Limba rusă este bogată și puternică cu lunga sa istorie. Și fiecare epocă a adus ceva propriu în acest limbaj. Și astfel de expresii au ajuns la noi că absolut toată lumea știe, de exemplu, îngheță prostia sau dă coarne și toată lumea știe ce înseamnă, dar doar câțiva știu de unde au venit. Mai multe despre originea acestor și a altor fraze de captură în acest articol ..
Îngheață prostia
Această expresie a apărut datorită domnilor studenților de la gimnaziu. Faptul este că cuvântul „moros” din traducerea din limba greacă înseamnă doar „prostie”. Profesorii le-au spus elevilor neglijenți când aceștia, din necunoașterea lecției, au început să spună prostii: „Purtă ploaie.” Apoi cuvintele au fost rearanjate - și s-a dovedit că din ignoranță elevii „au înghețat prostia”.
Mare sef
Amintiți-vă de pictura "Barge Haulers on the Volga", cum pe ea transportorii de barge trag cu toată puterea o barja? Cel mai greu și cel mai important loc din această curea este locul primei barje. Un bărbat cu o curea burlak și a fost numit „umflătură”. Aceasta înseamnă că „lovitura mare” este o persoană importantă și importantă.
Cameră pentru fumători vii
Pe vremuri, în Rusia exista un astfel de joc: toată lumea stătea în cerc, cineva aprindea o torță - și apoi era trecut în cerc de la mână la mână. În același timp, toți cei prezenți au cântat un cântec: "Viu, viu Cameră de fumat, viu, nu mort ..." Și așa în timp ce torța arde. totul a continuat să existe.
Și demonstrează că nu ești o cămilă
Această frază a devenit foarte populară după publicarea următoarei serii a tavernei „Treisprezece scaune.„ Himalaya ”, adică numele de familie Pan Himalayan a fost scris cu o literă mică. Temându-se de controalele birocratice, domnul director cere un certificat de la domnul Himalaya că nu este cu adevărat o cămilă. Acest lucru a făcut de râs rolul mașinii birocratice din țara noastră atât de viu, încât expresia a mers foarte repede printre oameni și a devenit populară. Acum spunem că atunci când ni se cere să dovedim lucrurile evidente.
Din loc
În franceză, „atu” este atât o farfurie, o dispoziție, o stare. Se spune că la începutul secolului al XIX-lea, un anumit traducător, făcând o traducere a unei piese franceze, a tradus expresia „prieten, ești afară de felul „ca„ nu te simți în largul tău ”Alexander Sergeevich Griboyedov, care era un pasionat de teatru înrăutățit, bineînțeles, nu putea trece pe lângă un blooper atât de strălucit și a pus o expresie analfabetă în gura lui Famusov:„ Dragă! Nu ești în largul tău. De pe drum ai nevoie de somn. "Cu mâna ușoară a lui Alexandru Sergheievici, fraza nebună a căpătat sens și a luat rădăcini în limba rusă mult timp.
Se toarnă primul număr
Pe vremuri, școlarii erau adesea biciuiți, adesea fără ca vina să fie pedepsită. Dacă mentorul arăta un zel deosebit, iar discipolul era lovit în mod deosebit, el putea fi eliberat de viciul ulterior în luna curentă, până în prima zi a lunii următoare. Așa a apărut expresia „toarnă în primul număr”.
Și un brainer
Sursa expresiei „Și un neînțeles” este o poezie a lui Mayakovsky („Este clar chiar și un arici - / Acest Petya era un burghez”). Utilizarea pe scară largă a acestuia a fost facilitată de utilizarea acestei expresii în povestea lui Strugatskys „Țara Norilor Crimson” și a devenit, de asemenea, obișnuită în internatele sovietice pentru copiii supradotați.un an (clasele E, F, I) fluxul de un an a fost numit „arici”. Când au venit la internat, elevii bienali erau deja înaintea lor într-un program non-standard, așa că la începutul anului școlar expresia „no brainer” era foarte relevantă.
Dă bine
În alfabetul pre-revoluționar, litera D era numită „bună”. Aceasta a determinat expresia „să dea binele”.
Zburați ca placajul peste Paris
Nu ar fi o exagerare să spunem că toată lumea a auzit expresia „Zboară ca placaj peste Paris.” Celebrul aviator francez Auguste Fannier, făcând un zbor demonstrativ peste Paris, s-a prăbușit în Turnul Eiffel și a murit. ”. maxim un pic diferit, schimbând numele aviatorului străin în placaj. De aici și expresia „zboară ca placajul peste Paris
Grajduri Augean
În mitologia greacă, „grajdurile auguste” sunt vastele grajduri ale lui Augeus, regele Elis, care nu au fost curățate de mulți ani. Au fost curățați într-o singură zi de Hercule: el a trimis râul Alpheus prin grajduri, ale căror ape au dus toate impuritățile. Acest mit a fost raportat pentru prima dată de istoricul grec antic Diodor din Siculus. Expresia „grajduri augeane” care a apărut din aceasta este despre o cameră extrem de neglijată, precum și despre lucruri aflate în dezordine extremă.
Aurora
În mitologia romană, Aurora este zeița zorilor. În vorbirea figurativă și poetică, este în general un sinonim pentru zorii dimineții. Expresia „Aurora cu picioare roz” a intrat în discursul literar din poeziile lui Homer. În mitologia greacă, Eos îi corespunde.
Antaeus
În mitologia greacă, Antaeus este un uriaș, conducător al Libiei, fiul zeului mărilor Poseidon și al zeiței pământului Gaia. El i-a provocat pe toți cei care au apărut în domeniul său la luptă și a fost invincibil atâta timp cât a fost în contact cu mama pământ. Sufocat de Hercule, care l-a smuls de pe sol. Acest mit a fost transmis de scriitorul grec Apolodor în „Bibliotecă”. Imaginea lui Antaeus este folosită atunci când se vorbește despre puterea pe care o posedă o persoană dacă este asociată cu țara sa natală, oamenii nativi.
- 29 noiembrie 2012, 01:54
Sarac ca Ir
În mitologia greacă, Ir este unul dintre personajele din Odiseea, un cerșetor care s-a luptat cu Odiseu când s-a întors acasă sub masca unui cerșetor. În sens figurat, un om sărac.
Vârsta Balzac
Expresia a apărut după lansarea romanului lui O. de Balzac „O femeie de treizeci”, este folosită ca definiție glumitoare a femeilor cu vârsta de 30-40 de ani.
Corb alb
Această expresie, ca desemnare a unei persoane rare, excepționale, este dată în satira poetului roman Juvenal:
Soarta dă regate sclavilor, dă triumfe captivilor.
Cu toate acestea, un astfel de om norocos se întâmplă mai rar decât un corb alb.
Fiu risipitor
Expresia a apărut din pilda Evangheliei a fiului risipitor (Luca, 15, 11-32), care spune cum un om și-a împărțit proprietatea între doi fii; cel mai tânăr a mers în partea îndepărtată și, trăind cu dizolvare, și-a risipit partea. Având nevoie și lipsuri, s-a întors la tatăl său și s-a pocăit înaintea lui, iar tatăl l-a acceptat și l-a iertat: Să mâncăm și să fim veseli, pentru că fiul meu a murit și a prins viață, s-a pierdut și a fost găsit. Expresia „Fiul risipitor” este folosită atât în sensul „omului prost”, cât și în sensul „pocăit de amăgirile sale”.
- 29 noiembrie 2012, 02:32
Epoca Astrei
În mitologia greacă, Dike Astrea este una dintre Horus, zeița dreptății, fiica lui Zeus și a lui Themis. Dike l-a informat pe Zeus despre toate nedreptățile care se petrec pe pământ. Momentul în care a fost pe pământ a fost o „epocă de aur” fericită. Ea a părăsit pământul în epoca fierului și de atunci, sub numele de Fecioară, strălucește în constelația Zodiacului. Porecla Astrea (înstelată, cerească) este probabil asociată cu ideea că adevărata dreptate este posibilă doar în cer. Expresia „vârsta Astrei” este folosită în sensul: timp fericit.
Barbar
Barbarian este o desemnare disprețuitoare pentru o persoană grosolană și necultură. A apărut din „barbaros” - „vorbărie de neînțeles”. Deci grecii i-au chemat pe cei care nu vorbeau greacă.
Eliberare [închinare] Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) este numele roman al zeului grec al vinului și distracției, Dionis. Printre vechii romani, când se sacrificau zeilor, exista un rit de libanație, care consta în turnarea vinului dintr-o ceașcă în cinstea zeului. De aici a apărut expresia plină de umor „libație către Bacchus”, folosită în sensul: o băutură de băut. Numele acestui vechi zeu roman este folosit și în alte expresii pline de umor despre beție: „închinați-l pe Bacchus”, „slujiți-l pe Bacchus”.
Babel
Expresia a apărut din mitul biblic al unei încercări de a construi un turn în Babilon care să ajungă în cer. Când constructorii și-au început lucrarea, Dumnezeu supărat „și-a confundat limba”, au încetat să se înțeleagă și nu au mai putut continua să construiască (Geneza, 11, 1-9). (Biserica-slavă: pandemoniu - structura unui stâlp, a unui turn.) Folosit în sensul: tulburare, confuzie, zgomot, frământări
- 29 noiembrie 2012, 02:35
Hercule. Labor of Hercules (feat) Pilonii lui Hercule (piloni.)
Hercule (Hercule) este un erou în mitologia greacă, fiul lui Zeus și al femeii muritoare Alcmene. El a săvârșit faimoasele douăsprezece fapte: a sugrumat leul nemean, a ucis hidra Lernaeană, a curățat grajdurile augene etc. În memoria rătăcirilor sale, Hercule a ridicat „Stâlpii lui Hercule”. Așa că în lumea antică au numit două roci de pe țărmurile opuse ale strâmtorii Gibraltar. Acești stâlpi erau considerați „marginea lumii”, dincolo de care nu există cale. Prin urmare, expresia „a ajunge la Stâlpii lui Hercule” a început să fie folosită în sensul: a ajunge la limita a ceva, până la punctul extrem. Numele lui Hercule însuși a devenit un nume de uz casnic pentru o persoană cu o mare forță fizică. Expresia „Muncă herculeană, feat” este folosită atunci când se vorbește despre orice afacere care necesită eforturi extraordinare.
