Marcus Porcius Cato cel Bătrân (234-149 î.Hr.) - politician și scriitor roman. În 195 î.Hr. NS. a fost ales consul, în 184 î.Hr. NS. - un cenzor. Cato a îndeplinit această poziție atât de strălucit încât a devenit din toate timpurile simbolul cenzorului; el a fost un model al vechii școli Roman și a cerut tuturor să respecte acest standard. Cato a luptat împotriva comportamentului nedemn al romanilor și al luxului, mulți senatori au primit cenzuri de la el pentru omisiuni în agricultură. Cato a fost un adversar consecvent al Cartaginei, în ultimii ani ai vieții sale și-a încheiat toate discursurile în Senat cu cuvintele „În plus, cred că Cartagina trebuie distrusă”.
Cato este creditat cu crearea limbii literare latine. El a fost primul dintre romani care și-a notat discursurile, deține mai multe lucrări, dintre care cele mai importante nu au ajuns la noi „Începuturi” - o trecere în revistă a istoriei romane și a tratatului supraviețuitor „Despre agricultură”, unde vorbește despre elementele de bază ale agriculturii și oferă o mulțime de sfaturi valoroase proprietarului vilei.
Uneori este profitabil să cauți profit din comerț, dacă nu ar fi atât de periculos, precum și un împrumut cu dobândă, dacă ar fi o afacere decentă. Strămoșii noștri au crezut, așa cum au decretat în legi, că de două ori mai mult se recuperează de la hoț și de patru ori de la cămătar. Din aceasta putem concluziona cât de rău este un cetățean pe care l-au considerat cămătărie decât un hoț. Și când l-au lăudat pe „omul bun”, l-au lăudat ca pe un bun fermier și pe un țăran bun. Oricine era lăudat în acest fel era considerat cel mai demn de laudă. Consider un comerciant o persoană activă și persistentă în căutarea profitului, dar, așa cum am spus, în afacerea sa, supusă pericolului și riscului. Dimpotrivă, cei mai curajoși bărbați și cei mai întreprinzători războinici ies din agricultori, iar agricultura este cea mai evlavioasă și mai stabilă ocupație, în timp ce oamenii care se răsfățează cu ea sunt cel mai puțin probabil să aibă un mod rău de gândire ...
1. (1) Când vă gândiți să cumpărați o moșie, rețineți acest lucru: nu vă grăbiți să cumpărați, nu vă scutiți forța de muncă pentru inspecție și nu credeți că este suficient să o ocoliți o singură dată. Veți dori o proprietate bună din ce în ce mai mult de fiecare dată când mergeți acolo. (2.) Acordați atenție aspectului vecinilor: într-o localitate bună trebuie să aibă un aspect bun. Când intri, uită-te în jur pentru a ști cum să ieși. Căutați un loc cu vreme bună, astfel încât fără furtuni, cu pământ bun, astfel încât să fie puternic în forțele sale; (3) Cumpărați o proprietate, dacă este posibil, la poalele unui munte orientat spre sud, într-o zonă sănătoasă cu mulți muncitori, apă bună, un oraș bogat în apropiere, o mare sau un râu cu nave sau un drum aglomerat. (4) Să se afle într-un district în care proprietarii nu se schimbă des, iar cei care și-au vândut proprietățile în districtul lor regretă că le-au vândut. Lasă-l să fie bine aranjat. Uite, nu neglija degeaba comenzile altora. (5) Mai bine să cumpărați de la un bun proprietar și un bun constructor. Când ajungi la moșie, vezi dacă sunt multe prese și dale 105; acolo unde sunt puțini, să știți că recolta este în linie. Nu ai nevoie de echipamente mari, ai nevoie de un loc bun. Asigurați-vă că există mai puține echipamente și că nu le cheltuiți pe moșie. (6) Știți asta cu pământul, ca și cu o persoană: oricât ar câștiga, dacă trăiește mult, atunci va avea puțin. (7) Dacă mă întrebați care moșie este cea mai bună, voi spune acest lucru: o sută de jugeri cu tot felul de terenuri în cel mai bun loc: mai întâi, o vie și dacă vinul este bun și există o mulțime de el; în al doilea rând, o grădină irigată; în al treilea rând, salcie; în al patrulea rând, grădina de măslini; al cincilea, pajiște; al șaselea, câmpul de cereale; în al șaptelea rând, pădurea în care frunzele sunt tăiate pentru hrana animalelor; în al optulea rând, o podgorie unde viile se învârt printre copaci; al nouălea, o pădure de ghinde 106.
2. (1) Proprietarul, după ce a venit la moșie și s-a rugat gospodăriei Lara 107, va ocoli moșia, dacă este posibil, în aceeași zi și dacă nu în aceeași zi, atunci în următoarea. Când află cum a fost procesată moșia, ce lucrări s-au făcut și care nu s-au făcut, atunci a doua zi va suna la Vilik 108 și va întreba ce s-a făcut, ce rămâne, dacă lucrarea a fost finalizată în timpul, poate completa restul, cât de mult vin a fost primit, pâine și orice altceva. (2) Când știe acest lucru, ar trebui să intre în calculul a 109 lecții și zile. Dacă nu vede munca, iar Vilik spune că a încercat cu putere și sclavi, iar sclavii erau bolnavi, vremea era rea, sclavii au fugit, au îndeplinit 110 îndatoriri, atunci când și-a exprimat aceste motive și multe altele, reveniți Vilik la calculul lucrărilor și lecțiilor. (3) Dacă a fost vreme ploioasă, iată lucrările care pot fi făcute în ploaie: spălați văile și tratați-le, curățați moșia, purtați pâine, luați gunoi de grajd afară, așezați o grămadă de gunoi, curățați cereale, reparați frânghii, împletesc altele noi, sclavii ar fi trebuit să repare pături și haine de ploaie. (4) În zilele de sărbătoare, ei puteau curăța șanțurile vechi, repara un drum public, tăia tufișuri spinoase, dezgropa o grădină de legume, curăța o pajiște, tricota mături, scoate iarba spinoasă, împinge afară două cereale 111, curăța. Dacă sclavii ar fi bolnavi, nu ar fi trebuit să li se dea atât de multă hrană.
(5) Când acest lucru este recunoscut în deplină liniște, trebuie să se acorde atenție finalizării lucrării care rămâne; a rezuma bani, pâine; ce este pregătit pentru furaje, vin, ulei; ce a vândut, ce este recuperat, ce rămâne, ce este de vânzare. Ceea ce poate fi introdus în parohie, deci să fie introdus. (6) Clarificați ce a mai rămas: ceea ce nu este suficient pentru un an, apoi cumpărați; ce este surplus, apoi vinde ... (7) El va examina vitele; aranjați o vânzare: vindeți ulei, dacă este în preț; va vinde vin, pâine în surplus, boi vechi, vite răsfățate, oi răsfățate, lână, piei, o căruță veche, fier vechi, un sclav vechi, un sclav bolnav și, dacă este ceva în plus, îl va vinde. Lăsați proprietarul să vândă rapid, nu să cumpere.
3. (1) În tinerețea sa, proprietarul ar trebui să planteze zelos moșia. Ar trebui să te gândești la construcție mult timp; peste plantare nu trebuie să gândești, ci să acționezi. Când vârsta ta ajunge la 36 de ani 112, atunci ar trebui să construiești, dacă moșia ta este plantată ... profit și onoare și glorie.
4. ... Jumătatea stăpânului este în limitele voastre. Dacă construiți bine pe o proprietate bună, construiți o casă bine, dacă locuiți bine în sat, atunci veți veni mai bine și mai des: moșia se va îmbunătăți, vor fi mai puține probleme, veți obține mai multe venituri. „Fruntea este mai bună decât cea din spate” 113. Fii un vecin amabil; nu lăsați sclavii să se rușineze. Dacă vecinii te văd cu plăcere, vei vinde mai ușor al tău, va fi mai ușor să predai contracte și va fi mai ușor să angajezi muncitori. Vei fi construit, ei te vor ajuta cu munca, transportul, materialul. Dacă, într-o oră bună, ca să spun, este nevoie, ei te vor proteja cu bunăvoință.
5. (1) Acestea sunt sarcinile wilik: să stabilească o bună ordine; respectă sărbătorile; nu luați mâna altcuiva; păzește-ți cu atenție pe al tău; sclavii nu [permit] să se certe, dacă cineva este vinovat de ce, pedepsește bine, în funcție de infracțiune.
(5) Dacă lucrează, va ști ce au în minte sclavii și vor lucra mai calm. Dacă face acest lucru, nu va dori să rătăcească; va fi mai sănătos și mai dispus să doarmă. El va fi primul care se va ridica din pat și ultimul care se va culca; mai întâi, va vedea dacă conacul este închis, dacă toată lumea doarme în locul lui și dacă animalelor li s-a dat hrană.
(6) Boii trebuie căutați cu mare atenție 117. Chiar și condescendenții plugarilor, astfel încât să fie mai dispuși să inspecteze boii. Asigurați-vă că aveți șine și pluguri bune ... (7) Oile și boii ar trebui să fie așternuți cu grijă și să aibă grijă de copitele lor. Feriți-vă de crusta pe ovine și animale de ambalaj: se întâmplă din cauza foamei și a vremii ploioase. Încercați să vă asigurați că toată munca se face la timp: agricultura este așa ceva, veți întârzia cu una, veți întârzia cu toate.
6. (1) În ce locuri să plantăm și să semănăm, atunci aici ar trebui notat după cum urmează: acolo unde există un câmp bun de grăsime fără copaci, atunci acesta ar trebui să fie un câmp de cereale. Același câmp, dacă există ceați peste el, ar trebui să fie plantat în principal cu napi și ridichi și să fie semănat cu mei și mogar. Plantați măsline de masă pe pământul fierbinte uleios ... (3) Plantați ulmi și niște plopi de-a lungul cărărilor și granițelor, astfel încât să aveți frunze pentru oi și boi. Și materialul de forat, dacă este necesar, va fi gata.
7. (1) O moșie suburbană este cea mai potrivită pentru a avea o podgorie în care viile se învârt printre copaci: puteți vinde atât lemne de foc, cât și lemne, iar proprietarul va avea ceva de folosit.
23. (1) Asigurați-vă că tot ce este necesar este pregătit pentru recolta de struguri: presele sunt spălate, coșurile reparate și asfaltate; văile care sunt necesare sunt asfaltate. Pe vreme ploioasă, astfel încât genele să fie pregătite și reparate, cojile sunt măcinate, peștele sărat cumpărat, iar măslinele căzute sunt sărate. (2) Adunați, când este momentul potrivit, struguri de calitate pentru ca muncitorii să bea vin „devreme”.
25. Când strugurii sunt coapte și recoltați, păstrați-l pe primul pentru gospodăria și gospodăriile voastre; încearcă să fii recoltat perfect copt și uscat, astfel încât vinul să nu-și piardă numele. Treceți zilnic tescovină proaspătă de struguri prin plasa de pat sau pregătiți o sită pentru această afacere. Umpleți-le cu lobi gudronati sau cuva cu vin gudronat. Ordonează-i să o acopere bine, astfel încât să fie ceva de dat boilor iarna. Puțin de aici, dacă vreți, puneți-l în apă. Va fi laura pentru ca sclavii să bea.
39. (2) ... În ploaie, căutați ce puteți face în moșie. Pentru a împiedica oamenii să se lene, curăță-te. Dă-ți seama că, dacă nu se face nimic, atunci cheltuiala nu va fi totuși mai mică.
56. Pâine pentru sclavi. Cine va lucra, iarna 4 moduri 118 grâu, vara 4 ½; Vilik, menajeră, gardian, cioban - 3 moduri. Fântâni 119 - iarna pâine 4 lire 120; când încep să sape podgoria - 5 kilograme, atât timp cât apar strugurii; apoi du-te înapoi la 4 lire sterline.
61. Ce este îngrijirea bună pe teren? Ară bine. Și în al doilea rând? Ara. Și în al treilea rând? Administra. Oricine amestecă pământul foarte des și profund în plantația de măslini va arăta cele mai subțiri rădăcini. Dacă ară rău, rădăcinile vor merge de sus, vor deveni groase și puterea măslinului va merge la rădăcini. Când arați un câmp de cereale, arați bine și în timp util, nu arați în brazde diferite.
135. (1) Tunici și alte lucruri de unde să cumpărați. La Roma: tunici, togas, haine de ploaie, cuverturi patchwork, pantofi din lemn. În Kalakh și Minturki 121: pelerine cu glugă, produse din fier, secere și cuțite, lopeți, cioburi, topoare, hamuri de tipare, biți, lanțuri; în lopețile Venafrs; căruțe în Suessa și Lucania; scânduri în Alba și Roma; dale, cuve, gresie de la Venafra. (2) Ralele romane vor fi bune pentru solul greu, cele campaniene pentru solul slab; cele mai bune juguri vor fi romane; cea mai bună cotă va fi detașabilă. Trapetele 122 la Pompei, Nola, la zidul Rufri. Chei, încuietori la Roma. Găleți, ulcioare, ulcioare cu apă, ulcioare pentru vin și alte ustensile din bronz în Capua și Nola. Coșurile campaniene sunt bune. (3) Frânghii pentru ridicare [presă], fiecare produs de la Sparta din Capua. Coșuri romane la Suess și Kozin; cei mai buni vor fi la Roma.
