Sceptru- decorat cu generozitate cu pietre prețioase și încoronat cu o figură simbolică (de regulă, stemă: crin heraldic, vultur etc.), o baghetă din materiale prețioase - argint, aur sau fildeș; împreună cu coroana, unul dintre cele mai vechi însemne ale puterii autocratice. În istoria Rusiei, sceptrul a fost succesorul personalului regal - un simbol de zi cu zi și nu un ceremonial al puterii regilor și marilor duce, care au acceptat odată aceste regalii de la tătarii din Crimeea ca semn al jurământului lor de vasal. Sceptrul „din osul unui inorog lung de trei picioare și jumătate, căptușit cu pietre scumpe” (Sir Jerome Horsey, Note despre Moscovia secolului al XVI-lea) a intrat în componența regaliei regale în 1584, la nunta lui Fiodor Ioanovich cu Regatul. Acest însemn al puterii, dat în altarul templului de Patriarhul Întregii Rusii în mâinile Unsului lui Dumnezeu, a intrat în același timp în titlul regal: „Dumnezeu în Treime, slăvit prin mila sceptrului- deținător al regatului rus”.
Un secol mai târziu, sceptrul a fost inclus în emblema de stat a Rusiei. El și-a luat locul tradițional în laba dreaptă a vulturului cu două capete pe sigiliul din 1667 al țarului Alexei Mihailovici.
Putere- un simbol al puterii monarhice (de exemplu, în Rusia - o minge de aur cu o coroană sau o cruce). Numele provine de la vechiul rus „dzharzha” - putere.
Bilele suverane au făcut parte din atributele puterii împăraților romani, bizantini și germani. În epoca creștină, puterea era încununată cu o cruce.
Orbul a fost și însemnele împăraților Sfântului Imperiu Roman și ale regilor englezi, începând cu Edward Mărturisitorul. Uneori, în artele plastice, Hristos a fost înfățișat cu un glob ca Mântuitorul lumii sau Dumnezeu Tatăl; într-una dintre variante, puterea nu era în mâinile lui Dumnezeu, ci sub piciorul lui, simbolizând mingea cerească. Dacă sceptrul a servit ca simbol al principiului masculin, atunci puterea - femininul.
Rusia a împrumutat această emblemă din Polonia. A fost folosit pentru prima dată ca simbol al puterii regale la ceremonia de nuntă a lui Fals Dmitri I cu regatul. În Rusia, a fost inițial numit mărul suveran. Începând din vremea împăratului rus Paul I, a fost o minge de yakhont albastru, presărată cu diamante și acoperită cu o cruce.
Putere Este o sferă de metal prețios încoronată cu o cruce, a cărei suprafață este decorată cu pietre prețioase și simboluri sacre. Puterile sau merele suverane (cum erau numite în Rusia) au devenit atribute permanente ale puterii unui număr de monarhi din Europa de Vest cu mult înainte de încoronarea lui Boris Godunov (1698), dar introducerea lor în viața de zi cu zi a țarilor ruși nu ar trebui considerată un imitație necondiționată. Doar partea materială a ritualului ar putea părea împrumutată, dar nu conținutul său profund și simbolismul „mărului” în sine.
Prototipul iconografic al puterii sunt oglinzile arhanghelilor Mihail și Gavril - de regulă, discuri de aur cu inițialele lui Iisus Hristos sau o imagine pe jumătate a lui Emanuel (Cristos Copilul). O astfel de oglindă, urmată de un măr suveran, simbolizează Împărăția Cerurilor, puterea asupra căreia îi aparține lui Iisus Hristos și prin ritul creștinării este parțial „delegată” țarului ortodox. El este obligat să-și conducă poporul la ultima bătălie cu Antihrist și să-și învingă armata.
Regiile de stat antice aparțin celor mai semnificative simboluri ale statului. Acestea includ coroane, coroane, sceptre, sfere, sabie, barmas, scut, tronuri. Cu toate acestea, suveranul apărea în veșminte pline doar de câteva ori pe an - în cele mai importante sărbători bisericești și la recepțiile unor ambasadori străini deosebit de importanți. Unele regalii au fost folosite o singură dată în timpul vieții monarhului. În prezent, regaliile autentice ale Moscovei, și mai târziu ale statului rus, sunt depozitate în colecția Armeriei de Stat a Kremlinului din Moscova. În acest articol vom vorbi despre regaliile regale în ordine cronologică, începând cu cele mai vechi.
Regale regale în colecția Armureriei
Cel mai vechi simbol al puterii princiare este sabia. Pentru prima dată au început să-l înfățișeze pe icoane antice. Puțin mai târziu, un scut a fost adăugat la sabie. Astfel, puterea princiară a fost simbolizată în primul rând prin arme, în timpurile străvechi - un scut și o sabie. Cu toate acestea, scutul de stat și sabia de stat din colecția armelor datează din secolele XVI-XVII.
Despre scut - mai jos.
Cele mai vechi regalii prezentate în vistieria noastră este Capul lui Monomakh. Este descris în detaliu în articol. Să repetăm pe scurt principalele fapte.
Regale regale. Capul lui Monomakh
Există o veche „Povestea prinților lui Vladimir”, conform căreia Vladimir Monomakh a fost căsătorit cu Marea Kiev cu Capul lui Monomakh. Legenda spune că coroana i-a fost oferită de împăratul bizantin Constantin Monomakh, care era bunicul prințului Kievului. (Detalii despre „Legenda prinților lui Vladimir” sunt descrise în articol ) .
Pe unul dintre basoreliefurile tronului Monomakh, se poate observa că prințul Vladimir este înfățișat în pălăria lui Monomakh.
Tronul lui Monomakh. Fragment Povestea că împăratul bizantin a acordat această pălărie strămoșului antic al lui Ivan cel Groaznic a fost răspândită activ în timpul țarului Ivan. Totuși, aceasta nu este altceva decât o frumoasă legendă inventată pentru a explica (legitima) noul titlu de statut al Suveranului Întregii Rusii. În secolul al XIX-lea, istoricii au infirmat versiunea bizantină a originii Capului din Monomakh.
Până în prezent, există trei versiuni despre locul de fabricație al acestui regal. Potrivit primei dintre ele, șapca lui Monomakh ar fi putut fi făcută în Bizanț, dar nu sub împăratul Constantin, ci mult mai târziu, în timpul domniei lui Paleolog în secolele XIV-XV. Această versiune este susținută de faptul că filigranul de pe articol este de foarte înaltă calitate, tipic meșterilor bizantini.
Există o altă ipoteză, conform căreia capacul lui Monomakh este de origine din Asia Centrală. Acest lucru este indicat de motivul florii de lotus din decorul ei. Locul probabil al fabricării sale poate fi Samarkand sau Bukhara.
A treia versiune spune că aceasta este opera maeștrilor greci care au lucrat la Moscova.
Este posibil ca tătarul uzbec să-i fi dat lui Ivan Kalita șapca lui Monomakh. Un astfel de cadou a fost un dar de la han pentru vasalul său, prin urmare, la curtea rusă, o astfel de versiune a fost tăcută și coroana a fost dată pentru munca bizantină.