Hercule la o răscruce de drumuri
Expresia a apărut din discursul sofistului grec Prodicus, care ne-a devenit cunoscut în prezentarea lui Xenophon. În acest discurs, Prodicus a spus o alegorie pe care a compus-o despre Hercule (Hercule), care stătea la o răscruce de drumuri și reflecta la calea vieții pe care urma să o aleagă. L-au abordat două femei: Afecțiunea, care îi promitea o viață lipsită de griji, plină de plăceri, și Virtutea, care îi arăta calea grea spre faimă. Hercule l-a preferat pe acesta din urmă și după multe munci a devenit zeu. Expresia „Hercule la răscruce de drumuri” se aplică unei persoane cărora îi este greu să aleagă între două soluții.
Vocea în pustie
O expresie din Biblie (Isaia, 40, 3; citat: Mat., 3, 3; Marcu, 1, 3; Ioan, 1, 23), este folosită în sensul: o chemare zadarnică la ceva, lăsată nesocotită, fără răspuns
Hanibal la poartă
Această expresie, care înseamnă un pericol iminent și formidabil, a fost folosită pentru prima dată la figurat de Cicero într-unul din discursurile sale (Filipiki, 1,5,11) împotriva comandantului Anthony, care a mers la Roma pentru a prelua puterea. Cicero se referea la generalul cartaginez Hanibal (Annibal) (247-183 î.Hr.), care era un dușman înflăcărat al Romei.
- 29 noiembrie 2012 02:37
Sabia lui Damocles
Expresia provine dintr-o tradiție greacă veche spusă de Cicero. Damocle, unul dintre confidentele tiranului siracusean Dionisie cel Bătrân, a început să vorbească cu invidie despre el ca fiind cel mai fericit dintre oameni. Dionisie, pentru a preda invidiei o lecție, l-a pus în locul său. În timpul sărbătorii, Damocles a văzut o sabie ascuțită atârnând de un păr de cal deasupra capului său. Dionisie a explicat că acesta este un simbol al pericolelor la care el, ca conducător, este expus constant, în ciuda vieții sale aparent fericite. De aici, expresia „sabia lui Damocles” a primit semnificația unui pericol iminent, amenințător.
Cadou grecesc. Cal troian
Expresia este folosită în sensul: daruri insidioase care aduc moartea cu ei pentru cei care le primesc. A apărut din legendele grecești despre războiul troian. Danaii (greci), după un lung și fără succes asediu al Troiei, au recurs la viclenie: au construit un uriaș cal de lemn, l-au lăsat la zidurile Troiei și s-au prefăcut că navighează departe de țărmurile Troiei. Preotul Laocoon, văzând acest cal și cunoscând trucurile danezilor, a exclamat: „Orice ar fi, mă tem de danezi, chiar și de cei care aduc cadouri!” Dar troienii, neascultând avertismentele lui Laocoon și ale profetesei Cassandrei, au târât calul în oraș. Noaptea, danezii, ascunzându-se în interiorul calului, au ieșit, au ucis gardienii, au deschis porțile orașului, au lăsat să intre camarazii care se întorseseră pe corăbii și astfel au luat în stăpânire Troia (Odiseea lui Homer, Eneida lui Virgil). Hemistichul lui Virgil „Mi-e teamă de danezi, chiar și de cei care aduc daruri”, adesea citat în latină („Timeo Danaos et dona ferentes”), a devenit un proverb. De aici a apărut expresia „cal troian”, folosită în sensul: un plan secret, insidios; trădare.
Janus cu două fețe
În mitologia romană, Janus - zeul timpului, precum și toate începutul și sfârșitul, intrările și ieșirile (janua - ușă) - a fost descris cu două fețe orientate în direcții opuse: tânăr - înainte, în viitor, vechi - înapoi, în trecut. Expresia rezultată „Janus cu două fețe” sau pur și simplu „Janus” înseamnă: un ipocrit, o persoană cu două fețe.
Două Ajax
În poeziile lui Homer, Ajax sunt doi prieteni, eroi ai războiului troian, care au făcut împreună fapte. Expresia „Two Ajax” înseamnă doi prieteni nedespărțiți. Popularitatea a fost promovată de opereta „Frumoasa Helena” a lui Offenbach.
- 29 noiembrie 2012, 03:13
Echidna
În mitologia greacă, Echidna este un monstru, jumătate fecioară-jumătate șarpe, care a născut o serie de monștri: Sfinxul, Cerberul, leul nemean, himera etc. În sens figurat - o persoană rea, sarcastică și insidioasă .
Întunericul egiptean
Această expresie, folosită în sensul: întuneric dens, fără speranță, a apărut din povestea biblică despre una dintre minunile pe care Moise ar fi săvârșit-o: „a întins mâna spre cer și a existat întuneric gros în toată țara egipteană timp de trei zile”. (Exod, 10, 22).
Daca vrei pace pregateste-te de razboi
Această expresie, adesea citată în forma latină: „Si vis pacem, para bellum”, aparține istoricului roman Cornelius Nepotus (94-24 î.Hr.) și se regăsește în viața comandantului teban din secolul al IV-lea. Î.Hr. NS. Epaminonda. O formulă similară: „Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Cine vrea pace, pregătește războiul)”, se regăsește în scriitorul militar roman din secolul al IV-lea. n. NS. Flavia Vegetia.
Mănâncă pentru a trăi, nu trăi pentru a mânca.
Afirmația aparține lui Socrate, a fost adesea citată de scriitori antici (Quintilian, Diogenes Laertius, Aulus Helium etc.). Ulterior, a fost folosită și în mod activ, inclusiv în celebra comedie de Moliere „Avarul”.
- 29 noiembrie 2012, 03:15
Viața este o luptă
Expresia se întoarce la autorii antici. În tragedia lui Euripide „Solicitantul”: „Viața noastră este o luptă”. În scrisorile lui Seneca: „A trăi înseamnă a lupta”. Voltaire în tragedia „Fanatismul sau profetul Mahomed” îl pune în gura lui Mahomed; fraza: „Viața mea este o luptă”
Die este aruncat
Exclamația lui Iulius Caesar la traversarea Rubiconului. Folosit în sens: decizia finală a fost luată. Potrivit lui Suetonius, cuvintele „lotul a fost aruncat” au fost pronunțate de Iulius Cezar în latină (alea jacta est), iar nu lui Plutarh în greacă, ca un citat din comedia lui Menander: „Să se arunce lotul”. Fraza istorică a lui Cezar este adesea citată în formă latină.
Viața este scurtă, arta este lungă.
Aforismul gânditorului și doctorului grec Hipocrate. Adesea folosit nu în sensul în care se spunea - arta este mai lungă decât viața unei persoane - ci într-o interpretare mai extinsă - arta este mai mare, mai semnificativă decât viața unui persoană, pentru a o înțelege și a stăpâni viața unei persoane nu va fi niciodată suficientă.
Seceră acolo unde nu a semănat.
Așa se spune despre oamenii care folosesc roadele muncii altora. S-a ridicat din Evanghelie: „Ești un om crud, seceri unde nu ai semănat și aduni acolo unde nu ai împrăștiat”, Matei, 25.24; „luați ceea ce nu ați pus și culegeți ceea ce nu ați semănat”, Luca 19, 21.
Presă galbenă
Această expresie, utilizată în sensul unei prese senzaționaliste, de calitate slabă, înșelătoare, își are originea în SUA. În 1895, artistul american Richard Outkolt a plasat într-o serie de numere ale ziarului din New York „Lumea” o serie de desene frivole cu text plin de umor, printre care se afla un băiat cu cămașă galbenă, căruia i-au fost atribuite diferite ziceri amuzante. În curând, un alt ziar, New York Journal, a început să publice propria serie de desene cu semnificație și conținut similar. O dispută furioasă a izbucnit între ziare cu privire la dreptul la „băiatul galben”. În 1896, Erwin Wordman, editor al New York Press, a publicat un articol în revista sa în care vorbea foarte disprețuitor despre ambele părți în dispută. Pentru prima dată a folosit expresia „presa galbenă” în raport cu disputații și de atunci expresia a devenit înaripată.
- 29 noiembrie 2012, 03:16
Lâna de Aur. Argonauții
În miturile grecești antice, se spune că eroul Iason a mers să ia Lâna de Aur - pielea de aur a unui berbec magic - care era păzită de balaurul regelui Colchidei, Eetus. Jason a construit nava „Argo” și, după ce a adunat pe cei mai mari eroi, care prin numele navei au început să fie numiți argonauți, au pornit pe drum. După ce a depășit multe aventuri, Jason a obținut lâna de aur. Poetul Pindar a fost primul care a expus acest mit. De atunci, lâna de aur a fost numită aur, bogăție, pe care încearcă să o apuce; Argonauții - navigatori curajoși, căutători de aventuri.
epoca de Aur
Eziod a numit epoca de aur chiar prima și cea mai fericită perioadă din istoria omenirii, când oamenii nu cunoșteau războaie, griji, suferință. În sens figurat, epoca de aur este numită vremea celei mai înalte prosperități.
Ploaia aurie
Această imagine a apărut din mitul grecesc al lui Zeus, care, captivat de frumusețea lui Danaë, fiica regelui Acrisius, i s-a arătat sub forma unei ploi aurii, după care s-a născut fiul ei Perseu. Danae, acoperită cu o ploaie de monede de aur, este descrisă în picturile multor artiști renascentisti (Titian, Correggio, Van Dyck etc.). Cadourile fastuoase sunt numite figurativ „ploaia de aur”.
