Care este diferența dintre baptiști și creștini. Cine sunt baptiștii și prin ce se deosebesc aceștia de creștinii ortodocși? Poziția actuală a baptiștilor

Există multe religii diferite în lume. Toate au propriile lor caracteristici și adepți. Una dintre cele mai populare tendințe este Botezul. Chiar și mulți politicieni aderă la această religie. Deci, baptiștii: cine sunt ei și ce scopuri urmăresc? Cuvântul în sine provine din grecescul „baptiso”. Literal, înseamnă imersiune.

Și botezul printre adepții acestei credințe are loc tocmai prin scufundarea în apă. Baptiștii sunt adepți ai unei ramuri separate a creștinismului protestant. Rădăcinile religiei provin din puritanismul englez, unde numai botezul voluntar era binevenit. În același timp, o persoană trebuie să fie convinsă că își dorește acest lucru, să renunțe la obiceiurile proaste, la blesteme de orice fel. Modestia, sprijinul reciproc și receptivitatea sunt încurajate. Baptiștii au datoria de a avea grijă de membrii congregației.

Cine sunt baptiștii, din punctul de vedere al Ortodoxiei?

Pentru a răspunde la întrebarea „Baptiștii – cine sunt ei pentru ortodocși?” Să intrăm puțin mai adânc în istorie. Pentru a păstra credința, Biserica și-a stabilit de mult propriile reguli, conform cărora, toți cei care le încalcă sunt sectari (altfel schismatici), iar din doctrină - erezie. A fost întotdeauna unul dintre cele mai groaznice păcate – să ai o altă religie.

Un astfel de păcat era echivalat cu crima și idolatria și era considerat imposibil să-l ispășim chiar și cu sângele unui martir. Din partea Bisericii Ortodoxe, baptiștii sunt sectanți cu idei false și nu au nimic de-a face cu mântuirea lui Dumnezeu și Biserica lui Hristos. Se crede că interpretarea baptiștilor este incorectă, iar apelul la astfel de oameni este un mare păcat pentru suflet.

Cum se deosebesc baptiștii de creștinii ortodocși?

Dacă puneți întrebarea: „Baptiștii - ce fel de credință?”, atunci puteți răspunde cu siguranță că aceștia sunt creștini, care diferă doar în religie. În sensul ortodox, aceasta este o sectă, deși această credință este adesea denumită biserici protestante. Botezul a apărut în secolul al XVI-lea în Anglia. Deci, care este diferența dintre baptiști și ortodocși:

1. În primul rând, cât de exact sunt botezați baptiștii. Ei nu recunosc stropirea cu apă sfințită, o persoană trebuie să se cufunde complet în ea. Și este suficient să o faci o dată.

2. Spre deosebire de ortodocși, baptiștii nu boteză copiii sub 18 ani. Această credință prevede botezul doar ca o decizie semnificativă a unui adult, astfel încât să fie sigur de decizia sa și să poată renunța la o viață păcătoasă. În caz contrar, ceremonia este inacceptabilă și, dacă este efectuată, nu are niciun efect.

3. Baptiștii nu consideră botezul ca fiind un Sacrament. Pentru această credință, este doar un ritual, acțiuni umane simple, doar să se alăture rândurilor lor.

4. Pentru baptiști, izolarea este de neconceput, lăsând agitația lumească în locuri greu accesibile, jurămintele de tăcere. Ei nu au dorința de a-și educa spiritul prin sărăcie sau lipsă de confort. Astfel de oameni sunt renegați pentru baptiști. Ortodoxia, dimpotrivă, cheamă la pocăință și la smerenie pentru a purifica sufletul.

5. Baptiștii trăiesc cu asigurarea că sufletele lor au fost de mult mântuite la Calvar. Prin urmare, acum nici măcar nu contează dacă o persoană trăiește drept.

6. Baptiștii nu au sfinți, orice simbolism creștin este respins. Pentru credincioșii ortodocși, dimpotrivă, este de mare valoare.

7. Sarcina principală a baptiștilor este să-și mărească rândurile, să-i convertească pe toți dizidenții la credința lor.

8. Pentru ei, Împărtășania este doar vin și pâine.

9. În loc de preoți, slujba este condusă de pastori, care fac parte din conducerea comunității.

10. Ei percep templul ca un loc pentru întâlniri de rugăciune.

11. Icoanele pentru baptiști sunt doar picturi sau idoli păgâni.

12. Învățătura teologică este elaborată foarte scrupulos pe alocuri, iar unele locuri importante sunt pur și simplu trecute cu vederea.

13. De asemenea, închinarea este diferită. Ortodocșii se roagă pentru el, iar baptiștii pur și simplu citesc pasaje din Biblie, le studiază și le interpretează. Uneori se uită la filme religioase. Slujbele divine se țin doar duminica, deși uneori credincioșii se pot aduna suplimentar într-o altă zi.

14. Rugăciunile baptiste sunt imnuri și cântece compuse chiar de pastorii. Ele nu sunt considerate importante, ci mai degrabă sunt de natură formală.

15. Căsătoria pentru baptiști nu este nici un Sacrament. Cu toate acestea, binecuvântarea conducerii comunității este considerată obligatorie.

