Cine nu știe că aceasta este masca medicului ciumei. Medicii ciumei nu au avut niciodată acest nume. Acest termen a apărut mult mai târziu și este folosit pentru a se referi la medici medievali, precum și la medici ai Renașterii, care au fost implicați în implementarea unui set de măsuri de combatere a ciumei.
M-a surprins mereu. Arată înfiorător și persoana arată ca un fel de pasăre. Ei bine, asta e legătura cu ciocul corbului și ciuma! Nu m-a interesat niciodată acest lucru, dar s-a dovedit că răspunsul la întrebare a fost complet banal și masca avea un sens complet utilitar.
Este clar că, de fapt, este doar o parte din costumul de protecție pe care medicii l-au folosit pentru a evita prinderea ciumei. Se crede că designul măștii a fost inspirat din imaginile zeului egiptean Thoth cu cap de pasăre. Se credea că capul păsării protejează împotriva bolilor.
Masca neobișnuită era prototipul respiratorului modern și trebuia să protejeze căile respiratorii ale medicului de „mirosul cauzator de boală”. Pentru a face acest lucru, numeroase ierburi cu miros bun au fost înfundate în ciocul măștii, care, printre altele, a ajutat o persoană să respire în condițiile de duhoare din cadavre. Dar cel mai important lucru este că un filtru, care a fost făcut dintr-un tampon înmuiat în oțet, a fost înfundat în vârful nasului.
Fapt interesant: medicii ciumei au mestecat în mod constant usturoiul, se credea că a sporit protecția împotriva ciumei.
Același costum de protecție cu mască a apărut datorită eforturilor medicului francez Charles de Lorme din 1619. Dezvoltarea sa a devenit primul costum de protecție pentru munca în condiții periculoase din istoria omenirii. Ulterior, costumul medicilor a influențat cultura mondială. Oamenii îndepărtați de știință și vindecare au înconjurat imediat imaginea sumbruilor „vindecători de păsări” cu un halou mistic. Datorită lui a apărut masca caracteristică a păsărilor venețiene.
Datorită filmelor și cărților istorice, se știe ce groază s-au inspirat oamenii din Evul Mediu din costumul de călău - o glugă și o mască care ascunde fața. Nu mai puțin îngrozit a fost costumul așa-numitului Doctor al ciumei, care a spus că Moartea Neagră, o ciumă, s-a instalat în apropiere. Apropo, în surse istorice, ciuma a fost numită nu numai cazuri de ciumă bubonică sau pneumonică, ci și pestilență și alte epidemii fatale.
Informațiile despre prima epidemie de ciumă datează din secolul al VI-lea: a izbucnit în Imperiul Roman de Est în timpul împăratului Iustinian, care a murit el însuși din cauza acestei boli. În cinstea sa, ciuma a fost numită „Justinian”. Dar cea mai mare pandemie - „marea pestilență” (aka moarte neagră) (1348 - 1351) a fost adusă în Europa de marinari genovezi din est. Era dificil să ne gândim la un mijloc mai eficient de răspândire a ciumei decât navele medievale. Calele erau pline de șobolani, purtători de infecție, lăsând purici pe toate punțile.
Ciclul de răspândire a infecției de la purice la șobolan și de la șobolan la purice ar putea continua până când șobolanii au dispărut. Puricii flămânzi în căutarea unei noi gazde au transferat boala la oameni. Drept urmare, niciun stat din Europa de Vest nu a scăpat de o ciumă generală, nici măcar Groenlanda. Se crede că Țările de Jos, Cehia, Polonia, Ungaria au rămas aproape neafectate, dar geografia răspândirii ciumei nu a fost încă studiată pe deplin. Ciuma s-a deplasat cu viteza unui cal - principalul transport din acea vreme. În timpul pandemiei, potrivit diverselor surse, de la 25 la 40 de milioane de oameni au murit. Numărul victimelor în diferite regiuni a variat de la 1/8 la 2/3 din numărul total de rezidenți.
Nimeni nu era imun la plagă, nici un simplu cetățean, nici un rege. Printre morți se numără regele francez Louis Saint (Ludovic al IX-lea, soția lui Philippe Valois - Jeanne de Bourbon, fiica lui Louis X - Jeanne de Navarra, Alphonse al Spaniei, împăratul Germanic Gunther, frații regelui Suediei, artistul Titian.
Medicii de atunci nu au putut recunoaște imediat boala: s-a presupus că transmiterea bolii are loc în timpul contactului fizic, prin îmbrăcăminte și așternut. Pe baza acestor idei, a apărut cel mai infernal costum din Evul Mediu - costumul Doctorului ciumei. Pentru a vizita bolnavi în timpul ciumei, medicilor li s-a cerut să poarte aceste haine speciale, care s-au dovedit a fi o combinație de prejudecăți și considerații solide din punct de vedere al epidemiologiei.
Se credea că o mască cu cioc, care conferă medicului aspectul unei zeități egiptene antice, îndepărtează boala. Dar ciocul avea și o încărcătură funcțională: îl proteja pe medic de „mirosul cauzator de boală”. Ciocul sau vârful lui erau umplute cu plante medicinale puternic mirositoare, care făceau mai ușor să respiri în duhoarea constantă a ciumei. Și din moment ce Doctorul Plague a mestecat în mod constant usturoiul pentru prevenire, ciocul i-a protejat pe alții de aroma usturoiului. În plus, medicul a pus tămâie pe un burete special în nări și urechi. Pentru a-l împiedica să se sufoce de tot acest buchet de mirosuri, în cioc erau două mici găuri de ventilație. Masca avea și inserții de sticlă pentru a proteja ochii. Pentru a evita contactul cu cei infectați era nevoie de o mantie lungă, cerată și de îmbrăcăminte grea din piele sau cu ulei. Adesea hainele erau impregnate cu un amestec de camfor, ulei și ceară. În realitate, acest lucru a făcut posibilă într-o oarecare măsură evitarea mușcăturii purtătorului de ciumă - puricii și protejată de boala transmisă de picăturile din aer, deși acest lucru nu era nici măcar suspectat în acel moment. Costumul doctorului a fost completat de o pălărie de piele, sub care a fost pusă o glugă cu pelerină, care acoperea articulația dintre mască și îmbrăcăminte.
