instrumentelor de soluție.

Selts însuși nu a efectuat astfel de experimente complexe, ci s-a limitat la sarcini mai ușoare, de exemplu, pentru a completa un cuvânt în conformitate cu indicii sub forma definiției sale și a câtorva litere. Din această cauză, nu a avut material care să caracterizeze metodele de generalizare și de identificare a modelelor noi. K. Dunker notează că aceste experimente ale lui Seelz ilustrează cazuri elementare de soluție.

Din punctul de vedere al lui Zelts, gândirea funcționează ca un sistem de operațiuni care este pornit secvenţial. Acest proces poate fi comparat cu desenarea unui poligon: după ce am tras o linie corect, o putem desena și pe următoarea. Autorul înțelege operațiile ca procese repetitive care conduc la atingerea unui scop stabilit.

Zeltz a identificat trei operațiuni generale inteligente:

Adăugarea complexului este căutarea necunoscutului; scopul acestei căutări este de a umple „spațiul gol” dintr-un anumit complex.

Abstracția este unul dintre procesele care duc la descoperirea necunoscutului. Cu ajutorul acestuia, este posibil să identificăm modalități comune de rezolvare a aceluiași tip de probleme.

Reproducerea similarității - în acest caz, necunoscutul este descoperit prin trasarea analogiilor cu cazuri similare din trecut. Acest proces este apropiat de procesul asociativ, dar are un scop clar definit.

Operațiile evidențiate de Zeltz pot fi caracterizate drept procese care se încadrează bine în schema de gândire propusă de acesta.

S-a evidențiat conceptul unei sarcini problematice. Este format din trei componente:

Căutarea

Cerințe pentru ceea ce trebuie găsit

Stimulent de pornire

Deoarece conceptul Seelz nu a luat în considerare soluția problemelor reale, a devenit necesară corelarea ideii construite de gândire și implementarea acesteia în procesul de rezolvare a problemelor reale. Metoda introspecției, care a fost veriga centrală în cercetarea lui Seelz, nu a permis acest lucru. Modalități de rezolvare a acestei probleme au fost propuse în cadrul behaviorismului și al psihologiei gestalt.

Capitolul 4. Behaviorism

Behaviorismul ca ramură separată a psihologiei a apărut în secolul al XX-lea. Gândirea umană a fost prezentată ca „asemănătoare unei mașini”, ceea ce a fost explicat prin prezența reflexelor, la fel ca la animale. Doctrina a adoptat două componente principale ale reflexului:

Stimulul este punctul de plecare.

Reacția este veriga supremă.

Referindu-se la teoria lui Charles Darwin, psihologii au susținut că psihicul îndeplinește o funcție adaptativă care îi permite să se adapteze la condițiile de mediu. E. Thorndike (1874-1949) a încercat să identifice gândirea animalelor și a oamenilor. Metoda de observare experimentală și descriere a comportamentului în situații care împiedică atingerea oricărui scop a ieșit în prim-plan.

Această metodă poate fi numită „metoda cu obstacole”. În timpul experimentului, animalele au fost plasate într-o „cușcă cu probleme” cu un obstacol (supapă, constipație etc.). Prin încercare și eroare, animalul a făcut față obstacolului, iar faptul comportamentului de succes a fost consolidat și repetat în timp în alte celule. Ca rezultat al cercetărilor sale, Thorndike a descoperit trei legi ale învățării care pot fi folosite în învățarea umană:

Exercita dreptul

Legea efectelor

Legea învățării nu este prescrisă

Cu toate acestea, trebuie menționat că, strict vorbind, aceste legi sunt legile antrenamentului, și nu legile gândirii.

D.J. Otson este principalul teoretician al behaviorismului. El a respins două puncte principale ale teoriilor anterioare.

1. Considerarea conștiinței în cadrul psihologiei.

2. Introspecţia ca metodă de cercetare psihologică.

Potrivit lui Otson, toate reacțiile corpului, indiferent de complexitatea lor, se reduc în cele din urmă la mișcare. Gândirea este un comportament motor. Vorbirea verbală (sunete) se transformă în vorbire interioară (gândirea corectă).

Există trei tipuri principale de gândire:

Răspunsul la întrebările standard în care ordinea cuvintelor nu se schimbă (de fapt, aceasta nu este gândire, ci o reacție la un stimul obișnuit).