143. (1) Care sunt îndatoririle Vilika 123, aveți grijă să le îndepliniți. Dacă proprietarul ți l-a dat ca soție, fii mulțumit de asta. Fă-o să se teamă de tine. Să nu fie prea luxos. Are cât mai puține afaceri cu vecinii și cu alte femei, nici la casă, nici la el; el nu merge nicăieri la prânz, nu rătăcește în gol. El nu face sacrificii și nu instruiește pe nimeni să facă un sacrificiu pentru ea fără știrea proprietarului sau amantei: să știți că proprietarul face un sacrificiu pentru toți sclavii. (2) Va fi îngrijit; moșia este măturată și ordonată; vatra va curăța zilnic înainte de culcare. Pe calendare, id-uri, non-uri și când este vacanță, el va depune o coroană de flori pe vatră și în aceleași zile va onora casa Lara cu tot ce poate. Vei avea grijă să ai mâncare gătită pentru tine și pentru sclavi.
Traducere de M.E. Sergeenko
Marcus Porcius Cato. Despre agricultură. // Fermieri învățați din Italia antică: Cato, Varro, Pliniu cel Bătrân, Columela. L., 1970. S. 28-32, 34-35, 39, 44-45, 53-54.
Plutarh „Biografii comparative (Cato cel Bătrân)” (4-5)
Unele dintre sfaturile lui Cato au fost respinse de contemporani și descendenți. Istoricul și filosoful grec Plutarh din Chaeroneus (46 d.Hr. - după 127), autorul Biografiilor comparate, și-a scris biografia, unde, pe de o parte, recunoaște meritele marelui roman și le admiră, iar pe de altă parte, critică metodele sale agricole.
4. ... Autoritatea lui Cato a crescut foarte mult și mulți au început să-l numească Roman Demostene, dar viața lui a meritat un nume și mai înalt și o glorie mai puternică ... Un om care, urmând exemplul strămoșilor săi, a continuat să lucreze cu propriile mâini, s-a mulțumit de bunăvoie cu o cină simplă, un mic dejun rece, haine ieftine, o locuință simplă și credea că este mai demn să nu ai nevoie de exces decât să-l deții, o astfel de persoană era o raritate, pentru statul roman , crescând și întărindu-se, nu și-a mai păstrat puritatea de odinioară și, câștigând puterea asupra multor țări și oameni, a luat multe obiceiuri diferite și a învățat tot felul de reguli de viață ... Cato însuși spune că nu a purtat niciodată rochii mai scumpe decât o sută de denari, a băut în timpul pretorului său, iar în timpul consulatului același vin ca și muncitorii săi, proviziile pentru cină au fost cumpărate pe piață doar pentru treizeci de asi, și chiar și atunci doar de dragul statului, pentru a salva forțele pentru serviciu în armată. Odată ce a moștenit un covor cu model babilonian, l-a vândut imediat, niciuna dintre casele sale din sat nu a fost tencuită, nu a dobândit niciodată un sclav pentru mai mult de o mie cinci sute de denari, deoarece, după cum spune el, nu avea nevoie de răsfățat frumos și muncitor. și oameni puternici - miri și pensionari. Iar aceștia, când îmbătrânesc, ar trebui, după părerea sa, să fie vânduți pentru a nu-i hrăni gratuit. În general, el credea că ceea ce este de prisos este întotdeauna scump și că, dacă cel puțin unui fund i se cere un lucru care nu este necesar, atunci acesta este un preț prea mare.
5. Unii au numit-o avaritate, care a crezut cu aprobare că vrea să corecteze și să raționeze cu alții și numai în acest scop se limitează atât de brusc în toate. Dar pentru mine faptul că el, după ce a scos toate sucurile sclavilor, ca dintr-o vacă de pachet, le-a alungat și le-a vândut la bătrânețe, mi se pare un semn al unei dispoziții prea dure și crude, ceea ce să nu recunoască alte legături între oameni, cu excepția celor egoiste. Între timp, vedem că bunătatea se extinde mai mult decât justiția. Se potrivește unui om decent să ofere hrană cailor slăbiți de la locul de muncă și nu numai să hrănească puii, ci și să-și facă griji cu privire la câinii senili ... Nu poți trata lucrurile vii la fel ca cu sandalele sau ghivecele care sunt aruncate atunci când sunt epuizat de un serviciu îndelungat și devine inutilizabil și, dacă nu din orice alt motiv, atunci cel puțin în interesul filantropiei, ar trebui să-i tratăm cu blândețe și afecțiune. Eu însumi, nu doar o persoană decrepită, dar nici nu aș vinde un bou bătrân, lipsindu-l de pământul pe care a fost crescut și de modul său de viață obișnuit și de dragul unui profit nesemnificativ, ca și când l-aș fi trimis în exil, când nu mai este necesar nici de cumpărător, nici de vânzător ... Iar Cato, parcă lăudându-se, spune că până și calul pe care l-a călărit, acționând ca consul și lider militar, a plecat în Spania, nevrând să împovăreze statul cu costurile transportării acestuia peste mare. Dacă acest lucru ar trebui atribuit măreției sufletului sau zgârceniei - fiecare să judece după propria sa convingere.
Traducere de S.P. Markish
Pluiarh. Biografii comparative în trei volume. T. I. / trans. din greaca veche. ed. PE MINE. Grabar-Passek și S.P. Markish. T. I. M., 1961. S. 432–434.
Organizarea muncii în latifundii, în conformitate cu tratatul lui Varro „Agricultură”
Mark Terentius Varro „Agricultura” (I, 17-18)
Mark Terentius Varro (116 - 27 î.Hr.) - cărturar enciclopedic roman. A luat parte la viața politică a timpului său, a fost prieten cu Pompei, Cicero, Cato cel Tânăr. După victoria lui Cezar, s-a retras din politică și s-a angajat exclusiv în cercetarea științifică. Deținea un număr mare de lucrări despre istorie, religie, gramatică și lingvistică, retorică, jurisprudență și filosofie. Lucrarea „Agricultură” constă din trei cărți; primul este despre agricultură, al doilea este despre creșterea vitelor, al treilea, care, conform instrucțiunilor lui Varro, este o inovație, este despre păstrarea animalelor mici (de exemplu, păsări, albine, pești). Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că Varro, spre deosebire de Cato, nu era un practicant, ci un teoretic.
I.17. Am vorbit despre patru puncte legate de terenuri și despre celelalte patru legate de district, dar legate de economie. Acum vă voi spune despre mijloacele prin care pământul este cultivat. Unii cred că aceștia sunt oameni și cei care ajută oamenii și fără de care este imposibil să cultive pământul. Alții fac o împărțire triplă: există instrumente vorbitoare, fără cuvinte și muțe. Difuzoarele sunt sclave, mutii sunt boi, iar mutii sunt căruțe. (2) Toate câmpurile sunt cultivate de oameni: sclavi, oameni liberi sau ambii; muncitorii liberi fie lucrează pentru ei înșiși, la fel ca majoritatea săracilor care lucrează împreună cu descendenții lor, fie sunt angajați pentru salarii - locuri de muncă mari, cum ar fi culegerea strugurilor și fânul, sunt făcute de muncitori angajați liberi și cei pe care i-am numit obaerarii 124, acolo sunt acum mulți dintre ei în Asia, Egipt și Illyricum. Dintre toți lucrătorii, voi spune în general acest lucru: este mai bine să lucrezi locuri nesănătoase cu mâinile mercenarilor, nu sclavii; iar în zonele sănătoase, oamenii ar trebui angajați pentru muncă rurală mare, cum ar fi recoltarea, fotografierea strugurilor sau recoltarea. (3) Despre ce fel de sclavi ar trebui să fie, scrie Cassius: este necesar să se dobândească oameni care să poată lucra, nu mai mici de 22 de ani, capabili să învețe munca rurală. Acest lucru poate fi concluzionat din modul în care au efectuat alte comenzi și din cele nou achiziționate și din întrebări despre ceea ce au făcut cu proprietarul anterior.
Sclavii nu ar trebui să fie nici timizi, nici insolenti. (4) Ar trebui să fie eliminate de către oamenii care sunt alfabetizați, cu o oarecare educație, cinstiți, mai în vârstă decât lucrătorii despre care am vorbit: vor fi mai degrabă ascultați decât cei mai tineri. În plus, persoanele care au cunoștințe în agricultură ar trebui cu siguranță numite manageri: nu trebuie doar să dea ordine, ci și să lucreze singuri, astfel încât să poată fi imitați în munca lor și astfel încât toată lumea să poată vedea că această persoană dispune de drept, deoarece are mai multe cunoștințe. (5) Nu ar trebui să li se permită să țină oamenii în ascultare cu un flagel și nu prin cuvânt, dacă prin cuvânt puteți obține aceleași rezultate. Nu ar trebui să cumpărați mulți sclavi de aceeași naționalitate: aceasta este în principal cauza problemelor interne. Zelul șefilor ar trebui alimentat de recompense; asigurați-vă că au niște proprietăți 125, dați-le sclavi pentru coabitare, de la care vor exista copii. Din aceasta devin mai credincioși și mai atașați de moșie. Familiile sclavilor Epirului sunt atât de renumite și apreciate tocmai datorită acestei legături de sânge. (6) Este necesar să câștigăm peste șefi oferindu-le o anumită onoare; cu muncitorii care se deosebesc de ceilalți, ar trebui să se consulte despre ce lucru ar trebui făcut: cu un astfel de tratament, ei încep să creadă că proprietarul nu îi disprețuiește și cumva ia în calcul cu ei. (7) Devin mai sârguincioși în munca lor dacă proprietarul le oferă hrană mai generos, nu economisește haine, le permite să se odihnească și le oferă unele beneficii, de exemplu, le permite să-și păscă vitele pe moșie etc. La fel, îi liniștesc pe cei cărora li s-a încredințat o muncă grea sau care au fost supuși unor pedepse severe și își redau dorința de a lucra și bunăvoința față de proprietar.
18. (1) Vorbind despre sclavi, Cato este în concordanță cu două circumstanțe: cu o anumită dimensiune a moșiei și cu culturile sale. A întocmit două liste normative pentru plantații de măslini și podgorii. Unul dintre ei spune că ar trebui să iei 240 de jugeri într-o plantație de măslini. El spune că, cu această dimensiune, ar trebui să avem 13 sclavi: un Vilika, un Vilika, cinci muncitori, trei plugari, un șofer de măgar, un porc, un păstor. El a făcut o altă listă pentru podgorii de 100 de yugri: spune că ar trebui să fie 15 muncitori: un wilik, un wilik, zece muncitori, un arator, un șofer de măgari, un porc. (2) Sazerna 126 scrie că o persoană este suficientă pentru 8 jugeri: trebuie să le dezgroape în 45 de zile, deși una poate fi procesată în 4 zile; El pune 13 zile pe probleme de sănătate, vreme rea, lene, neglijență. Nici unul, nici celălalt nu ne-au lăsat norme suficient de clare. (3) Dacă Cato ar dori să facă acest lucru, ar trebui să dea astfel de numere, cărora, în funcție de mărimea moșiei, mai mare sau mai mică, am putea adăuga ceva sau scădea ceva din ele. În plus, nu ar fi trebuit să pună wilik și wilik în numărul total de sclavi: dacă aveți mai puțin de 240 de jugieri în măslin, tot nu puteți avea mai puțin de un vilik și dacă moșia dvs. este de două ori mai mare, sau chiar mai mult, atunci nu trebuie să păstrați încă doi sau trei viliks: (4) în conformitate cu dimensiunea crescută a moșiei, va trebui să adăugați numai muncitori și plugari și chiar atunci numai dacă terenul din moșie este uniformă. Dacă este atât de diversă încât nu poate fi arată, deoarece este acoperită cu movile și este presărată cu dealuri abrupte, atunci atât boii, cât și aratorii vor fi necesari mult mai puțin. Ca să nu mai vorbim de faptul că dimensiunea propusă de 240 de yugri nu este nici o unitate de măsură, nici o măsură luată (așa este centuria, adică 200 de yugri). (5) 40 de jugieri alcătuiesc o șesime din această plantație de măslini: dacă le scădem din 240 de jugieri, atunci nu văd cum, pe baza calculului său, aș scădea o șesime din 13 sclavi; și dacă iau salcia și salcia, cum voi scădea a șasea parte din 11. El mai spune că pentru o vie de 100 de yugri sunt necesari 15 sclavi: prin urmare, dacă proprietarul are o centurie, din care jumătate va fi sub măslin și jumătate sub podgorie, atunci trebuie să aibă doi vilici și doi vilici - acest lucru este ridicol! Prin urmare, numărul sclavilor trebuie determinat într-un mod diferit, oferind prescripții generale. (6) Aici mai multă laudă merită Sazerna, care spune că 4 zile sunt suficiente pentru ca un muncitor să proceseze fiecare jug. Dacă, însă, acest lucru a fost suficient în moșia Sazerna din Galia, acest lucru nu înseamnă că va fi așa în moșia muntoasă din Liguria. Prin urmare, veți ști cel mai bine câți sclavi și alte instrumente trebuie să dobândiți dacă vă uitați cu atenție la trei puncte: (7) care este natura moșiilor învecinate și ce dimensiune au; câte persoane se descurcă fiecare; cu ce adăugare de lucrători sau cu ce reducere a numărului lor, economia va merge mai bine sau mai rău. Natura ne ghidează în agricultură în două moduri: prin experiență și prin imitație. În vremurile străvechi, fermierii au ajuns la o mare parte cercetând și încercând; copiii lor i-au imitat în mare măsură. (8) Trebuie să le facem pe amândouă: amândoi imită pe alții și, într-un fel, acționează diferit, dar pe baza experienței, pentru a nu acționa la întâmplare, ci din motive rezonabile: ce se va întâmpla, de exemplu, dacă vom săpa pământul mai adânc sau mai puțin adânc decât alții. Acest lucru a fost făcut de cei care sapă pământul pentru a doua și a treia oară și care au transferat altoirea smochinilor din primăvară în vară.