Îngropați talentul în pământ
Expresia a apărut din pilda Evangheliei despre cum un anumit om, plecând, i-a instruit pe sclavi să-și păzească averea; El a dat unui sclav cinci talente, altor doi și un al treilea. (Talentul este o antică unitate monetară de cont.) Sclavii care au primit cinci și doi talanți „i-au folosit în afaceri”, adică i-au împrumutat cu dobândă, iar cel care a primit un talent l-a îngropat în pământ. Când s-a întors proprietarul care a părăsit, el a cerut un cont de la sclavi. Cei care au dat banii în creștere i-au revenit în locul celor cinci talanți pe care i-au primit - zece, în loc de doi - patru. Și maestrul i-a lăudat. Dar cel care a primit un singur talent a spus că l-a îngropat în pământ. Iar proprietarul i-a răspuns: „Sclav rău și leneș. Ar fi trebuit să-mi dai banii mei negustorilor și eu i-aș fi primit cu profit ”(Mat. 25: 15-30). Cuvântul „talent” (grecesc talanton) a fost inițial folosit în sensul: cântare, greutate, apoi suma de bani de o anumită greutate și, în cele din urmă, a devenit sinonim cu abilități remarcabile în orice zonă. Expresia „a îngropa talentul în pământ” este folosită în sensul: a nu-ți face griji cu privire la dezvoltarea talentului, a-l lăsa să dispară.
Zeus Tunetul
Zeus (Zeus) - în mitologia greacă, zeul suprem, tatăl și regele zeilor. În vorbirea figurativă - impunătoare, fără egal. Zeus este stăpânul tunetului și al fulgerului; unul dintre epitetele constante ale „tunetului” său. Prin urmare, în mod ironic, „Zeus Tunetul” este un șef redutabil.
Vițel de aur
Expresia este folosită în sensul: aur, bogăție, puterea aurului, bani, - conform poveștii biblice despre un vițel făcut din aur, pe care evreii, rătăcind în deșert, îl venerau ca zeu (Exod, 32)
Oile pierdute
Așa se spune despre o persoană dizolvată care s-a abătut de pe calea celor drepți. Expresia a apărut din Evanghelie (Matei, 18,12; Luca, 15, 4-6)
Înapoi la vedere
Expresia provine din Biblie; Dumnezeu a spus că oamenii nu trebuie să-i vadă fețele și, dacă cineva se uită, vor fi loviți de moarte; numai lui Moise i-a permis să se vadă pe sine numai din spate: „Iată-l pe al meu în spate” (Exod, 33,20-23). Prin urmare, expresia „În spatele contemplării” capătă sensul: a nu vedea adevărata față a ceva, a cunoaște ceva nu are temei.
fructul Interzis
Expresia este folosită în sensul: ceva ispititor, de dorit, dar interzis sau inaccesibil. A apărut din mitul biblic despre arborele cunoașterii binelui și răului, ale cărui roade i-a interzis lui Dumnezeu și lui Eva să mănânce.
Iată Rhodos, aici și sări
Expresie din fabula lui Esop „Bouncer”. Un anume bărbat s-a lăudat că a făcut odată un salt colosal în Rodos și s-a referit la martori drept probe. Unul dintre ascultători a obiectat: „Prietene, dacă acest lucru este adevărat, nu ai nevoie de martori: aici este Rodos, aici și sări”. Expresia este folosită în sens: în loc să te lauzi cu ceva în cuvinte, arată-l în practică. "
Cunoașterea este putere.
Expresia filozofului materialist englez Francis Bacon (1561-1626) în Eseuri morale și politice, 2.11 (1597).
Mediu auriu
Deci, ei spun despre o anumită decizie, un curs de acțiune, străin de extreme, risc. Această expresie, „aurea mediocritas”, este din cartea a 2-a de odă a poetului roman Horace.
- 29 noiembrie 2012, 03:17
Și tu Brute?
În tragedia lui Shakespeare „Iulius Caesar” (d. 3, yavl. 1) cu aceste cuvinte (în original în latină: „Et tu, Brute?”), Cezarul muribund se adresează lui Brutus, care a fost printre conspiratorii care l-au atacat în Senatul ... Istoricii consideră această frază legendară. Mark Junius Brutus, pe care Caesar îl considera susținătorul său, a devenit șeful unei conspirații împotriva sa și a fost unul dintre participanții la asasinarea sa în 44 î.Hr. NS. Cezar la prima rană care i-a fost cauzată, așa cum relatează Suetonius în biografia sa, a oftat și nu a rostit niciun cuvânt. Totuși, în același timp, adaugă Suetonius, au spus că Cezar, văzându-l pe Brut înaintând asupra lui, a exclamat în greacă: „Și tu, copilul meu?” Dar, conform tragediei lui Shakespeare, fraza legendară a lui Cezar a devenit înaripată pentru a caracteriza trădarea neașteptată a unui prieten.
Trompeta din Ierihon Ierichii de ziduri.
Expresie din mitul biblic. Evreii, după ce au părăsit captivitatea egipteană, în drum spre Palestina, au trebuit să ia orașul Ierihon. Dar zidurile sale erau atât de puternice încât nu exista nici o modalitate de a le distruge. Cu toate acestea, din sunetul trâmbițelor sacre, zidurile Ierihonului au căzut singure și, datorită acestui miracol, orașul a fost luat de evrei (Cartea lui Iosua, 6). Expresia „trâmbiță din Ierihon” este folosită în sensul: o voce puternică, de trâmbiță.
Masacrul inocenților
Expresia a apărut din legenda Evangheliei despre uciderea tuturor bebelușilor din Betleem la cererea regelui evreu Irod, după ce a aflat de la magi despre nașterea lui Iisus, pe care l-au numit regele evreilor (Matei 2, 1). - 5 și 16). Folosit ca definiție a abuzului asupra copiilor și atunci când se referă în glumă la măsuri stricte aplicate oricui.
- 29 noiembrie 2012, 03:32
Cartagina trebuie distrusă
O frază care, după cum ne spune Plutarh, a încheiat fiecare discurs din Senat al comandantului și omului de stat roman Cato cel Bătrân (234 - 149 î.Hr.), un inamic implacabil al Cartaginei. Titus Livia, Cicero și alții spun despre același lucru. Această expresie a început să fie folosită ca un apel insistent repetat pentru o luptă încăpățânată împotriva inamicului sau orice obstacol. Adesea citat în latină: „Carthaginem esse delendam”.
Se scufundă în uitare. Vară
În mitologia greacă, Lethe este râul uitării din lumea interlopă. Sufletele morților, după ce au gustat apa din Lethe, au uitat de viața lor pământească. „Chiuveta în uitare” - a fi uitat, a dispărea fără urmă.
Cassandra, Cassandra profetică
În mitologia greacă, Cassandra este fiica regelui troian Priam. Cassandra a primit un dar profetic de la Apollo, dar când i-a respins dragostea, a făcut-o astfel încât profețiile ei să nu mai fie crezute. Astfel, troienii nu au ținut seama de cuvintele Cassandrei, care și-a avertizat fratele, Paris, împotriva răpirii Elenei, aceasta din urmă, după cum știți, a dus la războiul troian și la moartea Troiei. Numele Cassandra a devenit un nume de uz casnic pentru o persoană care avertizează despre pericol, dar care nu este crezută.
Carnaval
Carnavalul este o sărbătoare. Cuvântul se referă la Antesteria, marile festivaluri de primăvară ale trezirii naturii care au avut loc la Atena. Primele două zile de Antesteria, „ziua deschiderii butoaielor” și „ziua canilor”, au fost dedicate lui Dionis: statuia zeului vinificației a fost transportată într-o barcă pe roți. De la numele acestei bărci (lat. Carrus-navalis - „carul-navă” și cuvântul „carnaval” au provenit.
„Dacă muntele nu se duce la Mahomed”, „Pe un platou de argint”, „Și tu, Brutus!” - cât de ferm au intrat aceste fraze în viața noastră. Și fiecare dintre ei foarte scurt și precis, în doar câteva cuvinte, poate descrie situația actuală sau transmite sentimentele trăite.
Ce este?
Cuvinte sau expresii înaripate - unități frazeologice care sunt culese din evenimente istorice, folclor și diverse surse literare - artistice, jurnalistice, științifice. Adesea conțin nume de personaje literare, figuri istorice, nume geografice. Acestea pot fi citate din discursurile unor oameni celebri.
Majoritatea frazelor de captură își pierd sensul inițial și sunt deja utilizate în raport cu realitățile actuale.
Cuvintele înaripate pot avea trăsăturile unui aforism sau pur și simplu să fie figurative sau folosite în sens figurativ. Aceștia, la fel ca proverbele, sunt cunoscuți de mulți, sunt adesea și folosiți omniprezent, au o expresivitate deosebită și transmit cu exactitate un gând.
De unde a venit acest nume?
Expresia „cuvinte înaripate” îi aparține lui Homer și nu are în niciun caz sensul care i se atribuie acum. Poetul grec din Odiseea sa avea în minte un discurs puternic. Mai târziu, însă, expresia „cuvinte înaripate” a căpătat un sens ușor diferit în buzele lui Homer. A început să însemne o vorbire curgătoare, ale cărei cuvinte zboară de la gura vorbitorului la urechea auditorului.
Această frază și-a dobândit semnificația actuală grație publicării în 1864 a unei colecții de citate populare compilate de omul de știință german Georg Buechmann. De atunci, expresia a devenit un termen folosit în stilistică și lingvistică.
Istoria apariției unor fraze captive datează din cele mai vechi timpuri. Unele dintre ele se referă la mitologie, altele - la evenimente istorice sau discursuri ale unor figuri și filosofi proeminenți din trecut. Traduse din latină și greacă, frazele de captură au intrat ferm în viața noastră, pierzându-și totuși sensul original. Iar expresiile luate din mitologie sunt utilizate în general doar în sens figurativ.