Au pus pălăria monomahului nu pe cap, ci o pălărie specială din brocart.
Ceremonia de nuntă regală
Toți conducătorii medievali, inclusiv cei occidentali, s-au orientat spre Constantinopol în simbolurile statului. În multe state europene, au existat coroane asemănătoare cu coroana împăratului bizantin. Pe astfel de coroane aproape întotdeauna este înfățișat Hristos într-o coroană. Astfel a reflectat ideea originii divine a puterii. Suveranul este unsul lui Dumnezeu și conducătorul învățăturilor lui Hristos pe pământ.
Coroana lui Constantin al IX-lea Monomakh. secolul XI. Fotografie de pe site-ul http://botinok.co.il/node/52192 Prima descrisă în detaliu se referă la sfârșitul secolului al XV-lea. Suveranul Ivan al III-lea l-a încoronat pe nepotul său, țareviciul Dmitri Ivanovici, pentru a domni la Moscova cu o coroană de aur, adică. Capul lui Monomakh. De asemenea, se știe că pe el au fost puse barmas - lanțuri de aur. Originea istoricilor barm nu au explicat încă.
În ceremonia de încoronare a regatului din Rusia, exista și obiceiul de a uda prințul cu monede. Deși se știe că în Bizanț și în Occident se aruncau monede în mulțime. Cel mai probabil, ambasadorii ruși care au fost la nunta solemnă a împăratului la Constantinopol nu au înțeles prea bine acest ritual sau l-au transmis incorect. Prin urmare, l-am plin pe prinț însuși cu monede. După aceea, cei prezenți la ceremonie au fost lăsați să le ridice.
Ultima nuntă cu marea domnie a avut loc în 1534. Apoi, tânărul Mare Duce Ioan al IV-lea Vasilievici a fost încoronat. În 1547, Ivan al IV-lea a fost căsătorit cu regatul, imaginea acestei ceremonii a fost păstrată în Cronica Luminată.
Pe lângă sabie, scut, șapcă și barmă a lui Monomakh, una dintre cele mai importante regalii de stat este crucea. În colecția Armureriei, o fărâmă din crucea adevărată a lui Isus Hristos este introdusă în cruce.
Regalia țarului Ivan Vasilevici al IV-lea cel Groaznic. regalii regale
Cap Kazan. regalii regale
A doua cea mai veche coroană din colecția de regalii a Armureriei este PĂLĂRIE KAZAN. Nu a ajuns la noi în forma inițială, la începutul secolului al XVII-lea fiind refăcut. Inițial, șapca Kazan a fost încoronată cu un smarald mare, pe care îl vedem acum pe șapca lui Mihail Fedorovich.
De asemenea, nu există un consens cu privire la locul fabricării sale. Poate că a fost făcut la Moscova în timpul lui Ivan cel Groaznic în onoarea cuceririi Hanatului Kazan și repetă coroana Hanului Tătar. Este posibil ca aceasta să fie o coroană autentică a domnitorului Kazanului, luată în timpul campaniei lui Ivan cel Groaznic ca trofeu.
O ghicitoare pentru cercetători este compoziția materialului de culoare închisă care formează fundalul capacului Kazan. Se știe cu adevărat că acesta nu este niello și nici email. Pentru a efectua o analiză chimică a materialului, trebuie să îndepărtați o mică parte a stratului de acoperire. Acest lucru nu este posibil momentan. Având în vedere tehnica necunoscută pentru realizarea acestui fundal, pălăria Kazan este cel mai probabil să nu fie de origine Moscova.
Pentru străini, o coroană de această formă a evocat o asociere cu tiara papală. Ei credeau că Ivan cel Groaznic încălca dominația lumii. În Rusia, pe vremea lui Ivan cel Groaznic, a apărut o legendă că Rurik era un descendent al împăratului roman Augustus.
La nunta cu regatul lui Ivan cel Groaznic, în 1547, primul țar rus nu a fost mânjit cu crizism. Primul suveran care a fost cu adevărat „uns” în regat a fost fiul său, țarul Fiodor Ioannovici.
Tronul Osului. regalii regale
„Tronul oaselor”, deși este numit tronul lui Ivan cel Groaznic, poate să nu aibă nimic de-a face cu acest rege.
Acest tron are plăci care datează din secolul al XVI-lea. Pe lângă fildeș, conține fildeș de morsă, fildeș de mamut și chiar fildeș de vită. Maeștrii ruși au reparat în diferite momente tronul și au făcut unele dintre elementele pierdute din os de vită.
Fildeșul original se află în primul nivel al tronului, care înfățișează scene ale ungerii regelui David în regat. Mai jos sunt imagini cu scene antice păgâne preluate din mitologia greacă. De aceea, istoricii concluzionează că tronul a fost asamblat în părți din elemente din timpuri diferite.
Tronul Osului. Fragment Vulturul bicefal, situat pe spatele tronului, este un simbol al imperiului. El a fost înfățișat nu numai pe stema rusului, ci și a Imperiului Austriac. Există o versiune conform căreia în loc de un vultur pe spatele tronului era o imagine a lui Juno. 
Poate că tronul i-a aparținut lui Ivan cel Groaznic, dar a fost adus la Moscova mai târziu.
În secolele XVIII-XIX a apărut o legendă că acest tron a fost adus la Moscova de prințesa greacă Sofia Paleolog la sfârșitul secolului al XV-lea. Interesant este că Ivan cel Groaznic a fost înfățișat de două ori pe acest tron. Este cunoscută sculptura lui Antokolsky, unde regele este înfățișat stând pe un tron de os. a înfățișat și acest tron. Deși istoricii au în același timp o întrebare - ce a făcut acest tron pe jumătatea feminină a palatului, unde s-a produs tragedia, care a servit drept complot pentru pânza lui Repin. (Ambele imagini sunt expuse în colecția Galeriei de Stat Tretiakov).
Regalia țarului Fiodor Ioannovici. regalii regale
barmy
Barmas, care fac, de asemenea, parte din regalia statului, sunt acum expuse într-o vitrină cu o rochie seculară, împreună cu un Petru I plătit. Ele înfățișează sfinți creștini. Au fost realizate la sfârșitul secolului al XVI-lea în atelierul de broderie cu aur al țarinei Irina Godunova, soția țarului Fiodor Ivanovici. 
De fiecare dată la ceremonia de nuntă pentru regat, barmas-urile au fost refăcute. Acest lucru este individual și nu se potrivea cu o altă persoană, deoarece gazda sfinților patroni ai unei persoane nu corespundea sfinților patroni ai alteia, iar noul rege nu putea folosi barmele predecesorului său. Brodat cu mătase și fire prețioase pe barmah-urile țarului Fiodor este Deesis - prezența rugătoare a Maicii Domnului și a lui Ioan Botezătorul în fața Regelui Ceresc și a Judecătorului Pământesc.
SCEPTRU a apărut pentru prima dată la ceremonia de nuntă pentru regatul țarului Fiodor Ioannovici în 1584.
Regalia țarului Boris Godunov
Globul a fost folosit pentru prima dată la nunta țarului Boris Godunov în 1598.