Traducere de M.E. Sergeenko
Mark Terentius Varro. Agricultură. // Fermieri învățați din Italia antică: Cato, Varro, Pliniu cel Bătrân, Columela. L., 1970. S. 62-65.
Marcus Porcius Cato (numit mai târziu Bătrânul) provenea dintr-o veche familie romană care nu era nici distinsă, nici bogată. Familia deținea un mic teren în regiunea Samnit. La fel ca toți romanii, tatăl și bunicul lui Cato au participat la războaie, au luptat curajos, s-au întors cu premii, dar nu au făcut nicio carieră semnificativă, militară sau politică.
Marcus Porcius s-a născut în 234 î.Hr. NS. A crescut ca un copil sănătos, puternic, un tânăr curajos. Era urât, ceea ce îi permitea dușmanilor să-l batjocorească, dar inteligent și ascuțit pe limbă.
Când Marcus Portia avea șaptesprezece ani, a izbucnit un nou război cu Cartagina, amenințând însăși existența Romei. Generalul cartaginez Hanibal, traversând Alpii cu trupele sale, a invadat Italia. În acest timp cumplit pentru patrie, tânărul Mark Porcius a luptat în armată ca un simplu războinic. Hanibal a câștigat victorie după victorie, apropiindu-se de Roma. Dar romanii erau perseverenți și răbdători. Nimeni nu a scutit nici puterea, nici mijloacele de a lupta cu inamicul. Pericolul a adunat pe toată lumea.
Marcus Porcius a luat parte la multe bătălii din Italia pierdute de romani. A luptat și în Africa, în bătălia de la orașul Zama, care s-a încheiat cu o strălucită victorie asupra Cartaginei. Tânărul războinic s-a remarcat prin curaj și rezistență și a fost remarcat de generalii Fabius Maximus și Scipio cel Bătrân.
Cato a dus o viață dură și simplă. În parcare, el și-a ajutat sclavul să pregătească mâncarea și nu a acordat atenție dacă era gustoasă
285
s-a adeverit. El nu a luat parte la sărbătorile soldaților, nu a băut vin, potolindu-și setea doar cu apă. Doar uneori, după o lungă drumeție obositoare, pentru a ameliora oboseala, Cato a adăugat câteva picături de vin în apă.
Viața simplă, fără pretenții, a vechilor romani a fost idealul lui Cato. Din copilărie, s-a străduit să-i imite. A fost atras în mod special de viața consulului Manius Curia, care a devenit faimos pentru victoriile sale asupra samniților și a lui Pirus. Manius Curius, deja un renumit comandant, de trei ori premiat cu un triumf, a continuat să-și cultive propriul mic teren. S-a spus că, odată, au venit la el ambasadorii samniților. Au găsit Mania la vatră, el pregătea napi fierți pentru cină. Samniții i-au oferit aur pentru ca el să pună capăt războiului, Manius i-a alungat:
- Oricine se mulțumește cu o masă atât de simplă nu are nevoie de aur! Este mai bine să îi cucerești pe cei care dețin averea decât să o ai tu însuți!
Toată viața lui Cato l-a imitat pe Manius Curia.
Între războaie, Marcus Porcius s-a întors acasă și a lucrat pe câmp cu sclavii săi.
În acest moment, a început să-și încerce mâna ca orator, vorbind în instanțe, apărând interesele vecinilor săi. Tânărul avocat era deja bine cunoscut în vecinătate și mulți se temeau de discursurile sale caustice și pline de înțelepciune.
Zvonurile despre stilul de viață al lui Cato, munca sa grea, inteligența și darul oratoric au ajuns la nobilul său vecin - Lucius Valerius Flaccus, un aristocrat care se plictisea în moșia sa de la țară. El a dorit să întâlnească un om care a căutat să reînvie vechile maniere și obiceiuri romane. Cunoașterea a avut loc și s-a transformat treptat într-o strânsă prietenie.
Flaccus i-a sugerat lui Cato să meargă la Roma și să încerce să facă o carieră politică. El și-a promis sprijinul, fără de care era greu pentru o persoană care nu aparținea nobilimii să conteze pe succes.
La Roma, Cato a atras curând atenția cu oamenii săi pasionați. discursuri ingenioase și cunoaștere excelentă a legilor romane. A fost lovit de energia sa violentă și de stilul său de viață modest, ascetic. A trecut relativ puțin timp, iar Cato a devenit unul dintre cei mai renumiți oratori romani. Contemporanii l-au numit „Roman Demostene”.
Un rol important în viața lui Cato l-a avut sprijinul prietenului său Valerius Flaccus, un om celebru și influent. Cu acest sprijin și propriul său dar, Cato a realizat multe.
Când s-a încheiat războiul cu Hannibal, Cato a fost ales pretor, i s-a încredințat conducerea insulei Sardinia. S-a dovedit a fi un conducător excelent și a apărat cu pricepere interesele Romei, provocând
286
respect pentru statul roman și pentru tine însuți. Spre deosebire de pretorii anteriori, el nu a împovărat locuitorii insulei cu extorcări excesive în favoarea sa. Conducând marea insulă, el, ca întotdeauna, a dus o viață simplă. Întreținerea zilnică, care i se cuvenea lui și urmașului său, a uimit cu modestia sa pe insulari, obișnuiți cu jefuirea nerușinată a guvernatorilor romani. Cu toate acestea, Cato știa să fie dur și chiar nemilos atunci când interesele Romei o cereau. Ca judecător, era corect, imparțial și, spre deosebire de predecesorii săi, complet incoruptibil. Ulterior, locuitorii insulei au spus că romanii nu s-au bucurat niciodată de marele respect al sardinilor și, în același timp, nu s-au temut niciodată de romani ca în timpul domniei lui Cato.
La alegerea consulilor din 195 î.Hr. NS. Cato a câștigat. A preluat cel mai înalt mandat din stat. Nobilul său prieten Lucius Valerius Flaccus a fost ales al doilea consul. Acest lucru s-a întâmplat când a izbucnit o răscoală în Spania împotriva stăpânirii romane.
Numeroasele triburi spaniole războinice care locuiau în nordul și vestul Peninsulei Pirinei nu au vrut să se împace cu stăpânirea Romei. Chiar și legiunile romane disciplinate, foarte antrenate, trebuiau deseori să se retragă în fața înverșunării atacurilor lor. Pentru a scăpa în cele din urmă de jugul străin, spaniolilor le lipsea coeziunea și unitatea. Disputele între triburi individuale nu s-au oprit. Încă de la începutul răscoalei, romanii au eșuat. În sudul peninsulei, guvernatorul Romei a fost ucis, iar legiunile sale au fost înfrânte. În nord, romanii au avut dificultăți în respingerea atacurilor rebelilor care îi conduceau.
Situația dificilă și periculoasă din Spania a forțat Roma să
287
trimite întăriri acolo. În fruntea lor se afla consulul Cato, care cu legiunile sale a aterizat pe coasta de est a Spaniei.
Cato a acționat rapid și decisiv. El a reușit să impună rebelilor o bătălie decisivă, în care arta războiului, disciplina și experiența romanilor au triumfat asupra curajului spaniolilor. Rezervele proaspete introduse în luptă într-un moment decisiv au decis rezultatul. Spaniolii au fost învinși. Tot sudul Spaniei s-a supus Romei.
Cu toate acestea, calmul nu a durat mult. Umilința spaniolilor a fost forțată, au continuat să lupte pentru libertate, gata să se răzvrătească cu prima ocazie. De îndată ce s-a răspândit că Cato și legiunile sale au părăsit Spania și s-au întors la Roma, rebeliunea a izbucnit din nou. Zvonul s-a dovedit a fi fals. Cato și-a aruncat forțele pentru a suprima rebeliunea. De data aceasta a acționat cu o cruzime extremă. Rebelii au fost învinși. Unii dintre ei au fost exterminați, iar mulți dintre captivi au fost vânduți în sclavie. Din ordinul lui Cato, orașelor spaniole li s-a ordonat să dărâme fortificațiile și să dărâme zidurile. Spania a fost pacificată mult timp.
Pentru victoriile sale din Spania, lui Marcus Porcius Cato i s-a acordat un triumf, acest ignorant a obținut cele mai înalte onoruri.
Cato a continuat să slujească fidel republicii. În orice post încredințat acestuia, el a dat dovadă de energie, perseverență și a câștigat respectul și încrederea concetățenilor.
Când a început războiul cu regele sirian Antioh al III-lea, Cato a plecat în Grecia, unde au început ostilitățile. În timpul războiului cu Antioh al III-lea, romanii au trebuit să înfrunte din nou vechiul lor dușman, generalul cartaginez Hanibal. Hanibal a fost cel mai implacabil și periculos dușman al Romei.
După sfârșitul celui de-al doilea război punic, Hanibal nu a acceptat înfrângerea și a depus toate eforturile pentru a pregăti Cartagina pentru un nou război cu republica romană. Roma a cerut extrădarea lui Hannibal de la Senatul cartaginez. Pentru a evita extrădarea, Hannibal a fugit la regele sirian Antioh al III-lea, care se pregătea pentru războiul cu Roma. Marele comandant cartaginez i-a oferit regelui un plan de război îndrăzneț: armata lui Antioh urma să aterizeze în Grecia, unde alianța etoliană a orașelor grecești ostile Romei era pregătită să-i ajute pe sirieni. În cazul primelor succese, regele Antiochus putea conta și pe sprijinul Macedoniei. În același timp, Hannibal, în fruntea celei de-a unsprezecea oasprezecea armată siriană și a unei flote de sute de nave de război, intenționa să ridice o răscoală în Cartagina împotriva Senatului și apoi să aterizeze în Italia.
Cu toate acestea, acest plan măreț a eșuat. Geniul lui Hannibal, ca și în cel de-al doilea război punic, s-a confruntat cu miopia și rea-voință a aliaților. Curte-
288
nye al regelui sirian a invidiat importanța pe care nou-venitul cartaginez a dobândit-o la curtea lui Antiochus III.
Mândrul și nesemnificativul rege a ascultat calomnia curtenilor, care l-au inspirat că gloria cartaginezului umbrește gloria regelui. Antiochus a început să se îndepărteze de Hannibal, îndepărtându-l treptat de la afaceri. A încetat să asculte sfaturile lui Hannibal. Dintre toate planurile grandioase ale comandantului cartaginez, Antioh a efectuat doar debarcarea în Grecia. Cu toate acestea, majoritatea grecilor și regatului macedonean nu l-au susținut. Un rol semnificativ în acest domeniu l-a avut Marcus Porcius Cato, diplomația sa inteligentă, oratoria și capacitatea sa de a convinge.
Cato împreună cu alți reprezentanți romani, ajunși în Peninsula Balcanică, au călătorit în jurul orașelor Corint, Atena, Patras și altele. El a reușit să convingă cetățenii să nu sprijine regele sirian, să nu acționeze de partea lui. Doar o mică parte din greci s-au alăturat armatei siriene care a aterizat în Grecia Centrală.
În 191 î.Hr. NS. împotriva sirienilor, consulul Manius Acilius Glabrion a fost trimis în Grecia cu o legiune. Printre tribunii săi militari s-au numărat Marcus Porcius Cato și Lucius Valerius Flaccus. Armata romană de 20.000 de oameni puternici a capturat nordul Greciei. Antiochus, cu forțele sale relativ mici, a încercat să apere Grecia Centrală și de Sud. El a ocupat pasul îngust al termopilelor dintre munți, memorabil pentru greci. Principalele forțe ale romanilor sub comanda consulului se pregăteau să străpungă trecătorul de munte greu accesibil. Un detașament de soldați, condus de Cato, a fost trimis să ocolească pozițiile sirienilor. Cato a îndeplinit sarcina care i-a fost încredințată, lovind inamicul din spate. Armata din Antioh a fost aproape complet distrusă. Regele însuși abia a scăpat cu câteva sute de călăreți.
Cato a jucat un rol remarcabil în această bătălie. După victorie, în fața întregii armate, consulul a îmbrățișat și i-a mulțumit lui Cato. Cato a fost instruit să meargă la Roma cu vestea victoriei. La Roma a fost acceptat ca cuceritor al Antiohului.
Mark Porcius a devenit celebru nu numai pentru exploatările militare. A fost un vorbitor și scriitor remarcabil. Romanii au fost uimiți de stilul său de scriere timp de mulți ani.
În opinia sa politică, el a fost un susținător al unității societății romane. El a vrut să vadă Roma așa cum era înainte de războiul cu Hannibal, când atât aristocrația, cât și oamenii de rând erau unanimi în lupta pentru victorii, pentru extinderea pământurilor lor. Cato a fost speriat de creșterea inegalității bogăției în societatea romană, a văzut un contrast crescând între romanii bogați și săraci. Cu toate forțele, toate mijloacele de care dispunea, Cato a luptat pentru unitate, pentru adunarea poporului roman, pentru reducerea diferențelor dintre cei simpli și nobili. A văzut în unitate un angajament
289
puterea Romei. Prin urmare, s-a opus aspru celor care prin acțiunile lor au subminat unitatea republicii.