Surse de
Un loc special îl ocupă cuvintele înaripate, a căror sursă este Biblia. Fraze individuale sau chiar propoziții întregi - termeni biblici - se găsesc adesea în vorbirea de zi cu zi și îi conferă o culoare și un sens special. Cele mai faimoase dintre ele sunt „nu judeca, că nu vei fi judecat”, „o carte cu șapte pecete”, „o voce care plânge în pustie” și multe altele.
Pe lângă citatele biblice, o nișă separată este ocupată de zicalele literare găsite în operele clasicilor ruși și ucraineni - N. V. Gogol, A. S. Pușkin, M. Yu. Lermontov. Fabulele lui I. A. Krylov și „Vai de la Wit” de A. S. Griboyedov sunt o sursă uriașă de sloganuri. Mult mai târziu, la colecția unor astfel de fraze s-au adăugat citate din lucrările lui Ilf și Petrov.
Pierzându-și semnificația originală, schimbându-se parțial sub influența timpului, cuvintele înaripate, totuși, decorează discursul nostru, îl fac mai bogat și mai interesant. Unele fraze sunt instructive, altele adaugă umor cuvintelor. Din ce în ce mai mult, cuvintele cheie pot fi găsite în titlurile cărților și articolelor.
Concluzie
Cu toate acestea, unele fraze din diferite țări pot avea semnificații ușor diferite, deși sunt preluate din aceeași sursă. Există expresii care nu au analogi în altă limbă și, atunci când sunt traduse, par complet lipsite de sens. Acest lucru merită știut pentru persoanele care doresc să-și arate vorbirea și cunoștințele în străinătate, pentru a nu ajunge într-o poziție incomodă. Este mai bine să memorați câteva fraze care sunt folosite în mod activ în această țară. Aceasta va fi cea mai bună dovadă a unui interes autentic pentru cultura și istoria țării gazdă.
Descrierea unor fraze de capturăAdesea folosim așa-numitele fraze catch, fără să știm măcar despre originea lor. Desigur, toată lumea știe: „Și Vaska ascultă și mănâncă” - acestea sunt din fabula lui Krylov, „darurile danezilor” și „calul troian” - din legendele grecești despre războiul troian ... Dar multe cuvinte au devenit atât de apropiate și familiar că nici nu credem că poate veni cine le-a spus mai întâi.
Ţap ispăşitor
Istoria acestei expresii este următoarea: evreii antici aveau un rit de absolvire. Preotul a pus ambele mâini pe capul unei capre vii, astfel, așa cum a fost, mutând păcatele întregului popor asupra ei. După aceea, capra a fost condusă în deșert. Au trecut mulți, mulți ani, iar ritul nu mai există, dar expresia încă mai trăiește ...
Iarba Tryn
Misteriosul „tryn-herb” nu este deloc un medicament pe bază de plante care se bea pentru a nu-ți face griji. La început a fost numit „tyn-grass”, iar tyn este un gard. S-a dovedit „iarba podzabornaya”, adică nimeni nu avea nevoie, toate buruieni indiferente.
Maestrul varză acru
Supa de varza acra este un aliment taranesc simplu: apa si varza murata. Nu a fost greu să-i pregătim. Și dacă cineva era numit stăpân al supei de varză acră, însemna că nu era bun pentru nimic care merită.
Expresia a apărut după publicarea romanului de către scriitorul francez Honore de Balzac (1799-1850) „Femeia de treizeci” (1831); folosit ca o caracteristică a femeilor cu vârsta cuprinsă între 30-40 de ani.
Corb alb
Această expresie, ca desemnare a unei rare, net diferită de restul persoanei, este dată în satira a 7-a a poetului roman Juvenal (mijlocul secolului I - după 127 d.Hr.):
Soarta dă regate sclavilor, dă triumfe captivilor.
Cu toate acestea, un astfel de om norocos se întâmplă mai rar decât un corb alb.
Adăugați un porc
După toate probabilitățile, această expresie se datorează faptului că unele popoare, din motive religioase, nu mănâncă carne de porc. Și dacă unei astfel de persoane i s-a pus imperceptibil carne de porc în mâncare, atunci credința i s-a întinat.
Aruncă o piatră
Expresia „a arunca o piatră” asupra cuiva în sensul de „acuzare” a apărut din Evanghelie (Ioan 8, 7); Iisus le-a spus cărturarilor și fariseilor, care, ispitindu-l, i-au adus o femeie condamnată pentru adulter: „Cel care este fără păcat printre voi, aruncați mai întâi o piatră asupra ei” (în Iudeea antică a fost executată - pentru a-i împușca cu pietre).
Hârtia suportă totul (hârtia nu se înroșește)
Expresia se întoarce la scriitorul și oratorul roman Cicero (106 - 43 î.Hr.); în scrisorile sale „Către prieteni” există o expresie: „Epistola non erubescit” - „Scrisoarea nu roșește”, adică în scris poți exprima astfel de gânduri care ezită să le exprime oral.
A fi sau a nu fi este întrebarea
Începutul monologului lui Hamlet în tragedia omonimă a lui Shakespeare, tradusă de N.A. Câmp (1837).
lup in haine de oaie
Expresia a apărut din Evanghelie: „Feriți-vă de profeții mincinoși care vin la voi în haine de oaie, dar în interior sunt lupi răpitori”.
În penele împrumutate
A apărut din fabula lui I.A. Corbul lui Krylov (1825).
Se toarnă primul număr
Credeți sau nu, ... din vechea școală, unde elevii erau biciuiți în fiecare săptămână, indiferent de cine are dreptate sau greșește. Și dacă mentorul depășește, atunci o astfel de bătăi a fost suficientă pentru o lungă perioadă de timp, până în prima zi a lunii următoare.
Prescrie Izhitsa
Izhitsa este numele ultimei litere a alfabetului slavonic bisericesc. Urmele biciuirii în anumite locuri ale studenților neglijenți semănau puternic cu această scrisoare. Deci, prescrierea unui ichitsa înseamnă a preda o lecție, a pedepsi, este mai ușor să biciuiești. Și încă mai certezi școala modernă!
Eu duc totul cu mine
Expresia provine din tradiția greacă veche. Când regele persan Cyrus a ocupat orașul Priene din Ionia, locuitorii au părăsit-o, luând cu ei cele mai valoroase dintre proprietățile lor. Numai Bias, unul dintre „cei șapte înțelepți”, originar din Priene, a plecat cu mâinile goale. Ca răspuns la întrebările nedumerite ale concetățenilor săi, el a răspuns, referindu-se la valorile spirituale: „Eu duc totul cu mine”. Această expresie este adesea folosită în formularea latină aparținând lui Cicero: Omnia mea mecum porto.
Totul curge, totul se schimbă
Această expresie, care definește variabilitatea constantă a tuturor lucrurilor, exprimă esența învățăturilor filosofului grec Heraclit din Efes (c. 530-470 î.Hr.)
Scop ca un șoim
Teribil de sărac, cerșetor. De obicei, ei cred că vorbim despre o pasăre. Dar șoimul nu are nimic de-a face cu el. De fapt, „șoimul” este o armă militară antică. Era o bară din fontă complet netedă („goală”), fixată pe lanțuri. Nimic în plus!
Orfan Kazan
Așa că spun despre o persoană care se preface nefericită, jignită, neajutorată pentru a compătimi pe cineva. Dar de ce este orfanul „Kazan”? Se pare că această unitate frazeologică a apărut după cucerirea Kazanului de către Ivan cel Groaznic. Mirza (prinții tătari), fiind supuși ai țarului rus, a încercat să-l implore tot felul de indulgențe, plângându-se de orfanitatea și de soarta amară.
Persoană ghinionistă
Pe vremuri, în Rusia „calea” era numită nu numai drumul, ci și diferite poziții la curtea prințului. Calea șoimului se ocupă de vânătoarea domnească, calea vânătorului este vânătoarea de câini, calea călărețului se ocupă de trăsuri și cai. Boierii prin cârlig sau prin escroc au încercat să obțină calea de la prinț - o poziție. Și cine nu a reușit, au fost disprețuiți cu privire la aceia: persoana ghinionistă.
A existat un băiat?
Într-unul dintre episoadele romanului lui M. Gorky „Viața lui Klim Samgin”, se spune povestea patinării băiatului Klim cu alți copii. Boris Varavka și Varya Somova cad în pelin. Klim îi dă lui Boris capătul centurii sale de gimnastică, dar, simțind că este tras în apă, eliberează centura din mâini. Copiii se îneacă. Când începe căutarea celor înecați, Klima este lovită de „serioasa întrebare neîncrezătoare a cuiva: - A existat un băiat, poate că nu a existat niciun băiat?” Ultima frază a devenit o cuvânt cheie ca expresie figurativă a îndoielii extreme cu privire la orice.
Douăzeci și două de nenorociri
Așa că în piesa lui AP Cehov „Livada de cireși” (1903) îl numesc pe funcționarul Epikhodov, cu care se întâmplă în fiecare zi niște probleme comice. Expresia se aplică persoanelor cu care se întâmplă în mod constant un fel de nenorocire.
Banii nu miroase
Expresia a apărut din cuvintele împăratului roman (69 - 79 d.Hr.) Vespasian, spus de el, după cum relatează Suetonius în viața sa, cu următoarea ocazie. Când Titus, fiul lui Vespasian, i-a reproșat tatălui său că a impus un impozit pe latrinele publice, Vespasian și-a adus în nas primii bani primiți din acest impozit și l-a întrebat dacă mirosea. Ca răspuns la un răspuns negativ din partea lui Titus Vespasian, a spus: „Și totuși sunt din urină”.