16. Baptiștii nu îngroapă morții, pentru că nu recunosc încercarea sufletului. Ei cred că o persoană se găsește imediat în paradis. Pentru ortodocși, slujba de înmormântare este o procedură obligatorie, la fel ca și rugăciunile pentru morți.

Rezumând, putem spune că Botezul este o religie pentru evlavia exterioară, care nu afectează lumea interioară a unei persoane. Nu există nicio transformare spirituală în această religie.

Baptiștii din Rusia, interziși sau nu?

Baptiștii sunt interziși astăzi în Rusia? În urmă cu câțiva ani, acești credincioși și-au propovăduit credința cu calm, deși priveau cu prudență la autorități. Acum, Uniunea Baptiștilor din Rusia (ECB) este o asociație mare în ceea ce privește numărul de adepți și comunități. Activitățile sunt coordonate cu ajutorul a 45 de asociații regionale. În total, Uniunea BCE include peste 1.000 de biserici.

În Rusia, religia baptistă nu este interzisă dacă sunt îndeplinite toate cerințele 14 din Legea federală nr. 125-FZ. Cu toate acestea, în 2016, președintele Federației Ruse a adoptat o lege (pentru a proteja împotriva terorismului) care interzice predicarea în afara zidurilor bisericii și în afara locurilor religioase. Există, de asemenea, restricții în ceea ce privește munca misionară.

În ciuda faptului că baptiștii se consideră și ei adepți ai lui Hristos și credința lor ca fiind adevărate, iar Sfânta Scriptură ca singura sursă de doctrină, altfel sunt foarte diferiți de credincioșii ortodocși. Cu toate acestea, mulți observă că baptiștii au cel puțin un plus - ei permit unei persoane să-și aleagă propria cale și să-și aleagă în mod conștient propria cale, efectuând ritul botezului la vârsta adultă.

Desigur, s-a scris așa nu este o secta . Din punct de vedere juridic. Cu toate acestea, există mult mai multe pe web. De exemplu, puteți găsi adesea titluri: „Baptiștii sunt sectari”, „Atenție! Sectă!" Și așa mai departe. De acord, sună înfricoșător...

Eu, pe atunci o fată tânără, eram foarte speriată. Cuvântul acesta mi s-a înfipt în cap și nu mi-a dat odihnă. Dar nu aveam idee de unde aș putea afla adevărul despre cine sunt baptiștii. Prin urmare, astăzi, când sunt numit „Baptist” de 11 ani, dar de fapt, Cred în Hristosul răstignit și înviat, vreau să vorbesc despre cine sunt, ce fel de credință sunt, în ce cred baptiștii, cum îi tratează pe ortodocși, cum se deosebesc de credincioșii ortodocși.

Baptiștii sunt adepţi ai uneia dintre ramuri Biserica protestantă . Numele în sine provine de la cuvântul βάπτισμα și este tradus din greacă prin „scufundare”, „botez, scufundare în apă”. Baptiștii cred că botezul trebuie primit nu în copilărie, ci la o vârstă conștientă. Botezul este scufundarea în apă sfințită. Într-un cuvânt, un baptist este un creștin care acceptă în mod conștient credința. El crede sincer că mântuirea omului constă în credința dezinteresată în Hristos. Creștinismul, după cum știți, este împărțit în trei ramuri: protestantismul, catolicismul și ortodoxia. Ei sunt uniți de faptul că ei cred în Dumnezeu Tatăl și în Fiul și în Duhul Sfânt.

Pentru prima dată, congregațiile baptiste au început să se formeze la începuturiXVIIsecol în Olanda. Cu toate acestea, fondatorii lor nu au fost olandezi, ci congregaționaliști englezi. Au fost forțați să fugă pe continent, deoarece erau asupriți de Biserica Anglicană. În 1611, englezii din Olanda au format o nouă doctrină creștină, iar un an mai târziu a fost înființată o biserică baptistă în Anglia. Protestantismul a devenit larg răspândit în Lumea Nouă, în special în Statele Unite. Creștini evanghelici – Baptiștii de astăzi sunt peste tot în lume: în Asia, Europa, Africa, Australia, America.

Adesea, când rușii întâlnesc protestanți pentru prima dată, ei cred că așa este „Credința americană”. Și dacă întâlnesc un american într-o biserică, atunci este practic imposibil să-i convingi că biserica este rusă și deloc americană. Da, într-adevăr, dacă în Rusia majoritatea cetățenilor săi sunt ortodocși, atunci în America - în fiecare secundă protestanți. Nu există biserici ortodoxe în filmele americane. Dar există adesea protestanți.

Totuși, asta nu înseamnă că Biserica Baptistă este „americană”. Doar că în Rusia mișcarea baptistă a început să se răspândească destul de târziu, în anii 70. XIX secol. Pentru mulți ruși care au fost botezați în copilărie și se consideră ortodocși, nu este clar de ce este nevoie de oameni precum baptiștii. Cu toate acestea, o persoană nu este salvată de faptul că a fost botezată în copilărie. El nu este mântuit purtând o cruce. Și nu este salvat de faptul că sărbătorește Crăciunul și Paștele. Pentru majoritatea poporului rus, Ortodoxia este mai mult o tradiție decât o credință sinceră în Dumnezeul cel viu.Baptiștii sunt botezați la o vârstă conștientă. Adică atunci când în viața unei persoane a existat o întâlnire cu Dumnezeu, pocăință. Omul acceptă în mod conștient credința.