Variațiile costumului depindeau de teren și de capacitățile financiare ale medicului. De exemplu, Muzeul Turnului Kiek-in-de-Kök din Tallinn afișează aspectul unui medic fără pălărie, dar cu glugă care se potrivește cu ciocul. Medicii mai bogați purtau ciocuri de bronz. Mâinile înmănușate ale medicului apucau adesea două obiecte necesare în practica sa: un băț pentru a alunga persoanele infectate fără speranță și un bisturiu pentru deschiderea buboilor. Tămâia a fost plasată în bagheta, care trebuia să protejeze de duhurile rele. În plus, în arsenalul medicului se afla un pommander - o cutie pentru plante aromatice și substanțe care trebuiau să „sperie” ciuma.
În plus față de medici, Mortus lucra pe străzi și în casele celor infectați: erau recrutați dintre infractorii condamnați sau cei care fuseseră bolnavi de ciumă și reușiseră să supraviețuiască. Aceștia sunt slujitori speciali a căror datorie era să adune cadavrele morților și să le ducă la locul de înmormântare.
Brațurile arzătoare pot fi văzute în gravurile din acea vreme. Apoi, s-a crezut că focul și fumul purificau aerul contaminat, astfel încât focurile ardeau peste tot, nu se stingeau nici noaptea, tămâia era fumată pentru a ajuta la curățarea aerului de infecție. Londonezii din secolul al XVII-lea, de exemplu, au fost încurajați să fumeze tutun, echivalându-l cu tămâie vindecătoare. S-a practicat fumigarea incintei cu substanțe rășinoase, spălarea cu compuși mirositori, inhalarea vaporilor de săritor sau de praf de ars.
Pentru a dezinfecta spațiile în care au murit pacienții, medicii au recomandat, în special, să puneți o farfurioară cu lapte, care se presupune că absoarbe aerul otrăvit. Când tranzacționau decontări în timpul ciumei și altor epidemii, cumpărătorii puneau bani pe piață într-un vas cu oximel (oțet de miere) sau doar oțet pe care îl avea fiecare vânzător - se credea că atunci infecția nu putea fi transmisă cu bani.
Lipitori, broaște uscate și șopârle au fost aplicate abceselor. Grăsimea de porc și uleiul au fost puse în răni deschise. Au fost folosite deschiderea buboanelor și cauterizarea rănilor deschise cu un fier de foc roșu. Nu este surprinzător faptul că, cu un astfel de tratament, rata mortalității în rândul bolnavilor adesea, chiar și ulterior, a fost de 77-97%. Rețeta încercată, care a fost urmată de oameni, a fost, până în secolul al XVII-lea. și mai târziu, a existat „cito, longe, tarde”, adică să scape din zona contaminată cât mai curând posibil, cât mai mult posibil și să se întoarcă cât mai târziu.
Doctorul ciumei, sau medicul ciumei(eng. ciumadoctor, aceasta. Pestarzt, ital. physici epidemeie) - definiția unui medic, stabilită în Europa medievală și renascentistă, a cărei principală responsabilitate era tratarea pacienților cu ciuma bubonică, sau „moarte neagră”, în special în timpul epidemiilor. O trăsătură distinctivă a medicilor ciumei a fost un costum de protecție special cu o mască originală „cu nas”, care amintește de ciocul unei păsări. Datorită aspectului lor specific, precum și aureolului mistic care le-a fost conferit, medicii ciumei au avut o influență vizibilă asupra culturii europene, exprimată, în special, în apariția personajului corespunzător din Commedia dell'arte italiană și faimoasa venețiană. mască asemănătoare măștii unui doctor.
În prima jumătate a secolului al XIV-lea, Europa traversa o perioadă dificilă a existenței sale. Timp de patruzeci de ani, aproape toate regiunile sale au suferit din când în când de eșecuri ale culturilor și de o cauză necunoscută a dezastrelor naturale. În plus, războaiele au izbucnit - în plus față de Sute de ani, în aproape toate țările au existat războaie civile de un fel sau altul, adesea foarte sângeroase. În plus, creșterea orașelor constrânse de zidurile cetății a dus la suprapopulare, care, alături de o lipsă virtuală de înțelegere a igienei, a produs condiții insalubre incredibile. Toate acestea au dus la faptul că ciuma bubonică, adusă la sfârșitul anilor 1340 de pe teritoriul Mongoliei moderne prin Crimeea și Bizanț, a crescut rapid la scara unei pandemii teribile, care, ca și boala în sine, a primit denumire de rău augur „Moarte Neagră”.
Și, în cele din urmă, ultimul factor care a stricat capacitatea Europei de a rezista cumva pandemiei a fost starea extrem de proastă a medicinei de la acea vreme, care de fapt nu avea metode eficiente de tratament. Chiar și ideile despre cele mai multe boli au avut adesea foarte puțin de-a face cu realitatea. În majoritatea cazurilor, medicina a fost un fel de fuziune a ideilor teologice cu practicile de șarlac sincer. Cu toate acestea, profesia de medic exista, deși atitudinea societății față de aceasta era foarte ambiguă.