Măsuri draconice
Acesta este numele legilor excesiv de dure cu numele Dragonului, primul legislator al Republicii ateniene (sec. VII î.Hr.). Printre pedepsele stabilite de legile sale, pedeapsa cu moartea ar fi ocupat un loc proeminent, care a pedepsit, de exemplu, o infracțiune precum furtul de legume. A existat o legendă că aceste legi au fost scrise cu sânge (Plutarh, Solon). În discursul literar, expresia „legi draconice”, „măsuri draconice, pedepse” s-au înrădăcinat în sensul unor legi dure și crude.
Pe dos
Acum, aceasta pare a fi o expresie complet inofensivă. Și odată a fost asociat cu pedeapsa rușinoasă. Pe vremea lui Ivan cel Groaznic, boierul vinovat a fost pus pe spate pe un cal în haine întinse pe dinăuntru și în această formă, rușineți, au fost conduși în jurul orașului sub fluierul și ridiculizarea mulțimii de pe stradă.
Baterist de capră pensionat
Pe vremuri, urșii dresați erau duși la târguri. Au fost însoțiți de un băiat dansator îmbrăcat în capră și de un toboșar care îl însoțea la dans. Acesta a fost bateristul de capre. A fost perceput ca o persoană lipsită de valoare, frivolă.
Presă galbenă
În 1895, graficianul american Richard Outcault a publicat o serie de desene frivole cu text plin de umor într-o serie de numere ale ziarului din New York „The World”; printre desene se afla un copil cu cămașă galbenă căruia i-au fost atribuite diferite ziceri amuzante. Curând, un alt ziar, New York Journal, a început să tipărească o serie de desene similare. O dispută a apărut între cele două ziare cu privire la primatul „băiatului galben”. În 1896, Erwin Wordman, editor al New York Press, a publicat un articol în revista sa numind disprețuitor ambele ziare rivale „presa galbenă”. De atunci, expresia a devenit înaripată.
Cea mai buna ora
Expresie de Stefan Zweig (1881-1942) de la prefața la colecția sa de romane istorice „Ceasul stea al umanității” (1927). Zweig explică că a numit momentele istorice cele mai frumoase ore „pentru că, asemenea stelelor eterne, strălucesc invariabil în nopțile uitării și decăderii”.
Mediu auriu
Expresie din a 2-a carte de odă a poetului roman Horace: „aurea mediocritas”.
Alegeți cel mai mic dintre cele două rele
O expresie găsită în operele filosofului grec antic Aristotel „Etica Nicomahică” sub forma: „Cel mai mic dintre rele trebuie ales”. Cicero (în eseul „Despre îndatoriri”) spune: „Nu trebuie să alegem doar cel mai mic dintre rele, ci și să extragem din ele ceea ce poate fi bun în ele”.
Pentru a face munți din molehills
Expresia aparține vechilor. Este citat de scriitorul grec Lucian (secolul al III-lea d.Hr.), care își încheie satiricul Laudă la muște astfel:, conform proverbului, fac dintr-o muscă un elefant. "
Poftă
Expresia este folosită în sensul: ceva ce conferă un gust special, atractivității pentru ceva (un fel de mâncare, poveste, persoană etc.). A apărut dintr-un proverb popular: „Cvasul nu este scump, o poftă este scumpă în cvas”; a devenit înaripat după apariția dramei lui Leo Tolstoi The Living Corpse (1912). Eroul dramei Protasov, vorbind despre viața sa de familie, spune: „Soția mea a fost o femeie ideală ... Dar ce să-ți spun? Nu a existat nici o poftă - știi, există o poftă în cvas? - nu a existat joc în viața noastră. Și trebuia să uit. Și nu vei uita fără un joc ... "
Duce de nas
Aparent, urșii instruiți erau foarte populari, deoarece această expresie era asociată și cu divertismentul din târg. Țiganii obișnuiau să conducă urșii printr-un inel înfășurat prin nas. Și i-au forțat, bieți semeni, să facă diferite trucuri, înșelând cu promisiunea de a distribui.
Ascuți franjurile
Balustradele (balustradele) sunt posturi cizelate cizelate ale balustradei de lângă verandă. Numai un adevărat maestru ar putea face o astfel de frumusețe. Probabil, la început, „ascuțirea balaustrelor” însemna desfășurarea unei conversații elegante, bizare, ornamentate (ca balaustrii). Dar, la vremea noastră, erau din ce în ce mai puțini meșteri pricepuți pentru a purta o astfel de conversație. Așa că această expresie a început să denotă o conversație inactivă.
un cântec de lebădă
Expresia este folosită în sensul: ultima manifestare a talentului. Bazat pe credința că lebedele cântă înainte de moarte, aceasta își are originea în antichitate. Dovezi în acest sens se găsesc într-una din fabulele lui Esop (secolul al VI-lea î.Hr.): „Se spune că lebedele cântă înainte de a muri”.
Olandezul zburător
Legenda olandeză a păstrat povestea unui marinar care a jurat să rotească pelerina care i-a blocat calea într-o furtună violentă, chiar dacă l-a luat pentru totdeauna. Pentru mândria sa, era sortit să se grăbească pentru totdeauna pe o corabie pe marea furioasă, fără a atinge niciodată țărmul. Această legendă, evident, a apărut în epoca marilor descoperiri. Este posibil ca baza sa istorică să fi fost expediția lui Vasco da Gama (1469-1524), care a înconjurat Capul Bunei Speranțe în 1497. În secolul al XVII-lea. această legendă a fost programată să coincidă cu mai mulți căpitani olandezi, ceea ce se reflectă în numele său.
A profita de moment
Expresia, aparent, revine la Horace („carpe diem” - „profită de ziua”, „profită de ziua”).
Cota leului
Expresia revine la fabula vechiului fabulist grecesc Esop „Leul, vulpea și măgarul”, a cărui complot - împărțirea prăzii între animale - a fost folosit după el de Fedru, La Fontaine și alți fabulisti.
Maurul și-a făcut treaba, maurul poate pleca
Citat din drama lui F. Schiller (1759 - 1805) „Conspirația lui Fiesco în Genova” (1783). Această frază (d.3, yavl.4) este rostită de maur, care s-a dovedit a fi inutil după ce l-a ajutat pe contele Fisko să organizeze o răscoală republicană împotriva tiranului din Genova, Doge Doria. Această frază a devenit o vorbă care caracterizează o atitudine cinică față de o persoană ale cărei servicii nu mai sunt necesare.
Mana din cer
Conform Bibliei, mana este mâncarea pe care Dumnezeu a trimis-o evreilor în fiecare dimineață din cer, când mergeau în pustie în țara făgăduită (Exodul 16, 14-16 și 31).
Deserviciu
Expresia a apărut din fabula lui IA Krylov „Pustnicul și ursul” (1808).
Luna de miere
Ideea că fericirea din prima perioadă a căsătoriei este înlocuită rapid de amărăciunea dezamăgirii, exprimată figurativ în folclorul oriental, a fost folosită de Voltaire pentru romanul său filosofic „Zadig sau soarta” (1747), în capitolul 3 al cărui el scrie: „Zadig a experimentat că prima lună de căsătorie, așa cum este descrisă în cartea Zend, este o lună de miere, iar a doua este o lună de pelin”.
Avem un drum pentru tineri peste tot
Citat din „Cântecul patriei” din filmul „Circ” (1936), text de V. I. Lebedev-Kumach, muzică de I. O. Dunaevsky.
Tăcut înseamnă consimțământ
Expresia Papei (1294-1303) Bonifaciu VIII într-una din epistolele sale incluse în dreptul canonic (un set de decrete ale autorității bisericești). Această expresie se întoarce la Sofocle (496-406 î.Hr.), în tragedia căreia „Femeile trahine” se spune: „Nu înțelegeți că prin tăcere sunteți de acord cu acuzatorul?”
Făină de tantal
În mitologia greacă, Tantalus, regele Frigiei (numit și regele Lidiei), era un favorit al zeilor, care îl invitau deseori la sărbătorile lor. Dar, fiind mândru de poziția sa, a insultat zeii, pentru care a fost aspru pedepsit. Potrivit lui Homer („Odiseea”), pedeapsa sa a constat în faptul că, fiind aruncat în Tartarus (iad), el experimentează întotdeauna dureri intolerabile de sete și foame; se ridică până la gât în apă, dar apa se retrage de la el imediat ce își pleacă capul să bea; ramuri cu fructe luxoase atârnau peste el, dar de îndată ce întinde mâinile spre ele, ramurile se abate. De aici a apărut expresia „chinul lui Tantal”, care are sensul: chin intolerabil datorită incapacității de a atinge scopul dorit, în ciuda apropierii sale.
Pe cerul al șaptelea
Expresia care înseamnă cel mai înalt grad de bucurie, fericirea, revine la filosoful grec Aristotel (384-322 î.Hr.), care explică structura firmamentului în lucrarea „Despre cer”. El credea că cerul este format din șapte sfere de cristal imobile, pe care se afirmă stelele și planetele. Cele șapte ceruri sunt menționate în diferite locuri din Coran: de exemplu, se spune că Coranul însuși a fost adus de un înger din cel de-al șaptelea cer.
Nu vreau să studiez, vreau să mă căsătoresc
Cuvintele lui Mitrofanushka din comedia lui DI Fonvizin „Minorul” (1783), nr. 3, yavl. 7.
Noul este vechiul bine uitat
În 1824, au fost publicate în Franța memoriile meșteristului Marie-Antoinette, Mademoiselle Bertin, în care spunea aceste cuvinte despre vechea rochie a reginei renovată de ea (de fapt, memoriile ei sunt false - autorul este Jacques Pesche). Acest gând a fost perceput și ca nou, doar pentru că a fost bine uitat. Deja Geoffrey Chaucer (1340-1400) a spus că „nu există un nou obicei care să nu fie vechi”. Acest citat din Chaucer a fost popularizat de Folk Songs of Southern Scotland al lui Walter Scott.