Ce cred baptiștii?

Baptiștii cred într-un singur Dumnezeu și Treime mărturisesc Crezul Apostolilor și sărbătoresc Împărtășania. Motivul principal al vieții unui creștin este Dumnezeu și Slava Sa . Singura sursă de descoperire a voinței lui Dumnezeu pe pământ este Cuvântul lui Dumnezeu - Biblie . Baptiștii cred că autorul ei este Însuși Dumnezeu - Duhul Sfânt. Prin urmare, Biblia este criteriul și regula pentru orice decizie în viață. (2 Tim. 3:16-17), Col. 2:8). A fi creștin, după baptiști, înseamnă recunoaște-L pe Hristos ca Mântuitor al tău și primește-L ca Domn al întregii vieți . Credința, conform baptiștilor, se manifestă într-o viață schimbată (2 Corinteni 5:17, Ef. 2:10, Filip. 2:9-11)

În același timp, baptiștii nu resping Sfânta Tradiție, experiența Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe și experiența spirituală a creștinismului mondial. Baptiștii se roagă ca și cum ar vorbi cu Dumnezeu, în propriile lor cuvinte. Totuși, ei se pot ruga și cu cuvinte din Biblie sau pot folosi drept model rugăciunile minunate din moștenirea spirituală a tuturor creștinilor lumii. Baptiștii cred într-o preoție universală. Aceasta înseamnă că fiecare membru al bisericii este un preot al lui Dumnezeu, adică un conducător în rugăciuni pentru alți oameni, un slujitor al bunătății și adevărului în lume. Aceasta nu înseamnă că nu există nicio structură în biserică. Biserica este condusa de un preot hirotonit, un preot, care este asistat si de diaconi hirotoniti. Trăsătura dominantă a închinării bisericești este citirea Sfintelor Scripturi, predica și rugăciunea. Baptiștilor le place să cânte. Prin urmare, orice slujbă divină este însoțită în mod necesar de cântările corului sau ale tuturor celor adunați la slujbă. Clădirea bisericii poate fi atât mare, cât și frumoasă, și o casă rurală foarte simplă. Acest lucru se datorează faptului că clădirea baptistă este un lăcaș de cult către Dumnezeu, un loc de rugăciune, iar Biserica este oamenii (comunitatea) care fac din această clădire un lăcaș de cult. Desigur, dacă nu există altă posibilitate, atunci te poți închina lui Dumnezeu oriunde, dar ca toți creștinii, baptiștii preferă să folosească clădiri speciale pentru asta. Clădirea devine astfel abia după slujba de sfințire. Astfel, comunitatea de credincioși o închina lui Dumnezeu. În interior, ca decor, o cruce este folosită de obicei ca simbol al lui Dumnezeu și al sacrificiului său.

Baptiștii cred că fiecare persoană este un păcătos, dar Dumnezeu mântuiește o persoană. Prin urmare, nu există oameni mai răi sau mai buni, toți sunt la fel de păcătoși în fața lui Dumnezeu, El a murit și a înviat, pentru ca toți să aibă ocazia să vină la El, pentru ca toți să aibă ocazia să fie mântuiți. Cu toate acestea, nu toată lumea este salvată. Și numai cei care acceptă acest sacrificiu sunt mântuirea. Cine crede în Hristos, care a venit în trup, a murit și a înviat.

Ce părere au baptiștii despre creștinii ortodocși?

Baptiștii sunt protestanți. Protestanții, ca și ortodocșii, și catolicii sunt creștini. Creștinii cred într-un singur Dumnezeu. Creștinii cred în Hristos. Da, toate cele trei ramuri ale creștinismului Îl venerează în moduri diferite. Cineva este mai aproape de Biserica Ortodoxă, cineva își găsește alinare în Biserica Catolică, cineva îi plac protestanții. Omul este o Creație unică și fiecare persoană are propriul său drum către Dumnezeu. Și credincioșii adevărați sunt uniți de un singur lucru - dragoste pentru Dumnezeu și dragoste pentru oameni, atitudine respectuoasă față de Sfintele Scripturi. Dacă nu ai această iubire, atunci oricum ai numi-o, așa-zisa "credinţă" vor fi putini. Iar cei care au cunoscut Iubirea lui Dumnezeu - Tatăl, care l-a dat pe Fiul Său, au dragoste, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.

Botez(din grecescul "baptiso" - "cufunda in apa", "botez") - mișcare religioasă referitoare la Protestantismul creștin. Fondator Botezul - John Smith(1554-1612). Caracteristica principală a mișcării este refuzul botezului copiilor, convingerea că o persoană ar trebui să aleagă credință în mod conștient în vârsta adultă, doar astfel se poate observa principiul voluntariatăţii.

Doctrina baptistă se bazează pe următoarele principii:

• singura autoritateîn chestiuni de credinţă şi viaţa de zi cu zi este Biblie;
• Biserica poate doar oameni renăscuți(cei care au acceptat în mod conștient botezul);
• Libertate mai mare pentru comunitățile bisericești localeîn rezolvarea independentă a problemelor practice;
• Libertatea de conștiință;
• Separarea bisericii de stat(până de curând, cei mai ortodocși baptiști au respins jurămintele, serviciul militar și tribunalele).