Tronul țarului Boris Godunov
Colecția GOP expune, de asemenea, Tronul iranianului al țarului Boris Godunov. Acesta este un cadou din 1604 de la Shah Abbas al II-lea al Persiei. 
În Iran, o astfel de piesă de mobilier nu a servit drept tron. De obicei le făceau două astfel de scaune și o masă. Curatorii colecției încă nu știu dacă Boris Godunov a primit cadou un set complet sau un singur tron. Nu puteau folosi acest scaun ca tron, pentru că nu are spătar. El ar putea servi drept tron portabil. Tapițeria originală nu a fost păstrată; în forma sa modernă, tronul este tapițat cu țesătură franceză din secolul al XVIII-lea.
Regalia țarului Mihail Fedorovich. regalii regale
NUNTA CU REGATUL ȚARULUI MIHAIL FIODOROVICI. Miniatura a fost publicată în cartea lui I.A.Bobrovnitskaya „Regalia of Russian Sovereigns” Putere
Orbul țarului Mihail Fedorovich a fost realizat în Europa de Vest, la Praga, în atelierele regelui Rudolf al II-lea. Cel mai probabil, aceste regalii au fost aduse în Rusia de către ambasada lui Cezar.
Țarul Mihail Fedorovici Diplomații au predat în secret ordinul regal, deoarece prezentarea regalii de stat în diplomația internațională era un semn de recunoaștere a statutului de vasal al suveranului căruia i-au fost predate aceste regalii. (Amintiți-vă că până acum nu s-a găsit nici măcar o dovadă documentară că uzbecul i-a predat lui Ivan Kalita regalia de stat, pălăria lui Monomakh. Dacă un astfel de fapt a existat, atunci el a fost cu grijă „uitat”).
Ordinul de producere a regaliilor de stat, făcută regelui boem Rudolf al II-lea, a fost, deși onorific, dar a fost predat în cadrul unei ședințe informale. Există o versiune conform căreia Fiodor Ivanovici a comandat regalii, dar a murit înainte de a avea timp să le folosească. De asemenea, Boris Godunov nu a avut timp să le îmbrace, pentru că imediat a ordonat să trăiască mult.
Lanţ
Regalia lui Mihail Fedorovich la nunta sa cu regatul din 1613 include un lanț.
Lanț-okladen al țarului Mihail Fedorovich. Moscova, Atelierele de la Kremlin, secolul XVII. Acesta este unul dintre cele mai vechi lanțuri care au ajuns până la noi. Pe zalele lanțului este înfățișat titlul regal. Deși se crede că lanțul i-a aparținut lui Mihail Fedorovich, istoricii nu au ajuns la un consens la ce oră se referă acest titlu gravat pe lanț - fie până în 1613, fie până la sfârșitul domniei, prin anii 1640.
Alte lanțuri din colecție sunt cel mai probabil din lucrările vest-europene. De ele erau atașate cruci.
Lanț din colecția Armureriei. Europa de Vest, secolul al XVI-lea Barmas ale țarului Mihail Fedorovich Romanov se află în fondurile muzeului.
Coroana țarului Mihail Fedorovich
Coroana țarului Mihai a fost realizată în atelierele țarului de la Kremlin. Stăpânul care a făcut-o era din Germania, deși în documentele privind primirea taxelor este trecut sub un nume rusesc. Pentru Evul Mediu rus, aceasta este o practică comună: schimbarea numelor străine și înlocuirea lor cu cele rusești. Meșterul a primit ordin de refacere a pălăriei, pierdută în Vremea Necazurilor, și de a face una nouă în felul unui sceptru și al orbului, astfel încât să fie respectată unitatea stilistică a tuturor celor trei articole.
Coroana, sceptrul și orbul țarului Mihail Fedorovich Smaraldul care încoronează șapca a fost scos din șapca Kazan a lui Ivan cel Groaznic.
O poveste interesantă i s-a întâmplat lui Nicolae I la Varșovia, când a fost încoronat în capitala Poloniei. Împăratului i s-a dat un safir. Se presupune că a făcut parte din coroana rusă, care a fost dusă în Polonia în timpul Necazurilor. Inițial, în atelierele lui Rudolf a fost realizat un set complet - o pălărie, un sceptru și un glob. Pălăria a dispărut în timpul Necazurilor, devenind presupus un trofeu al cuceritorilor polonezi. Și tot ce a mai rămas din ea a fost un safir, care a fost prezentat autocratului rus.
Tronul țarului Mihail Fedorovich
Există o versiune conform căreia tronul țarului Mihail Fedorovich a sosit în 1629 din Iran. Acesta este un alt cadou de la persanul Shah Abbas. Tronul a fost renovat. Este decorat cu plăci de aur, cu o greutate totală de aproximativ 13 kg de aur. 
Dintre pietre predomină pietrele roșii - turmaline și rubine, precum și turcoazul albastru. Alte pietre prețioase sunt ametiste liliac, peridoturi mari și verzi gălbui și smaralde. Cele mai mari două pietre sunt topaze în formă de diamant. Iranul avea mare nevoie de relații bune cu Rusia. Această nevoie poate fi judecată după costul tronului „de aur”.
Personal
Personalul a fost inclus și în regalia statului. Se știe că atunci când țarul Vasily Shuisky a fost răsturnat, primul lucru pe care l-au făcut a fost să-i ia toiagul. Când Mihail Fedorovich a fost chemat în regat, un toiag a fost adus și la Kostroma ca regalie pentru tânărul Romanov . Toiagul lui Mihail Fedorvich este decorat cu safire și botnițe de grifoni.
Personalul persoanelor spirituale și seculare este destul de ușor de distins. Pe doagele clerului, capetele mânerului sunt îndreptate în jos, dar pe cele seculare nu.
Regalia țarului Alexei Mihailovici. regalii regale
tron de diamant
Tronul de diamant a fost păstrat fără modificări. Inscripția latină de pe spate slăvește înțelepciunea regelui. 
Elefanții orientali sunt reprezentați în loc de lei europeni. Tronul a fost adus de o companie de negustori care i-au cerut regelui să le permită comerțul fără taxe vamale. Apare întrebarea - unde ai comandat tronul? Totul sugerează că tronul a fost ordonat în Iran. Atunci știa Șahul Iranului că stăpânii săi lucrau „în stânga” pentru țarul rus? Se pare că știa. Așa cum Rudolph știa că stăpânii săi îndeplineau ordinul lui Boris Godunov.
Dar conform etichetei, țarul rus nu putea accepta un astfel de cadou din rândurile inferioare. El a cumpărat tronul de la negustori cu 7.000 de ruble. Acesta este singurul caz din istorie când tronul a încercat să-l mituiască pe rege. Dar țarii ruși sunt incoruptibili, au plătit banii, iar petiția a fost trimisă în spate. Comercianții au primit dreptul la comerț fără taxe vamale abia după 7 ani, deoarece îndeplinirea cererii lor era contrară intereselor statului.
Bijuterii turcești din colecția Armureriei. regalii regale
Colecția conține un orb realizat în stil turcesc. Statul este simbolul statului. Statul înflorește în timpul domniei suveranului.