- Pentru romani, - a spus Cato, - cel mai bine este să respectăm legile antice și acele obiceiuri, datorită cărora Roma și-a atins puterea și prosperitatea.
Cato a văzut și cum, odată cu creșterea bogăției vârfului societății romane - nobilime - oamenii nobili se transformă într-un grup închis în care nu sunt prețuite talentele și abilitățile, ci conexiunile și originile înalte. Nobilii romani erau din ce în ce mai aroganți față de cetățenii obișnuiți care nu aveau privilegii.
Pe măsură ce bogăția nobilimii a crescut, a crescut și nemulțumirea celorlalți cetățeni romani. Oamenii talentați din popor, care nu își găseau folosul pentru talentele lor, neavând acces la rândurile nobilimii, deveneau mai des dușmani ai nobililor. Astfel, aristocrația însăși și-a subminat poziția, contribuind la stratificarea societății, la distrugerea unității poporului roman, pe care Cato a încercat să o păstreze.
De-a lungul vieții sale, Marcus Porcius a inițiat proceduri judiciare împotriva celor care, în opinia sa, prin acțiunile lor au afectat unitatea societății romane, statul monolitic. El a căutat adesea condamnarea contravenienților. Dar el însuși a fost uneori căutat să aducă în fața justiției numeroși dușmani.
Deja un om foarte bătrân (în 149 î.Hr.) Cato l-a adus în judecată pe guvernatorul Spaniei, Servius Sulpicius Galba. Lunga sa luptă cu celebrul Scipion cel Bătrân este memorabilă. Chiar și în timpul războiului cu Hannibal, Cato - împreună cu Fabius Maximus - nu s-a temut să-l acuze public pe renumitul comandant de risipirea banilor publici. La acea vreme, Scipio era considerat singura persoană capabilă să reziste geniului lui Hannibal. Prin urmare, Senatul a fost obligat să declare acuzațiile împotriva sa nefondate. Cu toate acestea, Cato nu l-a lăsat singur pe comandant. În timpul războiului cu Antioh al III-lea, Cato a adus noi acuzații împotriva lui Scipio, supranumit deja „african” pentru victoriile asupra Cartaginei.
Folosindu-și influența enormă, Scipio a condus rudele și prietenii la funcții publice. El a mituit alegătorii cu distribuții generoase de pâine, a atras soldații de partea lui cu ajutorul unor documente în detrimentul fondurilor publice. Fratele său Lucius, un om mediocru, Scipio l-a făcut comandant al armatei în ultima etapă a războiului cu regele sirian Antiochus. Datorită acestui fapt, nesemnificativul Lucius Scipio a primit dreptul de a triumfa la egalitate cu cinstiții generali romani. Existau suficiente motive pentru a aduce acuzații împotriva lui Scipio, dar numai Cato a avut curajul să se opună atotputernicului comandant. Cato a cerut pentru el pedeapsa cu moartea pentru abuz de putere, delapidare, luare de mită a alegătorilor și dorința de a domina
290
statul. Doar gloria cuceritorului Hanibal l-a salvat pe Scipio. Cu toate acestea, fratele său Lucius aproape a intrat în închisoare și a trebuit să plătească o amendă grea. Familia Scipio a fost rușinată, iar comandantul însuși a pierdut puterea. Văzând eșecul tuturor speranțelor sale, Scipio cel Bătrân, poreclit „african”, s-a retras din Roma și a murit în exil.
Cato s-a pronunțat și împotriva altor persoane care încalcă legea. Așadar, a atacat familia lui Quinctius, al cărui reprezentant Titus Quinctius Flamininus, celebrul cuceritor al regelui macedonean, a încercat să-l imite pe Scipio cel Bătrân. Cato a reușit să le demonstreze romanilor că nici nobilimea, nici bogăția, nici faima nu vor salva de pedeapsă pe cei care, fiind mândri, vor încerca să încalce obiceiurile și legile bunicului lor.
Dar treptat Cato însuși a început să se abată de la idealurile sale. Cuvintele și cerințele sale erau tot mai contrare cu faptele sale. Puterea, onoarea și bogăția s-au schimbat foarte mult în viața lui Cato. Odată a luptat puternic împotriva negustorilor și cămătarilor care au stricat țăranii romani. La bătrânețe, căutând să-și sporească averea, Cato însuși nu a devenit străin de speculații, angajându-se în secret prin manechine.
În tinerețe, Cato a surprins vecinii și cunoscuții lucrând la câmp cu sclavi, mâncând aceeași mâncare. În timpul campaniilor, Cato a împărtășit cu sclavul său greutățile vieții militare, tratându-l aproape ca pe un egal. La bătrânețe, a devenit un stăpân sclav calculator și crud. În cartea sa despre agricultură, Mark Porcius oferă sfaturi despre cum să obțineți mai mult profit din munca sclavilor, economisind în același timp întreținerea acestora.
Cato a eliminat fără milă sclavii care nu mai erau capabili să lucreze, deși îmbătrâniseră pe moșia lui. Odată uimit de modestia vieții, de nepretenția mâncării, Cato a început să organizeze petreceri fastuoase. I-a pedepsit aspru pe sclavi pentru cele mai mici infracțiuni: masa prost pregătită, tuse sau strănut în prezența oaspeților. Sclavii erau îngroziți de stăpânul lor crud. Se cunoaște un caz în care unul dintre sclavii săi s-a sinucis pentru a nu răspunde proprietarului pentru vreo infracțiune nesemnificativă.
În tinerețe, Cato a studiat cu filosoful grec Nearchus. Am citit o mulțime de autori greci. Toate acestea au contribuit la dezvoltarea gustului său, a oratoriei și a darurilor de scriere. Cu toate acestea, spre sfârșitul vieții sale, el a devenit ostil față de tot ceea ce era străin, în special ura literatura greacă și tot ceea ce ține de Grecia. El a susținut chiar că studiul literaturii grecești ar putea distruge republica romană. Iată ce i-a scris fiului său: „Ceea ce spun despre greci se bazează pe propria mea experiență în Atena. Scrierile lor trebuie vizualizate doar, nu studiate în niciun fel. Credeți-mă, grecii sunt oameni cu defecte fundamentale care nu sunt capabili să se guverneze în mod rezonabil. Dacă ne transferă educația, totul se pierde ".
291
Cu cât Cato s-a abătut de la obiceiurile străvechi, cu atât i-a persecutat fără milă pe alții pentru asta. El a certat constant generația tânără; comportamentul său a devenit din ce în ce mai ipocrit, mai sfânt.
În 184 î.Hr. NS. Cato și prietenul său Flaccus au fost aleși de cenzori. Această funcție la Roma a fost onorifică și a fost primită de obicei la sfârșitul unei cariere politice, completând-o. Cenzorii au monitorizat morala și comportamentul cetățenilor, au controlat acțiunile Senatului și au fost responsabili cu proprietatea statului. Numai cenzorii puteau schimba componența Senatului și expulza din acesta pe cei care erau considerați nedemni.
Poziția de cenzor nu i-a venit ușor lui Cato. A trebuit să depășească rezistența aristocraților romani. Nu doreau ca o persoană de origine comună, „parvenită”, așa cum îl numeau, să ocupe una dintre cele mai importante și mai onorabile posturi din republică. În plus, mulți se temeau că, devenit cenzor, va persecuta fără milă pe oricine ar încălca în vreun fel legea.
În calitate de cenzor, Cato a încercat în orice mod posibil să se arate ca un fost apărător neclintit al antichității, un om care protejează tezaurul republicii. Roma a fost alimentată cu apă gratuit, dar întreținerea conductelor de apă a fost costisitoare. Apa a fost canalizată în multe case private și grădini. Cato a ordonat demontarea acestor conducte de apă, astfel încât toți cetățenii, fără distincție, să poată utiliza conductele și fântânile comune de apă de pe stradă. Această reformă a dat Romei o economie neglijabilă, dar a provocat numeroase neplăceri și dificultăți locuitorilor. Cu toate acestea, săracii romani au fost mulțumiți de faptul că aristocrații au fost obligați să folosească sursele comune de apă ale orașului.
Cenzorul Cato a luptat și împotriva acelor concetățeni care au ridicat clădiri pe terenuri deținute de stat. La ordinul său, chiar și cele mai frumoase case, vile și căsuțe ale celor bogați, care au construit terenuri de stat, au fost demolate fără milă. Această activitate distructivă a cenzorului nu a dat oamenilor nimic, dar plebei au fost mulțumiți. Cu astfel de trucuri ieftine, Cato a câștigat popularitate în rândul oamenilor.
În ciuda flirtului său constant cu oamenii, Cato la sfârșitul vieții sale a fost cel mai strâns asociat cu oamenii de afaceri, comercianții, cămătarii romani. Aceste straturi ale populației Romei s-au opus cu hotărâre Cartaginei, deși acest oraș nu mai amenința stăpânirea Romei în Mediterana. Și militar, nu a reprezentat același pericol. Cu toate acestea, comercianții și speculatorii romani se temeau de concurența comercianților cartaginezi cu experiență și îndemânare. Cato era în întregime de partea lor. A început să se opună constant Cartaginei, cerând un nou război cu el, pentru distrugerea lui. Fiecare discurs, oricare ar fi acesta, Cato s-a încheiat cu cuvintele:
- Și Cartagina trebuie distrusă!
292
Această expresie a devenit un nume de uz casnic și a fost asociată pentru totdeauna cu personalitatea lui Cato.În cele din urmă, Cato și-a dat drumul. În cel de-al treilea, ultimul război punic (149-146 î.Hr.), Cartagina a fost luată, orașul a fost distrus la pământ, locuitorii au fost uciși sau vânduți în sclavie.
Cato a murit un om foarte bătrân. Și, deși la sfârșitul vieții sale și-a trădat opiniile și idealurile, a murit înconjurat de onoare și respect. O statuie a lui a fost ridicată într-unul dintre templele romane. Descendenții l-au glorificat ca un cenzor sever, incoruptibil, care a protejat bunele moravuri ale romanilor, uitând de ipocrizia și ipocrizia care l-au distins pe Cato la sfârșitul vieții sale.
Pregătit prin ediție:
Greci și romani celebri: 35 de biografii ale unor personalități proeminente în Grecia și Roma. Colectie. Autori și compilatori M. N. Botvinnik și M. B. Rabinovich - Sankt Petersburg: Întreprindere privată individuală Kuznetsova "Editura" Epoha ", 1993. 448 p.ISBN 5-87594-034-4.
© M. N. Botvinnik și M. B. Rabinovich, autorii aranjamentului, 1993
25. Marcus Porcius Cato cel Bătrân
Marcus Porcius Cato, spre deosebire de strănepotul său cu același nume, Cato of Uticus, numit Bătrânul (Major Prisous) - și Censorius, din cenzura sa strictă, Sapiens, Orator - s-a născut în 234 și a trăit 85 de ani din tinerețe coincide, prin urmare, cu Războiul Hanibal și anul morții sale - cu primul an al celui de-al treilea Război Punic, 149 î.Hr. Cato a jucat un rol influent nu atât în domeniul militar, deși s-a arătat a fi un soldat bun în tinerețe, dar în stat și a luptat împotriva răspândirii din ce în ce mai noi a vieții romane.
Cato a obținut o poziție atât de semnificativă numai datorită propriilor sale puteri. Era un parvenit, homo novus, strămoșii săi nu ocupau cele mai înalte funcții onorifice din Roma. Locul nașterii sale a fost municipiul Tusculum; avea o moșie în ținutul Sabinsky, pe care în tinerețe a lucrat. Lângă el se afla moșia Curiei Dentatus, cuceritorul lui Pyrrhus, care a ales să cultive napi în loc de aur dubios. Tânărul Cato mergea deseori acolo pentru a se inspira din vederea acestei mici proprietăți și a casei modeste pentru a imita viața simplă a acestui mare om. O viață simplă, umilă și căutări rurale au întărit și mai mult corpul său deja puternic și sănătos, astfel încât să poată suporta cele mai dificile condiții de război. Deja la vârsta de șaptesprezece ani, a participat la prima campanie împotriva lui Hannibal (217) și chiar înainte de a ajunge la maturitate, pieptul său era acoperit cu multe răni. În bătălii, stătea ferm și de neclintit în locul său și, cu o expresie de mândrie în ochi, deseori îi insufla dușmanilor cu strigătul său puternic și sever chiar mai mult decât cu o sabie. În campanii a mers și și-a purtat propria armă; un servitor l-a urmat pentru a transporta proviziile necesare. Se spune că nu s-a supărat niciodată pe servitorul său când i-a servit prânzul sau cina, ci, dimpotrivă, l-a ajutat adesea la gătit când era liber de ocupații militare. În câmp, de obicei bea apă, uneori, cu sete, a adăugat oțet și numai în caz de epuizare a luat puțin vin. În 214 a luptat în Campania sub comanda lui Fabius Cunctator, care a fost foarte atras de tânăr, atașat cu pasiune de morala neatinsă a vremurilor bune. În 209, a fost și la Fabius, în timpul capturării Tarentumului, poate ca tribun militar. Doi ani mai târziu, a luptat în bătălia de la Metaurus împotriva lui Gazdrubal.