Botezul s-a născut în 1609 la Amsterdam, când mai mulți puritani englezi, sub conducerea lui John Smith, și-au fondat comunitatea religioasă. Trei ani mai târziu Botez a intrat în Anglia- exact acolo dogmele au fost în cele din urmă formulate crezuri.

Botezul este împărțit în două ramuri:

• generali baptisti;
• Baptiști privați.

generali baptisti se crede că Hristos victima ta ispășit pentru păcatele tuturor oamenilor fără excepție. Pentru a obține mântuirea ai nevoie complicitate a lui Dumnezeu și a voinței umane. Din punct de vedere baptiști privați, care este aproape de calvinism și alte mișcări protestante, Hristos a ispășit păcatele doar unei părți alese a omenirii. Singura modalitate de a salva o persoană este prin voia lui Dumnezeu, aceasta inițial predeterminatși nu poate fi afectat de fapte bune sau rele. John Smith și adepții săi s-au identificat ca generali baptiști. Prima comunitate de baptiști privați a fost formată în 1638 în Anglia.

Baptiștii cred în A doua venire a lui Hristos când se va întâmpla învierea morților și Judecata de Apoi, care va răsplăti pe toți după deșerturile lor, cei drepți vor merge în paradis, iar cei răi vor fi sortiți chinurilor veșnice.

În Biserica Baptistă există presbiteri, diaconi si predicatori. Cu toate acestea, structura bisericii foarte democratic- cele mai importante probleme sunt rezolvate în comun la consiliile bisericești sau la întâlnirile credincioșilor.

Într-o relație rituri Baptiștii nu respectați strict canonul, spre deosebire, de exemplu, de bisericile catolice sau ortodoxe. Sacramentele din Botez înseamnă ținând întâlniri de rugăciune cu citirea de predici, fragmente din Sfânta Scriptură, cântatul de psalmi și imnuri de către toți membrii comunității. Uneori se folosește acest lucru acompaniament muzical. Închinarea principală are loc în duminică, deși ședințe suplimentare pot avea loc și în zilele lucrătoare.

Baptiștii pun mare accent pe activitate misionară pentru a atrage noi adepţi la biserica lor. Întemeietorul lucrării misionare este William Carey care a mers să predice Botezul în India în 1793. Practic fără educație, Carrie, datorită ei minte strălucită a obținut un mare succes în lucrarea misionară, tradus Biblia în 25 de limbi.

Printre oameni faimosi care a mărturisit Botezul poate fi numit: scriitor John Bunyan, a cărei carte l-a inspirat pe Pușkin la poezia „Rătăcitorul”, marele poet englez John Milton, scriitor Daniel Defoe- Autor al unui roman aventurile lui Robinson Crusoe, laureat al Premiului Nobel, luptător pentru drepturile negrilor în SUA Martin Luther King.

In Rusia Comunitățile baptiste au apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, iar la începutul secolului al XX-lea au existat 20 de mii de oameni mărturisind Botezul.

În anii 70 ai secolului XX în URSS existau trei organizații baptiste independente:

• Uniunea Creștinilor Baptiști Evanghelici;
• Uniunea Bisericilor Evanghelice Creștine Baptiste;
• Bisericile Evanghelice Baptiste Autonome.

În prezent, lumea are 75 de milioane de baptiști este unul dintre cei mai numeroase mișcări protestante. În același timp, aproximativ doua treimi Baptiștii locuiesc în STATELE UNITE ALE AMERICII.

BATETIști: o sectă pernicioasă sau o biserică înființată?

Recent, au apărut o serie de publicații în presa Tver, ai căror autori și-au exprimat părerea părtinitoare despre baptiști. Acest lucru m-a determinat să pregătesc acest articol, care încearcă să pună în lumină în mod obiectiv această problemă.

Cine sunt ei?

Iată ce spune Marea Enciclopedie Sovietică despre creștinii baptiști: „Baptiști (din greacă. baptizo - mă scufund, botez prin scufundare în apă). Adepții uneia dintre varietățile protestantismului. Conform crezului baptist, mântuirea unui persoana este posibilă numai prin credința personală în Hristos și nu prin mijlocirea Bisericii; singura sursă a credinței este Sfânta Scriptură.”

Formal, Botezul a luat naștere în timpul Reformei la începutul secolului al XVII-lea. Cu toate acestea, a spune că Botezul ca doctrină își are originea în acest moment este fundamental greșit. Creștinii baptiști nu au venit cu nimic nou, ci doar au revenit la principiile credinței creștine, afirmate clar în Sfintele Scripturi. În dogmă și predicare locul principal este ocupat de probleme morale și instructive. Atenția principală la slujbele divine este acordată predicii, care este rostită nu numai de presbiteri, ci și de predicatori din rândul credincioșilor de rând. O mare importanță în închinare se acordă cântului: coral, general, solo. O componentă importantă a adunării liturgice sunt rugăciunile comune și individuale. Principalele acte ale sacramentului sunt botezul în apă prin credință și frângerea pâinii (împărtășirea). Botezul baptist se face prin scufundarea în apă a persoanei care este botezată. Acest act i se dă un sens spiritual: prin acceptarea botezului, o persoană credincioasă „moare cu Hristos” și, ieșind din apele botezului, „este înviat împreună cu Hristos” pentru o viață nouă. În plus, se fac căsătorii, rugăciuni pentru binecuvântarea copiilor și înmormântările morților. Toate acestea se fac gratuit.