Orb și sceptrul țarului Alexei Mihailovici Cronologia sceptrului turcesc nu a fost încă clarificată. A fost realizat fie în 1639, fie în 1659. Și dacă în 1639, atunci a fost comandat nu de Alexei Mihailovici, ci de Mihail Fedorovich. Atunci apare întrebarea, unde sunt celelalte articole? S-a păstrat corespondența despre fabricarea sceptrului. A fost interpretat de maeștri greci care au lucrat pentru sultanul turc. Nu au fost plătiți imediat pentru comandă, deși au cumpărat pe cheltuiala lor pietre prețioase pentru decorarea obiectelor. Dar până la urmă banii au fost plătiți stăpânilor în totalitate.
Bijuterii turcești pot fi văzute pe costumul de mascaradă al împăratului Nikolai Alexandrovici. Pentru decorarea acestui costum au fost folosite catarame turcești autentice din secolul al XVII-lea.
Regalia țarilor Ivan Alekseevici și Petru Alekseevici. regalii regale
Nunta dublă cu regatul a avut loc în 1682. Ivan avea 16 ani, Peter - 10. Cel mai mare dintre frați, Ivan Alekseevich, a fost încoronat cu Capul lui Monomakh. Colecția conține o PĂLĂRIE DE A DOUA ATRAGERE. A fost realizat în decurs de o lună, așa că meșterii pur și simplu nu au avut timp să o decoreze cu filigran subțire și elegant. 
dublu tron
Tronul a fost refăcut din tronul lui Alexei Mihailovici, opera maeștrilor din Augsburg. Lățimea treptelor și lățimea scaunului nu se potrivesc. 
Acesta este singurul tron dublu din istorie. Este un complex complet de tron cu standuri pentru a se asigura că nimeni nu se apropie suficient de rege. Numai ambasadorii se puteau apropia de rege atunci când li se permitea să sărute mâna dreaptă (mâna) a suveranului.
coroane de diamant
Coroanele de diamant ridică, de asemenea, multe întrebări. De ce sunt diferite? Într-adevăr, pe o coroană există doar diamante, iar pe cealaltă - diamante și crisolite. Diamantele formează un model sub formă de vulturi cu două capete. Greutatea coroanelor este de aproximativ 2 kg. Ele au fost păstrate datorită eforturilor țarului Petru Alekseevici.
Pălăria de diamant a țarului Ivan Alekseevici 
Pălăria de diamant a țarului Petru Alekseevici Palarie Altabas
Regale regale din secolul al XVIII-lea
Într-o vitrină cu regalii regale există trei obiecte ale secolului al XVIII-lea.
1.Coroana imperială a împărătesei Catherine I. Realizat în 1724 pentru încoronarea Ecaterinei I. Conform unei versiuni, pietrele pentru aceasta au fost strânse de la nobilimi, inclusiv de la Menshikov. Prin urmare, după încoronare, acestea au fost scoase din cadru și restituite proprietarilor. Această versiune nu a fost încă confirmată oficial, așa că se crede că pietrele au fost îndepărtate dintr-un motiv necunoscut. Inscripția de pe coroană este numele proprietarului.
Cele două emisfere simbolizează puterea seculară și spirituală a monarhului.
2. Coroana împărătesei Anna Ioannovna.
Coroana împărătesei Anna Ioannovna Fenkel i-a atribuit această coroană lui Gottlieb Wilhelm Dunkel. Fenkel a raționat simplu – bijutierul de la curte face coroanele. La curtea Annei Ivanovna, bijutierul curții a fost Gottlieb Dunkel, prin urmare, el a făcut coroana. Dar nu au fost păstrate documente care să confirme acest fapt. Dimpotrivă, recent s-a aflat că coroana Annei Ioanovna a fost făcută de maeștri moscoviți: aurarii Samson Larionov, Kalina Afanasiev, Nikita Milyukov, argintarul Pyotr Semyonov, aurarul Luka Fedorov.
3.Scut. Anna Ioannovna la ceremonia de încoronare a dorit să aibă un scut și o sabie. Scutul este turcesc, sabia este poloneză, cântărind aproximativ 1,5 kg.
Scutul de stat. Moscova, sfârșitul secolului al XVIII-lea, zapon - Turcia, secolul al XVII-lea. Dar în cadrul ceremoniei în sine, regaliile militare nu au fost folosite, acestea au fost pur și simplu purtate pe o pernă. De-a lungul secolului al XVIII-lea, femeile au domnit în Rusia, iar sabia era foarte prost combinată cu fizma.
În colecție există și o coroană malteză, apare din când în când la expoziții, în principal este păstrată în fonduri. A fost folosit la înmormântarea monarhului.
Încă una sceptrul lui Pavel Petrovici se afla intr-o vitrina cu bijuterii din secolul al XVIII-lea, in acelasi loc unde este prezentat preparatul Potemkin. Acest sceptru trebuia să fie prezentat regelui georgian.
Georgia a depus jurământul țarului rus de 11 ori, ultima dată în 1795. Acest sceptru a fost ordonat de Pavel Petrovici să fie prezentat conducătorului Georgiei. Dar Paul a murit. Curând a murit și regele georgian. Situația politică s-a schimbat și Georgia a devenit parte a Imperiului Rus ca provincie.
Fabricarea coroanei nu se oprește aici. S-au făcut coroane pentru împărătese, iar după moartea împărătesei, acestea au fost demontate și date ca testament. Singura coroană supraviețuitoare a aparținut împărătesei Maria Alexandrovna (păstrată în Fondul de diamante). Aceasta este singura împărăteasă care a murit înaintea soțului ei.
Faptele prezentate în articol au fost dezvăluite de cercetătorii moderni. Dar toate cele de mai sus nu sunt în niciun caz adevărul suprem. Cercetările sunt în desfășurare, date noi ies la lumină, iar atribuirea se poate schimba în timp.
Articolul a fost scris pe baza materialelor sălii de curs de la Kremlin. De asemenea, cărți folosite:
I.A. Bobrovnitskaya „Regalia suveranilor ruși”, M, 2004
Antichități ale statului rus. Departamentul I .: Sfinte icoane, cruci, ustensile de templu și veșminte ale demnității duhovnicului. - M., 1849. - 175 p.
Icoana Maicii Domnului din Ioasaf
Sub numele Maicii Domnului Ioasaf este cunoscută în Catedrala Arhangelsk din Moscova o imagine osmilistă suprapusă a Maicii Domnului, scrisă în stil grecesc pe o scândură de tei cu crestătură. Judecând după desen și colorare, a fost pictat în Rusia, iar duritatea unuia și fuzibilitatea celuilalt se potrivește îndeaproape cu stilul școlii lui Rublev. Fața Maicii Domnului este mai mult rotundă decât alungită, fără osezitate [subspații], dar cu surplus [sclipici, glisoare, nuanțe]; expresia lui este mai mohorâtă decât atingere; nasul este mic, subțire, ochi fără lacrimi, care apar pe icoane din secolul al XVI-lea. Dolichnoe este de culoare ocru, fără iconografie [inundată cu aur dizolvat], în timp ce Mântuitorul are dolichnoe cu gwents aurii [trăsături, pliuri pe haine, care sunt numite podele îndoite. cartofi]. Pe frunte și pe pieptul Maicii Domnului sunt trei stele, care marchează fecioria ei înainte de Crăciun, de Crăciun și după Crăciun.