Soluția la o problemă cunoscută de o persoană este atât de rară încât necesită un comportament de vorbire, cum ar fi încercările (folosirea diferitelor formule matematice).

Rezolvarea de noi probleme, care are loc prin încercare și eroare.

În cursul dezvoltării teoriei, formarea a devenit sarcina principală a predării. Au fost create diverse sisteme de exerciții de antrenament.

Dezvoltarea ulterioară a doctrinei a găsit post-neobehaviorism. Ideea a fost propusă pentru managementul învățării, care ar trebui să elimine erorile. Problema înțelegerii este complet eliminată din procesul de învățare. Învățarea trebuie să fie complet gestionabilă (teoria învățării programate).

Psihologii Gestalt au criticat behaviorismul.

Capitolul 5. Gestalt – psihologie

Reprezentanții acestei mișcări au apărut cu critici constructive asupra tuturor școlilor anterioare care au studiat această problemă.

Principalele diferențe dintre concepte sunt rezumate mai jos într-un tabel.

Tabelul 1. Diferențele dintre psihologia Gestalt și principalele teorii ale gândirii

Diverse destinatii

Gestalt - psihologie

Educație de asociere secvențială (Gândire asociativă).

Afirmația despre integritatea (gestaltul) noilor procese psihologice.

Gândire ieșită din cutie (școala din Würzburg).

Principiul asemănării (identității) între legile gândirii și percepției.

Natura reproductivă a gândirii (Selts).

Productivitatea este o caracteristică specifică a proceselor psihologice.

Procesul de gândire ca proces de încercare și eroare (Behaviorism).

Procesul gândirii ca ansamblu de procese de înțelegere.

Un reprezentant proeminent al acestei tendințe a fost omul de știință sovietic L.S. Vygodski.

Criticând comportamentul, Keller a remarcat că este necesar să se stabilească sarcini pentru animale care să corespundă experienței de specie a animalului. Sarcinile puzzle-ului au fost înlocuite cu sarcini de înțelegere.

Wertheimer (1912) a scris un articol despre „fenomenul phi”. Concluzia principală a omului de știință este că stimulii secvențiali, privati, nu sunt percepuți individual, ci ca gestalt - o structură integrală. Pe baza acestui fapt, au fost derivate multe legi ale percepției.

Cele mai importante dintre acestea sunt patru:

Figura și legea de fond.

Legea constanței.

Legea transpunerii.

Legea sarcinilor.

Toate arată că gestalt este o imagine care oferă o percepție adecvată a calităților constante ale obiectelor.

Capitolul 6 Teoria dezvoltării cognitive a lui Piaget

În afară de alte teorii, există și teoria dezvoltării cognitive a lui Piaget. Participând la procesarea testelor IQ, omul de știință a observat că copiii de aceeași vârstă fac același tip de greșeli care nu sunt caracteristice participanților mai în vârstă la studiu. Pe baza acestui fapt, Piaget a sugerat că copiii de aceeași vârstă se află în același stadiu de dezvoltare și prezintă abilități cognitive similare.

Raționând ca și behavioriștii, cercetătorul credea că apariția și dezvoltarea gândirii este o manifestare a adaptării biologice la mediu.

Drept urmare, se formează o viziune internă asupra lumii, care face posibilă modelarea acțiunilor în situații noi pentru cea mai rapidă adaptare. Există două moduri de procesare a cunoștințelor acumulate:

Asimilare - evenimentele și impresiile externe sunt ordonate (legate) într-un sistem subiectiv.

Cazare - schemele subiective sunt ajustate și transformate sub influența influențelor externe.

Pe baza cercetării, Piaget a identificat patru etape ale dezvoltării cognitive legate de vârstă, prezentate mai jos sub forma unui tabel.

Tabelul 2. Etapele dezvoltării cognitive ale lui Piaget.

Etapă

Vârsta, ani

Abilități emergente

Inteligența senzorio-motorie

0-2

Salvarea imaginilor în memorie; dezvoltarea abilităților motorii și senzoriale.

Gândirea preoperatorie

2-7

Stăpânirea limbajului, a conceptelor și a semnificațiilor acestora. Formarea gândirii simbolice.

Operații specifice

7-11

Abilitatea de a clasifica, compara, organiza un anumit material.