Nick jos
În această expresie, cuvântul „nas” nu are nicio legătură cu organul mirosului. „Nas” era numele plăcii sau etichetei de notă. În trecutul îndepărtat, oamenii analfabeți purtau întotdeauna cu ei astfel de scânduri și bastoane, cu ajutorul cărora erau făcute pentru memorie tot felul de note sau crestături.
Baftă
Această expresie a apărut în rândul vânătorilor și s-a bazat pe ideea superstițioasă că, cu o dorință directă (atât puf cât și pene), rezultatele unei vânătoare pot fi înșelate. O pană în limba vânătorilor înseamnă o pasăre, în jos înseamnă animale. În vremurile străvechi, un vânător care pornea la vânătoare primea acest cuvânt de despărțire, a cărui „traducere” arată cam așa: „Lasă săgețile să zboare pe lângă țintă, lasă capcanele și capcanele pe care le-ai pus să rămână goale, la fel ca și capcana groapă!" La care câștigătorul, pentru a nu-l jigni și pe el, a răspuns: „La naiba!” Și amândoi erau siguri că spiritele rele care erau prezente invizibil în timpul acestui dialog vor fi mulțumiți și vor rămâne în urmă și nu vor intriga în timpul vânătorii.
Bate degetele mari
Ce sunt „degetele mari”, cine și când le „bate”? De mult timp, meșterii au făcut linguri, căni și alte ustensile din lemn. Pentru a tăia o lingură, a fost necesar să tăiați o bucată de lemn dintr-un buștean - un baklush. Ucenicilor li s-a încredințat pregătirea degetelor mari: era o chestiune ușoară, fleac, care nu necesita o abilitate specială. Gătirea unor astfel de cocoșe a fost numită „bate degetele mari”. De aici, de la batjocura maistrilor la lucrătorii auxiliari - „baklushechniki”, a început proverbul nostru.
Despre mort sau bun sau nimic
Expresia, adesea citată în latină, „De mortuis nil nisi bene” sau „De mortuis aut bene aut nihil”, pare să se întoarcă la opera lui Diogenes Laertius (secolul al III-lea d.Hr.): „Viața, doctrina și opiniile au glorificat filozofii” , care citează zicala unuia dintre „șapte înțelepți” - Chilo (sec. VI î.Hr.): „Nu vorbi rău despre morți”.
Sfânta simplitate!
Această expresie este atribuită liderului mișcării naționale Chsh, Jan Hus (1369-1415). Condamnat de consiliul bisericesc ca un eretic de ars, el părea să fi rostit aceste cuvinte pe rug când a văzut că o bătrână (conform unei alte versiuni - un țăran), într-un zel religios nevinovat, a aruncat tufele pe care le avea adus în foc. Cu toate acestea, biografii lui Gus, pe baza rapoartelor martorilor oculari ai morții sale, neagă faptul că a pronunțat această frază. Scriitorul ecleziastic Turanius Rufinus (c. 345-410), în continuarea sa din Istoria bisericii a lui Eusebiu, relatează că expresia „simplitate sfântă” a fost rostită la primul Sinod de la Niceea (325) de către unul dintre teologi. Această expresie este adesea folosită în limba latină: "O sancta simplicitas!"
Un ochi pentru un ochi un dinte pentru un dinte
O expresie din Biblie, formula legii retribuției: „Fractură pentru fractură, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte: așa cum a făcut daune corpului unei persoane, așa trebuie să facă” (Levitic, 24, 20; despre aceasta - Exod, 21, 24; Deuteronom 19, 21).
Un pas de la mare la ridicol
Această frază a fost repetată adesea de Napoleon în timpul fugii sale din Rusia în decembrie 1812 către ambasadorul său de la Varșovia, de Pradt, care a povestit despre aceasta în cartea „Istoria ambasadei la Marele Ducat de Varșovia” (1816). Sursa sa principală este expresia scriitorului francez Jean-François Marmontel (1723-1799) în volumul al cincilea al lucrărilor sale (1787): „În general, amuzantul intră în contact cu marele”.
Limba va aduce la Kiev
În 999, un anumit cetățean al Kievului, Nikita Schekomyaka, s-a pierdut în stepa nesfârșită, apoi rusă, și a căzut în mâinile polovenților. Când polovițienii l-au întrebat: De unde ești, Nikita? El a răspuns că este din orașul bogat și frumos Kiev, și a pictat atât de mult pe nomazi bogăția și frumusețea orașului său natal, încât polovtsianul Khan Nunchak l-a agățat pe Nikita de coada calului de limbă, iar polovțienii au plecat la luptă și jefuiesc Kievul. Așa că Nikita Schekomyaka a ajuns acasă cu limba.
Schiorii cu minge
1812 Când francezii au ars Moscova și au rămas în Rusia fără mâncare, au venit în satele rusești și au cerut mâncare Shera mi, ca să mi-o dea. Așa că rușii au început să le numească așa. (una dintre ipoteze).
Bastard
Acesta este un cuvânt idiomatic. Există un astfel de râu Voloch, când pescarii au navigat cu o captură, am spus de la Voloch că a venit. Există mai multe semnificații tomologice ale acestui cuvânt. Glisare - colectare, glisare. Acest cuvânt a venit de la ei. Dar a devenit abuziv nu demult. Acesta este meritul de 70 de ani în PCUS.
Cunoașteți toate intrările și ieșirile
Expresia este asociată cu o tortură străveche în care acuzatul era condus sub unghiile acelor sau ale cuielor, în căutarea unei mărturisiri.
O, ești grea, pălăria lui Monomakh!
Citat din tragedia lui Alexandru Pușkin „Boris Godunov”, scena „Camerele țarului” (1831), monologul lui Boris (Monomah în greacă este un combatant; o poreclă care a fost adăugată la numele unor împărați bizantini. În Rusia antică, această poreclă a fost atribuită Marelui Duce Vladimir (începutul secolului al XII-lea), din care au luat naștere țarii de la Moscova. Pălăria lui Monomakh este coroana cu care țarii de la Moscova au fost încoronați regatul, simbol al puterii țariste). Citatul de mai sus caracterizează o situație dificilă.
Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai drag
Filosoful grec Platon (427-347 î.Hr.) din lucrarea „Fedon” atribuie lui Socrate cuvintele „Urmându-mă, gândește-te mai puțin la Socrate și mai mult la adevăr”. Aristotel în lucrarea sa „Etica Nicomahică”, polemizând cu Platon și având în vedere el, scrie: „Să-mi fie dragi prietenii și adevărul, dar datoria poruncește să dau preferință adevărului”. Luther (1483-1546) spune: „Platon este prietenul meu, Socrate este prietenul meu, dar adevărul ar trebui preferat” („Despre testamentul sclav”, 1525). Expresia „Amicus Platon, sed magis amica veritas” - „Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai drag”, formulată de Cervantes în partea a 2-a, cap. 51 de romane „Don Quijote” (1615).
Dansează pe tonul altcuiva
Expresia este folosită în sensul: să acționeze nu din propria lor voință, ci din voia altuia. Se întoarce la istoricul grec Herodot (secolul al V-lea î.Hr.), care în prima carte a istoriei sale spune: când regele persan Cyrus a cucerit medii, grecii din Asia Mică, pe care anterior încercase în zadar să-i cucerească partea sa, și-a exprimat disponibilitatea de a-l asculta, dar în anumite condiții. Apoi Cyrus le-a spus următoarea fabulă: „Un flautist, văzând pești în mare, a început să cânte la flaut, așteptându-se să iasă la el pe uscat. Înșelat în speranță, a luat plasa, a aruncat-o în jos și a scos mulți pești. Văzând peștele bătând în plase, el le-a spus: „Nu mai dansa; când am cântat la flaut, nu ai vrut să ieși și să dansezi ". Această fabulă este atribuită lui Esop (sec. VI î.Hr.).
După ploaia de joi
Rusichi - cei mai vechi strămoși ai rușilor - au onorat printre zeii lor zeul principal - zeul tunetului și al fulgerului Perun. Una dintre zilele săptămânii i-a fost dedicată - joi (este interesant faptul că printre vechii romani, joi era dedicat și latinului Perun - Jupiter). Perun a primit rugăciuni pentru ploaie în secetă. Se credea că ar trebui să fie deosebit de dispus să îndeplinească cererile în „ziua lui” - joi. Și întrucât aceste rugăciuni au rămas deseori în zadar, zicala „După ploaie de joi” a început să se aplice la tot ceea ce nu știe când se va împlini.
Prinde-te în strânsoare
În dialecte, legătura este o capcană de pește țesută din ramuri. Și, ca în orice capcană, nu este plăcut să fii în ea. Vuiet de beluga
Vuiet de beluga
El este ca un pește - știi asta de mult timp. Și deodată urlă o beluga? Se pare că nu vorbim despre o belugă, ci despre o belugă, așa cum se numește delfinul polar. Aici chiar urlă foarte tare.
Succesul nu este niciodată blamat
Aceste cuvinte sunt atribuite lui Catherine a II-a, care se presupune că s-a exprimat în acest fel atunci când A. V. Suvorov a fost judecat pentru asaltul din 1773 al lui Turtukai, întreprins de acesta împotriva ordinelor feldmareșalului Rumyantsev. Cu toate acestea, povestea despre acțiunile arbitrare ale lui Suvorov și despre aducerea lui în judecată este infirmată de cercetători serioși.
Cunoaste-te
Potrivit legendei relatate de Platon în dialogul „Protagora”, cei șapte înțelepți ai Greciei antice (Thales, Pittac, Bias, Solon, Cleobulus, Mison și Chilo), după ce s-au reunit în templul lui Apollo din Delphi, au scris: "Cunoaște-te pe tine însuți." Ideea de a se cunoaște pe sine a fost explicată și diseminată de Socrate. Această expresie este adesea folosită în forma latină: nosce te ipsum.