Baptiștii din Rusia

Începutul mișcării evanghelico-baptiste din Rusia este considerat a fi anul 1867, când N. I. Voronin a fost botezat în râul Kura din Tiflis (Tbilisi), care mai târziu a devenit unul dintre predicatorii celebri și activi ai Evangheliei. În anii 1960 și 1970, Botezul s-a răspândit în Ucraina, Caucaz și regiunea Volga. În 1884, a fost creată Uniunea Baptiștilor Ruși. În 1874, lordul englez G. Redstock și colonelul în retragere prințul V. A. Pashkov au început să predice Evanghelia la Sankt Petersburg. Prin eforturile lor, ideile creștinilor evanghelici s-au răspândit în rândul nobilimii din Sankt Petersburg. Până în 1912, în Rusia erau 115.000 de baptiști și 31.000 de creștini evanghelici. Până în 1927, numărul creștinilor și baptiștilor evanghelici a ajuns la 500 000. Cu toate acestea, în 1928, au început represiunile, care s-au domolit abia la mijlocul anilor 1940. În 1944 s-a înființat Uniunea Creștinilor Baptiști Evanghelici.

Uniunea Rusă a Creștinilor Baptiști Evanghelici de astăzi

Uniunea Rusă a Creștinilor Baptiști Evanghelici (ECB) este astăzi cea mai mare asociație creștină protestantă din Rusia atât ca număr de comunități și adepți, cât și ca distribuție în toată țara. Este construit pe principiul autonomiei bisericilor locale și al coordonării obiectivelor slujirii comune. Coordonarea este realizată de 45 de asociații regionale ale BCE, conduse de presbiteri înalți (episcopi) și de consiliile pastorale existente împreună cu aceștia, care includ preoți ai tuturor bisericilor locale din regiune. Uniunea reunește peste 1100 de biserici locale.

Uniunea BCE are un sistem de instituții spirituale și educaționale. Printre acestea se numără Seminarul Teologic din Moscova, Institutul Teologic din Moscova, o serie de școli biblice cu normă întreagă și prin corespondență în multe centre regionale ale Rusiei. Aproape fiecare biserică locală are școli duminicale pentru copii.

Uniunea BCE și multe asociații regionale au propria lor bază de publicare și, de asemenea, desfășoară activități în emisie (de exemplu, programele „On Circles” de pe canalul Radio-1).

Activitatea spirituală, educațională și caritabilă a baptiștilor creștini evanghelici a fost foarte apreciată de președintele Federației Ruse. În martie 2002, presbiterul principal din regiunea Samara, Viktor Semenovici Ryaguzov, a primit Ordinul Prietenia Popoarelor. Anterior, preșbiteri seniori Romanenko N.A. au primit premii guvernamentale. și Abramov G.I.

Biserica Baptiștilor Creștini Evanghelici din orașul Tver se pregătește să sărbătorească cea de-a 120-a aniversare. Deci baptiștii din Tver nu sunt un produs al „epocii perestroikei” sau al „extinderii predicatorilor occidentali”, ci o realitate istorică. Baptiștii creștini evanghelici din Tver țin slujbe divine în două case de rugăciune: pe strada Griboedova, 35/68 și pe strada 1 Zheltikovskaya, 14.

Relațiile dintre Uniunea BCE din Rusia și Biserica Ortodoxă Rusă

Au existat perioade diferite în relația dintre baptiști și ortodocși. De la apariția Botezului în Rusia, Biserica Ortodoxă Rusă, mizând pe ajutorul statului, s-a luptat cu baptiștii. O oarecare uşurare a venit după Manifestul din 17 octombrie 1905, care proclama principiul toleranţei religioase. În anii 30 ai secolului XX, slujitorii bisericilor baptiste erau alături de slujitorii ortodocși în aceleași celule de închisoare și cazărmi de lagăr și împreună Îl slăveau pe Dumnezeu în rugăciuni și imnuri, la care încă mai există martori vii.

Sunt Baptiștii eretici din punctul de vedere al creștinilor ortodocși? Ce spun documentele oficiale ale Bisericii Ortodoxe Ruse despre aceasta? În cartea „Ortodoxie și ecumenism. Documente și materiale 1902-1997” (M: Editura MIPT, 1998) scrie: „Anglicanii și protestanții au fost produsul Reformei; niciodată în comuniune cu Biserica Ortodoxă au fost condamnați. fie de către Consiliile Ecumenice, fie de către Consiliile Locale... Biserica în mod conciliar și oficial nu i-a declarat eretici Oficial și canonic ei sunt frații noștri în Hristos care greșesc în credință, frați în unitate în botez și în participarea lor la Trupul lui Hristos (adică Biserica ca Trup al lui Hristos) ca urmare a botezului, a cărui validitate au ei felul în care recunoaștem Sacramentele” (pp. 19-20).