Odată cu izbucnirea pandemiei de Moarte Neagră, medicii au început să încerce să reziste bolii periculoase, dar până atunci, unii „medici ai ciumei” de specialitate nu existau. Se crede că precedentul angajării medicilor special pentru tratamentul ciumei a fost creat de papa Clement al VI-lea, care a invitat în 1348 mai mulți medici să trateze locuitorii din Avignon care au fost loviți de „moartea neagră”. După aceasta, exemplul Papei a început să urmeze stăpânii sau consiliile orașelor din orașele afectate de ciumă și, în următoarele patru secole, medicii de ciumă au devenit o parte integrantă a vieții europene.
Destul de repede, vindecătorii de ciumă au ocupat un loc special în societatea de atunci. Efectul economic al pandemiei a fost evident, împreună cu o amenințare directă la adresa vieții nu numai a populației obișnuite, ci și a celor de la putere. În plus, medicii, aparent, au reușit încă să obțină un anumit succes sau cel puțin apariția acestora. Oricum ar fi, medicii de la ciumă au început în curând să fie considerați specialiști extrem de valoroși și în multe orașe au primit privilegii suplimentare - de exemplu, permisiunea de a deschide cadavrele celor care au murit de ciumă. În plus, medicii ciumei erau foarte plătiți. Se știe că, în același an 1348, orașul italian Orvieto l-a angajat pe medicul ciumei Matteo Angelo cu un salariu anual de 200 de florini, care era de 4 ori mai mare decât taxa anuală a unui medic obișnuit. În 1645, medicul de la Edinburgh, George Ray, avea un salariu lunar de 110 scoți, în timp ce inițial consiliul municipal planifica să-l angajeze doar 40 de scoți pe lună. O altă ilustrație grafică a valorii mari a medicilor de ciumă este un episod care a avut loc în 1650 în Spania, când Barcelona a trimis doi medici în orașul Tortosa, afectat de ciumă. Pe drum, medicii au fost capturați de bandiți, iar Barcelona a fost nevoită să plătească o răscumpărare considerabilă pentru eliberarea lor.
Unii vindecători de ciumă purtau haine de protecție distincte. Cu toate acestea, este important să rețineți că costumul medicului ciumei, în forma sa finală, a apărut abia în 1619, când medicul francez Charles de Lorme (fr. Charles de lorme) a oferit un set complet de îmbrăcăminte de protecție pentru medicii care se ocupă de pacienții cu ciumă. Până în acest moment, nu exista un singur costum de protecție, iar medicii ciumei purtau o varietate de haine, lucru confirmat de surse grafice.
Costumul propus de de Lorme a fost realizat cu un ochi pe armura de piele a infanteriei ușoare. În plus față de masca caracteristică „ciudată”, aceasta a inclus o lungă, de la gât până la glezne, pelerină, pantaloni strâmți, mănuși, cizme și o pălărie. Toate elementele costumului erau realizate din piele cerată sau, în cel mai rău caz, dintr-o pânză aspră, impregnată și cu ceară.
Medici notabili ai ciumei
Michel de Notre-Dame, mai cunoscut ca ghicitorul Nostradamus
Am găsit materiale interesante pe care am vrut să le postez.
Datorită filmelor și cărților istorice, se știe ce groază s-au inspirat oamenii din Evul Mediu din costumul de călău - o glugă și o mască care ascunde fața. Nu mai puțin îngrozit a fost costumul așa-numitului Doctor al ciumei, care a spus că Moartea Neagră, o ciumă, s-a instalat în apropiere.
Medicii de atunci nu au putut recunoaște imediat boala: s-a presupus că transmiterea bolii are loc în timpul contactului fizic, prin îmbrăcăminte și așternut. Pe baza acestor idei, a apărut cel mai infernal costum din Evul Mediu - costumul Doctorului ciumei. Pentru a vizita bolnavi în timpul ciumei, medicilor li s-a cerut să poarte aceste haine speciale, care s-au dovedit a fi o combinație de prejudecăți și considerații solide din punct de vedere al epidemiologiei.
Se credea că o mască cu cioc, care conferă medicului aspectul unei zeități egiptene antice, îndepărtează boala. Dar ciocul avea și o încărcătură funcțională: îl proteja pe medic de „mirosul cauzator de boală”. Ciocul sau vârful lui erau umplute cu plante medicinale cu miros puternic, care făceau mai ușor să respiri în duhoarea constantă a ciumei. Și din moment ce medicul Plague a mestecat usturoi în mod constant pentru prevenire, ciocul i-a protejat pe alții de aroma usturoiului. În plus, medicul a pus tămâie pe un burete special în nări și urechi. Pentru a-l împiedica să se sufoce de tot acest buchet de mirosuri, în cioc erau două mici găuri de ventilație. Masca avea și inserții de sticlă pentru a proteja ochii. Pentru a evita contactul cu cei infectați era nevoie de o mantie lungă, cerată și de îmbrăcăminte grea din piele sau cu ulei. Adesea hainele erau impregnate cu un amestec de camfor, ulei și ceară. În realitate, acest lucru a făcut posibilă într-o oarecare măsură evitarea mușcăturii purtătorului de ciumă - puricii și protejarea împotriva bolii transmise de picăturile din aer, deși acest lucru nu era nici măcar suspectat în acel moment. Costumul doctorului a fost completat de o pălărie de piele, sub care a fost pusă o glugă cu pelerină, acoperind îmbinarea dintre mască și îmbrăcăminte.