Timp, liber de ostilități, Cato și-a petrecut cultivarea pământului și gestionarea economiei sale, fără a schimba nimic în modul său de viață simplu și strict; în același timp, și-a dezvoltat abilitățile oratorice și cunoștințele sale de drept, fiind în satele și orașele din apropiere un apărător liber al tuturor celor care s-au adresat pentru ajutor. Probabil, chiar și atunci și-a întors privirea spre Roma și s-a străduit să obțină cea mai înaltă gamă de activități; conștiința puterii l-a condus înainte. Dar impulsul de a domni la Roma, după cum se spune, i-a fost dat de nobilul patrician roman L. Valerius Flaccus, ale cărui moșii se aflau lângă moșia lui Cato. V. Flaccus a aflat de la sclavii săi despre munca grea și modul de viață al lui Cato, a ascultat cu uimire poveștile despre cum a mers la piață dimineața devreme pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie de protecție în fața instanței, cum a lucrat într-o casă fără mâneci. sacou iarna și gol vara cu oamenii lui, a mâncat aceeași pâine cu ei, a băut același vin; a auzit de alte trăsături ale caracterului său modest și de câteva ziceri rezonabile atribuite acestuia și, prin urmare, l-a invitat să-l viziteze pentru a-l cunoaște mai bine. Întrucât Flaccus însuși era un om extrem de simplu, care ura inovațiile în viața de stat și moravurile, îi plăcea tânărul simplu care dădea abilități mentale extraordinare și îl sfătuia să meargă la Roma și să se dedice guvernului, promițându-i asistența sa casa.
Astfel, Cato a plecat la Roma, unde și-a făcut mulți prieteni datorită recomandărilor lui Flaccus, precum și a personalității sale și a pledoariei sale. La treizeci de ani, a primit o chestie (204), prima etapă a celor mai înalte funcții guvernamentale, și a intrat ca chestor
Cornelius Scipio în Sicilia pentru a-l însoți în Africa la războiul împotriva Cartaginei Luxul și disciplina slabă din armata lui Scipio i s-au părut o inovație periculoasă pentru un prieten cu aceeași idee și pentru Fabius și Flaccus și probabil că și-a condamnat deschis proconsul, dar nu a mers înapoi la Roma, după cum pretinde el Plutarh, în alianță cu Fabius pentru a face apel împotriva superiorului său și, împreună cu Lelius, a condus flota de transport Scipio în Africa. La întoarcerea din Africa, nava sa a fost cuie în Sardinia. În 199, Cato a devenit un aedyll, iar în 198, un pretor. Ca pretor, a primit Sardinia ca provincie și a câștigat încrederea și favoarea locuitorilor de acolo pentru dezinteresul său, dreptatea și mai ales severitatea cu care i-a persecutat pe cămătarii romani.
În ciuda acestei severități, care nu le-a plăcut la Roma, trei ani mai târziu (195) a fost ales consul acolo, simultan cu prietenul și patronul său Valerius Flaccus. În acest moment, unul dintre tribunii poporului a făcut o propunere de abrogare a Lex Oppia împotriva luxului femeilor, cauzat de nevoia războiului Hanibal. Ca adept al simplității vechilor moravuri, Cato s-a opus puternic propunerii; dar femeile au asediat cetățenii și magistrații într-o asemenea măsură încât legea a fost desființată și, în aceeași zi, intoxicați de bucurie, au umblat în jurul pieței și pe străzi în ținute pregătite în prealabil.
Anul următor, Cato, în calitate de proconsul, a primit provincia Aproape de Spania, care se pregătea pentru o revoltă. El a trebuit să recucerească această provincie cu multe bătălii și, pentru a face noi revolte imposibile în viitor, a ordonat distrugerea zidurilor orașului. În aceeași zi, magistrații orașelor au primit ordinul său scris de a le distruge imediat zidurile orașului și, din moment ce fiecare oraș credea că el este doar o astfel de poruncă, ei s-au supus, cu excepția câtorva care s-au supus mai târziu când Cato a apărut cu armată. Apoi s-a lăudat că a cucerit mai multe orașe din Spania decât au trăit zile acolo. Senatul a decis să organizeze o sărbătoare de trei zile în cinstea lui și, la întoarcere, i-a aranjat un triumf, iar Cato a expus o masă mare de metale prețioase dobândite prin dezvoltarea celor mai bune mine spaniole.
În 190, ca legat, împreună cu Valerius Flaccus și L. Scipio, l-a însoțit pe M. Acilius Glabrion în războiul împotriva lui Antiochus. Când acesta din urmă a ocupat pasajul Thermopylae cu tabăra sa, fortificată de o zidărie dublă, un șanț și ziduri, iar Glabrion, apropiindu-se din nord prin Tesalia, nu a putut trece, atunci Cato, la fel ca persii, și-a făcut drum cu un detașament prin calea montană Kalidrome și, alungând 2 mii de etolieni, s-a trezit în spatele inamicului. Antioh, speriat, a fugit cu o mică parte din armata sa la Elatea, la Focide și de acolo prin Euboea în Asia; majoritatea trupelor sale au fost distruse la Termopile sau luate prizonieri. Cato, care nu s-a zgârcit la laudă de sine, și-a înălțat fapta eroică către cer și a spus că oricine a văzut cum a persecutat și a distrus inamicul, a trebuit să recunoască că Cato nu era atât de obligat față de popor, cât și de poporul față de el. ; consulul Glabrion l-a îmbrățișat după victorie și l-a ținut în brațe pentru o lungă perioadă de timp, exclamând că nici el însuși, nici întregul popor nu au reușit să recompenseze în mod adecvat meritele lui Cato. După bătălie, Cato și D. Scipio au fost instruiți să transmită vestea victoriei la Roma, dar pe drum au trebuit să-și întărească loialitatea față de Roma în statele grecești din sud. Apropo, Cato s-a dus la Atena și a ținut un discurs în latină în fața oamenilor, lăsându-l pe traducător să îl traducă în greacă. El a făcut acest lucru nu din ignoranța limbii grecești, ci pentru a nu se abate de la obiceiul casnic.
În 190, cariera militară a lui Cato s-a încheiat. După aceea, a muncit și a luptat continuu pentru încă patruzeci de ani la Roma, în | curte, în Senat și în Adunarea Națională, fiind pentru mult timp primul din stat, cel mai influent avocat și | vorbitor de stat. În acest timp, particularitatea personajului său se manifestă cel mai puternic în lupta constantă împotriva declinului moralei antice romane și a elementelor străine care pătrund peste tot, împotriva abuzurilor și inovațiilor din guvern, împotriva luxului și imoralității aristocrației, împotriva nelegalității și violenței de toate felurile. El însuși avea un adevărat caracter roman, un fizic sănătos, temperat de moderație, serviciu militar și activități rurale (nu era frumos, totuși, dușmanii lui i-au spus că are părul roșu și ochii verzi); s-a îmbrăcat și a trăit simplu și cu moderație; a fost cinstit, drept și strict cu el însuși, dar chiar mai aspru și mai aspru cu ceilalți. Mintea sa isteață, cunoașterea dreptului roman și a tuturor relațiilor, discursul său îndrăzneț și plin de viață, inteligența ascuțită, batjocura pătrunzătoare l-au făcut pe el să fie omul cel mai de temut din Roma, mai ales că își direcționa adesea atacurile nu atât împotriva acțiunilor, cât și împotriva indivizilor și întotdeauna efectuat cu o cruzime nemiloasă și toată puterea și fermitatea caracterului. El era în sensul deplin al dușmanului dușmanilor săi și considera răzbunarea o obligație. În raport cu masa poporului, el s-a comportat pe sine în voie, iar ea s-a apropiat de bunăvoie din cauza aspectului său simplu; avea respect și încredere în el pentru dezinteresul și incoruptibilitatea lui și pentru acțiunea lui neînfricată împotriva nobililor; acesta din urmă disprețuia și ura pe parvenitul îndrăzneț și obraznic și îi ataca fără milă de îndată ce se prezenta ocazia. El i-a persecutat în numeroase procese, în discursurile sale în fața oamenilor și în Senat și, bineînțeles, a trebuit să suporte atacuri frecvente din partea lor; a fost acuzat de vreo cincizeci de ori, dar întotdeauna achitat.
În 190-187. Cato s-a opus celor trei generali care căutau triumful, acuzându-i de diferite fapte, și anume Minucius Therma, Acilius Glabrion și Fulvius Nobilior, care i-au învins pe liguri, Antiochus și etolieni. Dar cel mai mult s-a dus la dușmani și la aristocrație în timpul cenzurii sale din 184 și 183. Solicitanții pentru această funcție, pe lângă el și prietenul său Valerius Flaccus, erau și dușmanii săi P. și L. Scipio și Fulvius Nobilior. Partidul nobililor a făcut totul pentru a scoate o persoană periculoasă și disprețuită din această poziție importantă și onorabilă și pentru a o furniza oamenilor din mijlocul lor. Dar nici Cato nu a rămas inactiv; el a împiedicat alegerea Scipiosului inițând împotriva lor procesul pe care l-am descris deja pentru ascunderea banilor din războiul asiatic și s-a asigurat că oamenii care erau atrași de el l-au ales pe el și pe prietenul său Flaccus.
În timpul cenzurii sale, Cato a eliminat senatul și cavalerismul cu o severitate inexorabilă. El a expulzat șapte senatori din curie, printre care L. Flamininus, fratele eliberatorului inamic al grecilor, pentru că el și Galia Cisalpină, la o sărbătoare, încălzită cu vin, au ordonat decapitarea unui prizonier condamnat la moarte, pentru ca pentru a-și răsplăti iubita pagină pentru bătăliile gladiatorilor dispăruți la Roma, în același mod l-a expulzat pe fostul pretor Manilius din curie pentru că și-a sărutat soția în prezența fiicei sale în timpul zilei, în timp ce el însuși și-a îmbrățișat soția doar în timpul unei perioade severe furtună. L-a lipsit pe Lucius Scipio de calul său, adică l-a expulzat de cavalerie și, în plus, l-a supus unei mustrări severe, în ciuda faptului că acuzația sa de ascundere a banilor nu putea fi dovedită în niciun fel. De asemenea, l-a privat pe cavalerul L. Veturia de calul său, pentru că era prea gras pentru serviciul militar. „Ce beneficii poate beneficia statul de un astfel de corp”, a spus el, „care de la gât până la picioare este doar o burtă?” Când l-a întrebat pe L. Portia: „Ai o soție după inima ta?” - și i-a răspuns într-o batjocură: „Nu după inima ta” - l-a mutat în epocă. În plus, s-a opus puternic luxului extrem de dezvoltat. El a impus o taxă mare pe îmbrăcămintea femeilor, s-a răzvrătit împotriva noului obicei de a decora case și vile cu picturi și statui și a afișa imagini ale strămoșilor și rudelor sale în piețele publice. De asemenea, el a impus o taxă mare sclavilor sub vârsta de douăzeci de ani, pentru care au plătit 10 mii sau mai mult. Apărând interesul public împotriva persoanelor private, a distrus toate conductele prin care persoanele private au canalizat ilegal apă din conductele de apă către casele lor sau pe câmpurile lor și a dispus demolarea clădirilor private care se aflau pe terenul statului sau stăteau pe străzi. El a închiriat veniturile statului cavalerilor la un preț ridicat și a dat construcția clădirilor publice unui contract cu mare prudență, deși, totuși, nu în întregime în beneficiul statului. Sub propriul nume, a construit prima bazilică din Roma din fonduri publice de pe piață, alături de curia Hostiliană.
Modul său strict de acțiune, care a afectat în principal pe bogați și nobili, a fost foarte plăcut de oameni, care i-au ridicat un monument în templul Salia, zeița bunăstării publice, cu o inscripție pe un piedestal pe care Cato, ca un cenzor, a restabilit statul roman, care era înclinat spre unul rău, prin mijloace excelente și conducere înțeleaptă. Dimpotrivă, T. Flamininus și adepții săi, după expirarea cenzurii sale, au făcut ca Senatul să-i anihileze contractele și contractele de închiriere ca neprofitabile pentru stat, iar unii tribuni l-au acuzat de abuz de cenzură, pentru care a fost condamnat la amendă de doi talanți. Dar Cato nu s-a temut de acest lucru și a continuat să acționeze pe aceleași principii. Până la sfârșitul vieții sale, a bătut și a persecutat activitățile aristocrației ambițioase și egoiste, lăcomia ei pentru plăceri, violența și extorcarea sa în provincii, ascunderea prăzii sale, etc. Cel care fură proprietatea privată, a spus el, este înlănțuit; cei care jefuiesc statul poartă mov și auriu. La fel de îndrăzneț a condamnat politica necinstită a Senatului. Dar timpul a continuat ca de obicei și, cu cât mai mult, cu atât el a devenit mai singur și mai ostil față de noile generații. La fel ca Nestor, el a trăit deja cu a treia generație și, stând la vârsta de 81 de ani în fața instanței, s-a plâns de cât de greu a fost să se apere în fața oamenilor cu care nu a trăit.
Lupta lui Cato împotriva spiritului vremurilor a rămas fără rezultat. El nu și-a înțeles pe deplin timpul, a lăsat intactă rădăcina răului și a luptat împotriva fenomenelor individuale care au apărut la suprafață. Nu a vrut să-și dezvolte timpul cu îmbunătățiri, dar l-a împins în formele stricte ale trecutului. „Cato i-a reproșat poporului său ca acuzator și judecător, dar nu i-a înnobilat cu educație și legi; la fel ca faimosul rege antic, el a pedepsit marea, pentru că nu știa nicio altă modalitate de a pacifica furtuna, meritul său este că a arătat locurile dureroase ale societății; dar nu l-a vindecat; el era doar o făclie care lumina prăpastia ”(Druman).