Poate cel mai frapant eveniment care a făcut lumină asupra nivelului actual al relațiilor a fost Conferința Internațională Interconfesională Jubileară dedicată aniversării a 2000 de ani de creștinism, care a avut loc în perioada 23-25 ​​noiembrie 1999 la Moscova. Acesta a fost organizat de Comitetul Consultativ Interconfesional Creștin (CICCC), ai cărui copreședinți sunt: ​​din Biserica Ortodoxă Rusă - Mitropolitul Chirill de Smolensk și Kaliningrad; de la romano-catolici - arhiepiscopul Tadeusz Kondrusiewicz; de la protestanți - președintele Uniunii Ruse a BCE Konovalchik P.B.

În discursul său de bun venit, Patriarhul Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii a spus: „Actuala conferință, organizată de KhMKK, servește ca un exemplu viu al faptului că creștinii sunt clar conștienți de necesitatea de a lucra împreună pentru a promova înființarea Valori și linii directoare creștine în conștiința publică”.

În raportul său în plen, mitropolitul Kirill a remarcat câteva aspecte importante ale relațiilor interconfesionale:
„Cooperarea în realizarea păcii și în serviciul social a reprezentanților diferitelor confesiuni creștine mi se pare extrem de importantă în acest sens. Noi, urmașii lui Hristos, ar trebui să dăm un exemplu bun politicienilor noștri”.
„În ciuda binecunoscutelor dificultăți istorice în relațiile interconfesionale, în general, se poate vorbi mai mult despre cooperare și coexistență pașnică decât despre dușmănie”.
"Desigur, sunt departe de a reprezenta relația confesiunilor creștine din vremurile prerevoluționare în tonuri de roz. Desigur, statutul de stat al Bisericii Ortodoxe din Rusia și faptul că majoritatea absolută a cetățenilor aparțineau Ortodoxiei au dus la un o anumită marginalizare a altor confesiuni creștine”.
„La intrarea în secolul XXI, toți creștinii sunt chemați să depună mărturie despre aceasta lumii, pregătind, ca Ioan Botezătorul, „calea Domnului” în inimile oamenilor, pentru ca noi și copiii noștri să trăim (Geneza 43: 8)."

Și iată ce s-a scris, în special, în documentul final al Conferinței aniversare:
„Aniversarea ar trebui să devină o ocazie pentru o cooperare inter-creștină și inter-religioasă și mai fructuoasă, să ajute la crearea unei baze pentru dezvoltarea lor ulterioară. Bisericile noastre și comunitățile bisericești ar trebui să dea un exemplu pentru societate și lume în înțelegere și cooperare reciprocă”.
„Pentru a-și îndeplini cu succes datoria față de Dumnezeu și oameni, Bisericile creștine înseși trebuie să arate societății experiența cooperării împăcate”.

Cum sunt puse în practică aceste bune intenții? Unul dintre cele mai semnificative programe comune a fost celebrarea a 2000 de ani de creștinism și întâlnirea mileniului trei. La organizarea sărbătoririi acestei aniversări au participat și autoritățile laice, în special, a fost emis Decretul președintelui Federației Ruse (nr. 1468 din 4 decembrie 1998). Alături de liderii Bisericii Ortodoxe, în comitetul de pregătire pentru celebrarea aniversării au fost incluși reprezentanți ai altor confesiuni creștine, inclusiv președintele Uniunii Ruse al BCE P.B. Konovalchik.

Se corectează și greșelile din trecut. Unul dintre pașii practici a fost o scrisoare din partea Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei către P.B. Konovalchik, președintele Uniunii BCE din Rusia. (ieșit. Nr. 3551 din 09.11.96), care și-a exprimat regretul față de apariția broșurii „Baptiștii – cea mai răutăcioasă sectă” și a spus că „editorii, curtea mănăstirii Sf. Panteleimon au fost avertizați pt. plasarea neautorizată a unei referiri la binecuvântarea Patriarhului”.

Cât despre Tver, aici sărbătoarea s-a dovedit a fi separată. În primul rând, Eparhia Tver și Administrația orașului au organizat evenimente comune. Și abia în 2002, un grup de biserici creștine neortodoxe (două biserici Tver ECB și opt biserici ale altor confesiuni creștine) au organizat o proiecție festivă a filmului „Isus”, deși comitetul de organizare a depus o contestație la Administrația orașului înapoi în 2002. 2001. În această lucrare comună, atât pastorii, cât și credincioșii obișnuiți ai acestor biserici au devenit considerabil mai apropiați și au devenit prieteni.

În timpul proiecției în presă a filmului „Isus” au apărut publicații în care baptiștii erau acuzați că urmăresc scopuri „ascunse”. Scopul nostru, ca și al tuturor creștinilor, este unul și este poruncit de Însuși Domnul: „Duceți-vă, deci, faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățandu-i. să păzească tot ce ți-am poruncit”. În împlinirea acestei porunci, nu numai că am participat la proiecția filmului „Isus”, dar am ținut și discuții spirituale și educative cu cei care sunt interesați de Sfintele Scripturi. De exemplu, în Casa Ofițerilor Tver (garnizoană) duminica de la ora 16:00. Noi nu „ademăm” creștinii ortodocși, din moment ce ei merg duminica la biserică și au păstori duhovnicești; dar vrem să slujim acelor oameni care, în cuvintele Domnului Isus Hristos, sunt „ca oi fără păstor”.