Operații formale

11-14

Abilitatea de a gândi logic, abstract, abstract.

Reprezentanții cognitivismului au acordat o mare atenție dezvoltării vorbirii. Presupunând că vorbirea este principalul stimul pentru formarea gândirii, deoarece cu ajutorul ei copilul învață și formează concepte.

Prin trimiterea unui obiect la un anumit concept, este posibil să se facă o prognoză cu privire la ce proprietăți va avea. (De exemplu, referindu-ne la obiectul pere, conceptul de fruct poate fi presupus că obiectul va avea gust și poate fi mâncat).

Capitolul 7. Gândirea productivă

Conceptul de gândire productivă aparține psihologiei Gestalt. Cu toate acestea, este evidențiată într-un capitol separat, deoarece este extrem de importantă în practica didactică.

În centrul gândirii productive se află o situație problematică. Iar interiorul este „sfârșitul” procesului de gândire. În această etapă, se realizează o anumită înțelegere și se formează o nouă gestalt.

Au fost evidențiate conceptele de centrare și re-centrare.

Centrarea este modul în care vedem părțile în raport cu întregul. Re-centrarea este un proces natural în care situația se schimbă în raport cu scopul atins.

Din punctul de vedere al Z.I. Kalmykova, dezvoltarea educației ar trebui să formeze o gândire productivă, creativă. Principalii indicatori ai acestei gândiri sunt:

1) Originalitatea gândirii, capacitatea de a da răspunsuri non-standard.

2) Apariția rapidă a asociațiilor non-standard.

3) O soluție neobișnuită la problema pusă.

4) Viteza gândirii (numărul de asociații sau idei care au apărut de-a lungul unui anumit timp).

5) Capacitatea de a descoperi noi funcții ale unui obiect sau ale unei părți a acestuia.

Capitolul 8. Teorii neacceptate pe scară largă

Acest capitol discută pe scurt teoriile gândirii care, în opinia autorului, nu au fost acceptate pe scară largă.

Teoria conflictului. Cu o discrepanță între dorințele unei persoane și realitate, gândirea ia naștere ca un fenomen necesar care servește la rezolvarea conflictului. Dacă nu există niciun conflict, acțiunile persoanei pot fi considerate automate, iar procesul de gândire nu are loc. Autorul acestei teorii este John Dune.

Gândirea în psihanaliza lui Freud. Sigmund Freud credea că gândirea este condiționată de nevoia de a satisface nevoile care apar într-o persoană. Gândirea este un atribut al „eu-ului” conștient, dar se găsește sub influența inconștientului. Astfel, procesul de gândire realizează aspirațiile inconștiente ale unei persoane în cadrul mediului social.

Informația – teoria cibernetică. Dezvoltarea acestei teorii este asociată cu dezvoltarea limbajelor de programare de nivel înalt, cum ar fi C/C++. Se face o analogie între procesele gândirii umane și procesele de lucru algoritmic ale computerelor. Teoria operează cu conceptele: ciclu, algoritm, operație. Această teorie este folosită în principal în dezvoltarea modelelor de inteligență artificială.

Din punct de vedere pedagogic, această teorie este aplicabilă atunci când se utilizează metoda de învățare programată. Un exemplu de manual care implementează această abordare este cartea lui Nentwig „Simulator chimic”. Prezintă o nouă abordare a studiului chimiei și a prezentării materialelor, predarea fiind construită ca un ciclu al unui program de calculator; Fără stăpânirea completă a uneia dintre secțiuni, studentul nu va putea trece la următoarea.

Sub influența dezvoltării rapide a ciberneticii în anii 60 ai secolului XX, Teoria semantică a gândirii a lui O.K. Tikhomirova... În cadrul acestei teorii a fost formulat principiul gândirii selective.

O.A. Skorlupina identifică trei etape în dezvoltarea teoriei semantice.

1. Subiectul cercetării este gândirea ca cea mai înaltă formă de reflectare a materiei.

2. Activitatea de gândire ca sistem de autoreglare.

3. Gândirea ca un sistem psihologic deschis care generează noi formațiuni „sensuri, valori, scopuri etc”.

Teoria semantică a devenit larg răspândită și dezvoltată în rândul cercetătorilor de la Universitatea de Stat din Moscova. Există o întreagă „școală a lui Tikhomirov”. Adepții omului de știință studiază relația dintre psihologia gândirii și psihologia computerizării. Cercetarea aplicată este, de asemenea, urmărită în mod activ. Putem spune că această teorie este în prezent dezvoltată cu succes.