De ce au purtat medicii haine atât de ciudate în timpul ciumei bubonice?
Se crede că fiecare parte a costumului, și anume pălăria, masca de pasăre, ochelarii roșii, haina neagră, pantalonii din piele și bastonul de lemn, au o funcție importantă. Deși medicii nu știau că fac mai mult rău decât bine. Cu ajutorul ținutei lor, sau mai bine zis a hainei în care purtau, infectează tot mai mulți oameni, deoarece hainele lor îi pot proteja temporar de infecție, însă ea însăși a devenit o sursă de infecție. La urma urmei, căpușele și șobolanii au fost adevărații purtători ai virusului ...
Pălărie
În secolul al XIV-lea, un medic putea fi ușor identificat prin pălăria sa neagră cu boruri largi. Se crede că pălăria cu bor larg a fost folosită pentru a proteja parțial medicii de bacterii.
Mască de pasăre
De ce cioc? Deși în Evul Mediu, din anumite motive, oamenii credeau că ciuma a fost răspândită de păsări, dar ciocul a servit altor scopuri. Ciocul a fost umplut cu oțet, ulei dulce și alte substanțe chimice cu miros puternic, care mascau mirosul corpului în descompunere care însoțea medicul la acea vreme.
Lentile de sticlă roșie
Din anumite motive, medicii au crezut că ocularele roșii le vor face imune la o boală fatală.
Haină neagră
E simplu. Așa că au încercat să reducă contactul cu corpul infectat al pacientului. De asemenea, această haină neagră fără formă a ascuns faptul că întregul corp al medicului a fost pătat cu ceară sau grăsime pentru a crea, ca să spunem așa, un strat între virus și medic.
Pantaloni de piele
Acestea sunt purtate de pescari și pompieri, astfel încât apa să nu pătrundă înăuntru, iar pantalonii din piele ai medicilor medievali și-au protejat membrele și organele genitale de infecții. Da, și acolo, totul era pătat cu ceară sau grăsime.
Baston de lemn
Au mutat cadavre cu un baston.
http: // medportal. ru
Am ales această imagine pentru mine:
Dar s-a dovedit că am avut o oportunitate urgentă să scriu pe această temă în altă parte și, pentru a nu dubla informații, această postare, scrisă în februarie, a trebuit să fie ascunsă tuturor ... Cu toate acestea, mi-am amintit întotdeauna despre asta, iar acum am avut ocazia să o arăt tuturor, ceea ce sunt fericit să fac.
Această postare este dedicată uneia dintre cele mai sinistre figuri exterioare și esențial binecuvântate ale istoriei medievale - medicul ciumei, care este prezentat în fotografia de mai sus. Această fotografie a fost făcută de mine pe 19 iulie 2005, în timp ce călătoream prin Estonia, la Muzeul Turnului Kiek in de Kök din Tallinn.
Datorită filmelor și cărților istorice, se știe din ce groază s-au inspirat oamenii din Evul Mediu, de exemplu, costumul de călău - această glugă, o mască care ascunde fața și îl face pe proprietarul său anonim ... Dar nu mai puțin frică, deși nu fără o parte din speranță, a provocat mai mult un singur costum - așa-numitul Doctorul ciumei. Amândoi, medicul și călăul, s-au ocupat de Moarte, doar unul a ajutat să ia vieți, iar al doilea a încercat să-i salveze, deși cel mai adesea fără succes ... Apariția pe străzile unui oraș medieval de o siluetă cumplită în un halat întunecat și cu ciocul sub o pălărie cu boruri largi era de rău augur, un semn că Moartea Neagră s-a stabilit în apropiere - o ciumă. Apropo, în surse istorice, ciuma a fost numită nu numai cazuri de ciumă bubonică sau pneumonică, ci și pestilență și alte epidemii fatale.
Ciuma a fost o boală binecunoscută - prima pandemie de ciumă de încredere, cunoscută sub numele de „Iustinian”, a apărut în secolul al VI-lea în Imperiul Roman de Răsărit, în timpul împăratului Iustinian, care însuși a murit de boală. A urmat o izbucnire a ciumei bubonice în Europa în secolul al VIII-lea, după care timp de câteva secole s-a făcut simțită doar sporadic.
Pandemia, cunoscută sub numele de „marea pestilență” sau „moarte neagră” în secolul al XIV-lea (1348–51), a fost adusă în Europa de marinari genovezi din est. Trebuie spus că este dificil de găsit un mijloc mai eficient de răspândire a ciumei decât navele medievale. Calele navelor roiau de șobolani, răspândind puricii pe toate punțile.
Ciclul infecției de la purice la șobolan și de la șobolan la purice ar putea continua până când șobolanii au dispărut. Puricii flămânzi în căutarea unei noi gazde au transferat boala la oameni. De exemplu, aici este o diagramă care prezintă ciclurile de infecție și mortalitate într-o singură celulă a societății. Șobolanul infectat, marcat cu un punct roșu în coloana „Prima zi”, a murit de boală în ziua a 5-a. Când a murit șobolanul, puricii l-au părăsit, răspândind ciuma la alți șobolani. În a 10-a zi, acești șobolani au murit și ei, iar puricii au trecut la oameni, infectând aproximativ 75% dintre ei. Până în ziua a 15-a, aproximativ jumătate din oamenii de pe navă sau din casă vor muri de ciumă; un sfert se va recupera și un sfert va evita infecția.
Nici un stat din Europa de Vest nu a scăpat de o pestă generală, nici măcar Groenlanda. Se crede că Țările de Jos, Cehia, Polonia, Ungaria au rămas aproape neafectate, dar geografia răspândirii ciumei nu a fost încă pe deplin studiată.