Yuri Zaika, diacon al Bisericii Creștinilor Baptiști Evanghelici din Tver

Ei sunt numiți baptiști. Acest nume provine de la cuvântul boteza, care este tradus din greacă prin „a scufunda”, „a boteza prin scufundarea în apă”. Conform acestei învățături, este necesar să fii botezat nu în copilărie, ci la o vârstă conștientă prin scufundare în apă sfințită. Într-un cuvânt, un baptist este un creștin care își îmbrățișează în mod conștient credința. El crede că mântuirea omului constă în credința din toată inima în Hristos.

Istoricul apariției

Comunitățile baptiste au început să se formeze la începutul secolului al XVII-lea în Olanda, dar fondatorii lor nu au fost olandezi, ci congregaționaliști englezi care au fost forțați să fugă pe continent pentru a evita persecuția de către Biserica Anglicană. Și astfel, în al doilea deceniu al secolului al XVII-lea, și anume în 1611, a fost formulată o nouă doctrină creștină pentru britanici, care, prin voința sorții, au locuit în capitala Olandei - Amsterdam. Un an mai târziu, o biserică baptistă a fost înființată și în Anglia. În același timp, a apărut prima comunitate care mărturisește această credință. Mai târziu, în 1639, au apărut primii baptiști în America de Nord. Această sectă a devenit larg răspândită în Lumea Nouă, în special în SUA. În fiecare an, numărul aderenților săi a crescut cu o viteză incredibilă. De-a lungul timpului, evanghelicii baptiști s-au răspândit și în întreaga lume: în Asia și Europa, Africa și Australia și, ei bine, în America. Apropo, în timpul războiului civil american, majoritatea sclavilor de culoare au acceptat această credință și au devenit adepții ei înfocați.

Răspândirea Botezului în Rusia

Până în anii 70 ai secolului al XIX-lea în Rusia, practic nu știau cine sunt baptiștii. Ce fel de credință unește oamenii care se numesc astfel? Prima comunitate de adepți ai acestei credințe a apărut la Sankt Petersburg, membrii acesteia numindu-se creștini evanghelici. Botezul a venit aici din Germania împreună cu maeștri, arhitecți și oameni de știință străini invitați de țarii ruși Alexei Mihailovici și Peter Alekseevici. Acest curent a găsit cea mai mare distribuție în provinciile Taurida, Herson, Kiev, Ekaterinoslav. Mai târziu a ajuns în Kuban și Transcaucazia.

Primul baptist din Rusia a fost Nikita Isaevich Voronin. A fost botezat în 1867. Botezul și evanghelizarea sunt foarte apropiate unul de celălalt, dar ele sunt totuși considerate două zone separate în protestantism, iar în 1905 aderenții lor au creat Uniunea Evangheliştilor și Uniunea Baptiștilor în capitala de Nord. În primii ani ai puterii sovietice, atitudinile față de orice mișcare religioasă au devenit părtinitoare, iar baptiștii au fost nevoiți să intre în clandestinitate. Cu toate acestea, în timpul Războiului Patriotic, atât baptiștii, cât și evanghelicii au devenit din nou activi și s-au unit, creând Uniunea Baptiștilor Creștini Evanghelici din URSS. Secta penticostală li s-a alăturat după război.

Idei baptiste

Principala aspirație în viață pentru adepții acestei credințe este slujirea lui Hristos. Biserica Baptistă ne învață că cineva trebuie să trăiască în armonie cu lumea, dar să nu fie din această lume, adică să se supună legilor pământești, ci să cinstească numai pe Isus Hristos cu inima. Botezul, care a apărut ca o mișcare burgheză radicală protestantă, se bazează pe principiul individualismului. Baptiștii cred că mântuirea unei persoane depinde doar de persoana însăși și că biserica nu poate fi un intermediar între el și Dumnezeu. Singurul izvor adevărat de credință este Evanghelia – Sfânta Scriptură, doar în ea poți găsi răspunsuri la toate întrebările și, împlinind toate poruncile, toate regulile cuprinse în această carte sfântă, îți poți mântui sufletul. Fiecare baptist este sigur de asta. Acesta este adevărul de netăgăduit pentru el. Toți nu recunosc sacramentul Bisericii și sărbătorile, nu cred în puterea miraculoasă a icoanelor.

Botezul în Botez

Adepții acestei credințe trec prin ritul botezului nu în copilărie, ci la o vârstă conștientă, deoarece un baptist este un credincios care înțelege pe deplin pentru ce are nevoie de botez și consideră acest lucru ca pe o regenerare spirituală. Pentru a deveni membru al congregației și a fi botezați, candidații trebuie să treacă prin mai târziu trec prin penitență la o întâlnire de rugăciune. Procesul botezului include scufundarea în apă, urmată de ritualul frângerii pâinii.