Teoria gândirii sistemelor. Una dintre cele mai tinere teorii care a apărut la sfârșitul secolului trecut în Statele Unite. Sarcina principală a acestei teorii este de a forma capacitatea unei persoane de a gândi sistematic, adică nu numai de a rezolva probleme, ci și de a prezice consecințele la care poate duce o decizie după o perioadă lungă de timp. Teoria este strâns legată de sinergetică. Utilizarea acestuia este relevantă pentru rezolvarea problemelor economice, de mediu și a altor probleme urgente. În prezent, această teorie nu a fost finalizată definitiv.

În special, se încearcă să se caracterizeze rolul experienței mistice în procesele gândirii și să se arate legătura acesteia cu dezvoltarea și formarea religiilor.

În literatura de știință populară, influența gândirii unei persoane asupra sănătății, succesului și realizării de sine este discutată pe scară largă.

Tot felul de cursuri despre „Gândirea în afaceri”, „Gândirea succesului” etc. capătă din ce în ce mai multă popularitate. Timpul va spune cât de productive vor fi aceste programe educaționale, dar și acum putem spune că fără a ne baza pe psihologia științifică și fără fundamentarea științifică a oportunității pedagogice a acestor programe, cu greu se pot aștepta beneficii reale de la ele.

Concluzie

Lucrarea a examinat principalele teorii ale gândirii și relația lor. Se oferă o scurtă trecere în revistă a dezvoltării acestei direcții psihologice în prezent.

Fără a pretinde a fi o profunzime a prezentării, autorul speră că această mică analiză, în schița sa cea mai generală, oferă o idee despre un proces atât de complex și important - procesul de gândire.

Literatură

Wertheimer M. Gândirea productivă: Per. din engleza M .: „PRESA” 1987. - 335s.

Buletinul Universității din Moscova. Seria №14 Psihologie. Nr. 2 2008 - anii 190.

Kalmykova Z.I. Gândirea productivă ca bază a învățării. - M.: Pedagogie, 1981 .-- 200 p.

Maklakov A.G. Psihologie generală: un manual pentru universități. SPb.: Petru, 2012 - 583p.

Matyushkin A.M. Psihologia gândirii. Gândirea ca soluție la situații problematice: un tutorial. M .: „KDU”., 2009 - 189s.

Meadows D.H. ABC-ul gândirii sistemice. M .: „BINOM”., 2011 -343s.

Nentwig J. și dr. Simulator de chimie: manual programat pentru liceu. M .: Mir., Anii 1986 -470.

Orlov Yu.M. Gândire sănătoasă. M .: „Alunecare”, 2006 - anii 87.

Rozin V.M. Gândire și creativitate. M .: „PER SE”, 2006 - 358s.

Skorlupina O.A. Formarea unei teorii semantice a gândirii și a problemei ontologizării psihologiei. Buletinul Academiei Pedagogice de Stat din Altai. Barnaul „Academia Pedagogică de Stat Altai”. Nr. 6-1, 2006, pp. 10-18 [Versiune electronică]: - URL: http://elibrary.ru/download/62648904.pdf (data tratamentului 30.11.2014).

Surkov D.V. Fizicitatea, mentalitatea și spiritualitatea ca categorii de bază ale gândirii și locul experienței mistice în gândire. Buletinul științific Omsk. Omsk .: Instituția de învățământ de la bugetul de stat federal de învățământ profesional superior „Omsk State Technical University”, nr. 3 (98) 2011, pp.92-95 [Versiunea electronică]: -Url: http://elibrary.ru/download/62879617.pdf (data tratamentului 30.11.2014).

Chernetskaya N.I. Gândirea creativă ca cea mai înaltă formă de gândire Buletinul Universității de Stat Adyghe. Seria 3: Pedagogie și Psihologie. Maikop .: Universitatea de Stat Adyghe Nr. 2 2009, p. 225-230. [Versiunea electronică]: - URL: http://elibrary.ru/download/10853860.pdf (data tratamentului 30.11.2014).