Icoanele vopsirii sunt remarcabile prin arta și bogăția lor. Câmpurile sale, sau luminile, sunt acoperite cu filigran de aur cu email; o coroană de aur pe Maica Domnului cu orașe, o grivnă și trei tsats atașate. Ambele sunt împânzite cu pietre prețioase, în mare parte netăiate. Pe Mântuitorul este aceeași coroană cu orașele mici.
Pe fragmentele de aur de pe marginile imaginii sunt desenate fețe negre: Preasfânta Treime, Sfântul Ioan Botezătorul, Arhanghelul Gavriil, Nicolae Făcătorul de Minuni, Sfântul Vasile al Paria, Teodor Stratilat, Ioan Scara, Ap. . Serghie și Anastasia romanii.
Deoarece, conform vechiului obicei din Rusia, în St. icoanele înfățișau adesea sfinți, membri omonimi ai unei familii; apoi la Sfintii de pe icoana Maicii Domnului Ioasaf sunt probabil imortalizate numele familiei proprietarului acesteia; căci aici îi găsim pe sfinții Ioan Botezătorul, Teodor Stratilate și Anastasie Romanul, numiti după țarul Ioan Vasilevici, țarina Anastasia Romanovna și țareviciul Fedor. Dacă icoana ar fi fost construită de țarul Fiodor Alekseevici, căruia îi este atribuită această imagine prin inventar, atunci probabil sfinții, omonim părintelui său și unul dintre soții săi, Agathia sau Marta, ar fi fost înfățișați pe fragmente. Cel mai probabil, această icoană a fost o rugăciune, cameră, și i-a trecut ca o binecuvântare de la părinte, și a intrat în Catedrală, poate după moartea sa, ca piatră funerară, portabilă.
Același lucru este valabil și pentru numele icoanei lui Ioasaf: atunci, printre aparițiile din icoanele Maicii Domnului, aceasta nu se găsește. Și cum Patriarhii Moscovei, la urcarea lor pe Sfântul Tron, obișnuiau să-i ofere țarului Sf. icoane ca binecuvântare: fie Ioasaf I l-a adus țarului Mihail Fedorovich, fie Ioasaf al II-lea țarului Alexei Mihailovici, de la care putea fi moștenită de fiul și succesorul său Fedor sub numele de Joasafovskaya. (S. 8-9)
Imagine a poziției hainei Domnului
Asemănător ca stil cu clerul și icoanele kapponiene pictate în secolul al XVII-lea de către societatea zoografilor Stroganov, această imagine este demnă de remarcat și prin conținut.
Șah-Abbas persan, în confirmarea dispoziției sale prietenești față de țarul Mihail Fedorovich, i-a trimis printre alte daruri cu georgianul Urusambek, 11 martie 1625, o parte din haina Domnului într-un chivot de aur, decorat cu pietre prețioase. În scrisoarea sa, șahul a anunțat că, după cucerirea Georgiei, a găsit acest altar în sacristia Mitropolitană.
Chiar dacă Patriarhul Filaret a acceptat cu bucurie această comoară sfântă; dar din moment ce venea de la un rege necredincios, el s-a sfătuit cu fiul său suveran dacă era posibil să accepte cuvântul infidelului fără dovezi adevărate. Atunci Filaret, cu catedrala sfințită, a început să cerceteze. În chivot s-a găsit, așa cum apare în carta districtuală, „o parte a hainei, în lungime și în lungime, pânza, dacă era roșiatică, arăta ca puțin adânc, sau și-ar fi schimbat fața în anii străvechi, „dar țesut în in.” Patriarhul Teofan al Ierusalimului se afla atunci la Moscova, care l-a numit patriarhilor pe Filaret, iar împreună cu el pe bătrânii greci Nektarios și Ioannikios: Întâistătătorul Moscovei, și s-a întors la ei cu întrebări despre haina Domnului. Nectarie a răspuns că el însuși a văzut acest lăcaș în Georgia într-o biserică numită Ileta și a auzit de la clerul local că a fost adus acolo cândva de un soldat care se afla la Ierusalim la răstignirea lui J. Hristos și a fost marcat de multe minuni. Cuvintele lui Nektarios au fost confirmate de Ioannikius, iar alți locuitori ai Răsăritului au confirmat adevărul tradiției creștinilor palestinieni și greci despre haina Domnului. Filaretul rezonabil nu s-a oprit la dovezile umane, oricât de fiabile ar părea acestea; dar a folosit un remediu spiritual. După consultarea sa cu Episcopii și autoritățile spirituale, s-a stabilit un post de șapte zile și o rugăciune și, pentru a cunoaște voia lui Dumnezeu și pentru a descoperi adevărul, i s-a poruncit să pună acest lăcaș peste bolnavi și bolnavi. Multe minuni au justificat autenticitatea altarului și credința celor care l-au acceptat.
După aceea, haina Domnului a fost depusă solemn în marea Catedrală Adormirea Maicii Domnului și s-a înființat sărbătoarea anuală a Depunerii hainei Domnului, care se sărbătorește și astăzi pe 10 iulie. Pentru depozitarea lăcașului, Patriarhul a amenajat la 30 septembrie 7133, un cort maiestuos de aramă, care ocupă un loc lângă mormântul Filaretului din colțul de sud-vest al Catedralei.
H iar în imaginea, aparent a unui eveniment modern, în interiorul acestui cort se vede Regele cu trei Ierarhi, venind în rugăciune la tron, pe care este așezat haina cinstită și multivindecătoare a Domnului. Cortul este înconjurat de autorități spirituale, călugări, boieri și oameni. În prim-plan, Mihail Fedorovich, care avea atunci 20 de ani, este înfățișat ca celibat, în toate ustensilele regale; pe cealaltă parte este Patriarhul, probabil al Ierusalimului, iar în spatele lui se află Patriarhul Moscovei și Episcopul în mitre. Catedrala cu cinci cupole, unde se desfășoară toată această acțiune, este prezentată într-o secțiune.
Simetria este vizibilă în aranjarea sau compoziția fețelor, astfel încât în prim plan figurile sunt mai luminoase și mai proeminente; dar, din cauza necunoașterii perspectivei, fețele lui de pe al doilea și al treilea plan sunt de aceeași dimensiune ca pe primul. Cu toate acestea, ele nu au acea uniformitate pe care o găsim pe multe icoane antice; căci întoarcerile capetelor și fețele sunt variate. Pentru Arheologia internă, este important să se poarte costumele autorităților spirituale, ale cernorizenilor, ale laicilor din diferite clase - bărbați și femei. Decența este respectată cu strictețe în întregime și în părți, astfel încât, dacă nu există eleganță în această imagine, atunci nu există urâțenie.