Ciuma s-a „deplasat” cu viteza unui cal - principalul transport din acea vreme. În timpul pandemiei, potrivit diverselor surse, au murit de la 25 la 40 de milioane de oameni. Numărul victimelor în diferite regiuni a variat de la 1/8 la 2/3 din numărul total de rezidenți. Au dispărut familii întregi. O hartă a Europei arată căile răspândirii acestei epidemii:
Un mediu nesanitar, o malnutriție constantă și o scădere a rezistenței fizice a corpului uman, lipsa abilităților de igienă de bază și supraaglomerarea populației au contribuit la răspândirea epidemiei. Nimeni nu era imun la plagă, nici un simplu cetățean, nici un rege. Lista decedatului include regele francez Ludovic al IX-lea (Sfânt), Jeanne de Bourbon - soția lui Philippe Valois, Jeanne de Navarra - fiica lui Louis X, Alphonse al Spaniei, a împăratului german Gunther, a fraților regelui Suedia, artistul Titian. Potrivit cronicii lui Russov, stăpânul puternicului ordin livonian al cruciaților, Bruggen, a murit în Livonia.
Denumirea de „ciumă bubonică” provine de la unul dintre primele semne ale bolii: apariția umflăturilor mari și dureroase ale ganglionilor limfatici numite buboase la nivelul gâtului, inghinei și axilelor. La trei zile după apariția buboilor, oamenii au avut febră, a început delirul și corpul a fost acoperit cu pete negre, neuniforme, ca urmare a hemoragiilor subcutanate. Pe măsură ce boala a progresat, buboii au crescut și au devenit mai dureroși, de multe ori izbucnind și deschizându-se.
Reconstrucția aspectului unui astfel de pacient dintr-un muzeu din Olanda:
Aproximativ jumătate dintre pacienți au murit înainte de această etapă. Imaginile pacienților cu buboși sunt frecvente în imaginile antice din acea vreme.
Această miniatură engleză din 1360-75. înfățișează călugări acoperiți de buboși și care caută mântuirea de la Papa însuși:
Medicii de atunci nu puteau recunoaște imediat boala. A fost reparat prea târziu, când părea imposibil să faci ceva. Agenții cauzali ai bolii vor rămâne necunoscuți timp de câteva secole; tratamentul ca atare nu a existat deloc. Medicii credeau că ciuma se răspândea în urma așa-numitelor. „origine infecțioasă” (contagiune) - un fel de factor toxic, care. poate fi transmis de la bolnav la sănătos. Se credea că transmiterea de la persoană la persoană poate avea loc fie prin contactul fizic cu pacientul, fie prin îmbrăcămintea și așternutul acestuia.
Pe baza acestor idei a apărut cel mai infernal costum din Evul Mediu - costumul Doctorului ciumei. Pentru a vizita bolnavi în timpul ciumei, medicilor li s-a cerut să poarte această îmbrăcăminte specială, care a fost rodul unei combinații atât de lucruri sănătoase din punct de vedere al epidemiologiei, cât și al prejudecăților.
De exemplu, se credea că modele similare de măști sub formă de corbi și alte creaturi cu cioc, dând medicului aspectul unei zeități egiptene antice, „sperie” boala. În același timp, ciocul avea și o sarcină funcțională - îl proteja pe medic de „mirosul cauzator de boală”. Ciocul sau vârful lui erau umplute cu plante medicinale cu miros puternic. Era un fel de filtru natural care ușura respirația în condiții de duhoare constantă. Și i-a protejat și pe alții de o altă „duhoare” - de vreme ce medicul, în scop preventiv, a mestecat usturoi în mod constant și, de asemenea, a pus tămâie pe un burete special în nări și urechi. Pentru a împiedica medicul să se sufoce de tot acest buchet de mirosuri, în cioc erau două mici găuri de ventilație.
Masca avea și inserții de sticlă pentru a proteja ochii. Pentru a evita contactul cu cei infectați era nevoie de o mantie lungă, cerată și de îmbrăcăminte grea din piele sau cu ulei. Adesea hainele erau impregnate cu un amestec de camfor, ulei și ceară. În realitate, acest lucru a făcut posibilă într-o oarecare măsură evitarea mușcăturii purtătorului de ciumă - puricii și protejarea împotriva bolii transmise de picăturile din aer, deși acest lucru nu era nici măcar suspectat în acel moment.
Costumul doctorului a fost completat de o pălărie de piele, sub care a fost pusă o glugă cu pelerină, acoperind îmbinarea dintre mască și îmbrăcăminte. Variațiile costumului depindeau de teren și de capacitățile financiare ale medicului. De exemplu, Muzeul Turnului Kiek-in-de-Kök din Tallinn afișează aspectul unui medic fără pălărie, dar cu glugă care se potrivește cu ciocul. Medicii mai bogați purtau ciocuri de bronz. Mâinile înmănușate ale medicului strângeau adesea două obiecte necesare în practica sa: un băț pentru a alunga persoanele infectate fără speranță și un bisturiu pentru deschiderea buboilor. Sau ar fi putut să fumeze tămâie. Bagheta-băț conținea și tămâie, care trebuia să protejeze de spiritele rele. Chiar și în arsenalul medicului era un pommander - o cutie pentru plante aromatice și substanțe care trebuiau să „sperie” ciuma.
În vremurile ulterioare, costumul medicului ciumei a devenit astfel:
Pe lângă medici, au existat și așa-numitele. Mortus (slujitori speciali recrutați dintre cei care au supraviețuit peste ciumă sau de la infractorii condamnați), a căror datorie era să adune trupurile morților și să le ducă la locul de înmormântare.