Pasăre rară
Această expresie (lat. Rara avis) în sensul de „creatură rară” se găsește pentru prima dată în satira poeților romani, de exemplu, în Juvenal (mijlocul secolului I - după 127 d.Hr.): „O pasăre rară pe pământ, un fel de lebădă neagră ".
Născut pentru a se târa nu poate zbura
Citat din „Cântecul șoimului” de M. Gorky.
Jug de fum
În Rusia veche, colibele erau adesea încălzite în negru: fumul nu ieșea prin coș (nu exista deloc coș), ci printr-o fereastră sau ușă specială. Și vremea a fost prezisă de forma fumului. Există un stâlp de fum - va fi limpede, târându-se - spre ceață, ploaie, jug - spre vânt, vreme rea sau chiar o furtună.
Nu în instanță
Acesta este un semn foarte vechi: atât în casă, cât și în curte (în curte), va trăi doar acel animal, care va plăcea brownie-ului. Și dacă nu vă place, se va îmbolnăvi, se va ofili sau va fugi. Ce să faci - nu la instanță!
Hair Dybom
Dar ce fel de raft este acesta? Se dovedește că a sta în față stă în atenție, pe vârful degetelor. Adică, atunci când o persoană este înspăimântată, părul său pare să stea în vârful picioarelor pe cap.
Trage pe furie
Rojon este un stâlp ascuțit. Și în unele provincii rusești, acesta era numele furcii cu patru brațe. Într-adevăr, nu le poți călca cu adevărat!
De la navă la minge
Expresie din „Eugene Onegin” de A. S. Pușkin, cap. 8, strofa 13 (1832):
Și călătoresc la el,
M-am săturat de tot ce există în lume
S-a întors și a lovit,
La fel ca Chatsky, de la navă la bal.
Această expresie se caracterizează printr-o schimbare bruscă neașteptată a poziției și circumstanțelor.
Combinați afacerea cu plăcerea
Expresie din „Arta poeziei” de Horace, care spune despre poet: „Oricine combină afacerile cu plăcerea este demn de toată aprobarea”.
Spala-ti mainile
Folosit în sensul: a fi eliminat din responsabilitatea pentru ceva. A apărut din Evanghelie: Pilat și-a spălat mâinile în fața mulțimii, dându-i lui Isus pentru executare și a spus: „Nu sunt vinovat de sângele acestui om drept” (Mat. 27, 24). Biblia spune despre spălarea rituală a mâinilor, care servește drept dovadă a inocenței persoanei față de orice (Deuteronom, 21, 6-7).
Vulnerabilitate
A apărut din mitul singurului punct vulnerabil de pe corpul eroului: călcâiul lui Ahile, un loc de pe spatele lui Siegfried etc. Folosit în sensul: partea slabă a unei persoane, afacerea.
Avere. Roata Norocului
Noroc - în mitologia romană, zeița șansei oarbe, fericirii și nenorocirii. Ea a fost descrisă cu o ochi la ochi, stând pe o minge sau pe o roată (subliniind variabilitatea constantă a acesteia) și ținând un volan într-o mână și o cornucopie în cealaltă. Volanul indica faptul că averea controlează soarta unei persoane.
Cu susul în jos
A frâna - în multe provincii rusești acest cuvânt însemna mers. Deci, cu capul în jos este doar mersul cu capul în jos, cu capul în jos.
Rulou ras
Apropo, de fapt a existat un astfel de fel de rulou ras. Aluatul pentru el a fost frământat, frământat, frecat foarte mult timp, ceea ce a făcut ruloul neobișnuit de luxuriant. Și a existat și un proverb - nu frecați, nu mentați, nu vor exista suluri. Adică, o persoană este învățată de încercări și necazuri. Expresia a venit dintr-un proverb, și nu din numele pâinii.
Scoate la lumină
Odată au spus să aducă peștii în apă curată. Și dacă peștele, atunci totul este clar: în desișurile de stuf sau în cazul în care lemnul de drift se îneacă în nămol, peștele prins pe cârlig poate rupe cu ușurință linia și poate pleca. Și în apă limpede, deasupra unui fund curat - lasă-l să încerce. La fel este escrocul expus: dacă toate circumstanțele sunt clare, el nu poate scăpa de socoteală.
Și există o gaură în bătrână
Și ce fel de gaură (o greșeală, o neglijare în Ozhegov și Efremova) este aceasta, o gaură (adică un defect, un defect) sau ce? Prin urmare, sensul este următorul: Și o persoană înțeleaptă poate greși. Interpretare din gura unui cunoscător al literaturii vechi rusești: Și bătrâna poate fi distrusă Porukha (Ukr. Într-un sens concret, ruina (alta rusă) este un viol. Acestea. totul este posibil.
Cel care râde ultima râde bine
Expresia aparține scriitorului francez Jean-Pierre Florian (1755-1794), care a folosit-o în fabula „Doi țărani și un nor”.
Sfârșitul justifică mijloacele
Ideea acestei expresii, care stă la baza moralității iezuiților, a fost împrumutată de ei de la filosoful englez Thomas Hobbes (1588-1679).
Lup de la om la om
Expresie din „Comedia măgarului” de către vechiul scriitor roman Plautus (c. 254-184 î.Hr.).
În această conferință vreau să citez fapte curioase despre formarea unor fraze bine cunoscute.
Se toarnă la primul număr: Pe vremuri, elevii erau adesea biciuiți, uneori chiar așa, pentru prevenire. Dacă mentorul arăta un zel deosebit, iar ucenicul era lovit în mod deosebit, ar putea fi eliberat de viciul suplimentar, până în prima zi a lunii următoare.
Jocurile nu merită lumina lumânărilor: înainte de a exista electricitate, jucătorii se adunau deseori pentru a se juca seara la lumina lumânărilor. Adesea ratele și, în consecință, câștigurile câștigătorului au fost atât de mici încât nici lumânările nu au dat roade. De aici s-a născut expresia „jocul nu merită lumânarea”.
Țap ispășitor: Conform ritului ebraic, în ziua iertării păcatelor, marele preot și-a pus mâinile pe capul caprei și a așezat pe el păcatele întregului popor. De aici a venit expresia „țap ispășitor”.
Pentru a ajunge la mâner: În Rusia, rulourile erau coapte cu un mâner pentru care erau purtate. Apoi stiloul a fost rupt și, din motive de igienă, aruncat. Aceste pixuri au fost ridicate și mâncate de câini și cerșetori. Așa a apărut expresia „a ajunge la stilou” - a se săraci, a se scufunda.
Sângele albastru: familia regală spaniolă și nobilimea s-au lăudat cu faptul că, spre deosebire de oamenii de rând, își urmăresc strămoșii până la gotii de vest și nu s-au amestecat niciodată cu maurii care au intrat în Spania din Africa. Spre deosebire de oamenii obișnuiți cu pielea închisă la culoare, venele albastre s-au remarcat pe pielea palidă și, prin urmare, s-au numit cu mândrie „sânge albastru”. Prin urmare, această expresie pentru a desemna aristocrația a pătruns în multe limbi europene, inclusiv în rusă.
Scum: Scum a fost termenul pentru lichidul care a rămas în partea de jos împreună cu sedimentul. Și, din moment ce fiecare ploaie rătăcea adesea în jurul tavernelor și tavernelor, bând resturile noroioase de alcool după ceilalți vizitatori, în curând cuvântul spumă le-a trecut.
Grajdurile Augean: Conform legendei, regele Augeas era un crescător pasionat de cai: în grajdurile sale erau 3000 de cai. Cu toate acestea, din anumite motive, nimeni nu a curățat grajdurile de 30 de ani. Și când Hercule a încercat să-și facă un nume în domeniul exploatărilor, a fost instruit să le curețe. Hercule a dus canalul râului Alfea la grajduri și a spălat tot gunoiul de grajd cu un curent de apă. De atunci, expresia „grajduri augeane” a fost aplicată la tot ceea ce a fost neglijat sau poluat până la ultima limită.
Vulgaritate: un cuvânt nativ rusesc, înrădăcinat în verbul „hai să mergem”. Până în secolul al XVII-lea, a fost folosit într-un mod decentînsemnând și însemna tot ceea ce este familiar, tradițional, făcut după obicei - ceea ce a plecat din cele mai vechi timpuri. Cu toate acestea, odată cu reformele lui Petru, tăierea unei ferestre către Europa și inovații, cuvântul „vulgar” și-a pierdut respectul și a început să însemne „înapoi, necultivat, rustic”.
Jocul pe nervi: După ce medicii au descoperit vechimea nervilor din corpul uman, i-au numit prin asemănarea lor cu corzile instrumentelor muzicale cu același cuvânt - nervus. De aici a apărut expresia acțiunilor iritante - „jocul pe nervi”.
Respiră cu tămâie: conform obiceiului creștin, o persoană care nu a avut mult timp să trăiască, preotul a mărturisit, a dat comuniune și tămâie. Ca rezultat, pentru a desemna o persoană bolnavă sau un dispozitiv care abia funcționează, expresia „respira în locul ei” a fost remediată.
Pentru a spăla oasele: Conform ideilor unor popoare, orice păcătos nepocăit, dacă un blestem gravitează asupra lui, după moarte iese din mormânt sub forma unui ghoul sau a unui vampir și distruge oamenii. Pentru a elimina vraja, trebuie să dezgropați rămășițele decedatului și să-i clătiți oasele cu apă curată. Astăzi, expresia „spală oasele” înseamnă analiza caracterului unei persoane.
Banii nu miroase: Când fiul împăratului roman Vespasian l-a mustrat pentru că a impus un impozit pe toaletele publice, împăratul i-a arătat banii primiți din acest impozit și l-a întrebat dacă mirosea. Fiul a dat un răspuns negativ. De aici a venit expresia „banii nu miroase”.