Colorarea, dacă doar colorarea poate fi numită colorare, se distinge prin duritate, strălucire, osezitate în locuri înalte și fuzibilitate, de care artiștii străini sunt surprinși pe bună dreptate în Kapponian Svyattsy, unde întâlnim numele pictorilor de icoane regale la Moscova în secolul al XVII-lea. secol.<…>
Din păcate, nu cunoaștem numele zoografului care a pictat această imagine, care este memorabilă din punct de vedere istoric, arheologic și artistic; dar, comparând-o cu lucrările pictorilor de icoane regale și patriarhale, care la curțile Suveranului și ale Sfântului au constituit genul Academiei de Arte, se poate concluziona cu certitudine că este opera pensulei lor. Lista de la această icoană, de dimensiuni mari, se numără printre imaginile locale ale Catedralei Adormirea Sfintei Treimi-Serghei Lavra. (S. 29-31)
Coroana, sceptrul, globul sunt regalii, semne ale puterii regale, regale și imperiale, acceptate în general în toate statele în care există o astfel de putere. Regiile își datorează originea în principal lumii antice. Deci, coroana provine din coroana, care în lumea antică era așezată pe capul câștigătorului în competiție. Apoi s-a transformat într-un semn de onoare acordat celor care s-au remarcat în război – unui comandant militar sau funcționar, devenind astfel un semn de distincție de serviciu (coroana imperială). Din ea s-a format o coroană (copacă), care a fost folosită pe scară largă în țările europene ca atribut al puterii în Evul Mediu timpuriu.
Capul lui Monomakh
În literatura rusă, a existat de multă vreme o versiune conform căreia una dintre cele mai vechi coroane medievale aparține numărului de regalii regale rusești, presupuse trimise în dar marelui duce de Kiev Vladimir Monomakh de către împăratul bizantin Konstantin Monomakh. Odată cu „șapca lui Monomakh” de la împăratul bizantin, ar fi fost trimis un sceptru.
Capul lui Monomakh
Originile acestui atribut de putere și demnitate al monarhilor europeni se află și în antichitate. Sceptrul era considerat un accesoriu necesar al lui Zeus (Jupiter) și al soției sale Hera (Juno). Ca semn indispensabil al demnității, sceptrul a fost folosit de vechii conducători și funcționari (cu excepția împăraților), de exemplu, consulii romani. Sceptrul, ca regalie obligatorie a puterii, a fost prezent la încoronarea suveranilor în toată Europa. În secolul al XVI-lea el este menționat și la ceremonia de nuntă a țarilor ruși
Poveștile istoricilor
Povestea englezului Horsey, martor ocular la încoronarea lui Fiodor Ivanovici, fiul lui Ivan cel Groaznic, este cunoscută: „Țarul avea o coroană prețioasă pe cap, iar în mâna dreaptă era o toiag regală făcută din os. a unui unicorn, lung de trei picioare și jumătate, căptușit cu pietre scumpe, care a fost cumpărat de fostul țar de la negustorii din Augsburg în 1581 cu șapte mii de lire. Alte surse raportează că încoronarea lui Fiodor Ivanovici a fost în totul asemănătoare cu „scaunul de pe masă” al lui Ivan cel Groaznic, cu singura diferență că mitropolitul a predat sceptrul în mâinile noului țar. Cu toate acestea, nu a fost acceptată imaginea sceptrului de pe sigiliile acestui timp, precum și puterile (altfel - „măr”, „măr suveran”, „măr autocratic”, „măr de rangul regal”, „putere a Regatul rus”), deși ca atribut al puterii era cunoscut de suveranii ruși încă din secolul al XVI-lea. În timpul nunții cu regatul lui Boris Godunov de la 1 septembrie 1598, patriarhul Iov i-a dăruit țarului, împreună cu regaliile obișnuite, și un orb. În același timp, el a spus: „Așa cum ținem acest măr în mâinile noastre, tot așa ține toate împărățiile date ție de la Dumnezeu, ferește-le de dușmanii externi”.
„Big Outfit” de Mihail Fedorovich (pălărie, sceptru, orb).
1627–1628
Nunta cu regatul strămoșului dinastiei Romanov, țarul Mihail Fedorovich, a avut loc după un „scenariu” clar întocmit, care nu s-a schimbat până în secolul al XVIII-lea: împreună cu crucea, barma și coroana regală, mitropolitul (sau patriarhul) a dat sceptrul țarului în mâna dreaptă, iar globul în stânga. La ceremonia de nuntă a lui Mihail Fedorovich, înainte de a preda regalia mitropolitului, sceptrul a fost ținut de prințul Dmitri Timofeevici Trubetskoy, iar orbul de prințul Dmitri Mihailovici Pojarski.
Scrisoarea țarului Bohdan Khmelnitsky din 27 martie 1654 a fost însoțită de un sigiliu de „tip nou”: un vultur cu două capete cu aripi deschise (un călăreț care ucide un dragon pe piept într-un scut), un sceptru în dreapta laba vulturului, un glob de putere în stânga, deasupra capetelor vulturului - trei coroane aproape pe aceeași linie, cea din mijloc - cu o cruce. Forma coroanelor este aceeași, vest-europeană. Sub vultur este o imagine simbolică a reunificării Ucrainei de pe malul stâng cu Rusia. Un sigiliu cu un model similar a fost folosit în Micul Ordin Rus.
Sigiliul țarului Alexei Mihailovici. 1667
Încercuiește-te la marele sigiliu de stat al țarilor Ioan și Petru Alekseevici. Maestrul Vasily Kononov. 1683 Argint
După armistițiul de la Andrusovo, care a pus capăt războiului ruso-polonez din 1654–1667 și a recunoscut anexarea țărilor din malul stâng al Ucrainei la Rusia, un nou sigiliu de stat mare a fost „implicat” statului rus. Este renumit pentru faptul că descrierea sa oficială, inclusă în Colecția completă de legi a Imperiului Rus, este și primul decret al legislației ruse privind forma și semnificația emblemei de stat. Deja la 4 iunie 1667, în articolul ordinului dat traducătorului ordinului ambasadorului Vasily Boush, care a fost trimis cu scrisori regale electorului de Brandenburg și ducelui de Curlandă, se subliniază: sau vecinii săi sau lor. executorii judecătorești vor învăța să spună, de ce acum maiestatea sa regală are trei coruna cu alte imagini într-un sigiliu peste un vultur? Și spune-le Vasily: vulturul cu două capete este stema puterii marelui nostru suveran, maiestatea sa regală, peste care sunt înfățișate trei coroane, semnificând pe cei trei mari: Kazan, Astrakhan, regatele glorioase ale Siberiei, supuse lui Dumnezeu. -protejat și cea mai înaltă maiestate a sa regală, cea mai milostivă putere și poruncă suverană a noastră.” Apoi urmează descrierea, care câteva luni mai târziu a fost anunțată nu doar „statelor vecine”, ci și supușilor ruși. La 14 decembrie 1667, în decretul nominal „Despre titlul regal și pe sigiliul statului” citim „Descrierea sigiliului statului rus: „Vulturul cu două capete este stema Marelui Suveran suveran, Țarul și Marele Duce Alexei Mihailovici al Rusiei Mari și Mici și Albe Autocrat, Majestatea Sa Regală Regatul Rus, pe care sunt înfățișate trei coroane, semnificând cele trei mari, Kazan, Astrahan, Siberia, Regate glorioase, căiindu-se față de Dumnezeu păstrat și cel mai înalt al Majestății Sale Regale, cel mai milostiv Suveran și poruncă; pe partea dreaptă a vulturului sunt trei orașe, iar conform descrierii din titlu, Rusia Mare și Mică și Albă, în partea stângă a vulturului trei orașe formează cu scrierile lor Est și Vest și Nord; sub vultur se află semnul tatălui vitreg și al bunicului (tatăl și bunicul - N. S.); pe persekh (pe piept - N. S.) imaginea moștenitorului; în groove-teh (în gheare - N. S.) sceptrul și mărul (orb - N. S.) reprezintă cel mai milostiv Suveran al Majestății Sale Regale Autocratul și Posesorul.