Aceste două ritualuri simbolizează credința în uniunea spirituală cu Mântuitorul. Spre deosebire de bisericile ortodoxe și catolice, care consideră botezul un sacrament, adică un mijloc de mântuire, pentru baptiști, acest pas demonstrează convingerea că opiniile lor religioase sunt corecte. Numai după ce o persoană realizează pe deplin adâncimea deplină a credinței, abia atunci va avea dreptul să treacă prin ritul botezului și să devină unul dintre membrii comunității baptiste. Conducătorul spiritual săvârșește acest rit, ajutându-și episcopul să se cufunde în apă, numai după ce a reușit să treacă prin toate încercările și să-i convingă pe membrii comunității de inviolabilitatea credinței sale.

Instalatii de botez

Conform acestei învățături, păcătoșenia lumii din afara comunității este inevitabil. Prin urmare, ei susțin respectarea strictă a standardelor morale. Un creștin baptist evanghelic ar trebui să se abțină complet de la consumul de alcool, să folosească înjurături și așa mai departe. Sunt încurajate sprijinul reciproc, modestia și receptivitatea. Toți membrii comunității ar trebui să aibă grijă unii de alții și să-i ajute pe cei care au nevoie. Una dintre principalele responsabilități ale fiecăruia dintre baptiști este convertirea dizidenților la credința lor.

Crezul baptist

În 1905, la Londra a avut loc Prima Convenție Creștină Baptiste Mondială. Pe el, a fost aprobat Crezul Credinței Apostolice ca bază a doctrinei. De asemenea, au fost adoptate următoarele principii:

1. Adepții Bisericii pot fi doar oameni care au trecut prin botez, adică un baptist creștin evanghelic este o persoană renăscută spiritual.

2. Biblia este singurul adevăr, în ea găsești răspunsuri la orice întrebări, este o autoritate infailibilă și de neclintit atât în ​​materie de credință, cât și în viața practică.

3. Biserica universală (invizibilă) este una pentru toți protestanții.

4. Cunoștințele despre Botez și Vecernia Domnului sunt predate numai oamenilor botezați, adică renașteți.

5. Comunitățile locale sunt independente în chestiuni practice și spirituale.

6. Toți membrii comunității locale sunt egali. Aceasta înseamnă că chiar și un baptist obișnuit este un membru al comunității care are aceleași drepturi ca un predicator sau lider spiritual. Apropo, primii baptiști au fost împotriva ei, dar astăzi ei înșiși creează ceva asemănător cu rândurile în biserica lor.

7. Pentru toți – atât credincioși cât și necredincioși – există libertate de conștiință.

8. Biserica și statul trebuie separate unul de celălalt.

Membrii comunităților evanghelice se adună de mai multe ori pe săptămână pentru a asculta o predică pe o anumită temă. Aici sunt câțiva dintre ei:

• Despre suferință.
• Mizerie cerească.
• Ce este sfințenia.
• Viață în biruință și abundență.
• Poți să asculți?
• Dovada Învierii.
• Secretul fericirii familiei.
• Prima frângere a pâinii din viață etc.

Ascultând predica, adepții credinței încearcă să găsească răspunsuri la întrebările care i-au chinuit. Toată lumea poate citi o predică, dar numai după o pregătire specială, obținând cunoștințe și abilități suficiente pentru a vorbi public unui mare detașament de colegi de credință. Slujba principală a baptiștilor se ține săptămânal, duminica. Uneori, congregația se întrunește și în zilele lucrătoare pentru a se ruga, a studia și a discuta informațiile găsite în Biblie. Slujba se desfășoară în mai multe etape: predică, cânt, muzică instrumentală, lectura de poezii și poezii pe teme spirituale, precum și repovestirea povestirilor biblice.

sărbători baptiste

Adepții acestei mișcări sau secte bisericești, așa cum se obișnuiește să o numim în țara noastră, au propriul lor calendar special de sărbători. Fiecare baptist îi venerează cu sfințenie. Aceasta este o listă care constă atât din sărbători creștine comune, cât și din zile solemne inerente numai acestei biserici. Mai jos este o listă completă a acestora.

• În fiecare duminică este ziua învierii lui Isus Hristos.
• Prima duminică a fiecărei luni conform calendarului este ziua frângerii pâinii.
• Crăciun.
• Botez.
• Întâlnirea Domnului.
• Buna Vestire.
• Intrarea Domnului în Ierusalim.
• Sfântă Joi.
• Duminică (Paștele).
• Ascensiune.
• Rusaliile (pogorârea pe apostolii Duhului Sfânt).
• Transfigurarea.
• Sărbătoarea recoltei (exclusiv o sărbătoare baptistă).
• Ziua Unității (sărbătorită din 1945 în memoria unirii evanghelicilor și baptiștilor).
• Anul Nou.

Baptiști de renume mondial

Adepții acestei tendințe religioase, care și-a găsit răspândirea în peste 100 de țări ale lumii, și nu numai în creștini, ci și în musulmani, și chiar în budiști, sunt și scriitori, poeți, personalități publice de renume mondial etc.

De exemplu, baptiștii au fost scriitorul englez (Bunyan), care este autorul cărții The Pilgrim's Progress; marele activist pentru drepturile omului, John Milton; Daniel Defoe - autorul uneia dintre cele mai cunoscute opere ale literaturii mondiale - romanul de aventuri „Robinson Crusoe”; Martin Luther King, care a fost un militant înflăcărat pentru drepturile sclavilor negri din Statele Unite. În plus, marii oameni de afaceri, frații Rockefeller, erau baptiști.