Vechile gravuri din Londra îl arată pe Mortus purtând cadavre pe căruțe și căruțe, săpând morminte și îngropându-le.
Brațurile arzătoare pot fi văzute în gravurile din acea vreme. Apoi, s-a crezut că focul și fumul purificau aerul contaminat, astfel încât focurile ardeau peste tot, nu se stingeau nici noaptea, tămâia era fumată pentru a ajuta la curățarea aerului de infecție. Londonezii din secolul al XVII-lea, de exemplu, au fost încurajați să fumeze tutun, echivalându-l cu tămâie vindecătoare. S-a practicat fumigarea incintei cu substanțe rășinoase, spălarea cu compuși mirositori, inhalarea vaporilor de săritor sau de praf de ars. Pentru a dezinfecta spațiile în care au murit pacienții, medicii au recomandat, în special, să puneți o farfurioară cu lapte, care se presupune că absoarbe aerul otrăvit. Atunci când tranzacționau decontări în timpul ciumei și al altor epidemii, cumpărătorii aruncau bani pe piață într-un vas cu oximel (oțet de miere) sau doar oțet, pe care îl avea fiecare vânzător - se credea că atunci infecția nu putea trece din mână în mână.
Lipitori, broaște uscate și șopârle au fost aplicate abceselor. Grăsimea de porc și uleiul au fost puse în răni deschise. Au fost folosite deschiderea buboanelor și cauterizarea rănilor deschise cu un fier de foc roșu.
Nu este surprinzător faptul că, cu un astfel de tratament, rata mortalității în rândul bolnavilor adesea, chiar și ulterior, a fost de 77-97%. Rețeta încercată, care a fost urmată de oameni, a fost, până în secolul al XVII-lea. și mai târziu - cito, longe, tarde: fugi mai repede din zona infectată, mai departe și revino mai târziu.
Teama provocată de ciumă este prezentată în pictura lui Pieter Bruegel cel Bătrân „Triumful morții”, unde moartea sub formă de schelete rătăcitoare distruge toate ființele vii. Nici regele cu aurul său, nici tinerii petrecăreți de la masă nu pot scăpa de invazia armatei nemiloase a morților. În fundal, schelete își împing victimele într-un mormânt plin de apă; în apropiere se vede un peisaj sterp, lipsit de viață.
Scriitorul Daniel Defoe, cunoscut drept autorul „Robinson Crusoe” și care se afla și la originea inteligenței engleze, a scris în „Jurnalul Anului ciumei”: ideea groazei care a cuprins cetățenii, aceasta ar fi face încă o impresie profundă și umple oamenii de surpriză și de uimire. Se poate spune fără exagerare că toată Londra era în lacrimi; plângătorii nu circulau pe străzi, nimeni nu purta doliu și nu coase haine speciale, chiar pentru a onora memoria dintre strigătele femeilor și ale copiilor la ferestrele și ușile locuințelor în care mureau rudele lor cele mai apropiate sau, probabil, tocmai muriseră rudele lor cele mai apropiate, erau purtate atât de des, unul a trebuit doar să iasă în stradă, asta ar fi izbucnit și inima cea mai statornică. ”Plânsurile și plângerile s-au auzit în aproape fiecare casă, mai ales la începutul bolii, deoarece inimile de mai târziu s-au împietrit, din moment ce moartea era constant în față. a ochilor tuturor și a tuturor Mi-am pierdut capacitatea de a mă întrista pentru pierderea celor dragi și a prietenilor, așteptându-mă în fiecare oră că ei înșiși vor suferi aceeași soartă. "
Giovanni Boccaccio, în „Decameronul” său, care are loc în timpul epidemiei de ciumă din 1348 în Italia, a scris: „Un om care a murit de ciumă a provocat la fel de multă participare ca o capră moartă”.
Descrierea lui Boccaccio este tragică: „Glorioasa Florență, cel mai bun oraș din Italia, a fost vizitată de o ciumă distructivă ... Nici medicii, nici medicamentele nu au ajutat sau vindecat această boală ... a existat suficient teren consacrat, apoi au fost săpate gropi uriașe cimitirele bisericești supraaglomerate și sute de cadavre au fost coborâte acolo. La Florența, cum se spune, au murit 100 de mii de oameni ... Câte familii nobiliare, moșteniri bogate, averi uriașe au rămas fără moștenitori legali!, femei frumoase, tineri fermecători, pe care chiar Galen, Hipocrate și Aesculapius l-ar fi recunoscut ca fiind complet sănătoși, dimineața au luat micul dejun alături de familie, tovarăși și prieteni, iar seara au luat masa cu strămoșii lor din lumea următoare ".
În acele zile, oamenii căutau mântuirea de la epidemii în biserici, toți se rugau pentru vindecare - bolnavii și sănătoșii ... noi, Doamne! "
Potrivit martorilor oculari, panica a fost de așa natură încât „oamenii s-au înfășurat în două foi și au aranjat o înmormântare în timpul vieții lor (ceea ce a fost pur și simplu nemaiauzit!)”.
Poate că cel mai faimos doctor în zilele noastre a fost Michel de Notre-Dame, mai cunoscut sub numele de prezicătorul Nostradamus. În zorii carierei sale, Nostradamus a devenit faimos pentru succesul său în salvarea concetățenilor de ciumă. Secretul lui Nostradamus era simplu - respectarea igienei de bază. Nu existau alte mijloace în arsenalul său și, prin urmare, a fost neputincios să-și salveze prima familie de această teribilă boală, după care a plecat în exil. Și abia în 1545 (la vârsta de 42 de ani) s-a întors la Marsilia, iar de data aceasta noul său medicament a reușit să acționeze asupra ciumei pneumonice, iar apoi, în Provence, în 1546, asupra „ciumei negre”.