Stema statului
Cel mai experimentat codificator și jurist Mihail Mihailovici Speransky, luminatorul birocrației ruse, pe baza textului decretului, a calificat ulterior fără ambiguitate această imagine drept „steamă de stat”. Un sigiliu similar, cu un nou nume corespunzător, a fost folosit de țarii Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich în comun cu Peter Alekseevich și Peter Alekseevich însuși - Petru I.
Mare coroană imperială
Coroana este o capodopera a artei mondiale a bijuteriilor.
Coroana imperială a fost făcută de bijutierul de curte Georg-Friedrich Eckart și de meșterul de diamante Jeremiah Pozier pentru încoronarea împărătesei Ecaterina a II-a cea Mare în 1762. Coroana a fost creată în timp record - doar două luni.
Bijutierul G.-F. Eckart. El a creat schița și wireframe. I. Pozier s-a angajat în selecția diamantelor.
Monumentul unic de artă a bijuteriilor a fost restaurat în 1984. Artistul șef V.G. Sitnikov, bijutieri - V.V. Nikolaev, G.F. Aleksakhin.
Argint, diamante, perle, rubine spinel
Rezervația Muzeului de Stat și Cultural „Kremlinul din Moscova”
Moscova, Rusia
Coroană imperială mare, creată de bijutierul curții pentru încoronarea Ecaterinei a II-a. Forma tradițională, coroana este formată din două emisfere derulante, acoperite cu un glob și o cruce.
Materiale folosite - argint, aur, diamante, perle, spinel.
Meșterii au fixat 4936 de diamante cu o greutate de 2858 de carate în argint. Sclipirea dantelei cu diamant este accentuata de doua randuri de perle mari mate, 75 in total.
Înălțimea coroanei cu cruce este de 27,5 cm Lungimea cercului inferior este de 64 cm.
Greutatea coroanei - 1993,80 grame.
Coroana este încoronată cu o piatră prețioasă rară de culoare roșu aprins - un spinel nobil de 398,72 carate.
Marea coroană imperială, realizată în 1762 pentru încoronarea împărătesei Ecaterina a II-a cea Mare de către talentatul bijutier al curții Jeremiah Pozier, lovește cu perfecțiune și lux. Un maestru excelent, a reușit să creeze un „imn către diamantul în epoca diamantului”. Nu întâmplător coroana rusă ocupă o poziție excepțională printre regaliile europene. Tradițională ca formă, din două emisfere de argint ajurate, separate printr-o ghirlandă și prinse cu o coroană joasă, decorată în întregime cu diamante și perle, coroana creează impresia de grandoare solemnă, surprinzând în același timp prin lejeritate și grație.&
Grațioase și în același timp neobișnuit de calme sunt ramurile de dafin - un simbol al puterii și gloriei, parcă ar acoperi o rețea de emisfere în formă de diamant în formă de diamant și fixată cu un diamant în centru.
Maestrul a subliniat strălucirea dantelei cu diamante cu două rânduri de perle mari mate perfect pure. În desenul unei ghirlande de diamante mari albe și roz, frunze de stejar și ghinde sunt plasate între emisfere, ceea ce simbolizează puterea și puterea.
Coroana este încoronată cu o bijuterie rară de culoare roșu închis - un spinel nobil (398,72 carate, dobândit în secolul al XVII-lea de la negustorii orientali). Este, de asemenea, una dintre cele șapte pietre istorice ale Fondului de diamante al Rusiei.
Ekaterina a fost mulțumită de muncă. Ea a păstrat pe cap această coroană de aproape două kilograme pe toată durata ceremoniei de încoronare - câteva ore.
După Ecaterina a II-a, toți împărații din Rusia au fost încoronați cu o mare coroană imperială.
Marea Coroană Imperială a Imperiului Rus este simbolul principal al puterii monarhilor ruși. Regale imperiale din 1762 până în 1917
Ecaterina a II-a cu regalii de încoronare. Împărăteasa ține un sceptru în mâna dreaptă. Portretul lui Alexei Antropov 1765
SCEPTRU IMPERIAL
Aur, diamant Orlov, diamante, argint, email
Lungime 59,5 cm
La începutul anilor 1770
Suprafața aurie fin lustruită a sceptrului este interceptată de opt jante de diamant, iar mânerul este în relief cu fluturi (caneluri verticale) care sporesc jocul de lumini și umbre. Sceptrul se termină cu un vultur dublu din aur turnat, decorat cu email negru și diamante. Splendoarea acestei embleme a puterii manorhice a fost mult sporită de diamantul Orlov, care a împodobit sceptrul în 1774. Potrivit cunoscătorilor, acesta este cel mai bun diamant dintre toate celebrele. După cum știți, el a fost „ochiul” statuii de aur a lui Brahma din templul indian. Aceasta este una dintre cele șapte pietre istorice ale Fondului de diamante al Federației Ruse.
În antichitate, sceptrul era considerat un atribut al puterii lui Zeus (Jupiter). În Rusia Veche, imaginea sceptrului poate fi găsită pe monedele antice ale prinților Vladimir și Yaroslav de la începutul secolului al XI-lea. Sceptrul ca regalie este menționat și în cronicile rusești de la mijlocul secolului al XIII-lea, care povestesc despre sosirea ambasadorilor occidentali. Se crede, totuși, că sceptrul a fost dat în folosință sub Ivan cel Sever la sfârșitul cuceririi sale a Hanatului Kazan. Cu toate acestea, Ivan al IV-lea pare să fi moștenit poziția hanului, care în Rusia era numit rege. Pentru a întruchipa pretențiile la acest titlu, care de multă vreme și cu încăpățânare, ca să spunem așa, a refuzat să fie recunoscut atât în Marele Ducat al Lituaniei, cât și în Coroana Poloniei, trebuie să existe în mod specific un sceptru. Petru cel Mare a acordat sceptrului o semnificație simbolică specială. În timpul încoronării soției sale Ecaterina I, nu l-a lăsat nici măcar o secundă. Petru I nu avea restul regalii imperiale. Sceptrul imperial, aflat în Fondul de diamante, este decorat cu diamantul Orlov, celebru în lume, tăiat sub forma celui mai înalt „trandafir indian”. După cum știe toată lumea, una dintre legende, această piatră i-a aparținut lui Nadir Shah. La sfârșitul căderii sale, diamantul a ajuns la Amsterdam, unde a fost cumpărat cu 400 de mii de ruble de contele Grigory Orlov și prezentat de acesta împărătesei Ecaterina a II-a.