Părerea că Cato a învățat greaca doar la bătrânețe este incorectă. A învățat greaca destul de devreme; dar nu-i plăcea educația greacă, pentru că o considera a fi cauza căderii politice și morale a poporului grec. Prin urmare, a încercat pe cât posibil să contracareze răspândirea elementului grec la Roma. Când în 155 atenienii, pentru a cere Senatului iertarea unei amenzi bănești, au trimis la Roma trei filozofi, academicianul Carneades, Stoic Diogene și Peripatetic Critolaus, iar aceștia din urmă, în timpul șederii lor destul de lungi în Roma, au atras tinerii nobili romani. cu conferințele lor strălucite, atunci Cato a insistat în Senat ca cazul atenienilor să fie rezolvat cât mai curând posibil și ca ambasadorii lor, care au răsfățat tineretul roman cu artele lor grecești, să fie îndepărtați din oraș. În ultimii ani ai vieții sale, Cato a abandonat prejudecățile că grecii, cu viața lor mentală superioară, dăduseră o direcție periculoasă statului și moralității; a studiat cu sârguință lucrările lui Tucidide, Demostene și altor greci celebri, pe care îi înstrăinase anterior de el însuși într-o gelozie unilaterală a moralității naționale.
Se știe că Cato în ultimii ani ai vieții sale a fost un inamic pasionat al Cartaginei și nu s-a odihnit până când Roma a decis să-l distrugă. Este îndoielnic că el a considerat că noua prosperitate a puterii cartagineze este periculoasă pentru Roma; în orice caz, principalul motiv din spatele geloziei sale împotriva Cartaginei era ura personală și sentimentul de răzbunare, pentru că se considera jignit de Cartagina în timpul ambasadei sale. Întorcându-se de la această ambasadă, el a prezentat în mod exagerat bogăția și mijloacele militare ale unui oraș comercial activ la Senat și a anunțat că ambele state nu ar putea exista una lângă alta mult timp, că fie Cartagina, fie Roma ar trebui să piară. Și într-adevăr, în ciuda faptului că P, Scipio Nazica, ginerele lui Scipio cel bătrân african, a obiectat întotdeauna la declarațiile lui Cato și a spus de fiecare dată: „Cred că Cartagina trebuie să rămână”, războiul de exterminare împotriva Cartaginei a fost în cele din urmă rezolvat în 149. Cato nu a trăit pentru a vedea înfrângerea inamicului său urât: a murit în același an.
Era un soț și un tată amabil, iubitor. Consider că este mai mult laudă, a spus el, să fii un soț bun decât să fii un mare senator. De la prima căsătorie cu Licinia, a avut un fiu, M. Portia Cato Licinian. În anii săi avansați, s-a căsătorit a doua oară cu fiica clientului său, Salonia, cu care a avut și un fiu, M. Porcius Cato Salonian. El însuși l-a învățat și și-a crescut fiul cel mare cu mare grijă, deși sclavul său, Chidon, era un profesor atât de experimentat, încât sub conducerea sa Cato a ținut o școală, dar nu credea că un sclav ar putea crește bine un băiat născut liber. A scris mai multe cărți pentru a-și educa fiul. Licinian a devenit într-adevăr un om educat și învățat și s-a dovedit a fi curajos pe câmpul de luptă. A luptat curajos la Pydna, sub conducerea lui Emilius Paulus, a cărui fiică, Terzia, s-a căsătorit mai târziu. Cu toate acestea, avea o stare de sănătate precară și a murit înaintea tatălui său. Fratele său, Salonian, era bunicul lui Cato Uticus.
Cato nu era sărac: avea pământ în pământul sabin și în decursul timpului a adunat o mare avere. Pentru a-și reduce proprietatea, spunea el, nu este permis pentru un soț, dar poate pentru o femeie văduvă; dimpotrivă, onoare și glorie pentru cel care în relatările sale a lăsat în urmă mai mult dobândit decât ereditar. La început, a căutat profit doar în agricultură, dar mai târziu, pentru a-și mări rapid capitalul, s-a angajat în alte industrii profitabile; conducea vite mari, cumpăra lacuri de pește, păduri, băi calde și alte articole care aduceau venituri bune. El și-a folosit o parte din bani pentru comerț. El s-a angajat chiar în traficul de persoane, doar sub un nume fals. A cumpărat tineri sclavi, i-a instruit și le-a dat o anumită purtare timp de un an, apoi i-a vândut la un preț ridicat. El i-a tratat pe sclavi cu cruzime și, conform principiilor lumii antice, care, totuși, nu au fost folosite cu strictețe de oameni mai mulțumiți, i-a considerat ca fiind neputincioși, ca vitele. Nu a plătit niciodată mai mult de 1.500 de dinari pentru un sclav; i-a dresat ca caii și câinii și apoi i-a vândut altor mâini; pe cei pe care i-a lăsat în urmă pentru muncă, i-a hrănit bine și i-a făcut să doarmă când nu munceau; când au devenit incapabili de muncă din cauza bătrâneții, el i-a alungat fără milă din casă pentru a nu-i hrăni sau a-i vinde. El a încercat întotdeauna să mențină dezacordul și discordia dintre sclavii săi, pentru că considera că ideile lor asemănătoare sunt periculoase pentru el însuși; pentru infracțiuni minore și neglijență, le-a supus loviturilor cu bețe, infracțiuni mai importante pe care le-a pedepsit cu moartea. Unul dintre sclavii săi, prins într-o infracțiune, s-a spânzurat de frică înainte să-l vadă pe proprietar.
Cato era un om remarcabil de activ. Deși activitățile sociale și gestionarea casei și a proprietăților sale au ocupat mult din timpul său, el a găsit totuși timp pentru studii ample și acumularea de informații, pe care le-a expus ulterior în diferite eseuri. Doar una dintre lucrările sale a ajuns la noi, „De ge rustica”, unde și-a prezentat experiența și cunoștințele sale multiple în agricultură. În plus, Cato a scris un eseu istoric, Origini, care a acoperit istoria Romei de la înființarea sa și istoria altor câteva orașe italice până la vremea sa și a scris, de asemenea, pentru fiul său un manual sau mai multe manuale despre subiecte pe care un roman ar trebui să le cunoască. .
Cu toate acestea, dacă Cato era într-un fel mai bun decât mulți dintre contemporanii săi, el nu era o persoană cu adevărat virtuoasă, așa cum a fost prezentat ulterior. În conceptele sale de onestitate și dreptate, el nu stătea deasupra punctului de vedere al romanului; s-a răzvrătit împotriva timpului său și totuși el însuși era în multe privințe fiul său. Astfel, a căzut în contradicție cu el însuși. El a predicat simplitatea moralei și a ajutat statul să se îmbogățească; chiar și pentru a se îmbogăți a fost angajat în cămătărie și, între timp, i-a chemat pe cămătar și pe tâlhar deopotrivă infractor; a atacat indivizi care exploatau provinciile și între timp a aprobat înființarea guvernului provincial, care a dat naștere unor astfel de abuzuri. Principalul defect al caracterului său, parțial datorat tuturor slăbiciunilor și greșelilor sale, a fost mândria. Aceasta, de altfel, explică neplăcuta lui auto-slăvire. S-a lăudat cu virtutea sa, și-a înălțat exploatările militare și vigilența către cer. Când oamenii au fost atacați pentru orice greșeală, el i-a justificat adesea spunând că sunt atacați degeaba: la urma urmei, ei nu sunt catoani; nu imitatori isteți ai acțiunilor sale, el l-a numit pe Cato eșuat. O astfel de persoană nu era, desigur, un adevărat doctor al timpului său, deși se considera astfel.
autor PlutarhARISTIDES ȘI MARK KATON [Traducere de S.P. Markish]
Din cartea Biografii comparative autor PlutarhMark Cato 1. Se spune că Mark Cato a venit din Tuscula și a fost crescut în țara Sabinilor, pe moșiile tatălui său, unde și-a petrecut anii mai tineri înainte de a intra în armată și de a lua parte la treburile publice. Aparent, strămoșii săi nu sunt nimic ei înșiși
Din cartea Biografii comparative autor PlutarhCato 1. Familia lui Cato datorează începutul gloriei sale răsunătoare străbunicului lui Cato cel Tânăr, un om a cărui înălțime morală i-a adus o mare faimă printre romani și puterea supremă, așa cum este descris în biografia sa. După moartea părinților săi, Cato și fratele său
autorul Gasparov Mihail LeonoviciCATHON BĂtrânul Au trecut în fața noastră trei generali, trei politicieni ai unui nou depozit, care au combinat blândețea cu severitatea, educația greacă cu puterea romană și preocuparea pentru stat - preocuparea pentru propria lor glorie: Scipio, Flamininus, Aemilius Paul. Acum ne așteaptă
Din cartea Lupul Capitolin. Roma înaintea Cezarilor autorul Gasparov Mihail LeonoviciCATON-CENSOR În opinia noastră, aceasta este o persoană care verifică cărțile publicate pentru a vedea dacă conțin ceva care este interzis pentru tipărire. În Roma antică, sensul acestui cuvânt era diferit. Cenzorii erau oficiali care făceau liste cu cele două clase superioare ale Romei -
Din cartea Scandaluri ale erei sovietice autor Razzakov FedorMark, te înșeli! (Mark Donskoy / Eldar Ryazanov) La începutul anului 1972, a avut loc un scandal serios între doi cineaști celebri - Mark Donskoy și Eldar Ryazanov. Și a început pe 16 februarie, când a fost adoptată Direcția principală pentru lungmetraje
Din cartea Istoria Romei (cu imagini) autorul Kovalev Serghei Ivanovici Din cartea Istoria Romei Antice în biografii autorul Stoll Heinrich Wilhelm25. Marcus Porcius Cato cel Bătrân Marcus Porcius Cato, spre deosebire de strănepotul său cu același nume, Cato din Uticus, numit Bătrânul (Major Prisous) - și Censorius, din cenzura sa strictă, Sapiens, Orator, - s-a născut în 234 și a trăit 85 de ani Timpul tinereții sale coincide, prin urmare, cu
Din cartea Roman History in Persons autorul Osterman Lev AbramovichCato Răspândirea cultului lui Bacchus a fost astfel suprimată. Dar dorința de plăceri trupești, deșertăciune și un gust pentru lux a înflorit din ce în ce mai magnific în „înalta societate” a Orașului Etern. Exemplul său, dar la nivel propriu, nicidecum rafinat, a fost urmat de oamenii de rând.
Din cartea Istoria militară mondială în exemple instructive și amuzante autorul Kovalevsky Nikolay FedorovichMark Cato. Emilius Paul. Sulla. Crassus și Pompey ar trebui să plătesc aliații Mark Cato (234–149 î.Hr.) a fost nu numai un politician proeminent al Republicii Romane, orator și scriitor, ci și un lider militar. În special, ca consul, a luptat cu cartaginezii din sudul Italiei.
Din cartea Istoria Romei autorul Kovalev Serghei IvanoviciCato Prima istorie romană, scrisă în proză și în latină, îi aparține lui Marcus Porcius Cato cel Bătrân sau Cenzorul (234-149). Cato era originar din Tuscula. Un latifundiar bogat, un senator care a trecut întreaga scară a magistraturii de la chestor la cenzor, era renumit
Din cartea Despre oameni celebri autorul Aurelius Victor SextusXLVII Marcus Porcius Cato Cenzorul Marcus Porcius Cato, tușcan de naștere, a fost chemat la Roma de Valerius Flaccus și a fost tribun în Sicilia, un chestor foarte curajos sub comanda lui Scipio, un pretor drept; în pretorul său, a cucerit Sardinia,
autorul Nepot. CorneliusXXIV. M. Porcius Cato 1. M. Cato s-a născut în municipiul Tuscule. Tânăr care încă nu începuse să caute poziții, a urmărit asceza în regiunea Sabinsky, unde avea o proprietate pe care a moștenit-o de la tatăl său. Mai târziu, la sfatul lui L. Valeriy Flacca, viitorul său prieten consular și
Din cartea Despre generali străini celebri autorul Nepot. CorneliusCato cel Bătrân 1. Cato cel Bătrân, denunțând oamenii de lux și extravaganță, a spus: „Este dificil să vorbești cu un stomac care nu are urechi!” 2. Și încă un lucru: „Este uimitor cum stă orașul, unde plătesc mai mult pentru pește decât pentru un taur!” 3. Nefericit că femeile iau din ce în ce mai multă putere, el
Din cartea History of Natural Science in the Age of Hellenism and the Roman Empire autorul Rozhansky Ivan DmitrievichCato cel Bătrân și epoca sa Dacă îl considerăm pe Thales din Milet, întemeietorul științei și filozofiei grecești, atunci la Roma, patru secole mai târziu, un rol similar l-a avut Marcus Portia Cato cel Bătrân (234–149 î.Hr.). Cato cel Bătrân era atât de strălucitor și, mai mult, tipic
Din cartea Istoria lumii în zicale și citate autorul Dushenko Konstantin VasilievichMarcus Porcius Cato cel Bătrân. Politică și ideologie în Republica Romană în prima jumătate a secolului al II-lea. Î.Hr.