Prietenul sânului: expresia antică „se toarnă peste mărul lui Adam” însemna „a se îmbăta”, „a bea alcool”. De aici s-a format unitatea frazeologică „prietenul sânului”, care este folosită astăzi pentru a se referi la un prieten foarte apropiat.
http://rabotanama.ru/node/4902
iată o altă adăugire:
1. "Plumb de nas"
Anterior, țiganii distrau oamenii la târguri, cântând cu urși. Au forțat animalele să facă diferite trucuri, în timp ce înșelau cu promisiunea distribuirilor. Țiganii conduceau ursul printr-un inel filetat prin nas. Din acele vremuri, „nu mă duce de nas” înseamnă „nu înșela”. Iar expresia „cunoaște toate intrările și ieșirile” este asociată ... cu tortura antică, când acuzații erau conduși sub cuie sau ace. Scopul acestui act destul de neplăcut a fost să câștige recunoaștere.
2. „Maestrul supei de varză acră”
Despre cei care știu puțin, spunem „stăpânul supei de varză acră”. Originea proverbului este destul de simplă. Supa de varză acră (aparent în cea mai simplă variantă) era o masă simplă: apă și varză murată. Nu a fost dificil să se pregătească supa de varză. Și dacă cineva era numit „stăpânul supei de varză acră”, însemna că nu era bun pentru nimic care merită. Expresia „a pune un porc pe el”, adică a face ceva rău cuiva, se datorează cel mai probabil faptului că unele popoare, din motive religioase, nu mănâncă carne de porc. Și dacă unei persoane i s-a pus imperceptibil carne de porc în mâncare, atunci făcând acest lucru a făcut un truc foarte serios.
3. „Bate degetul mare”
Astăzi, expresia „a bate degetele mari” înseamnă să nu faci nimic. Între timp, înainte, lovirea era o ocupație. Deși destul de simple ... În trecutul îndepărtat, vasele erau în principal din lemn: căni și linguri, „bros” și farfurii - totul era din lemn. Dar, pentru a tăia ceva, a fost necesar să tăiem o bucată dintr-un buștean - un bumbac. A fost o sarcină ușoară, neînsemnată, care a fost încredințată ucenicilor. Această lecție a fost numită „a bate degetele mari”. Maistrii i-au numit în glumă pe lucrătorii auxiliari „baklushechniki”. Deci, din glumele maeștrilor, a apărut această expresie.
4. „Nu am venit în instanță”
Când studiezi proverbe și zicători, te întrebi de la ce vârstă provin uneori. Potrivit ei, în curte (în curte) va trăi doar acel animal care îi place brownie-ului. Și dacă nu vă place, atunci fie va fugi, fie se va îmbolnăvi. Ce să faci ... să nu te instanți ...
6. „Kazan Orphan”
După cum știți, expresia „orfan Kazan” se referă la o persoană care se preface că este jignită sau neajutorată pentru a compătimi cineva. Acum, această frază este folosită, mai degrabă, ca o glumă bună. Dar de ce exact „Kazan”? Această unitate frazeologică a apărut după cucerirea Kazanului de către Ivan cel Groaznic. Prinții tătari (Mirza) au devenit supuși ai țarului rus. În același timp, au încercat să implore de la Ivan cel Groaznic tot felul de îngăduințe și privilegii, plângându-se de soarta amară. Datorită limbajului popular ascuțit, au devenit primii „orfani din Kazan”.
7. „Nu spălați lenjeria murdară în public”
Un proverb străvechi și omniprezent. Desigur, ea nu ne învață necurăția. Ea sfătuiește să nu suporte certurile și certurile de familie în oameni. În general, Dahl a scris frumos despre acest proverb: „certurile de familie îl vor rezolva acasă, dacă nu sub o haină de piele de oaie, deci sub un singur acoperiș”. Dar acest proverb are și o semnificație directă: gunoiul țăranilor nu a fost niciodată dus sau dus în stradă. A fost destul de dificil de făcut: să măturăm așternutul pe stradă prin rapide înalte. Cu toate acestea, principalul motiv este existența unei credințe destul de serioase: prin așternut, persoanele necinstite pot provoca daune. Deșeurile erau de obicei măturate într-un cuptor sau într-un colț de gătit. Când soba a fost inundată, așternutul a fost ars. A existat un alt obicei interesant: invitații la nuntă, testând răbdarea miresei, au forțat coliba să se răzbune, în timp ce o aruncă iar și iar și condamnat:„Mătură, mătură, dar nu-l scoate din colibă, ci lopește-l sub bancă și pune-l în cuptor, astfel încât să poată fi scos în fum”.
8. „Nici cola, nici curtea”
Vorbim despre o stare de sărăcie extremă. Dacă dezasamblați conținutul acestui proverb, se dovedește că nu există „nici o miză”, adică un băț scurt ascuțit, „nici o curte” - adică acasă. În ceea ce privește „curtea”, totul este clar și nu există dispute cu privire la acest scor. Dar există o versiune destul de convingătoare a „mizei” de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Faptul este că, cel puțin în unele locuri, o „miză” a fost numită o fâșie de teren arabil lată cu două brațe. Prin urmare, a nu avea miză înseamnă a nu avea teren arabil; a nu avea curte înseamnă a trăi cu alții. Ei bine ... logic. Este dificil de supraestimat, mai ales pe vremuri, importanța terenului arabil pentru țăran. De fapt, împreună cu casa lui, ea era principala lui bogăție.
9. „Înnebuni”
Cuvântul „înnebuni” este adesea folosit în viața de zi cu zi. După cum știți, înseamnă o situație în care o persoană a pierdut capacitatea de a percepe în mod clar realitatea înconjurătoare, de a gândi în mod adecvat. Este interesant faptul că originea cuvântului este asociată cu evenimentele pe scară largă din 1771, atunci la Moscova s-a dezlănțuit o ciumă devastatoare. Martorii oculari au descris următoarele simptome la oameni: „Mustrarea pacientului este de neînțeles și confuză, limba este cu siguranță înghețată, mușcată sau ca un bețiv”. Ciuma s-a manifestat frisoane, febră, cefalee și confuzie. Memoria evenimentelor de mai sus se reflectă în cuvântul „înnebuni”, pe care îl aplicăm acum în situații mult mai puțin grave.
10. Cădeți într-o gaură.
Mijloace pentru a obține într-o situație dificilă, poziție stupidă, incomodă sau ridicolă, ratează pericolul. " A apărut în discursul vechilor filatori ruși, producători de funii și a fost format din combinația de a intra într-o gaură. Cuvântul prosak în limba rusă modernă s-a pierdut, de vreme ce realitatea însăși a trecut - o frânghie, moară de frânghii, o mașină pe care în vremurile vechi erau răsucite frânghii, care se întindea de la roata care se învârtea la sanie. Când lucra cu meiul, filatorul era expus unui mare pericol dacă barba, îmbrăcămintea sau mâna cădeau în aparat: putea pierde nu numai barba, ci uneori sănătatea sau viața. Expresia de a intra într-o mizerie, în care un adverb legat este format dintr-o combinație de substantiv cu prepoziție, care este tradițională pentru adverbele rusești, și-a pierdut semnificația directă și acum a început să fie folosită doar într-un figurativ, adică , a dobândit statutul de unități frazeologice. Apropo, originea multor unități frazeologice rusești este asociată cu mediul profesional.
11. Taie-l pe nas
Această expresie este adesea rostită astăzi în deplină încredere că înseamnă nas. Un nas uman obișnuit. Uneori indică și spre nas. Între timp, aceasta este o greșeală ... Nasul a fost numit o tabletă specială pentru scris. Era purtat împreună cu bețe speciale, cu care făceau diverse note sau crestături pentru memorie. Într-adevăr, în cele mai vechi timpuri, cu toată severitatea ei, nimeni nu-și făcea crestături pe nasul personal ca pe un suvenir.
12. Joacă Spillikins.
Există un joc vechi despre care se spune că dezvoltă răbdare și precauție: spillikins. Înaintea ta zace o grămadă de lucruri minuscule, ochelari, ciocane, inimi - scântei - îngrămădite într-o mizerie. Este necesar să scoateți o deversare după alta din grămadă cu un cârlig mic, astfel încât restul să nu fie deranjat. Activitate excelentă pentru mocasini! Nu este surprinzător faptul că expresia „a te juca cu spillikins” a însemnat mult timp: a te angaja în fleacuri, aiurea, lăsând deoparte principalul și importantul.
13. „Puneți-l înapoi pe arzătorul din spate”.
Se presupune că această frază, care înseamnă „a da cazului o amânare îndelungată”, „a-și amâna decizia mult timp”, a apărut în Moscova, Rusia, acum trei sute de ani. Țarul Alexei, tatăl lui Petru I, a ordonat în satul Kolomenskoye să instaleze o cutie lungă în fața palatului său, unde toată lumea să-și poată depune plângerea. Reclamațiile au renunțat, dar a fost foarte greu să aștepți soluții; deseori treceau luni și ani înainte. Oamenii au redenumit această casetă „lungă” „lungă”. Cu toate acestea, este dificil să garantăm acuratețea acestei explicații: la urma urmei, nu spunem „omite” sau nu „puneți”, ci „puneți pe spate”. S-ar putea crede că expresia, dacă nu s-a născut, atunci a fost fixată în vorbire mai târziu, în „Prezențe” - instituțiile secolului al XIX-lea. Oficialii de atunci, acceptând diferite petiții, plângeri și petiții, le-au sortat fără îndoială, punându-le în diferite cutii. „Long” ar putea fi numit cel în care cele mai grăbite afaceri au fost amânate. Este clar că petiționarii se temeau de o astfel de cutie. De altfel, nu este nevoie să presupunem că cineva a redenumit în mod specific căsuța „lung” în „lung”: în multe locuri din țara noastră, în limba populară, „lung” înseamnă „lung”. Expresia „pus sub covor”, care s-a născut mai târziu, are același sens. Pânza era folosită pentru a acoperi mesele din birourile rusești.
Se încarcă ...