Scena din expoziția Muzeului Nostradamus din Provence:
Nu se știu prea multe despre metodele Nostradamus. Oriunde a izbucnit ciuma bubonică, a ordonat să fie pictate cruci negre pe casele condamnaților pentru a avertiza pe cei sănătoși și a face dificilă răspândirea epidemiei. Trebuie să ne amintim că regulile familiare de igienă din acele zile nu erau cunoscute de mulți și, prin urmare, metodele Nostradamus au avut un anumit efect. El a recomandat să beți doar apă fiartă, să dormiți într-un pat curat, în caz de pericol de ciumă, cu prima ocazie de a părăsi orașele murdare, fetide și de a respira aer proaspăt în mediul rural.
În orașul Aix, capitala Provence, Nostradamus a folosit pentru prima dată celebrele sale pastile, amestecate cu petale de trandafir și bogate în vitamina C. Le-a distribuit chiar pe străzile orașelor infectate, pe parcurs, explicând concetățenilor regulile igiena de bază. „Toți cei care le-au folosit”, a scris el mai târziu, „au fost salvați și invers”.
Descriind pulberea dezinfectantă din care a făcut pastile, Nostradamus a consacrat mai multe capitole într-una din cărțile sale medicale. Ediția din 1572 a acestei cărți este păstrată în biblioteca pariziană St. Genevieve sub titlul neobișnuit "O broșură excelentă și foarte utilă despre multe rețete excelente, împărțită în două părți. Prima parte ne învață cum să facem rujuri și parfumuri diferite pentru a decora fața. A doua parte ne învață cum să facem gemuri din diferite soiuri din miere, zahăr și vin. Compilat de M. Michel Nostradamus, M.D. din Chalon din Provence. Lyon 1572. " În special, secțiunile acestei cărți au fost intitulate „Cum se prepară pudra, se curăță și se albesc dinții ... și, de asemenea, o modalitate de a oferi respirației un miros plăcut. Un alt mod, și mai perfect, pentru curățarea dinților, chiar și a celor care sunt prost deteriorat de putregai ... Un mod de a găti un fel de săpun care îți face mâinile albe și moi și are un miros dulce și delicios ... Un mod de a pregăti un fel de apă distilată pentru a-ți lumina și albi cel mai bine fața ... Un alt mod de a-ți face părul de barbă blond sau auriu și, de asemenea, de a distruge prea multă plinătate a corpului ”.
Aproape jumătate de mileniu a rămas înainte de descoperirea bacteriei ciumei și utilizarea antibioticelor în tratamentul acestei boli ...
Pictura „Ciuma” de Arnold Böcklin (1898) arată toată oroarea acestei boli - la urma urmei, chiar și pe vremea sa, la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, nu învățaseră încă cum să o combată!
Și chiar și în timpul nostru, sunt înregistrate încă focare separate ale acestei boli:
La pregătirea articolului, au fost utilizate următoarele materiale:
din articolul lui Colin McAvedy „Ciuma bubonică” din IN THE WORLD OF SCIENCE. (Scientific American. Ediție în limba rusă). 1988. Nr. 4,
Wikipedia și enciclopedia „Britannica”
din articolul „Războiul cu„ Moartea Neagră ”: de la apărare la ofensator” VS Ganin, Cand. Miere. Sci., Institutul anti-ciumă de cercetare Irkutsk din Siberia și Orientul Îndepărtat, în revista „Știință și viață” nr. 7, 2006
Filippov B., Yastrebitskaya A. Lumea europeană a secolelor X-XV.
ISTORICUL EPIDEMICII PLAGII DIN RUSIA
Imaginea unui doctor cu ciumă într-o mască teribilă sub formă de cap de pasăre și o mantie lungă de piele groasă a venit în cultura noastră din secolul al XIV-lea. Cine au fost acești oameni necunoscuți, ale căror nume majoritatea istoriei nu s-au obosit să-și amintească? Au fost altruisti
profesioniști, medici care au salvat vieți sau escroci mediocri, a căror singură dorință era să obțină mai mulți bani pentru munca lor? Voi încerca să rezolv totul pe rafturi, să caut răspunsuri la întrebări în articol.
Medicul ciumei ca profesie
Pentru început, merită să ne amintim ce loc minunat era Europa la începutul secolului al XIV-lea. A fost doar o chestiune de timp până când a apărut ciuma bubonică sau orice altă boală de acest gen. Europa la acea vreme s-a apăsat din interior - orașe uriașe înconjurate de ziduri pentru a proteja împotriva dușmanilor suferiți de suprapopulare, războaie multiple, atât civile, cât și externe, au contribuit la lipsa de alimente și la faptul că oamenii au preferat să se ascundă după ziduri înalte, adică în orase.Întrucât în acel moment se considera păcătoasă să se spele și biserica a îndemnat oamenii să-și spele trupurile doar de două ori în viață - la naștere și la moarte, întrucât toate deșeurile erau turnate direct pe stradă, stăpâneau condiții divine insalubre.
 |
Și așa, în mijlocul acestei rușine, pe străzile întunecate pline de munți de cadavre putrezite, crește figura neagră a doctorului ciumei. Este îmbrăcat ciudat, se uită prin lentilele roșii ale ochelarilor, se mișcă încet pe străzi, mișcându-și trupul cu un baston pentru a găsi supraviețuitori. El este tăcut și concentrat, pentru că fiecare pas poate fi ultimul. În 1348, Papa a angajat primul medic care a vindecat locuitorii orașului Avignon din sud-estul Franței. Și toți ceilalți i-au urmat exemplul. Acesta este modul în care biserica își ridică labele atunci când se confruntă cu o problemă reală.