Introducere
Marcus Porcius Cato cel Bătrân sau, așa cum a fost numit de la cel mai înalt birou al Republicii Romane, Cenzorul este una dintre cele mai interesante figuri din istoria romană. Cato cel Bătrân a fost un om politic și un lider militar remarcabil, orator și scriitor. Cato poate fi pe bună dreptate numit primul enciclopedist roman, predecesorul lui Cicero, Varro, Pliniu cel Bătrân. Dintre lucrările sale, autorii antici menționează tratate de drept, afaceri militare și agricultură (singura lucrare a lui Cato care a ajuns până la noi în întregime). Cato a fost autorul uneia dintre primele povești ale Romei, iar conceptul acestei opere în sine este interesant. Cato, spre deosebire de predecesorii săi, a scris nu numai istoria Romei - „Începutul”, ci și istoria întregii Italii. În opera sa, personajele principale nu erau comandanți și politicieni, ci popoarele din Italia. Această poziție este destul de consecventă cu faptul că Cato este unul dintre primii provinciali (era din orașul Tuscula), care a atins o poziție atât de înaltă în statul roman. Printre lucrările sale este menționat și un fel de manual despre istoria Romei, scris de Cato special pentru fiul său. Cato a fost unul dintre primii care a transferat lupta politică pe arena unui duel judiciar, care a devenit ulterior banal în practica politică romană. În cazul unui duel judiciar și oratoriu, Cato a atins perfecțiunea - nu a pierdut mai mult de unul dintre cazurile sale. Cu toate acestea, în ceea ce privește activitățile politice și ideologia politică a lui Cato cel Bătrân, printre mulți cercetători și cei interesați de istoria politică a Romei, a existat o prejudecată de lungă durată că Cato era cel mai rău intenționat „puritan” roman, un persecutor al totul nou, un ipocrit și un ignorant. Cu toate acestea, această viziune este unilaterală și poartă urme de părtinire. Alți cercetători văd în Cato atât un adept al „vechii republici senate”, cât și un „idol al plugarilor italieni”. Unii istorici resping în general existența oricărui program în politica lui Cato și a adversarilor săi. Alții văd în lupta politică din prima jumătate a secolului al II-lea. Î.Hr. doar lupta dintre „elenofobi” și „elenofili”. Toate aceste opinii și concluzii, uneori în contradicție cu mărturia istoricilor antici, creează o dispoziție critică și necesită un studiu mai aprofundat al vieții politice a Romei de atunci și a biografiei politice a lui Cato Cenzorul însuși. Prin prisma vieții și a activității politice a lui Caton cel Bătrân se poate studia trăsăturile vieții politice din Roma și formarea ideologiei politice la Roma.
Marcus Porcius Cato cel Bătrân - om politic și ideolog
Din păcate, puține informații au ajuns la noi de la autori antici care ar raporta despre viața și opera lui Cato Cenzorul. Din mesajele contemporanilor lui Cato, există doar fragmente din „Istoria lumii” a lui Polibiu, aflat la Roma în timpul activităților politice ale lui Cato cel Bătrân (Polib. XXXI, 24; XXXV, 6; XXXVI, 8.6; XXXVII, 6.4 -5; XXXIX, 12,5-9). Numai într-o versiune prescurtată am ajuns la biografia lui Cato, compilată de Cornelius Nepo (Corn. Nepo, De Latinis historicis, M. Porcius Cato, 3). La aceste informații despre Cato și activitățile sale politice, se adaugă dialogul lui Cicero „Despre bătrânețe”, în care personajul principal este Cato. Dar trebuie luat în considerare faptul că în timpul lui Cicero, Cato este o figură idealizată, dar informațiile lui Cicero nu pot fi neglijate. În plus, dialogul lui Cicero arată atitudinea față de Cato cel Bătrân în societatea romană, în special în rândul clasei senatoriale.
Dar Plutarh (Cato Mai., 1-33) expune biografia lui Cato cel mai complet. Plutarh a avut, fără îndoială, la dispoziție opera lui Nepos, cărțile lipsă ale lui Polibiu, operele lui Cato însuși, precum și diverse literaturi autobiografice. Suplimentar sursei lui Plutarh sunt acele cărți din „Istoria” lui Titus Liviu, care povestesc despre activitățile politice ale lui Caton.
Marcus Porcius Cato s-a născut în jurul anului 234 î.Hr. în vechiul municipiu latin Tuscule, într-o familie ecvestră. Porțiuni din Cato erau legate de Porțiuni Licinus și Lekas, care dețineau funcțiile de pretori și edili - inferiori, ecvestri, magistratura. Părintele Cato cel Bătrân avea cunoscuți mari la Roma (Val. Max., VIII, 2,1), ceea ce era important pentru promovare și carieră politică. Prin cunoștință și rudenie a fost construit sistemul politic al Republicii Romane. Era imposibil să intri în politică fără un patronaj puternic. O altă modalitate de a urca pe scara politică a fost slujirea în armată. În statul roman, o carieră militară a fost indisolubil legată de una civilă. Cato a intrat în serviciul militar la vârsta de 17 ani și a trecut prin cele mai importante evenimente și bătălii ale războiului Hanibal. În acest timp, el dezvoltă legături puternice cu politicieni romani de seamă. El servește ca tribun militar la Marcellus, sub comanda lui Fabius Maximus, cucerește Tarentum. Datele prosopografice indică o legătură între Fabius și anturajul lui Marcellus. Mai târziu, Cato a slujit cu Guy Claudius Nero, care era prieten și tovarăș de arme al lui Marcellus. Primul discurs politic independent al lui Cato este asociat cu gruparea politică a lui Marcellus, Fabius și Claudius Nero. Cato a protestat împotriva comportamentului „regal” al lui Scipio Africanus, celebrul general roman. Scipio din Sicilia a distribuit trupe bogate cadouri și, potrivit lui Cato, a corupt armata. După o astfel de acuzație, Cato părăsește Sicilia și începe o luptă pe termen lung între doi romani celebri (Plut. Cat. Mai., 3). Mai mult, Plutarh conectează fără ambiguitate această demersiune politică a lui Caton cu Fabius Maximus și atitudinea sa ostilă față de Scipion (Plut. Cat. Mai., 3). Susținerea lui Cato de către venerabilul aristocrat Publius Valerius Flaccus, care nu era doar un prieten al lui Marcellus, ci și un vecin al moșiei Porcii, datează din acest timp. Nu putem determina cu exactitate orientarea politică a grupului în care a intrat Cato la sfârșit. Al doilea război punic. Cu siguranță se poate spune că tânăra și capabila municipalitate a fost atrasă în grupul susținătorilor războiului precaut cu Hannibal și opozanții măsurilor populiste. Principalul dușman al acestui grup, aparent, a fost Scipio Africanus, care a acționat cu îndrăzneală și în afara cutiei. Pentru comandanții care au purtat ani de zile un „mic” război împotriva lui Hannibal, temându-se de un alt Cannes, acțiunile și planurile îndrăznețe și decisive ale lui Scipio au fost nebune și nerealiste. Au încercat cu orice preț să îl scoată pe tânărul comandant din comanda armatei. Această grupare s-a opus și comportamentului lui Scipio, care a organizat festivități și distracții continue (Plut. Cat. Mai., 3). O astfel de încercare a fost acțiunea lui Cato în Sicilia. Acest discurs politic nereușit al lui Cato a determinat conturul exterior al întregii lupte politice din Roma din prima jumătate a secolului al II-lea. Î.Hr. - ca luptă între Cato și Scipio și fracțiunile lor.
Câteva cuvinte trebuie spus aici despre grupările politice și „partidele” din acest moment. Partidele romane erau grupuri de cetățeni puternici uniți în jurul unui singur lider. Mai mult, este posibil ca acest grup să nu fi exprimat în mod clar interesele și programul politic. Așa a fost gruparea lui Scipio Africanus. Oamenii grupați în jurul său erau adunați nu atât conform principiului profesional și managerial, fie al principiului coincidenței punctelor de vedere, ci conform principiului rudeniei, prieteniei, serviciului militar comun etc. Așa a fost grupul la care s-a alăturat Cato cel Bătrân. Dar Cato însuși propune deja un anumit program politic în conformitate cu care acționează și luptă împotriva grupului lui Scipio.
Dezacordurile dintre Cato și Scipio au fost în domeniul politicii interne și externe. Dar, după cum sa menționat deja, Scipio nu avea un program politic special. Puterea lui și a grupului său a fost construită pe autoritatea lui Scipio însuși, pe care a dobândit-o de la cetățeni romani în timpul războiului cu Hanibal. Titus Livy, când vorbește despre plecarea lui Cato de pe scena politică romană sub presiunea lui Cato și a grupului său, numește perioada domniei grupului lui Scipio „domnie” (Liv. XXXVIII-XXXIX). În anii „primatului” lui Scipio în Senat, fața politică a magistraților romani s-a schimbat. În jurul Scipionului s-au adunat nu numai avocați iscusiți și militari, ci și o mulțime de aventurieri și oameni care abuzează în mod deschis de puterea lor, iar Cato a ieșit împotriva lor. Cato, urmărind o politică dură în legătură cu abuzurile senatorilor, a căutat în acest mod să mențină autoritatea Senatului ca organism guvernamental și să limiteze influența liderilor populisti asupra adunării populare.
În politica internă, Cato avea două direcții, politică și administrativă, culturală și economică. Primul a fost combaterea abuzului de magistrați, în special în provinciile nou create, ceea ce a dus la răscoale și dezamăgirea provinciei. Cato, conștientizând superioritatea culturii și artei elenice față de romano-latină, a încercat să creeze opere științifice și artistice originale în latină, a patronat talentatul poet latin Ennius (Corn. Nep., Cat. Mai., 1). În legătură cu politica economică a lui Cato, este necesar să ne oprim în detaliu asupra activităților desfășurate de Cato împreună cu Valerius Flaccus în timpul cenzurii lor din 184 î.Hr. și adepții lor. Încă de la începutul cenzurii sale, Cato a verificat senatul și moșia ecvestră. Combaterea arbitrariului crescând al înalților oficiali din provincii (Plut., Cato Mai., 17-18; Liv., XXXIX, 40-44). Mulți reprezentanți ai nobilimii romane, apucând terenuri în ager publicus și câștigând bogăție în provincii, s-au străduit să obțină o putere necontrolată în Senat. În acest sens, a luat următoarele măsuri. El a limitat consumul de bunuri de lux (Plut., Cato Mai., 18; Liv., XXXIX, 44), în plus, cele care au venit la Roma din alte țări în care s-a scurs aurul roman. A luptat împotriva ocupării ilegale a ager publicus prin distrugerea clădirilor care se extindeau dincolo de terenurile private. O altă măsură a lui Cato este de asemenea interesantă, îndreptată împotriva profitului de la ferme - el a ridicat prețul impozitelor de stat la limită. Aceste măsuri au fost luate nu numai pentru a combate nobilimea, ci și pentru a dezvolta moșiile mijlocii. Acest lucru este confirmat de faptul că Cato, în cenzura sa, reduce taxele contractuale (Plut., Cato Mai., 18-19), care, în consecință, ar fi trebuit să reducă costul construirii unei vile și al lucrărilor sezoniere pe moșie. În acest sens, trebuie remarcat faptul că însuși Cato în „Agricultura” sa menționează adesea predarea unei părți din lucrările agricole și de construcții într-un contract (Cato, De agri cultura, 2,6; 14-15; 16; 144- 145). Prin urmare, tocmai acești proprietari au beneficiat de reducerea comisioanelor contractuale. În același sens, se poate percepe legea introdusă în cenzura lui Cato de către Orchius, care a limitat numărul sărbătorilor și oaspeților, precum și legea faniană din 161 î.Hr., care a limitat cheltuielile pentru sărbători de la 10 la 100 de măgari ( Gell., II. 24.1). Autorii legilor de lux ar putea, printre alte considerente, să ajute la comercializarea produselor locale mai ieftine. Astfel, cenzura lui Cato și actele legislative ulterioare urmau să servească dezvoltării agriculturii italice locale, care a fost distrusă în anii războiului cu Hanibal. Mai mult, proprietarii de terenuri mici și mijlocii au suferit cel mai mult. Politica lui Cato era deschis protecționistă și viza exportul de mărfuri italiene în Galia, Ilirik, regiunile Dunării și Rin.
În politica externă, Cato a avut propriul său program specific, pe care l-a formulat în discursurile sale. Principalele puncte ale acestui program au fost menținerea normelor legale în legătură cu aliații, înlocuirea clientelei cu guvernul provincial și distrugerea statului cartaginez.
Primul punct a apărut din faptul că mulți magistrați romani au comis abuzuri față de aliați, folosind puterea autoritară bazată pe superioritatea militară. Cato a contrastat acest lucru cu respectarea amănunțită a tratatelor, în special cu privire la aliații italici, deoarece aceștia erau principalii angajați militari ai Romei. Cu toate acestea, pentru o lungă perioadă de timp în viața politică romană, opinia lui Cato a fost ignorată, iar drepturile aliaților au fost adesea încălcate, ceea ce a dus la un război major cu Roma și aliații săi în anii 90 ai secolului I. Î.Hr. Cato în prima jumătate a secolului al II-lea. Î.Hr. a realizat ideea unității Romei și a cursivelor. Acest lucru este confirmat de faptul că în „Începuturile” sale Cato descrie nu istoria Romei, ci istoria tuturor popoarelor din Italia.