DIAMANT „ORLOV”
Împărăteasa Ecaterina a II-a îi plăcea să plătească cu diamante când juca cărți. „Ce distractiv este să joci diamante! Parcă o mie și una de nopți!” a exclamat ea într-una din scrisori. Ea i-a oferit preferatului său Grigory Orlov o camisolă cu diamante în valoare de un milion de ruble. Orlov nu a rămas în datorii și i-a oferit reginei un diamant de 189,62 carate pe sceptrul imperial.
Cel mai rar ca puritate, cu o nuanță verde-albăstruie, diamantul a fost găsit în secolul al XVI-lea în minele din Golconda (India). Inițial, piatra era un fragment dintr-un cristal mai mare, probabil diamantul dispărut în mod misterios Marele Mogul, iar în forma sa brută avea 450 de carate (90 g). Primul nume al diamantului este „Derianur”, sau „Marea luminii” (al doilea fragment al „Mogul” a fost nu mai puțin faimosul „Kohinoor”, sau „Muntele luminii”). Potrivit legendei antice, ambele pietre erau ochii statuii templului lui Brahma. Inițial, diamantul a fost tăiat sub forma unui „trandafir înalt” (aproximativ 180 de fațete) cu o greutate de 300 de carate. Shah Jehan a fost nemulțumit de tăietură și a ordonat să fie tăiată piatra.&
După aceea, diamantul și-a căpătat forma modernă, dar greutatea sa a scăzut la 200 de carate (sau 40 de grame). Șahul persan Nadir, după ce a capturat Delhi în 1739, și-a împodobit tronul cu ei. Când britanicii au „vizitat” Persia, și-au însușit „pietricelele” în același mod. În 1767, Derianur, prin mijloace necunoscute, a ajuns într-o bancă din Amsterdam, schimbându-și numele în Amsterdam, iar Grigory Safras, fie armean, fie evreu, a devenit proprietarul acesteia. În 1772, el a vândut diamantul rudei sale, bijutierul rus de curte Ivan Lazarev (de unde și al treilea nume al pietrei - „Lazarev”). Lazarev, la rândul său, în 1773, a vândut piatra pentru 400.000 de ruble contelui Orlov, în mâinile căruia piatra și-a dobândit numele definitiv, cu care a intrat în istorie și a fost prezentată în ziua onomastică a Ecaterinei a II-a în locul unui buchet. Ea a apreciat cadoul și l-a așezat pe coroana sceptrului ei de aur (sub pom, care este un vultur cu două capete, decorat cu email negru și diamante), sporindu-i mult splendoarea.
PUTEREA IMPERIALĂ
Aur, diamante, safir (200 carate), diamant (46,92 carate), argint
Inaltime cu cruce 24 cm
Circumferinta mingii 48 cm
1762
În pregătirea pentru încoronarea Ecaterinei a II-a, cu doar două săptămâni înainte de evenimentul semnificativ, și-au amintit globul, iar apoi s-a dovedit că pietrele prețioase din globul împărătesei Elisabeta Petrovna fuseseră îndepărtate de mult și aurul a fost „pus în utilizare". Într-un timp neobișnuit de scurt, bijutierul de curte G.-F. Eckart a făcut un nou stat.
Sub forma unei bile mici, cu o suprafață de aur lustruită imaculat, pe o bază cu profil scăzut, globul a dat impresia unui produs luxos datorită unei curele împânzite cu diamante și a unui semicerc cu o cruce în vârf. Aceste ghirlande cu diamante sunt luate direct din rochia Catherinei, de care erau atașate cu bucle de argint, invizibile pentru vizitatori.
La începutul anilor 70 ai secolului al XVIII-lea, globul a fost decorat cu două pietre, ceea ce și-a schimbat aspectul general.
Un safir uriaș de 200 de carate, înconjurat de diamante, a fost plasat între crucea de diamante ajurate și jumătate de cerc, iar la joncțiunea semicercului cu o piatră complet curată, cu o tentă albăstruie, a fost plasat un diamant mare de 46,92 de carate. brâul.
Catarama AGRAF MARE
Diamante argint
Lungime 25 cm, latime 8 - 11 cm
anii 1750. Maestrul I. Pozier
Printre articolele create de elvețianul Jeremiah Pozier pentru curtea rusă se numără și o cataramă agraf de lux, lungă de 25 de centimetri.
Robele grele de încoronare din aur căptușite cu hermină erau prinse în zilele de sărbători cu catarame uriașe elegante, concepute în primul rând pentru efect vizual.
Un sentiment subtil de decorativitate l-a ajutat pe bijutier să creeze o cataramă, neobișnuită ca formă, fabuloasă ca bogăție.
Este realizat sub forma unui arc din trei ramuri luxuriante împânzite cu diamante. Ramurile care se împletesc sunt masive, dar în același timp creează impresia de lejeritate - datorită faptului că florile mici pe tulpini subțiri sunt împrăștiate printre frunzele suculente.
Atenție atentă la fiecare detaliu al designului produsului, compoziția liberă, o combinație de diamante de diferite calități - toate acestea caracterizează stilul lui I. Pozier, cel mai bun dintre cele mai bune „diamante” din secolul al XVIII-lea.
Catarama a fost purtată cândva de Elizaveta Petrovna, iar apoi a aparținut la rândul său altor domnitori ruși, devenind clema de pe mantaua de hermină de încoronare.
COROANĂ IMPERIALĂ MICĂ
Diamante, argint
Inaltime cu cruce 13 cm
1801. Maeștrii J. Duval și J. Duval
Tradițională ca formă, mica coroană imperială a fost realizată de bijutieri celebri ai curții, frații Duval, în 1801 pentru încoronarea împărătesei Elisabeta Alekseevna.
Severitatea și simțul proporției disting munca acestor maeștri. Stilul lor este pur, logic, rezonabil, iar performanța este de așa natură încât te face să uiți de metodele tehnice și să vezi doar frumusețea materialului cu care lucrează.
Totul în coroană este surprinzător de proporțional și echilibrat. Stralucirea dantelei cu diamante intr-un cadru argintiu transmite un sentiment de solemnitate, semnificatie, grandoare, in ciuda dimensiunii in miniatura a produsului.
Printre pietrele excelente de pe coroană, o serie de diamante mari de pe coroană, parcă ar atârna în aer, se remarcă prin puritatea și dimensiunea lor. Frumusețea pietrelor, abilitățile rafinate de bijuterii, aduc, fără îndoială, coroana mică mai aproape de coroana imperială mare a Ecaterinei a II-a.
Regale de încoronare a împăraților ruși. În prim plan - Imperial Power 1856
Coroană imperială mare printre regaliile împăraților ruși.
Ecaterina a II-a (1762)
Virgilius Eriksen.Împărăteasa Ecaterina a II-a în Marea Coroană Imperială
Paul I (1797)
Borovikovsky V.L. Împăratul Paul I în Marea Coroană Imperială
Ultima dată când Marea Coroană Imperială a fost folosită în evenimente de stat a fost în 1906 - la ceremonia solemnă de deschidere a primei Dume de Stat, cu participarea ultimului împărat Nicolae al II-lea. În prezent, regalia imperială se află în Fondul de diamante al Federației Ruse.
Mare coroană imperială
Se încarcă...