Pachet social și garanții
Meseria de medic de ciumă este plină de pericole, mulți dintre ei au murit, infectați de pacienți, dar judecând după faptul că acești specialiști au apărut în toate orașele, acțiunile lor au avut un fel de succes. Cel puțin salariul unui astfel de medic a fost de câteva ori mai mare decât salariul obișnuit, care, desigur, a fost plătit de la trezoreria statului. Medicii ciumei au primit și un costum special care s-a schimbat în timp. Astfel încât medicul nu a trebuit să mute singur cadavrele, au făcut-o mai ales
Pa la oameni - Mortus, care a fost recrutat dintre cei condamnați la moarte. Nu purtau nicio protecție și au murit în număr mare. Medicii cu venituri diferite purtau căști diferite, care puteau fi din piele sau bronz, iar mai jos vom lua în considerare costumul doctorului de ciumă.
Salopetă sau ținută de doctor Plague
Apoi s-a crezut că fiecare lucru care alcătuiește costumul este foarte important și nu poate fi ignorat în niciun fel. De aceea, majoritatea medicilor s-au îmbrăcat la fel, singura diferență a fost bunăstarea lor.
- În secolul al XIV-lea, se credea că ciuma a fost adusă pe aripile unei păsări sau se răspândește prin aer. Astfel, îmbrăcând o mască de această formă, medicul împotriva ciumei putea îndepărta boala de la o persoană și o înlănțuia în haine.
- Ochelarii roșii introduși în găurile pentru ochi au făcut o persoană invulnerabilă la boli.
- Ciocul, pe lângă rolul său simbolic, a jucat rolul unei pungi pentru tămâie. Era umplut cu ierburi parfumate, tămâie rasă și ulei parfumat, astfel încât medicul ciumei să nu mirosească cadavre în descompunere. Înăuntru se afla un suport special numit buza; pe el se punea tămâie, din care fumul ieșea prin găuri mici în mască.
Pălărie. Medicii bogați purtau o pălărie cu boruri largi, care trebuia să alunge spiritul bolii de la ei, cei care erau mai săraci purtau o glugă strânsă care își apăsa ferm masca de cap. Purtau o țesătură specială sub pălărie pentru a proteja zonele neacoperite ale pielii.
Pantaloni și impermeabil. Toate hainele medicului pestei erau făcute din piele groasă îmbibată în grăsime de porc. În plus, corpul medicului a fost, de asemenea, frecat cu grăsime și tămâie, se credea că atunci infecția nu va putea pătrunde în corpul medicului și îl va ocoli. Cât de eficiente sunt aceste metode, nu presupun că judec, dar toate hainele au fost concepute pentru a limita contactul cu pacienții. Medicii purtau și mănuși de piele.
Baston. Fără acest atribut important, niciun medic nu a ieșit pe străzile orașelor pline de cadavre. Cu un baston, i-au indicat lui Mortus unde să tragă acest corp sau altul, cu un baston au verificat dacă persoana era în viață sau încă moartă. Dacă pacientul dădea semne de viață, încercau să-l trateze, dar dacă nu, îl duceau la una dintre sutele de grămezi și îl ardeau fără milă chiar pe stradă. Cerul de deasupra orașului era plin de fumul fetid și acru al corpurilor umane arzătoare.
Tămâia era ținută în capul bastonului, care trebuia să alunge spiritele rele.
Cel mai probabil acest costum nu i-ar putea proteja pe medici. Faptul este că cei mai înverșunați dușmani ai ciumei bubonice sunt febra mare și uscăciunea, iar corpurile unse cu grăsime, transpirate de haine grele, au constituit o trambulină excelentă pentru această boală.
Mulți medici și-au găsit moartea lângă pacienții lor și, în ciuda acestui fapt, nu au refuzat ajutorul.
Tratamentul ciumei ca atare
De fapt, lucrarea medicului ciumei a fost să umble pe străzile pustii, să-și bată corpurile cu un băț și să deschidă abcese bubonice pentru a le aplica apoi diferite medicamente. Unele surse susțin că medicul ciumei a făcut-o cu un bisturiu, dar acest lucru este pur și simplu imposibil, deoarece acest instrument a apărut mult mai târziu. Cel mai probabil, în locul unui bisturiu s-a folosit o lancetă sau doar un cuțit cu lama îngustă. Ce alte metode de tratament au avut medicii medievali? Din moment ce medicina oficială nu era prea departe de magie, pulberile de la broaște, lilieci și șerpi erau adesea folosite. Broaștele vii și lipitori au fost, de asemenea, aplicate abceselor bubonice deschise, iar rănile în sine au fost frecate cu grăsime și ulei. Oamenii bogați își permiteau să stropească buboane deschise cu o pudră de smaralde și alte pietre prețioase. Unii medici au crezut că respirația animalelor mari, în special a cailor, poate purifica aerul și, prin urmare, au recomandat să se așeze în grajduri.
Nu este surprinzător că, cu o abordare atât de îndrăzneață, rata mortalității a ajuns la 95%, ca urmare, o pestilență teribilă a susținut că peste 2/3 din populația Europei și Franței a suferit cel mai mult. Atunci, ciuma bubonică a fost poreclită Marea Neagră.
Se încarcă ...