Al doilea punct al programului lui Cato a fost realizat în cele din urmă doar în timpul Imperiului, când majoritatea popoarelor cucerite au fost incluse în provincii. În prima jumătate a secolului al II-lea. Î.Hr. a existat o dispută cu privire la modul de organizare a conducerii provinciilor cucerite. O modalitate a fost sistemul de clientelă, când un trib sau regate cucerite și-au păstrat suveranitatea, dar au devenit vasal al statului roman și și-au decis politica externă în Senatul roman. Patronul (patronul) din Roma al unui astfel de regat sau trib ar putea fi unul dintre senatorii romani proeminenți. Un astfel de sistem avea un anumit defect, întrucât relația dintre regiunea cucerită și Roma a fost construită printr-un intermediar care putea să abuzeze de poziția sa și să solicite o anumită mită pentru rezolvarea problemei. Astfel de relații au fost construite numai pe baza factorului personal și au diminuat rolul influenței statului asupra politicii externe. Unul dintre creatorii unui astfel de sistem a fost Scipio Africanus. Cato s-a opus unui astfel de sistem, el a sugerat construirea de relații cu popoarele cucerite nu pe baza unui factor personal, ci pe baza controlului statului în noile provincii, când un funcționar care a abuzat de poziția sa poate fi înlocuit și pedepsit.
Nu întâmplător dorința sa de a distruge Cartagina (războiul cu care a început cu puțin înainte de moartea lui Cato cel Bătrân în 149 î.Hr.) este destul de legată de politica economică a lui Cato. Inutil să spun că Cato s-a născut, a crescut și a participat el însuși la confruntarea dintre Roma și Cartagina. Dar Cartagina, chiar și după înfrângere, a rămas unul dintre principalii rivali politici și comerciali ai Romei. Cato, după șederea sa la Cartagina, într-un discurs în fața Senatului, se concentrează exact asupra realizărilor agrare ale Cartaginei (Plut., Cato Mai., 27).
Toate gândurile asupra direcției politicii interne și externe a Republicii Romane au fost formulate și dezvoltate de Cato în discursurile, tratatele și „Principiile” sale, unde, apropo, Cato însuși și-a plasat toate discursurile. Se poate presupune că Începuturile lui Cato au fost create ca un fel de document programatic care stabilește programul de acțiuni al lui Cato însuși.
Gândurile lui Cato cel Bătrân și fundamentele politicilor sale au fost susținute de generațiile ulterioare de politicieni romani. Mai târziu, Cato s-a apropiat de partea nobilimii romane, care a căutat și să păstreze țărănimea liberă italică, ca sprijin al statului și armatei romane. Și, de asemenea, păstrând economia locală medie, să ne opunem creșterii exploatațiilor de terenuri mari. Deci, Cato se leagă prin legături familiale cu casa lui Scipio Emilian și cu alte familii nobiliare (Plut., Cato Mai., 21; Cic., De senectute, I, 3). Din acest mediu pro-reformă au apărut frații Gracchi. Cicero a fost, de asemenea, un adept al ideologiei politice a lui Cato cel Bătrân, care a urmat poruncile catonice și chiar a încercat să idealizeze imaginea asprului Cenzor. Multe dintre ideile lui Cato au fost întruchipate în epoca imperială.
, Orator, om de stat
Marcus Porcius Cato (lat. Marcus Porcius Cato; 234 - 149 î.Hr. Cenzor) - reprezintă una dintre cele mai mari figuri ale Romei Antice, atât ca om de stat, cât și ca scriitor.
Descendent din familia porciană plebeiană, al cărei strămoș era probabil angajat în creșterea porcilor (porcus), Cato cel Bătrân s-a născut în 234 î.Hr. NS. (520 de la întemeierea Romei) în Tuscula și și-a petrecut tinerețea parțial în domeniul Sabine, angajat în agricultură, parțial în campanii, parțial vorbind la forul roman ca apărător liber al acuzatului. În vârstă de deja 17 ani, el, luptându-se cu Hanibal, a avut, conform lui Plutarh, multe răni.
Când vorbiți cu înțelepții, folosiți câteva cuvinte.
Cato Marcus Porcius (Sr.)
În 204 î.Hr. e., după ce a primit questura, s-a dus cu Publius Scipio, mai târziu poreclit african, în Sicilia, iar anul următor a trecut cu el în Africa, acoperind nave de transport la această trecere.
În 199 î.Hr. NS. a fost avansat la edil, în 198 î.Hr. NS. - Pretor, iar pentru conducere a primit provincia Sardinia; în 195 î.Hr. e., în ciuda persecuției stricte a cămătarilor ca pretor, care au fost alungați de el din insula Sardinia, a fost ales consul împreună cu compatriotul și patronul său L. Valerius Flaccus.
Eforturile sale de consul pentru a preveni abrogarea legii Oppian împotriva luxului nu au avut succes. După ce a primit aproape (Citerior) Spania în administrația proconsulară, el a câștigat multe victorii acolo, pentru care a primit un triumf la întoarcerea sa la Roma. El a spus că a cucerit mai multe orașe din Spania decât câte zile a stat acolo. În 191 î.Hr. NS. a luat parte la războiul cu Antioh ca legat Manius Acilius Glabrion și și-a învins armata la Termopile.
Dacă cineva te-a lăudat, verifică singur dacă este adevărat.
Cato Marcus Porcius (Sr.)
Întorcându-se la Roma, a început să ia parte activă la ședințele Senatului, la adunările populare și la procesele judiciare. În Senat, s-a declarat mai ales în opoziție cu triumfurile obținute de diverși comandanți (Minucius Ferm, Manius Acilius Glabrion, M. Fulvius Nobilior). În 184 î.Hr. NS. a primit, alături de același L. Valerius Flaccus, cenzură.
În această funcție, el s-a marcat cu o severitate extraordinară: a expulzat șapte senatori din senat și, printre ei, fostul pretor Manilius, doar pentru că în acea zi și în prezența fiicei sale și-a sărutat soția; a scos mai multe fețe din lista de călăreți pe pretexte neimportante (unul pentru a fi gras, celălalt pentru o glumă în timpul unei cenzuri); în special, el a pledat împotriva luxului, impozitând bijuteriile femeilor și tinerii sclavi cu un impozit ridicat și pretutindeni rebelându-se împotriva încălcării intereselor publice în favoarea intereselor private (de exemplu, împotriva confiscării terenurilor publice în timpul clădirilor și împotriva abuzului de țevi de apa).
Și ulterior a fost un apărător activ al oricărei măsuri îndreptate împotriva corupției morale, luptând cu toată puterea împotriva influenței străine (în special grecești). Când în 155 î.Hr. NS. ambasada ateniană a sosit la Roma cu filosoful Carneades în frunte și efectul său asupra tineretului roman a devenit vizibil, Cato a încercat în toate modurile posibile pentru a aduce oaspeții acasă cât mai curând posibil.
Viața omului este ca fierul. Dacă îl folosești în afaceri, se va uza, dar dacă nu îl folosești, rugina îl mănâncă.
Cato Marcus Porcius (Sr.)
Lupta sa împotriva educației grecești nu a avut succes; dar ostilitate ireconciliată față de Cartagina, a cărei distrugere a încetat cu încăpățânare nu a încetat să mai ceară până la sfârșitul vieții sale (se cunoaște zicala sa obișnuită în Senat: „Ceterum censeo Carthaginem esse delendam” („Cartagina trebuie distrusă”)), a dat roade, deși însuși Cato nu a fost destinat să fie la înălțimea dorinței sale.
Asprimea caracterului său și severitatea față de oameni l-au făcut numeroși dușmani: prin urmare, așa cum mărturisește Pliniu cel Bătrân, a fost chemat în proces de 44 de ori, dar nu a fost niciodată condamnat. A murit în 149 î.Hr. NS.
Mostenire culturala
În literatura romană, este chiar mai importantă decât în viața publică. Poate fi numit întemeietorul literaturii de proză romană, căruia i-a dat exemple atât în elocvență, cât și în istorie, și în diverse alte forme, fiind, fără îndoială, cel mai mare prozator din întregul secol al VI-lea al Romei, cu începutul căruia literatura romană în general a apărut.
Stăpânește problema, cuvintele vor fi găsite.
Cato Marcus Porcius (Sr.)
Discursurile și scrierile istorice intitulate „Origini” au fost cele mai proeminente produse ale activității literare a lui Cato; dar, potrivit lui Cicero (De orat., III, 33), nu a existat nimic „care să nu fi investigat și să știe și despre ce nu ar scrie Cato după aceea”.
A compilat un fel de enciclopedie despre diverse științe, sub formă de instrucțiuni destinate fiului său Mark (Praecepta ad filium). Această enciclopedie conținea articole despre agricultură, medicină, afaceri militare și despre toate subiectele, a căror cunoaștere era utilă unui bun cetățean.
Niciuna dintre aceste colecții nu ne-a supraviețuit, la fel cum nu au supraviețuit literele lui Cato, o colecție de ziceri ale unor oameni celebri și un poem, citat de Gellius și care poartă titlul „Carmen de moribus”.
Învățarea este rodul dulce al unei rădăcini amare.
Cato Marcus Porcius (Sr.)
Discursuri
Elocvența a fost strâns legată de viața politică și civilă în general din Roma și, prin urmare, a existat în Roma încă din primele timpuri ale statului; dar numai cu Cato devine o artă pentru care este necesară pregătirea corectă.
În ciuda nemulțumirii față de greci, Cato a studiat teoria elocvenței din cărțile lor și a compus prima retorică romană. Atât cu acest manual, cât mai ales cu discursurile sale, unde teoria oratoriei a fost aplicată cazului, Cato a descoperit o influență extraordinară asupra elocvenței timpului său, precum și asupra oratorilor ulteriori.
După el, au rămas multe discursuri, rostite în Senat, în adunările populare și în instanțe. Pe vremea lui Cicero, mai mult de 150 dintre ei se adresau publicului, iar celebrul orator, care i-a studiat cu atenție, spune (Brut., 17) că conțin toate virtuțile care se cer unui orator.
Oricine acordă importanță faptelor goale se va dovedi a fi o persoană goală în chestiuni importante.
Cato Marcus Porcius (Sr.)
Dacă aceste discursuri nu s-au mai citit în epoca clasică a elocinței, a fost doar pentru că limbajul lor învechit a interferat-o. Cicero îl compară pe Cato ca orator cu oratorul grec Lysia, găsind între ei o asemănare specială în claritate, grație și concizie.
Prin puterea și causticitatea care uneori s-au manifestat în discursurile lui Cato, Plutarh (Cat., 4) compară acest patriarh al elocvenței romane chiar și cu Demostene. Un exemplu al acestei puteri și causticități poate fi citat în pasajul păstrat de Gellius, unde, atacând comandanții care și-au însușit banii publici, Cato spune: „Hoții care jefuiesc persoane private își petrec viața în închisoare și lanțuri, iar hoții publici în aur și Violet."
Ca exemplu al construcției iscusite a discursurilor lui Cato, pot fi indicate pasaje din discursul său în apărarea rodienilor, păstrat de același Hellius, cărora senatorii lacomi au dorit să le declare războiul cu un pretext gol, în timp ce considerații politice solide cereau menținerea relațiilor pașnice cu o insulă bogată prietenoasă Romei.
Și totuși Cartagina trebuie distrusă!
Cato Marcus Porcius (Sr.)
Aceste fragmente sunt date în traducere în „Lectures on the History of Roman Literature” de V. I. Modestov (pp. 144-145, ed. 1888). În general, discursurile lui Cato nu au ajuns la noi, iar pasajele păstrate sub forma unor citate din scriitori antici se referă la aproximativ 93 de discursuri și sunt culese de Meyer, în „Oratorum Romanorum fragmenta” (Zurich, 1872, ed. A II-a).
„Începuturi”
Cato a pus, de asemenea, bazele istoriografiei romane. Istoricii romani care l-au precedat au scris în greacă. Publicată de Cato în șapte cărți, lucrarea „Origini” nu este doar prima lucrare istorică în limba latină, ci și extrem de importantă pentru cunoașterea istoriei romane și italiene antice în general.
A fost scris din surse care erau apoi puțin folosite de analiștii și istoricii romani. Aici au fost luate în considerare posturile antice, cronicile locale ale diferitelor orașe italiene; era în general o poveste cât mai documentară posibilă, iar scriitorii romani de la Cornelius Nepos până la Servius vorbesc în unanimitate despre minuțiozitatea extraordinară a autorului său în colecția de materiale.
Un lucru este să fii la timp și altul să te grăbești.
Cato Marcus Porcius (Sr.)
A fost scris de Cato la bătrânețe. Cronologic, a îmbrățișat șase secole (până la 603 g de la întemeierea Romei), iar numele său, „Început”, a primit din faptul că în ea două cărți (a doua și a treia) erau dedicate originii diferitelor orașe din Italia . Deci, cel puțin, explică acest nume Cornelius Nepos (Cat., 3).
Aceste două cărți, precum și prima, care se ocupa de Roma în perioada țaristă, au fost, fără îndoială, cele mai valoroase pentru istoricii romani. De la începuturi, au ajuns doar la noi fragmente, care sunt cel mai bine publicate de Germ. Petru în Historicorum Romanorum reliquiae (Lpts., 1870).
Se încarcă ...